TEORAS Y SISTEMAS DE LA PSICOLOGA

TAREA DOMICILIARIA ANLISIS DE LOS SUEOS

Segn Freud existe una relacin entre la elaboracin onrica y las ideas latentes reprimidas; impresiones que dejaran las experiencias sexuales infantiles que aparecen deformadas durante el sueo por efecto de la censura, y que intentan la realizacin de los deseos. El autor se refiere particularmente a los sueos de personas que estn en tratamiento psicoanaltico. Freud describe en su obra el anlisis de los fragmentos de algunos sueos, para tratar de confirmar algunas de sus hiptesis. El primero de ellos son apenas dos imgenes: en una, el to del soante que es judo, est fumando un cigarrillo en da sbado, y en la otra, una mujer lo est besando y acariciando como si fuera su madre. Los judos no tienen permitido fumar en da sbado, sin embargo su to, que es incapaz de transgredir esa ley en la vida real, lo est haciendo en su sueo sin ningn reparo; mientras que la mujer de la segunda imagen le recuerda a su madre. Para interpretar este sueo, Freud relaciona ambas imgenes y concluye analizando que si el to es capaz de fumar en da sbado l podra acariciar a su madre; probable deseo reprimido inconsciente de la infancia, ya que esas seales de afecto entre una madre y su hijo son tan poco permitidas para un judo piadoso, como fumar en da sbado. Es frecuente que frente a la prdida de seres queridos, las personas tengan durante mucho tiempo sueos relacionados con ellos, que adoptan las formas ms sorprendentes para conciliar lo inevitable de su muerte con la necesidad de que siga viviendo. A veces las vemos en sueos muertos pero al mismo tiempo vivas pero que no saben que han fallecido y slo podran morir definitivamente si lo supieran. Estos sueos no son tan absurdos como parecen ya que la resurreccin forma parte de muchas creencias religiosas y abunda tambin en la literatura como un acontecimiento corriente. Freud nos dice que estos sueos tienen adems una explicacin racional y que son para satisfacer el deseo de hacer revivir a los muertos por cualquier medio. Cita el sueo de un hombre cuyo padre haba fallecido algunos aos atrs. En el sueo su padre ha muerto pero sin embargo ha sido levantado de su tumba y l le ve mala cara. Est vivo desde su exhumacin pero l hace todo lo posible para que no se d cuenta de eso.

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Al volver del cementerio, luego de la exhumacin, al soante lo ataca un fuerte dolor de muelas. Siguiendo el mandato judo segn el cual cuando una muela hace sufrir hay que arrancarla, va al dentista, pero ste le dice que no es necesario arrancarla todava y que tiene que tener paciencia. Para aliviar su dolor el dentista le coloca un calmante y le mata el nervio. Le dice que vuelva a los tres das para extraerle el nervio muerto para que as pueda conservar la muela. En el sueo este individuo hace una condensacin unificando en un solo elemento al padre fallecido con la muela muerta pero que se puede conservar. El paciente sabe por tradicin que existe una relacin entre soar con perder una muela y la muerte prxima de un ser querido. Por supuesto esto es una creencia por tradicin que no tiene ninguna validez de verdad y que solo tiene significado para este sujeto y para todos los que creen en ella. Sucede que la enfermedad del padre haba sido muy prolongada y el tratamiento muy costoso. Sin embargo, l jams se quej de esa circunstancia ni tuvo ningn deseo consciente de que llegara cuanto antes el desenlace. Al contrario, se senta orgulloso de s mismo al haberse comportado como la ley juda ordena. No obstante, Freud observaba una contradiccin entre sus expresiones y las ideas representadas en el sueo, ya que el sujeto obviamente identific la muela con el padre. La muela deba ser arrancada segn la ley juda porque lo haca sufrir, en cambio con su padre deba aceptar con resignacin todo su dolor y el pago de los gastos y rechazar cualquier intencin de hacerlo desaparecer. Freud interpret que sin embargo, tales fueron los sentimientos de su paciente durante la enfermedad de su padre, revelacin que a ste le cost mucho aceptar. Era evidente que los sentimientos hostiles con su padre existan desde mucho tiempo atrs, quizs desde la infancia. El hecho que en el sueo el padre siguiera viviendo despus de su exhumacin se relaciona con el deseo de resurreccin y la decisin del dentista de matarle el nervio para que la muela siguiera viviendo. El sujeto no desea que su padre se d cuenta. Esta escena del sueo Freud la relaciona con el complejo de onanismo (autoerotismo) o sea, con la intencin de ocultar al padre su vida sexual infantil. La mala cara del muerto representa tambin la mala cara de quien teme delatar la exagerada actividad sexual en la infancia.

