"Amor a muerte".

Reflexiones acerca de la agresividad y el extravo amoroso

[*]

Emilio Vaschetto [**]

1 No a todo alcanza romper el gajo Mas poco si en corazn de Mas poco Muerte entrar su miedo Que Muerte rige a Vida; Amor a Muerte. Crea o, Macedonio Fernndez

"Pintura XI" ! " Acrlico so#re lien$o " %& x ' cm (duardo )a#om#arda Amor, con Amor puede, en pues que no que Muerte Muerte su miedo pues no pecho donde puede toca. puede muere. puede Amor.

Siempre me llam la atencin el modo de concluir esta poesa de Macedonio: "Amor a Muerte". Ambas con mayscula. Uno esperara ue all se di!ese: "el amor "a muerto" o "#l amor es "asta la muerte", o "te amo "asta la muerte"$ pero Amor a Muerte es una %rase pro%undamente eni&mtica. 'amos a tratar de ir desde esta perspecti(a para tratar de desentra)ar los lazos entre amor y a&resi(idad en psicoanlisis. *os ue me conocen, saben ue "abitualmente dibu!o en un pizarrn una lnea di(isoria e introduzco en dial+ctica dos t+rminos, dos conceptos o dos lneas de pensamiento

contrastantes. #s un modo en el psicoanlisis.

ue me siento cmodo para transmitir lo

ue entiendo de

#n la columna de la iz uierda ubicaremos a Freud y en la de la derec"a a *acan, a su (ez, escribiremos al&unos conceptos de un lado y del otro. Una dial+ctica, si&ni%ica ue en esta di(isin los t+rminos se mue(en, o estaran en condiciones de desplazarse de un lado a otro. FREUD Amor 'ida -arcisismo *ibido .ra&edia Alienacin /0S LACAN A&resi(idad 1odio2 Muerte #stadio del #spe!o 3oce #4tra(o Separacin /05

Macedonio,

el

Amor

Muerte

6ace pocos das, releyendo el libro de 3ermn 3arca acerca de Macedonio 1 Macedonio !ern"ndez, la escritura en o#jeto 2, me encontr+ con lo si&uiente: "*a con(ersin del amor en odio es una ilusin, tendiente a proponer toda a&resi(idad como reacti(a, todo odio como el e%ecto de una %rustracin. 7ero si el ob!eto de la %rustracin es real, el da)o ue produce es ima&inario. El odio no es un amor negativo, tiene su propio origen. Freud ha mostrado que la matri de las relaciones de odio no proviene de la vida se!ual sino de la lucha del "o en la #$squeda de su a%irmaci&n " su reconocimiento . Se trata de esa luc"a donde se pone en !ue&o 8el presti&io de las conciencias9, se&n la %rmula de 6e&el. :ue la a&resin no aparezca en la 8conducta9 de Macedonio, no dice nada sobre las tensiones a&resi(as ue lo constituyen: la identi%icacin del yo con los su%rimientos de la (ctima introduce el dilema de la propia destruccin en la destruccin del otro." ;<= #s curioso, pero "ace muc"o tiempo cuando le este poema, me pareca absolutamente amoroso y "oy 0coincido con 3ermn 3arca0 me da la impresin de ue es netamente a&resi(o. 3arca aclara en ese libro, ue el caso de Macedonio no es el de a u+l ue ama intensamente, tampoco "ay placer posible para su deseo. *a escritura de Macedonio le permite soportar la a&resi(idad, "escribe, dice 3arca, para no matar". 6ay ue se)alar ue la e4presin ms saliente ue *acan aisl de la tendencia suicida la encontr en el mito de -arciso. .rata menos de desci%rar la estructura narcisstica del amor y su desconocimiento ue el irreductible %actor letal ue opera en la constitucin del su!eto. Mientras que en el Freud de Introduccin del narcisismo no vamos a encontrar re%erencia alguna a tendencias destructivas, para Lacan la tendencia suicida queda anudada a la %unci&n imaginaria. #s propio del narcisismo situarse inicialmente en el re&istro de la a&resi(idad especular, en el campo erotizado de la relacin del yo al seme!ante, cuando no en su separacin mortal. 7recisamente, Freud llama a las mociones tiernas o positi(as en la trans%erencia, "amor de trans%erencia", mientras ue en nin&n momento "ablar de "odio de trans%erencia", pese a "acer mencin a sentimientos "ostiles por parte del analizante.

