Ana Lorena Gudio.

Cree que los seres humanos pueden hacer cosas maravillosas y confa en la pasin de la juventud porque son el motor de los cambios. Es Biloga por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (unam), con estudios en El Colegio de Mxico, donde particip en el Programa Avanzado de Estudios en Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible. Ha participado y organizado eventos regionales, nacionales e internacionales en torno a medio ambiente, educacin, desarrollo y participacin social; y ha impartido conferencias, talleres y cursos para organizaciones, instituciones educativas y empresas a nivel nacional y en pases como Espaa, Escocia, Marruecos, Panam, Colombia y Brasil. Tiene diplomados en manejo y uso adecuado de los recursos hdricos en la Alliant International University, en legislacin y gestin del medio ambiente en la unam y el Centro de Estudios Jurdicos del Medio Ambiente y el Cambio Climtico; y sobre Estrategias para la Conservacin de la Biodiversidad en el Instituto Tecnolgico de Estudios Superiores de Monterrey. 144 Profesionalmente ha colaborado en varios sectores; fund y dirigi por diez aos Misin Rescate Planeta Tierra Mxico, A. C., colabor en la coordinacin del programa geo Juvenil para Amrica Latina y el Caribe con el pnuma y dirigi Gestin y Educacin Ambiental para el Desarrollo Sustentable en la Secretara de Medio Ambiente e Historia Natural de Chiapas. Aferrada a sus ideales, trabaja todos los das para alcanzar sus metas. Es la actual Jefa Scout Nacional de Mxico, movimiento que le ayud en su vida a orientar su camino.

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Ana Lorena Gudio Valdez
Don Nadie es funcionario o inuyente y tiene una agresiva y engreda manera de no ser. Ninguno es silencioso y tmido, resignado. Es sensible e inteligente. Sonre siempre. Espera siempre. Y cada vez que quiere hablar, tropieza con un muro de silencio Octavio Paz, Posdata Para esas criaturas maravillosas que son los alebrijes, pues nos unican en sueos y pesadillas

Hablar sobre discriminacin nos sita en un plano que puede ser muy claro y seguro o que se entrev en los vaivenes de la incomodidad. Cmo podramos hablar de discriminacin en el siglo xxi, en una democracia que se dene consolidada y con una economa que, si bien no est en franco crecimiento, al menos ha salido de las constantes y sistemticas crisis? Cmo situarnos en el plano de la discriminacin desde las entraas de uno de los pases ms diversos del planeta biolgica y culturalmente? Mxico, pas de convivencia y de choque, Mxico moderno. En nuestro Mxico existe la discriminacin?, aqu se discrimina?, aqu discriminamos? Puedo responder con un s rotundo a esas preguntas. Situada en el lugar incmodo de hablar sobre la discriminacin donde se presume que no existe, mi espritu de bi-

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loga sorprendida por distintos bichos y plantas me dice que debera comenzar desde el punto de vista naturalista de quien piensa constantemente en las formas de la vida para despus intentar describir cmo se ha pervertido el trmino discriminar hasta convertirlo en una poderosa herramienta reduccionista, que prejuzga a los seres y hechos sociales, y los transforma en algo bueno o malo por la simple razn de evitarnos el trabajo tedioso de pensar. Algunos miles de aos despus que nuestros antepasados intentaron erguirse y comenzaron a caminar por las llanuras y las montaas de lo que hoy es frica, formaron parte de un proceso de seleccin natural, donde el xito reproductivo y la adaptacin a las condiciones favorecieron a nuestro gnero para llegar a convertirse en la especie dominante en el planeta. Esta situacin se acentu en las sociedades de cazadores-recolectores, y sobre todo en las sociedades sedentarias primitivas, donde la seleccin articial o discriminacin se llevaba a cabo para determinar qu semillas era mejor sembrar, cules frutos tenan sabor agradable, qu animales eran mejores por su carne y piel. Este proceso de establecimiento de sociedades y divisin del trabajo favoreci durante toda nuestra historia el proceso selectivo discriminatorio de aquello que facilitaba nuestra vida y la haca ms sencilla y llevadera. En este punto es fundamental resaltar que la naturaleza no ejerce ningn tipo de discriminacin; por el contrario, la seleccin natural favorece la diversidad, que es la frmula en que el universo ha podido desarrollar la vida, y sta se ha diversicado de forma tal que esa riqueza se convirti en la fuente fundamental de toda nuestra historia y nuestra sociedad. Sera

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absurdo que las sociedades humanas no acepten la diversidad; no obstante, seguimos nuestros procesos naturales de seleccin articial y hemos utilizado este lenguaje naturalista para legitimar acciones terribles y ptridas, como la discriminacin de la que comenc a platicar unos prrafos arriba.

