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01. Introduccin a los Ejercicios.

1. Esquemas para todas las meditaciones, contemplaciones, etc. en Ejercicios por Internet.

Las meditaciones se dividen en 4 partes y no debe durar menos de 1 hora en total: 12. El que da los ejercicios, al que los recibe ha de advertir mucho, que como en cada
uno de los cinco ejercicios o contemplaciones, que se harn cada da, ha de estar por una hora, as procure siempre que el nimo quede harto en pensar que ha estado una entera hora en el ejercicio, y antes ms que menos. Porque el enemigo no poco suele procurar de hacer acortar la hora de la tal contemplacin, meditacin u oracin [12]. 13. Asimismo es de advertir que, como en el tiempo de la consolacin es fcil y leve estar en la contemplacin la hora entera; as en el tiempo de la desolacin es muy difcil cumplirla; por tanto, la persona que se ejercita, por hacer contra la desolacin y vencer las tentaciones, debe siempre estar alguna cosa ms de la hora cumplida; porque no slo se avece a resistir al adversario, ms aun a derrocarle [13].

Las cuatro partes son: I. Los prembulos; II. El cuerpo de la meditacin; III. El coloquio o coloquios; IV. El examen.
A semejanza de la comida donde suele haber la entrada o aperitivo o antipasto (los prembulos), los platos fuertes (el cuerpo), el postre o dulce o dessert (los coloquios) y, por fin, la digestin o el buen provecho (el examen).

I. Los prembulos son cinco (por alrededor de 10 minutos):

La actitud corporal es de rodillas: como en todos los ejercicios siguientes espirituales usamos de los actos del entendimiento discurriendo y de los de la voluntad afectando; advirtamos que en los actos de la voluntad cuando hablamos vocalmente o mentalmente con Dios nuestro Seor o con sus santos, se requiere de nuestra parte mayor reverencia que cuando usamos del entendimiento entendiendo [3]. Comnmente la mayor reverencia se marca, ponindose de rodillas.

1. Ponerse en la presencia de Dios y adorrlo: 2 adicin. Cuando me despertare, no dando lugar a unos pensamientos ni a otros, advertir luego a lo que voy a contemplar en el primer ejercicio de la media noche, trayndome en confusin de mis tantos pecados, poniendo ejemplos, as como si un caballero se hallase delante de su rey y de toda su corte, avergonzado y confundido en haberle mucho ofendido, de quien primero recibi muchos dones y muchas mercedes; asimismo en el 2 ejercicio hacindome pecador grande y encadenado, es a saber, que voy atado como en cadenas a parecer delante del sumo juez eterno, trayendo en ejemplo como los encarcelados y encadenados ya dignos de muerte parecen delante su juez temporal; y con estos pensamientos vestirme o con otros segn lo que quiero y deseo en cada ejercicio [74]. 3 adicin. Un paso o dos antes del lugar donde tengo de contemplar o meditar, me pondr en pie por espacio de un Padre nuestro, alzado el entendimiento arriba, considerando cmo Dios nuestro Seor me mira, etc., y hacer una reverencia o humillacin [75], [130], [239]. 2. Pedir realizar todo ad maiorem Dei gloriam, para la mayor gloria de Dios; tiene una importancia capital para alcanzar el fin de la meditacin: La oracin preparatoria es pedir gracia a Dios nuestro Seor, para que todas mis
intenciones, acciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza de su divina majestad [46]. Esta oracin debe estar siempre al comienzo de toda meditacin o contemplacin: Ante

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todas contemplaciones o meditaciones, se deben hacer siempre la oracin preparatoria sin mudarse y los dos prembulos ya dichos 1, algunas veces mudndose, segn subiecta 2 materia [49].

3. Traer a consideracin la historia y los episodios que deben contemplarse [102]. 4. Hacer la composicin de lugar trayendo a la memoria las circunstancias que componen la historia, ver el lugar, los movimientos, los gestos, etc., "ver con la vista de la imaginacin el lugar corpreo donde se halla la cosa que quiero
contemplar" [47], [102] y [105].

