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alicerce do paraso vol 01

NDCE
NTRODUO
O que a greja Messinica Mundial.....................................................9
Doutrina da greja Messinica Mundial...............................................10
Formao do mundo novo....................................................................11
O primeiro mundo..............................................................................12
Captulo 1
CARACTERSTCAS DA GREJA MESSNCA MUNDAL
O que a verdadeira salvao.............................................................17
Caractersticas da salvao pela greja Messinica Mundial..............18
greja abrangente.................................................................20
Ultra Religio.....................................................................21
Religio ativa...............................................................23
Religio criadora depessoas felizes................................................26
Religio que revela Deus..........................................................29
Eliminao da tragdia............................................................30
A Luz de Deus e a doutrina.....................................................32
Captulo 2
VERDADE
Concretizao da Verdade..........................................................37
Verdade, Bem e Belo..............................................................39
Verdade e Pseudoverdade.......................................................42
Eu escrevo a Verdade..............................................................44
A dialtica da harmonia..........................................................46
Captulo 3
CRAO DA CULTURA
Palestra ao pblico em Tquio......................................................49
Daijo, Shojo, zunome..............................................................59
O Bem e o Mal so relativos........................................................61
Criao da Cultura................................................................61
A transio da Velha Cultura para a Nova Cultura............................63
A construo do Paraso e a eliminao do Mal.................................66
O Bem e o Mal.....................................................................72
A poca semicivilizada e semi-selvagem.............................................75
Era semicivilizada............................................................77
Materialismo e Espiritualismo..............................................79
O materialismo cria o homem mau..........................................80
A Cincia cria as supersties.............................................82
nadequao do estudo.........................................................84
A respeito do atesmo..........................................................88
A Cultura de "Su..........................................................90
Captulo 4
TEMPO
O Juzo Final..........................................................95
Ciclos Csmicos........................................................98
A grande transio do mundo..............................................99
Concretizao da profecia do Reino dos Cus
o Paraso Terrestre..........................................................100
Captulo 5
JOHRE
Transio da Noite para o Dia.............................................105
Sou um cientista em Religio.............................................109
O esprito precede a matria.............................................113
Medicina espiritual...............................................115
Princpio do Johrei...........................................................117
A fora absoluta..................................................................124
Sermo, Johrei e felicidade............................................127
O Johrei tratamento cientfico (1)....................................129
O Johrei tratamento cientfico (2).....................................131
Captulo 6
O FUNDADOR MESHU-SAMA
6.1 Sua personalidade
Deus existe?................................................................137
O valor do homem reside no seu esprito de justia.........................139
Est errado dizer que os honestos saem perdendo.............................141
Minha natureza...............................................................144
Ostentao religiosa..................................................................145
Minha maneira de pensar....................................................147
6.2 Sua fora de Salvao
Eu e a greja Messinica Mundial.........................................150
Estado de unio com Deus.............................................156
Minha Luz.............................................................157
Quem o Salvado.......................................................160
O Heri da Paz..................................................161
O QUE A GREJA MESSNCA MUNDAL
A greja Messinica Mundial tem por finalidade construir o Paraso Terrestre, criando e
difundindo uma civilizao religiosa que se desenvolva lado a lado com o progresso material.
No h dvida de que "Paraso Terrestre uma expresso que se refere ao mundo ideal, onde
no existe doena, pobreza nem conflito. O "Mundo de Miroku, anunciado por Buda, a
chegada do "Reino dos Cus, profetizada por Cristo, a "Agricultura Justa, proclamada por
Nitiren, e o "Pavilho da Doura, idealizado pela greja Tenrikyo, tm o mesmo significado. A
diferena que no se fez indicao de tempo. Mas eu cheguei concluso de que o
momento se aproxima. E o que significa isto? a hora da "Destruio da Lei, prevista por
Buda, e do "Fim do Mundo ou "Juzo Final, profetizado por Cristo.
Seria uma felicidade se o Paraso Terrestre pudesse ser estabelecido sem que isso afetasse o
homem. Antes, porm, indispensvel destruir o velho mundo a que pertencemos. Para a
construo do novo edifcio, faz-se necessria a demolio do prdio velho e a limpeza do
terreno. Deus poupar o que for aproveitvel e a seleo ser feita por Ele. Eis a razo pela
qual importante que o homem se torne til para o mundo vindouro.
Ultrapassar a grande fase de transio significa ser aprovado no exame divino, e a F o nico
caminho para obtermos aprovao. As qualificaes para ultrapassar essa fase so as
seguintes:
a) tornar-se um homem verdadeiramente sadio, e no apenas na aparncia;
b) um homem que se libertou do sofrimento da pobreza;
c) um homem que ama a paz e detesta o conflito.
Deus resguardar aqueles que tiverem essas trs grandes qualificaes e deles se utilizar,
como entes preciosos, no mundo que vai surgir. Certamente no h discordncia entre os
desgnios de Deus e os ideais do ser humano. Portanto, haver um caminho que permita
estabelecer as condies requeridas. Mas como poderemos obt-las?
Nossa greja tem por objetivo orientar as pessoas e transmitir-lhes a Graa Divina,
possibilitando-lhes criar tais condies.
25 de janeiro de 1949
DOUTRNA DA GREJA MESSNCA MUNDAL
Ns, messinicos, cremos em Deus, Criador do Universo. Cremos que, desde o incio da
Criao, Deus objetivou estabelecer o Cu na Terra e tem atuado continuamente para a
concretizao desse objetivo. Com tal propsito, fez do ser humano o Seu instrumento para
servir ao bem-estar da humanidade, condicionando a ele todas as demais criaturas e coisas.
Cremos, portanto, que a histria humana do passado constitui estgios preparatrios, degraus
para se alcanar o Cu na Terra. Para cada poca, Deus envia o Seu mensageiro e as
religies necessrias, cada qual com sua misso.
Cremos que, no presente, quando o mundo vagueia em to catica situao, Deus enviou o
Mestre Meishu-Sama, fundador da greja Messinica Mundial, com a suprema misso de
realizar o Seu sagrado objetivo de salvar toda a humanidade. Por conseguinte, visando
concretizao do Mundo deal, de eterna paz, perfeitamente consubstanciado na Verdade-
Bem-Belo, empenhamo-nos em fazer sempre o melhor, erradicando a doena, a pobreza e o
conflito, as trs grandes desgraas que assolam este mundo.
11 de maro de 1950
FORMAO DO MUNDO NOVO
Conforme venho esclarecendo, a nossa greja uma religio que abarca todos os campos da
atividade humana e que poderia ser denominada Empresa Construtora do Novo Mundo.
Entretanto, como isso pareceria fachada de alguma construtora civil, o jeito cham-la, por
enquanto, greja Messinica Mundial. O objetivo dessa organizao religiosa o progresso e
desenvolvimento da civilizao conciliando a cincia material e a cincia espiritual.
Sabemos que o conhecimento cientfico caminha velozmente, ao passo que o espiritual,
baseado na Religio, caminha desesperadamente lento. A religio conservou seu estado inato,
sem alcanar muito progresso, desde o incio da civilizao, h milhares de anos. sso explica a
grande distncia entre ela e a Cincia. Esta ltima veio a destacar-se, e a parte espiritual
distanciou-se a ponto de desaparecer da nossa vida. Por fim, o homem tornou-se indiferente ao
esprito, chegando a confundir Cincia com Civilizao. Ele se ajoelha diante do trono da
Cincia e se satisfaz na sua condio de escravo. Este o aspecto do mundo moderno. Por
acaso o homem no prova isso entregando nas mos da Cincia o que ele tem de mais
precioso, que a vida? Embora ela no consiga garantir a vida humana, os homens modernos
no o percebem e continuam depositando-lhe cega confiana.
Deus compadeceu-se dessa cegueira e est procurando orientar o homem atravs de nossa
greja. Por meio da realidade, o Todo-Poderoso revela que a vida no pertence matria, que
apenas ela invisvel aos olhos humanos, mas possui existncia absoluta sob Sua direo. A
melhor prova consiste no fato de que pessoas desenganadas pela medicina so salvas
freqentemente pelo Poder Divino.
Surge, ento, a seguinte pergunta: "Por que uma questo de vital importncia, como a vida,
permaneceu na obscuridade? Efetivamente, isso ocorreu pela necessidade de impulsionar a
cultura cientfica at certo ponto. Tal acontecimento faz parte da Providncia Divina; um
fenmeno passageiro, proveniente da poca e, na sua fase transitria, levado ao exagero. Mas
Deus corrigir tal exagero. Como Ele esclarece, nitidamente, o limite entre a cincia material e
a cincia espiritual, esta acertar os passos com a primeira, progredindo e desenvolvendo-se
at constituir-se um mundo realmente civilizado. Em resumo, o mundo presente termina aqui
para dar origem a um novo mundo.
30 de julho de 1952
O PRMERO MUNDO
Ao analisarmos a civilizao atual, percebemos que a base de sua estrutura a cincia da
matria. Escreverei sobre isso a seguir, mas, em primeiro lugar, explicarei a constituio do
Universo. Sero dispensados os detalhes que no se relacionam diretamente com o homem,
abordando-se apenas os pontos mais importantes.
O Universo constitudo de trs elementos fundamentais: Sol, Lua e Terra. Esses elementos
so formados respectivamente pela essncia do fogo, da gua e da terra, que constituem o
Mundo Espiritual, o Mundo Atmosfrico e o Mundo Material, os quais se fundem e se
harmonizam perfeitamente. At agora, no entanto, s eram conhecidos o Mundo Atmosfrico e
o Mundo Material; desconhecia-se a existncia de mais um mundo, isto , o Espiritual, que a
cincia da matria no conseguiu detectar. A cultura atual formou-se com o progresso obtido
naqueles dois mundos, razo pela qual ela abrange apenas dois teros. Na realidade, porm, o
Mundo Espiritual, justamente o tero considerado inexistente, mais importante que os outros
dois juntos, constituindo a fonte da fora fundamental. gnorando-se a sua existncia, jamais
surgir a civilizao perfeita. O fato do homem, apesar do considervel avano da cultura
baseada no Mundo Material e no Mundo Atmosfrico, no conseguir realizar o seu maior
desejo a felicidade comprova muito bem o que estou afirmando.
Examinando-se atentamente a origem dessa contradio, descobrimos que h uma profunda
razo para ela. Se a humanidade, desde o comeo, conhecesse a existncia do Primeiro
Mundo, ou seja, o Mundo Espiritual, a civilizao material no teria alcanado o maravilhoso
progresso que vemos hoje. sso porque do desconhecimento do Mundo Espiritual que nasceu
o pensamento atesta, que deu origem ao mal. Atormentada pelo sofrimento decorrente da luta
entre o mal e o bem, a humanidade s teve um recurso: desenvolver a cultura material.
Portanto, pensando bem, que representa isso seno o profundo Plano de Deus? H um perigo,
contudo: ocorrer um colapso da cultura material se ela progredir alm de certo limite. A
inveno da bomba atmica uma das facetas desse progresso, mas, atingido esse nvel,
chegado o tempo determinado pelos Cus de haver uma grande mudana no desenvolvimento
da cultura. Como primeiro passo, est sendo revelada a toda a humanidade a existncia do
Primeiro Mundo, do qual no se tinha conhecimento; tratando-se, porm, de uma existncia
invisvel, logicamente no se poder comprov-la pelos mtodos cientficos. Da a
manifestao de uma grandiosa fora jamais experimentada pela humanidade, isto , o Poder
de Deus. Como o homem contemporneo h longo tempo est obstinado na concepo
materialista, muito difcil convenc-lo. Entretanto, em nossa greja existe o nico mtodo para
se conseguir isso: o milagre do JOHRE. Por mais atesta que seja, o indivduo no poder
deixar de aceitar e se submeter. Assim, medida que o JOHRE se tornar conhecido por toda a
humanidade, haver inevitavelmente uma mudana de cento e oitenta graus no rumo da
cultura, surgindo, ento, a Verdadeira Civilizao, comum ao mundo todo.
Resta, no entanto, um problema: como a cultura atual foi erigida ao longo de milhares de anos,
no se sabe quanto mal foi praticado at agora. Por "mal refiro-me obviamente ao pecado e,
conseqentemente, s mculas espirituais, cujo grande acmulo constituir um obstculo para
a construo do mundo novo. como se durante a construo de uma casa houvesse sujeira
espalhada por todo lado, como pedaos de madeira, tijolos quebrados, etc., tornando-se
indispensvel uma ao de limpeza. Deve ser isto o Juzo Final profetizado por Cristo.
Os maravilhosos e incontveis milagres manifestados pela nossa greja no podero ser seno
o plano de Deus para mostrar a existncia do Primeiro Mundo. E Deus me encarregou desta
grandiosa misso.
4 de julho de 1951
O QUE A VERDADERA SALVAO
Hoje em dia, a crtica mais freqente em relao nossa greja que, tratando-se de uma
entidade religiosa, no deveria empenhar-se na cura de doenas. Entretanto, se pensarmos
bem, concluiremos que no h nada to sem sentido como essa observao. Ela provm do
pensamento limitado dos crticos, segundo os quais a Religio deve ocupar-se apenas da
salvao do esprito, no lhe cabendo a salvao da matria. Para eles, a cura de doenas
uma questo material, e por isso acham que ela no compete Religio. Excluem das
atribuies religiosas a salvao material, limitando a essncia da Religio parte espiritual.
Logicamente, de acordo com o seu conceito, a salvao espiritual, em sntese, consiste na
renncia. No tendo o Poder da Salvao para eliminar materialmente o sofrimento e no
encontrando outro recurso, as religies, pelo menos, tentam diminu-lo espiritualmente, atravs
da renncia. Essa a maneira como muitas pessoas tm encarado a Religio at agora.
No obstante, se a Religio excluir a matria e preocupar-se unicamente com a salvao do
esprito, ela no estar promovendo a verdadeira salvao, pois a crena na possibilidade da
soluo dos problemas materiais que nos permitir obter a verdadeira tranqilidade espiritual.
Quando sentimos fome, por exemplo, s podemos ficar tranqilos se tivermos certeza de que
algum nos trar comida; se soubermos que ningum o far, natural que fiquemos
desesperados, temendo morrer de inanio. O mesmo acontece em relao doena,
dificuldades financeiras e outros problemas. S pelo reconhecimento de que tudo ser
solucionado atravs da F teremos tranqilidade absoluta. Dessa forma, a salvao das duas
partes a material e a espiritual que nos far sentir-nos salvos, alcanando o estado de
verdadeira paz e segurana.
A base da salvao material e espiritual aquela que a mais perfeita consiste, portanto,
unicamente, em eliminar a doena, tornando as pessoas sadias. Por maior que seja a nossa
fortuna ou a quantidade e variedade dos mais saborosos alimentos, provenientes do mar e da
terra, em nossas refeies, por maiores honrarias e por mais elevada posio social que
tenhamos, isso de nada adiantar, se estivermos sofrendo com doenas. A primeira condio
para salvao da humanidade , antes de mais nada, alcanar a sade. Por esse motivo, a
meta de nossa religio formar indivduos e sociedades saudveis.
24 de dezembro de 1949
CARACTERSTCAS DA SALVAO
PELA GREJA MESSNCA MUNDAL
A misso da nossa greja tirar as pessoas das torturas do nferno e conduzi-las ao Cu,
transformando a sociedade num paraso.
Para que o homem seja conduzido ao Cu, necessrio que ele prprio se eleve, tornando-se
um ente celestial, a fim de que, por sua vez, possa salvar o seu semelhante. sso significa
pendurar a escada do Cu at o nferno e estender as mos para puxar o homem, degrau por
degrau. nesse ponto que nossa religio difere das demais, sendo antes o seu oposto.
Todos sabem que os antigos religiosos contentavam-se com o mnimo necessrio sua
subsistncia. Eles se entregavam a penitncias e procuravam salvar o prximo colocando-se
numa situao miservel. sso significa que estavam usando a escada em sentido contrrio. O
salvador empurrava os necessitados de baixo para cima, ao invs de pux-los l do alto; fcil
calcular o duplo esforo exigido. Mas no havia alternativa, visto que, nessa poca, ainda no
existia a noo do plano do Paraso.
Naturalmente no havia chegado o tempo, pois a noite cobria o Mundo Espiritual. Entretanto, a
partir de 1931, o Mundo Espiritual vem gradualmente se transformando em dia, facilitando a
construo do Paraso na Terra. Sendo Deus o construtor, a obra progride merc do tempo,
bastando ao homem agir de acordo com a Vontade Divina. Deus traou o plano, fiscalizando e
utilizando livremente um nmero considervel de criaturas.
A idia exata que se pode ter da minha funo, a de mestre-de-obras local. Os nossos fiis
sabem perfeitamente que estou construindo o prottipo do Paraso Terrestre, como parte dessa
funo. Aparecem-me, ento, vendedores que me oferecem terrenos em momentos e locais
inesperados. Assim que percebo a Vontade Divina de adquirir determinado terreno, surge a
quantia requerida, sem que eu empregue o mnimo esforo. Logo a seguir consigo,
infalivelmente e vontade, no s os mais adequados projetistas, engenheiros e construtores,
como tambm o material necessrio. At mesmo uma rvore aparece oportunamente, j
existindo lugar apropriado para ela. s vezes eu me sinto perplexo ao receber rvores s
dezenas, de uma s vez. Planto-as estudando o espao, interpretando a Vontade Divina, e
verifico que elas se encaixam maravilhosamente no jardim, sem falhas nem excesso. Sempre
que isso acontece, no posso deixar de sentir, claramente, a Vontade de Deus em tudo. Se
desejo colocar uma pedra ou uma planta em determinado lugar, recebo-as dentro de um ou
dois dias no mximo. O que vm a ser todas essas ocorrncias seno milagres? Caso eu
comeasse a enumer-los, no acabaria mais. E o que estou dizendo no passa de uma
pequena parte do que pretendo expor com o tempo.
Escrevi este captulo com o objetivo de ajudar os leitores a compreenderem que o homem nada
empreende, que ele apenas age sob a Orientao Divina. Pelos fatos relatados, fica bem claro
que Deus pretende formar o prottipo do Paraso como incio do advento do Paraso Terrestre.
Mas isso no o bastante. Compete a cada homem tornar-se um ente celestial, e chegado
esse momento. Naturalmente, seu lar ser paradisaco e todos os componentes da famlia
viro a ter uma vida celestial. Somente assim podero ser salvas as pessoas que sofrem no
"inferno.
Da a razo por que aconselho os fiis a criarem uma vida sem sofrimentos, que a Vontade
do Altssimo. Enquanto o homem no conseguir eliminar as trs desgraas doena, pobreza
e conflito no poder ser salvo. sso era impossvel na Era das Trevas, mas hoje possvel.
Terminou a poca de sofrimento a que se referiu Sakyamuni. Se os leitores compreenderem o
sentido desta verdade, sentir-se-o dominados por uma alegria infinita, ainda desconhecida na
experincia da humanidade.
5 de outubro de 1949
GREJA ABRANGENTE
Podero compreender melhor a nossa greja, se a compararmos com uma loja de
departamentos. A comparao talvez no seja muito apropriada, mas considero-a a mais
adequada e de mais fcil compreenso. Eis os motivos:
Sempre tenho afirmado que a greja Messinica Mundial abrange o cristianismo, o xintosmo, o
budismo, o confucionismo, a Filosofia, a Cincia, a Arte, enfim, todas as expresses da cultura.
Entre elas, dedicamos especial ateno aos problemas concernentes doena, sade e
agricultura, no campo da Cincia, e tambm s artes.
Logicamente, como o seu nome est mostrando, a nossa greja tem por objetivo empreender a
grandiosa obra de Salvao do Mundo. natural, portanto, que apontemos as falhas existentes
em todos os setores relacionados com a vida do homem, dispensando a este a mais elevada
orientao.
No obstante o maravilhoso progresso da cultura contempornea, as falhas apresentadas por
ela so to numerosas que causam espanto. As falhas superficiais no so muito graves,
porque a prpria sociedade as percebe e pode corrigi-las; as falhas interiores, no entanto, por
no serem divisadas a olho nu, s podem ser corrigidas por um meio: desvelando-as atravs
da Luz de Deus. Por essa razo, estamos dissecando todos os setores da cultura atual, a fim
de que, trazendo tona a verdadeira natureza de cada um deles, possamos planejar a
concretizao de um mundo melhor. Somente dessa forma poderemos alimentar esperanas
quanto ao advento da era da Civilizao Celestial.
Eis, em breves palavras, o sentido da expresso "greja Abrangente.
28 de maro de 1951
ULTRA-RELGO
Qualquer pessoa tomar por um sonho descabido o objetivo da nossa greja construir um
mundo sem doenas, pobreza e conflitos, ou seja, o Paraso Terrestre, que corresponde ao
"Advento do Reino dos Cus, pregado por Cristo, ou "Vinda do Messias, da religio judaica.
Sakyamuni disse que, depois de sua morte, surgiria um mundo perfeito. No afirmou,
entretanto, que esse mundo estivesse iminente; ao contrrio, disse estar infinitamente longe:
5.670.000.000 de anos.
Todas essas profecias foram de grande utilidade. Se no houve referncia a um plano de
execuo, devemos interpretar que ainda no era chegado o tempo, mas sabemos que a
aceitao e a prtica dos ensinamentos pregados pelas religies antigas tornaram-se o alicerce
das religies atuais. Naturalmente, cada religio criou e divulgou os seus prottipos, formas e
mtodos, adaptveis aos diferentes povos e pases. Evidentemente, as religies foram criadas
sob o desgnio de Deus, para serem condicionadas a determinadas pocas, localidades, povos,
tradies, costumes, etc. Graas a essa fora, a cultura alcanou o deslumbrante progresso
que hoje apresenta. No fossem as religies, o mundo estaria merc de Satans, ou talvez,
destrudo.
Ao refletirmos sobre esses assuntos, no podemos deixar de levar em considerao os
grandes mritos dos fundadores de religies. Todavia, embora estas ltimas hajam evitado a
destruio do mundo, duvidoso que o seu poder seja eficiente para o mundo atual ou para o
futuro. sto porque a humanidade padece de um sofrimento infernal, o que comprova a
deficincia das grejas, as quais no conseguem conduzir os sofredores ao estado celestial. S
um nmero restrito de povos participa dos benefcios da civilizao moderna. Presentemente, a
humanidade carece muito do esprito de paz.
Uma observao sobre o mundo atual faz com que as pessoas prudentes sintam a
necessidade do aparecimento de uma grande luz que dissipe as trevas, isto , o poder salvador
de uma Ultra-Religio. Nesse sentido, consciente da responsabilidade que lhe cabe como
sendo esta Ultra-Religio, nossa greja vem apresentando resultados surpreendentes.
20 de julho de 1949
RELGO ATVA
Os leitores podero estranhar quando eu disser que h religies ativas e religies inativas.
justamente o que pretendo explicar agora.
Religio ativa aquela que est relacionada com a vida prtica, e a inativa ou morta,
exatamente o oposto. nfelizmente, raro encontrar uma religio, dentre as muitas existentes,
que esteja perfeitamente entrosada com a vida prtica.
As doutrinas so elaboradas com perfeio, mas no podemos esperar muito do seu poder
doutrinrio. No perodo da fundao de muitas religies, h centenas ou milhares de anos,
talvez suas doutrinas estivessem de acordo com a situao social da poca, exercendo sobre
ela grande influncia. Sabemos, no entanto, que esse poder foi enfraquecendo com o passar
do tempo, at atingir o estado em que hoje se encontra. Lamentavelmente, esta a ordem
natural das coisas; tudo sofre essa mudana, que acabou ocorrendo tambm no mbito da
Religio. O surto de novas religies adaptadas poca no decorrer destes anos, um fato
inegvel, observado em todos os pases. Mas essas religies acabam sempre desaparecendo,
por faltar-lhes poder suficiente para superar as anteriores.
Exemplifiquei as mudanas ocorridas nas religies; agora desejo falar sobre as caractersticas
das religies modernas.
do conhecimento geral que o desenvolvimento da Cincia, a partir do sculo XV, vem
constituindo uma verdadeira ameaa para as religies, e no se pode negar que ele tenha
contribudo para a sua decadncia. A Cincia dominou a tal ponto a mente humana, que o
homem s aceita aquilo que tem explicao cientfica. O fato ainda seria desculpvel, se no
tivesse dado origem ao pensamento atesta e corrupo moral sem fim, criando confuso
social e transformando este mundo num verdadeiro caos. Ainda h religies antigas que se
esforam para doutrinar o povo com ensinamentos, os quais foram sendo aperfeioados aps
sua elaborao, centenas de anos atrs. Mas falta poder doutrinrio a essas religies, distantes
da atualidade, e a carncia de realismo torna sua existncia equivalente das antigidades. Na
poca em que surgiram, elas foram teis, mas hoje seu valor no vai alm de uma
preciosidade histrica e cultural. Dentre as novas religies, h algumas que se aproveitam
dessas preciosidades histricas adornando-as ricamente, para atrair as pessoas; mas, com
certeza, tero seus dias contados.
Diante de tudo isso, admissvel que a Religio tenha ficado abandonada por muito tempo,
sendo superada pelo maravilhoso progresso da cultura. Exemplificando, como se
quisssemos usar carro de bois numa poca em que nos servimos de avies, automveis e
telgrafo. A nossa greja respeita a Histria, mas no se prende a ela, progredindo de acordo
com a Vontade Divina e atravs dos seus prprios mtodos.
As atividades relativas obra que estamos realizando, abrangem a reforma da agricultura e da
medicina, apontam as falhas de todas as culturas e adotam, como princpio orientador, o ideal
de uma nova civilizao. Uma de suas principais realizaes vem a ser a construo do
prottipo do Paraso Terrestre e do Museu de Arte. Alm de servir-se dessas construes como
recintos sagrados, onde os espritos maculados e exaustos possam se sentir reconfortados, a
greja pretende, visando o enobrecimento do carter do homem, torn-las um baluarte contra
os divertimentos fteis e pecaminosos de hoje em dia.
De acordo com o exposto acima, a atividade da greja Messinica Mundial, no plano individual,
consiste em salvar o homem da pobreza e contribuir para sua sade fsica e mental; no plano
social, sua finalidade construir uma sociedade sadia e pacfica. Sentimo-nos imensamente
felizes ao saber que, ultimamente, o nosso trabalho est sendo reconhecido pelos eruditos e
tornando-se alvo de suas atenes. Embora, no momento, seja uma obra insignificante, no dia
em que ela for ampliada e difundida no mundo inteiro, surgir em todos os pases a idia de um
mundo ideal, repleto de paz e felicidade. Afiano que isso no um sonho.
Que vem a ser, portanto, uma religio ativa, viva, seno a nossa, com todos esses exemplos?
nfelizmente, a sociedade atual olha as novas religies com indiferena e desprezo, e isso se
acentua principalmente na classe dos intelectuais, que assumem uma atitude cautelosa
perante o povo, mesmo quando se referem nossa greja. Entretanto, eu compreendo
perfeitamente a razo dessa atitude. As religies antigas geralmente contam com espantoso
nmero de adeptos, mas estes, na maioria, so pessoas de pouca cultura. Entre as religies
novas, h algumas que no despertam nenhum interesse, devido s suas palavras e prticas
excntricas; outras, possuem elementos supersticiosos em grande proporo, que o bom
senso nos leva a repelir. Creio que isso no durar por muito tempo, mas desejo que os
responsveis por essas religies usem de reflexo.
H, tambm, telogos que, para adapt-las poca, reproduzem e vestem de uma nova
roupagem as doutrinas dos antigos santos, sbios e mestres. sso confere a elas uma
aparncia progressista e de fcil aceitao pela classe intelectual, mas resta dvida quanto
sua validade em relao vida prtica.
O assunto me faz recordar o pragmatismo de William James, o famoso filsofo americano.
Essa doutrina filosfica preconiza a "filosofia em ao, e eu pretendo estend-la tambm
Religio, isto , a Religio deve ser prtica e ativa.
4 de novembro de 1953
RELGO CRADORA DE PESSOAS FELZES
A Religio no nada mais do que a cristalizao do amor de Deus para guiar os infelizes ao
caminho da felicidade. Ningum ignora que muitos lutam em vo para conseguir a felicidade
almejada; raras so as pessoas que a conseguem, depois de uma vida inteira de lutas.
de pouca utilidade colocar em prtica a teoria que nos foi legada atravs da instruo e de
biografias e leituras referentes aos exemplos de grandes personagens. A teoria bem formada
merece admirao, mas todos sabem, por experincia prpria, que difcil p-la em prtica.
Tem-se como crdulo ou simplrio aquele que age com honestidade; entretanto, se a pessoa
procede diferente, cai no descrdito social e nas malhas da Lei. Por fim, o indivduo no sabe
como agir. O que os homens consideram bem-viver e se apressam por adotar, a vida
desonesta sob a capa da honestidade. Os melhores adeptos dessa filosofia tornam-se os
campees dos bem-sucedidos, razo por que as pessoas tendem a seguir tais exemplos e o
mal social no diminui.
