Shamballa

Onde a Vontade de Deus Conhecida

Do Centro onde a Vontade de Deus conhecida, Guie o propsito as pequenas vontades dos homens; O propsito que os Mestres conhecem e a que servem. 1 Shamballa: O Centro onde a Vontade de Deus conhecida. 2 A Fora de Shamballa. 3 Seu uso e com reens!o "ru al.

1. Shamba a O Centro onde a Vontade de Deus conhecida

De!ini"#es Shamballa sim lesmente uma ala#ra $ue d% a idia de um #asto onto &ocal de ener"ias a ro#isionadas e reunidas elo 'o"os (lanet%rio) com o &im de criar uma mani&esta!o ade$uada de Sua inten!o no desen#ol#imento e no ser#io lanet%rio. Disci ulado na *o#a +ra) #ol. ,, %". -.-/ Shamballa um estado de consci0ncia ou uma sens1#el &ase de erce !o onde e2iste uma a"uda e din3mica res osta ao ro 4sito di#ino res osta ossibilitada ela s1ntese do ro 4sito e ela rela!o es iritual entre A$ueles $ue est!o associados a Sanat 5umara. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 29:/ O ;nico lu"ar de com leta < a=> <o centro onde a #ontade de Deus conhecida>. A ?ierar$uia es iritual de nosso laneta n!o um centro de a=) mas um #erdadeiro #4rtice de ati#idade amorosa) o lu"ar onde se re;nem as ener"ias ro#enientes do centro da #ontade di#ina e da humanidade) o centro de inteli"0ncia di#ina. 6O 7ea arecimento do Cristo) %". 2@/ A a=) como e2 ress!o da #ontade de Shamballa) rodu= e$uil1brio) s1ntese) com reens!o e um es 1rito de in#oca!o) sendo basicamente uma a!o $ue ori"ina rea!o. ,sto se mani&esta como o rimeiro "rande e m%"ico trabalho criador de $ue ca a= a humanidade) le#ando os tr0s as ectos di#inos a uma ati#idade simult3nea de acordo com a #ontade de Deus. 6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". 1:A/ 1

$ensamentos%Chave
1. Shamballa o lu"ar onde se acha o ro 4sito) ro 4sito $ue n!o ode ser com reendido at $ue o lano seBa se"uido. A$ui h% um ind1cio. 2. Shamballa n!o um Caminho) mas um centro maior de est%"ios relacionados e de uma ener"ia relati#amente est%tica ener"ia $ue a inten!o en&ocada do Crande Conselho) atuando sob o olho do Senhor do Dundo) mantm re arada ara ro 4sitos criadores. 3. Shamballa o onto de maior tens!o no laneta) tens!o $ue e2 ressa #ontade amorosa inteli"ente) li#re de toda auto#oli!o ou reBul"amentos mentais. -. Shamballa o rinci al a"ente rece tor do laneta) do 3n"ulo da a&lu0ncia solar) mas ao mesmo tem o o rinci al onto distribuidor de ener"ia) do 3n"ulo dos reinos da nature=a) incluindo o $uinto. A artir deste onto de tens!o o c3non da #ida e a Vontade do 'o"os lanet%rio) atra#s dos rocessos da e#olu!o) tomam cor o e &inalmente amadurecem. A. Shamballa recebe ener"ia de distintas +ntidades solares e e2traEsolares) centros de #ida concentrada e ener"tica) ou seBa) de V0nus) do Sol Central es iritual) da atual constela!o condicionante ela $ual ode estar transitando nosso sol) da Frsa Daior e outros centros c4smicos. S1rio) $ue o &ator t!o im ortante na #ida es iritual do laneta) &a= com $ue suas ener"ias atuem diretamente sobre a ?ierar$uia e) ortanto elas n!o entram normalmente em nossa #ida lanet%ria or intermdio de Shamballa. :. Shamballa o centro coron%rio) simbolicamente &alando) de nossa Vida lanet%ria) en&ocando sua #ontade) seu amor e sua inteli"0ncia numa "rande e &undamental ,nten!o e mantendo esse onto en&ocado durante todo o ciclo de #ida de um laneta. +sta "rande ,nten!o ersoni&ica o atual ro 4sito e se e2 ressa or meio do (lano. 6Disci ulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". A1GEA2./

Shamba a, a &ierarquia e a &umanidade

(or tr%s deste centro de Amor e de 'u= a ?ierar$uia encontraEse outro centro) inominado ara o Ocidente) mas $ue o Oriente lhe d% o nome de Shamballa. Hal#e= o nome ocidental seBa Shan"riE'a $ue est% sendo reconhecido em toda arte e re resenta um centro de &elicidade e ro 4sito. Shamballa ou Shan"riE'a) o lu"ar onde a Vontade de Deus est% en&ocada e da $ual s!o diri"idos Seus ro 4sitos di#inos. Ali s!o decididos os "randes mo#imentos ol1ticos) o destino e o ro"resso de raas e na8esI do mesmo modo os mo#imentos reli"iosos) os desen#ol#imentos culturais e as idias es irituais s!o en#iados deste centro hier%r$uico de Amor e de 'u=. As ideolo"ias ol1ticas e sociais e as reli"i8es mundiais) a Vontade de Deus e o Amor de Deus) o (ro 4sito da di#indade e os lanos elos $uais esse ro 4sito le#ado J criati#idade) todos se en&ocam atra#s desse centro do $ual cada um de n4s somos 2

conscientemente arte) a r4 ria ?umanidade. (ortanto) h% tr0s "randes centros es irituais sobre o laneta: Shamballa) A ?ierar$uia es iritual e a ?umanidade. 6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". -.9/ +m Shamballa) as Crandes Vidas $ue ali atuam) na sua totalidade) n!o somente #0m J mani&esta!o sem limita8es de tem o) mas $ue sentem todos os rinci ais im ulsos e#oluti#os $ue 8em o mundo em e#olu!o em linha com a Vontade di#ina. *!o ersoni&icam esses im ulsos em termos de mo#imento ro"ressi#o) mas de uma "rande rea!o di#ina e es iritual. +sta idia tal#e= ossa ser melhor com reendida em termos do +terno AFD) s1mbolo do +terno ACO7A. FoiElhes dito e demonstrado $ue o AFD est% com osto de um Som maior) tr0s sons menores e sete tons #ibrat4rios subsidi%rios. Ocorre o mesmo com a Vontade de Deus $ue est% ersoni&icada e sinteti=ada elos Dembros da C3mara do Conselho. (ara +les o <manter em solu!o a Vontade de Deus constitui uma s4 e clara nota) $uando #0em essa Vontade em a!o como tr0s acordes unidos $ue se e2teriori=am ara os tr0s mundos do ro 4sito DAKF+'+ $ue e2istir% durante eonsI $uando im ulsionam essa #ontade a se mani&estar) como sete tons #ibrat4rios $ue se estendem ara os mundos re&letidos na estrutura do (lano. Assim a nota) os acordes e o tom rodu=em o (lano) re#elam o (ro 4sito e indicam a Vontade de Deus>. ,sto &oi e2tra1do de anti"os ar$ui#os $ue constituem o estudo dos Destres: re&eremEse J nature=a de Shamballa) seu trabalho e ener"ias emanantes. De#ido a $ue Shamballa constitui a s1ntese da com reens!o no $ue concerne J nossa Herra) tambm o centro onde a Vontade Su erior do 'o"os solar im 8eEse J Vontade de nosso 'o"os lanet%rio) $ue) como bem se sabe) somente um centro de Seu cor o de mani&esta!o. Com este dado in&ormati#o nada t0m #oc0s $ue &a=er e os Destres est!o a rendendo a conhecer a #ontade do 'o"os lanet%rio. Sem embar"o) o obBeti#o do es&oro de Shamballa consiste em ca tar o (ro 4sito solar) cuBo lano est% se desen#ol#endo nos n1#eis mais ele#ados do nosso sistema lanet%rio) assim como a Vontade) o (ro 4sito e o (lano de Shamballa) se desen#ol#em nos tr0s n1#eis in&eriores do nosso sistema lanet%rio. 7e ito) este dado in&ormati#o somente ser#e ara indicar os obBeti#os hier%r$uicos) os $uais sur"em em tem o e es ao e enetram na Dente do (r4 rio Deus. Al"uns sinLnimos odem ser#ir ara desen#ol#er seu ensamento sinttico e tra=er uma medida de&inida de ilumina!o.

S?ADMA''A S1ntese Vontade Vida +s 1rito Vi#0ncia Ca ta!o (oder

?,+7A7KF,A Fnidade (ro 4sito Alma Consci0ncia Or"anismo (olari=a!o ,m ulso 3

?FDA*,DAD+ Se ara!o (lano A ar0ncia Subst3ncia Or"ani=a!o Foco de Ati#idade A!o

+ner"ia Dire!o Cabea

Distribui!o Hransmiss!o Cora!o

Fora 7ece !o Car"anta

Ser% e#idente $ue oucos odem com reender a inten!o de Shamballa se deremEse conta $ue n!o lhes torna &%cil #er a di&erena entre unidade e s1ntese e) ao mesmo tem o) tornaEme im oss1#el aclarar a di&erena. Somente osso di=er $ue a s1ntese ) en$uanto $ue a unidade constru1da e constitui a recom ensa da a!o e do es&oro. N medida $ue se ro"ride no Caminho da ,nicia!o) aclaraEse o si"ni&icado da unidade. Kuando se diri"e ara o Caminho da e#olu!o su erior) sur"e a s1ntese. Seria in;til di=er al"o mais. 6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". A33EA3A/

O $ropsito Divino
A ener"ia $ue emana de Shamballa di#ideEse em duas correntes diretas e caracter1sticas. Fma ersoni&ica o dinamismo do ro 4sito e est% atualmente a&luindo J ?ierar$uia e aos seus sete ashramas maiores. A outra) $ue ersoni&ica a din3mica da determina!o ou da iluminada e entusiasta #ontade) che"a diretamente J humanidade elo conduto do *o#o Cru o de Ser#idores do Dundo. At a"ora uma corrente macia tem a&lu1do de Shamballa J ?ierar$uia) e o tem &eito sem di&erenciar o ti o e a $ualidade) a todos os "ru os dentro da ?ierar$uia. A $ualidade da determina!o ou o $ue a essoa comum entende ela ala#ra vontade) est% atualmente a&luindo ao *o#o Cru o de Ser#idores do Dundo) e a ener"ia do ro 4sito din3mico) di&erenciada em sete correntes di#er"entes) #erteEse em cada um dos <sete ontos de rece !o>) os ashramas dos Destres dentro do <c1rculo n!o se assa> da ?ierar$uia. +stas distintas classes de ro 4sitos ersoni&icam as sete ener"ias $ue reor"ani=ar!o e #oltar!o a de&inir as em resas hier%r$uicas) inau"urando assim a no#a era. Os sete ro 4sitos oderiam ser denominados da se"uinte maneira: 1. desconhecido, invis've e inaud've propsito de Sanat (umara. O o se"redo da r4 ria #ida e conhecido unicamente or +le. *a &ase inicial desta no#a e2 ress!o atua or intermdio do Danu e do Destre DorPaI oculta o mistrio central $ue todas as escolas esotricas se aBustaremEse ao im ulso inicial e#entualmente re#elar!o. Ku0 ode ser n!o o sabemos) mas insinuado na 7e"ra Hre=e. 2. O propsito que sub)a* na reve a"+o. ,sto ode ser al"o no#o ara #oc0s or$ue tendem a considerar a re#ela!o como uma meta em si mesma. 7aras #e=es a conceituam como um e&eito do ro 4sito interno de Sanat 5umara. 3. O propsito n+o reconhecido ,ainda-, que evocou a atividade criadora do nosso .o/os p anet0rio. (Ls em ati#idade o terceiro as ecto da di#ina Hrindade. As ra=8es "eralmente a resentadas ela mente &inita do homem ara Busti&icar o $ue denominamos <mani&esta!o>) e2 licar o dualismo de tudo o $ue e2iste) a rela!o es 1ritoEmatria) de maneira nenhuma constituem e2 lica8es #%lidas sobre o ro 4sito di#ino) $ue tem seu -

