O Renascimento da Bruxaria Inglesa

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O que vem a seguir a traduo da conferncia, dada por Julia Phillips, na Wiccan Conference em Camberra, !! " Principalmente sobre o inicio da #icca na $nglaterra,

especialmente sobre o que atualmente chamamos de tradi%es &ardneriana e 'le(andrina" O te(to est) como foi dado, e quando o ler por favor lembre*se que no se destinava a ser lido mas sim ouvido e debatido" +(istem trs correntes principais que pretendo analisar, um, a reivindicao do &ardner acerca da sua iniciao tradicional, e o seu subseq-ente desenvolvimento. dois, tradi%es m)gicas, /s quais &ardner ter) tido acesso. e trs, fontes liter)rias" 0uando olhamos para estas correntes, importante ter em conta, que &ardner tinha 11 anos de idade na altura da sua suposta iniciao. que ele teria passado muitos anos na 2al)sia, e tinha um interesse enorme na magia, folclore e mitologia" 3a altura em que publicou High Magic's Aid, tinha 41, e 51 quando apareceu The Meaning of Witchcraft" 2orreu em !46, com 78 anos de idade" &ardner nasceu em 776, e passou grande parte da sua vida de adulto trabalhador na !<4" Juntou*se ) =ol>lore ?ociet@, e em

2al)sia" 9eformou*se, e voltou para o :; em Junho de

!<7, tambm se Auntou ao recentemente inaugurado 9osicrucian Bheatre em

Christchurch onde se diC que ele econtrou a Old Doroth@ Clutterbuc> E3B, Felha Doroth@ Clutterbuc>"G +scolhi !<! como um ponto de partida arbitr)rio porque esse foi o ano em que &erald

&ardner afirma ter sido iniciado por Old Doroth@, para um coven E3B, esta palavra no est) nos dicion)rios que consultei, / quem diga que a tradio correcta coventHculo, e / quem diga que a traduo correta convni, mas como no tenho certeCa continuo com a palavra coven"G da Felha 9eligio, que se encontrava na )rea de 3e# =orest na $nglaterra" 3as suas palavras, I'percebi*me que tinha encontrado algo de interessante, mas estava meio*iniciado antes que me apercebi o que era a palavra J#iccaJ que eles usavam, e eu me apercebi onde estava, e que a Felha 9eligio ainda e(istia" 'ssim, encontrei*me no Circulo, e ai tomei o usual voto de secretismo, que me obrigava a no revelar certas coisas"K +sta citao foi retirada de Bhe 2eaning of Witchcraft, que foi publicado em !1!" L interessante que nesta citao, &ardner tenha escrito #icca apenas com um JcJ, nos mais antigos Witchcraft Boda@ E !16G e Migh 2agicNs 'id E !6!G, a palavra #icca, nem sequer usada" ' sua prOpria derivao E3B, no sentido etimolOgicoG da palavra, dado em Bhe 2eaning of Witchcraft, a seguinte, Como eles (os Dinamarqueses e Saxes invasores de Inglaterra) no tinham bruxos proprios, eles no possuiam qualquer nome em especial para eles Contudo, eles inventaram um nome a partir de !"ig! um #dolo, e !laer!, aprender, !"iglaer! que $oi encurtada para !"icca! % & um $ato curioso, que quando os bruxos se tornaram anglo$onos, adoptaram o seu nome Saxo, !"icca! % +m An ABC of Witchcraft Past and Present, Doreen Faliente no tm uma entrada para #icca, mas quando fala de bru(aria, menciona a origem sa( da palavra em #icca ou #icce" 3o mais recentemente publicado Bhe 9ebirth of Witchcraft, contudo, ela reAeita esta teoria sa( a favor da origem dada pelo Professor 9ussel, a raiC indo*europeia JWei>J, que se relaciona com coisas ligadas / magia e / religio" Doreen Faliente apoia fortemente a pretenso de &ardner relativamente / sua iniciao tradicional, e publicou os resultados da sua bem sucedida tentativa de provar a e(istncia de Doroth@ Clutterbuc> numa apndice de Bhe WitchesN Wa@ escrito por Janet e ?te#art =arrar" L uma investigao maravilhosa, mas, provar que Old Doroth@ e(istia, no faC nada para sustentar a reivindicao de &ardner, segundo a qual, ela o teria iniciado"

3o seu livro, Ritual Magic in

ngland, o ocultista =rancis ;ing oferece provas anedOticas

que apOiam a pretenso de &ardner" Contudo, apenas Austo evidenciar que no mesmo livro, ele praticamente acusa 2oina 2athers de homicHdio, baseando*se numa interpretao errPnea de uma histOria contada por Dion =ortuneQ Com esta advertncia, reconto a histOria por inteiro, ;ing, relata que em !1<, ele conheceu Rouis Wil>inson, que escrevia sob o pseudOnimo de

Rouis 2arlo#, e teria contribuHdo com ensaios para a +quino( de Cro#le@" 2ais tarde ele tornou*se um dos testament)rios liter)rios de Cro#le@" ;ing diC que em conversa, Wil>inson disse*lhe que teria sido oferecida ao Cro#le@, iniciao num coven de bru(as, mas que ele teria recusado, pois no queria ter um bando de mulheres a mandarem nele" E+sta histOria bem conhecida, e pode ter sido apanhada em qualquer lado"G Wil>inson, ento disse a ;ing que ele prOprio ter*se*ia tornado amig)vel com membros de um coven, que trabalhava na )rea de 3e# =orest, e enquanto seria possHvel que este tivesse tido origem no Witch Cult in Western bastante mais antigos" ;ing chega / concluso obvia de que, estas bru(as eram as mesmas que iniciaram &ardner" ;ing afirma que as suas conversas com Wil>inson ocorreram em !1<, embora 9itual 2agic !58" Contudo, uro!e de Murra" , ele sentia que eles eram

$n +ngland no tenha sido publicado * nem escrito presumivelmente * at em S5 de ?etembro de

