SOLEMNE APERTURA DEL CONCILIO VATICANO II DISCURSO DE SU SANTIDAD JUAN XXIII* Jueves 11 de octubre de 1962

Venerables hermanos: Gcese hoy la Santa Madre Iglesia porque, gracias a un regalo singular de la Providencia Divina, ha alboreado ya el da tan deseado en que el Concilio cu!"nico #aticano II se inaugura sole!ne!ente aqu, $unto al sepulcro de San Pedro, ba$o la proteccin de la #irgen Santsi!a cuya Maternidad Divina se celebra lit%rgica!ente en este !is!o da& Los Concilios Ecumnicos en la Iglesia 'a sucesin de los diversos Concilios hasta ahora celebrados (tanto los veinte Concilios cu!"nicos co!o los innu!erables concilios provinciales y regionales, ta!bi"n i!portantes( procla!an clara!ente la vitalidad de la Iglesia catlica y se destacan co!o hitos lu!inosos a lo largo de su historia& l gesto del !)s reciente y hu!ilde sucesor de San Pedro, que os habla, al convocar esta sole!nsi!a asa!blea, se ha propuesto a*ir!ar, una ve+ !)s, la continuidad del Magisterio clesi)stico, para presentarlo en *or!a e,cepcional a todos los ho!bres de nuestro tie!po, teniendo en cuenta las desviaciones, las e,igencias y las circunstancias de la edad conte!por)nea& s !uy natural que, al iniciarse el Concilio universal, -os sea grato !irar a lo pasado, co!o para recoger sus voces, cuyo eco alentador quere!os escuchar de nuevo, unido al recuerdo y !"ritos de nuestros predecesores !)s antiguos o !)s recientes, los .o!anos Pont*ices/ voces sole!nes y venerables, a trav"s del 0riente y del 0ccidente, desde el siglo I# al Medievo y de aqu hasta la "poca !oderna, las cuales han trans!itido el testi!onio de aquellos Concilios1 voces que procla!an con perenne *ervor el triun*o de la institucin, divina y hu!ana/ la Iglesia de Cristo, que de l to!a no!bre, gracia y poder& 2unto a los !otivos de go+o espiritual, es cierto, sin e!bargo, que por enci!a de esta historia se e,tiende ta!bi"n, durante !)s de diecinueve siglos, una nube de triste+a y de pruebas& -o sin ra+n el anciano Si!en di$o a Mara, la Madre de 2es%s, aquella pro*eca que ha sido y sigue siendo verdadera/ 3 ste -i4o ser) puesto para ruina y para resurreccin de !uchos en Israel y co!o se4al de contradiccin3567& 8 el !is!o 2es%s, ya adulto, *i$ !uy clara!ente las distintas actitudes del !undo *rente a su persona, a lo largo de los siglos, en aquellas !isteriosas palabras/ 39uien a vosotros escucha a ! !e escucha35:71 y con aquellas otras, citadas por el !is!o vangelista/ 39uien no est) con!igo, est) contra !1 quien no recoge con!igo, desparra!a35;7&

l gran proble!a planteado al !undo, desde hace casi dos !il a4os, subsiste in!utable& Cristo, radiante sie!pre en el centro de la historia y de la vida1 los ho!bres, o est)n con l y con su Iglesia, y en tal caso go+an de la lu+, de la bondad, del orden y de la pa+, o bien est)n sin l o contra l, y deliberada!ente contra su Iglesia/ se tornan !otivos de con*usin, causando aspere+as en las relaciones hu!anas, y persistentes peligros de guerras *ratricidas& 'os concilios cu!"nicos, sie!pre que se re%nen, son celebracin sole!ne de la unin de Cristo y de su Iglesia y por ende conducen a una universal irradiacin de la verdad, a la recta direccin de la vida individual, *a!iliar y social, al robusteci!iento de las energas espirituales, en incesante elevacin sobre los bienes verdaderos y eternos& <nte nosotros est)n, en el sucederse de las diversas "pocas de los pri!eros veinte siglos de la historia cristiana, los testi!onios de este Magisterio e,traordinario de la Iglesia, recogidos en nu!erosos e i!ponentes vol%!enes, patri!onio sagrado en los archivos eclesi)sticos aqu en .o!a, pero ta!bi"n en las !)s c"lebres bibliotecas del !undo entero& Origen y causa del Concilio