&undamento na r4 ria dualidade essencial do homem. +stas s!o as e2 lica8es mais ele#adas da sua r4 ria nature=a di#ina $ue o homem ode alcanar nesta oca. -. O misterioso propsito que !e* necess0ria a atividade do $rinc'pio Dor. So&rimento e dor s!o re$uisitos essenciais ara reali=ar tal ro 4sito. A ca acidade de so&rer) caracter1stica da humanidade) constitui a rea!o consciente ao meio ambiente $ue sobressai do $uarto reino da nature=a) o humano. +st% #inculada com o oder de ensar e de relacionar conscientemente a causa e o e&eito. A. O quinto /rande se/redo que sub)a* no propsito de Sanat (umara est% relacionado) num sentido eculiar) com a mani&esta!o c1clica de tudo o $ue e2iste nos tr0s mundos da e#olu!o humana. Concerne J$uilo $ue lentamente #ai se mani&estando or intermdio da mente concreta in&erior) $uando controla o deseBo) e &a= com $ue a subst3ncia e a matria atuem em con&ormidade com o ensamento di#ino com res eito J linha e#oluti#a. A totalidade das idias humanas) na sua &ase mais ele#ada) em todas as linhas de ensamento) a&eta materia mente o $ue a arece no lano &1sico em todos os reinos da nature=a e a tudo a$uilo $ue reci ita as ci#ili=a8es e culturas) e e2 ressa) nesse momento, a melhor res osta da sensibilidade humana J ,m ress!o c4smica. O $uinto ro 4sito est% estreitamente #inculado com todo o tema da <#estidura de Deus> e com a mani&esta!o de seu <manto de bele=a>) na medida $ue #ai sendo criado e tra=ido J e2ist0ncia ela humanidade) a $ual atua como meio de e2 ress!o das idias ro#enientes dos reinos su erEhumanos) assim in&luenciando e indu=indo os reinos subumanos a uma coo era!o criati#a. HornaEseEme di&1cil darElhes uma idia do ro 4sito $ue nos concerne a"ora) or$ue est% e2 ressado na rela!o $ue e2iste nos si"ni&icados de Dese)o, Vontade, $ ano e $ropsito . +stas ala#ras s!o s1mbolos $ue o homem criou) na inten!o de ca tar o ro 4sito lo"oico. 7econhece os im ulsos do deseBo e) no transcurso do rocesso e#oluti#o) a rende a transmut%Elos em as ira!oI lo"o se"ue de &orma #a"a e Js a al adelas) es&orandoEse or com reender e acatar <a Vontade de Deus>) como ele a denomina. *!o obstante) en$uanto a aborda"em humana com res eito a essa #ontade ermanecer ne"ati#a) submissa e assi#a 6como est%) de#ido J in&lu0ncia da aborda"em teol4"ica e ao mtodo inculcado elas i"reBas/) nenhuma #erdadeira lu= ser% ercebida com res eito J nature=a dessa #ontade. Somente $uando os seres humanos entrarem em rela!o com a ?ierar$uia) &orem "radualmente absor#idos na #ida hier%r$uica e comearem a receber as inicia8es su eriores) oder!o ca tar a real nature=a da Vontade di#inaI e o propsito de Sanat 5umara lhes ser% re#elado $uando #alori=arem o $ ano e restarem a conse$Qente colabora!o ao mesmo. Hudo se reali=ar% mediante a transmuta!o do deseBo em as ira!o e lo"o numa &irme determina!o. O muito di&1cil dar indica8es sobre a &ase &inal do (ro 4sito di#ino e) ao di=er indica8es) $uero di=er e2atamente isso) e n!o al"o de&inido e claro. Se lhes e2 lico $ue o ritmo do cerimonial da #ida cotidiana de Sanat 5umara) im lementado or m;sica e som $ue s!o le#ados em ondas de cores $ue batem nas mar"ens dos tr0s mundos da e#olu!o humana re#elam E com as notas) tons e mati=es mais uros E o se"redo mais ro&undo detr%s do Seu ro 4sitoI lhes A

si"ni&icaria al"uma coisaR A enas o considerar!o como um mero escrito simb4lico $ue utili=ei ara comunicarElhes o incomunic%#el. +ntretanto n+o escre#o simbolicamente) somente dei uma e2ata #ers!o da realidade. Da mesma maneira em $ue a bele=a) em $ual$uer de suas maiores &ormas) irrom e na consci0ncia humana) um t0nue senso sobre o ritual da #ida cotidiana de Sanat 5umara com reendido. Dais n!o osso di=er. (ortanto) temos a$ui ind1cios sobre o (ro 4sito di#inoI cada um dos sete com lementa e com leta os outros seis. Somente $uando intentamos ca tar a totalidade da s1ntese interna che"amos a obter uma le#e insinua!o da nature=a dessa e2celsa Consci0ncia $ue trou2e J e2ist0ncia o nosso laneta e tudo o $ue est% contido nele e sobre ele. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 2-.E2-9/

1e a"#es de 2ner/ia
O stimo reino da nature=a o das Vidas Kue colaboram com lena ca acidade com reensi#a) com o Cru o de Seres $ue constituem o n;cleo do Conselho de Shamballa. +ste "ru o "ira em torno do Senhor do DundoI sua consci0ncia e estado de ser a enas com reendido elos mais a#anados membros da ?ierar$uia) e a rela!o destas Vidas com o Senhor do Dundo similar) embora &undamentalmente di&erente) J rela!o dos membros da ?ierar$uia com os tr0s Crandes Senhores o Cristo) o Danu e o Dahachohan. Atra#s destes Senhores &lui a ener"ia $ue emana de Shamballa) transmitindo o ro 4sito e moti#ando o (lano de Sanat 5umara o (lano de sua #ida. O $ue #oc0s denominam <o (lano> a res osta da ?ierar$uia J &luente #ontade lena de ro 4sito do Senhor do Dundo. Atra#s de Sanat 5umara) o Anci!o dos Dias 6assim denominado na M1blia/) &lui a i"nota ener"ia cuBa e2 ress!o s!o os tr0s as ectos di#inos. +le o "uardi!o da #ontade da Crande 'oBa Mranca de S1rio) e o eso desta <inten!o c4smica> com artilhado elos Mudas de Ati#idade e or esses Dembros do Crande Conselho cuBa consci0ncia e #ibra!o s!o t!o ele#adas $ue somente uma #e= or ano 6 or meio de seu emiss%rio) o Muda/) odem) sem eri"o) &a=er contato com a ?ierar$uia. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 13./ *o Festi#al de SesaT relacionamEse tr0s &atores im ortantes ara a humanidade: 1. (odeEse entrar em contato com o Muda) $ue ersoni&ica ou o a"ente das Foras da 'u=) e a ro riarEse conscientemente da$uilo $ue estas &oras tratam de transmitir J humanidade. 2. (odeEse entrar em contato com o Cristo) $ue ersoni&ica o amor e a Vontade de Deus e o a"ente do +s 1rito de (a=) e treinar a humanidade ara se a ro riar deste ti o e2tra lanet%rio de ener"ia.

3. A humanidade ode estabelecer a"ora) or intermdio do Cristo e do Muda) uma estreita rela!o com Shamballa e &a=er sua r4 ria contribui!o como centro mundial J #ida lanet%ria. Com enetrada ela lu= e controlada elo +s 1rito de (a=) a e2 ress!o da #ontade ara o bem da humanidade ode emanar oderosamente deste terceiro centro lanet%rio. +nt!o a humanidade iniciar%) ela rimeira #e=) a tare&a $ue lhe &oi desi"nada como intermedi%ria inteli"ente e amorosa entre os est%"ios su eriores de consci0ncia lanet%ria) os est%"ios su erEhumanos e os reinos subumanos. Assim a humanidade che"ar% o ortunamente a ser a sal#adora lanet%ria. 6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia. %". 1:2E1:3/ As massas humanas de todas as artes somente deseBam tran$Qilidade. *!o em re"o a ala#ra < a=>) or$ue tem um si"ni&icado e$u1#oco. Os homens e mulheres re&le2i#os de todos os a1ses determinaram dar) se oss1#el) com macia inten!o esses assos $ue asse"urar!o a a= na Herra mediante a e2 ress!o da boa #ontade. Obser#em esta &raseolo"ia. Hodos os disc1 ulos ati#os do mundo lutam com os meios dis on1#eis ara di&undir o e#an"elho do sacri&1cio) or$ue somente sacri&icando o e"o1smo ode estabelecerEse sem eri"o a estabilidade humana. +stas ala#ras resumem o chamado $ue se &a= J$ueles cuBa res onsabilidade determinar a ol1tica 6nacional ou internacional/ e dar esses assos $ue estabelecer!o retas rela8es humanas. A ?ierar$uia ermanece) n!o #i"iando nem es erando) mas atuando hoBe com a sabedoria im ulsionadora e a inten!o &irme) a &im de &ortalecer as m!os de Seus trabalhadores em todos os cam os da ati#idade humana 6 ol1tico) educati#o e reli"ioso/ ara $ue ossam em reender a correta a!o e in&luir de#idamente o ensamento humano. Fma oderosa ati#idade de rimeiro 7aio Ea ati#idade de #ontade ou ro 4sitoE est% entrando em a!o. Cristo) como Cuia das Foras da 'u=) concedeu oder aos ashramas dos Destres $ue ertencem a este rimeiro 7aio de oder) a &im de &ortalecer as m!os de todos os disc1 ulos nos cam os "o#ernamental e ol1tico de cada na!oI iluminar) se oss1#el) os di&erentes le"isladores nacionais) $ual$uer $ue &or o meio necess%rio) ara $ue o oder da sua ala#ra) a sabedoria do seu laneBamento e a am litude do seu ensamento) seBam t!o e&eti#os $ue o <Ciclo de Con&er0ncias e de Conc1lios> $ue iniciam a"ora os estadistas do mundo) ossa estar sob a "uia direta 6tambm se oss1#el/ Da$ueles $ue na C3mara do Conselho de Shamballa conhecem $ual a Vontade de Deus. O e"o1smo das e$uenas mentes nas di&erentes le"islaturas do mundo de#e ser combatido de al"uma maneira. Hal o roblema. *!o es$ueam $ue a ener"ia di#ina de#e &a=er im acto nas mentes humanas) mentes $ue no seu e&eito em conBunto s!o o ;nico instrumento dis on1#el or intermdio do $ual a Vontade de Deus ode e2 ressarEse e $ue res ondem necessariamente aos resultados estimulantes e ener"i=adores desse im acto) e este e#ocar% resultados ade$uados no ti o de mente a&etada. A res osta ser% com at1#el com a $ualidade e a inten!o dessas mentes. 6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". --:E--9/ 9