Dizem que os honestos levam desvantagem, e tudo nos faz chegar a tal concluso, a julgar
pelo aspecto do mundo, de modo que quanto mais honesto for o indivduo, tanto mais ele se
arrisca a cair no conceito de "antiquado. Observa-se com freqncia que os homens que
proclamam a justia so repelidos e fracassam na sociedade.
enorme o meu esforo para manter constantemente o conceito de justia diante de
semelhante mundo. O homem comum escarnece das minhas palavras, que ele considera
crendices. Julga-me caprichoso e covarde, porque no sou interesseiro. Sente-se importunado
por enfrentarmos o mal e destemidamente escrevermos a respeito, e tambm pelo nosso
rpido progresso. Ultimamente, porm, em vista da firmeza de atitude com que nos temos
mantido, apesar de todas as presses atitude que visa unicamente o bem est despertando
certa considerao por ns no esprito das pessoas. Alegra-nos, acima de tudo, que a situao
tenha abrandado, facilitando o nosso trabalho. sso se deve resistncia que oferecemos a
todas as perseguies, tendo Deus por nosso apoio, e ao fato de a greja Messinica Mundial
possuir o Johrei, inexistente nas demais religies.
Felizmente, alcanamos a liberdade religiosa com o advento da democracia. O ambiente ficou
favorvel, em comparao com o do Japo anterior Guerra, tornando possvel, atravs da
justia, eliminar o mal e caminhar ao encontro do bem.
A seguir, tratarei do problema concernente felicidade do homem.
Naturalmente, o bem constitui a base da felicidade, sendo bvio insistir sobre a necessidade de
ele ter fora suficiente para vencer o mal. At agora, entretanto, na sua maioria, as religies
careciam dessa fora; por conseguinte, no proporcionavam a felicidade desejada. Sendo
assim, tiveram de pregar a luminao para satisfazer o povo, no seu desejo de atingir, pelo
menos, a paz espiritual, uma vez que no conseguiam obt-la na sua totalidade, isto ,
espiritual e materialmente. Ou ento pregaram a resignao, atravs do esprito de expiao e
do princpio de no-resistncia contra o mal. Criaram, portanto, a teoria da negao da graa
na vida presente, o que explica ser classificada de superior a religio que visa a salvao do
esprito, e de inferior aquela que consegue obter, tambm, os benefcios do mundo. Mas essa
teoria no passou de um recurso para determinada poca. Darei exemplos.
H pessoas que, embora torturadas por uma doena prolongada, dizem-se alegres, alegando
estarem salvas quando na realidade esto apenas resignadas, sufocando seus verdadeiros
sentimentos. sso uma espcie de auto-traio. Por natureza, a verdadeira satisfao nasce
com o restabelecimento da sade, se for esse o caso.
Em todos os tempos houve famlias que, no obstante o ardor de sua f, no foram agraciadas
materialmente, permanecendo vtimas de desgraas. Dessa forma, acabaram por se iludir,
julgando que a essncia da Religio s objetiva a salvao espiritual.
A greja Messinica Mundial salva tanto o esprito como a matria. Podemos afirmar que vai
alm disso. As obras de construo dos prottipos do Paraso Terrestre em diversas
localidades, assim como a construo de museus de arte que estamos realizando dependem
inteiramente dos donativos dos fiis. A greja abomina a explorao, contando apenas com
recebimento do donativo espontneo. Apesar disso, realmente milagroso o fato de se
conseguir a quantia necessria para o empreendimento de uma obra de tal envergadura. sso
prova a prosperidade dos fiis. O donativo, longe de ser temporrio, tende a aumentar, razo
por que nunca me preocupei com dinheiro.
Na poca em que apareceram as religies antigas, os ensinamentos podiam ser de carter
limitado, de F "Shojo, mas hoje a realidade outra. Tudo adquiriu carter universal, de modo
que preciso uma organizao grandiosa, para salvar a humanidade. Quanto maior a
organizao, maior o nmero de pessoas salvas. Por isso, ao tomar conhecimento dos seus
objetivos, ningum deixar de reconhecer a importncia da nossa greja.
10 de junho de 1953
RELGO QUE REVELA DEUS
Quando incentivamos as pessoas descrentes a crerem em Deus, a maioria reage, pede que
provemos com clareza a Sua existncia, e assume uma atitude intelectual, dizendo no poder
perder tempo com supersties.
Essa tendncia notadamente acentuada entre as pessoas cultas. Mas no podemos critic-
las, porque elas tm suas razes. Sua atitude explica-se pelo fato de que a maior parte das
religies anticientfica, sendo raras as que no esto afetadas por supersties. Muitas no
conseguem dar provas claras da existncia de Deus e criam hesitao entre a Sua existncia
ou inexistncia. Portanto, no de se estranhar que haja tantas pessoas indiferentes F.
A greja Messinica Mundial mostra claramente a existncia de Deus. Todos aqueles que
entram em contato com ela, sentem-se maravilhados ante a constatao dessa verdade. A
melhor prova est nos inmeros milagres e graas alcanados, atravs da greja, pelos seus
fiis. nfelizmente, so pouqussimas as pessoas que crem por meio da simples leitura ou
explanao oral das experincias de f dos fiis. A maioria acha-se impedida de aceitar os
fatos como realmente so, por professarem uma f de baixo nvel. Em parte, isso se entende,
mas no deixa de ser deplorvel. Costumo sempre afirmar que a nossa greja no uma
religio, e sim uma Ultra-Religio, uma grandiosa obra salvadora.
Os novos fiis costumam dizer que, no incio, quando leram as nossas publicaes pela
primeira vez, no conseguiram crer integralmente no que elas expunham, achando a doutrina
messinica muito diferente no s das doutrinas professadas por outras grejas, como tambm
das teorias cientficas. Considerando que nenhuma experincia perdida, eles comearam a
receber Johrei cheios de desconfiana. Assombrados com o fato de ele consistir apenas no
levantar das mos, pensaram em desistir, julgando impossvel a cura por meio de um ato to
simples. Entretanto, sentindo-se mais dispostos no dia seguinte, continuaram a receb-lo e
melhoraram rapidamente. Esse o testemunho unnime dos que relatam sua experincia.
justamente porque a nossa greja evidencia graas imediatas, pouco comuns, que os
intelectuais cometem um engano, chamando a isso de superstio. Esse modo de interpretar e
pensar no deixa de ser um grande obstculo; contudo, dentre os que se tm na conta de
eruditos, h muitas pessoas de mente s que se tornam felizes por ingressarem na F,
aceitando plenamente a realidade evidenciada. Tanto os mais obstinados, como os devotos da
Cincia, acabam se dando por vencidos diante das provas da existncia de Deus apresentadas
pela greja Messinica Mundial atravs de milagres sem conta, nunca manifestados antes.
9 de janeiro de 1952
ELMNAO DA TRAGDA
Entre todas as coisas do mundo, o que o homem mais detesta a tragdia. Elimin-la
totalmente impossvel, mas, de certo modo, no ser to difcil diminu-la. Passemos a
estudar sua natureza.
A realidade evidencia que a maioria das tragdias causada pela doena. Entretanto, elas
tambm so geradas por problemas sentimentais e pela desonestidade proveniente de
interesses materiais. Atravs de uma pesquisa acurada, no entanto, descobri que todas as
tragdias tm sua raiz na enfermidade espiritual. Dizem que um esprito so habita um corpo
so, e isso uma grande verdade. Verifiquei, aps longos anos de pesquisa, que a
imoralidade, a injustia, a impacincia, o alcoolismo, a preguia e a corrupo de jovens
existem quase sempre em fsicos doentes.
nfelizmente, ainda no se descobriram mtodos positivos para solucionar o problema da
doena e restabelecer a sade fsica e espiritual, nem mesmo apelando para a medicina ou
para outros meios. Ainda que se tivesse encontrado a causa das doenas, no existiria uma
forma para resolver o problema verdadeiramente. H quem se orgulhe de ter descoberto a
origem delas e o processo de cura; a maioria dos processos, contudo, no passa de paliativos.
realmente desolador. Todavia, dentre os casos milagrosos relatados em nossas publicaes,
encontramos muitos exemplos da cura de doenas gravssimas, e a alegria e gratido dos
agraciados nos comovem at as lgrimas.
A verdadeira soluo das doenas e de outras desgraas depende de uma fora invisvel, e s
aos que a experimentaram dado reconhecer o incomensurvel Poder Divino. Os homens
modernos no se convencem seno atravs da realidade ou de provas; portanto, sem a
apresentao de resultados concretos, intil pregar princpios elevados e divulg-los. Para
esses homens, a salvao da humanidade e a obra em prol da sociedade no passam de um
sonho.
A essncia da verdadeira F consiste em mover o que visvel por ao de um poder invisvel.
Esse poder maravilhoso est sendo manifestado pela nossa greja e, por essa razo, creio eu,
poderamos dizer que ela a Religio do Poder.
Como a maioria das religies hoje existentes se limita a pregar doutrinas, suas foras agem do
exterior para a alma. Mas o ato purificador empregado pela greja Messinica Mundial o
Johrei projeta a Luz Espiritual diretamente na alma, despertando-a instantaneamente. sto ,
a greja converte a pessoa sem a interveno humana, deixando os sermes para segundo
plano. Os que nela ingressam, alcanam rapidamente uma percepo superficial, e, em
seguida, uma percepo mais profunda. Alm de superarem as suas prprias tragdias,
tornam-se aptos, tambm, a eliminar as tragdias alheias.
11 de junho de 1949
A LUZ DE DEUS E A DOUTRNA
No a doutrina mas sim a Luz de Deus que transforma o homem. As pessoas que
consideram a greja Messinica Mundial uma religio comum, muitas vezes se perguntam por
que ela no possui uma doutrina. No penso que ela seja importante. A doutrina um conjunto
de regras e preceitos; no pode salvar o homem. Desde os tempos antigos quase todas as
religies tiveram algumas de suas doutrinas bem elaboradas e consideradas. Conseguiram
elas aperfeioar o mundo?
Numa novela que li recentemente, o autor faz um dos seus personagens contar o seguinte:
"Quando eu era jovem assistia a aulas de religio e, um dia, comentamos os milagres narrados
na Bblia. Alguns acreditaram neles, enquanto que outros no. Os comentrios transformaram-
se em inflamado debate. J que eu prprio no acreditava em milagres, ao voltar para casa,
procurei arrancar as pginas da Bblia que a eles se referiam. Mas, quando voltei a ler, j sem
essas passagens, constatei que a Bblia era apenas um livro de Moral.
sto bastante interessante. E verdade. Se a religio consistisse apenas em doutrina, no
ofereceria mais do que padres morais. Eles no bastam. Fundamentando os princpios de
moral, a religio deveria dar a conscincia do grandioso poder mstico e operador de milagres
em ao no Universo, e que no pode ser explicado pela lgica. A fora da religio est na
apresentao deste poder mstico. Quanto maiores milagres uma religio evidenciar, tanto mais
valiosa poder ser considerada.
Vou explicar. Os mandamentos so como leis decretadas para evitar os crimes. As leis so
feitas para manter a ordem estabelecida pela sociedade e impor penalidades nos casos de
violao. Muitas religies so fundamentadas em mandamentos. Os mais antigos, dos
conhecidos, so os Dez Mandamentos dados a Moiss os quais, durante a Era das Trevas
foram fundamentais. Mas: "Voc deve fazer isto... ou "Voc no pode fazer aquilo... implicam
penalidades penalidades espirituais e no fsicas.
As ameaas e os castigos no so os melhores meios para evitar que o homem pratique
maldades. Um alcolatra provavelmente no deixar de beber apenas porque lhe dizem que o
lcool lhe faz mal. Um meio muito melhor dissolver as mculas do seu corpo espiritual,
elevando-o a um nvel onde a sua Divina natureza possa ser despertada, o que o levar a
sentir uma natural repugnncia pelo lcool, ou pela maldade, conforme o caso.
a tendncia para fazer o mal ou agir desonestamente que deve ser eliminada, pois a pessoa
inclinada prtica de aes corruptas, tm preferncia por elas. Por exemplo, a essas pessoas
parece, por vezes, que ganhar dinheiro por meios desonestos mais fascinante do que adquiri-
lo honestamente. Em tais casos, a natureza Divina ou primria encontra-se num estado
enfraquecido, enquanto que a natureza animal ou secundria est fortalecida, o que significa
que a alma est num nvel baixo. Quando a alma est em plano mais elevado, a pessoa
incapaz de tais aes.
At que a sociedade supere esse baixo nvel de conscincia, perigoso ficar sem
regulamentos legais e instituies penais. A despeito da forte ao coercitiva das leis
reguladoras, existiro muitas pessoas inclinadas a transgredi-las. Entre elas podem ser
includos homens que ocupam altas funes e que tm responsabilidade social, homens que
so vistos como grandes personagens. Posio social e cargos polticos no indicam
necessariamente desenvolvimento espiritual.
Abster-se de fazer o mal, apenas pela ameaa das penalidades ou da crtica, no o bastante.
Somente quando o homem atinge um nvel onde no sente mais o desejo de fazer o mal, onde
no so as leis e regulamentos que o impedem, quando realmente encontrou a alegria de fazer
o Bem, que ele desperta para a sua verdadeira natureza.
O homem pode no atingir subitamente os nveis mais altos, mas deve alcan-lo degrau por
degrau. Os dogmas so necessrios de certo modo, mas o supremo objetivo muitssimo mais
elevado. A greja Messinica Mundial empenha-se em elevar o indivduo ao mais iluminado
estado de conscincia.
A invisvel Luz de Deus, canalizada atravs do Johrei, alcana as profundezas do esprito e o
ilumina, mesmo quando o Johrei recebido com atitude ctica. O Johrei desperta a natureza
Divina do homem, colocando-o em contato com a sua alma. Por isso a nossa religio no
uma religio comum.
Do ponto de vista material, esta compreenso pode ser difcil. Mas quando se experimenta o
efeito do Johrei, intui-se a Luz de Deus. Mesmo aqueles que do excessiva importncia ao
intelecto sero despertados para o poder do Esprito sobre a Matria, e curvaro a cabea
reverentemente.
Extrado do livro "Os Novos Tempos
CONCRETZAO DA VERDADE
O verdadeiro objetivo da Religio a concretizao da Verdade.
Mas que a Verdade?
A Verdade o prprio estado natural das coisas. O Sol desponta no nascente e desaparece no
poente; o homem inevitavelmente caminha para a morte (essa morte a que o budismo se refere
com as expresses "tudo que nasce est sujeito a desaparecer e "todo encontro est
condenado separao). O homem manter-se vivo atravs da respirao e da alimentao
tambm Verdade. A mente humana anda to confusa, que preciso insistir sobre assunto to
bvio.
Observando os revoltantes acontecimentos deste mundo, o caos reinante na sociedade, os
conflitos, a desordem, o pecado, impossvel negar que tudo contribui mais para a infelicidade
do que para a felicidade do homem. Precisamos, pois, conhecer a razo de tais coisas. Tudo
se baseia no fato de estarmos longe da Verdade isso evidente. O problema que no
temos conscincia disso.
Vou explicar meu ponto de vista.
Vejo que o homem moderno perdeu a noo da Verdade. Parece que a vida se mostra to
difcil para ele, que lhe falta tempo para refletir sobre o assunto. A Religio, tambm, at hoje
no tinha condies para esclarecer o que a Verdade, e transmitia noes falsas acreditando
serem verdadeiras. Se a Verdade pudesse ter sido revelada tal qual , a situao humana seria
muito melhor. Talvez at tivssemos construdo algo semelhante ao Paraso Terrestre.
Mas chegado o tempo de revelar a Vontade de Deus e pregar a Verdade, para que esta
possa se concretizar. E a Vontade de Deus que ela seja transmitida claramente. Se aqueles
que lerem minhas palavras tiverem a mente livre de preconceitos, certamente ho de obter a
correta viso da Verdade.
Gostaria de dar uma explicao que todos compreendessem.
O homem adoece porque se distancia da Verdade e por motivo idntico no consegue curar-
se. Poltica errnea, m ideologia, aumento de crimes, crise financeira, inflao e deflao,
tudo isso se deve, tambm, ao fato de o homem desviar-se da Verdade.
Tudo que desejamos logo se realizaria se estivssemos de acordo com a Verdade; foi com
esse propsito que Deus criou a sociedade humana. Eis por que no difcil a formao de
uma sociedade ideal, nem impossvel ser feliz. Nisto reside a possibilidade do advento do
Paraso Terrestre.
Alguns, talvez, achem estranhos os meus pontos de vista, mas no h razo para isso. Tudo
que estou dizendo tem muita lgica. Minhas idias s parecero estranhas a quem no estiver
voltado para a Verdade. Quanto mais absurdas elas parecerem, mais evidente se tornar a
distncia do mundo em relao Verdade.
Deus concedeu ao homem a liberdade infinita. Eis a Verdade. As outras criaturas, como os
animais e os vegetais, gozam de liberdade limitada. Aqui se percebe a superioridade do
homem. Falar da sua liberdade, dizer que ele ocupa o ponto mdio entre os dois extremos
o animal e o Divino.
Quando ele se eleva, torna-se Divino; quando se corrompe, equipara-se ao animal. Se
desenvolvermos esse princpio, veremos que basta o homem querer para que o mundo se
converta em paraso. Caso contrrio, ele faz do mundo um inferno. Esta a Verdade. No h
dvidas quanto escolha: a no ser uma pessoa de esprito satnico, ningum desejar
ocupar a extremidade animal.
De acordo com o que acabamos de expor, a formao do Paraso Terrestre vem a ser o
objetivo final do ser humano, e o nico recurso para atingi-lo a concretizao da Verdade.
Sendo esta a misso bsica da Religio, eu prego a Verdade e me esforo e trabalho
incessantemente para concretiz-la.
16 de julho de 1949
VERDADE, BEM E BELO
Conforme tenho dito, o Paraso Terrestre que idealizamos um mundo de perfeita Verdade,
Bem e Belo. Mas gostaria de escrever a respeito com maiores detalhes.
Para seguir a ordem, comearei explicando o que entendemos por VERDADE. Evidentemente,
referimo-nos manifestao concreta da Verdade, isto , a prpria realidade, autntica,
expressa corretamente, sem o mnimo erro, impureza ou obscuridade. A cultura desenvolvida
at o presente vinha confundindo e considerando como verdade muita coisa que no o era, e
por isso muitos conceitos falsos eram tidos como verdadeiros. Entretanto, ningum percebeu
isso, porque, obviamente, a cultura era de baixo nvel.
Basta observarmos a sociedade atual para percebermos que a maioria dos homens so
forados a trabalhar desde a manh at a noite para ganhar o po de cada dia, fazendo-o sem
nenhuma parcela de nimo, alegria e esperana, mas apenas para se manterem vivos. Embora
estejam se afogando num lamaal de preocupaes, motivadas pela doena, pelas dificuldades
financeiras e pelo medo da guerra, eles insistem em dizer que este mundo em que vivemos
avanado, civilizado. No obstante, observando com rigorosa imparcialidade, percebemos que
quase todos os homens lutam entre si, odeiam-se e entram em choque, tal como os animais,
agonizando num redemoinho de insegurana e ansiedade; como se estivssemos olhando o
prprio nferno. E este justamente o resultado da cultura da pseudoverdade, qual me referi
h pouco. Os prprios intelectuais no percebem isso e, acreditando tratar-se de um mundo
civilizado, continuam a enaltec-lo. Coitados, so dignos de nossa compaixo...
O mesmo acontece com a doena, por exemplo. Justamente porque a Medicina est em
desacordo com a Verdade, todos os lugares esto repletos de pessoas doentes. tuberculose,
disenteria infecciosa, meningite, derrame cerebral, paralisia infantil, enfim so inmeras
espcies de doenas. E eis a justificativa que do para isso: "Antigamente tambm existiam
vrias enfermidades, s que a Medicina no estava desenvolvida a ponto de descobri-las; hoje,
porm, ela adquiriu essa capacidade. nsistindo sobre o assunto, o que ns desejamos que o
nmero de doentes diminua e o nmero de homens realmente saudveis aumente. Apenas
isso. Vejamos.
Os homens contemporneos temem exageradamente a doena. Por essa razo, as
autoridades e os especialistas preocupam-se com a higiene e empenham-se na preveno das
doenas. O mais engraado nisso a vacina preventiva: ela mesmo que no cura; no passa
de simples paliativo. Dessa forma, a Medicina nem ao menos sabe distinguir a cura temporria
da cura verdadeira e radical. E, mesmo que soubesse, no adiantaria nada, pois desconhece o
mtodo para erradicar a doena. Alm do mais, como ignora completamente que ela uma
Providncia de Deus para aumentar a sade, empenha-se to simplesmente em deter sua
marcha, pensando que isso progresso. Outrossim, por total desconhecimento de que esse
mtodo se torna origem da doena como mostra a realidade quanto mais a Cincia
progride, mais se multiplicam as enfermidades e o nmero de doentes, diminuindo cada vez
mais a resistncia fsica. Por isso, os homens sofrem de cansao e insnia, no tm
persistncia, no podem fazer qualquer excesso; caso pratiquem um exerccio um pouco
pesado, acabam sentindo-se "quebrados. Por qu? sso no incompreensvel? A realidade
mostra-nos, porm, que, seguindo-se o princpio da doena ensinado pela nossa greja e
recebendo-se Johrei, as doenas desaparecem e as pessoas tornam-se verdadeiramente
saudveis.
A seguir, escreverei a respeito do BEM, que, evidentemente, o contrrio do MAL. Mas o que
o MAL? Ele causado pelo atesmo nascido do pensamento materialista, e o Bem o seu
oposto: nasceu do tesmo. Esta a Verdade. Entretanto, como a razo da Cincia consiste na
negao do tesmo, que a Verdade, quanto mais ela progride, mais aumenta o Mal; sendo
assim, o progresso da cultura no passa de superficial. Dessa forma, reconhecemos os mritos
da Cincia, mas no podemos deixar de levar em conta o Mal que ela produz. Sem perceber
isso, os homens enaltecem apenas os seus pontos positivos e, elaborando habilidosas teorias
para ocultar-lhe os pontos negativos, subjugam as classes dirigentes e levam-nas a concluir
que, sem a Cincia, nada ter soluo. Assim, acabaram por afastar-se da felicidade espiritual.
Em seguida, analisemos o BELO, que tambm constitui um problema.
De fato, acompanhando o desenvolvimento da cultura, os elementos representativos do Belo
multiplicaram-se e, individualmente, esto em nvel satisfatrio, mas o povo no consegue
usufruir deles. Somente uma parte a classe privilegiada desfruta de boas roupas, boa
alimentao e boas moradias, enquanto a classe popular mal consegue alimentar-se, no
tendo condies para pensar no Belo. Talvez isso ocorra apenas no Japo, mas essas pessoas
dispem de alimento simplesmente para matar a fome; de casa, para dormir; de ruas, para
passagem e conduo, e onde tm de enfrentar os empurra-empurras. Da mesma forma, a
sociedade no consegue gozar das belezas naturais, que so ddivas de Deus, tal como as
montanhas, as guas, as plantas e as flores, nem das belezas artsticas criadas pelo homem.
Assim, no obstante o grande desenvolvimento da civilizao, uma vez que toda a humanidade
no pode usufruir de tais ddivas, o mundo contemporneo realmente o paraso dos ricos e o
inferno dos pobres. A causa disso a existncia de uma grande falha em algum lugar da
civilizao; quando essa falha for corrigida e a felicidade desfrutada eqitativamente, o mundo
ser de fato civilizado. Essa a misso da greja Messinica Mundial.
Por tudo que aqui foi exposto, creio que puderam entender o verdadeiro significado da
Verdade, do Bem e do Belo, mas o mais importante o poder de concretiz-los. De nada
adiantaro as palavras se elas constiturem apenas um lema pintado num quadro. Todavia,
devemos alegrar-nos, pois este sonho to almejado est para se tornar uma realidade em
nosso planeta.
25 de setembro de 1953
VERDADE E PSEUDOVERDADE
Desde tempos remotos fala-se a respeito da Verdade, mas parece que sobre a
Pseudoverdade, ou melhor, sobre a verdade aparente, ningum fala. Entretanto, para
analisarmos qualquer problema, necessrio saber diferenci-las, pois essa distino exerce
enorme influncia no resultado da anlise. Muitas vezes a Pseudoverdade passa por Verdade
e as pessoas comuns no o percebem.
A Verdade e a Pseudoverdade existem na Religio, na Filosofia, na Arte e at na Educao. A
Pseudoverdade desmorona com o passar dos anos, porm a Verdade eterna. Quando surge
uma nova teoria ou se faz alguma descoberta, as pessoas acreditam tratar-se da maior de
todas as verdades; todavia, com o aparecimento de novas teses e descobertas, comum que
aquelas venham a ser superadas. Da mesma forma, por mais notvel que seja uma religio,
quem pode garantir que ela no se extinguir aps centenas ou milhares de anos? No seria
uma extino total, e sim a extino de sua parte falsa; bvio que se preservaria a parte
verdadeira. Contudo, mesmo que no houvesse algo a preservar, essa religio no seria alvo
de crticas, pois cumpriu sua misso para o progresso da cultura. Quanto mais prxima da
Verdade estiver a Pseudoverdade, mais longa ser sua vida; quanto mais distante, vida mais
curta. sso inegvel.
Apesar da distino entre a Verdade e a Pseudoverdade caber aos intelectuais e aos dirigentes
de cada poca, raros so aqueles que tm esse poder de discernimento. s vezes, a
Pseudoverdade pode ser mantida por longo tempo. O absolutismo e o feudalismo usaram-na
como Verdade. O mesmo se pode dizer em relao ao fascismo de Mussolini, ao nazismo de
Hitler e ao "hakkoiti-u ("fazer do mundo uma s casa) de Tojo, que tiveram pouca durao.
interessante que, na poca, o fato passou despercebido, e momentaneamente os povos
acreditaram tratar-se da Verdade. Por causa dessa crena, at se sacrificaram vidas humanas
levianamente, e no podemos esquecer quantas pessoas foram vtimas de tais enganos.
Diante disso, percebemos como terrvel a Pseudoverdade.
A respeito da Verdade e da Pseudoverdade, no podemos deixar de observar que elas, como
j dissemos, tambm existem na Religio. Quantas religies j surgiram e j desapareceram!
Apesar de terem sido gloriosas no incio, tiveram vida curta, no deixando qualquer vestgio.
sso ocorreu por serem religies falsas. Entretanto, se for uma religio com valor idntico ao da
Verdade, mesmo que por algum tempo sofra uma forte perseguio, um dia, sem dvida
alguma, conseguir expandir-se e tornar-se uma grande religio. Podemos fazer essa
afirmativa observando as grandes religies da atualidade.
30 de janeiro de 1950
EU ESCREVO A VERDADE
Comecei a escrever h mais de dez anos; naturalmente, apenas sobre assuntos relacionados
F. Ao contrrio de outros fundadores de religies, procurei eliminar formalidades e palavras
difceis, utilizando uma linguagem que todos pudessem compreender facilmente.
De modo geral, as religies so boas. Entretanto, se por um lado elas possuem o que
poderamos chamar de caracterstica peculiar a toda religio, por outro lado tm um certo
mistrio que ora julgamos entender, ora nos parece incompreensvel, e talvez seja por isso
mesmo que elas exercem atrao. Sendo difcil compreend-las, as religies podem ser
interpretadas de vrias maneiras, dependendo da pessoa, o que facilita a formao de seitas.
Alm disso, quanto mais adeptos tiver uma religio, mais probabilidade ela ter de subdividir-
se. A Histria nos mostra a luta que travaram entre si essas faces. Assim, no conseguindo
captar a essncia da F, os fiis sentem freqentes dvidas, tornando-se difcil alcanarem a
verdadeira paz e iluminao espiritual.
Atravs dos mtodos utilizados at agora, no conseguiremos obter a unificao harmoniosa
nem mesmo de uma s religio. Conseqentemente, a unificao de todas elas torna-se uma
utopia. Esse deve ser, tambm, o motivo do aparecimento de novas religies a cada ano que
passa. Observando somente o Japo, notamos que a tendncia atual aumentar o nmero de
religies proporcionalmente ao aumento da populao.
Jeov, Deus, Logos, Tentei, Mukyoku, Amaterassu-Okami, Kunitokotati no Mikoto, Cristo,
Shaka, Amida e Kannon constituem o alvo da adorao de diversas religies. Alm destes, que
so os principais, poderamos citar Mikoto, Nyorai, Daishi e inmeros outros. Sem dvida
alguma, no levando em conta nari, Tengu, Ryujin e mais alguns, que pertencem a crenas
inferiores, todos eles so divindades de alto nvel.
Remontando s origens, bvio que s existe um deus verdadeiro, isto , DEUS. At hoje,
contudo, cada religio se considera mais elevada que as demais, havendo, tambm, certa dose
de discriminao entre elas. Dessa forma, impossvel promover-se a unio de todas. Apesar
disso, o objetivo final de todas as religies o mesmo; no h uma sequer que no deseje o
Cu ou o Paraso neste mundo, ou melhor, a concretizao do Mundo deal, um mundo onde
todas as criaturas sejam felizes.