Ecumnico Va icano II Cuanto a la iniciativa del gran aconteci!iento que hoy nos congrega aqu, baste, a si!ple ttulo de orientacin histrica, rea*ir!ar una ve+ !)s nuestro hu!ilde pero personal testi!onio de aquel pri!er !o!ento en que, de i!proviso, brot en nuestro cora+n y en nuestros labios la si!ple palabra "Concilio Ecumnico". Palabra pronunciada ante el Sacro Colegio de los Cardenales en aquel *austsi!o da := de enero de 6>=>, *iesta de la conversin de San Pablo, en su baslica de .o!a& ?ue un toque inesperado, un rayo de lu+ de lo alto, una gran dul+ura en los o$os y en el cora+n1 pero, al !is!o tie!po, un *ervor, un gran *ervor que se despert repentina!ente por todo el !undo, en espera de la celebracin del Concilio& @res a4os de laboriosa preparacin, consagrados al e,a!en !)s a!plio y pro*undo de las !odernas condiciones de *e y de pr)ctica religiosa, de vitalidad cristiana y catlica especial!ente, -os han aparecido co!o una pri!era se4al y un pri!er don de gracias celestiales& Ilu!inada la Iglesia por la lu+ de este Concilio (tal es -uestra *ir!e esperan+a( crecer) en espirituales rique+as y, al sacar de ellas *uer+a para nuevas energas, !irar) intr"pida a lo *uturo& n e*ecto1 con oportunas 3actuali+aciones3 y con un prudente ordena!iento de !utua colaboracin, la Iglesia har) que los ho!bres, las *a!ilias, los pueblos vuelvan real!ente su espritu hacia las cosas celestiales& <s es co!o el Concilio se convierte en !otivo de singular obligacin de gran gratitud al Supre!o Dador de todo bien, celebrando con $ubiloso c)ntico la gloria de Cristo Se4or, .ey glorioso e in!ortal de los siglos y de los pueblos& Oportunidad de la celebracin del Concilio

Aay, ade!)s, otro argu!ento, venerables her!anos, que conviene con*iar a vuestra consideracin& Para au!entar, pues, !)s a%n -uestro santo go+o, quere!os proponer ( ante esta gran asa!blea( el consolador e,a!en de las *elices circunstancias en que co!ien+a el Concilio cu!"nico& n el cotidiano e$ercicio de -uestro !inisterio pastoral llegan, a veces, a nuestros odos, hiri"ndolos, ciertas insinuaciones de algunas personas que, aun en su celo ardiente, carecen del sentido de la discrecin y de la !edida& llas no ven en los tie!pos !odernos sino prevaricacin y ruina1 van diciendo que nuestra "poca, co!parada con las pasadas, ha ido e!peorando1 y se co!portan co!o si nada hubieran aprendido de la historia, que sigue siendo !aestra de la vida, y co!o si en tie!po de los precedentes Concilios cu!"nicos todo hubiese procedido con un triun*o absoluto de la doctrina y de la vida cristiana, y de la $usta libertad de la Iglesia& -os parece $usto disentir de tales pro*etas de cala!idades, ave+ados a anunciar sie!pre in*austos aconteci!ientos, co!o si el *in de los tie!pos estuviese in!inente& n el presente !o!ento histrico, la Providencia nos est) llevando a un nuevo orden de relaciones hu!anas que, por obra !is!a de los ho!bres pero !)s a%n por enci!a de sus !is!as intenciones, se enca!inan al cu!pli!iento de planes superiores e inesperados1 pues todo, aun las hu!anas adversidades, aqu"lla lo dispone para !ayor bien de la Iglesia& ?)cil es descubrir esta realidad, cuando se considera atenta!ente el !undo !oderno, tan ocupado en la poltica y en las disputas de orden econ!ico que ya no encuentra tie!po para atender a las cuestiones del orden espiritual, de las que se ocupa el !agisterio de la Santa Iglesia& Modo se!e$ante de obrar no va bien, y con ra+n ha de ser desaprobado1 !as no se puede negar que estas nuevas condiciones de la vida !oderna tienen siquiera la venta$a de haber hecho desaparecer todos aquellos innu!erables obst)culos, con que en otros tie!pos los hi$os del !undo i!pedan la libre accin