3. 4 !or"a de Shamba a
4s re a"#es sub)acentes
'o"icamente n!o oss1#el a resentar um #erdadeiro $uadro dos sucessos e acontecimentos internos rodu=idos na #ida do nosso Ser lanet%rio. Somente indicarei $ue a atual situa!o sim lesmente a concre!o da rea!o e a res osta da humanidade ara "randes acontecimentos iniciadores e aralelos $ue en#ol#em os se"uintes "ru os: 1. A#atar emanante e Sua rela!o com o Senhor do Dundo) nosso 'o"os lanet%rio. 2. Os Senhores da 'ibera!o) en&ocados no Seu ele#ado lu"ar) na medida $ue ad$uirem consci0ncia da in#oca!o da humanidade e se relacionam mais estreitamente com os tr0s Mudas de Ati#idade. 3. O Crande Conselho de Shamballa e a ?ierar$uia lanet%ria. -. O Muda e seus Arhats) na medida $ue colaboram de &orma unida com o Cristo e seus disc1 ulos) os Destres de Sabedoria. A. A ?ierar$uia) ersoni&ica!o do $uinto reino da nature=a) e sua rela!o atrati#a e ma"ntica com o reino humano) o $uarto reino. :. O e&eito $ue rodu=em os mencionados "ru os de Vidas sobre a humanidade e as inerentes conse$Q0ncias ao mani&estarEse nos reinos subumanos. Fm estudo do e2 osto acima) em termos de &ora e ener"ia) ro orcionar% al"uma idia da s1ntese &undamental das rela8es e a unidade do todo. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 13/ Cada as ecto di#ino tem tr0s as ectos subsidi%rios e) em nosso laneta e no lano &1sico c4smico re#elado o as ecto in&erior do amor 6o $ue denominamos a #ontade ara o bem/. (ara a humanidade) $ue luta neste lano &1sico c4smico) subdi#idimos inconscientemente esta #ontade ara o bem em tr0s as ectosI somente a"ora) recentemente) estamos comeando a com reend0E los como ossibilidades e2istentes. Chamamos boa vontade ao as ecto in&erior) com reendendo muito ouco a atitude $ue oderia estabelecerEse ara obter a meta uni#ersalI ao se"undo as ecto chamamos #a"amente amor) e es eramos demonstrar $ue e&eti#amente mani&estamos amor or meio da nossa a&ilia!o com a ?ierar$uiaI ao as ecto mais ele#ado o denominamos vontade para o bem e n!o o de&inimos or$ue n!o oss1#el) at ara iniciados da $uinta inicia!o) com reender #erdadeiramente a nature=a e o ro 4sito da #ontade ara o bem $ue condiciona a ati#idade di#ina. @

6Os 7aios e as ,nicia8es) %". A3:/ A res eito da r4 ria ?ierar$uia) &alando esotrica e tecnicamente) muitos dos seus Dembros <est!o sendo retirados do onto mdio de santidade e absor#idos no Conselho do Senhor>. +m outras ala#ras) assam a um trabalho su erior) con#ertendoEse em "uardi8es da ener"ia da #ontade di#ina e n!o sim lesmente em "uardi8es da ener"ia do amor. Da1 em diante atuar!o como unidades de oder) n!o somente como unidades de lu=. Seu trabalho se &a= din3mico em #e= de atrati#o e ma"ntico) e concerne ao as ecto #ida e n!o unicamente ao as ecto alma ou consci0ncia. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 1AE1:/

4 pot5ncia da Vontade de Deus

A ener"ia de Shamballa a demonstra!o da Vontade de Deus numa no#a e oderosa #i#0ncia. 6O Destino das *a8es) %". 19/ +sta ener"ia subBa= na crise mundial do momento. A Vontade de Deus rodu=ir certas mudanas radicais e transcendentais na consci0ncia da raa) $ue alterar!o com letamente a atitude do homem ara a #ida e sua com reens!o es iritual) esotrica e subBeti#a) das essencialidades do #i#er. +sta &ora trar% 6conBuntamente com a &ora do se"undo 7aio/ essa tremenda crise iminente na consci0ncia humana denominada se"unda crise) a inicia"+o da raa no Distrio das ,dades. 6O Destino das *a8es) %". 13/ +sta ener"ia da #ontade a mais oderosa em todo o es$uema da e2ist0ncia lanet%ria. O denominada a <&ora de Shamballa>) $ue mantm unidas todas as coisas na #ida) sendo na realidade) a r4 ria #ida. O a &ora #ital ou #ontade di#ina 6$ue com lementa a inten!o di#ina/ or cuBo intermdio Sanat 5umara alcana a Sua meta. +m menor escala) o em re"o de um dos as ectos in&eriores da #ontade 6autoE#ontade humana/ $ue ermite ao homem le#ar seus lanos J consecu!o e alcanar o ro 4sito $ue &oi &i2ado se $ue o &e=. Onde n!o h% #ontade o lano morre e o ro 4sito n!o se reali=a. ,nclusi#e no $ue corres onde J r4 ria #ontade) o $ue constitui na #erdade a <#ida do roBeto>. Kuando Sanat 5umara ti#er alcanado Seu ro 4sito lanet%rio) retirar% Sua oderosa ener"ia e 6ao &a=0Elo/ sobre#ir% a destrui!o. (or temor a rodu=irEse um im acto demasiado "rande sobre os reinos da nature=a) $ue n!o est!o re arados) esta &ora de Shamballa est% &irmemente dominada. ,sto tambm se re&ere ao im acto sobre a humanidade. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 91A/

A rimeira e mais oderosa &ora a $ue &lui ao mundo a artir de Shamballa) o centro lanet%rio onde a Vontade de Deus conhecida. Somente duas #e=es em nossa hist4ria lanet%ria &e=Ese sentir diretamente esta ener"ia de Shamballa: a rimeira) $uando aconteceu a "rande crise humana na indi#iduali=a!o do homem na anti"a 'em;riaI a se"unda) nos dias atlantes) na "rande luta entre os Senhores da 'u= e os Senhores da Forma Daterial) denominada tambm Foras Obscuras. Atualmente a &ora de Shamballa &lui do Centro Santo e ersoni&ica o as ecto Vontade da crise mundial atual e seus dois e&eitos ou $ualidades subsidi%rias s!o: A destrui!o do indeseB%#el e dos obst%culos nas &ormas mundiais atuais 6"o#erno) reli"i!o e sociedade/. A &ora sinteti=adora $ue une o $ue at a"ora ha#ia estado se arado.

A &ora de Shamballa t!o no#a e irreconhec1#el $ue di&1cil J humanidade conhec0Ela elo $ue ) a demonstra!o da ben!ica Vontade de Deus numa no#a e oderosa #i#0ncia. 6A e2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". 91E92/ 4 ener/ia do primeiro aspecto divino 6o de #ontade e oder/ est% sendo a licada a"ora escru ulosamente or Shamballa. +sta ener"ia da #ontade E como B% ensinei a ot0ncia da #ida em todos os seres e no assado somente Lde &a=er contato com 6a subst7ncia da humanidade8 atra#s da ?ierar$uia. 7ecentemente &oi ermitido) de &orma e2 erimental) &a=er o im acto direto e disto a "uerra mundial 61G1-E1G-A/ &oi a rimeira e#id0ncia) aclarando $uest8es) a resentando o ortunidades) uri&icando o ensamento humano e destruindo a anti"a e caduca ci#ili=a!o. +sta uma ener"ia e2cessi#amente eri"osa e n!o ode ser a licada em lena medida en$uanto a raa dos homens n!o hou#er a rendido a res onder mais ade$uadamente J ener"ia do se"undo as ecto amorEsabedoria e) ortanto) ao "o#erno do 7eino de Deus. 6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". :A@/

.ibera"+o da !or"a de Shamba a

?.(.M. 6um dos rimeiros disc1 ulos ati#os $ue sur"iu elo im ulso da e2teriori=a!o e da ener"ia do rimeiro 7aio $ue a im ulsiona#a/ ro orcionou o cen%rio ara o (lano sob minha im ress!oI a estrutura mais detalhada e o alcance da inten!o hier%r$uica as e2 ressei em meus li#ros $ue A.A.M. a resentou ao ;blico com seu r4 rio nome 6&a=endoEo de acordo com minhas instru8es/. (ela rimeira #e= na hist4ria humana) o ro 4sito dos acontecimentos assados hist4ricos e sicol4"icos ode ser obser#ado nitidamente) como $ue constitui a base de todos os acontecimentos atuais) chamando &acilmente a aten!o do ;blico sobre a misteriosa 'ei do Carma. (ode se considerar $ue o resente indica o caminho do &uturo) re#elando claramente $ue a Vontade de Deus anima todo o rocesso e#oluti#o um rocesso no $ual a humanidade 6tambm 1

ela rimeira #e=/ artici a e colabora inteli"entemente. +sta artici a!o coo erati#a) embora inconscientemente restada) &e= oss1#el $ue a ?ierar$uia a ro#eitasse a o ortunidade de Lr &im ao lon"o sil0ncio em $ue ersistiu desde os dias atlantes. A"ora os Destres odem comear a remo#er a anti"a < artici a!o nos se"redos>) e re arar a humanidade ara uma ci#ili=a!o $ue se caracteri=ar% ela constante erce !o intelectual da #erdade e $ue colaborar% com os ashramas) e2teriori=ados em di#ersas artes do mundo. A consolida!o interna a"ora a&lorou) se osso em re"ar uma e2 ress!o t!o inade$uada) e a maioria dos Dembros da ?ierar$uia n!o 8e muita aten!o J rece !o da im ress!o de Shamballa) e se orienta a"ora de &orma diri"ida e totalmente no#a) ao $uarto reino da nature=a. Ao mesmo tem o) uma oderosa minoria de Destres #ai entrando numa mais estreita associa!o com o Conselho de Sanat 5umara. 6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". :@A/ Fm intenso rocesso de treinamento acontece em cada ashram) em id0nticas linhas) dando or resultando o <isolamento>) ocultamente com reendido) de certos Destres e iniciados. Foram isolados assim a &im de oderem trabalhar com Shamballa com maior &acilidade e dis osi!oI deste modo) odem &orBar um de 4sito de ener"ia) din3mico e ener"tico 6a ener"ia da Vontade Di#ina/) dis on1#el ara $ue os demais Dembros da ?ierar$uia a em re"uem $uando) em <unidade isolada>) ermanecerem nos ele#ados caminhos da Herra e assim <estar no mundo e) sem embar"o) n!o ser do mundo>. Kuando se a rende esta li!o) ambos os "ru os hier%r$uicos 8em em ati#idade sua #ontade de sacri&1cio o $ue constitui o &io #inculador entre +les e esse as ecto do antaTarana elo $ual ode &luir a ener"ia de &orma no#a e eltrica a artir de Shamballa) or conduto da minoria hier%r$uica mencionada e um "rande "ru o de Destres) iniciados e disc1 ulos) a $uem encomendada a tare&a de consolida!o. Hudo isto constitui ara os Dembros da ?ierar$uia um rocesso de&inido de ro#as e ensaios) r#io a al"uma das inicia8es su eriores e re arat4rio ara as mesmas. 6A +2teriori=a!o da ?ierar$uia) %". :@9E:@@/ A ener"ia $ue &lui atra#s da ?ierar$uia) atualmente a ener"ia do amor trata de mesclarE se com a $ue &lui de Shamballa) e necess%rio a lic%Ela na &orma deseBada. O roblema da ?ierar$uia nesta oca rodu=ir uma s%bia e ade$uada &us!o das ener"ias de Shamballa e da ?ierar$uia) ara assim moderar a destrui!o e ro#ocar o a&loramento do es 1rito construti#o) ondo em a!o as &oras de constru!o e de reabilita!o da ener"ia do se"undo 7aio. A ener"ia de Shamballa re ara o caminho ara a ener"ia ro#eniente da ?ierar$uia. Sem re &oi assim desde o comeo dos tem os) embora os ciclos da ?ierar$uia) relati#amente &re$Qentes) n!o t0m coincidido com os de Shamballa $ue s!o ouco &re$Qentes e raros. *a 1