!1S, a revista $llustrated publicou uma reportagem de 'llen

'ndre#s, que incluHa detalhes de um trabalho por, J the #outhern Co$en of British WitchesJ, onde 5 homens e mulheres se encontraram na 3e# =orest para repelir a invaso de Mitler" Wil>inson ter) contado a ;ing acerca deste grupo, durante a sua conversa, acreditando ;ing que isto a prova de que tal coven e(istia" +(istem algumas diferenas nas duas histOrias, assim possHvel que as duas fontes esteAam a relatar o mesmo evento, mas como a conversa de Wil>inson com ;ing veio depois do artigo da revita, nunca chegaremos a saber" 3o recentemente publicado Crafting the Art of Magic, 'idan ;ell@ usa a mesma fonte para JprovarJ Eeu uso a palavra entre aspas pois o livro no prova nadaG que &ardner, Doroth@ e os outros criaram #icca uma noite, a seguir a um encontro socialQ De uma coisa podemos ter a certeCa, qualquer que seAa a sua origem, o #icca moderno deriva de &ardner" Podem claro e(istir outras bru(as, heredit)rias e tradicionais, mas mesmo que seAam genuinas, ento improv)vel que tenham conseguido Jtornar*se publicasJ se no tivesse sido &ardner" Bm havido muitas reivindica%es de origem Jheredit)riaJ Epara alm da do &ardnerQG :m dos mais famosos, reivindicadores, pOs*&ardner, de um estatuto Jheredit)rioJ foi a atriC 9uth W@nn*O#en, que seguiu muita gente antes de ser e(posta" 9o@ To#es, que usava o pseudOnimo 9obert Cochrane, foi outro, Doreen Faliente descreve a sua relao com ele em

Bhe 9ebirth of Witchcraft, e O 9oebuc>, que ainda est) activo nos +:', hoAe em dia, deriva directamente de Cochrane, via Joe Wilson" Witchcraft, ' Bradition 9ene#ed por +van John Jones e Doreen Faliente descreve a tradio derivada de 9obert Cochrane" 'le( ?anders, claro, outro que reclama pertencer a um linhagem heredit)ria, como Cochrane, merece o seu prOprio nesta histOria, e chegaremos a ambos depois" 2uitas pessoas tm tido suspeitas relativamente /s reivindica%es de &ardner, e tm*no acusado de inventar tudo" +stes sugerem que o #icca no mais que a fantasia de um velho colorida por uma imaginao romUntica" :m ataque particularmente virulento a &ardner, partiu de Charles Cardell, escrevendo sob o pseudOnimo de 9e( 3emorensis" :m dos iniciados de &ardner, que ainda est) ativo na #icca hoAe tm um conto interessante para contar acerca de Cardell, que ele conhecia, Cardell di'ia ser um bruxo, mas de uma tradi(o di$erente da de )ardner Cardell era um rata pricopatra, com inten(es mal*volas para com todos Conseguiu in$iltrar uma mulher chamada +live )reen (,loriannis) no coven de )ardner, e disse-lhe para copiar o .ivro das Sombras para que Cardell o pudesse publicar, e destruir )ardner /le tamb*m contatou um 0ornal londrino, e disse-lhes quando e aonde se reali'avam os encontros do cove, e claro o 0ornal consegiu um $uro Cardell levou pessoas no coven a acreditarem que havia sido

Doreen 1aliente que o tinha in$ormado acerca deles Doreen tinha deixado )ardner numa 'anga depois de algumas diverg2ncias +utro membro do coven, 3ed )rove, saiu com ela De qualquer modo, no dia em que o 0ornal imprimiu a mat*ria" O coven foi e(postoG, Cardell mandou um telegrama a &ardner diCento, JRembra*te de 'meth hoAe de noiteJ" E'meth era o nome na 'rte de Doreen, e como A) foi publicado, no veAo raCo alguma para no o usar aquiG"K O meu informante tambm disse que Olive &reen estava ligada a 2ichael Moughton, dono da livraria 'tlantis em 2useum ?tree, que foi o publicador de Migh 2agicNs 'id" 'travs desta ligao ela tambm conheeu ;enneth &rant da OBO, embora no fossem amig)veis" Cecil Williamson, o dono original do museu da bru(aria na $lha de 2ann, e dono actual do Witchcraft 2useum em Toscastle, tambm publicou alguns artigos onde afirma

categoricamente que &ardner era uma enorme fraude, mas, oferece apenas anedotas para apoiar estas alega%es" +mbora &ardner reinvidicasse que a sua iniciao ocorreu em !<!, no ouvimos nada

acerca dele at !6!, quando Migh 2agicNs 'id foi publicado por 2ichael Moughton" +ste livro tm umas tendncias bastante ?olomonica E3B, magia medieval, The %reater &e" of #olomonG, mas como as prOprias crenas religiosas de &ardner, combinava as

formas mais naturais de magia com magia altaVcerimonial" 3a sua introduo ao livro, &ardner diC que, IOs rituais 2agicos so autnticos, em parte da Chave de ?alomo Etraduo de 2ac&regor 2athersNG e em parte de 2?? m)gico que se encontra na minha possesso"K " &ardner de facto possuia uma grande coleco de 2??, que passaram com o resto das suas possess%es para os 9iple@ em Boronto, apOs a sua morte" ?cire EpseudPnimoG foi o nome que &ardner tomou como membro do ramo da OBO de Cro#le@, embora seAa de aceitao geral que a sua afiliao era puramente nominal, ele estava certamente em contacto com pessoas como ;enneth &rant e 2adeline 2ontalban Efundadora da Order of the 2orning ?tarG" O grau e tHtulo da OBO foram dados a &ardner por 'leister Cro#le@, a quem havia sido apresentado em !64 por 'rnold Cro#ther" Como Cro#le@ morreu em !65, a sua relao

foi de vida curta, mas Cro#ther confirma que os dois homens, gostavam da companhia um do outro" +nto, apOs uma breve introduo podemos dar uma vista de olhos, / primeira das correntes que mencionei" +m 777, a Hermetic Order of the %olden 'a(n nasceu, comeando um renascimento do interesse pelo oculto que continuou at / actualidade" L impossHvel e(agerar na importUncia da &D para os ocultistas modernos, no sO em seus rituais, mas tambm nas suas personalidades, e claro, por ter tornado acessHvel uma grande quantidade de material oculto que permaneceria doutro modo desconhecido, ou escondido na obscuridade" Olharei para este corpo de material oculto depois, Auntamente com as outras influncias liter)rias, e aqui concntrar*me*ei nos rituais e personalidades que influnciaram o #icca" 3o poderemos olhar para a &D isolando*a das suas origens" Descendeu de uma mHriade de tradi%es esotricas incluindo o 9osacruC, a Beosofia, e a 2aonaria Rivre" ' Wltima no seu direito prOprio, assim como via a ?9$' * uma associao escolar e cerimonial aberta a 2aons 2estres apenas" 0uer a RoAa alem ou =raulein ?prengel tenham na realidade e(istido ou no, um assunto ainda em discuo" 2as ou em facto ou em espirito, esta fonte dos C@pher 2anuscripts que foram usados para fundar o RoAa de $sis*:rania em 777" +stou certa de que toda a gente sabe que $sis*:rania foi fundada por Dr" W@nn*Westcott, Dr" Woodman e 2ac&regor 2athers" 3o sO eram os trs 2estres 2aons. W@nn*Westcott e 2ather eram tambm membros da Bheosophical ?ociet@" ' coisa mais importante no entanto o facto destes trs homens, terem sido o triumvirato que governava os assuntos da ?9$'" $sto importante, pois a ?9$' incluia Margrave Jennings entre os seus membros, e Jennings

