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Francisco Limonche Valverde DNI 5611351, natural de Villanueva de los Infantes, 10 julio 1952 Tfno. 606 345 328 y 91 317 35 75

Las cinco aes de la vida

El mundo, tal y como se concibe desde los sentidos fsicos tiene unos lmites de espacio y de recursos para el mantenimiento de la vida de las diferentes especies que en l lo habitan. La evolucin humana sobre la Tierra ha generado cambios que probablemente no se hubiesen manifestado de no existir en lo interior del hombre el deseo de dominar y poseer la materia. Este deseo surge de la necesidad de las cinco aes que el primero de nuestros congneres recibe como impronta en el nacimiento, y que le distingue de los no humanos en su comunicacin con el medio para obtener de l libre y gratuitamente lo que precisa para la experiencia de la vida: Aire Agua Alimento Amor Arte

De estas aes se pasa a un nuevo cambio que tambin se induce de manera forzada al hombre como impronta adicional en la evolucin de su estadio paleoltico al neoltico o de hombre cazador recolector a hombre asentado, que ya deja de confiar en la provisin, como hacen el resto de los animales no humanos, para querer asegurarse la abundancia en la tierra sometiendo a esta y al resto de sus iguales con avaricia desmedida. Las cinco aes se transforman pues en:

Aire contaminado, desigual y con precio Agua estresada y con precio Alimento adulterado, mal distribuido y con precio Amor invalidante y con precio Arte con precio

Las lites gobernantes desde el neoltico al primero de los imperios conocidos y de ah a nuestros das han hecho suya la utilizacin patrimonial de los recursos de la Tierra, sin tener en cuenta la necesidad de compartir estos, siquiera con la propia fuente que los genera ni aun de retornar parte del equilibrio termodinmico con la energa sustentadora y menos todava de manera equitativa con el resto de los seres humanos. De otra parte la velocidad con la que se manifiestan los sucesos temporales del ahora no tienen parangn en la historia humana conocida. A mediados del siglo XVIII la aplicacin del conocimiento humano cambiaba su relacin con el medio y lo hizo de manera an ms depredadora a como se haba venido haciendo, sin ms propsito desde entonces que el disfrute de los pocos. Es ese presente el que marca el comienzo de la industrializacin masiva y sin lmite de los procesos de obtencin de recursos para la vida. Es un periodo que marca un antes y un despus en el devenir de la especie humana. Posteriormente esto se expresar de otras formas, segunda revolucin industrial, tercera Pero la primera automatizacin industrial seala el inicio del paso del esclavismo a la robotizacin de la persona. Nada volver a ser como antes. Es cierto que la esclavitud y servidumbre robotizada de unos hombres para con otros se ha sutilizado y hay quienes incluso de buen grado aspiran a hacer de la mquina un buen intermediario para obtener una migaja de felicidad. Es en ese periodo tambin cuando la economa industrial ya a escala global irrumpe en escena rasgando el marco de tiempo sobre el que se asienta, obviando cualquier atisbo de consideracin moral. La ciencia al servicio del poder de unas pocas familias financieras, reales o dictatoriales, destruye todo cuanto se interpone a la expansin de la codicia. El hombre es una pieza ms en el mecanismo y lo que suceda en su interior queda al margen.