medida $ue o tem o assa) o im acto da &ora de Shamballa ser% mais &re$Qente) or$ue os homens ter!o desen#ol#ido o oder de &a=er &rente a ela e a ela resistir. Atualmente est% sendo tentada a e2 eri0ncia de se ermitir ao homem receber esta ener"ia e o seu im acto li#res da media!o da ?ierar$uia. Hal#e= o es&oro seBa rematuro e aborti#o) mas a $uest!o n!o &oi determinada e o Senhor de Shamballa e a$ueles $ue O assistem) mais a aBuda dos obser#adores Dembros da ?ierar$uia) n!o est!o desanimados elos resultados iniciais. A humanidade est% res ondendo ines eradamente bem. +ntretanto) no#as &ormas #!o sendo constru1das e as ot0ncias de Shamballa) mais a "uia hier%r$uica) trabalham ara &ins de&inidamente laneBados $ue se reali=am de &orma &a#or%#el. 6O Destino das *a8es) %". 1@E1G/ A im ress!o din3mica $ue emana de Shamballa abarca "randes ciclos e ondas c1clicas) os $uais s!o im ulsionados de &ontes e2traE lanet%rias) de acordo com a demanda ou in#oca!o do Senhor do Dundo e seus associados) emanando como res osta J <#ontade reconhecida> de Sanat 5umara na C3mara do Conselho. 6Hele atia e o Ve1culo +trico) %". @1/ Foi dito $ue esta &ora E no &inal deste sculo E &e= o seu rimeiro im acto sobre a humanidadeI at a"ora tem che"ado ao "0nero humano nos tr0s mundos) de ois de ser atenuada e modi&icada em sua traBet4ria atra#s do "rande centro lanet%rio) ao $ue chamamos ?ierar$uia. +ste im acto direto se re etir% em 1G9A e tambm no ano 2...) mas ent!o os riscos n!o ser!o t!o "rande como no rimeiro) de#ido ao crescimento es iritual do "0nero humano. Cada #e= $ue esta ener"ia &a= im acto na consci0ncia humana) a arece um as ecto mais leno do lano di#ino. +sta ener"ia rodu= s1ntese) $ue retm todas as coisas dentro do c1rculo do amor di#ino. Desde $ue &e= im acto nos ;ltimos anos) o ensamento humano se ocu ou mais em alcanar a unidade e conse"uir a s1ntese em todas as rela8es humanas como nunca o &e= antes) e um dos resultados desta ener"ia &oi a &orma!o das *a8es Fnidas. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 91:/

Coopera"+o com a !or"a de Shamba a

(assaramEse dois mil anos desde o e is4dio de Cetsemani e desde $ue Cristo estabeleceu o rimeiro contato com as &oras de Shamballa. (or este meio e ara o bem da humanidade) estabeleceu uma rela!o $ue) de ois de #inte sculos) s4 uma &r%"il e dbil linha $ue condu= ener"ia. +ntretanto) esta &ora de Shamballa est% dis on1#el ara ser em re"ada corretamente) mas o oder de e2 ress%Ela est% em sua com reens!o 6at onde &or oss1#el neste onto mdio da e#olu!o humana/ e uso "ru al. O uma &ora uni&icadora) sinttica) mas ode ser utili=ada como

uma &ora re"imentadora) adroni=ante. (ermitamEme re etir as ala#ras cha#es ara o uso da ener"ia de Shamballa: uso e com reens!o "ru ais. A humanidade tem tido muita di&iculdade em com reender o si"ni&icado do Amor. Se isto assim) seu roblema em rela!o com a Vontade ser%) lo"icamente) mais di&1cil. (ara a #asta maioria dos homens o #erdadeiro amor constitui s4 uma teoria. O amor 6como "eralmente o inter retamos/ se e2 ressa como bondade) mas uma bondade ara o as ecto &orma da #ida) ara as ersonalidades $ue est!o ao nosso redor e $ue se desen#ol#e em "eral num deseBo de cum rir com nossas obri"a8es e sem obstruir de &orma al"uma essas ati#idades e rela8es $ue tendem ara o bemEestar de nossos semelhantes. +2 ressaEse num deseBo ara terminar com os abusos e conse"uir condi8es materiais mundiais mais &eli=es. DemonstraEse no amor materno) amor entre ami"os) mas raras a#e=es como amor entre "ru os e na8es. O amor o tema do ensinamento crist!o) assim como a #ontade di#inamente e2 ressada constituir% o tema da &utura reli"i!o mundial) como tem sido o im ulso $ue subBa= na "rande arte do bom trabalho reali=ado nos cam os da &ilantro ia e do bemEestar humano) mas) na realidade) o amor n!o &oi nunca e2 ressado) e2ceto or Cristo. Hal#e= me er"untassem: or $u0 dou tanta im ort3ncia sobre este as ecto su erior di#inoR (or $u0 n!o es erar at $ue saibamos al"o mais sobre o amor e como mani&est%Elo em nosso meio ambienteR (or$ue) em sua #erdadeira e2 ress!o) a Vontade necess%ria hoBe como &ora ro ulsora e e2 ulsora e como a"ente clari&icador e uri&icador. 6Astrolo"ia +sotrica) %". A@1EA@2/ Os tr0s as ectos emer"entes da #ida) a $ualidade e a ener"ia de Shamballa s!o: 1. 4 Vontade que condiciona o aspecto vida. 3. 4 Vontade que tra* o cumprimento de retas re a"#es humanas. 9. 4 Vontade que, !ina mente, conquista a morte. +stes tr0s as ectos est!o relacionados com as tr0s e2 ress8es di#inas de es 1rito) alma e cor o) ou #ida) consci0ncia e &orma) ou #ida) $ualidade e a ar0ncia. +ste as ecto da e2 ress!o da #ida de Cristo nunca &oi de#idamente estudado) entretanto) embora seBa uma e$uena ca ta!o e com reens!o dele) aBudaria a humanidade a &a=er retroceder o mal 6indi#idual) "ru al e lanet%rio/ ara o lu"ar de onde #eio e tambm aBudaria a liberar a humanidade do terror $ue a"ora ameaa em todas as artes) desa&iando Deus e os homens. (ortanto) a ener"ia de Shamballa a$uilo $ue est% relacionado com a #i#0ncia 6 or meio da consci0ncia e da &orma/ da humanidade. *!o necess%rio $ue consideremos sua rela!o com o resto do mundo mani&estado. Concerne ao estabelecimento de retas rela8es humanas e constitui essa condi!o de ser $ue) o ortunamente) ne"a o oder da morte. (ortanto) o incenti#o e n!o o im ulso) o ro 4sito reali=ado e n!o a e2 ress!o do deseBo. O deseBo sobe da e atra#s da &orma materialI a #ontade desce J &orma) obri"andoEa conscientemente ao ro 4sito di#ino. Fm in#ocador) a outra e#ocadora. Kuando o deseBo est% acumulado e en&ocado) ode in#ocar a 1

#ontadeI $uando a #ontade e#ocada) d% &im ao deseBo e se con#erte numa &ora imanente) ro ulsora e im ulsora) estabili=ando) clari&icando e &inalmente entre outras coisas destruindo. O muito mais $ue isto) mas) na atualidade) tudo o $ue o homem ode com reender) ara o $ue B% ossui o mecanismo de com reens!o. +sta #ontade des ertada ela in#oca!o de#e ser en&ocada na lu= da alma e dedicada a ser#ir os ro 4sitos da lu= e estabelecer corretas rela8es humanas) $ue de#em ser a licadas 6com amor/ ara destruir tudo o $ue obstaculi=a a li#re a&lu0ncia da #ida humana e est% rodu=indo a morte 6es iritual e real/ da humanidade. +sta #ontade deve ser in#ocada e e#ocada. 6Astrolo"ia +sotrica) %". A@3EA@-/ S4 e2iste uma maneira ela $ual a #ontade mali"na en&ocada) de#ido a $ue ode res onder J &ora de Shamballa) oder% ser su erada) ou seBa) o ondo uma #ontade es iritual i"ualmente en&ocada) demonstrada or homens e mulheres de boa #ontade $ue res ondam e ossam treinarE se ara che"ar a ser sens1#eis a este no#o ti o de ener"ia entrante e $ue a rendam a in#oc%Ela e e#oc%Ela. +m conse$Q0ncia) oder!o #er $ue em minha mente ha#ia al"o mais $ue o uso casual de uma ala#ra comum) $uando considerei os termos boa #ontade e #ontade ara o bem. Danti#e em meus ensamentos n!o s4 a bondade e a boa inten!o) mas a en&ocada #ontade ara o bem $ue ode e#ocar a ener"ia de Shamballa ara ser em re"ada ara deter as &oras do mal. Com reendo $ue esta idia relati#amente no#a ara muitos leitores. (ara outros si"ni&icar% ouco ou nada. Al"uns oder!o ter dbeis #islumbres desta no#a aborda"em e ser#io a Deus $ue ode e de#e ser &eita) re ito) ara reconstruir e reabilitar o mundo. Kuero indicar a$ui $ue s4 se entra em contato com o as ecto #ontade a artir do lano mental e) ortanto) s4 a$ueles $ue est!o trabalhando com a mente e or intermdio dela) odem comear a se a ro riar desta ener"ia. A$ueles $ue tratam de e#ocar a &ora de Shamballa est!o se a ro2imando da ener"ia do &o"o. O &o"o o s1mbolo da $ualidade do lano mental) tambm um as ecto da nature=a di#ina) e &oi o as ecto &undamental da Cuerra. O &o"o rodu=ido or meios &1sicos com a aBuda do reino mineral) sendo o escolhido e ameaador "rande meio de destrui!o nesta "uerra. O o cum rimento da anti"a ro&ecia de $ue a tentati#a de destruir a raa Ariana seria or meio do &o"o) assim como a anti"a Atl3ntida &oi destru1da ela %"ua) mas) a ardente boa #ontade e o uso en&ocado e consciente da &ora de Shamballa) odem contra or o &o"o com o &o"o e isto deve ser !eito. *!o osso lhes di=er mais sobre este tema) at $ue o haBam estudado durante um tem o) tratando de com reender o em re"o da #ontade) sua nature=a) ro 4sito e rela!o com o $ue #oc0s entendem or #ontade humana. De#em re&letir sobre como de#eria ser em re"ada e de $ue maneira os as irantes e disc1 ulos) mentalmente olari=ados) oderiam en&ocar essa #ontade e tornaremEse encarre"ados) sem eri"o) da res onsabilidade de seu uso inteli"ente. De ois) $uando souberem mais sobre isso) lhes ro orcionarei maior conhecimento sobre a matria. +ntretanto) $uero &a=er uma su"est!o r%tica. *!o se oderia or"ani=ar um "ru o $ue tomasse esta $uest!o como tema de medita!o e tratasse de ca acitarEse or meio da correta

com reens!o ara &a=er contato com a ener"ia de Shamballa e a lic%ElaR *!o seria oss1#el elaborar "radualmente o tema da re#ela!o da #ontade di#ina) ara $ue o t4 ico "eral ossa estar re arado ara ser a resentado ao ;blico $uando che"ar #erdadeiramente a a=R Duitas coisas h!o de ser consideradas a este res eito. Hemos a demonstra!o dos tr0s as ectos da #ontade) tal como &oram enumerados anteriormente) a re ara!o do indi#1duo ara e2 ressar esta ener"ia) uma madura considera!o da rela!o da ?ierar$uia com Shamballa) reali=ada na medida $ue os Destres tratam de desen#ol#er o ro 4sito di#ino) ara serem A"entes distribuidores da ener"ia da #ontade. Ademais) J arte de todo o centro hier%r$uico) temos $ue &a=er o es&oro ara com reender al"o da nature=a do rimeiro as ecto e seu im acto direto sobre a consci0ncia humana) &eito sem nenhum rocesso de absor!o nem de atenua!o a $ue submetido ela ?ierar$uia. +m outra arte me re&eri a este contato direto. (oder% ser mais direto e com leto $uando hou#er maior se"urana) como resultado de uma aborda"em humana mais com reensi#a. 6Astrolo"ia +sotrica) %". A@:EA@@/