de la Iglesia& n e*ecto1 basta recorrer, aun *uga+!ente, la historia eclesi)stica, para co!probar clara!ente c!o aun los !is!os Concilios cu!"nicos, cuyas gestas est)n consignadas con )ureos caracteres en los *astos de la Iglesia Catlica, *recuente!ente se celebraron entre gravsi!as di*icultades y a!arguras, por la indebida ingerencia de los poderes civiles& #erdad es que a veces los Prncipes seculares se proponan proteger sincera!ente a la Iglesia1 pero, con !ayor *recuencia, ello suceda no sin da4o y peligro espiritual, porque se de$aban llevar por c)lculos de su actuacin poltica, interesada y peligrosa& < este propsito, os con*esa!os el !uy vivo dolor que e,peri!enta!os por la ausencia, aqu y en este !o!ento, de tantos Pastores de al!as para -os queridsi!os, porque su*ren prisin por su *idelidad a Cristo o se hallan i!pedidos por otros obst)culos, y cuyo recuerdo -os !ueve a elevar por ellos ardientes plegarias a Dios& Pero no sin una gran esperan+a y un gran consuelo ve!os hoy c!o la Iglesia, libre *inal!ente de tantas trabas de orden pro*ano, tan *recuentes en otros tie!pos, puede, desde esta Baslica #aticana, co!o desde un segundo Cen)culo <postlico, hacer sentir a trav"s de vosotros su vo+, llena de !a$estad y de grande+a&

O!"e i#o $rinci$al del Concilio% de&ensa y re#alori'aci(n de la #erdad l supre!o inter"s del Concilio cu!"nico es que el sagrado depsito de la doctrina cristiana sea custodiado y ense4ado en *or!a cada ve+ !)s e*ica+& Doctrina, que co!prende al ho!bre entero, co!puesto de al!a y cuerpo1 y que, a nosotros, peregrinos sobre esta tierra, nos !anda dirigirnos hacia la patria celestial& sto de!uestra c!o ha de ordenarse nuestra vida !ortal de suerte que cu!pla!os nuestros deberes de ciudadanos de la tierra y del cielo, y as consiga!os el *in establecido por Dios& Signi*ica esto que todos los ho!bres, considerados tanto individual co!o social!ente, tienen el deber de tender sin tregua, durante toda su vida, a la consecucin de los bienes celestiales1 y el de usar, llevados por ese *in, todos los bienes terrenales, sin que su e!pleo sirva de per$uicio a la *elicidad eterna& Aa dicho el Se4or/ 3Buscad pri!ero el reino de Dios y su $usticia35C7& Palabra "sta "primero" que e,presa en qu" direccin han de !overse nuestros pensa!ientos y nuestras *uer+as1 !as sin olvidar las otras palabras del precepto del Se4or/ 3&&& y todo lo de!)s se os dar) por a4adidura35=7& n realidad, sie!pre ha habido en la Iglesia, y hay todava, quienes, ca!inando con todas sus energas hacia la per*eccin evang"lica, no se olvidan de rendir una gran utilidad a la sociedad& <s es co!o por sus nobles e$e!plos de vida constante!ente practicados, y por sus iniciativas de caridad, recibe vigor e incre!ento cuanto hay de !)s alto y noble en la hu!ana sociedad& Mas para que tal doctrina alcance a las !%ltiples estructuras de la actividad hu!ana, que ata4en a los individuos, a las *a!ilias y a la vida social, ante todo es necesario que la Iglesia no se aparte del sacro patri!onio de la verdad, recibido de los padres1 pero, al !is!o tie!po, debe !irar a lo presente, a las nuevas condiciones y *or!as de vida introducidas en el !undo actual, que han abierto nuevos ca!inos para el apostolado catlico& Por esta ra+n la Iglesia no ha asistido indi*erente al ad!irable progreso de los descubri!ientos del ingenio hu!ano, y nunca ha de$ado de signi*icar su $usta esti!acin/ !as, aun siguiendo estos desarrollos, no de$a de a!onestar a los ho!bres para que, por enci!a de las cosas sensibles, vuelvan sus o$os a Dios, *uente de toda sabidura y de toda belle+a1 y les recuerda que, as co!o se les di$o 3poblad la tierra y do!inadla35D7, nunca olviden que a ellos !is!os les *ue