#l &ermen de la a&resin %i&ura en el "ec"o de considerar ue eso ue es +l mismo es adonde el su!eto apunta al &olpear al otro en la ocasin, tal como Aim+e, ue buscando apuntar al ob!eto, ella &olpea el $a$on oscuro de su propio ser, el enemi&o +4timo en el cual su ob!eti(a su tormento. #n "7osicin del inconsciente" >ac ues *acan destaca ue la operacin de alienacin, encarnada en la (ersin ima&inaria de -arciso, es opuesta a la operacin de separacin ue +l rearticula a la pulsin de muerte %reudiana 1identi%icada al automatn de la cadena si&ni%icante2. *a tendencia suicida es susceptible de tomar dos (alencias estrictamente opuestas: la de una irreductible alienacin o la de un absoluto ale!amiento. #n la clnica estas dos (alencias se articulan. As, el recurso %recuente de la "ist+rica al c"anta!e del suicidio no debe "acernos ol(idar ue, si la demanda de amor donde ella se aliena encuentra ac una traduccin sintomtica, reside en una dial+ctica del deseo donde el su!eto repara primordialmente sobre el deseo del ?tro. La pregunta qu quiere el Otro puede ser respondida 'lo vemos no pocas veces' con el %antasma de su propia muerte. Manera de "acer %uncin de la %alta donde est causado el deseo. Cuando Freud en el (codo de los a)os veinte(, a partir de un te!to titulado Ms all del principio del placer introduce la pulsi&n de muerte, apunta a otorgar un estatuto te&rico de%initivo a la agresi&n, al i&ual ue a las tendencias a&resi(as, el odio, el sadismo. 7ero no se resume la cuestin si se piensa ue con la pulsin de muerte se puede nombrar el mano!o de las tendencias destructi(as. An en este te4to de Freud no se lle&a a producir una apolo&a de la muerte como s lo es la doctrina del si&ni%icante en *acan 1con eso de ue la palabra mata la cosa2. "*o ue est en !ue&o en <@AB para Freud 0repara ?scar Masotta0, en e%ecto, no es tanto el encasillamiento terico de las tendencias a&resi(as, sino c&mo e!plicar, al rev*s, la tendencia del su+eto al su%rimiento, el dolor, el autocastigo, el sadismo vuelto hacia la propia persona, el autodesprecio, la persistencia en el %racaso, el recha o del *!ito, la evocaci&n melanc&lica de los desastres del pasado, el gusto por la decepci&n, la %ascinaci&n por el suicidio, en resumen, la insistencia de la repetici&n de lo displacentero. C7uede entenderse el suicidio del melanclico en los t+rminos de una mera derrota de la pulsin de autoconser(acinD, Cde un escaso amor propioD #n todo caso, Cno debi+ramos postular entonces una tendencia de la (ida ps uica anterior a las e4i&encias de la conser(acin, ms radical ue las su&erencias del placerD";A=.

La

agresividad

"

el

mal

que

"ace

en

el

otro

6abamos dic"o la bs ueda del $a$on. #sta es una e4presin de 'on MonaEoF de Mour&ue ue "a sido traducida como el mal, el (icio y la per(ersidad. *acan toma esta e4presin para re%erirse a Aim+e en el sentido de ue lo ue ella busca en ese ata ue a la actriz %amosa es el $a$on. #n realidad este t+rmino *acan no lo toma de 'on MonaEoF sino de su maestro 7aul 3uiraud en %os homicidios inmoti&ados. Ge todos modos "ay di%erencias entre 3uiraud y *acan. Mientras ue para 3uiraud el paranoico %usiona el pesimismo indi(idual con el mal social;H= 1tesis por dems interesante2, para *acan se trata de los %enmenos de transiti(ismo propios del pasa!e al acto criminal.