:ua idade e e!eito da !or"a de Shamba a

?% tr0s "randes ener"ias en&ocadas em Shamballa) o assento do &o"o: 1. 4 ener/ia puri!icadora. O oder inato no uni#erso mani&estado $ue) "radual e constantemente) ada ta o as ecto subst3ncia ao as ecto es iritual atra#s de um rocesso $ue denominamos uri&ica!o) no $ue concerne J humanidade. +n#ol#e a elimina!o de tudo o $ue im ede a lena e2 ress!o da nature=a di#ina. 2. 4 ener/ia destruidora. Destrui!o $ue elimina todas as &ormas $ue a risionam a #ida es iritual interna e $ue oculta a lu= interna da alma. Hal ener"ia) ortanto) constitui um dos rinci ais as ectos da nature=a uri&icadora da Vida di#ina e or esta ra=!o mencionei a uri&ica!o antes da destrui!o. O o as ecto destruidor da r4 ria #ida) assim como analo"amente e2iste um a"ente destruidor da r4 ria matria. Duas coisas de#em terEse resente em cone2!o com o as ecto destruidor da Deidade e com os as ectos res ons%#eis or sua a ari!o. A ati#idade destruidora iniciada ela #ontade Da$ueles $ue constituem o Conselho de Shamballa) os a"entes encarre"ados de Lr as &ormas dos reinos subumanos em linha com o ro 4sito e#oluti#o. De acordo com a lei c1clica) esta ener"ia destruidora entra em ati#idade e destr4i as &ormas de #ida $ue im edem a e2 ress!o di#ina. Hambm osta em ati#idade or determina!o da humanidade) $ue) de acordo com a lei do Carma) con#erte o homem em senhor do seu r4 rio destino) le#andoEo a iniciar as causas $ue s!o res ons%#eis elos acontecimentos e conse$Q0ncias c1clicas) nos assuntos humanos.

'o"icamente e2iste uma estreita rela!o entre o rimeiro 7aio de Vontade ou (oder) as ener"ias concentradas em Shamballa e a 'ei do Carma) articularmente com res eito J sua 1

ot0ncia lanet%ria e em rela!o com a humanidade a#anada. Dois &atores reci itaram subBeti#a e es iritualmente a atual crise mundial: o crescimento e desen#ol#imento da &am1lia humana e) como B% &oi dito) a a&lu0ncia da &ora ro#eniente de Shamballa nesta oca articular) resultado da lei C%rmica e da laneBada decis!o do Crande Conselho. 3. 4 ener/ia or/ani*adora. +ner"ia $ue Ls em ati#idade as Crandes Vidas de 7aio e iniciou o moti#o e o im ulso da$uilo $ue rodu= a mani&esta!o. Assim #ieram J e2 ress!o as sete $ualidades de raio. A rela!o entre es 1rito e matria rodu= este rocesso ordenado $ue) or sua #e=) ciclicamente e de acordo com a lei) cria o mundo mani&estado) como cam o de desen#ol#imento da alma e =ona onde se cum re o ro 4sito di#ino or intermdio do lano. Hais ener"ias reci itaram a crise mundial e im ortante reconhecer a real nature=a das &oras de Shamballa na medida $ue atuam sobre nossa #ida lanet%ria e desen#ol#em o destino humano. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". @-E@:/ A lu= ode ser considerada como um sintoma) uma res osta ara a uni!o e a conse$Qente &us!o do es 1rito com a matria. (ortanto) $uando a arece em tem o e es ao um "rande onto de &us!o e crise solar 6 ois isso ) mesmo $uando rodu= uma crise lanet%ria/) a lu= a arece imediatamente e de tal intensidade $ue s4 $uem conhece a lu= da alma e ca a= de su ortar a lu= hier%r$uica) ode ser treinado ara enetrar e &ormar arte da lu= de Shamballa e &re$Qentar essas Uradiantes salas onde atuam as 'u=es $ue reali=am a Vontade de DeusU. Hra=endo o conceito ara mais erto de n4s) direi $ue a lu= da alma domina a lu= material da ersonalidade somente $uando) e#ocada elo amor) a #ontade da ersonalidade e a #ontade da alma se unem. +sta uma a&irma!o im ortante. Somente $uando a #ontade da mLnada e a #ontade da ?ierar$uia de almas se unem e se &undem nas <camadas su eriores> 6se osso utili=ar um moderno termo de ne"4cios/) a radiante lu= da Vida domina as lu=es &undidas da ?umanidade e da ?ierar$uia. Henuemente esta uni!o e &us!o "ru al ode ser obser#ada acorrendo a"ora. +ste tambm o rimeiro to$ue da radia!o ro#eniente de Shamballa $ue est% re#elando o mal de maneira uni#ersal) rodu=indo in$uietude mundial e o alinhamento do bem e do mal. +ste to$ue de radia!o o &ator condicionante $ue est% or tr%s do denominado laneBamento de 4sE "uerra e das idias de reestrutura!o e reconstru!o mundiais $ue redominam nos melhores ensamentos humanos na atualidade. De#e se ter muito em conta $ue o mal 6o mal c4smico ou a &onte do mal lanet%rio/ est% mais r42imo de Shamballa $ue da ?umanidade. As Crandes Vidas atuam li#res de toda &ascina!o. Sua #is!o e2tremamente sim les) ocu amEse unicamente da "rande e sim les dualidade de es 1rito e matria e n!o das inumer%#eis &ormas $ue a &us!o de ambas tra= J e2ist0ncia. O que constitui o ma o dom'nio do esp'rito ,e seu re! e;o, a a ma- pe a matria, e esta a&irma!o se a lica tambm ao desen#ol#imento do indi#1duo ou do "ru o. As <'u=es $ue 1

reali=am a Vontade de Deus> atuam li#res da &ascina!o do mal. A 'u= em $ue +las atuam As rote"e) e Sua r4 ria) inata e inerente radia!o) rechaa o mal) mas <atuam Bunto do mal) ao $ual todas as &ormas menores est!o ro ensas>. Formam arte de um "rande Cru o de obser#adores $ue <#!o adiante em tem o e es ao>. Seus membros obser#am como rosse"ue na Herra a "rande "uerra e con&lito entre as Foras da 'u= e as Foras do Dal. 'iberam as Foras da 'u= sobre a Herra em tal $uantidade $ue as Foras do Dal s!o inerentes J sua r4 ria subst3ncia) da $ual est!o constru1das as inumer%#eis &ormas de #ida. *a atualidade o Crande Conselho de Shamballa) $ue ha#ia atuado atra#s da ?ierar$uia) trabalha com a vida dentro da &orma e) ao trabalhar assim) de#em roceder com muita cautela or$ue estas 'u=es sabem $ue o eri"o de estabelecer prematuramente um contato direto com a humanidade e o conse$Qente sobreest1mulo muito "rande. Fma das causas da atual hecatombe est% no &ato de $ue a humanidade &oi considerada ca a= de su ortar e receber um <to$ue de Shamballa>) sem $ue &osse necess%rio atenu%Elo or meio da ?ierar$uia) como era &eito habitualmente. A determina!o de a licar este to$ue 6como um "rande e2 erimento/ sur"iu em 1@2A) $uando o Crande Conselho celebrou a sua costumeira reuni!o centen%ria. Os resultados B% s!o de conhecimento de #oc0s) ois est!o se desenrolando ante seus r4 rios olhos. Fa= cem anos o mo#imento industrial comeou ad$uirir &orma e) de#ido a esse to$ue) recebeu um "rande im ulso. O mal e2istente nas na8es a a"ress!o) a cobia) a intoler3ncia e o 4dio des ertouEse como nunca e desencadearam as duas "uerras mundiais) uma delas ainda em andamento 6isto &oi escrito em outubro de 1G-3/. (aralelamente a isto rodu=iuEse o le#antamento do bem) em res osta ao <to$ue> di#ino) dando or resultado o crescimento da com reens!o) da di&us!o do idealismo) a uri&ica!o de nossos sistemas educati#os e o estabelecimento de re&ormas) em cada setor da #ida humana. Hudo &oi acelerado e n!o se #iu) antes de 1@2A) um ro"resso em t!o am la escala. O conhecimento sobre a ?ierar$uia tambm est% sendo di&undido elo mundo. Os &atos sobre o disci ulado e a inicia!o est!o sendo de ro riedade comum e) em conse$Q0ncia) a humanidade tem a#anado ara uma maior $uantidade de lu=. O bem e o mal destacamEse com toda clare=a. A lu= e a obscuridade encontramEse numa Busta osi!o mais brilhante. As $uest8es do bem e do mal a arecem mais claramente de&inidas e toda a humanidade #0 em escala mundial os "randes roblemas da retid!o e o amor) do ecado e a se arati#idade. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 1-3E1-:/

9. Seu uso e compreens+o /rupa

?% duas ala#ras cha#es ara o uso da ener"ia de Shamballa: uso e com reens!o "ru ais. 6Astrolo"ia +sotrica) %". A@1/ 1

<nicia"+o Grupa
O iniciado sem re &oi um iniciado. O di#ino Filho de Deus sem re &oi conhecido elo $ue . Fm iniciado n!o resultado do rocesso e#oluti#o mas a causa do rocesso e#oluti#o. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". :1/ O trabalho $ue Shamballa e a ?ierar$uia reali=am a"ora ara o bem da humanidade tender% tambm a desen#ol#er a consci0ncia "ru al e a &ormar numerosos "ru os $ue ser!o or"anismos #i#os e n!o or"ani=a8es. Hornar% oss1#el a inicia!o "ru al e ermitir% $ue certos as ectos da #ontade &loresam corretamente e sem eri"o. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". GA/ A inicia!o "ru al si"ni&ica $ue os membros do "ru o achamEse de#idamente orientados. +st!o dis ostos a aceitar a disci lina $ue os re arar% ara a se"uinte "rande e2 ans!o de consci0ncia e $ue nenhum deles se des#iar% de seu propsito 6obser#em esta ala#ra em suas im lica8es de Shamballa ou de rimeiro raio/) n!o im ortando o $ue est% sucedendo em seu meio ambiente ou #ida articular. De#em re&letir sobre isso se $uerem conse"uir o ro"resso necess%rio. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 3:/ Abordando este tema de outro 3n"ulo) al"o at a"ora desconhecido $ue a olari=a!o mental do disc1 ulo) $ue trata de entrar na es&era hier%r$uica do trabalho) est% uni&icando o es&oro inici%tico $ue no#o na hist4ria es iritual do laneta e o rimeiro asso $ue se est% dando neste momento nos lanos internos e sutis ara criar certas "randes <Crises de ,nicia!o>) en#ol#endo simultaneamente os tr0s centros lanet%rios rinci ais. At o ano de 1@9A a inicia!o &oi um rocesso se$Qencial) assim como tambm) "eralmente) indi#idual. ,sto #ai mudando lentamente. Os /rupos est!o sendo aceitos ara a inicia!o de#ido J reconhecida rela!o sentida) $ue n!o a de disc1 ulo e Destre 6como at a"ora/) mas baseada na rela!o inici%tica "ru al $ue e2iste entre a ?umanidade) a ?ierar$uia e Shamballa. +sta rela!o es iritual e sutilmente sentida est% se e2 ressando hoBe no lano &1sico como es&oro mundial ara estabelecer retas rela8es humanas. 6 Disci ulado na *o#a +ra) #ol. ,,) %". 3A1E3A2/ <As $uator=e 7e"ras ou &4rmulas de Acesso> $ue concernem rinci almente ao as ecto #ida ou de Shamballa... e a e2 ress!o do as ecto #ontade... di=em res eito ao desen#ol#imento da consci0ncia "ru al or$ue somente em &orma "ru al odeEse e2trair) or a"ora) &ora #oliti#a de Shamballa... S4 o "ru o) "uiado elo no#o sistema de atua!o e de inicia!o "ru ais ro ostos) ca a= de in#ocar Shamballa. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 3A/