5 Pedir a Dios que nos conceda obtener los frutos y gracias propias de la meditacin que se va a realizar. Es la peticin y el fin de cada ejercicio. Es el fruto particular de cada ejercicio o meditacin, lo que quiero y deseo [48.55.62.65.91.104.105.113.118.121.139.152.159.193.203. 204.221.226.233]. (Se puede adelantar todas las veces que fuera necesario; asimismo, repetirla, en especial, despus de cada distraccin voluntaria).

II. El cuerpo de la meditacin (por unos 30 minutos): Los puntos de la meditacin se pueden ver, or o leer , en cualquier momento antes de la meditacin.
La actitud corporal en esta parte de la meditacin la seala San Ignacio: 4 adicin. Entrar en la contemplacin cundo de rodillas, cundo prostrado en tierra, cundo supino 3 rostro arriba, cundo asentado, cundo en pie, andando siempre a buscar lo que quiero. En dos cosas advertiremos: la primera es que si hallo lo que quiero de rodillas, no pasar adelante, y si prostrado, asimismo, etc.; la segunda, en el punto en el cual hallare lo que quiero, ah me reposar, sin tener ansia de pasar adelante hasta que me satisfaga [76].

El cuerpo de la meditacin suele tiene varios puntos. Es el cuerpo de la oracin en los ejercicios, es la meditacin o contemplacin propiamente dicha; se trata de aplicar las potencias del alma a la materia asignada. La inteligencia discurriendo, la voluntad afectando y la memoria recordando para que el alma ms se disponga a alcanzar el fin de la meditacin o contemplacin. No hay dos almas que recen de la misma manera, cada alma debe hacer uso de estas potencias de manera tal, que ms y mejor le ayuden a considerar la materia propuesta, y sacar de ella el mayor fruto posible [50], [51], [52]. III. El coloquio o coloquios (por alrededor de 15 minutos):
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Se refiere a la composicin de lugar [47] y a la peticin [48]. Segn lo que se busca y desea en cada semana o en cada ejercicio. 3 Tendido sobre el dorso (DRAE).

[53.61.71.147.156.109.117.118.126.159.198.199.225.237.164.168.243.244. 246]. Cmo se hace? es hablar con Nuestro Seor as como un amigo habla a otro, o un siervo a su seor, ya sea pidiendo alguna gracia, o culpndonos de algn mal hecho, o simplemente contando y queriendo consejo de nuestro Seor [54.109.61.199.53] (Se puede y debe adelantar todas las veces que el ejercitante lo crea necesario, incluso si se pasa toda la hora de meditacin en el coloquio. Si en algn momento ya se encuentra satisfecho, retoma o incluso, comienza- la oracin donde la haba dejado. El coloquio es la parte ms importante de la meditacin, es la parte de la oracin afectiva o cordial: recordemos que: es mejor amar a Dios que conocerle 4). IV. En el examen de la meditacin, que tiene que durar alrededor de 5 minutos en Ejercicios por Internet, se debe analizar cmo se ha realizado la meditacin o contemplacin, con el propsito firme de mejorar para el prximo ejercicio: 5 adicin. Despus de acabado el ejercicio, por espacio de un cuarto de hora,
o sentado, o pasendome, mirar como me ha ido en la contemplacin o meditacin; y si mal, mirar la causa donde procede, y as mirada arrepentirme, para me enmendar adelante; y si bien, dando gracias a Dios nuestro Seor; y har otra vez de la misma manera [77]. No debera dejarse nunca de