dado el gravsi!o precepto/ 3<dorar)s al Se4or tu Dios y a l slo servir)s35E7, no sea que suceda que la *ascinadora atraccin de las cosas visibles i!pida el verdadero progreso& )odalidad ac ual en la di&usi(n de la doc rina sagrada Despu"s de esto, ya est) claro lo que se espera del Concilio, en todo cuanto a la doctrina se re*iere& s decir, el Concilio cu!"nico FFI (que se bene*iciar) de la e*ica+ e i!portante su!a de e,periencias $urdicas, lit%rgicas, apostlicas y ad!inistrativas( quiere trans!itir pura e ntegra, sin atenuaciones ni de*or!aciones, la doctrina que durante veinte siglos, a pesar de di*icultades y de luchas, se ha convertido en patri!onio

co!%n de los ho!bres1 patri!onio que, si no ha sido recibido de buen grado por todos, constituye una rique+a abierta a todos los ho!bres de buena voluntad& Deber nuestro no es slo estudiar ese precioso tesoro, co!o si %nica!ente nos preocupara su antigGedad, sino dedicarnos ta!bi"n, con diligencia y sin te!or, a la labor que e,ige nuestro tie!po, prosiguiendo el ca!ino que desde hace veinte siglos recorre la Iglesia& 'a tarea principal de este Concilio no es, por lo tanto, la discusin de este o aquel te!a de la doctrina *unda!ental de la Iglesia, repitiendo di*usa!ente la ense4an+a de los Padres y @elogos antiguos y !odernos, que os es !uy bien conocida y con la que est)is tan *a!iliari+ados& Para eso no era necesario un Concilio& Sin e!bargo, de la adhesin renovada, serena y tranquila, a todas las ense4an+as de la Iglesia, en su integridad y precisin, tal co!o resplandecen principal!ente en las actas conciliares de @rento y del #aticano I, el espritu cristiano y catlico del !undo entero espera que se de un paso adelante hacia una penetracin doctrinal y una *or!acin de las conciencias que est" en correspondencia !)s per*ecta con la *idelidad a la aut"ntica doctrina, estudiando "sta y e,poni"ndola a trav"s de las *or!as de investigacin y de las *r!ulas literarias del pensa!iento !oderno& Hna cosa es la substancia de la antigua doctrina, del "depositum fidei" y otra la !anera de *or!ular su e,presin1 y de ello ha de tenerse gran cuenta ( con paciencia, si necesario *uese( ateni"ndose a las nor!as y e,igencias de un !agisterio de car)cter predo!inante!ente pastoral& <l iniciarse el Concilio cu!"nico #aticano II, es evidente co!o nunca que la verdad del Se4or per!anece para sie!pre& #e!os, en e*ecto, al pasar de un tie!po a otro, c!o las opiniones de los ho!bres se suceden e,cluy"ndose !utua!ente y c!o los errores, luego de nacer, se desvanecen co!o la niebla ante el sol& C(mo re$rimir los errores Sie!pre la Iglesia se opuso a estos errores& ?recuente!ente los conden con la !ayor severidad& n nuestro tie!po, sin e!bargo, la sposa de Cristo pre*iere usar la !edicina de la !isericordia !)s que la de la severidad& lla quiere venir al encuentro de las necesidades actuales, !ostrando la valide+ de su doctrina !)s bien que renovando condenas& -o es que *alten doctrinas *alaces, opiniones y conceptos peligrosos, que precisa prevenir y disipar1 pero se hallan tan en evidente contradiccin con la recta nor!a de la honestidad, y han dado *rutos tan perniciosos, que ya los ho!bres, aun por s solos, est)n propensos a condenarlos, singular!ente aquellas costu!bres de vida que desprecian a Dios y a su ley, la e,cesiva con*ian+a en los progresos de la t"cnica, el bienestar *undado e,clusiva!ente sobre las co!odidades de la vida& Cada da se convencen !)s de que la dignidad de la persona hu!ana, as co!o su per*eccin y las consiguientes obligaciones, es asunto de su!a i!portancia& 'o que !ayor i!portancia tiene es la e,periencia, que les ha ense4ado c!o la violencia causada a otros, el poder