4 VO=>4D2 G1?$4.
O "ru o reconhece e atua re"ido ela com enetrante in&lu0ncia do ro 4sitoI o iniciado indi#idual atua com o lano. A e2 ress!o "ru al) at onde oss1#el num dado momento) em tem o e es ao) est% de acordo com a #ontade Da$uele em $uem #i#emos) nos mo#emos e temos o nosso ser) a Vida de tudo o $ue e2iste. O "ru o ode res onder) e &re$Qentemente res onde) ao <brilhante centro> Shamballa) onde o iniciado or si mesmo e em sua r4 ria e essencial identidade n!o oderia res onder. O "ru o de#e rote"er o indi#1duo da terr1#el ot0ncia $ue emana de Shamballa) $ue de#e ser ameni=ada ara ele atra#s do rocesso de distribui!o) a &im de $ue o seu im acto n!o se centrali=e em al"uns ou em todos seus centros) mas com artilhada com todos os membros do "ru o. A$ui temos a cha#e do si"ni&icado do trabalho "ru al. Fma de suas rinci ais &un8es consiste) esotericamente &alando) em absor#er) com artilhar) circular e de ois distribuir ener"ia. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". :@/ Como B% &oi dito) a caracter1stica de um "ru o de disc1 ulos de#e ser a ra=!o ura) $ue constantemente substitui o moti#o e se &unde o ortunamente com o as ecto #ontade da DLnada) seu as ecto rinci al. Hecnicamente &alando) Shamballa est% em rela!o direta com a ?umanidade. (ortanto) $ual a #ontade do "ru o em al"um ashram ou "ru o de um DestreR +2iste de &orma su&icientemente #ital como ara condicionar as rela8es "ru ais e unir todos num conBunto de irm!os $ue a#anam ara a lu=R A #ontade es iritual das ersonalidades indi#iduais ossui tal &ora $ue ne"a a rela!o essoal e condu= ao reconhecimento) intera!o e rela!o es irituaisR A causa das tem or%rias limita8es "ru ais ermitir ao disc1 ulo introdu=ir no "ru o sensibilidades mentais essoais. ,sto de#ido a $ue somente considerado ser de e&eito &undamental ermanecer como /rupo na <clara lu= da cabea>. 6 Disci ulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". :E9/ 1. A mLnada relaciona o iniciado com a Vontade de Deus) com o Conselho de Shamballa) com as &oras ati#as do laneta (lut!o e de outro laneta $ue de#e ermanecer inominado e com o Sol +s iritual Central. A alma relaciona o iniciado com o Amor de Deus) com o as ecto consci0ncia da Deidade) com a totalidade da ?ierar$uia) na $ual enetra or intermdio do ashram do Destre $ue o aBudou a receber a inicia!o) com os lanetas V0nus e Derc;rio) com o Sol S1rio e com o Cora!o do Sol. A ersonalidade relaciona o iniciado com a Dente de Deus) com o rinc1 io inteli"ente da Vida lanet%ria) com a totalidade da humanidade) com Saturno e Darte e com o Sol &1sico) or intermdio do seu as ecto r3nico. O as ecto Vida do laneta) ou esse "rande oceano de &oras onde os tr0s as ectos #i#em) mo#emEse e t0m o seu ser) relaciona o iniciado com essa Vida $ue atua 1

2.

3.

-.

atra#s de Shamballa) da ?ierar$uia e da ?umanidade) &ormando assim arte da "rande totalidade da mani&esta!o. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". G:EG9/ As mudanas $ue ocorrem nas <mut%#eis e cambiantes realidades> da consci0ncia da alma e da erce !o es iritual dos Dembros da ?ierar$uia) s!o res ons%#eis elas no#as tend0ncias da #ida do es 1rito e dos no#os mtodos de treinamento de disc1 ulos) como or e2em lo o e2 erimento da e2teriori=a!o dos Ashramas dos Destres. +sta no#a aborda"em das condi8es da #ida) como resultado da a&lu0ncia de no#as ener"ias) est% rodu=indo a tend0ncia uni#ersal ara a percep"+o /rupa ) cuBo resultado mais ele#ado ermitir% J &am1lia humana dar o rimeiro asso ara a inicia"+o /rupa . At o resente nunca se ha#ia &alado da inicia!o "ru al) e2ceto em cone2!o com as inicia8es su eriores $ue emanam do centro Shamballa. A inicia!o "ru al tem como &undamento uma unida e uni&orme #ontade "ru al) dedicada ao ser#io da humanidade) baseandoEse na lealdade) na colabora!o e na interde end0ncia. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 19/ *a medida $ue o disc1 ulo indi#idual constr4i o arcoE1ris) o antaTarana) e o "ru o de disc1 ulos) o antaTarana "ru al) oss1#el obter a < erce !o tri%dica> mencionada. Kuando o disc1 ulo ti#er roBetado um &io de lu= #i#ente 6 elo oder do amor ma"ntico/ atra#s do es ao $ue se ara a Hr1ada da ersonalidade) descobre $ue &orma arte do "ru o. +ste reconhecimento do "ru o no rinc1 io de &orma de&eituosa e ouco inteli"ente o &ator $ue lhe ermite entrar) or meio do &io roBetado) no ashram de um Destre. Se"undo re=a o anti"o ensinamento) o ashram do Destre e o en&o$ue da ?ierar$uia encontra#amEse nos n1#eis su eriores do lano mental) mas hoBe n!o assim. +ncontramEse nos lanos do amor es iritual) da intui!o e de budi. A ?ierar$uia retrocede do centro su erior de Shamballa e ao mesmo tem o a#ana ara o centro in&erior) a ?umanidade. O homem tornou oss1#el ambas ati#idades e a crescente erce !o intuiti#a da humanidade) nos setores su eriores) lhe ermite atuar no caminho do disci ulado e em n1#eis mais ele#ados do $ue antes. A ?ierar$uia o reconhece. A crescente as ira!o da massa est% a ro2imando) hoBe como nunca) os Destre com a humanidade. +ste o e2em lo da habilidade $ue ossui a consci0ncia inici%tica ara &uncionar simultaneamente nos n1#eis inici%ticos e nos tr0s mundos. A ati#idade dual da mente um s1mboloI atua como sentido comum e se ocu a de todos os assuntos relacionados com os tr0s mundos e) ao mesmo tem o) como mente es iritual) das $uest8es relati#as J alma de &orma esclarecida e iluminada. A se"unda demanda) da $ual o sentido de s1ntese de#eria ser a meta do treinamento dos as irantes na no#a era) e#idencia com &idelidade o no#o contato com Shamballa) or$ue a s1ntese atributo da #ontade di#ina e a $ualidade rele#ante da Deidade. ,ne#ita#elmente a inteli"0ncia e o amor de#er!o ser os obBeti#os e#oluti#os do laneta e os dois rimeiros as ectos di#inos a se desen#ol#er) ois s!o $ualidades da #ontadeI tornam oss1#el a mani&esta!o da #ontade di#inaI "arantem sua inteli"ente a lica!o e seu oder ma"ntico) a &im de atrair ara si todo o necess%rio ara e2 ressar ou mani&estar o ro 4sito di#ino #isado) #isuali=ado sinteticamente e moti#ado) com lementado) diri"ido e tornado &act1#el elo as ecto din3mico da r4 ria #ontade. 2

O interessante obser#ar $ue no mundo e2iste uma in&inidade de certe=as de $ue a ener"ia de Shamballa est% &a=endo im acto diretamente sobre a consci0ncia humana e conse"uindo resultados diretos. O as ecto destruidor do rimeiro 7aio de Vontade ou (oder est% rodu=indo destrui!o mundial atra#s do em re"o do rimeiro reino da nature=a) o mineral. O $ue est% constru1do de metal e de elementos $u1micos rodu= cat%stro&es e destrui!o na Herra) rinci almente no reino humano. Analo"amente o se"undo atributo da #ontade) a s1ntese) e#oca uma res osta i"ualmente am la. +ste sentido de s1ntese tem rodu=ido um e&eito de massa mais $ue indi#idual e isso se de#e a $ue al"o interessante e de im ort3ncia e de#e ser obser#ado na atualidade. (osteriormente o dinamismo inerente J #ontade) maneBado elo *o#o Cru o de Ser#idores do Dundo e os disc1 ulos e iniciados do mundo) con#erter!o essa res osta instinti#a de massa em #erdadeira e2 eri0ncia e &ar!o <a arecer> na Herra a no#a e desen#ol#ida <$ualidade> da #ida) $ue a no#a era trata de demonstrar. +m outro local chamei a aten!o sobre tr0s as ectos di#inos: Vida) Kualidade e A ar0ncia) $ue est!o a"ora em rocesso de a arecer de &orma de&initi#a ara este ciclo articular. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 11GE12./ O "0nero humano e#oluiu t!o bem $ue atualmente as metas e teorias) os obBeti#os e determina8es e os escritos $ue a"ora e2 ressam o ensamento humano) demonstram $ue o as ecto #ontade da di#indade) em sua rimeira mani&esta!o embrion%ria) comeou a &a=er sentir a sua resena. ,nter retaram esta insinua!oR (erceberam $ue a sub#ers!o das massas e sua decis!o de #encer todos os obst%culos e im edimentos ara um melhor estado mundial indicam istoR Com reenderam $ue as re#olu8es dos ;ltimos du=entos anos s!o sinais das lutas $ue libera o as ecto es 1ritoR +sse es 1rito #ida e #ontade e o mundo atual mani&esta sinais de uma no#a #ida. 7e&litam sobre isto em suas modernas e imediatas im lica8es e #eBam a maneira em $ue o mundo est% sendo ins irado ela Vontade es iritual. 6 Disci ulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 29@/

O >reinamento Grupa
Kuais s!o estas mais no#as #erdades de $ue me res onsabili=ei) erante o mundo) como a"ente transmissor dos estudantes de ocultismoR A se"uir as e2 orei de &orma abre#iada e na ordem de sua relati#a im ort3ncia: 2nsinamento sobre Shamba a. Duito ouco ha#ia sido di#ul"ado sobre este tema. S4 o nome era conhecido. O ensinamento inclui: <n!orma"+o concernente @ nature*a do aspecto vontade. 2

<ndica"#es sobre os sub)acentes propsitos de Sanat (umara. <ndica"#es para a constru"+o do antaAarana, primeiro passo para o Caminho de 2vo u"+o Superior.