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Freud ha relacionado siempre los sueos provocados por dolor de muelas con el complejo de onanismo (autoerotismo o masturbacin) y el temor consecuente al castigo por esta prctica. Fuente: Obras Completas, Sigmund Freud, Tomo III, Leccin XII, Anlisis de algunos ejemplos de sueos.

SUEOS Y NEUROSIS
Carl Gustav Jung sostiene en su libro Teora del Psicoanlisis, que a travs de los sueos se hacen conscientes elementos que no son conscientes, pues si asociamos esas imgenes con ideas relacionadas por el sujeto, podremos identificar que tienen su origen en su pasado remoto, que permanecan inconscientes. La tcnica para interpretar estos contenidos inconscientes es sugiriendo al paciente que trate de recordar de dnde pueden provenir los elementos aparentemente desconocidos que aparecen en su sueo. Algunos de esos contenidos, es evidente que provienen de experiencias de la vigilia, principalmente sucesos que se olvidan por su insignificancia y que pasan al inconsciente, pero tambin aparecen reproducciones con una relacin de significado. El contenido de los sueos consiste generalmente en representaciones dispares muy difciles de comparar, porque adems de su significado consciente o manifiesto posee otro significado histrico individual, latente, que puede ser diferente. Los sueos presentan paralelismos histricos, inclusive los ms ignorados y son simblicos, producto de una constelacin inconsciente; y como dijo Freud constituyen el mejor camino al inconsciente. Existen adems del sueo, otros efectos producidos por las constelaciones inconscientes, como los fenmenos que Jung denomina complejos. Las causas ms evidentes de las perturbaciones neurticas, demuestran ser estas constelaciones, tanto conscientes como inconscientes o complejos, relacionados con lo afectivo. El mismo sujeto es el que debe descubrir la relacin que puede existir entre su perturbacin y sus complejos afectivos, y esta es la forma de obtener el material histrico de la perturbacin. Las asociaciones de ideas que pueden hacer los seres humanos, siempre tienen algn sentido inconsciente que generalmente representan interferencias de complejos, como por ejemplo los actos fallidos, los olvidos, las equivocaciones, etc. Todos estos fenmenos son puertas de acceso al inconsciente. Cuando los actos fallidos se acumulan, se trata de una neurosis que es un gran acto fallido debido a algn complejo o constelacin inconsciente.
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Por esta razn la asociacin de ideas es un medio adecuado para penetrar en el inconsciente, representando una tcnica con la que se puede obtener una cantidad de actos fallidos que pueden ser tiles para conocer el inconsciente. En los adultos, las fantasas conscientes suelen ser individualsimas, pero no pasa lo mismo con las fantasas inconscientes que tambin son variadas pero menos individuales, porque aparecen en personas distintas y son constantes, como por ejemplo, representaciones que se relacionan con ideas que se pueden encontrar en la mitologa y en las religiones. Segn Jung, el smbolo central del Cristianismo es el sacrificio, que tiene un papel importante en las fantasas inconscientes y que la escuela vienesa denomina complejo de castracin. En la niez, la fantasa ms frecuente es el complejo de Edipo en el varn o de Electra en el caso de las nias; aunque a Jung este trmino le resulta inadecuado al no identificar la sensacin de placer con la sexualidad, pero los celos s pueden tener un papel importantsimo, siendo el smbolo de la separacin el sacrificio. Si la persona no logra esta separacin se convierte en un conflicto, que posteriormente dan lugar a una serie de perturbaciones neurticas. Fuente: Teora del Psicoanlisis, de Carl Gustav Jung, Ed. Plaza y Jans S.A., Espaa, 1961