de las ar!as y el predo!inio poltico de nada sirven para una *eli+ solucin de los graves proble!as que les a*ligen& n tal estado de cosas, la Iglesia Catlica, al elevar por !edio de este Concilio cu!"nico la antorcha de la verdad religiosa, quiere !ostrarse !adre a!able de todos, benigna, paciente, llena de !isericordia y de bondad para con los hi$os separados de ella& <s co!o Pedro un da, al pobre que le peda li!osna, dice ahora ella al g"nero hu!ano opri!ido por tantas di*icultades/ 3-o tengo oro ni plata, pero te doy lo que tengo& n no!bre de 2es%s de -a+aret, lev)ntate y anda35viii7& 'a Iglesia, pues, no o*rece rique+as caducas a los ho!bres de hoy, ni les pro!ete una *elicidad slo terrenal1 los hace participantes de la gracia divina que, elevando a los ho!bres a la dignidad de hi$os de Dios, se convierte en poderossi!a tutela y ayuda para una vida !)s hu!ana1 abre la *uente de su doctrina vivi*icadora que per!ite a los ho!bres, ilu!inados por la lu+ de Cristo, co!prender bien lo que son real!ente, su e,celsa dignidad, su *in& <de!)s de que ella, vali"ndose de sus hi$os, e,tiende por doquier la a!plitud de la caridad cristiana, que !)s que ninguna otra cosa contribuye a arrancar los g"r!enes de la discordia y, con !ayor e*icacia que otro !edio alguno, *o!enta la concordia, la $usta pa+ y la unin *raternal de todos& De!e $romo#erse la unidad de la &amilia cris iana y *umana 'a solicitud de la Iglesia en pro!over y de*ender la verdad se deriva del hecho de que ( seg%n el designio de Dios 3que quiere que todos los ho!bres se salven y lleguen al conoci!iento de la verdad35>7( no pueden los ho!bres, sin la ayuda de toda la doctrina revelada, conseguir una co!pleta y *ir!e unidad de )ni!os, a la que van unidas la verdadera pa+ y la eterna salvacin& Desgraciada!ente, la *a!ilia hu!ana todava no ha conseguido, en su plenitud, esta visible unidad en la verdad& 'a Iglesia catlica esti!a, por lo tanto, co!o un deber suyo el traba$ar con toda actividad para que se realice el gran !isterio de aquella unidad que con ardiente plegaria invoc 2es%s al Padre celestial, estando in!inente su sacri*icio& Go+a ella de suave pa+, pues tiene conciencia de su unin nti!a con dicha plegaria1 y se alegra luego grande!ente cuando ve que tal invocacin au!enta su e*icacia con saludables *rutos, hasta entre quienes se hallan *uera de su seno& 8 a%n !)s1 si se considera esta !is!a unidad, i!petrada por Cristo para su Iglesia, parece co!o re*ulgir con un triple rayo de lu+ ben"*ica y celestial/ la unidad de los catlicos entre s, que ha de conservarse e$e!plar!ente *ir!si!a1 la unidad de oraciones y ardientes deseos, con que los cristianos separados de esta Sede <postlica aspiran a estar unidos con nosotros1 y, *inal!ente, la unidad en la esti!a y respeto hacia la Iglesia catlica por parte de quienes siguen religiones todava no cristianas& n este punto, es !otivo de dolor el considerar que la !ayor parte del g"nero hu!ano (a pesar de que los ho!bres todos han sido redi!idos por la Sangre de Cristo( no participan a%n de esa *uente de gracias divinas que se hallan en la Iglesia catlica& < este propsito, cuadran bien a la Iglesia, cuya lu+ todo lo ilu!ina, cuya *uer+a de unidad sobrenatural redunda en bene*icio de la hu!anidad entera, aquellas palabras de San Cipriano/ 3'a Iglesia, envuelta en lu+ divina, e,tiende sus rayos sobre el !undo entero y, con todo, constituye una sola lu+ que se