O 2nsinamento sobre o =ovo Discipu ado . Hem sido de car%ter re#olucion%rio) no $ue concerne Js outras anti"as escolas de ocultismo. O 2nsinamento sobre os Sete 1aios. O 2nsinamento sobre a =ova 4stro o/ia. 4 in!orma"+o sobre o =ovo Grupo de Servidores do Mundo e seu traba ho. 4 tentativa de !ormar um ramo e;otrico dos ashramas internos ) e#idenciada no trabalho $ue reali=ei com um "ru o es ecial de as irantes e disc1 ulos aceitos) cuBas instru8es) emanadas do meu ashram) &oram ublicadas no li#ro <O Disci ulado na *o#a +ra> tomos , e ,,. O 2nsinamento sobre a =ova 1e i/i+o Mundia ) com sua 0n&ase osta sobre os tr0s er1odos rinci ais da 'ua Cheia 6Vries) Houro e C0meos) $ue em "eral caem em abril) maio e Bunho res ecti#amente/) e os no#e 6ocasionalmente de=/ er1odos menores de lenil;nio de cada ano. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 2A1E2A-/ Os estudantes esotricos di&icilmente oder!o com reender or $u0 as &uturas +scolas de ,lumina!o or!o a 0n&ase sobre o as ecto #ida e n!o sobre o contato com a alma. A meta a trans&er0ncia e n!o a uni!o. *a atualidade os as irantes e disc1 ulos s!o o resultado da anti"a ordem educati#a e a &ruti&ica!o dos rocessos a $ue &oi submetida a humanidade. +ste um er1odo de #ital transi!o. Fi"uradamente &alando) os disc1 ulos e as irantes do mundo achamEse na mesma eta a do "ru o em considera!o eta a onde se trans&ere a #ida da &orma e2terna ao ser interno. Da1 a di&iculdade $ue #oc0s en&rentam e a %rdua tare&a $ue si"ni&ica che"ar a com reender de &orma realista o $ue estou tratando de ensinar. O roblema do contato com a alma al"o $ue odem ca tar ou ca tam) elo menos teoricamente. O roblema de trans&erir a #ida do onto mais ele#ado de reali=a!o alcanado hoBe ara um #a"o en&o$ue es iritual e m1stico) n!o t!o &%cil de com reender. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 221E222/ O disc1 ulo indi#idual $ue busca a inicia!o &undeEse deliberadamente no "ru o com leno e li#re consentimentoI reali=a esta &us!o or r4 rio es&oro indi#idual) sendo 6atra#s de todo o rocesso/ um a"ente totalmente li#re) $ue a#ana e #ai sendo mentalmente includente de &orma r% ida ou lenta se"undo sua re&er0ncia. Determinar% or si mesmo $ual ser% o acontecimento e $uando ocorrer%) sem inter&er0ncia ou obstru!o de al"uma &ora e2terna. O uma tcnica 2

es iritual relati#amente no#a e aceita or iniciados e disc1 ulos de todos os "raus nos tr0s centros di#inos. 6Disci ulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 3A3/ A eta a onde se reconhece a re#ela!o outor"ada ao iniciado nos Distrios maiores di#ideE se em &ases menores e ode se di=er $ue s!o tr0s) embora de ende muito da inicia!o $ue #ai ser recebida e do raio a $ue ertence o disc1 ulo re arado. +stas s!o: 4 2tapa de $enetra"+o) consiste em er&urar o mundo da &ascina!o de um lado a outro) conse"uindo assim dois obBeti#os: A a&lu0ncia de 'u= da Hr1ada es iritual na consci0ncia do iniciado atra#s do antaTarana) de maneira $ue seBam cada #e= mais claros o (lano ara a humanidade e o (ro 4sito di#ino em rela!o com o laneta. ,sto inicia a rela!o com Shamballa. A dissi a!o arcial da &ascina!o mundial a &im de clari&icar o lano astral e ser#ir) em conse$Q0ncia) a humanidade. Cada disc1 ulo $ue reconhece a re#ela!o inici%tica libera lu= e dissi a arte da &ascina!o $ue ce"a a massa humana. O disc1 ulo de se2to raio em re"a muito mais tem o na eta a de enetra!o $ue os disc1 ulos de outros raios) mas somente neste ciclo mundial.

4 2tapa de $o ari*a"+o) onde o iniciado) ao dei2ar entrar e enetrar a lu= atra#s das densas brumas da &ascina!o mundial) re entinamente se d% conta do $ue &oi &eito e adota uma osi!o &irme) corretamente orientada ara a #is!o 6ou em outras ala#ras) ara Shamballa/. Fma das coisas $ue de#em entender $ue o iniciado um onto de #ida hier%r$uica 6seBa na eri&eria da ?ierar$uia) dentro do c1rculo ou no centro/) arte de&initi#a do es&oro hier%r$uico. +sse es&oro est% orientado ara o maior centro de #ida) Shamba a. Os estudantes tendem a crer $ue a orienta!o da ?ierar$uia ara a humanidade. Das n!o assim. Sendo os Destres da ?ierar$uia os "uardi8es do (lano) +la res onde J necessidade humana $uando a demanda e&eti#a) mas a orienta!o de todo o "ru o hier%r$uico ara o rimeiro as ecto $ue e2 ressa a #ontade do 'o"os e se mani&esta or intermdio de Shamballa. Assim como o disc1 ulo de#e reali=ar duas coisas) ou seBa: olari=ar sua osi!o or estabelecimento de retas rela8es humanas e) ao mesmo tem o) ser um membro consciente e ati#o do reino de Deus a ?ierar$uia) assim tambm o iniciado numa #olta mais ele#ada da es iral de#e estabelecer retas rela8es com a ?ierar$uia e ser simultaneamente consciente de Shamballa. A ;nica coisa $ue osso indicar a$ui o ansiado e deseBado onto de reali=a!o) mas a &raseolo"ia n!o tem relati#amente si"ni&icado) e2ceto ara a$ueles $ue t0m e2 eri0ncia em maior ou menor "rau nos rocessos inici%ticos) de acordo com as inicia8es B% recebidas. +sta olari=a!o) este onto de es&oro e esta orienta!o obtida) a idia b%sica subBacente na &rase <o Donte da ,nicia!o>. O iniciado < 8e seus s sobre o cimo da montanha e desta altura ercebe o 2

ensamento de Deus) #isuali=a o sonho da Dente de Deus) se"ue o olho de Deus desde o onto central at a meta e2terna e se #0 a si mesmo como tudo $ue e) sem embar"o) dentro do todo>. 4 2tapa de $recipita"+o. Hendo identi&icado a si mesmo com o (lano e com a Vontade de Deus 6a cha#e de Shamballa/) or meio da enetra!o e a olari=a!o) se"ue ent!o como resultado de seu tr1 lice reconhecimento desem enhando sua arte ara materiali=ar o (lano e tra=er J mani&esta!o e J e2 ress!o e2terna tudo $ue ode desse (lano. Desta maneira con#erteE se rimeiro) numa #an"uarda da ?ierar$uia 6$ue necessariamente si"ni&ica sensibilidade J ener"ia de Shamballa/ e) de ois) #ai sendo cada #e= mais um A"ente da 'u= a 'u= uni#ersal ou a 'u= da DLnada. ?oBe nada mais tenho a di=er sobre a inicia!o. 7e&litam sobre o $ue &oi dado e ca tem at onde lhes seBa oss1#el ima/inativamente) a ma"ni&ic0ncia do rocesso inici%tico) $ue #astamente mais includente $ue o indicado em $ual$uer ensinamento dado at a"ora. Kuando a "uerra terminar e o no#o mundo) com sua ci#ili=a!o e cultura #indouras) comear a tomar &orma) LrEseE% crescente 0n&ase sobre o propsito da Deidade controladora) ou a Vida) ou +ner"ia b%sica) ao atuar atra#s da humanidade. ,sto ser% &eito elos esoteristas treinados. Crande arte do $ue di=em os diri"entes mundiais e os trabalhadores ser#idores em todas as na8es) indica $ue res ondem inconscientemente J ener"ia de Shamballa. (ara o &inal do sculo e nas rimeiras dcadas do Sculo WW,) se ro orcionar% ensinamento sobre Shamballa. A mente abstrata do homem se es&orar% or com reend0Ela) assim como na atualidade o disc1 ulo se es&ora or estabelecer contato hier%r$uico. A &ascina!o #ai desa arecendo) as ilus8es #!o se dissi ando) a eta a de enetra!o numa no#a dimens!o) numa no#a &ase de es&oro e de reali=a!o) est% sendo alcanada ra idamente. ,sto se reali=a a esar de todo o horror J a"onia e ser% um dos rimeiros resultados da tr"ua da "uerra. A r4 ria "uerra #ai destruindo ilus8es) re#elando a necessidade de mudar e rodu=indo a demanda de um &uturo no#o mundo e de uma #indoura bele=a da #ida) $ue ser% re#olucion%ria e tambm uma res osta ao intenso rocesso inici%tico em $ue odem artici ar todos os disc1 ulos e ara o $ual odem re ararEse os as irantes a#anados. 6Disci ulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 2AGE2:2/ A #ontade re"e o Caminho $ue le#a J Shamballa e a base ara toda a ro2ima!o) a recia!o e identi&ica!o com o Ser. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". -:/ O se"redo das inicia8es maiores est% no em re"o treinado da #ontade su erior) n!o na uri&ica!o) ou na autodisci lina) ou nos meios em re"ados no assado e $ue ser#iram de estor#o ara a #erdade. Hodo o roblema da #ontade de Shamballa est% em rocesso de re#ela!o e) o ortunamente) alterar% totalmente o acesso do disc1 ulo J inicia!o na no#a era. O tema do <caminho ara Shamballa> re$uer um estudo re&le2i#o e uma com reens!o esotrica. +ste conceito da no#a e &utura se!o 6se osso denomin%Ela assim/ do Caminho ou 2

Senda) $ue en&renta o disc1 ulo moderno) encerra o se"redo da &utura re#ela!o e da dis ensa!o es iritual $ue emer"ir% $uando a humanidade construir a no#a ci#ili=a!o mundial e comear a dar &orma J no#a cultura. Os e&eitos consumidores) uri&icadores e destruidores da #ontade mon%dica) sobre seu distorcido re&le2o) a #ontade indi#idual) merece uma ro&unda considera!o. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 3./ Falando de &orma &i"urada) Shamballa ossui tr0s ortas: 1. 4 porta da ra*+o) da erce !o da #erdade ura. Cristo deu a cha#e deste ensinamento $uando disse: <+u sou o Caminho) a Verdade e a Vida>. Duito sabemos sobre esse Caminho) or$ue n+le &oi distribu1do um "rande ac;mulo de ensinamento) $ue) se a licado) condu= o homem J ?ierar$uia. +nt!o che"a a &ormar arte e&eti#a dos membros da ?ierar$uia. Dessa Verdade sabemos 6como as irante/ relati#amente ouco. A Verdade tal como a entendemos ao dar os rimeiros assos no caminho do disci ulado concerne a essas "randes #erdades $ue somente constituem 6da erce !o interna dos Seres ,luminados/ o a b c da #ida $ue s!o: E E 4 mani!esta"+o da divindade no p ano !'sico. 4 doutrina dos 4vatares, reve ada pe a histria re i/iosa.