hacer el examen de la meditacin. 2. El Cuerpo de esta 1 meditacin: Vamos a iniciar una tanda de Ejercicios Espirituales de San Ignacio por Internet, para que Usted pueda hacerlos desde dnde le quede ms cmodo y en el horario que le resulte ms adecuado, podr consultar por Internet lo que necesite con el Director que le faciliten, alargarlos o acortarlos, hacer la oracin con ms o con menos temas, dejarlos de hacer con un clic y an sin l, etc. Ser una hermosa aventura misionera, tanto para Usted como para nosotros, ya que los Ejercicios Espirituales es misionar en nuestra alma para que no quede en ella nada, ningn lugar, sin que le llegue el Evangelio, a semejanza de las geografas todava no evangelizadas. Para nosotros ya lo ha sido el preparar este trabajo y seguir sindolo en la medida que podamos atenderlos a Ustedes adecuadamente. Pido para Usted, como peda en su poca para el prximo Arzobispo de Lima, Santo Toribio de Mogrovejo, en carta a Felipe II: [...] qu no sea esquivo a la aventura misionera y fcil de cabalgar!. Y Felipe II lo eligi a l.

Santo Toms de Aquino, S. Th., I, 82, 3: melior est amor Dei quam cognitio, porque el acto de voluntad se perfecciona saliendo de s hacia el objeto de su amor como es en s mismo y como Dios es infinitamente ms digno que la mente humana, amarlo es mucho mejor.

3. Fin de los Ejercicios. a. Descripcin esencial. <[21] 5 Ejercicios Espirituales para vencer a si mismo y ordenar su vida, sin determinarse por afeccin alguna que desordenada sea>. Como se sabe el fin de una cosa es la causa de las causas, ya que al fin de la cosa debe adaptarse la causa material, la formal y la eficiente. Aqu son dos los fines esenciales: el fin primario ordenar la vida y el secundario vencerse a s mismo. Para aprovechar los Ejercicios hay que buscar siempre estos dos fines, prevaleciendo cronolgicamente- uno otro segn la materia que corresponde. b. Definicin descriptiva. <[1] Por este nombre, Ejercicios Espirituales, se entiende todo modo de examinar la consciencia, de meditar, de contemplar, de orar vocal y mental, y de otras espirituales operaciones, segn que adelante se dir. Porque as como el pasear, caminar y correr son ejercicios corporales, por la misma manera todo modo de preparar y disponer el nima, para quitar de s todas las afecciones desordenadas, y despus de quitadas para buscar y hallar !a voluntad divina en la disposicin de su vida para la salud del nima, se llaman Ejercicios Espirituales>. 4. Disposiciones principales del ejercitante. <[5] Al que recibe los Ejercicios, mucho aprovecha entrar en ellos con grande nimo y liberalidad con su Criador y Seor, ofrecindole todo su querer y libertad, para que su divina majestad, as de su persona como de todo lo que tiene, se sirva conforme a su santsima voluntad>. Grande nimo es la virtud de la magnanimidad que nos dispone a practicar actos grandes en toda virtud y liberalidad es la virtud moral que consiste en distribuir alguien generosamente sus bienes sin esperar recompensa, y tambin, es generosidad, desprendimiento. Dos virtudes fundamentales para que Dios pueda obrar en nosotros obras grandes (Lc 1,49) como lo hizo con la Santsima Virgen. Decidirnos a trabajar en la gran obra de nuestras santificacin de
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Los nmeros entre corchetes remiten al libre de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Tambin ponemos el texto en cursiva.