Mi vida como medida

Para ser honesta no supe de la discriminacin como tal hasta que estaba en la preparatoria. No es que no me hubiera pasado antes, sino que, como no saba que se dena de esa forma, lo que me sucedi, para m, fue un triste hecho con el que otras personas me hicieron sentir terrible, querer dejar de ser lo que soy y pretender ser algo que simplemente no poda ser. La discriminacin se ha diversicado y ha tomado distintas formas, que invariablemente terminan en la misma suciedad sin sentido, pues no podemos dejar de ser lo que somos sin que tengamos que cobrar el costo a nosotros mismos. Me han discriminado por ser mujer, por ser joven y por ser ambas terribles y temibles cosas al mismo tiempo; por ser blanca, por usar cierto tipo de ropa, por mis amigos, por no tener cosas de cierta marca, por no ir a ciertos lugares. Todo eso en Mxico, s. Inclusive por la msica que me gusta o las pelculas que veo, por los libros que leo y, por supuesto, por las cosas que no creo. En otros pases, por el hecho de ser mexicana o latina tena que cargar con el estigma de no ser como los dems; sin embargo, heme aqu, al menos hoy, escribiendo sobre discriminacin.

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A veces veo que las personas ejercen la discriminacin sin siquiera notarlo, lo hacen de forma natural. Una parte fundamental se debe a la educacin que recibimos en casa, y para fortuna ma tengo an unos padres maravillosos que me ensearon lo importante de ser incluyente y respetuosa, pero tambin soy consciente de que de no haber tenido esa suerte quiz formara yo parte de ese grupo numeroso que alguna vez, queriendo o sin querer, ha discriminado activa o pasivamente a una persona por cmo se ve o por su forma de pensar o por lo que cree. Desde nia me form en el escultismo, lo que tambin me ayud a estar en constante contacto con otros nios y a tener el sano ejercicio del juego y el aprendizaje en grupo, donde todos ramos parte de una manada y nos ayudbamos a salir adelante. Mi grupo siempre fue diverso, y conforme avanc en la vida me fui enamorando de esa diversidad hasta llegar al lugar donde me encuentro hoy. Antes de convertirme en jefa scout nacional, trabaj en Chiapas, un lugar maravilloso con los mayores contrastes que se pueden ver. Fui testigo de cmo personas que parecen pensantes usan la palabra indio o chamula para referirse despectivamente a alguien, como si fuera vergonzoso ser parte de una etnia o tener historia, pues nosotros, mestizos como somos en un porcentaje mayoritario en nuestro pas, no deberamos tener motivo de vergenza por contar con un pasado formidable y esplendoroso, del que, por fortuna, an se conservan vestigios y conocimientos vivos. No es que slo en Chiapas se use la palabra indio para denigrar, pues la he odo utilizada innidad de veces para

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denir la pobreza, el color de la piel, la ropa, el lxico, el nivel acadmico y cualquier caracterstica que quien discrimina asocia con ella, y pronuncindola reduce toda la complejidad a unas cuantas slabas y cualquier ejercicio de razonamiento a un prejuicio. Tristemente he odo por todo el pas esa palabra tan desvirtuada y poco valorada.

Hacer o no hacer
Soy una persona que cree que el simple hecho de no hacer nada es complemento de la vileza y las injusticias, as que tambin pienso que se puede discriminar activa o pasivamente a alguien. En verdad que nuestra indiferencia puede generar el retroceso de nuestra sociedad a estados primitivos adonde no nos gustara llegar. La primera vez que vi a alguien ejercer discriminacin por el hecho de que la persona a quien le gritaba no tena recursos econmicos iguales o mayores que l, me detuve y dud si decir algo o no decir nada, si meterme en algo que no me corresponda como dicen muchas personas o darle rienda suelta a mis convicciones. Por fortuna, intervine, y fue tan inesperado que alguien dijera algo que todo se detuvo, y todos quedamos en paz despus. El muchacho agradeci, sin decir nada, que yo hubiera tenido el valor de hacer algo, pues se le vea el desahucio que provoca la agresin. En este sentido, no necesitamos decirle indio, chavo, vieja, prole, asalariado, negro, gringo, chilango o pobre a cualquier persona para discriminarla, pero si estamos frente a alguien que lo hace para herir al otro, y no hacemos nada, estamos sien-