Amor

muerto

(-.u* di%erencia a alguien que es psic&tico de alguien que no lo es/ 'se pregunta 0acques Lacan en su tercer seminario'. La di%erencia se de#e a que es posi#le para

analtica mediante esa in(encin %ormidable ue Freud titul "reaccin terap+utica ne&ati(a". 6e de!ado deliberadamente la .esis ', donde *acan relaciona la nocin de a&resi(idad con la "neurosis moderna" y el "malestar de la ci(ilizacin", puesto ue es lo ue (oy a traba!ar para las >ornadas Anuales de la #?*, tituladas 0no casualmente0 "#l amor y los tiempos del &oce". Muc"as &racias.
I Jlase dictada en el /nstituto ?scar Masotta, San Fernando, setiembre de AB<B. Jorre&ida y establecida por 3astn Jottino 1/?M Mendoza, AJ#72. II M+dico psi uiatra y psicoanalista. A7 de la #scuela de la ?rientacin *acaniana y miembro de la Asociacin Mundial de 7sicoanlisis. Miembro del Jentro Gescartes y Gocente del /nstituto ?scar Masotta 1/?M2. <. 3arca, 3ermn. Macedonio !ern"ndez, la escritura en o#jeto. #d. Adriana 6idal&o, Kuenos Aires, ABBL, p. <<M. A. Masotta, ?scar. 'l modelo pulsional, #d. Altazor, Kuenos Aires, <@NB, pp @@0<BB. H. 'er: 3uiraud, 7aul. "%es meurtres immoti&(s" #n: %)*&olution +s chiatrique, marzo de <@H<, -OA. M. *acan, >ac ues. 'l seminario %i#ro ,, %as psicosis. 1<@PP0PL2 #d. 7aids, Kuenos Aires, <@@P, p. HLH. P. Qbid. L. *acan, >ac ues. "*a a&resi(idad en psicoanlisis" #n: 'scritos -, #d. Si&lo RR/, Kuenos Aires, ABBN, p. <AH. S. Ali&"ieri, Gante. %a .i&ina Comedia #d. Jentro editor de Am+rica *atina, Kuenos Aires,<@SB, pp. N0@. N. /bid. p. ABB. @. ".ans le cadre des ps choses passionnelles, il /allait montrer que les (rotomanes ne sont ni des re&endicateurs ,ni des id(alistes passion(s0. >ustamente, se trata de la di%erenciacin introducida por 3. 3. de Jl+rambault ue bien enuncia 7aul 3uiraud en el pre%acio a las obras completas del maestro de la 81n/irmerie9. Jitado por: F. *e&uill en el pre%acio a %)'rotomanie, *e Seuil, 7aris, ABBA, p. <P. <B. *acan, >ac ues. 'l 2eminario %i#ro ,, %as psicosis. #d. 7aids, Kuenos Aires, <@@P, p. HA. <<. *acan, >ac ues. .e la ps chose parano3aque dans ses rapports a&ec la personnalit(. #d. Seuil, 7ars, <@SP, p. SA. <A. *acan, >ac ues. 'l 2eminario %i#ro ,, %as +sicosis$". #ditorial 7aids, Karcelona, <@NM, p. PH. <H. "C:u+ di%erencia a al&uien ue es psictico de al&uien ue no lo esD *a di%erencia se debe a ue es posible para el psictico una relacin amorosa ue lo suprime como su!eto, en tanto admite una "etero&eneidad radical del ?tro. 7ero ese amor es tambi+n un amor muerto." /bid. p. HLH. <M. *acan, >ac ues. ?bra citada, p. H<B. <P. 'er: Freud, Si&mund. "Sobre un caso de paranoia descrito autobio&r%icamente 1Sc"reber2" 1<@<<2, en 4#ras Completas, #d. Amorrortu, Kuenos Aires, <@@L, pp. PP0SH. <L. *acan, >ac ues. ?bra citada, p. H<B. <S. *acan, >ac ues. 'l 2eminario %i#ro 56, Aun 1<@SA0SH2. #d. 7aids, Kuenos Aires, <@@P, p. <SL. <N. Milner, >ean Jlaude. %o triple del placer. #d. Gel ci%rado, Kuenos Aires, <@@@, p. HM. <@. #l t+rmino utilizado por *acan es #ranlant, ue si&ni%ica al&o ue es inestable, ue presenta una oscilacin o una (acilacin, una escalera o un taburete pueden ser #ranlantes, un ni)o ue comienza a caminar se le llama ch7teau #ranlant, est inse&uro. *e 7etit 5obert, .ictionaire de la langue /ran8aise, 7ars, ABBB. AB. *acan, >ac ues. "%es non9dupes errent" Jlase <H0<<0SH, in+dito.