Mas o que preciso para que esse mundo se concretize?
preciso que surja uma religio universal, que englobe o mundo inteiro. Dever ter as
caractersticas de uma Ultra-Religio, ser to grandiosa que toda a humanidade possa crer
nela incondicionalmente. No quero dizer que essa religio seja a greja Messinica Mundial,
mas a misso de nossa greja ensinar o meio que possibilitar a realizao do Mundo deal,
ou seja, mostrar como elaborar o plano, o projeto para a construo desse mundo. Na medida
em que aumentar, em cada pas, o nmero de intelectos conscientes disso, estaremos
marchando passo a passo para atingir nosso objetivo.
Em sntese, ser a concretizao da Verdade. Atravs dela, todos os erros se tornaro claros e
sero corrigidos, surgindo o Mundo de Luz, claro e lmpido. Naturalmente, a humanidade se
libertar do Mal; o Bem, que estava subjugado por ele, triunfar, e o homem alcanar a
felicidade. Portanto, em primeiro lugar, fundamental que a Verdade seja conhecida pelas
pessoas do mundo inteiro. O empreendimento que agora estou realizando um grande esforo
para revelar a Verdade atravs de explanaes escritas constitui uma fase importantssima
para a concretizao desse mundo.
25 de setembro de 1951
A DALTCA DA HARMONA
Harmonia um velho termo que impressiona bem e sugere um princpio da Verdade. Contudo,
no deve ser aceito cegamente, pois, embora essa interpretao no esteja errada, muito
superficial. Sendo assim, precisamos aprofund-la.
Tudo que h no Universo acha-se em perfeita harmonia. S h desarmonia para quem v as
coisas superficialmente um erro de ponto de vista. A desarmonia que se apresenta aos
olhos do homem, apenas aparente. sso porque ela criada pelos homens, e a sua causa a
ao antinatural. Ou seja, do ponto de vista da Grande Natureza, a desarmonia decorrente da
ao antinatural a verdadeira harmonia. Essa a Verdade Absoluta.
Neste sentido, basta que o homem obedea s Leis do Universo, para que todas as coisas se
harmonizem e progridam normalmente. Assim, quando se provoca desarmonia, surge a
desarmonia; caso contrrio, surge a harmonia. Nisto consiste a Grandiosa Harmonia da
Natureza. Para ser feliz, o homem precisa aprofundar seu conhecimento sobre este assunto.
Temos tido freqentes provas de que, com o tempo, a desarmonia momentnea se transforma
em harmonia, e vice-versa. Essa a realidade da vida, e reclama profunda reflexo.
Sintetizando: a desarmonia produto da viso estreita ("Shojo); a harmonia, produto da viso
ampla ("Daijo).
1 de outubro de 1952
PALESTRA AO PBLCO EM TQUO
Creio que minha palestra bastante original. Pretendo tratar de assuntos que nunca foram
tratados antes.
Em primeiro lugar eu gostaria de dizer que muita gente, confundindo cultura com civilizao, diz
que a cultura da atualidade avanada, ou que estamos na Era da Cultura. Na verdade,
porm, cultura e civilizao so coisas diferentes. Civilizao um mundo ideal, sem nenhuma
selvageria; a isso ns chamamos de mundo civilizado. J a cultura o estgio intermedirio
entre a selvageria e a civilizao. Portanto, o que se chama BUN-NO-KE, ou seja, BUNKA
(Cultura), uma sombra, um fantasma.
Observando o estado atual da humanidade, notamos que os homens esto apaixonados por
essa sombra, achando que ela o que h de melhor e que, com o seu progresso, o mundo se
tornar aprazvel. Mas o mundo civilizado a que eu me refiro diferente daquilo que as
pessoas tm em mente.
O que a verdadeira civilizao? Em palavras simples, sinnimo de vida. Deve ser a poca
em que a humanidade possa viver com segurana. Mas, como o Sr. Suzuki disse h pouco,
hoje h coisas realmente temveis, como a bomba atmica, a bomba bacteriolgica, o Juzo
Final, etc. So temveis porque pem em risco a segurana da vida. sso no um mundo
civilizado. a cultura; a Era da Cultura. sto , estamos na fase de transio entre a selvageria
e a civilizao. O que vou falar agora no sobre a cultura, e sim sobre a civilizao.
As doenas e as guerras so o que mais pe em risco a vida. Se no tivssemos guerras nem
doenas, teramos garantia de vida, e este seria o verdadeiro mundo civilizado. J chegamos
poca em que precisamos ir at a. Da a razo de ser do lema da greja Messinica Mundial: o
mundo absolutamente isento de doena, pobreza e conflito. Como a guerra um conflito em
maior escala, propomos a construo do mundo sem doena, pobreza e guerra.
Todos os infortnios so decorrentes da doena. Costuma-se entender como doena aquilo
que provoca dores, coceira ou outras reaes; interpreta-se sempre no sentido fsico. Mas no
bem assim. H dois tipos de doenas: doenas fsicas e doenas do esprito. Dizem que este
ano a tuberculose e outras doenas contagiosas, a disenteria, etc. aumentaram bastante e por
isso as pessoas esto receosas. Entretanto, se hoje no se conseguir encontrar soluo para
esse problema, jamais se formar um mundo civilizado, nem mesmo daqui a centenas ou
milhares de anos.
Quanto pobreza, sua origem a doena do corpo. Basta escolher uma pessoa pobre e
procurar saber a causa da sua pobreza. invariavelmente a doena. So casos como a perda
de emprego devido enfermidade, ou a impossibilidade de trabalhar pelo mesmo motivo. A
doena, acrescida do fato de no se receber salrio, constitui uma dose dupla de sofrimento.
sso se reflete negativamente no s
no prprio doente como em seus parentes e amigos.
A causa das guerras tambm a doena. Trata-se da doena mental. comum utilizar-se a
expresso "fabricantes de guerras, para aqueles que as causam. Observando-se a Histria,
encontramos inmeros exemplos. E eles recebem o nome de heris. Esses indivduos
importantes tm fora e inteligncia, mas no fundo sofrem de uma espcie de doena nervosa.
Por isso torna-se necessrio erradicar no s a doena do corpo como tambm a do esprito.
Quanto do corpo, as pessoas acreditam que possvel cur-la atravs da Medicina e se
esforam nesse sentido, mas no h nada que resolva a doena espiritual. Para isso, s existe
um meio: a Religio.
Na teoria pode ser assim, mas surge a dvida: conseguir-se-, na prtica, erradicar ambos os
tipos de doenas? A que entra o JOHRE, ao qual se referiu h pouco o Sr. Suzuki: ele ir
erradicar a doena da mente e a do corpo. Dessa forma, surgir o mundo civilizado.
Observando o estado em que se encontra a humanidade e a cultura, concluo que de maneira
alguma isto civilizao. Pelo contrrio, at um estado extremamente brbaro. As guerras de
hoje so mais terrveis que as da poca selvagem. Sendo assim, podemos afirmar que a
cultura ou civilizao da atualidade no passa de aparncia; a humanidade est iludida com
essa aparncia, e as pessoas se sentem gratas. Analisando seu contedo, veremos que ele
selvagem; ou melhor, meio civilizado e meio selvagem. A cultura contempornea assemelha-se
a uma bela mulher, vestida com um bonito quimono, com a qual todos ficassem
impressionados, mas que, quando tirasse a roupa, se mostrasse corroda pela sfilis, toda
coberta de pus.
Acredito, por conseguinte, que a nossa greja Messinica Mundial no uma religio. Se fosse
possvel resolver os problemas do homem com a Religio, eles j teriam sido resolvidos, pois
at o presente apareceram importantes lderes e fundadores de religies, filsofos, moralistas,
etc. verdade que selvagens nus e de rosto pintado restam poucos. Conseguiu-se, tambm,
que tudo assumisse um aspecto bonito, culto. Mas ainda no foi possvel garantir a vida
humana, porque as religies que surgiram at hoje no tinham fora suficiente. Tiveram fora
para tornar cultos os selvagens, mas no para ir alm, ou seja, para tornar os homens
civilizados.
H, ainda, inmeros inventos que no so utilizados no bom sentido; muito pelo contrrio.
Dizem que a bomba atmica pode matar vinte milhes de pessoas de uma s vez; entretanto,
se essa energia for aplicada para o bem, com uma pequena poro do tamanho da ponta de
um dedo, poder-se- fazer rodar trens ou automveis por muitos dias. O avio, sendo utilizado
como meio de transporte, no existe nada mais rpido e til; utilizado para lanar bombas, no
h mquina mais temvel.
Esta a cultura cientfica de hoje. Chegamos at aqui com o progresso da cultura cientfica,
mas falta algo algo muito importante. Devido a essa falta tende-se a fazer mau emprego das
coisas. Eis o motivo da aflio da humanidade. Para utilizar as coisas em sentido positivo,
torna-se necessrio ir s razes, isto , ao Esprito. Mudando o Esprito das criaturas do mal
para o bem, elas sabero utilizar tudo no bom sentido e assim se conseguir um mundo
maravilhoso. Cristo referiu-se a isso com a expresso " chegado o Reino dos Cus.
Sakyamuni, por sua vez, disse: "Aps a extino do Budismo, aparecer Miroku Bossatsu, e
surgir o Mundo de Miroku. S que Sakyamuni falou que seria aps 5,67 bilhes de anos.
Acredito, entretanto, que ele quis apenas se referir aos nmeros 5, 6, 7. Se realmente estivesse
profetizando algo para da a 5,67 bilhes de anos, Sakyamuni no estaria bom da cabea, pois
no h nenhum sentido em profetizar algo para um futuro to distante. Nessa poca, a
humanidade e a Terra j teriam passado por uma mudana to grande que nem se poderia
imaginar.
Os messinicos conhecem bem o significado dos nmeros 5, 6, 7. Caso eu fosse explic-lo,
isso me tomaria bastante tempo e a eu no poderia falar de coisas importantes.Com relao
profecia de Cristo, ao invs de dizer "E chegado o Reino dos Cus, ele poderia ter dito "Vou
construir o Reino dos Cus. Mas naquela poca o mundo ainda no havia alcanado o estgio
necessrio para isso, ou seja, o progresso da cultura ainda era insuficiente para a construo
do verdadeiro mundo civilizado.
No entanto, a cultura material progrediu, chegando ao estgio em que se encontra atualmente;
o progresso foi tal, que se estendeu ao mundo todo. O que eu estou dizendo pode ser ouvido,
atravs dos modernos meios de comunicao, nos quatro cantos do mundo. Os meios de
transporte se desenvolveram tanto, que possvel ir de avio at os Estados Unidos num dia.
Dessa forma, o progresso da cultura material j atingiu o ponto em que esto preenchidas
quase todas as condies necessrias ao mundo civilizado. O primordial dessa questo que
a alma humana ainda no se evoluiu o suficiente para utilizao do progresso no bom sentido.
Sobre essa alma, imperativo empenhar-nos para que as pessoas a utilizem positivamente e,
ao mesmo tempo, para que a humanidade tome conhecimento disso. Em vrias oportunidades
falei sobre o assunto, e os fiis j tm alguma noo a respeito.
A propsito, comecei a escrever, h cerca de seis meses, um livro intitulado "A Criao da
Civilizao. Meu objetivo esclarecer que a civilizao atual no a verdadeira civilizao e
que, nesta, a Medicina, a Poltica, a Educao, a Arte, etc. sero bem diferentes. A parte que
se refere Medicina j est quase pronta, mas tenciono escrever, ainda este ano, a parte
referente s outras reas. Quando o livro estiver concludo, pretendo traduzi-lo para o ingls e
tomar providncias para que ele seja lido por professores universitrios, cientistas, enfim, por
intelectuais do mundo inteiro. Vou envi-lo, tambm, Comisso Examinadora do Prmio
Nobel, mas acredito que, no incio, no o recebero bem, pois a Comisso integrada por
eminentes personalidades da cultura material. Todavia, como se trata de um livro que aborda
justamente aquilo que as pessoas eminentes esto buscando, acredito que os integrantes da
Comisso no deixaro de entend-lo e exclamar: " isto! Assim, poderiam conceder-me dez
ou vinte Prmios Nobel. Quando esse livro for publicado, eu gostaria que todos os povos o
lessem.
Dessa forma, ao mesmo tempo que mostramos como estar constituda a verdadeira
civilizao, damos a conhecer o JOHRE. Com o JOHRE as doenas saram milagrosamente,
mas ele no se destina a curar doenas. Em resumo, o JOHRE cura o esprito, ou seja, o mal
que existe nele. Em termos mais claros, o mal o carter selvagem, e este no pode ser
removido, pois no se pode viver sem esprito. O que se pode fazer mudar a maneira de
pensar das pessoas, ou seja,diminuir-lhes as partes ms, fazendo com que as partes boas
aumentem. Assim, todos faro apenas coisas boas, isto , acharo que devem fazer o bem.
Costumo dizer aos fiis que os homens da atualidade esto sempre pensando em praticar o
mal. Mesmo que no queiram faz-lo, acham que bobagem praticar o bem, que isso s traz
prejuzos, que se deve fazer as coisas de maneira mais "fcil. Entretanto, essa forma de
pensar o oposto da verdade. Fao tal afirmativa porque j houve poca em que eu tambm
pensava assim. Gradativamente, porm, comecei a ter melhor compreenso sobre Deus,
atravs da F, e vi que estava totalmente do "avesso. A passei a querer praticar o bem e
sempre buscava um meio para isso. Estava sempre procurando fazer algo em benefcio das
outras pessoas, algo que as deixasse felizes, satisfeitas. Com essa atitude, minha sorte
melhorou. Mesmo antes de me dedicar inteiramente F, aconteciam-me coisas boas quando
eu ficava nesse estado de esprito. Assim, pensei como seria bom se as pessoas soubessem
os benefcios que nos advm quando procuramos fazer a felicidade do prximo.
medida que eu ia acumulando tais experincias da vida real, comecei a ter plena
compreenso de que realmente Deus e o demnio existiam. A partir da passei por uma fase
de aprimoramento espiritual. Com a ocorrncia de vrios milagres, pude compreender a grande
misso que me era destinada. Foi assim que institu a greja Messinica Mundial e estou
desenvolvendo minhas atividades.
Outro ponto que eu gostaria de abordar o "Juzo Final, do cristianismo, e o "Fim do
Budismo, profetizado por Sakyamuni. Apesar de muitos lderes e fundadores de religies
terem feito profecias semelhantes, vou tratar, aqui, apenas destas duas.
Que vem a ser o Juzo Final? Os homens esto imaginando que vir um deus para fazer o
julgamento neste mundo, mas isso no corresponde verdade. um ponto de difcil
entendimento para os no-fiis, mas o Mundo Espiritual uma realidade. O mundo em que
vemos e sentimos a matria o Mundo Material; alm deste, h o Mundo Espiritual e, no meio
dos dois, o Mundo Atmosfrico. Este ltimo j conhecido, mas ainda no se conhece o
Mundo Espiritual. como a ordem em que se dispem a era do barbarismo, a era da cultura e
a era da civilizao. Da mesma forma, o Universo obedece a uma constituio tripla: Mundo
Material. Mundo Atmosfrico e Mundo Espiritual.
H, ainda, os ciclos do mundo: assim como existe transio entre o claro e o escuro, entre o
dia e a noite no espao de um dia, h a mesma transio no espao de um ano. O claro e o
escuro em um ano podem ser comparados ao vero e ao inverno, respectivamente. Os raios
solares so mais furtes no vero e mais fracos no inverno, ocasionando o contraste entre o
claro e o escuro. E existem perodos idnticos no espao de dez e de cem anos. A Histria
registra pocas de paz e de guerra, que correspondem ao claro e ao escuro. Refiro-me,
portanto, a esse ritmo. gual perodo existe tambm no espao de mil e de dez mil anos.
Estvamos at agora na escurido, no perodo das trevas; vamos passar para o perodo da
claridade. Passando-se para o perodo da claridade, tudo que existia no perodo das trevas
sofrer uma seleo. Esses ciclos do mundo, ns os designamos com as expresses Mundo
da Noite, Mundo do Dia, Cultura da Noite, Cultura do Dia. Assim, desaparecer uma srie de
coisas que no sero mais necessrias. Durante o dia, por exemplo, no preciso lmpadas.
Tudo aquilo que pertence Era da Noite e se tornar desnecessrio ser eliminado.
O Juzo Final representa a separao do que do Dia e do que da Noite. Oque for intil
ficar inativo ou ser destrudo. A partir de agora, as coisas do Dia iro sendo construdas
gradativamente.
O que acontecer quando o Mundo Espiritual se tornar claro? Vejamos o homem. Nele, entre a
matria e o esprito existe a gua, que corresponde ao ar. Ela existe em grande quantidade no
corpo humano. Assim, o homem apresenta uma constituio tripla; dela, faz parte o esprito a
que tambm se poderia chamar alma. O esprito est subordinado ao Mundo Espiritual.
Tornando-se claro esse mundo, aqueles cujo esprito no corresponder a essa claridade tero
de ter as suas mculas removidas. No significa que elas sero arrancadas, mas ocorrer
naturalmente a purificao, para limpar o que est sujo. medida que o Mundo Espiritual vai
clareando, as pessoas possuidoras de mculas no esprito passam por uma limpeza, que o
sofrimento. O princpio da doena obedece a essa explicao. Atravs dela pode-se
compreender perfeitamente o que a doena.
At agora no se conhecia o esprito. Desprezava-se a sua existncia. Como o Sr. Tokugawa
disse h pouco, uma questo de alma. A ao da alma muito grande.
Ontem fui visitado por uma pessoa que eu no via h cerca de um ano. Anteontem eu tinha
pensado: "Como estar ele passando? No dia seguinte ele apareceu. A eu disse para mim
mesmo: "Ah, o esprito dele veio aqui antes! Digamos, por exemplo, que o Sr. Tokugawa
pense: "O Sr. Matsunami est escrevendo com afinco. Ento este pensamento vai at o Sr.
Matsunami, penetra no seu corpo e se aloja na sua cabea. A, ele se lembra do Sr. Tokugawa.
como se a pessoa chegasse, aps ter avisado. Nessas ocasies, as criaturas se comunicam
atravs dos elos espirituais. O trabalho desses elos, no caso do relacionamento amoroso,
muito interessante. Mas o meu objetivo, no momento, no o problema do amor. O assunto se
tornar claro, para os senhores, quando abraarem a F. O amor muito bom, mas quase
sempre acaba em tragdia. Para entender melhor esse fim trgico, necessrio conhecer o
lado espiritual, a existncia dos elos espirituais. sso no pode ser menosprezado. Em vrios
problemas da vida h mulheres; dizem mesmo que por trs dos crimes existe sempre uma
mulher, ou melhor, o amor. Com a compreenso das causas, possvel eliminar as tragdias e
os males sociais. Mas vamos deixar este assunto por aqui.
Como eu estava falando h pouco, as mculas do esprito iro sendo eliminadas para ele
corresponder claridade do Mundo Espiritual. Se isso terminar numa simples doena, est
tudo bem, mas pode acontecer que a pessoa fique gravemente enferma e acabe falecendo. A
doena chega aos poucos, e por isso que se chama doena. Se vier de uma vez, a pessoa
morre. Juzo Final isso. Com o clarear do Mundo Espiritual, a transformao pode ocorrer
repentinamente e a as criaturas no resistiriam. Haveria mortes em massa. Deus quer evit-las
e por isso manda avisos. E vontade de Deus que a humanidade seja avisada, para que ela se
salve. E Ele me incumbiu dessa tarefa. Estou, portanto, avisando.
Tanto Sakyamuni como Cristo profetizaram o advento do Paraso, a chegada do Novo Mundo.
Eles foram os profetas, e eu sou o concretizador. Deus me ordenou que concretizasse essas
profecias, ou seja, que eu construsse o Paraso Terrestre, livre de doena, pobreza e conflito.
Entretanto, eu no me canso, pois no sou eu quem planeja. Tudo planejado por Deus.
Apenas dou forma s coisas. sso realmente fcil, mas de enorme responsabilidade.
Provavelmente no houve ningum com responsabilidade maior que a minha em toda a histria
da humanidade. Dessa maneira, as profecias de Cristo e Sakyamuni comeam a ter sentido; se
elas no tivessem possibilidade de ser concretizadas, seriam falsas profecias. Falsas profecias
significam mentiras. Mas no seria possvel pessoas to importantes terem mentido. Por
conseguinte, era preciso haver algum que tornasse realidade tais profecias, e o escolhido fui
eu. Na verdade, me penoso afirmar um empreendimento de tamanha grandeza. No falei
nisso at agora justamente por ser uma misso demasiado grande. Mas o tempo se aproxima,
j chegada a Era do Dia. Para salvar a humanidade, preciso avisar rapidamente o maior
nmero de pessoas, e por isso que estou hoje falando aos senhores.
O Sr. Suzuki falou h pouco sobre o Dilvio e a Arca de No, mas isso algo semelhante ao
Juzo Final. H duas verses a respeito: uma diz que choveu quarenta dias seguidos, outra diz
que foram cem dias. Fossem quarenta ou cem, o que interessa que choveu durante muitos
dias consecutivos. A gua foi subindo cada vez mais e se tornou um dilvio, salvando-se
apenas os que estavam na arca. Aqueles que estavam em barcos comuns ou que subiram s
montanhas acabaram perecendo; estes ltimos, devorados por animais que tambm haviam
subido. Apenas oito pessoas se salvaram, e dizem que os representantes da raa branca so
seus descendentes. Acredito que, em linhas gerais, essa histria no est errada.
No Japo, conta-se a histria de zanagui-no-Mikoto e de zanami-no-Mikoto. Estes dois
deuses, de cima da ponte flutuante dos Cus, empunhando uma espada, mexeram algo
semelhante a espuma, e da surgiram as ilhas e os continentes. Essa deve ter sido a causa do
Dilvio. De acordo com a tese xintosta, houve ao da mar alta e da mar baixa. A mar
baixa o recuo das guas, e zanagui-no-Mikoto encarregou-se disso. O nascimento das ilhas
e das naes significa que se jogou fora a gua do Dilvio, fazendo emergir aquilo que estava
submerso. Penso que essa ocorrncia corresponde poca do Dilvio.
Com relao ao cristianismo, dizem que Joo fez o batismo pela gua e Cristo far o batismo
pelo fogo. Agora est para vir o batismo pelo fogo, o extraordinrio acontecimento que
promover a eliminao do Mal. sso tem muitos outros sentidos, mas, como j est se
esgotando o tempo, vou parar por aqui.
Palestra de Meishu-Sama
no "Hibiya Public Hall, Tquio
22 de maio de 1951
DAJO, SHOJO, ZUNOME
"Daijo ilustra o aspecto horizontal da vida; "Shojo, o vertical. A atividade de "Daijo
semelhante da gua, que se estende perpetuamente em nvel horizontal. "Shojo a
atividade do fogo. Restrito, queima em profundidade e dirige suas chamas para o alto; une o
homem a Deus. "Daijo une irmo com irmo.
O princpio de "Shojo estrito e intransigente. A vida das pessoas com temperamento "Shojo
regida por padres freqentemente rgidos e restritos. O indivduo "Shojo tende a ser mais
crtico do que os outros e a classificar as coisas como "boas ou "ms.
Os indivduos de temperamento "Daijo so geralmente liberais e esto sempre dispostos a
mudar. Por outro lado, podem tender a um liberalismo excessivo, faltando-lhes uma orientao
espiritualmente profunda.
zunome simboliza a cruz equilibrada, indicando a perfeita harmonia entre os princpios
horizontal e vertical.
At agora, o Leste se manteve no nvel vertical e o Oeste no nvel horizontal. Durante a Era da
Noite, foi assim que a Providncia Divina estabeleceu o plano espiritual.
Os povos orientais mostram-se mais inclinados a reverenciar o culto aos ancestrais, a virtude
da lealdade e a piedade filial. Por isso, mantm um estrito sistema hierrquico.
No Oeste, enfatiza-se a afeio entre marido e mulher, expandindo o amor ao prximo e a toda
a humanidade.
O Cristianismo "Daijo e, assim, difundiu-se pelo mundo inteiro. Nele se acentua a
importncia do amor fraterno, atividade em nvel horizontal.
O Budismo "Shojo; sua essncia fica restrita a grupos especficos. Acentua-se a importncia
da meditao, com o fim de alcanar a sabedoria e a auto-realizao. Essa atividade vertical
profunda e dirigida para o alto e induz seus discpulos a viverem retirados do mundo.
Como o Leste representa o nvel vertical e o Oeste o nvel horizontal, h muito pouca
compreenso entre ambos, o que freqentemente tem dado margem a conflitos.
chegado, contudo, o momento de os princpios vertical e horizontal se harmonizarem para
formar a cruz equilibrada zunome. O resultado ser uma feliz unio das civilizaes oriental
e ocidental. S ento a humanidade poder viver o Paraso na Terra. A greja Messinica
Mundial nos d a conscincia de que esse Paraso pode tornar-se uma realidade atravs da
Luz de Deus.
Devemos ser flexveis e agir de acordo com as situaes, ora aderindo ao princpio de "Shojo,
ora aplicando o mtodo "Daijo, mas sempre voltando ao ponto central, zunome. "Daijo
abrangente incluindo tudo, inclui tambm "Shojo. De modo geral, bom agir conforme as
circunstncias, mas nunca esquecendo o princpio sobre o qual baseamos a nossa ao.
Mesmo tendo "Shojo como princpio orientador, convm agir maneira "Daijo.
No obstante, seria perigoso empregarmos somente "Daijo. Os jovens, especialmente,
poderiam tender a uma demasiada auto-indulgncia. "Shojo estabelece o princpio vertical, no
qual tudo deve ser baseado, antes de adotar o princpio "Daijo, de expanso horizontal. Assim,
pode-se atingir o perfeito equilbrio entre ambos, ou seja a cruz equilibrada zunome.
Extrado do livro "Os Novos Tempos
O BEM E O MAL SO RELATVOS
H leis naturais no Universo que regem todos os processos e mutaes. Essas leis tambm
governam a Religio, a Filosofia, a Cincia, a Poltica, a Educao, a Economia, as Artes, a
paz e a guerra, o Bem e o Mal.
Quando nos adaptamos a essas leis naturais e reguladoras, o nosso caminho se torna mais
suave. Quando fazemos resistncia a elas, surgem as dificuldades.
As criaturas de pensamento "Daijo falam menos no Bem e no Mal ou nos erros alheios do que
as criaturas de pensamento "Shojo. Como o Bem e o Mal so termos relativos de uma
determinada situao, verdadeiramente no podemos julgar os atos alheios. Deveramos,
portanto, aplicar a tolerncia do pensamento "Daijo em todos os nossos relacionamentos.
Quando pensamos e agimos de acordo com as imutveis Leis Divinas, que regem toda a
criao e todas as aes, os resultados so benficos. A despeito da opinio dos homens, o
que importa o resultado final.
Extrado do livro "Os Novos Tempos
CRAO DA CULTURA
A nossa religio denominada greja Messinica Mundial. Naturalmente, tendo ela surgido
para promover a ltima salvao do mundo, no h disparidade entre seu nome e sua misso,
mas tambm poderamos cham-la de greja Criadora. Explicarei por qu.
Durante dezenas de sculos, a humanidade veio empregando todas as suas foras para o
progresso e desenvolvimento cultural, e, como podemos constatar, atingimos uma cultura
notvel e exuberante, que chega a deixar-nos maravilhados. No haveria palavras suficientes
para enaltecer esse mrito. O ideal da humanidade, obviamente, era promover a felicidade do
homem; entretanto, graas descoberta da desintegrao do tomo, a realidade foi bem
diferente daquilo que se esperava. O adjetivo "pavoroso ainda seria fraco para qualificar tal
descoberta, pois ela capaz de ceifar milhares de vidas num instante.
ndubitavelmente, o sonho de felicidade foi trado, mais do que se possa imaginar. Quem
poderia prever to grande desgraa? Haver existido maior desencontro que esse em toda
Histria? A humanidade ou pelo menos os homens cultos precisa descobrir a verdadeira
causa do problema, pois, enquanto ela no for descoberta e solucionada, o progresso da
cultura obtido de agora em diante no ter nenhum sentido. A prpria energia atmica, no
entanto, torna-se demonaca porque utilizada como arma de guerra; se no o for,
logicamente torna-se um maravilhoso anjo da paz. De acordo com esse princpio, no h
motivo para fazermos alarde contra a bomba atmica, pois o problema est na guerra em si;
conseqentemente, no existe problema mais importante que o da sua extino. H milhares
de anos, com efeito, a humanidade vem empregando todos os seus esforos para fugir desse
horror; um fato que todos esto fartos de conhecer. No obstante, ao invs de ele estacionar,
a realidade mostra o seu incremento, a cada guerra que travada. Talvez isso tambm seja
motivado pelo crescimento demogrfico, mas a causa principal o aperfeioamento das armas,
que culminou com a inveno da bomba atmica. O que mais poderia estar indicando esse
acontecimento seno a aproximao da hora de colocar-se um ponto final nas guerras?
Acredito que este o "Fim do Mundo profetizado por Cristo.