estaria estado envolvido com um grupo pago no fim do seculo X$X, que foi buscar a sua inspirao em 'puleius * Bhe &olden 'ss" E3B, o 'sno de OuroG 2as de volta / &olden Da#n * tenham os C@pher 2anuscripts realmente e(istido, ou ter) W@nn*Westcott os manufacturado, actualmente irrelevante" ' 2athers foi dada a tarefa de reescrever os rituais at uma forma trabalhavel, e assim nasceu a &olden Da#n" 2embro da RoAa de $sis*:rania em v)rias alturas incluiram 'llan TennettE3B, escritorG, 2oina 2athers E3B, que era casada com 2ac&regor 2athers, e que o outro / pouco acusou de assassinar o maridoG, 'leister Cro#le@, =lorence =arr, 2aud &onne, 'nnie Morniman, 'rthur 2achen, J=iona 2acReodJ, 'rthur Waite e WT Yeats" Bambm associados estiveram Rad@ &regor@ e &" W" 9ussel, ou '9, que escreveu Bhe Candle of Fision, que estava incluido na bibliografia do Bhe 2eaning of Witchcraft" ' literatura e influncias celtas dentro da &olden Da#n eram enormes" Da RoAa $sis*:rania nasceram todas as outras, incluindo as alegadamente ordens dissidentes, atravs de Cro#le@ E3B, i"e" ',"',"G" L nesta linha que alguns comentadores modernos encontram o caminho para o #icca moderno, ento ser) nela que nos irmos concentrar" 'leister Cro#le@ foi iniciado na RoAa de $sis*:rania em 7 de 3ovembro de 7!7" Como

provavelmente devem saber, mais tarde Cro#le@ desentendeu*se com 2ac&regor 2athers, e em !8< comeou a criar a sua prOpria ordm, a 'rgenteum 'strum, ou +strela de Prata" +m ! S, Cro#le@ foi iniciado na OBO, e em !S sucedeu a Bheodor 9euss como seu chefe" De acordo com o relato de 'rnold Cro#thr, foi em !64, um ano antes da morte de Cro#leu,

que Cro#le@ deu a &ardner um titulo da OBO" $thell Colquhoun diC que isso apenas que isso ocorreu na decada de 68, e afirma ainda que &ardner introduCiu material da OBO, e indirectamente da &D, no J""" material dos seus covensJ" Como Doreen Faliente tambm admite, J9ealmente, a influncia de Cro#le@ era bastante aparente atravs dos rituais E#iccansG"J $sto, &ardner e(plicou*lhe, aconteceu porque os rituais que ele receber do Cove de Old Doroth@ estavam bastante fragmentados, e de modo a torna*los e(equiveis, ele teve de suplementa*los com outro material" Para dar um e(emplo das frases the Cro#le@ que sao bastante familiar aos #iccans modernos, I give unimaginable 0o4s on earth5 certaint4, not $aith, "hile in li$e, upon death5 peace unutterable, rest, ecstas45 nor do I demand aught in sacri$ice I am .i$e, and the giver o$ .i$e, 4et there$ore is the

6no"ledge o$ me the 6no"ledge o$ death % + claro, a &nostic 2ass ter) sido um influncia enorme" 3o sO a poesia, mas tambm as practicas magicas em #icca, so frequentemente derivadas das fontes da &D" Por e(emplo,

a maneira de faCer o circulo, isto , a visualiCo do cHrculo, os pentagramas nos quartos E3B, com isto quero diCer, pontos cardeaisG, so ambos baseados no 9itual do Pentagrama da &olden Da#n.

tanto o conceito como a palavra JWatchto#ersJ so, claro, do sistema de 2agia +noquiania, passado para o #icca atravs da &olden Da#n Eembora eu deva tornar claro que o seu uso dentro do #icca no possui qualquer relao com o uso dado em +noquia * a imoca semelhana o nomeG.

os +lementos e as cores geralmente atribuidos aos 0uartos so os usados na &D. as armas e as suas atribui%es so uma combinao de &D, Cro#le@ e Chave de ?alomo"

3o Witchcraft Boda@, &ardner diC, I's pessoas que decerto teriam o conhecimento e a capacidade de inventar Eos novos rituais #iccansG eram as pessoas que formarm a Order of the &olden Da#n / cerca de 58 anosZK

' &D no a unica influencia em &ardner, a 2aonaria Rivre ter) tido um impacto enorme em #icca" 3o sO eram os trs fundadores do Bemplo de $sis*:rania 2aons, como o eram tambm Cro#le@ e Waite, &ardner e pelo menos um dos membros do primeiro coven EDaffoG eram ambos Co*2aons" &ardner era tambm um amigo de J?2 Ward, que tinha publicado alguns livros sobre maonaria" Doreen descreveu Ward como um Jleading 7asonJE3B, lider maon[G, mas =rancis ;ing diC apenas que Ward era, J a bogus 8ishopZE3B, Tispo falso[G que tinha escrito alguns livros, bons mas rebuscados acerca de maonaria, e que dirigia uma peculiar cominidade de cariC religioso*oculto chamada ' 'badia de Cristo o 9eiZJ Benham os livros sido rebuscados ou no, podemos assumir que algumas das similiridades entre #icca e maonaria so devidas de algum modo / inflncia de Ward"

'lgumas destas inclum,

Os Brs &raus ' 'rt ?o 2ote $t Te E3B, 'ssim ?eAaG O Desafio 'dequadamente Preparado O Foto do \ grau Eem parteG 'presentao das =erramentas de Brabalho no \ grau