% 4 nature*a da consci5ncia, pe o desenvo vimento da psico o/ia. % 4 doutrina da trindade, quando e;pressada por meio dos aspectos e atributos. Como #er!o) estas $uatro e2 ress8es da #erdade com ortam todo o conhecimento $ue de de#e estar dotado o iniciado $uando sobe ao Donte da Hrans&i"ura!o) na terceira inicia!o) ro orcionandoElhe uma erce !o es iritual do (lano. Dessa Vida n!o sabemos absolutamente nada. A re&le2!o sobre seu si"ni&icado corres onde J$ueles $ue odem atuar J #ontade dentro dos <recintos do Senhor da Vida> na r4 ria Shamballa. Hudo o $ue odemos conhecer seu de"rau in&erior. ,sto nos ermite estudar o im ulso ou instinto $ue &a= atuar todas as &ormas de #ida $ue cor ori&ica em si os rinc1 ios da res osta aos contatos e ao meio ambiente) incor orandoEse ao alento da #ida) relacionandoEse com o ar e tambm com o &o"o de &orma misteriosa. Di=er al"o mais sobre este tema resultaria in;til. 3. De ois temos a porta da vontade. +sta uma &ora enetrante $ue relaciona o (lano com o (ro 4sito) contendo a &aculdade de ersist0ncia coerente. A ra=!o desta ersist0ncia est% em $ue n!o de ende do conte;do da &orma seBa a de um %tomo) de um homem ou de um laneta mas o ro 4sito #ital) din3mico e imut%#el) latente na consci0ncia do Ser lanet%rio) $ue <ha#endo com enetrado todo o uni#erso com um &ra"mento> de Si mesmo) $ermanece 2

"randioso) mais imut%#el e de <inten!o mais &irme> do $ue $ual$uer de Suas cria8es) mesmo as mais a#anadas e r42imas a +le. Somente os $ue n!o ertencem J nossa humanidade terrestre ossuem uma clara erce !o de Seu di#ino ro 4sitoI s!o essas Vidas $ue #ieram com +le ara este laneta e ermanecer!o com +le como < risioneiros de inten!o amorosa>) at $ue o ;ltimo <cansado ere"rino tenha encontrado o caminho de retorno ao lar>. A humanidade nada conhece sobre a #ontade es iritual $ue se encontra oculta e #elada ela r4 ria #ontade do indi#1duo e ela #ontade "ru al da alma. (or estas e2 eri0ncias o ser humano a#ana at $ue sua #ontade indi#idual se desen#ol#a e enra1=e) se centrali=e e reorinte) como tambm desen#ol#a sua #ontade "ru al a &im de incluir e absor#er a consa"rada e consciente #ontade indi#idual. Kuando acontecer esta &us!o 6na terceira inicia!o/ aclaraEse uma "rande re#ela!o e o iniciado ela rimeira #e= ressente a #ontade uni#ersal e &a= contato com ela. *esse momento o iniciado e2clama: <(ai) n!o a minha) mas a Hua Vontade seBa &eita>. Fma 1n&ima or!o do $ue esta #ontade inclui sur"ir% na medida $ue estudarmos esta re"ra e al"umas das se"uintes. 9. 4 porta da dua idade essencia do sentido mon0dico . DenomineiEa assim or &alta de termos a ro riados) ois n!o encontro ala#ras ara de&inir a nature=a desta terceira orta. Cor o e #ida) alma e ersonalidade) Hr1ada es iritual e sua e2 ress!o) o Cristo encarnado todas estas dualidades t0m desem enhado sua arte. O homem assou de uma e2 ans!o de consci0ncia a outra. Che"a a"ora J ultrrima dualidade de es 1rito e matria) antes de se trans&ormar nesse al"o ara o $ual os termos <unidade isolada> e <s1ntese uni#ersal> somente ro orcionam t0nues e inade$uados ind1cios. O iniciado $ue ossui o "rau de Destre de Sabedoria e tambm o $ue ossui 6numa #olta mais alta da es iral/ o "rau de Cristo) en&ocam todos Seus es&oros a &im de desen#ol#er este sistema de identi&ica!o. At a $uarta inicia!o o termo <sistema de e2 ans!o> arecer% iluminadorI de ois desta "rande inicia!o) o termo <sistema de identi&ica!o> seria mais a ro riado. Kuando o iniciado cru=a as tr0s ortas) &alando simbolicamente) en&renta ent!o a totalidade da #ida) seus acontecimentos) redetermina8es) sabedoria) ati#idade e tudo o $ue o &uturo uder ro orcionarElhe como ser#io e ro"resso) do 3n"ulo da ra=!o ura 6in&al1#el e imut%#el/) da #erdadeira #ontade es iritual 6totalmente identi&icada com o ro 4sito do 'o"os lanet%rio/ e da mais ele#ada e en&ocada rela!o oss1#el. OElhe re#elado o mistrio da rela!o. +nt!o Elhe aclarado todo o es$uema da e#olu!o e a inten!o Da$uele em Kuem #i#e se mo#e e tem seu serI nada mais tem $ue a render neste es$uema lanet%rioI sua atitude ara com todas as &ormas de #ida se con#erteram em uni#ersal) identi&icandoEse tambm com a <unidade isolada> de Sanat 5umara. Duito ouco das Crandes Vidas $ue &ormam o "ru o interno da C3mara do Conselho em Shamballa s!o mais a#anadas $ue ele. O <Su remo Hr0s>) o <Sete 7adiante>) as <Vidas $ue ersoni&icam os $uarenta e no#e Fo"os>) os Mudas de Ati#idade e certos <+s 1ritos +ternos>) ro#enientes de centros de #ida es iritual din3mica) como S1rio ou uma constela!o) $ue em $ual$uer momento dado &orma um tri3n"ulo com nosso Sol) S1rio e um re resentante de V0nus) est!o mais muito mais e#olu1dos $ue ele. Assim) todos os iniciados de se2to "rau e al"uns Destres $ue receberam um treinamento es eciali=ado) or$ue ertencem ao rimeiro 7aio de 2

Vontade ou (oder 6raio $ue condiciona a r4 ria Shamballa/) &ormam arte do Crande Conselho. +ntretanto) muitos Destres e Chohans) de ois de restar ser#io) desem enhando distintas ca acidades no laneta e trabalhando com a 'ei de +#olu!o) retiramEse totalmente de nossa #ida lanet%ria. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 13GE1-2/ A cha#e do trabalho esotrico $ue Shamballa solicita encontraEse no desen#ol#imento da Arte da Visuali=a!o. Atra#s da #isuali=a!o oss1#el conse"uir tr0s e2 ress8es da consci0ncia humana: 1. (ode construirEse o antaTarana e tambm perceber%se de&initi#amente o &ul"or da Hr1ada. ,sto constituir% a no#a #is!o e&eito do desen#ol#imento do sentido da vis+o. (oder!o #isuali=arEse "ru os) "randes totalidades e s1nteses maiores) o $ue condu=ir% a uma de&inida e2 ans!o de consci0ncia. Assim se desen#ol#er% o sentido de s'ntese. Atra#s deste treinamento se &omentar% toda arte criadora) e a no#a arte do &uturo) em todos os setores da criati#idade) se desen#ol#er% ra idamente na medida $ue rosse"ue o treinamento. O desen#ol#imento do sentido de #is!o e de s1ntese) or meio da #isuali=a!o) condu=ir% ao sentido de viv5ncia na !orma. 6Os 7aios e as ,nicia8es) %". 123/ A inicia!o ode ser recebida a"ora de &orma "ru al. ,sto al"o totalmente no#o no trabalho da ?ierar$uia. Os candidatos n!o se a resentam um or um ante o ,niciador) mas muitos simultaneamente. (ensam em conBunto e em com leto acordo. Xuntos s!o ro#ados e Buntos che"am <ao onto de triun&o>) $ue substitui o < onto de tens!o>. Xuntos #0em <brilhar a +strela> e a ener"ia $ue emana do Cetro da ,nicia!o os ca acita Buntos ara receber a ener"ia es eciali=ada $ue ser% em re"ada mais adiante em seu &uturo ser#io mundial. +sta a ro2ima!o "ru al) inten!o "ru al) <retic0ncia silenciosa e reconhecimento #ocal "ru al> e esta dedica!o e #is!o "ru ais) B% n!o ertencem J eta a e2 erimental. +sta reali=a!o "ru al 6n!o me re&iro ao "ru o articular de #oc0s $ue n!o conse"uiu um 02ito rele#ante/ assinala o onto onde se oder% inau"urar uma no#a &ase da criati#idade de Shamballa. ,sto ermitir% ao Senhor do Dundo con#erterEse no 7e"ente de um (laneta Sa"rado) o $ue at esta data n!o ha#ia acontecido. A"ora nossa Herra ode con#erterEse em laneta sa"rado) se &orem cum ridas as condi8es im ostas. A e2 ress!o de uma no#a $ualidade di#ina 6ainda n!o re#elada e) se a resentada) n!o a reconhecer1amos/ est% se cristali=ando lentamente) atra#s do rocesso acelerado da inicia!o. Atualmente os disc1 ulos s!o testemunhas do sur"imento de uma caracter1stica solar) or intermdio de seu 'o"os lanet%rio) assim como as <Vidas de ,nten!o a&ins> como s!o chamadas esotericamente &oram tambm testemunhas) &a= muitos eons. A esta misteriosa e desconhecida $ualidade se re&ere o <&ul"or> da +strela. 2

2.

3.

6Disci ulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 2@:/ *!o e2iste nada no mundo de Shamballa de nature=a i"ual J nature=a do mundo &enom0nico do homem nos tr0s mundos) nem se$uer no mundo da alma. O um mundo de ener"ia ura) de lu= e de &ora diri"ida. (ode ser #isto como correntes e centros de &oras) &ormando tudo um desenho de consumada bele=a) $ue in#oca oderosamente o mundo da alma e o mundo &enom0nico. Constitui) ortanto) em sentido muito real) o mundo das causas e da inicia!o. 6Disci ulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 2A@/ O Caminho ara Shamballa ercorrido atra#s de Atma 6Vontade e (ro 4sito di#inos/. O Caminho ara Atma) o <altar do sacri&1cio>) ercorrido atra#s do <%trio interno> de Mudi 6ra=!o ura) Amor di#ino/ e do <%trio e2terno> 6mente abstrata) 'u= di#ina/. +ste o dom1nio da Hr1ada) J $ual che"aEse atra#s do %trio da alma 6a sim licidade/ a B4ia no l4tus e das tr0s anteEsalas) as talas do conhecimento) do amor e do sacri&1cio. A sim licidade conse"uida ra idamente na medida $ue nos a ro2imamos da meta do es 1rito. A #ontade ocu aEse sem re do essencial e n!o dos detalhes da mani&esta!o. O amor ocu aEse dos &undamentos transit4rios e e#oluti#os) en$uanto a inteli"0ncia ocu aEse dos detalhes e da sua coerente coordena!o) em res osta ao im ulso e J &ora atrati#a do amor di#ino e do im ulso din3mico do es 1rito. Fm "ru o de disc1 ulos de#e caracteri=arEse) como B% &oi dito) ela ra=!o ura $ue constantemente substitui o moti#o) &undindoEse &inalmente com o as ecto #ontade da DLnada) seu rinci al as ecto. Hecnicamente &alando) Shamballa diretamente relacionada com a ?umanidade. D)Bah (hu . <O Anti"o Coment%rio> di=: Kuando a lu= ilumina as mentes dos homens e a"ita a lu= secreta dentro de todas as demais &ormas) ent!o A$uele em Kuem #i#emos) re#ela Sua Secreta e oculta Vontade iluminada. Kuando o ro 4sito dos Senhores do Carma B% n!o ti#er mais a lica!o) e todos os lanos estreitamente entretecidos e relacionados se ti#erem cum rido) ent!o A$uele em Kuem #i#emos oder% di=er: <Duito bemY S4 o $ue belo ermaneceY>. Kuando o mais bai2o do in&erior) o mais denso do s4lido e o mais ele#ado do su erior) &orem todos ele#ados elas e$uenas #ontades dos homens) ent!o) A$uele em Kuem #i#emos oder% ele#ar a #1#ida e iluminada es&era da Herra e con#ert0Ela em radiante lu=. +nt!o outra Vo= mais e2celsa lhe dir%: <Duito bemY Se"ue em &rente. A 'u= brilhaY>. 6Disci ulado na *o#a +ra) #ol. ,) %". 299/ 2

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13C Da Street, 3Eth F oor, =ueva GorA, ?S4 9 Dhiteha , Suite HE, .ondres, SD14 32F, ?.(. 1 rue de Varemb 9e, C. $osta e 91, 1311 Ginebra%3C Sui*a

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