No hay nada casual en las consecuencias de los actos. Todo tiene un origen primero, ya sea en forma de pensamiento, palabra o accin. La avaricia de controlar la naturaleza para hacerla sujeta a la voluntad humana es la raz sobre la que crece el rbol horrible de sus consecuencias perturbadoras. De la mquina de vapor a las centrales nucleares; del telgrafo al satlite; de la vlvula al transistor; de este al almacenamiento de datos en el estado lquido del magnetismo, del carbono al grafeno, el progreso avanza sin consenso o aspiracin superior a otra que no sea el dominio y control. La ciencia ni es asptica ni busca el bien comn; tiene unos amos, seores que feudalizan no slo a otros hombres sino a todo lo visible y lo invisible. Es tal el desbarajuste que puede que incluso si desde ya se adoptase conciencia en las decisiones se haya cruzado un umbral de complicado retorno. Inteligencia artificial capaz de tomar decisiones por s misma; desequilibrio brutal en el ecosistema que impide el agrado de vivir en los lugares ms bellos de la Tierra; entendimiento armonizado de las cosas con las que se interacciona, cercenado por generaciones para miles de millones de seres humanos Da la impresin de que incluso est planificada por quienes no tienen conciencia la eliminacin de una parte de la humanidad. El agua, el aire, la alimentacin, el arte y el amor, la salud y la propia vida, el recreo, el clima, el espacio, las aguas interiores y exteriores, absolutamente todo lo que un ensueo puede alcanzar a recrear est sometido, seamos o no conscientes de ello, al control de quienes se han erigido en dueos de todas las vidas y haciendas. La economa que no persigue el bien comn es una economa de guerra. La guerra es el miedo; el miedo es el caos. Volvemos al origen?, del Caos surge Cronos y de ste Gea y Urano; cielo y tierra en espiral de ascenso y voluta espiral? La ltima barrera, la del amor sin condiciones, puede llegar a caer si el hombre no se planta y pone freno a su programacin biolgica parcheada sobre la marcha, obviando miedos, incluido el de perder el bien mayor que es el de la propia vida.

El progreso que desconsidera la participacin humana en la experiencia de vivir es progreso deshumanizado. No es humano, por tanto. Puede ser cualquier cosa, incluso la ms fantasiosa; pero fuera del ser y de la conciencia. Una pelcula reciente, febrero de dos mil trece, refleja con cierta dosis de verosimilitud lo que otras ya vienen advirtiendo de tiempo atrs a esta parte: este ciclo se ha acabado y otro ha comenzado. Es cierto que la pelcula lo presenta de manera trgica, pero los efectos especiales hacen muy creble algunas de las cosas que en ella se refieren. El Atlas de las Nubes, continuacin en cierta medida de la saga de Matrix, es la condensacin del poder tecnolgico sobre cualquier intento humano de coexistir de manera pacfica con la naturaleza. El cambio de paradigma, nuevas reglas, civilizacin nueva o como quiera llamrsele se est produciendo cuando justamente hay ms conocimiento y ciencia aplicada que en toda la historia conocida de la humanidad. Probablemente el noventa por ciento de todos los investigadores que hayan existido estn vivos en estos momentos. Jams ha habido tampoco tanta riqueza material. Del ao cero al ao mil la poblacin mundial se multiplic por seis; la riqueza total sin embargo no aument. Del ao mil al dos mil la poblacin se multiplic por veintitrs y la riqueza lo hizo por trescientos (Stefan Houpt, Economa, UC3M). El tiempo se ha acelerado y la mirada tambin. Discernir es tarea propia de avezados peregrinos, cuando es manifiesta la avalancha informativa. Lo que s parece evidente es que es este momento de dos mil trece el del cambio, aunque tambin pudiera no serlo. Dijo recientemente un economista que si la proporcin de cambios exteriores (econmicos, sociales, ecolgicos) sobrepasaba excesivamente la de cambios "interiores" (humanos, relacionales) el fin de la humanidad estaba cerca. En la teora de los sentimientos morales, vol. II, pgina 316, Adam Smith, dice actuando acorde a los dictados de nuestras facultades morales perseguimos necesariamente la forma ms efectiva de promover la felicidad humana.

Tengo el convencimiento de que la economa, las ciencias y la gestin social han surgido desde la prepotencia de quienes desde algn recodo de la historia han tenido y an tienen la prerrogativa de la violencia. La han ejercido y ejercen con una frialdad sin lmites. Lo curioso de este momento es que ya no se cree preciso justificar en dogmas de ningn tipo el desprecio que se siente por el que se considera inferior, esclavo e incluso robot. Lo ms paradjico de todo es que el cambio ya se ha producido, aunque la polvareda impida ver an cul es el cuadro que queda para el siguiente estadio evolutivo. Los das, meses, aos se han acelerado y el pellejo de muchos se ha quedado incrustado en esquinas desgarradoras. Mi intuicin y mi mente, cierto que en ocasiones anclada a la pereza, me induce a otear la luz de un nuevo amanecer, bello y armonioso. Aire, consciente y emitido en cada expiracin Agua, limpia en lo externo y en lo interno Alimento, equilibrado y en coherencia Amor, en el abrazo a la propia sombra que nos habita Arte, en cada gesto y mirada