+ assim por diante" Parece*me bastante claro, que mesmo que &ardner tenha recebido uma quantidade de rituais tradicionais do coven, eles deveriam ser e(cepcionalmente escassos, pois o conceito de #icca que conhecemos hoAe em dia veio certamente da magia cerimonial e da maonaria livre, de um modo bastante e(tenso" De facto, &ardner sempre disse que eram escassos" Pode ser argumentado que todas elas derivaram de uma fonte comum" 0ue a apario de uma frase, ou tcnica numa tradio no sugere autom)ticamente que a sua aparncia em outro lado significa que uma foi tirada da outra" Contudo, &ardner admite as suas fontes em muitos casos, e Doreen confirma*as em outros, ento eu acho que seguro presumir que os rituais e filosofia usada em #icca descende das tradi%es da 2aonaria Rivre e 2agia Cerimonial, em veC de uma unica fonte comum" Contudo, como diC Mudson =re# no seu coment)rio ao livro de 'idan ;ell@, o fenOmeno das tcnicas e pr)cticas da magia cerimonial influenciaram a magia e tradio do povo largamente reconhecido por antropOlogos, e certamente no indica pl)gio" + claro e(istem muitos aspectos de bru(aria tradicional no #icca" Olhamos para o desenvolvimento das ordens m)gicas que resultaram no revivalismo britUnico do oculto dos sculos X$X e XX, e agora podemos ver onde isto est) ligado ao #icca, e /s reinvidica%es de iniciao tradicional do &ardner" Benho aqui uma arvore geneolOgica dos principais ramos do #icca britUnico" 3o de modo nenhum e(austiva, e pretende fornecer um esboo, no a histOria defenitiva] $nclui as linhas e o desenvolvimento do meu prOprio coven, para dar uma ideia do tipo de cross-over de tradi%es que ocorre com frequncia, no para sugerir que estes so os unicos grupos activosQ Bambm, no seria tico para mim incluir detalhes de outros covens" 3Os temos duas possiveis fontes de JherditeriedadeJ / 'rte &ardneriana, um, o Morsa Coven de Old Doroth@, e dois, o Cumbria &roup no qual 9ae Tone diC ter sido iniciado antes de

conhecer &ardner" E3T, Doreen Faliente diC que o Morsa Coven no est) ligado a Old Doroth@, mas outro grupoG M) tambm meno algumas veCes a um grupo de ?t 'lban que precede &ardner, mas tanto quanto sei, isto um erro" O grupo de ?t 'lbans era o prOprio grupo de &ardner, que tanto quanto as investiga%es confirmam, no o pr*datam" Foltando a 9ae Tone, elas era uma das MP?s E3B, 'lta ?acerotiCasG de &ardner, e a sua linha tm sido imensamente importante ao #icca moderno, ela apareceu na srie de revistas, 2an 2@th and 2agic se algum tem uma copia" 3os seus dias aureos ela dirigia dois covens, um em Cumbria, e outro no ?ul de Rondres" 9ae ainda est) viva, e vive em Cumbria, embora o seu ultimo coven se tenha mudado para a 3ova ^elUndia / muitos anos, e ela A) no esteAa activa" 3unca ninguem foi capaC de achar o coven na 3ova ^elUndia" 'gora, irei mencionar &eorge Pic>ingill, embora ele no aparea na )rvore, porque acho e(tremamente duvidoso que ele tenha tido qualquer ligao com &ardner, ou qualquer outro #iccan moderno" Pic>ingill morreu em !8!, enquanto &ardner ainda vivia na 2alasia" +ric 2aple

largamente responsavel pelo inHcio do mito de Pic>ingill, que foram e(pandido pelas escritas de Till Riddell ERughG e, Bhe Wiccan e Bhe Cauldron atravs dos anos 58" 2i>e Mo#ard ainda tm algum do material de Riddell que publicou, e ainda estou para conhecer alguem ligada / 'rte britUnica que d algum credito /s reinvidica%es" 3o livro, Bhe Dar> World of Witches, publicado em !4S, 2aple fala de algumas mulheres

s)bias e homens habilidosos de aldiam um dos quais seria &eorge Pic>ingill" +(iste uma fotografia incluida de um homem com um pau, segurando um chapeu, que foi

subsequentemente re*usado muitas veCes em livros acerca de bru(aria e #icca" 3o nWmero < de John Pope, 9 $otogragia que pret2nde ser de +ld )eorge :ic6ingill * de $acto uma $otogra$ia de 9l$ Cavill, um porteiro das esta(o de /llstree, tirada no in#cio anos ;< 9l$ est= agora morto, mas ele no era nenhum bruxo, ele riu-se da $otogra$ia quando ele a viu % :ma autoridade muita respeitada da arte disse*me que acredita que a foto, que est) na sua possesso, de Pic>ingill, mas como tanto a haver com a hisOria da 'rte, no h) resposta defenitiva para esta" 2uitas pretens%es foram feitas por Riddel. algumas da terra cloud*cuc>oo E3B, malucasG, outras poderiam ser aceit)veis, se se esticar um pouco a imaginao" ' prOpria ideia de Pic>ingill, um trabalhador de quinta ileterado, coordenando e surpevisionando nove covens da revista $nsight, datada de !76, contm uma carta devras interessante

em todo o :; de faCer tonturas" Para aceitar * como Riddell diC * que teve pessoas como 'llan Tennett e 'leister Cro#le@ como alunos e(tende mais a credibilidade" ' infame foto, em que Riddell diC que mostra Cro#le@, Tennett e Pic>ingill Auntos, desapareceu convenientemente, e ninguem admite, alguma veC t*la visto" Como a maioria das pretens%es de Riddell, nada foi substUnciado, e quando pressionado, retira*se para o sempre favorito, I3o posso revelar issoZ voc no iniciadoKQ 2as voltando / )rvore genealOgica, os nomes de Doreen Faliente, Pat e 'rnold Croether, Rois Tourne EMemmingsG, Jac> Tracelin e 2onique Wilson sero provavelmente mais familiares para vOs" Jac> Tracelin o autor da biografia de &ardner, &erald &ardner, Witch, Epublicada em !48G

agora for a de impresso, embora ainda disponivel atravs de segunda mo E3B, referncia a livrarias de S_ moG, e em bibliotecas" E+m Crafting the 'rt of 2agic, ;ell@ afirma que este livro foi na realidade escrito por $dries ?hah, e simple publicado sob o nome de Tracelin" Como nas outras afirma%es ;ell@ no apresenta provas disto"G Fi uma cOpia do Rivro das ?ombras de Tracelin, que segundo ele vm de !6!, embora em