EL SIGNIFICADO SIMBLICO DE LOS SUEOS

Los smbolos de los sueos son los mismos para toda la humanidad y provienen de la Lingstica, el Folklore, la Mitologa y el Ritual. Pero para el soante pueden tener distintos significados inconscientes. T. Reik nos informaba en 1920 que un ejemplo de este orden es el smbolo de la capa. En el sueo de una mujer la capa representa a un hombre. En el antiqusimo ceremonial nupcial de los beduinos, el novio cubre a la novia con una capa mientras pronuncia la frase ritual siguiente: En adelante, nadie ms que yo te cubrir. Segn Abraham, la araa en el sueo es un smbolo de la madre, pero de la madre flica (con falo porque representa tanto a un hombre como a una mujer), a la que se tiene miedo; de modo que el miedo a la araa puede expresar el terror hacia el incesto con la madre y el horror al genital femenino. Ferenczi ha explicado el smbolo del puente. Significa originariamente el miembro masculino, que une al padre con la madre en el acto sexual, ya que a l se debe que el ser humano pueda salir de las aguas del parto y venir al mundo. El puente se convierte en el paso desde el lado de all (antes del parto) hacia el lado de ac (la vida). Tambin recibe la significacin de un retorno al seno materno (al agua) o un transporte a la muerte, pudiendo sealar tambin este smbolo como una transicin en la vida, o un cambio de estado. Segn Freud, con ello concuerda el hecho de que la mujer que no ha superado an el deseo de ser un hombre suee tan frecuentemente con puentes, demasiado cortos para alcanzar la otra orilla.
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Contina diciendo Freud que a menudo, los temas mitolgicos encuentran su aclaracin por medio de la interpretacin de los sueos. As, la leyenda del laberinto revela ser la representacin de un parto anal, los caminos intrincados son los intestinos y el hilo de Ariadna, el cordn umbilical. La interpretacin de los sueos ha recibido crticas en cuanto a que Freud considera muy a menudo que la materia prima de los sueos es de carcter sexual. Otro punto discutido ha sido acaso la afirmacin de que todos los sueos son cumplimientos de deseos. En este sentido, Freud reconoce algunas falencias que se oponen a esta afirmacin como los sueos de situaciones traumticas o experiencias dolorosas de la infancia que exige un mayor anlisis para su comprensin. Por eso agrega posteriormente que en realidad el sueo es la tentativa de un cumplimiento de deseos.

LOS SUEOS Y SUS SMBOLOS

La vida onrica es la manera en que nuestra alma trabaja mientras dormimos. Aristteles Segn Sigmund Freud, el anlisis de los sueos es lo primero que lo ayud a comprender las neurosis. Desarroll una teora singular sobre la interpretacin de los sueos, segn la cual stos permiten a los impulsos instintivos reprimidos la satisfaccin de deseos, es decir que es la tentativa simblica del cumplimiento de deseos. De todos modos, los sueos tambin estn condicionados por la censura y los smbolos son precisamente para evitarla. El contenido que se manifiesta a travs del sueo es un smbolo de lo deseado, porque la censura sustituye la verdadera manifestacin que es resistida, por otra ms aceptable. Los sueos sufren condensaciones y desplazamientos hacia otras representaciones sin carga de afecto que la mayora de las veces resultan incomprensibles para el soante pero que son significativas cuando se descubre su contenido latente. Segn Freud, la deformacin del sueo adems tiene el objetivo de mantener a la persona dormida y no sufrir la impresin de los estmulos perturbadores. Los smbolos, desde este encuadre terico se consideran universales y derivan de la mitologa, el folklore, la lingstica y los rituales. Un ejemplo es el smbolo de la capa. En el sueo de una mujer, la capa representa a un hombre. En los ceremoniales nupciales antiguos, el novio cubra a la novia con una capa y pronunciaba la frase ritual: En adelante, nadie ms que yo te cubrir. La araa en el sueo es un smbolo de la madre, pero de la madre flica, a la que se tiene miedo, de modo que el miedo a la araa expresa el miedo ante el incesto con la madre, el horror al genital femenino y el miedo a la castracin.