di*unde por doquier sin que su unidad su*ra divisin& ,tiende sus ra!as por toda la tierra, para *ecundarla, a la ve+ que !ultiplica, con !ayor largue+a, sus arroyos1 pero sie!pre es %nica la cabe+a, %nico el origen, ella es !adre %nica copiosa!ente *ecunda/ de ella he!os nacido todos, nos he!os nutrido de su leche, vivi!os de su espritu356I7& sto se propone el Concilio cu!"nico #aticano II, el cual, !ientras re%ne $unta!ente las !e$ores energas de la Iglesia y se es*uer+a por que los ho!bres aco$an cada ve+ !)s *avorable!ente el anuncio de la salvacin, prepara en cierto !odo y consolida el ca!ino hacia aquella unidad del g"nero hu!ano, que constituye el *unda!ento necesario para que la Ciudad terrenal se organice a se!e$an+a de la celestial 3en la que reina la verdad, es ley la caridad y la e,tensin es la eternidad3 seg%n San <gustn5667& Conclusin <hora 3nuestra vo+ se dirige a vosotros356:7, #enerables Aer!anos en el piscopado& Aenos ya reunidos aqu, en esta Baslica #aticana, centro de la historia de la Iglesia1 donde Cielo y tierra se unen estrecha!ente, aqu, $unto al sepulcro de Pedro, $unto a tantas tu!bas de Santos Predecesores -uestros, cuyas ceni+as, en esta sole!ne hora, parecen estre!ecerse con arcana alegra& l Concilio que co!ien+a aparece en la Iglesia co!o un da pro!etedor de lu+ resplandeciente& <penas si es la aurora1 pero ya el pri!er anuncio del da que surge Jcon cu)nta suavidad llena nuestro cora+nK @odo aqu respira santidad, todo suscita $%bilo& Pues conte!pla!os las estrellas, que con su claridad au!entan la !a$estad de este te!plo1 estrellas que, seg%n el testi!onio del apstol San 2uan56;7, sois vosotros !is!os1 y con vosotros ve!os resplandecer en torno al sepulcro del Prncipe de los <pstoles56C7 los )ureos candelabros de las Iglesias que os est)n con*iadas& <l !is!o tie!po ve!os las dignsi!as personalidades, aqu presentes, en actitud de gran respeto y de cordial e,pectacin, llegadas a .o!a desde los cinco continentes, representando a las -aciones del !undo& Cielo y tierra, puede decirse, se unen en la celebracin del Concilio/ los Santos del Cielo, para proteger nuestro traba$o1 los *ieles de la tierra, continuando en su oracin al Se4or1 y vosotros, secundando las inspiraciones del spritu Santo, para lograr que el co!%n traba$o corresponda a las actuales aspiraciones y necesidades de los diversos pueblos& @odo esto pide de vosotros serenidad de )ni!o, concordia *raternal, !oderacin en los proyectos, dignidad en las discusiones y prudencia en las deliberaciones& 9uiera el Cielo que todos vuestros es*uer+os y vuestros traba$os, en los que est)n centrados no slo los o$os de todos los pueblos, sino ta!bi"n las esperan+as del !undo entero, satis*agan abundante!ente las co!unes esperan+as& J0h Dios 0!nipotenteK n @i pone!os toda vuestra con*ian+a, descon*iando de nuestras *uer+as& Mira benigno a estos Pastores de tu Iglesia& 9ue la lu+ de tu gracia celestial nos

ayude, as al to!ar las decisiones co!o al *or!ular las leyes1 y escucha cle!ente las oraciones que te eleva!os con unani!idad de *e, de palabra y de espritu& J0h Mara, au,ilio de los cristianos, au,ilio de los obispos, de cuyo a!or reciente!ente he!os tenido peculiar prueba en tu te!plo de 'oreto, donde quisi!os venerar el !isterio de la ncarnacinK Dispn todas las cosas hacia un ",ito *eli+ y prspero y, $unto con tu esposo San 2os", con los santos <pstoles Pedro y Pablo, con los santos 2uan, el Bautista y el vangelista, intercede por todos nosotros ante Dios& < 2esucristo, nuestro adorable .edentor, .ey in!ortal de los pueblos y de los siglos, sea el a!or, el poder y la gloria por los siglos de los siglos& <!"n& * !!" =C L6>D:M END1 #iscorsi$%essa&&i$Collo'ui del "anto (adre )iovanni **+++ , vol& I#, pp& =ENO=>I& 567 ,c :, ;C& 5:7 +bid. 6I, 6D& 5;7 +bid. 66, :;& 5C7 %t D, ;;& 5=7 +bid. 5D7 )en 6, :N& 5E7 %t C, 6I1 'c& C, N& 5N7 -ch ;, D& 5>7 6 .im :, C& 56I7 #e catholicae Ecclesiae unitate, =& 5667 S& <ug&, Ep 6;N, ;& 56:7 : Cor D, 66& 56;7 !poc. 6, :I& 56C7 +bid&