Bhe 9ebirth of Witchcraft, Doreen diC que a meio da dcada de 18, Tracelin era Jrelativamente um recm*chegadoJ" Bambm me disseram, duas fontes diferentes que Tracelin aAudou &ardner a escrever Bhe Ra#sE3B, conAunto de leis sobre o funcionamento dos covens, esto na verso publica do Too> of ?hado#s the &ardnerG" +m Bhe 9ebirth of Witchcraft, Doreen afirma que ela no tinha visto estas leis at meio da dcada de 18, quando ela e o seu parceiro 3ed &rove acusaram &ardner de as forAar para re*afirmar o seu controlo do coven" Como Tracelin estava no lado de &ardner durante a secesso do grupo, parece raCoavel que ele tenha aAudado na sua composio"E3T, 'le( ?anders aumentou o nWmero de leis bastante mais tarde * estas aparecem no livro de June Johns Bhe ;ing of the WitchesG" +mbora Doreen afirme que a raCo para a separao do cove foi o facto de &ardner e Tracelin serem manHacos por publicidade, havia outra raCo, que foi a colocao de outra senhora no coven, que veio efectivamente substituir Doreen como MP?" +sta tambm a principal raCo para a lei de &erald que afirma que uma MP? dever), JZ graciosamente retirar*se em favor de uma mulher mais Aovem, se o coven tal decidir em concelho"J 3o / necessidade de diCer que Doreen no ficou impressionada, e que ela e 3ed abandonaram o coven sob circusntUncias bastante caWsticas" Passou*se algum tempo antes de Doreen ter contacto com &ardner de novo, e eles nunca voltaram a ter o grau de amiCade, que e(istia anteriormente"

2onique e Campbell Wilson so infames, em veC de famosos, como os herdeiros de &ardner que venderam o seu equipamento m)gico e possess%es apOs a sua morte, aos 9iple@s nos +:'" 2onique foi a ultima das suas ?acerdotiCas, e alguns #iccans hoAe em dia ainda cospem quando o seu nome mencionado" Pat Cro#ther foi bastante severa acerca dela numa intrevista recente, e em Bhe 9ebirth of Witchcraft, embora Doreen fale da venda das possess%es m)gicas de &ardner aos 9iple@s, ela nunca menciona o nome dos Wilson" De facto, a 'rte fechou fileiras / sua volta, e eles tornaram*se marginais" +ventualmente, face a tal oposio eles tiveram de vender o 2useu em Castleto#n, e mudaram*se para Borremolinos, onde compraram um caf" 2onique morreu noev anos apOs a venda do 2useu" + h) rumores que Campbell Wilson mudou*se para os +:', e teve um acidente de carro ai, isto so apenas boatos * na realidade no sei o que lhe aconteceu" Contudo, 2onique foi influencial de uma maneira, que nem ela poderia ter imaginado, quando em !46 ou 1 iniciou 9a@ Tuc>land, que com a sua mulher 9osemar@ Emais tarde

divorciaram*seG, foi bastante influente no desenvolvimento do #icca nos +:'" =eliCmente, 9ichard e Bamarra James conseguiram comprar o grosso da coleco de &arner de volta dos 9iple@ em !75, pela soma principesca de 68 mil dOlares, e est) de novo de

volta com a 'rte, e disponHvel para consulta e visionamento pelos iniciados" D e C ?" so completamente anOnimos, e se no fosse pelo facto de C ter iniciado 9obert Cochrane Emencionado brevemente anteriormenteG provavelmente manter*se*iam assim" 's origens de Cochrane so obscuras, mas disseram*me que ele havia sido iniciado na tradio gardneriana por C ?, e conheceu Doreen Faliente atravs de conhecidos comuns em !46" 0uando ele conheceu Doreen, contudo, ele disse ser um bru(o heredit)rio, de uma tradio diferente da de &ardner, e Doreen confirma, estava despreCava o que ele chamva bru(as JgardnerianasJ" De facto, Doreen acredita que ele criou o termo, JgardnerianoJ" Doreen disse que ela foi totalmente levada por Cochrane e durante algum tempo, trabalhou com ele e o Clan of Bubal*Cain como ele chamava / sua tradio, que tambm era conhecida por Bhe 9o@al Windsor Curvee, ou 5<6" Os algarismos 5<6 tm uma histOria interessante" Doreen d) uma verso bastante estranha dela em Bhe 9ebirth of Witchcraft, que contradiC o que o prOprio Cochrane diC numa carta a Joe Wilson, datada J S_ 3oite !44J, onde diC, IZ the order of E3B, penso que se refira / sequncia de algarismosG 5<6 no uma data

de um acontecimento mas um agrupamento de numerais que significam algo para um bru(o"

:m que se torna sete estados de sabedoria * a Deusa do Caldeiro" Brs que so as 9ainhas dos elementos * fogo que pertnce ao Momem, e ao Deus =erreiro" 0uatro que so as 9ainhas dos Deuses do Fento" ' ortodo(ia Audaica acredita que quem quer que saiba o ?anto e $nef)vel nome de D*s E3B, D*s sendo o deus de $sraleG tm poder absoluto sobre o mundo da forma" 9esumidamente, o nome de D*s pronunciado como BetragrammantonZ decomp%e*se em hebreu /s letras YMFM E3B, Yod*Me*Fau*Me, or the 'dam ;admon EO Momem CelestialG" 'dam ;admon composto por todos os 'rcanAos * por outras palavras uma forma poetica do nome dos +lementos" +nto o que o que coincide na crena do Audeu e do bru(o, que o homem que descobrir o segredo dos elementos controla o mundo fHsico" ECochrane, !44G +mbora Doreen diga que o grupo de Cochrane era pequeno, mesmo assim provou ser notavelmente influente" 'ssim como Cochrane e a sua esposa Ea quem Doreen chama JJeanJG e a prOpria Doreen, e(istiam outros que so bm conhecidos hoAe em dia, e um homem chamado 9onald White, que queria traCer uma nova era a $nglaterra, com a volta do 9ei 'rtur" +m Bhe 9ebirth of Witchcraft, Doreen aprefeico*a as circunstUncias que rodearam a morte de Cochrane, os factos nWs so que ele morreu no ?olistHcio de Fero de !44 de uma 5<6 a maneira do bru(o diCer YMFM"K

overdose" ' tradio da 'rte acredita que ele se tornou de facto, e da sua prOpria escolha, o sacrificio ritual masculino, que por veCes simbolicamente dramatiCado no pico do vero" O 9o@al Windsor Cuveen dispersou apOs a morte de Cochrane, apenas para voltar a renascer das cinCas no ?amhain desse ano sob um novo nome * Bhe 9egenc@" Bodos os primeiros membros eram do 9o@al Windsor Curven, e estavam sob a liderUna de 9onald White" Bhe 9egenc@ provou ser de grande importUncia para o desenvolvimento do #icca, embora a sua e(istncia tenha permanecido um segredo bem guardado, e ainda hoAe, e(istem apenas algumas pessoas que ouviram falar dele" Os encontros ocorriam no 3orte de Rondres, num lugar chamado 0ueens Wood" Param alm de 9on White e Doreen Faliente, entre os membros incluiam*se JJohn 2athJ, fundador do Witchcraft 9esearch 'ssociation em !46, e editor da revista Pentagram, e o fundador do