manera decidida y eficaz, siempre es una obra grande. <[20] Al que es ms desembarazado y que en todo lo posible desea aprovechar, dnsele todos los Ejercicios Espirituales por la misma orden que proceden, en los cuales por va ordenada tanto ms se aprovechar, cuanto ms se apartare de todos amigos y conocidos y de toda solicitud terrena; as como mudndose de la casa donde moraba, y tomando otra casa o cmara para habitar en ella, cuanto ms secretamente pudiere; de manera que en su mano sea ir cada da a Misa y a vsperas, sin temor que sus conocidos le hagan impedimento. Del cual apartamiento se siguen tres provechos principales, entre otros muchos: el primero es, que en apartarse hombre de muchos amigos y conocidos, y asimismo de muchos negocios no bien ordenados, por servir y alabar a Dios nuestro Seor no poco merece delante su divina majestad; el segundo, estando as apartado no teniendo el entendimiento partido en muchas cosas, mas poniendo todo el cuidado en sola una, es a saber, en servir a su Criador, y aprovechar a su propia nima; usa de sus potencias naturales ms libremente, para buscar con diligencia lo que tanto desea; el tercero, cuanto ms nuestra nima se halla sola y apartada se hace ms apta para se acercar y llegar a su Criador y Seor; y cuanto ms as se allega, ms se dispone para recibir gracias y dones de la su divina y suma bondad>. Esta Anotacin es para quienes hacen Ejercicios en retiro completo. Ponemos esta nota aqu, para recordar a los que hacen Ejercicios por Internet, que son sin retiro completo, que hagan el propsito, si es posible, de hacer algunas veces en la vida Ejercicios en retiro completo, que para algunos sern de mayor fruto. Tambin para buscar espiritualmente de vivir en los das de Ejercicios por Internet, en la medida de lo posible, sin demasiadas distracciones, amando el silencio interior y exterior, buscando mayor soledad que la acostumbrada en la vida cotidiana, para que pueda darse el ocio creativo. 5. Ejercicios por Internet pretende inspirarse en esta anotacin que sigue. <[19] Al que estuviere embarazado en cosas pblicas o negocios convenientes, o letrado o ingenioso, tomando una hora y media para ejercitarse, platicndole [o dndole material para que lea] para qu es el hombre criado, se le puede dar asimismo por espacio de media hora el examen particular, y despus el mismo general y modo de confesar y tomar el sacramento, haciendo tres das cada maana por espacio de una hora, la meditacin del 1, 2 y 3 pecado [45], despus otros tres das a la misma hora la meditacin del proceso de los pecados [55], despus por

otros tres das a la misma hora haga de las penas que corresponden a los pecados [65] dndole en todas tres meditaciones, las diez adiciones [7390], llevando el mismo discurso por los misterios de Cristo nuestro Seor, que adelante y a la larga en los mismos Ejercicios se declara [261-312]>. Hermosamente dice San Ignacio <Al que estuviere embarazado en cosas pblicas o negocios convenientes, o letrado o ingenioso>, como decir: al trabajador, al empresario, al poltico o sindicalista, al artista o profesor, al ama de casa, a la enfermera, al mdico o sacerdote, a la religiosa de clausura o a la de vida apostlica, al almacenero y al farmacutico, etc., o sea, a todo aquel que le sea imposible hacer el retiro completo, puede hacer este tipo de Ejercicio abreviado para personas muy ocupadas o con algn impedimento de edad, salud, distancia, falta de medios, etc. Proponemos, como sugerencia para los Ejercicios por Internet, el siguiente esquema, que no es ms que el Ejercicio de 1 semana de 8 das puesto a razn de una meditacin por da. Usted puede y debe adaptarlo a sus necesidades. Asimismo, ponemos, en la 2 columna, lo que sera el material para las Plticas (que suelen ser sobre los otros documentos del libro de Ejercicios), que aqu, en estos momentos, ms bien son Lecturas espirituales, ya que no hemos tenido tiempo para grabarlas, ni para filmar las charlas.

Se puede terminar con: 6. El coloquio o coloquios: Puede ser con la Virgen, con Jess y con el Padre celestial.

7. Esquema de los Ejercicios por Internet. 1 semana.

Da del mes y de la semana

Da de los Ej.

Meditaciones

Plticas (en este caso mejor dicho, Lecturas para cuando fuere necesario)

Da del mes y de la semana

Da de los Ej.