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El puente significa el paso desde el seno materno a la vida, tambin significa una transicin, un cambio de estado. El agua significa el tero materno o la madre. El caballo: los instintos. El color negro: lo desconocido, oscuro, poco claro, oculto. Las cajas, recipientes o bolsillos y en general todo lo hueco, significa el rgano sexual femenino, y los elementos como cuchillos, revlveres, palos, espadas, significan el rgano sexual masculino. Soar con un rey y una reina representa a los padres y una iglesia a la madre omnipotente. Segn Freud la interpretacin de los sueos descubre que por lo general la materia prima de ellos es de carcter sexual. Los temas mitolgicos suelen aparecer como smbolos en los sueos, por ejemplo, la leyenda del laberinto revela ser la representacin de un parto anal y los caminos intrincados son los intestinos. Tambin los sueos punitivos son realizacin de deseos, pero no de los deseos de los impulsos instintivos, sino del sper yo, la instancia crtica, censora y punitiva de la vida anmica. El insomnio sera el fracaso de la funcin onrica, cuando se refiere a situaciones traumticas y no puede transformar las huellas mnmicas del suceso en un cumplimiento de deseos. El sujeto renuncia a dormir por miedo a ese fracaso. El contenido manifiesto del sueo no es tan importante como lo son las asociaciones que hacen los pacientes sobre cada elemento simblico que aparece en el sueo. En casi todos los sueos se introducen restos diurnos, o sea residuos mnmicos de uno o varios de los acontecimientos del da inmediatamente anterior o una alusin a ellos que se entrelazan con sucesos muy lejanos de la vida del paciente. De todos modos no siempre se pueden lograr interpretar todos los sueos, principalmente por la resistencia de los soantes para realizar las asociaciones. Cuanto ms larga y ms disgregada sea la cadena de asociaciones, ms intensa es la resistencia del paciente a hablar de ese tema. Generalmente, los fragmentos que ofrecen mayores resistencias son los ms significativos y con valor teraputico. Para Freud, la resistencia a asociar componentes de un sueo es signo inequvoco de un conflicto. Existe una fuerza que quiere expresar algo y otra que se resiste a consentir tal expresin, de manera que si la resistencia es alta el sueo slo revela el conflicto en una forma mitigada, deformada e irreconocible. Los sueos reiterados son los ms significativos y la mayora de los sueos que no se repiten se refieren solamente a situaciones cotidianas.

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LOS SUEOS Y EL EQUILIBRIO MENTAL