Pagan 2ovement, Bon@ ;ell@" 3o seu periodo aureo, haviam frequentemente mais de 68 pessoas a assistir aos ritos, que tendiam a ser do tipo dramatico e pago em veC do cerimonial associado a alta magia ritual" Bhe 9egenc@ operou consistentemente durante mais de doCe anos, finalmente dispersou em !57" 3a lista de membros pode*se ler um quem

quem no #icca britUnicoQ 'lguns dos ritos foram incorporados nos rituais #iccans modernos * de facto, um foi utiliCado na Pan +uropean Wiccan Conference !! com grande sucesso"

Foltando / linha de 9ae Tone, esto aqui pessoas bastante influentes, principalmente atravs dos seus iniciados, 2adge e 'rthur, que provavelmente levariam o prmio de par mais prolifico no relativo ao #iccaQ 9ae, embora iniciada por &ardner, reivindica claro um estatuto heridit)rio de seu prOprio direito" Os iniciados por 2adge e 'rthur incluem, )ohn e )ean #core John ?core era o socio de 2ichael Moughton Emencionado antesG, e fundador da Pagan =ederation, que bastante activa hoAe em dia" Moughton morreu entre circustUncias deveras misteriosas, o que brevemente mencionado em Bhe ?#ord of Wisdom por $thell Colquhoun" ' minha fonte da 'rte dise*me que foi num ritual que correu terrivelmente mal, e que Moughton acabou na ponta errada de algumas energias bastante potentes" +(iste uma anedota bastante interessante acerca de Moughton em Bhe 9ebirth of Witchcraft, retirada de 3ightside of +den de ;enneth &rant, e concordante em alguns pontos com uma estOria que me contoram / alguns anos" Doreen sugere no Bhe 9ebirth of Witchcraft que a estOria pode estar relacionada com um trabalho m)gico, envolvendo ;enneth &rant e a sua esposa, &ardner, Dolores 3orth E2adeline 2ontalbanG, e uma bru(a cuAo nome no mencionado, provavelmente Olive &reen" +ra suposto eles todos e(ecutarem o ritual Auntos, supostamente para contactar um ser e(tra*terrestre" ' base material para o ritual, que ocorreu em ?pare" E3B, 'ustin Osman ?pareG 'parentemente, logo apOs o inicio do ritual, um livreiro das pro(imidades E2ichael MoughtonG apareceu e interrompeu os procedimentos" Ouvindo que ;enneth &rant estava l), recusou*se a participar e foi*se embora" O rito foi perurbado, e toda a gente foi para casa" ;enneth &rant afirma que como resultado da perturbao do trabalho, o casamento de Moughton acabou, e que Moughton morreu em circuntUnceas misteriosas" De facto, o divorcio de Moughton foi um caso celebre, com ela a processalo por cruedade porque ele gabou*se de ser ?agit)rio enquanto olhava para ela e ela era apenas um velho Capricornio desbotadoQ O ritual interrompido pode muito bem ter ocorrido" 2adeline tinha um apartamento perto de 'tlantis Ea loAa de MoughtonG, e teria certamente conhecido &rant e Moughton" ?ei de facto, que 2adeline conhecia &erald, embora a sua opinio tanto acerca dele como acerca do #icca era bastante m)" :m dos estudantes mais velhos de 2aleline disse*me que ela pensava que &arner era uma freaude, e ritualmente inapto" +la tambm tinha uma opinio bastante bai(a !6!, foi um desenho de 'O

de #iccans, e recusou*se a permitir que os seus prOprios estudantes participacem em rituais #iccans" ' raCo disto AaC numa anedota que Doreen no conta, segundo a estOria 2adeline conrdou em participar num ritual com &erald, que envolvia 2adeline sendo atada e que lhe fiCessem cocegas com um espanadorQ ' grande senhora no achou graa" Prudence )ones Prudence foi durante muitos anos presidente da Pagan =ederation, e editora da sua ne#sletter" +la herdou o seulugar de John ?core, apOs a sua morte" Com 3igel Pennic>, Prudence tambm dirige a Pagan 'nti*Defamation Reague EP'DRG, e uma astrologa e terapeuta activa" +ditou um livro sobre astrologia, e com Caitlin 2atthe#s, editou Foices from the Circle, publicado pela 'quarian Press" +mbora Prudence tenha tirado o seu diploma em filosofia, os seus maiores interesses so o &raal e as lendas de trovadores, e ela publicou privadamente um ensaio sobre o &aal e o #icca" +la tambm um astrologa muito respeitada, d) conferencias por toda a $nglaterra" *i$ianne e Chris Cro(le" Fivianne Cro#le@, a autora de Wicca * Bhe Old 9eligion in the 3e# 'ge, e tambm secret)ria da Pagan =ederation" +la possui uma pOs*graduao em psicologia, e talveC a unica pessoa a ter sido membro de um conve gardneriano e ale(andriano simultaneamente" Fiviane actualmente muito activa, e iniciou pessoas na 'lemanha Etendo memoriCado os rituais em alemo * uma lingua que ela no falaQG, 3oruga, e * no astral * Trasil" Devido aos seus livros, ela recebe muitas cartas de pessoas de todo o mundo, e organiCou a primeira conferencia #iccan pan*europeia, na 'lemanha em !!8" ' segunda conferncia, que !!<, a

decorreu na $nglaterra no solisticio de Junho, e a terceira E !!SG na 3oruega" +m conferncia decorrer) na +scOcia"