Meditaciones

Plticas

Introduccin a los Ejercicios. [1.21.5.19.20]

Oracin: Meditacin. [45-49]

8 Repeticin. [64]

1ras. reglas de discernimiento. 1 parte. [313-322]

Principio y fundamento 1 parte. [21]

Adiciones: Penitencia. [82-87]

Infierno. [65-71]

1ras. reglas de discernimiento. 2 parte. [323-327]

Principio y fundamento 2 parte. [21]

Oracin: Examen particular [24-31]

10

Muerte y Juicio. [Vg.71]

Principio y fundamento 3 parte. [21]

Oracin: Examen general [32-43]

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Repeticin X

5 Tres pecados. [45-54] X

12

La tibieza. [317.322] Directorio, c.10, n. 10. Cfr. Calveras, Qu fruto, p.156. Amor misericordioso. [53.61.63.71]

Pecados propios. [55-61]

13 X

Repeticin y tres coloquios. [62]

Confesin general [44]

2 semana
Da del mes y de la semana

Da de los Ej.

Meditaciones

Plticas

14

Cristo Rey. [91-100]

Oracin: Contemplacin. [101 passim]

15

Encarnacin. [101-109.262]

16 Visitacin. [263] X

17

Nacimiento y tribulaciones. [110-117.264-272]

18 Dos banderas. [136-147]

Oracin: Reglas de eleccin. [135.169-176]

19 Tres binarios. [149-157]

Oracin: Reglas de eleccin. [177-188]

20

Maneras de humildad. [164-168]

Oracin: Reforma de vida [189].

3 semana
Da del mes y de la semana Da de los Ej.

Meditaciones

Plticas

21

ltima Cena. [190-199]

22

Sermn de la ltima Cena. [200-206.289]

Oracin: 2das. Reglas de Discernimiento. [328-336]

23

Getseman. [290]

24

Tribunal Eclesistico. [291-293] Tribunal Civil. [294-295] Pilatos, hasta Sepultura. [296-298] Toda la Pasin. [208, 7 da]

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4 semana.
Da del mes y de la semana

Da de los Ej.

Meditaciones

Plticas

28

Resurreccin [218-226. 299-312]

29

Repeticin o Pentecosts 6.

30

Contemplacin para alcanzar amor. [230-237]

31

Repeticin.

Reglas para sentir con la Iglesia. [352-370].

Asimismo agregamos una seccin llamada Cartuchos doctrinales sobre tres temas: 1. Dios (siguiendo a Santo Toms de Aquino); 2. El hombre (siguiendo los documentos del Concilio Vaticano II); y 3. Catecismo de la Iglesia Catlica. Dios y el hombre son los dos grandes temas y los dos grandes protagonistas de los Ejercicios. Por qu lo hacemos? Porque hoy da ha crecido mucho el desconocimiento de los mismos, circulando muchos errores sobre estos dos grandes temas, que incluso afectan a los buenos. Puede ser la lectura espiritual durante esta tanda de Ejercicios, e incluso para despus de los mismos.

Directorio del P. Victoria, MI Exerc., 644; cfr. Calveras, Los tres modos, Barcelona 1951, 169.

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8. Horario. Ejercicios Espirituales por Internet.

(Cada ejercitante debera ponerse su horario, sugerimos tener en cuenta lo siguiente, a modo de ejemplo o sugerencia; en negrita va lo ms importante).

Da de la semana y del mes.

Dom 20

Meditacin

7a8 hs.

Pltica Lectura
(Das a eleccin)

12 a 12,30 hs.

Misa

19 hs.

Comunicar con el Director

(Cuando es necesario)

Mail 20,30 hs.

Rosario
meditando los misterios.

21,30 hs.

Preparacin 22,00 materia da hs. siguiente

Queridos ejercitantes: Vale la pena hacer los sacrificios necesarios para hacer un buen Ejercicio Espiritual por Internet porque los frutos que se obtienen son muy preciosos y muy grandes! La Santsima Virgen los proteja, acompae y estimule para que estos das de Ejercicios sean como un anticipo del Cielo!