Pensando dessa forma, podemos considerar que a civilizao atual seja um sucesso, mas
tambm no podemos deixar de admitir a existncia de uma falha to grande que anula esse
sucesso. Analisando desse ngulo, o certo seria despertar das falhas da cultura, as quais
descrevi acima, e partir para a criao de uma cultura nova e indita. Em outras palavras, seria
o reincio da cultura.
E como se criaria essa nova cultura? Eis o grande desafio que a humanidade vive atualmente.
Acredito que a greja Messinica Mundial foi criada para corresponder a esse propsito.
Portanto, com to importante misso, ela visa a desenvolver, de acordo com a Ordem de Deus,
a grandiosa obra de construo do Paraso Terrestre. Como condio bsica para atingir esse
objetivo, propomo-nos, antes de tudo, a eliminar a doena da humanidade. Julgo
desnecessrio falar muito a esse respeito, dados os maravilhosos resultados que vimos
obtendo. Obviamente, a verdadeira causa da guerra a doena; no somente a doena fsica,
mas tambm a espiritual a dos doentes do esprito que ainda no so considerados loucos ou
insanos. Fazer deles pessoas verdadeiramente saudveis, dever ser a base para solucionar o
problema da guerra. Acredito que as demais solues apontadas no passam de palavras
vazias.
13 de setembro de 1950
A TRANSO DA VELHA CULTURA PARA A NOVA CULTURA
A cultura atual, comparada cultura primitiva, de milhares de anos atrs, alcanou um
progresso assombroso e est se expandindo cada vez mais. Todavia, o homem muito sofreu e
lutou para chegar a esse ponto, enfrentando catstrofes naturais, guerras, doenas e outros
males. A histria da humanidade mostra-nos as terrveis batalhas que viemos travando contra
esses sofrimentos.
desnecessrio dizer que, por trs dos objetivos do progresso, havia um plano no sentido de
proporcionar a todos os homens um mundo mais feliz, de eterna paz. Para a concretizao
desse ideal, no entanto, os homens promoveram apenas o progresso da cultura material e
consideraram a Cincia como nica verdade, no dando ateno a nada mais. Toda vez que
havia uma descoberta ou inveno, a humanidade as aplaudia, achando-as maravilhosas,
crente de que, atravs delas, a felicidade aumentaria e, passo a passo, aquele ideal estaria
mais prximo. Foi assim que os homens viveram correndo atrs do sonho de alcanar a
felicidade.
Entretanto, o progresso da Cincia atingiu o ponto de se descobrir a desintegrao do tomo.
Essa grande descoberta deveria ser digna de comemorao, mas, ao contrrio do que se
esperava, foi uma descoberta aterradora. O caminho que percorramos pensando ser o
caminho para o Cu, na verdade era o caminho indesejvel para o nferno. nventou-se um
material que, num segundo, pode acabar com milhares de vidas. Talvez a Histria ainda no
tenha registrado nenhum acontecimento to contrrio previso dos homens.
A humanidade ou, mais especificamente, os povos civilizados que inventaram esse terrvel
material, acabaram criando, tambm, o problema de precisarmos fugir, a todo custo, da
ameaa que paira sobre as nossas cabeas. realmente paradoxal. Contudo, pensando bem,
trata-se de uma inveno que, em si mesma, nada tem de temvel; pelo contrrio, uma
maravilha que vem contribuir para a felicidade do homem. Ela temida porque pode ser
empregada como instrumento de guerra, mas, se for utilizada para a paz, ser realmente uma
grande aquisio para a humanidade. No primeiro caso, seu emprego est baseado no mal; no
segundo caso, est baseado no bem. Logo, tanto pode se tornar um instrumento benfico
como malfico. Nesse sentido, se a pessoa que o manipula estiver do lado do bem, no haver
nenhum problema.
Mas o caso no to simples assim. Em termos concretos, preciso transformar o mal em
bem. Torna-se desnecessrio dizer que esta a sagrada misso da Religio. At agora, a
Religio, a Moral, a Educao e a Lei contriburam para isso de certa forma, conseguindo
alguns bons resultados, porm, ainda hoje, ao contrrio do que se esperava, o bem est sendo
subjugado pelo mal. A preocupao existente de que o material atmico venha a ser utilizado
por este ltimo, uma prova do que dizemos. Entretanto, precisamos aprofundar outro aspecto
da questo. Se o ato diablico e destruidor representado pelo lanamento da bomba atmica
for permitido, obviamente advir o fim da humanidade. Sendo assim, inadmissvel que o
Criador do Cu e da Terra e de tudo que neles existe, e tambm arquiteto do progresso
atingido pela civilizao, consinta passivamente essa catstrofe.
nterpretando desse modo, que mais poderia ser isso seno o "Fim do Mundo profetizado por
Cristo? Caso no houvesse nenhuma outra profecia, a humanidade nada mais teria a fazer do
que aguardar seu fim, mas Cristo tambm disse: " chegado o Reino dos Cus. Torna-se
evidente, portanto, que essas duas grandes profecias esto indicando o futuro do mundo, ou
seja, que vir o Fim do Mundo e se estabelecer o Cu na Terra.
Foi previsto, ainda, o Retorno de Cristo e a Vinda do Messias. A propsito, tambm devemos
pensar que, para ficarmos absolutamente livres da destruio atmica, necessrio
transformar o mal em bem, conforme j explanei. E quem poderia ter fora ou poder para isso
seno o prprio Messias? No obstante, mesmo ocorrendo essa grande transformao, haver
muitos que no se convertero ao bem. A estes, para os quais no possvel esperar mais
nada, s poder acontecer o pior dos piores. Cristo referiu-se a esse acontecimento com a
expresso "Juzo Final.
Com base no que acabo de expor, os homens devem conscientizar-se de que estamos na fase
imediatamente anterior efetiva transio do Mal para o Bem, da Destruio para a
Construo, da Velha para Nova Cultura. O plano para a Nova Cultura j est muito bem
preparado. No foi elaborado pela inteligncia nem pela fora humana; h milhares de anos
Deus o vem preparando com toda a meticulosidade. Estou vendo tudo isso de forma muito
clara, e no apenas espiritualmente, mas inclusive atravs de fenmenos de ordem material.
Vejo realmente com tanta clareza que, sem vacilao, posso afirmar que no h, em absoluto,
nenhuma parcela de erro no que estou dizendo.
6 de setembro de 1950
A CONSTRUO DO PARASO E A ELMNAO DO MAL
Para que este mundo se transforme em Paraso objetivo de Deus existe uma condio
fundamental: eliminar a maldade que a maioria dos homens traz no mais profundo recanto de
suas almas. Pelo senso comum, as criaturas desaprovam o mal e temem o contato com ele. A
Moral, a tica e a Educao procuram reprimi-lo. A Religio, tambm, tem por ensinamento
bsico recomendar a prtica do bem e combater o mal. Observando a sociedade, vemos que
os pais repreendem os filhos; os maridos, as esposas; as esposas, os maridos; os patres, os
empregados. A tudo isso, acrescentam-se as leis, que, por meio de sanes, tentam impedir o
mal. Entretanto, apesar de todo esse esforo, a quantidade de pessoas ms
incalculavelmente maior que a de pessoas boas; para termos uma idia mais precisa, entre
dez, pessoas, talvez nove sejam ms.
Falando em homens maus, devemos lembrar-nos de que existem vrios nveis de mal: os
grandes, os mdios e os pequenos. Citemos alguns exemplos: o mal premeditado, praticado
conscientemente; o mal que cometemos inconscientemente, sem perceber que o estamos
cometendo; o mal que praticamos por no haver outro recurso; o mal que fazemos acreditando
ser um bem. O primeiro no necessita de maiores esclarecimentos; o segundo o que mais se
v; o terceiro, em termos de povos, praticado pelos selvagens, e, em termos individuais,
pelos loucos e pelos retardados, conseqentemente no to grave; j o quarto, isto , o mal
que se faz pensando ser um bem, o mais prejudicial, pelo empenho com que as pessoas o
praticam, sem o esconder.
Deixarei os detalhes para o fim; agora quero mostrar a forma como geralmente se encara o
mal, do ponto de vista do bem.
Observando o mundo contemporneo, constatamos que o predomnio do mal to grande, que
podemos perfeitamente dizer que ele o mundo do mal. A Histria nos d inmeros exemplos
de homens bons que foram atormentados pelos perversos; da situao inversa eu nunca ouvi
falar. Como o mal possui mais adeptos que o bem, enquanto os malvados vivem burlando as
leis e agindo como bem entendem, os bons ficam subjugados, vivendo constantemente sob
terror. Esta a situao do mundo atual. Por serem mais fracos, os bons so sempre
atormentados e maltratados pelos maus.
A democracia surgiu em contraposio a esse absurdo estado de coisas e por isso tem uma
origem natural. O Japo, que viveu sob o domnio do pensamento feudal, insistiu em manter
uma sociedade onde os fracos so vtimas dos fortes, mas, felizmente, com a ajuda do exterior,
conseguiu implantar o regime democrtico. Por esse motivo, ao invs de dizermos que, no
Japo, a democracia teve uma origem natural, devemos dizer que ela foi um resultado natural.
Eis um raro exemplo da vitria do bem sobre o mal. Contudo, a democracia japonesa ainda no
est muito firme; em vrios setores h resqucios de feudalismo. E talvez eu no seja a nica
pessoa a perceber isso.
Vejamos, tambm, a relao entre o mal e a cultura.
O aparecimento daquilo a que se costuma chamar cultura pode ser explicado da seguinte
maneira:
Na era subdesenvolvida e selvagem, os fortes pressionavam os fracos tolhendo-lhes a
liberdade, impondo-lhes a fora, cometendo assassinatos e agindo como bem entendiam.
Como resultado, os fracos inventaram vrios meios de defesa: fabricaram armas, construram
muralhas, facilitaram os transportes, etc. Em grupos ou mesmo sozinhos, eles se esforavam
de todas as maneiras possveis. sso, naturalmente, serviu para desenvolver a mente humana.
Com o correr do tempo, para garantir a segurana dos fracos, fizeram-se contratos entre
grupos, os quais, possivelmente, deram origem aos acordos internacionais de hoje.
Socialmente, foi criado algo semelhante s leis, com o objetivo de limitar o mal; transcrito em
forma de cdigos, isso deu origem s modernas legislaes.
Entretanto, com mtodos to superficiais, no foi possvel eliminar o mal que h no ser
humano. Conforme podemos ver, da era primitiva at hoje os homens vm lutando contra o
mal, em defesa do bem. E quanto a humanidade tem sofrido com isso! Quantas pessoas boas
foram sacrificadas! Para aliviar to grande sofrimento, apareceram vrios religiosos de grande
porte. Como os fracos eram sempre atormentados pelos fortes e no tinham foras suficientes
para se defender, esses religiosos pelo menos tentaram amenizar espiritualmente suas aflies
e dar-lhes esperana. Ao mesmo tempo, para combater o mal, pregaram a Lei da Causa e
Efeito, na tentativa de obter o arrependimento e a converso dos perversos. inegvel que
obtiveram alguns resultados positivos, mas no conseguiram mudar a maioria.
Por outro lado, materialmente, instituram-se os estudos, desenvolvendo-se a cultura material
como uma tentativa para combater, atravs do seu progresso, a infelicidade acarretada pelo
mal. O progresso dessa cultura foi muito alm do que se podia imaginar; entretanto, no s ela
foi intil no sentido de evitar o mal seu primeiro objetivo mas acabou sendo usada para fins
malficos, gerando atos de crueldade cada vez maiores. Essa foi a razo pela qual as guerras
passaram a ser realizadas em grande escala, at que acabou se inventando a monstruosa e
terrvel bomba atmica. Atingindo esse ponto, podemos dizer que chegamos a uma poca em
que se tornou impossvel fazer a guerra. Falando sem reservas, realmente uma ironia a
cultura material ter progredido com a ao do mal e, atravs deste, ter se chegado a um tempo
em que a guerra impraticvel. Naturalmente, no fundo de tudo isso est o milenar e profundo
Plano de Deus.
Tanto os espiritualistas como os materialistas desejam um mundo de paz e felicidade, mas isso
no passa de um ideal, porque a realidade que nos cerca bem diferente. Assim, os
intelectuais vivem cercados por um mar de dvidas, batendo a cabea contra as paredes. Entre
eles, existem os que procuram a Religio, a Filosofia e outros meios para decifrar esse enigma;
a maioria, no entanto, acredita que o progresso cientfico resolver todos os problemas O fato
que a humanidade continua sofrendo, sem perspectivas de uma situao melhor.
A seguir, descreverei como ser o futuro do mundo.
Se o mal a causa fundamental da infelicidade humana, conforme dissemos, levanta-se a
seguinte questo: por que Deus o criou? Esta a pergunta que mais tem atormentado o
homem at os dias de hoje. Eis, porm, que finalmente Deus esclareceu a Verdade, que eu
passo agora a anunciar.
O mal foi necessrio at o momento porque, atravs do conflito entre ele e o bem, a cultura
material pde progredir at chegar ao ponto em que se encontra. surpreendente! Embora
nem em sonho pudssemos imaginar que o motivo fosse realmente esse, a pura verdade. A
propsito, falarei primeiramente sobre a guerra.
A guerra ceifou milhares de vidas e, por ser to trgica, os homens a temem mais do que tudo.
Para fugir a essa catstrofe, usaram todos os recursos da inteligncia humana, e nem
precisamos falar o quanto isso contribuiu para o progresso da cultura. Entre outras coisas, a
Histria nos mostra claramente que, aps as guerras, tanto os pases vencedores como os
vencidos progrediram enormemente. Todavia, se elas chegassem ao extremo ou se
prolongassem demasiadamente, os pases seriam totalmente aniquilados, o que representaria
a destruio da cultura. Sendo assim, Deus as detm num certo ponto, fazendo com que
retorne a paz. Atravs dos relatos histricos, vemos que sempre houve alternncia de perodos
de guerra e perodos de paz.
Na sociedade, a situao idntica. Os criminosos e as autoridades vivem fazendo competio
de inteligncia. Os desajustes de relacionamento entre as pessoas tambm so decorrentes da
luta entre o bem e o mal. Podemos entender, no entanto, que essas divergncias contribuem
para o desenvolvimento da inteligncia humana.
Ora, se at hoje a cultura progrediu graas aos atritos entre o bem e o mal, lcito afirmar que
este foi imprescindvel. Contudo, precisamos saber que no uma necessidade eterna, ou
seja, h um limite para ela. A esse respeito, devo dizer que, atrs de tudo isso, est o objetivo
de Deus, que comanda o Universo. Em termos filosficos, a expresso seria Ser Absoluto, ou
Vontade Universal.
A comear por Cristo, todos os fundadores de religies fizeram profecias sobre o "Fim do
Mundo, mas essa expresso, em verdade, significa o fim do mundo do mal e o advento de um
mundo ideal o Paraso Terrestre, isento de doena, pobreza e conflito, o Mundo de Verdade,
Bem e Belo, o Mundo de Miroku, o Reino dos Cus, etc. Os nomes diferem, mas o significado
um s.
A construo de um mundo to maravilhoso requer um preparo altura; um preparo completo,
que preencha todas as condies, tanto do ponto de vista espiritual como do ponto de vista
material. Deus determinou que primeiro se efetuasse o progresso material, pois o progresso
espiritual no est preso ao tempo, podendo ser efetuado de uma s vez, ao contrrio daquele,
que necessita de muitos e muitos anos. Para preencher a primeira condio, fez com que,
inicialmente, os homens ignorassem Sua existncia, concentrando-se apenas nas coisas
materiais. Foi assim que surgiu o atesmo, condio bsica para a criao do mal. Assim
fortificado, o mal impingiu maiores sofrimentos ao bem e, prosseguindo na luta, atirou o homem
ao abismo do sofrimento. Mas o homem sempre se debateu, na nsia de sair desse abismo, o
que desencadeou a fora geradora de um grande impulso no progresso da cultura. Foi trgico,
porm inevitvel.
Com tudo que dissemos, creio que puderam ter uma noo bsica sobre o bem e o mal. Tendo
finalmente chegado o tempo em que o mal no ser mais necessrio, ou seja, o tempo
presente, a questo serissima. No se trata de previso nem sonho; a pura realidade.
Acreditando ou no, o fato j est saltando aos nossos olhos, atravs do extraordinrio
progresso da cincia nuclear. Por conseguinte, se estourasse uma nova guerra, no seria uma
simples guerra e sim a destruio total, a extino da humanidade. No obstante, esse
progresso uma forma de extinguir o mal e, por isso, torna-se motivo de alegria. Como
resultado, a cultura, que at hoje foi aproveitada pelo mal, sofrer uma reviravolta, ficando
inteira disposio do bem. Da surgir o to almejado Paraso Terrestre.
13 de agosto de 1952
O BEM E O MAL
O mundo apresenta um aspecto multiforme, com a mescla do bem e do mal. Tragdia e
comdia, desgraa e felicidade, guerra e paz, tudo impulsionado pelo bem ou pelo mal. H
homens bons e homens maus. Precisamos, portanto, ser esclarecidos sobre a existncia de
uma causa bsica, determinante desses dois elementos. No momento, parece-me
indispensvel conhec-la, e por isso desejo explic-la.
Por uma inclinao normal, o homem odeia o mal e procura o bem. Com raras excees, tanto
os governos, como a sociedade ou a famlia, amam o bem, porque sabem que o mal no gera
paz ou felicidade.
H dois pontos a salientar na definio do bem e do mal. "Homem bom aquele que cr no
invisvel; mau o que no cr. O primeiro cr em Deus: espiritualista; o segundo, pelo fato
de no O ver, no cr: materialista.
A boa ao parte do amor, da compaixo ou da justia social, isto , do amor humanidade.
H pessoas que praticam o bem por saberem que a boa ao produz bom fruto, e a m ao,
mau fruto. Outras socorrem o prximo impelidas pela compaixo. Os quatro princpios do
budismo evitar o desperdcio, ser moderado, fazer economia e tudo poupar so prticas do
bem. O desejo de ser simptico, gentil, fiel profisso, almejar o benefcio e a felicidade do
prximo, render graas, manifestar gratido e esforar-se no sentido de agradar a Deus,
tambm so prticas do bem. Ainda existem vrias outras prticas, mas creio que essas sejam
as mais comuns.
A m ao, produto do pensamento destrutivo fechado existncia Divina, justifica o delito,
contanto que se consiga ludibriar os outros. Ento, a fraude praticada como ao
perfeitamente normal; torturam-se inocentes, no importando se isso desgraa os homens e a
sociedade, e chega-se at ao cmulo da prtica do homicdio.
A guerra um homicdio coletivo. Desde a antigidade, os homens considerados heris
provocaram guerras para conseguir poderes e satisfazer desatinadas ambies. Diz um
provrbio: "O vitorioso domina o mundo, mas este o subjuga quando readquire seu
equilbrio. A Histria nos mostra o fim, quase sempre trgico, desses "heris que brilharam
apenas temporariamente, como conseqncia natural do mal que cometeram.
Se fosse certo o conceito popular de que "no importa enganar, contanto que no se seja
descoberto, seria at mais vantajoso e inteligente praticar toda espcie de maldades e viver
luxuosamente.
O mal surge, ainda, da crena de que, aps a morte, o homem retorna ao Nada; a negao
da vida aps a morte, isto , da vida no Mundo Espiritual.
Embora a sorte o favorea durante algum tempo, a realidade evidente que o faltoso est
fadado runa. Aquele que comete delitos vive inquieto e atormentado pelo receio de ser
preso. Sob a tortura da sua conscincia acusadora, induzido ao arrependimento, sendo
freqente o caso de criminosos que se entregam ou se alegram em cumprir a pena, porque
assim adquirem tranqilidade. sto significa que sua alma, atravs do elo espiritual, est sendo
censurada por Deus, seu Criador. Portanto, ao praticar o mal, mesmo que consiga enganar os
outros, a pessoa no pode enganar a si mesma e muito menos a Deus Onisciente, ao qual todo
homem est ligado por um elo espiritual. Por essa razo, jamais o crime compensa.
Existem pessoas que deixam de praticar aes condenveis, entre outros motivos, por estes
dois: por autodefesa, pois, apesar de pretenderem o mal, temem o descrdito da sociedade, e
por covardia, no obstante desejarem os seus proveitos. Por outro lado, muitos praticam o bem
por convenincia, sabendo que as boas aes conquistam simpatia e so compensadoras; ou
melhor, praticam o bem na esperana de retribuio. sso no passa de uma transao, pois
essas pessoas vendem favores para comprar gratido. Tais aes no oprimem o prximo nem
afetam a sociedade, sendo melhores que as ms, porm, no so verdadeiramente benficas.
Portanto, perante Deus, cujo olhar penetra no ntimo do homem, nelas no h honestidade. A
dvida quanto a isso decorrente da superficialidade do ponto de vista humano. Essas atitudes
so perigosas, prprias dos que no crem no Ser nvisvel; os que as praticam so levados,
no momento oportuno, a cometer algum mal que possa passar desapercebido na sociedade.
Ao contrrio, quem realmente cr em Deus, no se deixa ludibriar por "brilhantes
perspectivas. Ainda que seja considerado um homem de bem, do ponto de vista terreno e
objetivo, se o indivduo no cr em Deus, situa-se na esfera do mal, visto estar propenso a
transformar-se num mau elemento a qualquer instante. Por isso eu insisto: ter f, crer naquele
Ser nvisvel, o atributo essencial do autntico homem de bem. Estou convencido de que
nada, alm da F, nos poder salvar dos conceitos excessivamente desmoralizadores que
caracterizam a poca atual.
Embora o homem continue criando leis, polcia, tribunais e prises para impedir a ocorrncia de
crimes, tudo isso como ele construir jaulas de ferro para animais ferozes, a fim de proteger-se
do perigo. Dessa forma, os criminosos no esto recebendo tratamento apropriado a seres
humanos. E haver maior infelicidade para algum do que terminar a vida descendo s
condies de animal, quando foi criado como um ser superior a todos os demais?
"O homem se tranforma em animal quando se corrompe, e em ser Divino, quando se eleva.
Esta uma verdade secular. O homem realmente um ser intermedirio entre Deus e a besta.
De acordo com esta verdade, o verdadeiro civilizado aquele que se libertou do instinto
animal. Creio que se pode conceituar o progresso da civilizao como a evoluo do homem
animal para o homem Divino. E o lugar onde se renem homens Divinos poder ser outro que
no o PARASO TERRESTRE?
25 de janeiro de 1949
A POCA SEMCVLZADA E SEM-SELVAGEM
Talvez todos pensem que a poca mais prspera da civilizao mundial seja a poca
contempornea. Entretanto, quando analisamos bem seu contedo, observamos que ela
apresenta muitas falhas, como podemos constatar todos os dias atravs dos jornais, que esto
repletos de artigos sobre criminosos e criaturas desventuradas. Analisando com justia,
verificamos que as coisas ruins so muito mais numerosas do que as coisas boas. H pouco
tempo, por exemplo, tivemos um caso de corrupo que se tornou um problema muito srio.
Quando as autoridades comearam a investigar, o caso se diversificou tanto que nem podemos
imaginar at onde se multiplicar. Portanto, ele tambm no seria uma pequena parte de um
"iceberg? Alis, se investigarmos as coisas profundamente, quantas pessoas ntegras
encontraremos no mundo poltico e econmico? Poderamos arriscar-nos a dizer que nenhuma.
Pensando bem sobre o assunto, existe algo difcil de se entender. Se as pessoas relacionadas
ao caso em questo fossem camponeses de instruo primria, ainda seria compreensvel.
Mas todas elas so pessoas civilizadas, que receberam educao esmerada. Em geral,
acredita-se que, quando as pessoas recebem educao apurada, sua mente se desenvolve e
elas se tornam criaturas civilizadas, de modo que, assim, os crimes tendem a diminuir.
Entretanto, vendo fatos como o que ora se nos apresenta, ficamos desapontados, s podendo
dizer que tudo isso realmente incompreensvel. Portanto, como eu disse no ttulo deste artigo,
a poca em que vivemos semicivilizada e semi-selvagem, e acho que, analisando a realidade
que temos diante dos nossos olhos, ningum conseguiria fazer o contrrio.
Que devemos fazer ento? A soluo do problema no absolutamente difcil; pelo contrrio,
muito fcil. Como sempre tenho explicado, basta despertar as pessoas da educao
materialista que receberam para a educao espiritualista. Em termos mais claros, destruir o
pensamento errneo de que se deve acreditar somente nas coisas que possuem forma e
desacreditar daquelas que no a possuem. A nica maneira de se conseguir isso fazer com
que seja reconhecida a existncia de Deus atravs do poder da Religio.
Estendendo-se esse entendimento das classes dirigentes a todas as pessoas, corrigir-se- o
conceito errado de que se pode cometer crimes, contanto que eles no cheguem ao
conhecimento de terceiros. Assim, no haver mais criminosos e, conseqentemente, formar-
se- um mundo onde impere o bem e a alegria. Parece, no entanto, que ningum entende um
princpio to simples e claro como este, visto que s se procura controlar o mal por meio de
fortes redes e prises chamadas leis. sso, porm, tratar os homens como se fossem animais,
no sendo toa que o mtodo no surte resultados positivos.
Ora, se no se consegue manter a disciplina da sociedade nem mesmo com as malhas da lei,
torna-se necessrio descobrir onde est a causa do problema. Mas ningum a percebe. A
sociedade continua sendo uma coletividade constituda de seres que so meio-homens e meio-
animais. Por esse motivo, est demasiado claro que j no possvel eliminar o carter
animalesco do homem atravs da educao materialista. O ensino ministrado at hoje, como
se pode ver pelos seus resultados, no passa de uma tcnica para encobrir esse carter.
Dessa maneira, no podemos sequer imaginar quando se edificar uma sociedade
verdadeiramente civilizada. Portanto, para solucionar o problema, fundamental eliminar as
caractersticas animalescas da alma do homem. No h mtodo mais eficiente.
Eis a misso da Religio. Mas estranho que, quanto mais elevada a educao que se
recebe, mais se despreza a Religio. Por qu? Talvez seja esta a grande falha da civilizao. A
causa est no carter animalesco existente no interior dos homens, o qual recusa a Religio.
Ou seja, porque o mal no gosta do bem. Da podermos dizer que a educao da atualidade
forma as "inteligncias do mal. Entretanto, chegou a hora em que tal coisa no mais ser
permitida, porque surgiu a greja Messinica Mundial, que prova a existncia de Deus e
consegue fazer com que as pessoas O alcancem. Talvez achem impossvel algo to
maravilhoso, mas, na realidade, pode-se conseguir isso sem nenhuma dificuldade. Pelo
simples contato com a nossa greja, a pessoa obtm a certeza da existncia de Deus, atravs
do milagre. A melhor prova do que dizemos so as inmeras bnos maravilhosas
manifestadas por ela. Creio que isso representa a manifestao da Grandiosa Providncia de
Deus, que finalmente corrigir essa civilizao falha, semicivilizada e semi-selvagem, fazendo
com que Esprito e Matria caminhem lado a lado, para a construo do verdadeiro mundo
civilizado.
14 de abril de 1954
ERA SEMCVLZADA
consenso geral que estamos vivendo um momento em que a civilizao atingiu um nvel
nunca antes alcanado. Se compararmos a poca atual com a selvageria e o
subdesenvolvimento da era primitiva, veremos que houve de fato um grande progresso.
Entretanto, foi um progresso apenas no sentido material, pois espiritualmente permanecemos
no estado de semi-selvageria.
Desde tempos remotos, continuamente os povos vm desperdiando a maior parte de suas
energias com a guerra, a maior de todas as violncias. Eles em nada diferem dos animais
ferozes, que lutam mostrando suas presas e garras. verdade, tambm, que existem os
pacifistas, os quais no medem esforos para evitar a guerra. Podemos dizer que os primeiros
so seres animalescos, e os pacifistas so seres humanos realmente. Cada uma dessas duas
espcies contrastantes de homens procura satisfazer seus prprios desejos. um dualismo
que a Histria veio registrando atravs dos tempos e perdura em nossos dias. Logicamente,
existe essa dualidade de pensamento tambm a nvel individual, mas a violncia est sendo
evitada pela Lei, e vem sendo mantida, ainda que precariamente. Os bons e justos, no entanto,
so sempre pressionados pelos maus, dos quais se tornam vtimas constantes.
Vejamos outro aspecto da questo.
Atualmente, graas ao progresso da Cincia, so feitas grandiosas invenes e descobertas,
as quais, dependendo da vontade das pessoas que as manipulam, podem ter resultados
funestos ou, ao contrrio, contribuir para o aumento do bem-estar da humanidade. O atrito
entre esses dois pensamentos opostos o selvagem e o civilizado podem tornar-se causa da
guerra, na qual essas invenes e descobertas tambm poderiam ser empregadas para fins
malficos.
Analisando o assunto sob outro prisma, constatamos que os povos belicosos no so
religiosos, ao contrrio dos povos pacifistas; da a necessidade da Religio. Portanto, no seria
demais dizer que, apesar de apregoarem que estamos numa era de elevado nvel cultural, na
verdade estamos vivendo um perodo de semi-selvageria, ou semi-civilizao, de modo que
precisamos elevar seu nvel, transformando a semicivilizao em civilizao total, com perfeita
unidade esprito-matria. Assim, a misso dos religiosos, daqui por diante, realmente
importantssima.