El hombre es ms sabio e inteligente cuando se logra conectar con su inconsciente. Para Sigmund Freud, mdico psiquiatra fundador del Psicoanlisis, que fue uno de los cientficos que se dedic con mayor profundidad a la interpretacin del contenido onrico, los sueos son deseos inconscientes y son simblicos. Estas representaciones simblicas tienen el mismo significado para toda la humanidad pero dentro del contenido de un sueo la interpretacin de esos smbolos depende de la situacin del soante y slo l puede relacionarlo con su vida personal. Por esta razn no se puede interpretar un sueo sin conocer a la persona que lo so; solamente el profesional que conoce el significado universal de los smbolos puede descifrar las representaciones que contienen los sueos y luego, con la participacin del soante llegar a interpretarlo. El smbolo es una representacin que significa algo ms que su significado inmediato y obvio. Contiene una parte inconsciente significativa que rara vez puede ser totalmente conocido con precisin. Cuando se trata de smbolos la mente trasciende la razn y pasa a otro nivel de conocimiento no racional ms all del entendimiento humano. El smbolo es utilizado para representar conceptos que no podemos definir ni comprender, pero el hombre tambin produce smbolos en forma inconsciente y espontnea durante los sueos. El hombre en su vida consciente tiene limitada su percepcin por los sentidos y aunque se ayude con tecnologa avanzada, todava no alcanza a conocer la naturaleza ltima de la materia de la que forma parte. Pero a nivel inconsciente el hombre tiene la capacidad de ampliar su percepcin y darse cuenta de este conocimiento por intuicin, como un cierto tipo de reflexin tarda. El estudio de los sueos facilit a los investigadores ahondar ms en el aspecto inconsciente de los sucesos de la psique consciente. La existencia del inconsciente es una suposicin cuya existencia muchos niegan porque, entre otras cosas, implicara la existencia de dos personalidades en un mismo individuo. Pero no es tan desacertado ese supuesto teniendo en cuenta que la tragedia del hombre moderno y tambin del antiguo, es la lucha interna consigo mismo. El hombre fue desarrollando la conciencia en forma lenta a lo largo de muchas eras y el enigma de su psique es tan grande como el misterio que an oculta la naturaleza. La conciencia humana an est fragmentada; y esa escisin produce neurosis.

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Los sueos estn asociados con problemas y pensamientos conscientes y los sntomas neurticos, como la histeria, algunos dolores y la conducta anormal tienen tambin significado simblico. Estos sntomas son un medio por el cual se expresa el inconsciente en forma simblica. Freud utiliz la tcnica de la interpretacin de los sueos como punto de partida para la exploracin del problema inconsciente de los pacientes. Carl Gustav Jung tiene un concepto del inconsciente mucho ms amplio. Para l el inconsciente no es solamente un depsito de experiencias del pasado sino que tambin tiene los grmenes de futuras situaciones psquicas, pensamientos nuevos e ideas creativas que anteriormente jams fueron conscientes. En la historia de la ciencia existen muchos ejemplos, muchos artistas, filsofos y an cientficos, verdaderos genios que han tenido sus mejores ideas o inspiraciones en forma sbita procedentes de su inconsciente. Los sueos tienen una estructura diferente a la vida consciente, la trama puede ser ridcula y contradictoria, se pierde el sentido del tiempo y las cosas y las personas pueden desafiar las leyes de la fsica, volar, caminar sobre el agua, estar en el espacio sin ninguna proteccin, etc. El hombre moderno enva al inconsciente toda representacin incomprensible, porque su mente racional consciente se niega a integrarla a su vida cotidiana. No sucede lo mismo en algunas tribus an en estado salvaje que pueden aceptar las ideas que no comprenden e integrarlas. Estamos tan acostumbrados a la naturaleza evidente de nuestro mundo que no podemos imaginar que suceda algo que no se pueda explicar racionalmente. Los terrores que persiguen al hombre de hoy en nuestra complicada civilizacin pueden ser mucho ms amenazadores que los del hombre primitivo, que poda atribuir los fenmenos que no comprenda a algo superior que no poda conocer.

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TAREA DOMICILIARIA
Instrucciones: Realice una primera lectura exploratoria (Vuelo de pjaro). Realice una segunda lectura concienzuda del texto, identifique las ideas principales con subrayado lineal y plantese preguntas sobre lo que va leyendo, tome nota de ellas. Ubique las palabras cuyo significado desconoce, antelas y bsquelas en el diccionario.

1. Elabore organizadores de informacin del material ledo. 2. Elabore un glosario de trminos. Archive para su revisin en su carpeta de tareas.

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