John e ;ath@ ECaitlinG 2atthe#s, so provavelmente cdo conhecimento de todo, mas possivelmente as suas inicia%es gardnerianas no faCem parte de tal conhecimento comum" ' histOria que John 2atthe#s relata em Foices from the Cirle essencialmente a que ele contou / MP? que o iniciou" Pat e Arnold Cro(ther Dei(ei Pat e 'rnold para ultimo, porque da sua linha que vm o infame 'le( ?andersQ J) no segredo para ninguem que 'le(, longe de ter sido iniciado pela sua avO quando ele tinha sete anos, foi de facto recusado por Pat Cro#ther em !4 , mas foi mais tarde aceite

por uma das e(*membros do seu coven, Pat ;opans>i, e iniciado no \&rau" 3o The Re+irth of Witchcraft Doreen diC que 'le( mais tarde conheceu &ardner, e foi permitido que ele copiasse do seu Rivro das ?ombras. a tradio da 'rte um pouco

diferenteQ ?empre foi dito Emesmo pelo apoiantes de 'le(G que ele tirou o que pode de Pat ;opans>i antes de ser e(pulsado, e que as maiores diferencas entre os Rivros das ?ombras 'le(andrianos e &ardnerianos ocorrm quando 'le( ouviu mal ou copiou mal algoQ +(istm algumas diferencas significantes entre os dosi livros, algumas partes de rituais gardnerianos so desconhecidos na tradio ale(andriana, e as tcnicas ritual so frequentemente diferentes" 3ormalmente muito facil ver quem um iniciado gardneriano ou ale(andriano" 'le( precisou de uma MP?, e como sabemos, escolheu 2a(ine 2orris para o papel" 2a(ine era uma ?acerdotiCa not)vel, e foi um foco visual muito bom para o movimento que cresceu muito" 3o final dos anos 48, 'le( e 2a(ine eram ambos iniciadores prolHficos, e alguns dos seus iniciados tornaram*se bem conhecidos" 'lguns vieram para a 'ustr)lia, e ainda e(istem alguns covens no :; hoAe em dia cuAos MP eVou MP? foram iniciados por 'le( ou 2a(ine" Os iniciados mais famosos de 'le( e 2a(ine so sem duvida Janet e ?te#art =arrar, que os dei(aram em !5 para formarem o seu prOprio coven, primeiro em $nglaterra, e depois na

$rlanda" 'travs dos seus livros, eles tiveram provavelmente a maior influencia sobre o caminho que a 'rte moderna tomou" Cetamente na 'ustralia, a publicao de What Witches Do foi um separador de )guas, e com a sua produo concistente, a sua forma de #icca ir) provavelmente tonar*se a normaliCada" Desde os seus primeiros tempos de ale(andrianismo no diluido, eles foram*se movendo para uma apro(imao mais gardneriana, e hoAe em dia, diCem a toda a gente que no h/ qualquer diferena entre ambas as tradi%es" De facto, apesar fuso que tem vindo a ocorrerdurante os ultimos anos, e(istem algumas diferenas bastante distantes entre as duas tradi%es, algumas apenas e(ternas, e outras de significate diferena de filosofia" ?eldi@ Tate recebeu treino magico originalmente de 2adeline 2ontalban, e depois submeteu* se a uma iniciao ale(andriana de 2a(ine e 'le(" O seu marido, 3igel, tambm foi iniciado por 2a(ine, e tm sido bru(os JpublicoJ desde / alguns anos aparecendo frequentemente na BF, radio e na imprensa" O seu passado em magia ritual e(primido atravC do tipo de coven que dirigem, uma combinao de #icca com magia cerimonial" +m !5 , 'le( e 2a(ine separaram*se" David &oddard um sacerdote liberarl catOlico E3B,

um padre da $greAa CatOlica 9omana liberalG, e durante muitos anos, ele e 2a(ine trabalharam na f catOlica libera, e no dirigiram nenhum tipo de coven" +nto em !76,

2a(ine voltou a Auntar um grupo, e comeou a practicar uma combinao de #icca, 0abalah e catolicismo liberal" +la e David separaram*se em tm sido e(clusivamente #iccan" +m !75, e desde essa altura o seu coven

!7!, ela casou*se com um dos seus iniciados, Ficent,

e eles dirigem um coven activo hoAe em dia em Rondres"

' histOria de 'le( depois da ciso foi um pouco mais sordida, com uma rapariga com quem ele casou, Jill, a encher a imprensa de esgoto E3B, ie, BF$, Correio da 2anh, Crime, 3otHcias do 2undoG com estOrias que diCiam que 'le( era homose(ual, e que ele a tinha defraudado de todo o seu dinheiro e o havia gastado em namorados" ?all@ Ba@lor foi iniciada por 2a(ine e David, mas depois mudou*se para 'le(" =oi treinada por ele, e comeou o seu proprio grupo" 'gora gostaria de focar na ultima das correntes que acredito ter sido essencial ao nascimento e desenvolvimento do #icca, aquela das fontes e tradi%es liter)rias /s quais &ardner teria tido acesso" 't certo ponto estas so contiguas com as tradi%es m)gicas descritas anteriormente, pois em lado algum sugerido que &ardner alguma veC tenha trabalhado numa RoAa m)gica, ento devemos assumir que os seus conhecimentos vieram da forma escrita dos rituais, no da actual pr)ctica deles" De ler os livros de &ardner, bastante aparente de que 2argaret 2urra@ teve um impacto tremendo nele" O seu livor, Bhe &od of the Witches foi publicado em !<<, e doCe anos

antes, Bhe Witch Cult in Western +urope tinha aparecido" Bhe &od of Witches tm sido tremendamente influente para muitas pessaos, e certamente inspirou &ardner" De facto, Witchcraft Boda@, publicado por &ardner em !16 continha um prfacio por

2argaret 2urra@" 3esta altura, lembrem*se, o trabalho de 2urra@ ainda era tomado a srio, e ela permaneceu como contribuidora no assunto de bru(aria para a +nc@clopedia Tritannica durante muitos anos" 'ctualmente claro que os seu trabalho tm sido grandemente desacreditado, embora epa permanea uma fonte de inspirao, A) que no de e(actido histOrica" 3a epoca de &ardner, a ideia de uma adorao continua de velhos deuses pagos teria sido uma ideia vacilante, e no meu segundo artigo da minha srie acerca de 2urra@ Epublicado em Bhe CauldronG, tornei claro que 2urra@ pode ter tido de fingir a e(actido cientHfica de modo a conseguir publicar nesses tempos" 3o se esqueam que Dion =ortune teve de publicar os seus livros privadamente, assim como &ardner em Migh 2agicNs 'id" O livro e(celente de Carlo &inCburg +cstasies, tabm apoia a premissa b)sica de 2urra@, embora lamente a sua decepo histOrica" Maviam claro outras fontes para alm de 2urra@" +m 7!!, 'riada, &ospel of the Witches

foi publicado" ' maioria dos trabahos de Cro#le estavam disponHveis no pr e pOs*guerra, assim como os te(tos escritos e traduCidos por 2ac&regor 2athers e Waite" Bambm prontamente disponiveis estavam trabalhos como Bhe 2agus, e claro os cl)ssicos, dos quais &ardner retirou muita inspirao"