25 de junho de 1949
MATERALSMO E ESPRTUALSMO
A maioria dos comentrios que fazem sobre a nossa greja que se trata de uma religio
supersticiosa. Mas qual a razo dessa afirmativa? A verdade que o ponto de vista daqueles
que tecem tais comentrios difere do nosso. Eles analisam as questes espirituais tomando por
base a matria. Material, como o prprio nome est indicando, aquilo que podemos perceber
claramente atravs da viso ou dos demais sentidos, e por isso qualquer pessoa consegue
compreender. O esprito, todavia, no visvel, conseqentemente torna-se fcil negar a sua
existncia. Assim, se fizermos uma simples comparao, teremos de concordar que o
espiritualismo encontra-se em situao desvantajosa em relao ao materialismo.
A viso materialista est limitada pelos cinco sentidos; tem, portanto, uma existncia pequena,
ao passo que a viso espiritualista no tem limites. como se fosse o tamanho da Terra
comparado com o tamanho do Universo, que um espao sem fim. Daqui onde estou s
consigo ver at o Monte Fuji, e olhe l... No passam de algumas dezenas de quilmetros. O
pensamento, entretanto, que no podemos ver, num instante pode estender-se at o infinito.
Diante dele, a imensido da Terra insignificante. como se a viso espiritualista fosse o
oceano, e a viso materialista fosse o navio que nele flutua. Baseados nisso, podemos
comparar o materialismo com o macaco Songoku, o qual, tentando fugir dos domnios
espirituais de Buda, percorreu milhares de milhas, mas, quando percebeu, ainda estava na
palma da mo de Buda, e se arrependeu do que fizera. Entre outros conceitos espiritualistas
sobre o materialismo, podemos citar: "Tudo nada, "Tudo que nasce est condenado
extino e "Todo encontro est fadado separao, de Sakyamuni, ou, segundo o zen-
budismo: "As coisas que possuem forma infalivelmente desaparecero.
Pela exposio acima, acredito que entenderam como est errado analisar as coisas espirituais
do ponto de vista da matria, pois esta finita, enquanto aquelas tm vida eterna e so
infinitas. a mesma coisa que querer colocar um elefante dentro de um pote ou ver todo o cu
atravs de um orifcio, ou seja, ter uma viso limitada das coisas.
Materialistas! Depois de conhecerem esta verdade, ainda tm algo a dizer? Pensem no que
faro!
20 de dezembro de 1949
O MATERALSMO CRA O HOMEM MAU
Talvez estas palavras paream demasiado fortes, mas no posso evit-las, pois correspondem
pura verdade. Segundo nosso ponto de vista, o materialismo, ou seja, o atesmo, pode ser
considerado o pensamento mais perigoso que existe. Vejamos. Se Deus no existisse, eu
tambm ganharia dinheiro enganando o prximo habilmente, de modo que no fosse
descoberto; faria o que bem entendesse e, alm de viver uma vida de luxo, estaria ocupando
uma posio de maior destaque na sociedade. Entretanto, consciente da existncia de Deus,
de forma alguma sou capaz de proceder assim. Tenho de percorrer o caminho mais correto
possvel e tornar-me um homem que deseja a felicidade das outras pessoas. Caso contrrio,
jamais poderia ser feliz e levar uma vida que vale a pena ser vivida.
O que eu estou dizendo no mera teoria ou algo parecido. Como podemos ver atravs de
inmeros exemplos que a Histria nos mostra desde os tempos antigos, por mais que a pessoa
prospere por meio do mal, essa prosperidade no dura muito, acabando por desmoronar. um
fato que deveria ser percebido facilmente, mas parece que isso no acontece. A sociedade
continua assolada pelos crimes. Crimes horripilantes, como assaltos, fraudes e assassinatos;
casos de corrupo de pessoas que ocupam posies elevadas, os quais se tornam objeto de
comentrios sociais; incontvel nmero de crimes de pequeno e mdio porte, etc. Tudo isso
uma conseqncia do pensamento atesta; por conseguinte, podemos dizer que esta a
verdadeira causa dos crimes. Est, pois, mais do que claro que s h um meio de eliminar os
crimes deste mundo: destruir o atesmo. Atualmente, porm, os intelectuais, as autoridades e
os pedagogos esto confundindo pensamento testa com superstio e tentando obter bons
resultados com apoio nos regulamentos da lei, no ensino, nos sermes, etc. Dessa forma, por
mais que eles se esforcem, natural que nada consigam. As notcias publicadas diariamente
nos jornais mostram-no claramente.
Assim, para criar uma sociedade limpa e pura, preciso estimular intensamente o pensamento
testa. Por infelicidade, o Japo encontra-se em tal situao que, quanto mais instruda a
classe, maior o nmero de pessoas atestas. Alm disso, comum acreditar-se que esta uma
qualificao dos intelectuais e dos jornalistas, de modo que, quanto mais a pessoa enfatiza o
atesmo, mais progressista ela considerada. Por esse motivo, se no houver uma mudana
radical, no sentido de que os atestas sejam vistos como ultrapassados, e os testas, como
vanguarda intelectual da poca, a sociedade no se tornar alegre e feliz.
7 de maio de 1952
A CNCA CRA AS SUPERSTES
De uns tempos para c, alguns jornalistas do Japo vm tachando as religies novas de
supersticiosas e trapaceiras. Dizem eles que, aps a Segunda Guerra Mundial, o povo japons
passou a viver uma situao muito confusa, e que, aproveitando-se disso, comearam a
aparecer religies trapaceiras e supersticiosas, confundindo ainda mais as pessoas. Assim eles
se expressam a respeito, mas no tentam descobrir as causas do fato. Acham que as religies
novas so todas iguais e formulam definies baseadas apenas no seu entendimento pessoal
e nos boatos.
No podemos deixar de nos sentir decepcionados com a superficialidade do julgamento desses
jornalistas, e achamos que responsabilidade nossa orient-los e ensin-los a pensar de modo
correto. Entretanto, no queremos negar totalmente sua atitude, pois, como a base de seu
raciocnio materialista, natural que eles definam como superstio tudo aquilo que no
vem. Se estivssemos em seu lugar, obviamente agiramos da mesma forma. Negando-se,
porm, a existncia do invisvel, como ficaria o mundo? Talvez o materialismo o levasse a uma
situao calamitosa. As relaes de amizade e amor entre as pessoas, inclusive o
relacionamento entre pais e filhos ou entre irmos, passariam a ser meros clculos de
vantagens e desvantagens. A sociedade seria fria como um crcere de pedra, e nem mesmo
os materialistas poderiam suport-la. Vemos, pois, que o modo de pensar dos jornalistas a que
nos referimos encontra-se entre duas posies, sem definio precisa.
Analisemos, a seguir, a situao real do mundo em que vivemos.
considervel o nmero de pessoas supersticiosas entre os intelectuais. H tempos, li uma
estatstica dos diferentes tipos de supersties que existem em cada pas; a Alemanha,
considerada uma das naes mais avanadas no ensino das cincias, acusava o maior
nmero. Desse modo, notamos que as supersties crescem proporcionalmente ao progresso
cientfico. Eis como interpretamos o fato:
Durante longo tempo, recebemos, nas escolas, um ensino materialista cuja base a lgica;
entretanto, quando terminamos os estudos e nos integramos na sociedade, encontramos uma
realidade diferente, que est em desacordo com a lgica. Em conseqncia, a maioria das
pessoas comea a ter dvidas, porque, quanto mais age em conformidade com ela, piores so
os resultados. Os mais inteligentes pensam, ento, em estudar uma nova sociologia que esteja
de acordo com a realidade social em que vivem. Como no existe esse tipo de curso, comeam
a estudar sozinhos. Se forem rpidos, conseguiro atingir seu objetivo em pouco tempo;
alguns, todavia, levam muitos anos. Trata-se, em verdade, de um segundo aprendizado,
completamente diferente do primeiro, que custou tanto sacrifcio. Contudo, um aprendizado
real, seguro, e pode ser aplicado no dia-a-dia. Os mais bem dotados, tendo enfrentado as
amarguras e douras da vida, adquirem larga experincia, tornando-se "doutores nessa
sociologia. A maioria deles, quando se acham a um passo disso, j esto velhos, sendo que
muitos acabam a vida como pessoas comuns. Existem, no entanto, aqueles que sobressaem,
como por exemplo o Sr. Yoshida, primeiro-ministro do Japo, o qual se destacou pela sua
superioridade e habilidade poltica.
Com essa explicao, penso que entenderam a causa das supersties. Em resumo, se
falhamos quando tentamos aplicar os conhecimentos adquiridos na escola nos quais
acreditvamos piamente fatal cairmos na dvida. Nesse momento, torna-se muito fcil as
pessoas ingressarem em religies supersticiosas e trapaceiras. Podemos dizer, entretanto, que
nenhuma das religies existentes realmente esclarece dvidas. Assim, compreendemos que a
culpa de tudo cabe ao ensino ministrado nas escolas, o qual est muito distanciado da
realidade, e conclumos que, em parte, as supersties so criadas por certo aspecto da
Educao contempornea.
Para finalizar, quero dizer que reconhecemos serem numerosas, atualmente, as religies
supersticiosas e trapaceiras, como dizem os jornalistas, mas achamos errado generalizar,
porque, sem dvida, existem algumas s quais no cabem tais designaes. Ora, chamar de
superstio aquilo que no o , tambm constitui uma espcie de superstio. Nesse sentido,
queremos prevenir aos jornalistas que escrevam sobre as religies supersticiosas e
trapaceiras, mas que no definam com esses termos qualquer religio, pois esse procedimento
representa um obstculo para o progresso da cultura.
30 de janeiro de 1950
NADEQUAO DO ESTUDO
Costumamos referir-nos ao estudo como se s houvesse uma modalidade. Entretanto, existe o
estudo vivo e o estudo morto. Parece estranho, mas vou esclarecer o que isso significa.
Aprender por aprender estudo morto, enquanto aprender algo para ser utilizado na sociedade
estudo vivo. O estudo para pesquisar a Verdade diferente, e muito importante. Mas,
vejamos, em primeiro lugar, o que estudo.
Atualmente, nas escolas primrias, secundrias e superiores, utilizam-se os livros didticos, ou
melhor, a teoria, como linha vertical; o que ensinado pelo professor, constitui a linha
horizontal. Esse mtodo de ensino foi elaborado aps grandes esforos e inmeras
experincias feitas por didatas. Logicamente, novas descobertas e novas teorias surgiram e
desapareceram; algumas surgiram e foram ultrapassadas por outras mais recentes, as quais
aproveitaram daquelas apenas o que tinha validade para ser incorporado. Aquilo que em outra
poca era considerado verdade e respeitado como regra de ouro, foi desaparecendo sem
deixar nenhum vestgio, na medida em que aparecia algo que o superava. Existem, contudo,
algumas teorias descobertas que se mantm vivas at hoje, concorrendo para tornar a
sociedade mais feliz.
o tempo que determina o valor de todas as coisas. Por esse motivo, embora tenhamos plena
certeza de que uma teoria seja absolutamente verdadeira, inaltervel e eterna, no podemos
saber quando aparecer outra que a destrua, nem quem o far. Vrios exemplos podem ser
citados, desde tempos antigos. Quando aparecem novas descobertas, natural que elas no
se encaixem nos moldes das tradicionais; quanto menos se encaixam, maiores so os seus
valores. Resumindo, uma ruptura das formas enraizadas; na medida em que for mais intensa,
maior a sua validade. Desse modo, evidente que as velhas teorias so afastadas devido ao
aparecimento de teorias novas, superiores a elas. Se a verdade em que acreditvamos
ultrapassada, porque surgiu outra de maior Luz. assim que se processa o desenvolvimento
cultural.
Analisemos mais profundamente. O ensino tradicional foi sedimentando-se atravs dos anos,
mas o progresso cultural faz com que ele se dissocie dessa forma esttica numa rapidez
incrvel. Um dia destes, ouvi do presidente de uma empresa o seguinte comentrio: "Embora
seja muito inteligente, uma pessoa que saiu da universidade h mais de dez anos no
consegue situar-se, em face dos problemas reais do presente. sso acontece por no haver
correspondncia entre o que ela aprendeu naquela poca e o tempo atual, especialmente no
que se refere aos tcnicos. Essas palavras vm ao encontro daquilo que eu explanava,
porque, pela sua prpria natureza, os contedos das matrias estudadas devem se referir
poca do estudo, mas, se eles no acompanharem o progresso cultural, fatalmente o estudo
perder sua validade. Exemplifiquemos.
Dizem que os polticos contemporneos tornaram-se muito "pequenos, o que significa dizer
que difcil encontrar polticos de grande envergadura. Os ministros de hoje no so nada
hbeis; o mximo que eles conseguem resolver problemas do momento. sso ocorre porque,
na atualidade, os estadistas de nvel ministerial so formados pelas Universidades Federais e
deixam-se levar facilmente pelas velhas teorias aprendidas. Racionais em tudo, eles no
sabem que existe algo alm da lgica. a mesma coisa que utilizar o cavalo como meio de
transporte numa rodovia, ou aprender a dirigir charrete ao invs de carro.
O estudo destina-se ao desenvolvimento do crebro humano. para edificar uma base, como
se fosse o alicerce de uma casa. Sobre essa base, precisamos fazer uma nova
construo, ou seja, utilizar o estudo, desenvolv-lo e com ele criar coisas novas. sso significa
ajustar os passos ao contnuo progresso cultural. E no s isso. O verdadeiro estudo vivo
aquele que avana ainda mais, desempenhando a funo de orientar a cultura. Recentemente,
o presidente Truman, dos Estados Unidos, declarou que, por volta de 1921, ele era um simples
comerciante de variedades. No se pode imaginar o quanto lhe foi benfica essa experincia
na realidade social.
H mais de dez anos, proclamei uma nova teoria relacionada com a Medicina; to logo, porm,
eu a publiquei em livro, este foi apreendido. Como isso aconteceu trs vezes, sem que eu
pudesse fazer nada, desisti. O motivo da apreenso que a minha tese contrria aos
princpios da Medicina atual. Em relao porcentagem de curas alcanadas por meio desta,
os efetivos resultados obtidos atravs do meu mtodo comprovam que ele dez vezes mais
eficaz. Alm disso, no se trata de cura temporria, mas definitiva. O que estou dizendo
constitui a pura verdade, sem o mnimo alarde. No prefcio do livro, eu at escrevi: "Estou
pronto para comprov-lo a qualquer hora. Entretanto, como as autoridades e os especialistas
no deram a mnima ateno, nada mais pude fazer.
O objetivo da Medicina curar os doentes, preservar a sade do homem e prolongar-lhe a
vida. Que objetivo poderia ter alm deste? Por mais que se preguem teorias, que se
aperfeioem instalaes e que haja aparelhagens super-sofisticadas, tudo isso ser intil se
no corresponder ao referido objetivo. Baseadas apenas na diferena entre a minha teoria e as
da medicina tradicional, as autoridades e os especialistas ignoraram-na sem ao menos tentar
discuti-la, revelando-se, portanto, verdadeiros traidores do progresso da cultura. Como os
governantes so crdulos e no levantam nenhuma dvida, s posso dizer que os homens de
hoje no passam de ovelhas indefesas.
Mas qual ser a finalidade da minha arrojada teoria? Eu no sou nenhum louco. Se no tivesse
absoluta certeza da sua veracidade, no faria tanto empenho em divulg-la.
Na Medicina, to orgulhosa do progresso que alcanou, eu descobri uma grande falha. Entre
as grandes descobertas efetuadas at o presente, nenhuma se compara descoberta que eu
fiz, porque ela de importncia radical para a soluo de todos os problemas relacionados
vida humana. Enquanto os homens no despertarem para essa grande falha, as doenas
jamais sero eliminadas. Prevejo, entretanto, que, num futuro prximo, quando a Medicina
alcanar um progresso maior, minha teoria ser confirmada.
Voltando nossa ateno para a sociedade, todos ns poderemos ver como elevado o nmero
de criaturas que esto sofrendo, acometidas de doenas graves ocasionadas pela medicina
errada. Diante disso, no podemos ficar tranqilos. No momento, porm, nada nos resta fazer
seno orar: " Deus, Todo-Poderoso! Fazei, por favor, com que a Medicina abra os olhos, o
quanto antes, para as suas falhas e, assim, torne saudveis todos os homens!
25 de junho de 1949
A RESPETO DO ATESMO
Parece regra geral desenvolver o raciocnio do ponto de vista religioso, quando se escreve
sobre atesmo, mas eu pretendo discorrer sobre esse tema sem tocar em Religio, colocando-
me a mim prprio na posio de ateu.
Quando uma criana nasce, o seio materno lhe fornece o leite para sua nutrio. A criana
cresce normalmente e os pais ministram-lhe alimentao adequada primeira dentio. Assim,
ela vai vencendo vrias fases de seu desenvolvimento, at atingir a adolescncia. A
alimentao, portanto, a base do crescimento. O homem se nutre suficientemente de calorias
ao ingerir alimentos com prazer, graas ao paladar. Creio ser esse o maior de todos os
prazeres humanos.
O fsico e tambm a inteligncia vo se desenvolvendo gradualmente atravs da instruo e,
na mocidade, o ser humano est apto a exercer as funes normais de um adulto. Surgem-lhe,
ento, diversas ambies, como a nsia de poder, o esprito de competio e de progresso e,
no plano fsico, em forma de diverses, folguedos e namoros.
Dessa maneira, o homem est pronto para participar da vida social, caracterstica de um ser
superior, com os sofrimentos e alegrias que nascem da razo e do sentimento.
Consideremos, agora, a Natureza.
No Universo, no s os fenmenos visveis, como o sol, a lua, as estrelas, a via-lctea, a
temperatura, o vento, a chuva, os animais, os vegetais e os minerais, que esto diretamente
relacionados com o ser humano, mas tambm os fenmenos invisveis, tudo est sob a ao e
controle do poder da Natureza. Esta a prpria figura do mundo. Observando-a calmamente e
sem idias preconcebidas, qualquer pessoa a menos que seja insensvel fica embevecida
com seu encanto misterioso.
A Natureza dotada de mistrio profundo e insondvel. Grandioso o Cu que contemplamos
e ilimitada a sua extenso. Como se apresenta o centro da Terra? Qual o nmero certo de
estrelas, o peso exato do globo terrestre, a quantidade das guas martimas? Se comearmos
a enumerar coisas e fatos, no acabaremos nunca.
A especulao nos deixa abismados com o movimento metdico dos astros, a formao da
noite e do dia, o fenmeno das estaes, o sentido esotrico dos 365 dias do ano, a evoluo
de todas as coisas, o progresso ilimitado da civilizao, etc. Quando surgiu este mundo? Qual
a sua extenso? Ele finito ou infinito? Qual o limite da populao mundial? E o futuro da
Terra?
Tudo permanece envolvido em mistrio. Tudo caminha silenciosamente, sem a mnima falha ou
atraso, obedecendo a uma ordem determinada.
Ainda nos deparamos com os seguintes problemas: Por que viemos a este mundo e que papel
devemos desempenhar? At quando poderemos viver? Voltaremos ao Nada, aps a morte, ou
existe o desconhecido Mundo Espiritual onde iremos habitar em paz? As reflexes sobre o
assunto nos deixam ainda mais confusos, permanecendo tudo na obscuridade. No h outro
qualificativo a no ser o que dizem os bonzos: "A Realidade um Nada, e o Nada uma
Realidade.
Vasta, ilimitada e infinita a existncia do mundo. O ser humano, com a pretenso de
desvendar este mundo misterioso, vem empregando todos os meios, principalmente a
pesquisa; apesar de seus esforos, s consegue conhecer uma pequena parcela dos
fenmenos infinitos. Da atinarmos com a insignificncia da inteligncia humana em relao
Natureza. significativa a expresso "sombrio vazio, tambm citada pelos bonzos. Entretanto,
a vaidade humana, em sua tola presuno, excede-se a ponto de querer subjugar essa mesma
Natureza. Sbio o homem que, antes de mais nada, procura conhecer a si mesmo, submete-
se a ela e participa das suas graas.
Analisando a Natureza sob o aspecto da vida humana e do ambiente que a rodeia, subsiste um
enigma que sobrepuja todos os outros: "Quem construiu este mundo maravilhoso e o governa
sua vontade? Ningum poder deixar de refletir sobre o seu Criador, nem sobre o propsito
com o qual foi construdo um mundo to esplendoroso. Procuremos imaginar esse Criador.
Um lar governado pelo chefe da famlia; um pas, pelo rei ou presidente. Logicamente, este
mundo deve ser dirigido por algum. E quem poderia ser seno o Ente conhecido como Deus?
No encontro outra concluso. Por conseguinte, negar Deus significa negar o mundo em si
mesmo. Tal lgica no permite dvidas; se alguma pessoa duvidar, coloca-se num plano de
obstinado preconceito. Nesse caso, assemelha-se aos irracionais: desprovida de inteligncia.
Nossa misso extirpar do homem essa irracionalidade, transformando-o em verdadeiro ser
pensante, numa verdadeira obra de reforma humana. At mesmo o ateu deve convir que a
grandiosidade do Universo e a perfeio csmica s podem partir de um princpio perfeito:
DEUS.
6 de janeiro de 1954
A CULTURA DE "SU
Para falar desse tema, comearei por explicar o significado da forma ("su). Como se pode ver,
uma circunferncia () com um ponto () bem no centro. Se fosse apenas isso, no teria um
significado muito importante; entretanto, nada to significativo.
A circunferncia expressa a forma de todas as coisas no Universo. A Terra, o Sol, a Lua e at
mesmo os espritos desencarnados e as divindades tomam esse formato para se moverem de
um lugar para outro. sso est bem comprovado pela conhecida expresso "Bola de Fogo. A
"Bola de Fogo das divindades uma esfera de luz; a dos espritos humanos desencarnados
no possui luz, apenas algo embaado ou desfocado, de cor amarela ou branca. Tratando-se
de esprito masculino, amarela, e de esprito feminino, branca, correspondendo
respectivamente ao Sol e Lua.
Mas vamos ao mais importante. Naturalmente, este mundo tambm tem o formato circular; mas
no passa de um crculo, pois o seu interior est vazio. No caso do ser humano, significa no
ter alma; assim, colocar-lhe um ponto no centro, ou seja, colocar-lhe alma, torn-lo um ser
vivente. S dessa maneira ele pode desempenhar atividades. Por conseguinte, a circunferncia
com um ponto no centro simboliza uma forma vazia na qual se ps alma. sso equivale
expresso "colocar esprito, usada pelos pintores antigos. Com base no que acabamos de
dizer, podemos afirmar que at agora o mundo era vazio, no possua alma. Eis, portanto, o
que significa "Cultura Superficial, sobre a qual j escrevi em outra oportunidade.
A prova do princpio exposto acima evidencia-se em todos os setores da cultura. O tratamento
aloptico das doenas, como sempre digo, tambm uma manifestao desse princpio. As
dores e a coceira so adormecidas por meio da aplicao de injees ou de remdios
passados no local; a febre, baixa-se com gelo; corta-se, tambm, a purificao tomando-se
remdios. Dessa forma, o doente livra-se dos sofrimentos durante algum tempo, mas, como
no se atingiu a raiz da doena, a cura completa impossvel; com o tempo, a doena retorna.
Em verdade, o que acontece apenas o seu adiantamento. Sendo assim, tambm a causa das
enfermidades est na alma, porm at agora no se compreendeu isso.
O mesmo se verifica em relao a outros males, como os crimes, por exemplos. Atualmente,
eles so evitados de uma s maneira: fazendo-se o criminoso cumprir uma pena dolorosa.
Trata-se de um processo idntico ao tratamento aloptico empregado pela Medicina. Por isso
que, quando algum comete um crime, geralmente vem a cometer outros. Existe quem pratique
dezenas deles, e at mesmo quem os cometa a vida inteira, passando mais tempo preso do
que em liberdade. A causa disto est na falta do ponto, ou seja, da alma.
Sobre a guerra pode-se dizer a mesma coisa. Aumentando-se o poderio militar, o inimigo
sentir que no tem condies de vencer e desistir da luta por algum tempo. Mas isso no
passa de um meio de adiar a guerra; a Histria tem demonstrado que um dia, inevitavelmente,
ela recomear. Assim, podemos entender que a cultura existente at agora era apenas uma
circunferncia sem um ponto no centro.
Eu sempre falo sobre a teoria dos noventa e nove por cento e do um por cento. Se numa
circunferncia entrar um ponto, significa que por meio de um por cento modificam-se noventa e
nove por cento. Em outras palavras, representa destruir noventa e nove por cento do mal com
a fora de um por cento do bem. Seria o mesmo que tornar branca uma circunferncia preta
unicamente com a fora desse um por cento. Relacionando isso ao mundo, significa colocar
contedo, ou melhor, colocar alma numa civilizao vazia. Assim, estamos vivificando a
civilizao que at agora s apresentava forma, como se fosse um objeto inerte. o
nascimento de um novo mundo.
10 de setembro de 1952
O JUZO FNAL
Os cristos e todas as pessoas em geral devem estar muito interessados em saber quando e
como vir o Juzo Final, profetizado por Cristo. Visto que est se aproximando a hora, vou
esclarecer a questo parcialmente. No se trata de interpretao minha, e sim de um
conhecimento que me veio totalmente por intuio espiritual. Por isso, quero que tomem
minhas palavras apenas como mais uma referncia ou teoria.
Em primeiro lugar, necessrio definir se realmente haver um Juzo Final. Ora, um ser Divino
como Cristo, que hoje alvo da f de milhares de seguidores no mundo inteiro, entre os quais
se contam povos de naes superdesenvolvidas, no profetizaria algo que no acontecer.
Caso sua profecia no se concretize, ele no passar de um simples mentiroso. Portanto,
embora no sejamos cristos, acreditamos nela piamente. As palavras do fundador da Religio
Oomotokyo: "O que Deus diz no tem qualquer margem de erro, nem sequer da largura de um
fio de cabelo, sem dvida alguma podem ser aplicadas profecia sobre o Juzo Final.
Sobre o bem e o mal tambm existem as seguintes profecias: "Destruirei o mal pela raiz e
construirei o Mundo do Bem; "O Mundo do Mal j acabou; "O Mundo do Mal atingir o seu
pice aos noventa e nove por cento, e, com a ao de um por cento, ser transformado no
Mundo do Bem; "Finalmente est chegando a hora da transio do mundo. Todas elas, creio
eu, no podem dizer respeito a outra coisa seno ao Juzo Final. aquilo a que estamos nos
referindo constantemente como sendo a Transio da Noite para o Dia. H uma frase tambm
relacionada a essa transio: "O momento crtico deste mundo est prestes a chegar; por isso,
nosso esprito precisa estar polido. Tais palavras significam que impossvel o ser humano
transpor esse perodo estando cheio de mculas.
Tomando a Bblia como base e analisando o sentido das profecias citadas, podemos afirmar
que nos encontramos na iminncia de um grande perigo; para ultrapass-lo, precisaremos
estar com o esprito purificado. sso quer dizer que o homem mau ser eliminado para sempre.
Se assim for, torna-se imprescindvel purificarmos nosso esprito atravs de uma f correta, a
fim de que possamos transpor essa fase com segurana.
Os materialistas podem no acreditar, podem dizer que um absurdo, que Deus apenas fruto
da imaginao do homem; entretanto, quando chegar o momento decisivo e, aflitos, eles
quiserem voltar-se para Deus, j ser tarde demais. sso mais claro que a luz do dia.
Naturalmente, o amor de Deus infinito e Seu desejo salvar o maior nmero possvel de
criaturas. Ns, que seguimos Sua Vontade, estamos repetidamente advertindo os homens,
atravs da palavra oral e escrita.
Sobre o mesmo assunto existe outra advertncia: "Deus est querendo salvar os homens, mas,
se eles no tomarem cuidado e no derem importncia a tantos avisos, encarando-os
simplesmente como o canto do galo que esto acostumados a ouvir, chegar a hora em que,
prostrados, tero de pedir perdo a Deus. No entanto, quando chegar essa hora, Deus no
poder ficar se ocupando dos homens. Assim, eles tero de resignar-se ante a situao criada
pelas suas prprias mos. Acho que essas palavras tm exatamente o mesmo sentido daquilo
que eu acabei de explicar.
A propsito, falarei resumidamente sobre o Dilvio e a Arca de No.
O fato deve ter acontecido h milhares de anos, num antigo pas europeu, onde viviam dois
irmos de nome No. No estado que hoje chamamos de "transe, o mais velho foi avisado
sobre a iminncia de um dilvio e por isso deveria alertar seu povo. Muito apreensivos, eles
anunciaram aos homens o perigo iminente, mas ningum acreditou em suas palavras.
Passados alguns anos, finalmente eles conseguiram convencer seis pessoas. Ento Deus lhes
ordenou que construssem uma arca, e os oito entraram nela.