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do cmplices conscientes de la discriminacin. En un sentido prctico, me parece pattico que no tengamos la fuerza para detener estos actos reprochables, pues a nadie le gustara que le dijeran algo as a un hermano, un hijo, un padre, un amigo. Cambiar el mundo para bien siempre implica esfuerzo y valor. Las cosas no son sencillas y se requiere activar cada vlvula de nuestra conciencia para construir una sociedad fundada en el respeto de todos y cada uno de sus miembros hacia los dems. El bien comn debera ser el objetivo que nos inculcasen en todas las escuelas y tendra que ser un elemento esencial de nuestra vida. No obstante, el egosmo es una de las caractersticas de nuestras sociedades de consumo, y cada da resulta ms apremiante la urgencia de un cambio que nos humanice, en el sentido amplio de la palabra.

Los riesgos
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La discriminacin es una arma poderosa y temible, ya que se absorbe como un veneno que comienza a quemarnos poco a poco hasta que nos encontramos perdidos en un odio agudo que fcilmente se puede transformar en violencia y tabes. Una sociedad que permite la discriminacin es una sociedad que no razona, que no piensa y que destruye lo que no es igual, inclusive antes de saber qu es eso que destruy. Toda nuestra historia puede darnos un registro incansable y abyecto de las atrocidades que hemos ejecutado basados en prejuicios y discriminacin. stas van desde el esclavismo y el colonialismo, pasando por las cruzadas y los campos de con-

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centracin, hasta llegar a la negacin del derecho al voto y la carencia de un trabajo digno e igualitario. No hacer nada al respecto es dejar una ventana abierta para que cualquiera de estas cosas vuelva a suceder. Por la cantidad de personas que somos y el dao que hemos provocado en nuestro planeta, caer de nuevo en el oscurantismo violento de cualquier tipo pondra a las sociedades del planeta en un riesgo absoluto y sin retorno.

La solidaridad como cura

Me gusta la frase Esas nomas son aspirinas para el cncer, que hace referencia a soluciones milagrosas e inecaces. As, para tratar ese cncer terrible que es la discriminacin, necesitamos algo ms que un par de pastillas para extirparlo de forma exitosa. La solidaridad es el valor que deberamos seguir en nuestra sociedad para que haya igualdad entre nosotros. La solidaridad, como fe, debera hacernos mejores seres humanos con respecto a la justicia y el respeto. Ante todo, ella nos ayuda a entender que sta es la nica forma en que podemos estar bien en el camino hacia nuestra subsistencia. El respeto a las diferencias es la ruta por la que todos podemos caminar y acompaarnos, construyndonos a partir de las otredades, pero con el reconocimiento de que, sin esa posibilidad, estaramos solos y perdidos, deambulando en un horroroso presente sin futuro. La diversidad, sin duda, es lo que nos coloc como especie dominante en el planeta. Cultivarla es el nico medio que nos da

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la oportunidad de ofrecer soluciones novedosas para todos nuestros retos. Debera asustarnos mucho la posibilidad de perderla.

La imaginacin como combustible

Me gustara mucho que llegara el da en que el concepto discriminar se diluyera de forma tal que ni siquiera hubiera necesidad de usarlo para poder decir que en mi pas, Mxico, no existe tal cosa, y que en el mundo todo ha cambiado. Quizs se requieran muchos aos para lograrlo, pero se requerirn muchos ms si no hacemos nada. Cada uno de nosotros debemos hacer el cambio ms difcil de todos: el de nosotros mismos. Una vez que hayamos cambiado y cultivado el respeto y la solidaridad, podremos salir de nosotros a nuestra casa, para hablar con nuestra familia y amigos, y organizar un grupo grande para salir a gritar a la calle. Podemos componer msica, pintar, escribir, crear mejores leyes. Necesitamos tener el valor y el coraje para hacer de nuestra casa, colonia, ciudad y pas un orgullo para el mundo. Hoy por hoy, tenemos la gran oportunidad de dejar la mejor herencia a las actuales y futuras generaciones con quienes compartimos el planeta, y esta herencia es una sociedad sin violencia y sin egosmo, donde nadie siquiera piense en discriminar. En el movimiento scout trabajamos para construir un mundo mejor, y no vamos a detenernos por nada. Sabemos que no somos los nicos y que, juntos, podemos lograr lo que nos propongamos. As que en estas lneas queda la posibilidad de sumarse y la vocacin para imaginar.

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