De grande importUncia tambm foram The White %oddess, de 9obert &raves, que ainda um livro de referncia na parteleira de um #iccan britUnico" +ste foi publicado em !1S, trs

anos depois do aparecimento de Migh 2agicNs 'id, e dois anos antes do primeiro livro no ficcional de &ardner acerca de bru(aria" &ostaria apenas de diCer nesta altura que &raves recebeu algumas crHticas muito inAustas devido ao seu livro" Bhe White &oddess foi escrito como um trabalho de poesia, no histOria, e criticar a sua ine(actido historica abandonar o cerne da questo" $nfeliCmente, concordo que alguns e(critores se tenham referido a ele como uma JautoridadeJ, e assim levado os seus leitores ao garden path E3B, tenham feito os leitores perder*seG" $sto no culpa de &rave, nem eu acredito que tenha sido a sua inteno" Outro livro que tm tido uma profunda influencia sobre muitos #iccans, e que sem duvida era do conhecimento de &ardner Bhe &olden Tough, embora o livro inteiro tenha sido escrito baseando*se apenas em investigao secund)ria, uma investigao e(tensiva de practicas pags no Felho 2undo, e o enfase que d) ao sacrificio masculino pode ter sido tirado tanto daqui como de 2urra@" 'lgumas das practicas rituais de &ardner vieram certamente de Bhe &olden Tough, ou da prOpria fonte de =raCer" +m Witchcraft Boda@ &ardner menciona alguns autores quando e(pecula donde tero vindo os rituais #iccans" +le diC que, ,O unico homem -ue eu !enso -ue !ossa ter in$entado rituais . o falecido Aleister Cro(le"/, +le continua diCendo, !+ unico outro homem que posso imaginar que o possa ter $eito * >ipling?! /le tamb*m menciona que, !@argrave Aennings pode ter tido acesso a eles?! e depois sugeten que !8arrat (sic) do Bhe 7agus, por volta de CD<<, teria tido a habilidade para inventar ou rescuscitar o culto ! L possivel que estas referncias seAam como uma operao de controle de preAuiCos pela parte de &ardner, que, segundo Doreen, no ficava impressionado quando ela lhe diCia que reconhecia algumas passagens nos ritos da bru(ariaQ Witchcraft Boda@ foi publicado no ano a seguir / iniciao de Doreen, e talveC faCendo*se parecer genuinamente interessado na origem dos rituais, &ardner pensou que podia dar a aparencia de inocncia na sua construo" Como foi mencionado anteriormente, &ardner tambm possuia uma grande coleco de 2?? no publicados, que usava e(tensivamente, e uma pessoa sO tm de ler os seus livros para se aperceber que ele era um homem bastante instruido, com um grande leque de interesses" +(actamente o tipo de homem que poderia preparar um conAunto de rituais se isso fosse necess)rio"

' e(tensiva bibliografia do The Meaning of Witchcraft publicado em

!1!, demonstra isto

bastante bem" &ardner inclui 2agic> in Bheor@ and Pratice e Bhe +quino( of the &ods ambos de Cro#le@. Bhe 2@stical 0abalah de Dion =ortune. Bhe &oetia. Bhe White &odess E&ravesG. a traduo do 2abinogion dos convidade de Rad@ Carlotte. +nglish =ol>lore de Christina Mole. Bhe ;abbalah :nveiled e 'bramelin de 2athers. ambos os livros de 2argaret 2urra@ e &ips@ ?orcer@ de &odfre@ Reland, e tambm uma miriade de te(tos cl)ssicos, de Plato a Tede" +mbora isto seAa posterior / criao do #icca gardneriano, certamente indica onde &ardner ter) tirado a inspirao" +sto tambm listados v)rios livros que esto directa ou indirectamente, ligados a se( magic, cultos priapicos, e Bantra" E3B, para quem no sabe o que um culto priapico, se alguem teve coragem de ler at aqui, digamos que priapismo uma doena que atinge os homens que passam a andar com o falo permanentemente erectoG" Mardgrave Jenning, mencionado anteriormente, escreveu um livro chamado The

Rosicrucians, their Rites and M"steri s, que =rancis ;ing descreve como um livro Je(clusicamente preocupado com falisicmo e im)gens f)licas * Jennings via o pnis em todo o lado"J Como mencionei anteriormente, Margrave Jennings, membro da ?9$', tambm pretencia ao grupo descrito como coven, que se encontrava na area de Cambridge por volta de 758, e

e(ecutava rituais baseados na tradio cl)ssica * especificamente Bhe &olden 'ss" 3o / qualquer prova que apoie isto, e(cepto que so frequentemente encontradas referncias ao Coven de Cambrige ligadas ao nome de Jennings" 2uitos dos rituais que conhecemos hoAe, so claro, adic%es posteriores por Doreen Faliente, e estes tm sido bm documentados tanto por ela como pelos =arrar, em numerosos livros" Doreen admite que ela deliberadamente retirou muita da poesia de 'lesiter Cro#le@, e substutui*a ou com o seu prOprio trabalho, ou com poesia de outras fontes, como a Carmina &adelica" L claro que nunca chegaremos a saber a verdade acerca das origens do #icca" &ardner pode ter sido uma grande fraude. pode ter recebdio uma iniciao JtradicionalJ. ou, como sugerem muitas pessoas, ele pode ter criado #icca a partir de e(perincias religosas genuHnas, retiradas do seu e(tensivo conhecimento m)gico e liter)rio, que criaram ou aAudaram a criar, os rituais e a filosofia" O que eu penso que nOs podemos estar certos de que ele era sincero nas suas crenas" ?e no tivesse havido mais do as fantasias de um velho, para a coisa toda, ento o #icca nunca

teria crescido para ser a fora que hoAe, e no estariamos todos aqui sentados em Canberra num ?abado de manhQ
Be(to por Julia Phillips, traduo por ?oror 2ini Bherion ecce`homoS<a@ahoo"com