Pouco tempo depois, comeou a chover ininterruptamente. Uns dizem que choveu durante
quarenta dias; outros dizem que cem. O certo que foi um longo perodo de fortes chuvas. As
guas subiam cada vez mais, inundando as casas; apenas o cume das montanhas ficava de
fora. Os homens tentavam entrar na arca ou refugiar-se nas montanhas, mas os animais
ferozes e as cobras venenosas, querendo salvar-se, faziam o mesmo. Como a arca possua
tampa, ningum conseguiu entrar. Famintos, os animais devoravam todos os homens;
salvaram-se apenas as oito pessoas que estavam na arca. Elas so consideradas
antepassados da raa branca.
No Novo Testamento, existe uma passagem na qual se diz que Joo faria o batismo pela gua
e Cristo faria o batismo pelo fogo. Se o Dilvio representou o incio do batismo pela gua, o
batismo pelo fogo, atribudo a Cristo, s poder ser o Juzo Final que est prestes a chegar.
Acontece que a gua material, e o fogo espiritual. Por isso, aquilo que estamos realizando
atualmente a purificao do esprito atravs do esprito nada mais que o batismo pelo
fogo. Como o esprito se reflete na matria, a influncia que esse batismo exercer sobre ela
dever produzir uma mudana extraordinria. Mas precisamos saber que existe perigo apenas
para o mal, e no para o bem.
Este artigo, eu o ofereo s pessoas descrentes.
20 de janeiro de 1950
CCLOS CSMCOS
O homem vive num ilimitado e misterioso mas ordenado Universo, que evolui e reevolui em
ciclos. Um ciclo um perodo de tempo durante o qual certos aspectos ou movimentos de
corpos celestes se realizam e ao fim do qual iro ser repetidos em novo ciclo um perodo de
anos ou idades no qual certos fenmenos ocorrem, os quais, por sua vez, se inter-
relacionam com toda a vida. H ciclos de rbitas nos cus, ciclos das estaes na Terra, ciclos
do dia e da noite. Existem tambm, os ciclos das idades.
As mudanas ocorrem em pequena, mdia e ampla escala. Ciclos menores ou maiores podem
ocorrer cada dez, mil, trs mil, dez mil anos e assim por diante, repetindo-se continuamente
dentro da eterna marcha do tempo. Na verdade, o Universo infinitamente misterioso to
misterioso, que o entendimento do homem atual ainda no pode compreend-lo.
Aps uma Era de aproximadamente trs mil anos de relativa obscuridade, encontramo-nos
agora no alvorecer de uma nova Era de Luz. A mutao to sem precedentes, que se torna
difcil a compreenso de sua integral importncia. uma mudana que nenhum dos nossos
antepassados teve o privilgio de experimentar. Como somos afortunados, ns que vivemos
neste perodo de tempo, por podermos entender ainda que parcialmente, o verdadeiro
significado desta mutao, adquirir os meios atravs do Johrei a fim de tornar esta
transio mais fcil para cada um, e servir a Deus e Humanidade.
Extrado do livro "Os Novos Tempos
A GRANDE TRANSO DO MUNDO
Vou explicar detalhadamente como nasceu o JOHRE criado por mim e a razo pela qual ainda
no se descobriu a causa das doenas e os erros de quase todos os tratamentos.
No Grande Universo, a comear do espao, que se estende infinitamente, at as mais
minsculas existncias, impossveis de serem detectadas mesmo com uso de microscpios,
todas as matrias, sejam elas grandes, mdias ou pequenas, cada qual obedecendo Lei da
Concordncia, nascem, crescem, unem-se e separam-se, aglomeram-se e espalham-se,
destroem-se e constroem-se, numa seqncia infinita na cadeia da evoluo. Alm disso,
existe o positivo e o negativo em tudo, a diferena entre o frio e o calor durante o ano, entre o
dia e a noite no espao de um dia e num perodo de dez, cem, mil, dez mil anos, e assim por
diante. Por essa razo, em vrios milhares ou milhes de anos tambm h, naturalmente,
perodos de transio da noite para o dia. Atualmente est se aproximando esse tempo.
Encontramo-nos no momento correspondente ao alvorecer. E provvel que, fixados na idia da
existncia do dia e da noite no espao de um s dia, muitos leitores estranhem o que estou
dizendo. Dessa forma, a explicao torna-se muito difcil, mas creio que ela poder ser
compreendida por qualquer pessoa.
O mundo em que vivemos, como j expliquei minuciosamente, constitudo de trs planos: o
Mundo Espiritual, o Mundo Atmosfrico e o Mundo Material. Poderamos tambm separ-lo em
dois planos, pois o elemento gua, do ar, e o elemento terra, do globo terrestre, so materiais,
ao passo que o esprito, ou seja, o elemento fogo, totalmente imaterial. Se distinguirmos o
esprito da matria, teremos o Mundo Espiritual e o Mundo Material.
Para mostrar a relao entre o Mundo Espiritual e o Mundo Material, importante entenderem
que todo acontecimento ocorre primeiramente no Mundo Espiritual e depois se reflete no
Mundo Material. Fazendo uma comparao, como se aquele fosse o filme, e este, a tela de
projeo. Essa a absoluta Lei do Cu e da Terra. Quando o homem movimenta os braos ou
as pernas, por exemplo, a vontade, invisvel aos olhos, que age primeiro e, pelo seu
comando, os membros se movimentam. Analogamente, o Mundo Espiritual representa a
vontade, e o Mundo Material, os membros.
A transio da noite para o dia, que, segundo dissemos, advm em vrios milhares ou milhes
de anos, um fenmeno ocorrido no Mundo Espiritual. Assim, o mundo at hoje encontrava-se
num longo perodo noturno, mas agora est iminente a transio para o Mundo do Dia. sso
est simbolizado na abertura da Porta da Rocha do Cu, que consta no "Kojiki (coletnea de
histrias antigas do Japo). O aparecimento do deus Amaterassu Omikami tambm constitui
uma grande profecia do advento desse mundo. Acredito que a expresso "Luz do Oriente,
usada no Ocidente desde a antigidade, refere-se mesma profecia.
23 de outubro de 1943
CONCRETZAO DA PROFECA DO RENO DOS CUS O PARASO TERRESTRE
Creio que, para o momento atual, os pontos mais importantes da Bblia esto resumidos nestes
trs: "Juzo Final, "Advento do Reino dos Cus e "Segunda Vinda de Cristo. Um estudo srio
sobre tais fatos leva-nos a crer que o Juzo Final obra de Deus, que a Segunda Vinda de
Cristo ocorrer no seu devido tempo, dispensando, portanto, qualquer explicao, e que
somente o Reino dos Cus ser construdo com a fora do homem. Nesse caso,
indispensvel que algum se torne o arquiteto e execute a construo. Quanto ao tempo,
segundo o nosso conceito, trata-se do presente; quanto ao construtor, a nossa greja. A obra j
foi iniciada por ns. Referi-me diversas vezes, neste livro, ao prottipo do Paraso, que est
sendo construdo atualmente.
A profecia de Cristo se realizar com a construo do Paraso Terrestre, efetuada pela nossa
greja. Mas no pretendo que, desse fato, advenha orgulho, pois a concretizao da profecia
bblica se deve ao Amor Universal de Deus, que utiliza Seus escolhidos para a construo do
Mundo deal, segundo a necessidade da poca. Portanto, como a obra que estamos efetuando
foi profetizada h dois mil anos por Cristo, considero cada um de nossos fiis como participante
da misso de concretizar tal profecia.
20 de maro de 1950
TRANSO DA NOTE PARA O DA
Conforme dissemos no captulo anterior, explicando a relao entre o Mundo Espiritual e o
Mundo Material, tudo o que acontece no Mundo Material reflexo do Mundo Espiritual. Neste
ltimo, est ocorrendo atualmente uma grande transio; conhecendo esse fato, tudo se torna
claro aos nossos olhos.
Todas as coisas existentes no Universo nascem e crescem, so criadas e destrudas, numa
evoluo infinita, pela ao dos dois mundos. Se observarmos com viso ampla, veremos que
o Universo, ao mesmo tempo que macroinfinito, tambm o Mundo Material, um corpo
constitudo de microinfinitos. Por sua contnua transformao, h uma ininterrupta evoluo da
cultura. Meditando sobre isso, no podemos deixar de sentir a "vontade do Universo, isto , o
objetivo e os planos de Deus. Em tudo h positivo e negativo, claro e escuro; assim, tambm,
h diferena entre noite e dia. Quando observamos a mudana das quatro estaes do ano, o
progresso e declnio de todas as coisas, notamos que isso se encaixa perfeitamente vida
humana. Existe diferena entre o grande, o mdio e o pequeno em tudo. Com relao ao
tempo, temos o contraste entre o dia e a noite no s no espao de um dia, mas tambm em
intervalos de um, dez, cem, mil, milhares ou milhes de anos. um fenmeno que ocorre no
Mundo Espiritual; no Mundo Material, entretanto, s notamos essa diferena no espao de vinte
e quatro horas.
No Mundo Espiritual, chegada a hora da transio que se processa em intervalos de milhares
ou milhes de anos. Trata-se de um fato extremamente importante, cujo conhecimento, alm
de nos permitir entender o princpio do JOHRE, torna possvel a previso do futuro do mundo e
nos d paz e tranqilidade. Explicarei, a seguir, como essa mudana est se refletindo no
Mundo Material.
At agora era noite no Mundo Espiritual. Nele, da mesma forma que no Mundo Material, a noite
escura, e s periodicamente h luar. Como conseqncia, predomina o elemento gua.
Quando a lua se esconde, resta apenas a luz das estrelas; se estas forem encobertas pelas
nuvens, a escurido ser completa. Observando-se os fatos do Mundo Material, que so a
projeo do que ocorre no Mundo Espiritual, isso se torna muito claro. Pelas marcas deixadas
at os nossos dias, os perodos de guerra e paz, de ascenso e queda das naes, podem ser
comparados s fases crescentes ou minguantes da lua. chegada, portanto, a hora de se
iniciar mais um ciclo, ou seja, encontramo-nos na iminncia da mudana para o dia. Estamos
justamente na fase do seu alvorecer.
A transio da noite para o dia no Mundo Espiritual ocasionar uma experincia indita para a
humanidade. Uma grande, espantosa, temvel e ao mesmo tempo feliz mudana est para
ocorrer, e seus sinais j esto aparecendo. Vejamos.
O dia, no Mundo Espiritual, como no Mundo Material: primeiro aparecem pinceladas de luz do
sol no horizonte, a leste. Atentem, por exemplo, para a grande transformao ocorrida no
Japo, o Pas do Sol Nascente. Nele j se iniciou o colapso da cultura da noite, ou seja, da
cultura j formada. Observem, tambm, o desmoronamento das grandes metrpoles da cultura,
a situao calamitosa da economia industrial, a queda dos superpoderes, das classes
privilegiadas, etc. Tudo isso conseqncia da mudana a que nos referimos. Logo vir a
construo da Cultura do Dia, que tambm j est raiando, representada, no Japo, pelo
desarmamento total, seguido da ascenso da democracia. Esses dois fatos, absolutamente
imprevisveis desde a instituio do pas como Nao, h dois mil e seiscentos anos, ser o
primeiro passo para o estabelecimento da eterna paz mundial.
O Mundo da Noite um mundo de trevas, caracterizado pelas lutas, pela fome, pelas doenas.
Em contraposio, o Mundo do Dia um mundo de luz, caracterizado pela paz, pela
abundncia e pela sade. O Japo atual expressa bem a fase de transio entre esses dois
mundos. O sol que desponta no leste dever atingir o znite. E o que significa isso? Significa o
colapso total da Cultura da Noite; ao mesmo tempo, ouvir-se- o brado do nascimento da
Cultura do Dia. Pode-se mais ou menos ter uma idia disso pelos fatos ocorridos no Japo, os
quais, em pequena escala, j mostram um modelo da nova cultura. Assim, aproxima-se o
momento decisivo para toda a humanidade, e ningum poder escapar. Resta ao homem
apenas esforar-se para tornar os efeitos dessa ocorrncia o mais brandos possvel. Para isso,
ele s tem um meio: conhecer o princpio do JOHRE e unir-se ao trabalho de construo da
cultura do dia.
H um trecho da Bblia que diz que seria pregado o Evangelho do Paraso ao mundo inteiro e
depois viria o fim. Que quer dizer isso? Acredito firmemente que essa misso ser cumprida
pelos meus Ensinamentos.
Para explicar o princpio do JOHRE, eu tive de avanar at o destino do mundo. Todavia, era
sumamente importante que o fizesse, pois tanto a descoberta dos erros da Medicina como o
princpio do JOHRE apiam-se fundamentalmente neste ponto: a Transio da Noite para o
Dia.
Se a causa das doenas, como j expliquei, so as mculas do esprito, e se a nica maneira
de acab-las a eliminao dessas mculas, resta uma grande dvida: por que no se
descobriu isso antes da descoberta do JOHRE?
O princpio do JOHRE est baseado na misteriosa luz invisvel emanada do corpo humano. E
qual a natureza dessa luz? Ela uma espcie de energia espiritual, peculiar ao corpo
humano, e seu componente principal o elemento fogo. Portanto, na ministrao do JOHRE,
necessita-se de grande quantidade desse elemento; medida, porm, que se aproxima o
Mundo do Dia, ele aumenta gradativamente, pois sua fonte de irradiao o Sol. Assim, alm
de ser eficiente na eliminao das doenas, o elemento fogo possui mais um fator de
importncia decisiva: seu incremento no Mundo Espiritual acelera o processo de purificao do
corpo material, porque a transformao ocorrida naquele mundo causa influncia direta no
corpo espiritual. O aumento do elemento fogo tem a funo de auxiliar a intensificao da
energia purificadora das mculas espirituais. Por isso, ao mesmo tempo que se torna mais fcil
surgirem doenas, o tratamento solidificador empregado pela Medicina atual ter efeitos cada
vez menores, acabando por se tornar impraticvel. No Mundo da Noite, era preciso que
transcorressem vrios anos para haver uma nova liquefao das toxinas anteriormente
solidificadas, mas esse perodo ir diminuindo para um ano, meio ano, trs meses, um ms, at
ser impossvel a solidificao.
Pelo exposto, os leitores podero entender que pouco a pouco est se processando a
Transio da Noite para o Dia. No Mundo da Noite, para o tratamento das doenas era mais
vantajoso solidificar as toxinas que derret-las, pois no havia quantidade suficiente do
elemento fogo para promover sua liquefao. Assim, era inevitvel adotar-se provisoriamente o
mtodo de solidificao. Eis, portanto, o grave erro que se tornou a causa dos sofrimentos da
humanidade, como as guerras, a fome, as doenas, a abreviao da vida, etc.
5 de fevereiro de 1947
SOU UM CENTSTA EM RELGO
Se eu, um religioso, disser que sou tambm cientista, todos estranharo, mas estou certo de
que, ao trmino desta leitura, ho de concordar comigo.
Sempre digo que a Cincia atual ainda est num nvel muito baixo, nem podendo ser
considerada como Cincia. Sua importncia reside, sem dvida, na descoberta e no estudo de
corpos microscpicos. claro que isso se deve ao aperfeioamento do microscpio, graas ao
qual o avano nesse estudo impressionante. Conseguem-se distinguir corpsculos
extremamente pequenos, fraes da ordem de um milsimo, milionsimo ou bilionsimo. Trata-
se de um avano contnuo, chegando-se ao extremo do microscpico; atualmente se est
quase prestes a entrar no mundo do infinito. A palavra esprito, muito empregada ultimamente,
deve estar indicando esse mundo.
evidente que o conhecimento do mundo do infinito no se deve a experincias de natureza
cientfica; entretanto, ao aprofundar-se nos estudos cientficos, o homem levantou uma tese
hipottica sobre ele, baseada na deduo. Se no fosse assim, acabar-se-ia num beco-sem-
sada. Ora, o mundo a que nos referimos justamente o Mundo Espiritual, o que significa que a
Cincia, finalmente, est chegando ao lugar certo. Dessa maneira, deixando de lado os
subterfgios, ela, que por tanto tempo insistiu em negar a existncia do esprito, acabou
derrotada. Caso venha a apreend-la com preciso, elevar-se- a um nvel mais alto e ter
dado mais um passo em busca da Verdade. Sendo assim, tomar como objeto de seus
estudos o esprito e no mais a matria, de modo que a cincia que at agora raciocinava com
base na matria ser considerada como cincia da primeira fase, e a cincia baseada no
esprito, como cincia da segunda fase. Com isso haver uma mudana de cento e oitenta
graus no rumo da Cincia. Em termos mais claros, ser traada uma linha demarcatria no
mundo cientfico: a cincia da matria ficar situada abaixo, e a cincia do esprito acima. Esta
uma viso no sentido vertical; no sentido horizontal, a primeira seria a parte externa, e a
segunda, a interna ou contedo. Em outras palavras, significa que haver uma evoluo da
cincia do concreto para a cincia do abstrato, o que realmente motivo de alegria.
Mas aqui se apresenta um problema: no adianta apenas conhecer a existncia do Mundo
Espiritual; necessrio apreender sua natureza e coloc-lo a servio da humanidade. A cincia
da matria no tem meios para isso, pois, para o esprito, o meio deve ser o esprito; todavia,
possvel superar esta dificuldade. Alis, ela j foi superada: tenho obtido resultados admirveis
na resoluo de problemas espirituais atravs do esprito. Refiro-me justamente questo das
doenas. Explicando de forma sucinta, a causa de todas as doenas so as impurezas
acumuladas no esprito, tornando-se evidente que, se eliminarmos tais impurezas, as doenas
sero erradicadas, de acordo com a Lei do Esprito Precede a Matria. Meu mtodo consiste
na irradiao de um esprito especfico que pode ser considerado como a bomba atmica
espiritual para queimar as impurezas. Esse mtodo, denominado JOHRE, constitui uma
frmula cientfica de alto nvel. No se limitando apenas ao campo da Medicina, ele consegue
resolver problemas que nenhuma religio ou cincia conseguiu. Se isso no uma
supercincia, o que ser?
A cincia que trata da matria ainda se encontra em baixo nvel, evidenciando-se que, atravs
dela, impossvel resolver problemas vitais de um ser de to elevado nvel como o homem.
sso se torna claro ao observarmos que doenas graves, consideradas incurveis pela
Medicina, esto sendo vencidas facilmente, por meio do JOHRE. Dessa forma, a cincia do
esprito pode ser considerada como o suporte da cincia da matria.
A natureza do Mundo Espiritual constituda pela essncia do Sol, da Lua e da Terra, que, na
Cincia, correspondem, respectivamente, ao oxignio, ao hidrognio e ao nitrognio. O Mundo
Espiritual, segundo a doutrina messinica, a juno do elemento fogo, do elemento gua e do
elemento terra. A Terra a natureza da matria; o Sol a natureza do esprito, e a Lua a
natureza do ar. O elemento fogo e o elemento gua controlam a atmosfera que preenche o
espao terrestre. Embora o elemento fogo seja o mais forte, por ser extremamente rarefeito,
no foi possvel detectar, atravs da cincia da matria, a no ser suas propriedades de luz e
calor, razo pela qual sua natureza como esprito ainda no conhecida. Assim, a Cincia
tomou como objeto de estudo apenas os elementos gua e terra, e por isso a cultura est
baseada nesses dois elementos, o que constitui a maior falha da civilizao atual.
Agora devo falar sobre um acontecimento extraordinrio. Como j explicamos, os fenmenos
do Mundo Material so produzidos pela unio dos elementos Sol, Lua e Terra. A distino entre
o dia e a noite decorrente da alternncia do Sol e da Lua. Acontece que no Mundo Espiritual
tambm existe dia e noite. Evidentemente, a cincia da matria no consegue compreender
isso, mas a cincia espiritual o consegue. O acontecimento extraordinrio a que me refiro a
grande mudana que est para ter incio no mundo. Um acontecimento surpreendente, jamais
imaginado pela humanidade, isto , um fenmeno histrico: a Transio da Noite para o Dia.
Para entend-lo, torna-se necessrio um estudo do ponto de vista Tempo.
No Mundo Espiritual h transio da noite para o dia em perodos de dez, cem, mil ou milhes
de anos. Portanto, assim como a Terra formada pelos trs elementos fundamentais o fogo,
a gua e a terra o nmero trs a base de todo o Universo. sso constitui uma lei imutvel.
Mesmo o dia e a noite so formados de trs, trinta, trezentos, trs mil anos e assim por diante.
claro que, dependendo do carter das coisas e da sua grandeza maior, mdia ou menor
elas se refletem do esprito para a matria com maior ou menor rapidez, mas o essencial move-
se com preciso. Agora est justamente ocorrendo a transio de um perodo de trs mil anos;
estamos no alvorecer de um novo perodo. J me referi a isso antes, e at a data acha-se bem
definida. Foi a 15 de junho de 1931 que o Mundo Espiritual comeou a se transformar em dia.
A mudana se processar at certo tempo e gradualmente se refletir no Mundo Material.
Gostaria de dar uma explicao mais profunda, mas vou abrevi-la, porque teria de entrar no
campo da Religio. Entretanto, preciso acreditar no que estou dizendo, pois se trata da
verdade absoluta.
O fato de o Mundo Espiritual estar se tornando dia significa que h uma intensificao do
elemento fogo. Apesar de ser uma mudana gradativa,j est se projetando no Mundo Material.
Assim, o mundo em que a gua predominava sobre o fogo, tornar-se- o mundo em que o fogo
predominar sobre a gua. Atravs da cincia da matria no se pode perceber tal fenmeno,
mas as pessoas dotadas de alta espiritualidade conseguem perceb-lo plenamente. Com essa
mudana, todos os problemas para os quais no se encontrava soluo, sero resolvidos de
maneira clara e precisa. Com base no que acabo de expor, vou criar a Verdadeira Civilizao
elevando o nvel da Cincia atual.
7 de abril de 1954
O ESPRTO PRECEDE A MATRA
Vou tecer consideraes sobre a relao entre o Mundo Espiritual e a doena.
O homem constitudo pela unio do corpo e do esprito. O corpo uma matria visvel, e por
isso todos podem compreend-lo; o esprito invisvel, mas existe, sendo uma espcie de ter.
Assim como o corpo uma existncia do Mundo Atmosfrico, o esprito uma existncia do
Mundo Espiritual. O Mundo Espiritual, conforme j expliquei, transparente, mais rarefeito que
o ar, comparando-se ao nada. Na realidade, porm, ele a fonte geradora da fora infinita e
absoluta, que por ora chamaremos de fora csmica. um mundo fantstico, impossvel de ser
imaginado, cuja natureza est formada pela fuso das essncias do Sol, da Lua e da Terra.
Com a fora csmica tudo nasce, tudo se transforma e cresce, mas ao mesmo tempo
acumulam-se impurezas, que so submetidas purificao. como o acmulo de sujeira no
corpo humano, que necessita de banho. Portanto, quando se juntam impurezas na atmosfera,
elas so concentradas num determinado ponto e a surge uma ao purificadora denominada
"baixa presso, que executa a limpeza. Os raios e os incndios causados pelo homem tm a
mesma explicao. Se houver aglomerao de impurezas, surgir a ao purificadora, que tem
incio no esprito.
As sujeiras, ou seja, as mculas acumuladas no esprito humano, que transparente, so
opacidades surgidas em alguns pontos. H dois tipos de mculas: as que se originam no
prprio esprito e as que so reflexo do corpo. Vejamos o primeiro tipo.
O interior do esprito est constitudo de trs camadas dispostas de forma centrpeta.
Analisando-o a partir do centro, seu ncleo a alma, a partcula do homem que se instala no
ventre da mulher e que resultar no nascimento de outro ser. A alma est envolta pela
conscincia, e esta, pelo esprito. O que acontece na alma se reflete na conscincia e, da, no
esprito, e vice-versa. Assim, a alma, a conscincia e o esprito esto interrelacionados,
constituindo uma trilogia. Naturalmente, todas as pessoas, assim como praticam o bem,
tambm praticam o mal durante sua vida. Se o mal maior que o bem, a diferena entre eles
constituir o pecado, que, refletindo-se na alma diminui-se o brilho; por esse motivo, a
conscincia ficar maculada e, em seguida, o esprito. Atravs da ao purificadora, realizada
a eliminao das mculas. Durante o processo, o volume delas diminui provisoriamente; com
isso, elas se tornam mais densas, concentrando-se em determinadas parte do corpo. O
interessante que, dependendo do pecado, o local da concentrao diferente. Por exemplo:
os pecados da vista, nos olhos; os pecados da cabea, na cabea; os pecados do trax, no
trax, e assim por diante, tudo enquadrado na concordncia.
Passemos, agora, ao segundo tipo de mculas, isto , as que se refletem do corpo para o
esprito. Neste caso, primeiro o sangue se suja e, como conseqncia, o esprito fica maculado.
Originariamente, o sangue a materializao do esprito e, reciprocamente, o esprito a
espiritualizao do sangue. sso mostra a identidade do esprito e da matria. Assim, quando
as mculas se tornam densas e se refletem no corpo, transformam-se em sangue sujo, e este,
concentrando-se mais, transforma-se em toxinas solidificadas. Estas, depois de dissolvidas e
liquefeitas, so eliminadas por diversos pontos do corpo. O sofrimento decorrente desse
processo constitui aquilo a que se d o nome de doena.
Mas por que o sangue se suja? A causa bastante surpreendente: so os remdios, que
paradoxalmente ocupam a posio de maior destaque nos tratamentos mdicos. Como todo
remdio veneno, s de ingeri-lo o sangue j se suja e os fatos so a maior prova do que
estamos dizendo. Portanto, no h nada de estranho em que, estando a pessoa sob
tratamento mdico, a doena se prolongue ou piore, ou que at surjam outras doenas.
Se o sangue sujo existente no corpo se reflete no esprito em forma de mculas e estas se
tornam a causa das doenas, o prprio processo de cura das doenas acaba se tornando o
meio de provoc-las. No se obter a erradicao completa se primeiramente no forem
removidas as mculas do esprito, de acordo com a Lei Universal do Esprito Precede a
Matria. Como o JOHRE a aplicao dessa lei, purificando-se o esprito as doenas saram
pela raiz. por isso que ele tem esse nome JOHRE que significa "purificao do esprito.
Desconhecendo tal princpio, a Medicina despreza o esprito e tenta curar apenas o corpo.
Assim, por mais que ela progrida, as curas sero sempre efmeras.
15 de agosto de 1951
MEDCNA ESPRTUAL
Mostrei, sob diversos ngulos, que a Era do Dia o mundo em que o esprito precede a
matria. Aplicando isso ao corpo humano, as toxinas causa de todas as doenas so
matrias estranhas acumuladas no corpo. Mas, nesse caso, como se encontra o esprito da
pessoa? Nos locais do corpo espiritual correspondentes aos pontos onde se encontram as
toxinas, esto as mculas. Quando se procura anular as toxinas promovendo apenas a sua
eliminao do corpo, isso ter um efeito temporrio; com o passar do tempo, elas surgiro
novamente, de acordo com a Lei do Esprito Precede a Matria. Assim, para elimin-las
radicalmente, devemos eliminar as mculas do corpo espiritual.
Como todos os mtodos utilizados at agora basearam-se unicamente na eliminao das
toxinas ou ento na sua solidificao, tomando apenas o corpo como objeto do tratamento,
bvio que eles propiciassem uma cura passageira, mas jamais a cura radical, o que est bem
caracterizado pelo uso da palavra recada. Conforme j explanei, os mtodos empregados pela
Medicina so dois: a solidificao e a remoo cirrgica. Entre as formas populares de
tratamento existe a solidificao por meio de banhos de luz ou eletricidade e a queima atravs
da moxa, mtodo este que consiste em queimar determinados pontos para concentrar neles o
pus e elimin-lo. O nosso JOHRE, todavia, fundamenta-se na eliminao das mculas do
corpo espiritual. O mtodo consiste em irradiar, pela palma da mo, uma espcie de ondas
espirituais, que tm como agente principal o elemento fogo. Por ora, vou chamar essas ondas
de raios misteriosos. Todas a pessoas os possuem em determinada quantidade, ou melhor,
esses raios existem em nmero ilimitado no espao areo acima do Planeta, isto , no Mundo
Espiritual. Mas por que ser que ningum descobriu antes esse mtodo que consiste na
eliminao das mculas atravs das ondas espirituais? Foi porque, conforme j dissemos, era
noite no mundo, ou seja, o mundo estava s escuras. Como luz, existia apenas uma claridade
semelhante da Lua, e por isso era impossvel obter-se a fora para curar as doenas, ou seja,
raios misteriosos em quantidade suficiente para apagar as mculas. No que eles fossem
totalmente nulos, tanto assim que alguns religiosos e ascetas procediam ao tratamento das
doenas e at certo ponto tinham xito. Como do conhecimento de todos, os fundadores de
algumas religies ganharam considervel fama. Acontece, porm, que o principal componente
da luz da Lua o elemento gua, e por essa razo a fora para curar as doenas limitava-se a
algumas espcies ou a efeitos temporrios. Com base no elemento gua, essa luz de
natureza fria, e por isso sua aplicao torna-se um tratamento solidificador. No JOHRE,
entretanto, o principal agente o elemento fogo, capaz de queimar qualquer mcula; por
conseguinte, ele apresenta efeitos extraordinrios. O principal motivo que me levou a descobri-
lo foi o conhecimento sobre a Transio da Era da Noite para a Era do Dia e o conseqente
aumento de partculas do elemento fogo, que, concentrando-os no corpo produz-se uma
poderosa luz purificadora. rradiando-a, ento, no local afetado, h um efeito extraordinrio.
23 de outubro de 1943
PRNCPO DO JOHRE PRMERA PARTE
O princpio do JOHRE um assunto por demais difcil para a compreenso das pessoas da
atualidade, dado o seu nvel de instruo. sso inevitvel, j que a educao est totalmente
baseada no materialismo. Por outro lado, atravs de documentos escritos e da tradio oral,
constatamos que invariavelmente os fundadores de diversas religies realizaram milagres. O
fato mais evidente nas grandes religies. No entanto, pelo nvel cultural daquela poca, era
possvel convencer o povo apenas pela concesso de benefcios e pela realizao de milagres,
pois ele no buscava esclarecimentos sobre a teoria ou o contedo das religies. O lamentvel
que, se no tivesse havido a redeno, Cristo, quem mais milagres realizou, talvez
conseguisse, durante a sua vida, salvar uma grande parte da humanidade e ampliar muito mais
a sua doutrina. Seu perodo de atuao foi bastante curto, sem dvida por causa da fora de
Satans, que, na poca, era inegavelmente mais forte, em virtude da prematuridade do tempo
no Mundo Espiritual. Entretanto, finalmente o tempo amadureceu e adveio a grande transio
naquele mundo. Atravs da nossa percepo espiritual, podemos ver claramente que a fora
de Satans est enfraquecendo dia a dia.
Por Revelao Divina foi-me esclarecida a causa de vrios fatos at hoje considerados
mistrios do mundo. Assim, me possvel distinguir o justo e o satnico, determinar a raiz do
bem e do mal, corrigir o erro de todas as coisas. Em face do desequilbrio do mundo
contemporneo, decorrente do progresso unilateral da cultura, ou seja, o progresso apenas da
cultura material, vou incrementar extraordinariamente a cultura espiritual e, com o
desenvolvimento paralelo de ambas, fazer surgir o mundo perfeito: o Paraso Terrestre.
Como eu disse anteriormente, diferindo dos homens primitivos e dos homens de pocas de
baixo nvel cultural, o homem da atualidade no consegue confiar apenas em milagres, mesmo
que estes sejam manifestados concretamente. Ele no se convence sem uma explicao
terica dos fatos. Uma das causas da decadncia das religies tradicionais justamente elas
negarem a cultura material e no conseguirem proporcionar benefcios concretos aos fiis.
Vou explicar agora o princpio do JOHRE, um dos mtodos pelos quais os fiis da nossa greja
vm obtendo magnficos resultados, expressos sob a forma de surpreendentes milagres.
Quando se estende a mo em direo pessoa enferma, as doenas mais difceis e os
enfermos mais graves comeam a melhorar. Mesmo as dores mais fortes so aliviadas ou
extintas em curto espao de tempo. Portanto, s podemos dizer que se trata de "milagre.
A Medicina atual o resultado de milhares de anos de estudo e prtica constante realizada por
renomados estudiosos de vrios pases, e suas terapias minuciosas e refinadas so dignas de
elogio. Entretanto, um indivduo comum obtm resultados notveis ministrando JOHRE em
doentes que no conseguiram se restabelecer com o trabalho das autoridades mdicas,
formadas custa de elevadas despesas com estudos e pesquisas durante dezenas de anos.
realmente um fato que est alm da razo. No seria, pois, exagero definir o JOHRE como a
maravilha do sculo. Todavia, pelo simples conhecimento dos seus resultados reais atravs de
notcias, as pessoas no o aceitam facilmente. Mais do que isso: vem-no pela tica da
superstio ou da anormalidade psquica, o que talvez seja uma reao natural.
O aparecimento do JOHRE um grande acontecimento, indito na Histria. A afirmao, feita
por nossa greja, de que ir construir um "mundo livre de doena, pobreza e conflito no seria
possvel se ela no estivesse absolutamente convicta do que est dizendo. Se no tivesse
competncia para isso, ela estaria enganando o mundo e cometendo um delito imperdovel.
Para ns, no entanto, como eu disse anteriormente, milagres como os que citamos, no so
milagres. Eles possuem uma base totalmente fundamentada na explicao cientfica e ocorrem
porque devem ocorrer. Vou, a seguir, explic-los mais profundamente.
SEGUNDA PARTE
Para explicar o princpio do JOHRE, torna-se indispensvel o conhecimento de um fato: todas
as coisas existentes no Universo so constitudas no apenas da parte material, mas tambm
de uma parte espiritual, invisvel aos nossos olhos. O homem, logicamente, tambm est
constitudo de matria e esprito. Numa classificao sumria, o esprito a essncia do Sol; o
corpo fsico, a essncia da Lua e da Terra. Em termos mais compreensveis, o esprito fogo,
positivo, masculino, frente, vertical e dia; o corpo, por sua vez, gua, negativo, feminino,
verso, horizontal e noite. Entretanto, a Cincia no admite a existncia do esprito, objetivando
somente a matria. Ora, se o homem fosse desprovido de esprito, no passaria de um simples
objeto. Seria uma matria como o pau e a pedra, sem vida e sem atividade mental. No
compreender essa teoria to simples constitui o erro fundamental da Cincia at hoje. Para os
cientistas, no espao s existe o ar, nada mais. Mas a verdade que, alm do ar, existe um
nmero incalculvel de elementos invisveis; lamentavelmente a Cincia ainda no progrediu a
ponto de detect-los. Por felicidade eu descobri a natureza desses elementos, tendo dado aos
conhecimentos obtidos o nome de Cincia Espiritual. Com essa descoberta, evidentemente,
chegou-se poca em que ter incio a eliminao das doenas, o maior sofrimento da
humanidade.
A seguir, vou mostrar a causa do aparecimento das doenas. Conforme eu j disse, o homem
constitudo de duas partes a material e a espiritual. O fato dele estar vivo e se movimentar
acha-se relacionado estreita unio entre o esprito e a matria, ou seja, esta movida pelo
esprito. O esprito possui a mesma forma do corpo fsico, e dentro dele localiza-se a
conscincia, no centro do qual, por sua vez, est a alma. A atividade dessa trilogia manifesta-
se como vontade-pensamento, a qual invisvel. Essa vontade-pensamento que governa o
corpo; portanto, o esprito o principal, e a matria, o secundrio, isto , o esprito precede a
matria. Quando uma pessoa movimenta os braos e as pernas, eles no se movem
livremente, por si prprios, mas sim obedecendo vontade da pessoa. Todas as partes do
corpo, sem exceo, inclusive a boca, o nariz, os olhos, etc., movimentam-se dessa forma. At
a doena obedece ao mesmo princpio. Para que possam entender bem, vou exemplificar com
o furnculo, do qual todo mundo tem experincia.
O furnculo surge como uma pequena protuberncia e vai inchando gradualmente e tomando
uma cor avermelhada. Normalmente vem acompanhado de febre, e a pessoa comea a sentir
dores e coceiras no local. Esse fenmeno constitui uma atividade de eliminao das toxinas do
corpo fsico, por ao fisiolgica natural. As toxinas acumuladas em determinada parte do
corpo so dissolvidas pela febre e liquefeitas, para que sua eliminao seja mais fcil. a
atuao da fora de recuperao natural. Para formar um orifcio de sada, a pele fica muito
fina e flcida. Portanto, a colorao avermelhada o sangue impuro, visvel atravs da pele,
que se tornou fina e transparente. Depois, abrindo-se um pequeno orifcio, o sangue purulento
comea a sair imediatamente; com essa eliminao de pus, termina a purificao.
A explicao acima diz respeito ao corpo. Mas em que condies se encontra o esprito nessa
ocasio? Ele apresenta uma espcie de nebulosidade igual ao furnculo; em outras palavras,
mculas. Quanto mais grave a doena, mais densas so as mculas. E por que motivo elas
ficam concentradas numa parte do esprito? E pela ao purificadora constante. Depois que as
mculas espalhadas por todo o esprito se renem em determinado local, surge a ao
eliminatria. sso constitui a doena. Existe, pois, uma relao inseparvel entre o esprito e o
corpo.
Falei h pouco sobre o princpio do Esprito Precede a Matria, mas ele no se aplica apenas
ao ser humano; todas as coisas do Universo, sem exceo, obedecem a esse princpio. Por
conseguinte, o objetivo do JOHRE eliminar as mculas espirituais. Atravs dele, as mculas
ficam no estado de morte. Em outras palavras, o JOHRE tira-lhes a vida. Mortas, obviamente
elas perdem toda a sua fora e deixam de pressionar os nervos. Esta a razo do
desaparecimento das dores.
TERCERA PARTE
O mtodo do JOHRE que tenho empregado atualmente, consiste em outorgar s pessoas um
papel onde est escrita a palavra HKAR, ou seja, LUZ. Os efeitos se manifestam quando esse
papel usado no peito, pendurado ao pescoo. sso acontece porque da palavra HKAR se
irradiam poderosas ondas de Luz, as quais so transmitidas atravs do corpo, do brao e da
palma da mo do fiel que ministra o JOHRE.
E por que motivo se irradiam ondas de Luz da palavra HKAR? Essas ondas so emitidas do
meu corpo e, pelo elo espiritual, transmitem-se instantaneamente palavra em questo.
muito semelhante s ondas de rdio. Todavia, se as ondas de Luz so emitidas do meu corpo
e transmitidas atravs do elo espiritual, surge a seguinte pergunta: que segredo existe no meu
esprito? Quando compreenderem isto, a dvida desaparecer. No meu ventre h uma bola de
Luz que normalmente mede uns 6 cm de dimetro; ela j foi vista por algumas pessoas. Dela,
as ondas de Luz irradiam-se infinitamente. A fonte dessa bola est no "Nyoi-no-Tama de
Kanzeon Bossatsu, no Mundo Espiritual; da me fornecida uma Luz infinita. Esse o PODER
KANNON, tambm conhecido como Poder ncognoscvel ou Poder da nteligncia Superior. A
bola que Nyoirin Kannon traz consigo igual de Kanzeon Bossatsu.
QUARTA PARTE
Convm falar aqui a respeito de Kanzeon Bossatsu. Dentre muitos budas, Ele era considerado
o mais oculto. H nisso um profundo mistrio, mas no posso divulg-lo totalmente, pois ainda
no chegou o tempo certo. Pretendo faz-lo to logo Deus me permita. Sendo assim,
escreverei apenas sobre o mistrio relacionado com o JOHRE.
A atuao de Kanzeon Bossatsu vem desde o advento do budismo, mas daquela poca at
pouco tempo atrs Ele promovia to somente a salvao do esprito. Evidentemente, atravs
da orao conseguiam-se graas, mas estas eram extremamente limitadas. A razo disso est
no fato de que a Luz era formada pela unio do elemento fogo e do elemento gua, mas faltava
o elemento terra. Como havia apenas dois elementos, a fora era insuficiente. Entretanto,
chegou a hora de uma grande mudana no Mundo Espiritual: o Final dos Tempos, o Juzo
Final citado na Bblia. Tornou-se necessria, portanto, uma fora poderosa e absoluta que
salvasse toda a humanidade. Essa fora constituda pela unio do fogo, da gua e da terra; a
fora da terra o elemento da matria e corresponde ao corpo humano. Ao passar pelo corpo,
a Luz acrescida do elemento terra e da nasce a fora da trilogia, ou seja, o PODER
KANNON. Explicando de maneira mais acessvel, a Luz emitida pelo "Nyoi-noTama de
Kanzeon Bossatsu, passando pelo meu corpo, manifesta-se como PODER KANNON, o qual,
atravs do corpo do messinico, torna-se a fora purificadora.
Exemplificarei o que acabo de dizer. sabido, desde a antigidade, que orar diante da imagem
de Kanzeon Bossatsu traz como benefcio a soluo das doenas e dos infortnios, mas os
fiis da nossa greja tm obtido resultados vrias vezes mais poderosos com o JOHRE. sso
porque as ondas de Luz emitidas pelas imagens ou esttuas de Kanzeon Bossatsu so
constitudas apenas pela fora dos elementos fogo e gua; nelas no est includa a importante
fora do corpo. Outra razo a grande transio a que eu j tenho me referido vrias vezes,
ocorrida no Mundo Espiritual. Ela teve incio em meados de junho de 1931. At essa data havia
muito elemento gua e pouco elemento fogo no Mundo Espiritual, mas a partir da a quantidade
deste ltimo comeou a aumentar gradativamente. verdade que a grande transio j havia
se iniciado dezenas de anos antes dessa data, mas o elemento fogo ainda estava bastante
rarefeito. Se a Luz forte, significa que h maior quantidade de elemento fogo. Da mesma
forma, no caso das lmpadas eltricas, quanto mais intensa a luz, maior a quantidade de
calor emitido.
Outro exemplo a existncia de uma massa de elemento fogo em meu ventre. As pessoas
falam que minha temperatura bem mais alta que a das pessoas comuns. Praticamente todas
as noites fazem-me massagens nos ombros, e todos dizem que de mim emana muito calor. No
inverno, sempre acabo tirando um ou dois agasalhos. Se permaneo num cmodo durante
algum tempo, as pessoas acham que ele ficou aquecido, e muitas vezes brinco dizendo que
substituo o aquecedor. Mesmo em dias de frio costumo ficar uma ou duas horas de pijama,
aps o banho. Alm disso, gosto especialmente de banhos mornos. sso obedece ao princpio
do aumento de calor quando se joga gua no fogo, e do frio mais intenso nos dias ensolarados
de inverno.
30 de maio de 1949
A FORA ABSOLUTA
Seria desnecessrio dizer que a fonte de todas as atividades e de todos os fenmenos do
Universo a Fora de Deus. Todos os nascimentos e transformaes so a manifestao da
Fora, e a ela se deve o movimento ou a inrcia de todas as coisas. Comeando pelo homem,
todos os animais e mesmo as bactrias nascem e morrem graas Fora. Em suma, ela o
Senhor Absoluto e nfinito. Vou deter-me aqui, pois o assunto inesgotvel, mas, resumindo, o
Universo em si a prpria Fora. Assim, tecerei consideraes a respeito sob diversos
ngulos.
Analisemos o esprito da palavra TKARA (fora): T significa sangue, esprito; KARA significa
vazio, corpo, matria. A formao do termo mostra-nos, portanto, que a fora nasce da unio
do esprito e da matria. Analisando agora a palavra HTO (pessoa), H esprito e TO parar;
por conseguinte, HTO "esprito parado no corpo.
Para se escrever o ideograma correspondente palavra fora (TKARA), faz-se um trao
vertical e, em seguida, um trao horizontal, formando uma cruz; a partir do fim do trao
horizontal puxa-se um trao um pouco inclinado, com a ponta virada para cima e para dentro
(*** tikara.tif ***). sso quer dizer que logo que se verifica o cruzamento do horizontal e do
vertical ocorre a atividade e comea a rotao da esquerda para a direita, isto , a ao da
fora. Assim, pode-se perceber que tanto o esprito das palavras como as letras foram criadas
por Deus.
Vamos agora analisar na prtica. Em sentido amplo, isso est representado pelas duas
grandes correntes ideolgicas: o pensamento testa e o pensamento atesta, ou seja, o
espiritualismo e o materialismo, a cultura espiritual e a cultura material. Vejamos do aspecto
religioso, pois assim mais fcil compreender.
O budismo e o cristianismo, as duas grandes religies do mundo, so a manifestao desses
dois pensamentos. O budismo oriental e, como sempre digo, constitui o aspecto vertical,
espiritual, enquanto o cristianismo ocidental e representa o aspecto horizontal, material. At
agora o vertical e o horizontal estavam separados e por isso no conseguiam produzir a
verdadeira fora. A prova que, como no foi possvel realizar a unificao universal, a
humanidade no foi salva.
O objetivo das principais religies era, sem dvida, a concretizao de um mundo ideal, mas,
como podem ver, a situao do mundo se apresenta catica, cheia de conflitos e problemas
sem fim, havendo uma grande distncia entre o sonho e a realidade. Assim, aquele objetivo
est demasiadamente fora do nosso alcance. inegvel que a causa dessa situao seja a
falta de fora, que, por sua vez, se deve falta de cruzamento do vertical e do horizontal. Mas
isso tambm era uma questo de tempo e, do ponto de vista do Plano Divino, no havia outra
alternativa.
Explicando minha misso, creio que entendero melhor o que acabei de expor. A atividade que
agora estou realizando, est centralizada no JOHRE. Meus discpulos sabem muito bem que
basta colocar no peito o OHKAR (Luz Divina), que contm um papel escrito por mim, para ser-
lhes concedida uma fora capaz de gerar milagres, at mesmo no caso de doentes
desenganados pelos mdicos. J outorguei milhares de OHKAR, mas mesmo que seu
nmero aumente infinitamente, no haver nenhuma alterao nessa fora. E os milagres do
JOHRE no se limitam doena; h uma reforma do esprito humano, a personalidade se
eleva, e a pessoa salva de perigos iminentes. Dessa forma, graas aos inmeros milagres
ocorridos a cada dia, aumenta significativamente o nmero de pessoas felizes. E tudo isso se
deve fora emanada do OHKAR. No tenho a pretenso de vangloriar-me de tais feitos,
mas, como se trata da pura verdade, creio que no h problema em divulg-la.
desnecessrio dizer que at agora a Histria no registrou o aparecimento de uma pessoa com
fora to poderosa quanto a minha. Os inmeros milagres a que nos referimos so registrados
como experincias de f; logo, no h do que duvidar. Essa a fora gerada pelo cruzamento
do horizontal com o vertical. Em termos budistas, o PODER KANNON ou Poder da
nteligncia Superior; em termos cristos, o Poder do Messias.
Atualmente, a fora manifesta-se mais no sentido espiritual, mas um dia atuar no sentido
material. Nessa ocasio, ser alcanado o objetivo de Deus, nascendo a verdadeira cultura,
resultante do cruzamento da cultura espiritual do Oriente e a cultura material do Ocidente. Essa
a Vontade Divina. Ser, portanto, executada a maior obra de salvao da humanidade desde
a criao do mundo.
16 de janeiro de 1952
SERMO, JOHRE E FELCDADE
Desde os tempos antigos, as religies sempre se basearam em dogmas, transmitindo-os
atravs de sermes. Em nossa greja os messinicos o sabem quase no se utiliza esse
recurso. Vou explicar por qu, levando em conta que alguns fiis ficam embaraados quando
estranhos lhes fazem perguntas sobre o assunto.
A finalidade da Religio eliminar erros e incentivar a prtica das virtudes. Contudo, essa
prtica s realmente possvel quando as mculas espirituais so eliminadas. Uma vez que o
esprito esteja purificado, cessaro os atos condenveis e a pessoa se tornar honrada, til ao
seu meio social e a toda a humanidade.
Os sermes so processos purificadores que agem atravs do sentido da audio. Os livros
sagrados, como a Bblia, a sutra budista, e os ensinamentos de vrias religies, agem
mediante o sentido da viso e o esprito das palavras. A greja Messinica Mundial tambm se
utiliza desses meios, mas possui ainda o processo purificador denominado Johrei.
O Johrei no visa curar doenas; , antes, um mtodo de criar felicidade. Ele no pode ter
como objetivo a cura das doenas, porque estas so formas de purificao; sua finalidade
eliminar as mculas do esprito. O resultado da erradicao dessas mculas a extino dos
sofrimentos humanos.
Costumo ensinar que a doena, a pobreza e o conflito so processos purificadores. A doena
o principal, porque afeta a prpria base da vida. Quando conseguirmos venc-la, tambm
solucionaremos o problema da pobreza e do conflito. Portanto, a base da felicidade a
eliminao das mculas espirituais. O Johrei o mtodo mais simples e infalvel para erradic-
las. , pois, evidente que ele no visa a prpria doena, e sim as suas causas.
Como j escrevi em outras oportunidades, o corpo material do homem vive no Mundo Material,
e o esprito, no Mundo Espiritual. Sendo assim, a situao do Mundo Espiritual influi sobre o
esprito e se reflete sobre o corpo, de modo que o destino do homem se origina no Mundo
Espiritual.
O Mundo Espiritual est dividido em trs planos: Superior, ntermedirio e nferior. Cada plano
constitudo de trs nveis, e cada nvel se subdivide em vinte camadas. Ao todo, so cento e
oitenta camadas, mais uma acima de todas ocupada por Deus. Temos, pois, cento e oitenta
e uma camadas. Qualquer entidade, por mais elevada que seja, acha-se numa das cento e
oitenta camadas.
Essa explicao tem por base o sentido vertical. Horizontalmente, a extenso de cada plano
varia no sentido do nferno at o Cu.
Suponhamos que um esprito se encontre no nvel inferior do Plano nferior; isto significa que
ele se acha no fundo do nferno. Como nesse local o sofrimento do esprito muito intenso, h
terrvel reflexo sobre o corpo fsico, que passa a ser espantosamente atormentado. No nvel
mdio do Plano nferior, o reflexo menos danoso. Ento o sofrimento se torna mais suave,
mais tolervel. E assim por diante. Os padecimentos variam de acordo com a posio do
esprito nas vrias camadas do Mundo Espiritual.
Ultrapassando-se as sessenta camadas do Plano nferior, atinge-se o Plano ntermedirio, que
c
orresponde vida na Terra. Acima do Plano ntermedirio est o Plano Superior, o Reino dos
Cus, onde se acham os anjos e onde se pode desfrutar uma vida de felicidade.
Como se v, a posio em que se acha o esprito de uma pessoa reflete-se no seu destino. Por
isso, devemos esforar-nos para elevar o nosso nvel espiritual, o que significa reduzir os
nossos sofrimentos e, proporcionalmente, aumentar a nossa felicidade. Assim, no mais sero
necessrios os sofrimentos purificadores. intil apelar para a inteligncia e envidar esforos
enquanto o esprito estiver no Plano nferior, porque esta a Lei de Deus. E a Lei do Esprito
Precede a Matria tambm inviolvel.
Conclumos, portanto que, para ser feliz, necessrio crer em Deus Absoluto, ador-Lo,
compreender e praticar a Sua Vontade, somar mritos e purificar o esprito de modo que o seu
habitat espiritual se eleve ao Cu. No h outro processo para alcanarmos a felicidade, e
nisso reside o profundo significado do Johrei.
25 de maro de 1952
O JOHRE TRATAMENTO CENTFCO
(...) Desde os tempos antigos est determinado que a doena deve ser curada pelos mdicos e
pelos remdios. Como o homem da atualidade, que confia somente na Cincia e tornou-se fiel
ao princpio da Cincia Superior, sofre para entender, lgico que ele tenha vontade de fazer
perguntas. A propsito disso, de suma importncia, antes de tudo, conhecer a relao entre a
Medicina e a Cincia.
Realmente, todas as coisas podem ser solucionadas atravs da Cincia, com exceo da
Medicina, que est por demais fora do alvo. sto porque o homem e todas as coisas alm do
homem so fundamentalmente diferentes. Antes de mais nada, o homem um ser de nvel
superior entre todas as criaturas. Realmente um grande mistrio, absolutamente
incompreensvel por meio da inteligncia humana. Entretanto, como a Cincia desconhece
totalmente a profundidade desse ponto, considera o homem um animal. Ela veio objetivando
apenas o corpo fsico, que matria; portanto, entende que a doena prejudicial ao corpo
fsico. Sua maneira de pensar extremamente simples, pois tenta curar a doena por meio de
medicamentos e de mquinas. Mas a realidade no to simples assim. No homem existe,
espiritualmente, um corpo slido muito mais importante que o corpo fsico, denominado fora
de vida. Esta, encontra-se numa relao muito ntima com o corpo fsico, por isso o homem
consegue viver e trabalhar. Todavia, como o esprito equivale quase ao nada, a Cincia
material no conseguiu detect-lo. Dessa forma, ao observar, por exemplo, a dissecao de
um cadver, podemos compreender muito bem que a Cincia veio se dedicando somente
pesquisa do corpo fsico. Embora se diga que ela progrediu, como se trata de progresso
unilateral, ele coxo, de modo que todos os esforos sero em vo.
Como dissemos, o homem est constitudo de esprito e matria. O esprito primordial, e a
matria, secundria. Essa a lei universal. Quanto doena, as toxinas existentes no corpo
fsico refletem-se no corpo espiritual e transformamse em mculas. A surge a purificao
natural, e as mculas so eliminadas. Ao mesmo tempo, elas se refletem novamente no corpo
fsico. Conseqentemente, as toxinas so dissolvidas e eliminadas. A isso se denomina
doena. A primeira ao horizontal, baseada na Lei de dentidade Esprito-Matria, e a
segunda, ao vertical, baseada na Lei do Esprito Precede a Matria. importante que se
compreenda bem essa teoria.
Mas qual a verdadeira essncia da mcula? Denomina-se mcula uma opacidade surgida no
esprito, a qual incolor e transparente. Ela a verdadeira causa da doena; por isso,
eliminando-se a mcula, evidentemente a doena ser curada. Esse mtodo o Johrei. De
acordo com os ideogramas que compem a palavra, um mtodo de purificar as mculas do
esprito. E esta a verdadeira Medicina. Portanto, devem compreender que, alm do Johrei,
todos os outros tratamentos so uma antimedicina.
O que acabamos de expor o princpio fundamental da origem da doena e o seu tratamento.
Em suma, a doena o sintoma que se manifesta na parte externa, e a causa da doena est
nas mculas localizadas na parte interna. A eliminao das mculas vem a ser o verdadeiro
mtodo de tratamento da doena. No entanto, por desconhecer esse princpio, a Medicina
considera que basta eliminar o sintoma que se manifesta. Mesmo que haja um efeito,
temporrio, e disso, os mdicos tm tido experincia constante. (...)
13 de janeiro de 1954
O JOHRE TRATAMENTO CENTFCO
Nem preciso dizer que a energia do Sol, da qual j falei, , naturalmente, o esprito do Sol.
Entretanto, por que at agora ele no se manifestou na Terra? Existe um motivo
profundamente misterioso, que eu vou explicar minuciosamente.
Como eu j disse, o homem est constitudo de esprito e matria. Da mesma forma, a Terra
est constituda pelos Mundos Espiritual e Material. O Mundo Espiritual, por sua vez, est
constitudo por dois elementos. O primeiro o Mundo da Essncia Espiritual, e o segundo, o
Mundo da Essncia Atmosfrica. A caracterstica do primeiro "o fogo precede a gua, e a do
segundo, "a gua precede o fogo, ou seja, o positivo e o negativo.
De acordo com esse princpio, todas as coisas so criadas pelas energias do Sol e da Lua,
que, juntas, as envolvem. como se fosse o pai e a me, os quais, pela colaborao mtua,
educam os filhos. Dessa maneira, a fora da natureza surge por meio da trilogia Sol, Lua e
Terra e, atravs dela, todas as coisas nascem e se desenvolvem; esta a situao real do
Universo.
O homem o senhor, o centro de tudo; depois de Deus, ele a existncia mxima. Por esse
motivo, todas as outras coisas existem em funo do homem, para sua sobrevivncia.
Tudo que eu falei, representa a relao entre o homem e o Universo, mas agora se aproxima
uma grande e surpreendente mudana. Trata-se de um fato sem precedentes na Histria. At o
presente, o mundo era noturno, mas est prestes a se tornar um mundo diurno. A aurora deste
mundo a poca atual; portanto, as pessoas certamente esto perdidas, sem saber o que est
ocorrendo. Talvez elas riam, dizendo: "O dia e a noite s existem no espao de um dia. Ligar
isso s pocas absurdo demais. E eu lhes dou toda a razo. O mesmo poderia ocorrer
comigo; se eu no tivesse conhecimento dessa realidade, evidentemente pensaria assim.
Todavia, desde que eu a conheci atravs da Revelao Divina, no posso deixar de acreditar.
Trata-se de uma verdade; portanto, se lerem atentamente o presente artigo, com certeza ho
de compreender.
Assim, a Terra est envolvida pelo Mundo Atmosfrico, constitudo pelo Mundo da Essncia
Espiritual, cuja caracterstica "o fogo precede a gua, e pelo Mundo da Essncia
Atmosfrica, cuja caracterstica "a gua precede o fogo. O dia e a noite perceptveis pelos
nossos cinco sentidos correspondem ao dia e noite materiais, mas precisamos conhecer o
dia e a noite espirituais, que transcendem o tempo. sso tem um significado sumamente
importante e constitui um grande mistrio do Universo. como se fosse a ampliao infinita do
dia e da noite, assemelhando-se ao vazio, por isso no pode ser percebido pelo homem. Mas o
fato que est ocorrendo uma constante mudana, de forma bem ordenada. Essa mudana
ocorre a cada dez, mil, dez mil anos, em escala pequena, mdia e ampla. Cada perodo est
subdividido em 3, 6 e 9, cuja soma 18; esta a situao real do mundo. O ensinamento de
Buda diz que o Mundo de Miroku viria dali a 5.670.000.000 de anos, mas, se interpretarmos
literalmente, distante demais e na realidade no tem sentido. Trata-se apenas de uma aluso
aos nmeros citados.
Voltando ao que dissemos no incio, o mundo noturno era presidido pela Lua, e, como esta
gua e matria, houve o progresso da cultura material. Ao contrrio, o mundo diurno ser
presidido pelo Sol. O Sol vem a ser o fogo, que por sua vez esprito. Se classificarmos em
Bem e Mal, o esprito o Bem, e a matria o Mal. Esta a Verdade. No mundo de at agora
o Mal precedia o Bem. Daqui para frente, ele se transformar no mundo civilizado em que o
Bem preceder o Mal. Devido ao predomnio do Mal sobre o Bem, surgiu o mundo que vemos
atualmente, semelhante ao nferno. Se isso continuar por muito tempo, evidentemente chegar
a poca em que a humanidade ser extinta. A descoberta da bomba atmica tambm no
passa de um dos indcios dessa ocorrncia. Por conseguinte, a parte profunda do Plano de
Deus, no pode, em absoluto, ser entendida pela inteligncia humana.
Com o que acabamos de dizer, creio que puderam entender, de modo geral, a mudana que
ocorrer no mundo daqui para frente. O "Fim do mundo e o "Advento do Reino dos Cus,
profetizados por Cristo, referem-se a essa mudana. A extino da doena, da pobreza e do
conflito, proclamada por mim, tambm uma condio bsica para isso. E a extino da
doena, por sua vez, a condio fundamental. Como Deus me concedeu a chave, tenho por
objetivo principal, atualmente, a soluo do problema da doena.
Analisando o que expusemos acima, vemos que este grandioso Plano uma obra sem
precedentes. Em conseqncia, a civilizao ser revolucionada e, logicamente, surgir a
Segunda Era. Por se tratar de uma teoria por demais maravilhosa, acho que a simples leitura
deste artigo deixar as pessoas atnitas, com dificuldade para compreender. Mas a verdade
sempre verdade, e, como essa poca est bem prxima, desejo que se conscientizem disso o
quanto antes.
Existe, no entanto, um ponto muito importante. Como eu j tive oportunidade de falar, trata-se
da sedimentao dos pecados cometidos no longo perodo de predomnio do Mal sobre o Bem,
durante o transcurso do desenvolvimento da cultura material. Relacionando isso ao homem,
materialmente, so as toxinas medicinais; espiritualmente, so as mculas geradas pelo Mal.
Com o aumento do elemento fogo no Mundo Espiritual, a purificao se intensificar e no final
haver um decisivo acerto de contas. Se isso for o "Juzo Final profetizado por Cristo, ento o
ser humano precisa ultrapassar essa barreira. Se fracassar, seja ele quem for, ser extinto para
sempre. sso no foi afirmado agora por mim, mas vem sendo profetizado por vrios profetas e
sbios h milhares de anos. Crer ou no crer, fica a critrio das pessoas. Atualmente, como
prova para as pessoas crerem, estou manifestando milagres que no do margem a qualquer
dvida.
10 de fevereiro de 1954
SUA PERSONALDADE DEUS EXSTE?
Pude intuir esta maravilha que o Johrei graas ao conhecimento que tive sobre a existncia
do esprito e ao princpio fundamental de que, com a purificao do esprito, o corpo volta
normalidade.
Esse princpio deve ser considerado como um prenncio da cultura do futuro. Realmente ele
representa uma grande revoluo para a Cincia, e, se o aplicarmos em todos os setores da
vida, o bem-estar da humanidade aumentar incalculavelmente. E no s isso.
Aprofundando-se a pesquisa desse princpio fundamental, pode-se prever que ele influenciar
at a essncia da prpria Religio.
A controvrsia sobre a existncia de Deus uma questo que tem desafiado os tempos e
continua sempre presente. E isso se justifica porque, apenas do ngulo de viso materialista,
obviamente as pessoas nada podem compreender a respeito de Deus, que Esprito, o qual,
para elas, equivale ao Nada. Mas, pela Cincia Espiritual que estou propondo, possvel
reconhecer a existncia de Deus e, ao mesmo tempo, responder a indagaes sobre
problemas como a vida aps a morte, a reencarnao, a verdade sobre o Mundo Espiritual, os
fenmenos de encosto e incorporao e outras questes relativas ao Mundo Desconhecido,
que chamo tambm de Mundo ntemporal.
Primeiramente devo explicar como se processou a evoluo do meu pensamento. Quando
jovem, eu era extremamente materialista. At mais ou menos quarenta anos nunca entrei em
templo algum. Achava tolice adorar ou rezar para uma pedra, um espelho ou um papel escrito,
que constituem a imagem de Deus nos templos xintostas e so colocados num recipiente com
formato de caixa, feito por carpinteiros, com tbuas de cnfora, e chamado "Omiya. Nos
templos budistas tambm se adora um Buda desenhado em papel, ou as esttuas de Kannon,
Amida e Buda talhadas em madeira, pedra ou metal. Eu costumava afirmar que Kannon e
Amida s existiam na imaginao do homem; por conseguinte, achava que era uma adorao
ainda mais sem sentido, no passando de idolatria.
Naquele tempo, li a tese do famoso filsofo alemo Rudolf Eucken (1846-1926), o qual diz que
o homem possui o instinto inato de adorar qualquer coisa e, assim, criou e adora os seus
prprios dolos, caindo na auto-satisfao. Como prova disso, acrescenta ele, todas as
oferendas depositadas no altar esto voltadas para o lado dos homens e no para o lado de
Deus.
Senti-me perfeitamente identificado com a tese e at considerava que a existncia de templos
era prejudicial ao progresso da Ptria, porque as naes que possuam muitos templos
estavam em declnio e aquelas que quase no os tinham achavam-se em franco
desenvolvimento. Apesar disso, mensalmente eu contribua com uma modesta quantia para o
Exrcito da Salvao, e por esse motivo era visitado por um sacerdote que sempre insistia em
que eu me convertesse ao cristianismo. Ele me dizia: "As pessoas que contribuem para o
Exrcito da Salvao geralmente so crists. Por que o senhor contribui, se no cristo?
Ento expliquei: "O Exrcito da Salvao trabalha para a recuperao de ex-presidirios,
transformando-os em pessoas de bem. Se no existisse, talvez um deles tivesse entrado em
minha casa para me roubar. Portanto, se o Exrcito da Salvao est impedindo que isso
acontea, natural que eu seja agradecido e colabore nas suas obras.
Houve muitos casos semelhantes, porm, na poca, apesar de fazer o bem, eu no acreditava
em Deus nem em Buda. Sendo assim, podero compreender quo forte era a minha tendncia
a jamais acreditar naquilo que no se pode ver.
Naquele tempo, as minhas atividades comerciais iam muito bem, e eu estava no auge da
autoconfiana, mas um de meus empregados me fez perder tudo. A sorte adversa, manifestada
atravs do falecimento de minha primeira esposa, dos embargos judiciais sofridos da falncia e
de outras desgraas, arrastaram-me para o fundo do abismo. Como resultado, acabei
recorrendo quilo a que todos recorrem nessas ocasies: a Religio. Tambm eu fui procura
da salvao no xintosmo e no budismo, como era de praxe, e assim tive conhecimento da
existncia de Deus, do Mundo Espiritual, da vida aps a morte, etc. Refletindo sobre o meu
passado, arrependi-me da vida intil que levara at ento.
Aps esse despertar, meu conceito sobre a vida deu uma volta de cento e oitenta graus.
Compreendi que o homem protegido por Deus e que, se ele no reconhecer a existncia do
esprito, no passa de um ser vazio. Tambm entendi que, mesmo na pregao moral, se no
fizermos com que as pessoas reconheam a existncia do esprito, ela no ter nenhum valor.
Por isso, caros leitores, fao votos de que "abram os olhos para os esclarecimentos que darei
sobre os fenmenos espirituais.
5 de fevereiro de 1947
O VALOR DO HOMEM RESDE NO SEU ESPRTO DE JUSTA
O meio mais eficiente para a avaliao de uma pessoa, o conhecimento do grau do seu
esprito de justia. O processo mais correto determinar o padro de honestidade, o senso de
responsabilidade e a confiana que ela inspira. Realmente, creio que o esprito de justia a
essncia do homem. Quem no o possui, assemelha-se medusa, vulgarmente conhecida
como gua-viva, a qual destituda de ossos, de modo que no merece confiana alguma.
Devemos distinguir, em primeiro lugar, o certo e o errado das coisas. Se a pessoa que de ns
discorda estiver desorientada, nosso dever ajud-la com esprito de justia, sem nos
intimidarmos. Essa atitude poder causar momentos amargos, em nossa vida, mas promete a
realizao dos nossos desejos, no havendo motivos para preocupao.
Atualmente, o mundo est repleto de pessoas ms. Basta a menor distrao para cairmos nas
malhas de seus enganos e exploraes. sso provm da falta de um esprito de justia
inabalvel. Minha longa experincia a melhor prova do que estou dizendo, e por essa razo
vou tom-la como exemplo.
Na poca em que eu era comerciante (antes de me tornar religioso), muitas vezes fui vtima de
embustes e experincias pavorosas. Por felicidade, possuo inquebrantvel esprito de justia.
Lutei contra todos os obstculos, indiferente s conseqncias monetrias. O esforo
empreendido na preservao da justia acarretou-me muitas desvantagens, que felizmente
foram passageiras. Com o tempo, a situao melhorou e acabei por vencer, no s
recuperando como ganhando muito mais do que tinha perdido. nvoluntariamente tive trs ou
quatro casos judiciais, e um deles vem se prolongando at hoje.
No tempo em que eu vivia na pobreza, uma associao perseguiu-me, aproveitando-se do seu
dinheiro e posio. Com o decorrer do tempo, fui favorecido pelas circunstncias e essa
associao teve de desistir. Foi o seguinte:
Eu possua uma fbrica de objetos de fantasia e obtive, em dez pases a patente de um artigo
que teve extraordinria aceitao, propiciando-me um contrato especial com certa firma. Como
o artigo tivesse entrado em moda, recebi uma proposta sumamente egosta de uma associao
de lojas varejistas de objetos de fantasia, sediada em Tquio, a qual me pedia que lhe
vendesse uma das duas exclusividades reservadas quela firma. Vendo-se rejeitada pela
minha honestidade, tentou boicotar-me com a colaborao de todas as lojas do gnero, a fim
de obrigar-me a ceder. Dois anos de resistncia me acarretaram considervel prejuzo, mas a
associao deu-se por vencida e entramos em acordo.
Outro caso interessante foi quando, em protesto contra uma injustia comercial, tentei
suspender determinada transao. O encarregado, surpreso, disse-me ter sido eu a primeira
pessoa que rompera a tradicional obedincia s imposies feitas aos comerciantes.
Reconhecendo que eu estava com a razo, a firma desculpou-se, e o caso foi resolvido.
Aps tornar-me religioso, por diversas vezes passei momentos agitadssimos, de srio perigo.
Nessa poca, bastava a religio ser nova para sofrer presso e perseguio. No havia meios
para reagir, e eu padeci bastante. Mas, afinal, a presso e a perseguio cessaram, o que
prova a vitria da justia.
Por essas experincias, vemos que, embora o bem se renda temporariamente ao mal, a
perseverana assegurar a sua vitria definitiva. Da a concluso de que o homem deve
abraar a justia e marchar destemidamente, tornando-se, assim, sustentculo da comunidade,
baluarte contra o mal social e construtor de uma sociedade sadia, porque Deus no deixar de
ajudar os justos, como jamais deixou.
10 de outubro de 1951
EST ERRADO DZER QUE OS HONESTOS SAEM PERDENDO
H muito tempo ouve-se dizer que as pessoas honestas saem perdendo. Entretanto, refletindo
profundamente, pergunto a mim mesmo se essas palavras no soam mal para a sociedade e
para os indivduos. Sendo assim, ainda que pouco adiante afirmar o contrrio, pois os fatos
parecem comprovar a veracidade daquela afirmao, minha experincia me faz garantir que
no existe nada to falso. Vejamos.
Quando observamos minuciosamente a sociedade, notamos que existem duas maneiras de ver
as coisas: a curto prazo e a longo prazo. Em geral, os homens tendem a julgar o bem ou o mal
atravs de resultados momentneos. Ao verem, por exemplo, o sucesso obtido por pessoas
desonestas que enganam o prximo ou vendem gato por lebre, ficam deslumbradas e definem
que os honestos sempre saem perdendo. Mas preciso que tais coisas sejam vistas a prazo
mais longo, pois, inevitavelmente, a farsa vir tona e aquelas pessoas passaro por grandes
vexames, podendo-se at afirmar que acabaro arruinadas. Em contrapartida, ainda que por
um momento os honestos sejam mal interpretados, prejudicados ou colocados em posio
desvantajosa, com o passar do tempo, infalivelmente, a verdade ser esclarecida. Vou contar
minha experincia a esse respeito.
constrangedor eu falar de mim mesmo, mas desde jovem eu era muito honesto. No
conseguia mentir de maneira alguma. Por isso, sempre me diziam: "Um rapaz honesto como
voc nunca vai alcanar sucesso. Se voc no mudar seu pensamento e no for hbil no
mentir, dificilmente ser bem-sucedido na vida. Achando que essas palavras eram sensatas,
menti bastante durante algum tempo, mas no estava bem comigo mesmo. Sentia uma
angstia insuportvel, minha vida se tornava sombria, meus dias eram s de tristeza. No
havia, pois, condio para eu obter bons resultados nos meus empreendimentos.
Naquela poca, eu era comerciante, de modo que as "tcnicas de negociar deveriam ser muito
mais vantajosas para mim. Mas eu no conseguia me sair bem e acabei decidindo voltar
honestidade, trao prprio de meu carter. O engraado que, depois disso, os resultados
comearam a ser melhores do que eu esperava. Em primeiro lugar, adquiri maior crdito no
mundo dos negcios, as coisas passaram a se processar num ritmo excelente e em pouco
tempo consegui um grande capital. Com isso, deixei-me levar pela corrente. Quando j tinha
estendido demais a mo, deparei com a crise do mundo econmico e deca a ponto de no
conseguir mais recuperar-me. Foi isso que me fez abraar a vida religiosa.
Entretanto, at hoje continuei seguindo os princpios da honestidade, da qual determinei jamais
me apartar. Obviamente, os resultados so timos. Durante um perodo relativamente longo,
houve ocasies em que fui mal interpretado, criticado, pressionado, enfrentando caminhos
espinhosos, cheios de dificuldades, mas nunca perdi a confiana das pessoas, o que ainda
hoje atribuo, com toda convico, minha honestidade.
Parece que os homens contemporneos tm uma viso a curto prazo e se deixam encantar por
resultados momentneos. , pois, necessrio que, diante de qualquer situao, eles observem
os fatos com os olhos voltados para a eternidade. sso vlido para todas as circunstncias.
Exemplifiquemos. Um poltico que fora a situao para conseguir o poder, no o reter nas
mos por muito tempo. o mesmo que colher um caqui ainda verde, no esperando que ele
amadurea e caia, e ficar frustrado com a sua cica. Existe um ditado que diz: "Os grandes
polticos pensam em termos de cem anos; os polticos de nvel mdio, em termos de dez anos;
os de nvel inferior, em termos de um ano. exatamente assim. Entretanto, hoje em dia, por
infelicidade, parece que o nmero de polticos de nvel inferior bem maior.
O mesmo princpio se aplica Agricultura Natural, por mim preconizada. Vemos que a
agricultura praticada at hoje conseguiu bons resultados com o uso de adubos, mas, como os
adubos corroem a terra, esta se torna cada vez mais pobre. Sem perceber isso, as pessoas
mostram-se deslumbradas com os resultados momentneos. Por fim, tanto a terra como o
homem ficam intoxicados.
O princpio tambm vlido para a medicina atual. Durante algum tempo, os medicamentos e
os tratamentos atravs de aparelhos surtem efeito; pouco a pouco, no entanto, surgem efeitos
contrrios e a pessoa piora. Sempre deslumbrada com os resultados momentneos, ela volta a
utilizar o mesmo mtodo e vai piorando cada vez mais.
Meu objetivo, com esses exemplos, chamar ateno para as conseqncias da viso a curto
e a longo prazo, a que me referi inicialmente.
20 de abril de 1949
MNHA NATUREZA
J escrevi um artigo intitulado "Como eu me vejo. Agora, ao invs de me colocar na posio
de terceiros, tentarei analisar-me de forma subjetiva, dando uma viso mais profunda de mim
mesmo.
Creio que, atualmente, no existe uma pessoa to feliz quanto eu, e por isso minha gratido a
Deus constante e profunda. Mas qual ser a causa da minha felicidade? De fato, eu no sou
uma pessoa comum, sobretudo porque Deus me atribuiu uma grandiosa misso. Esforo-me
dia e noite para cumpri-la, e todos os messinicos sabem que, atravs dela, um incontvel
nmero de pessoas est sendo salvo. Entretanto, a felicidade tem um segredo fcil de ser
praticado mesmo pelas pessoas comuns, ou melhor, por aqueles que no tm uma misso
especial como eu.
Primeiramente, desejo abrir meu corao, mostrando aquilo que uma tnica em meu ntimo.
Desde jovem gosto de dar alegria ao prximo, a ponto de isso se tornar quase um "hobby para
mim. Sempre estou pensando no que devo fazer para que todos fiquem felizes. Quando acordo
pela manh, por exemplo, minha primeira preocupao saber o estado de nimo dos meus
familiares. Se houver uma s pessoa mal-humorada, j no me sinto bem. Na sociedade
acontece justamente o contrrio: os subordinados que se preocupam com o estado de nimo
dos seus superiores. Como sou diferente, acho isso estranho e at fico um pouco desapontado.
Por esse motivo, algo que me deixa muito triste escutar gritos de raiva, lamentaes inteis e
reclamaes. Tambm me difcil ouvir repetidas vezes um mesmo assunto. Minha natureza
sempre pacfica e alegre.
O resultado do que acabo de expor um dos fatores determinantes da minha felicidade. Por
isso eu sempre afirmo: "Se no fizermos a felicidade do prximo, no poderemos ser felizes.
Acredito que meu maior objetivo o Paraso Terrestre estar concretizado quando meu
estado de esprito encontrar ressonncia e expanso no corao de todos os homens.
Este artigo parece um auto-elogio, mas se, depois de sua leitura, ele puder levar algum
benefcio s pessoas, ficarei satisfeito.
30 de agosto de 1949
OSTENTAO RELGOSA
Todos que vm a mim pela primeira vez, dizem a mesma coisa: "Antes de conhec-lo, eu
pensava que o senhor fosse uma criatura pouco acessvel, que sempre estivesse rodeado de
pessoas. maginava que, para dirigir-me ao senhor, deveria faz-lo com o maior protocolo. Foi
com muito medo que resolvi visit-lo, mas, ao contrrio do que esperava, tudo foi to simples e
fcil que fiquei surpreso.
Realmente, quando se trata de um fundador de religio ou de um chefe, a tendncia geral
pensar que eles vivem cercados de aparato. Em tempos passados, vrios de meus
subordinados quiseram que eu procedesse dessa forma. Entretanto, eu no sentia vontade
alguma de agir assim e continuei a ser a pessoa simples que sempre fui.
Muita gente deve estar curiosa, perguntando a si mesma por que eu no assumo uma atitude
ostentosa, comportando-me como se fosse um deus. Vou explicar a razo.
Talvez pelo fato de ter nascido em Tquio, jamais gostei de exibicionismo. Como detesto a
falsidade, acho que aparentar aquilo que no sou e criar diversos aparatos uma forma de
mentir; alm do mais, vista dos outros, pode ser at uma atitude desagradvel. Afinal de
contas, o melhor a pessoa se mostrar como realmente .
Na posio em que me encontro, talvez fosse melhor eu ficar no fundo da nave, junto ao altar,
como um deus, e ali dar audincias, porque assim eu me valorizaria muito mais. No gosto
disso, porm. queles que no aprovam meu procedimento, eu sempre digo que no precisam
permanecer comigo. Todavia, com o passar do tempo, como a realidade mostra a constante
expanso da nossa greja, constato que o nmero de pessoas que aceitam minha maneira de
agir cada vez maior, e isso me deixa muito satisfeito.
Devo acrescentar que considero minha natureza muito diferente da de outras pessoas. Detesto
imitar o que os outros fazem. Esse um dos motivos pelos quais no me porto com
ostentao. Quero ter sempre a aparncia de pessoa comum. Agindo assim, tambm estou
quebrando a tradio geral, mas esta caracterstica contribuiu muito para que eu pudesse
descobrir a forma revolucionria de curar todos os males: o Johrei. Como os fiis sabem,
manifesto o poder de curar doenas atravs do Ohikari, que confecciono escrevendo uma letra
numa folha de papel, no diferencio Deus de Buda, estou construindo o prottipo do Paraso
Terrestre, empenho-me na promoo da Arte, evito a ostentao religiosa, etc. Se eu quisesse,
poderia enumerar uma infinidade de realizaes minhas que realmente quebram a tradio. A
propsito, dias atrs, fui visitado por uma jornalista do Fujim Koron, que me disse ter ficado
surpreendida ao chegar entrada da Sede Provisria e no ver nenhum aparato que
lembrasse uma greja. Ela achou muito estranho. Daqui por diante pretendo realizar uma
intensa atividade religiosa em todos os campos da sociedade, mas de forma absolutamente
indita.
13 de maio de 1950
MNHA MANERA DE PENSAR
Tenho o costume de pensar profundamente sobre todas as coisas. Suponhamos que eu faa
um projeto qualquer. A maioria das pessoas, quando elaboram um projeto, ficam ansiosas,
querendo logo p-lo em prtica, e, mais do que isso, com a esperana de poderem contar com
a ajuda da sorte e obterem resultados positivos. As coisas, porm, no ocorrem como elas
esperavam e geralmente redundam em fracasso. Tais pessoas s pensam no sucesso, no
levando em conta a possibilidade de fracasso, o que muito perigoso. Eu, no entanto, fao o
contrrio. Desde o comeo imagino o insucesso. Elaboro, tambm, um plano parte, para
quando isso acontecer. Assim, se o projeto falhar, o fato no me atinge muito; eu aguardo um
pouco mais. Agindo dessa maneira, fcil eu me recuperar, em caso de fracasso.
Em relao ao dinheiro, procedo do mesmo modo. Divido-o em trs partes: se a primeira no
der, comeo a usar a segunda; caso esta ainda seja insuficiente, recorro terceira. Seguindo
esse mtodo, a probabilidade de falta de recursos mnima.
primeira vista, parecer perda de tempo fazer um planejamento muito detalhado, tomando
todas as precaues para as eventualidades que possam surgir; contudo, se procedermos
dessa forma, tudo correr mais rapidamente, pois no haver falhas. Fazendo como eu fao,
no h desperdcio de dinheiro, nem de tempo, nem de trabalho. Somando tudo isso,
representa um inesperado e considervel lucro. Todos sabem que tenho planejado grandes
empreendimentos, uns aps outros, e os tenho executado sem qualquer preocupao; tudo
sempre corre muito bem. Ainda que eu haja elaborado um plano detalhadamente e todos os
preparativos estejam em ordem, no o ponho logo em prtica; aguardo o tempo certo. Quando
aparece uma boa oportunidade, comeo a execut-lo com todo o empenho. Depois, s
esperar, sem pressa ou afobao. O homem nunca deve precipitar-se. Se o fizer, estar
forando a situao e, procedendo assim, nada dar certo. Pensando naqueles que
fracassaram, vemos que, por sua pressa, todos eles, sem exceo, foraram situaes.
A propsito, lembro-me sempre da Segunda Guerra Mundial. No incio, as coisas corriam bem,
e por esse motivo os japoneses ficaram orgulhosos, vaidosos; mesmo quando tudo mudou,
eles pensaram que no era nada e foraram a situao. Como se mantiveram nessa atitude, o
resultado foi aquele triste fim. Naquela poca, senti que, com tanta afobao, as autoridades
fatalmente nos levariam a perder tudo, mas silenciei, pois no podia comentar esse meu
pensamento com ningum. Se, desde o comeo, tivessem considerado a hiptese da derrota, o
resultado no teria sido to desastroso, por isso foi grande a minha decepo. Obviamente, o
fato ocorreu devido falta de planejamento por parte das autoridades competentes.
Quando as pessoas me observam, s vezes me acham apressado; outras vezes, calmo e
despreocupado. primeira vista, natural que elas fiquem confusas. Tudo se deve,
logicamente, grande proteo de Deus, mas todos se espantam pela maneira rpida com que
as minhas obras so executadas. Podero compreend-lo melhor atentando para a incrvel
rapidez com que se processa a expanso da nossa greja.
Desejo, agora, chamar ateno para a necessidade de uma mudana na mentalidade do
homem. Existem pessoas que se concentram num nico trabalho, sem descanso; muitas
vezes, entretanto, no conseguem ser eficientes. sso acontece porque elas acabam
entediadas, saturadas, mas ficam agentando e insistindo no trabalho. Esse procedimento no
certo. Nessas ocasies, o melhor parar um pouco e at mesmo procurar uma recreao, a
fim de espairecer a mente. Muitos pintores dizem que, quando no se sentem inspirados ou
quando esto sem vontade, no pegam de modo algum no pincel. Na minha opinio, uma
atitude bastante sensata. At certo ponto, a liberdade pode gerar muito mais eficincia. Nesse
sentido, no gosto de ficar preso a uma s tarefa; estou sempre mudando de uma para outra.
Agindo dessa forma, sinto-me mais disposto, trabalho com satisfao e minha cabea funciona
melhor. Pode acontecer, no entanto, de acordo com a situao de cada um, que essa
recomendao seja impraticvel. Por isso, conhecendo bem o princpio que acabo de expor e
procedendo de acordo com as possibilidades e circunstncias do momento, a pessoa ter um
grande proveito. isso que estou tentando ensinar.
25 de junho de 1952
SUA FORA DE SALVAO EU E A GREJA MESSNCA MUNDAL
A greja Messinica Mundial completamente diferente das outras religies, e quem nela
ingressar entender por qu. Mas em que aspecto ela difere das demais? No momento ainda
no posso entrar em detalhes, mas falarei em linhas gerais.
Em primeiro lugar, observando bem as religies existentes, parece-nos que elas se classificam
em dois tipos. A umas nem cabe o nome religio, tal a sua simplicidade; trata-se, em poucas
palavras, de f passiva. aquela que consiste emir ao templo rezar de vez em quando,
receber talisms e amuletos, queimar incenso, ver a sorte e, se a pessoa tem posses, mandar
executar msicas sacras, fazer doaes e oferendas e voltar para casa agradecida, sentindo-
se bem. uma f popular, que se costuma chamar de devoo. Entretanto, esse tipo de f
pode ser considerado religio, pois, no fundo, possui normalmente uma estrutura religiosa. O
outro tipo poderia ser chamado de f pura. Nela se faz o registro de todos os fiis, havendo
dirigentes, funcionrios, ministros e at encarregados de difuso, que se dedicam
profissionalmente s atividades religiosas. Constitui, portanto, genuinamente, uma religio. Ao
contrrio da f passiva, seus fiis agem com seriedade e, quando se aprofundam, dedicam-se
fervorosamente, de corpo e alma, s suas tarefas. Entre essas religies, existem as recentes e
as antigas. As antigas, em sua maioria, so pouco atuantes, devido, talvez, mudana dos
tempos; algumas, segundo dizem, s a muito custo conseguem manter-se na atual posio. As
recentes foram fundadas aproximadamente do fim do xogunato ao incio da Era Meiji, (1867), e
so as que apresentam maior atividade e progresso. Entre elas, destaca-se o xintosmo. No
campo do budismo, s uma seita a Nitiren apresenta algum flego; as demais so
praticamente inativas.
Num rpido exame das religies, observamos que elas apresentam vrias formalidades, mas
em geral tm como alicerce os ensinamentos de seu fundador ou o esprito que norteou sua
fundao, os quais so divulgados e transmitidos aos fiis. Estes, por sua vez, oferecem-lhes
sua devoo, em agradecimento pela proteo recebida de Deus. Obviamente no se pode
generalizar, pois at mesmo na f existem altos e baixos.
Concordamos plenamente que todas as religies tm como objetivo a concretizao de um
mundo melhor e por isso tentam satisfazer o conceito de felicidade do homem. A maioria,
entretanto, toma como principal fator o aspecto espiritual, demonstrando pouco interesse pelos
benefcios materiais.
A VERDADERA SALVAO
Na greja Messinica Mundial, no negligenciamos de maneira alguma a salvao do esprito,
mas julgamos que, salvando o homem apenas espiritualmente, sua salvao no perfeita, ou
seja, ele no est realmente salvo. Temos de salvar-lhe tambm a parte material, e neste ponto
que reside a grande diferena entre a nossa religio e as demais. Ainda que como ser
humano seu esprito esteja salvo, essa idia no basta para ele ser verdadeiramente feliz.
Numa sociedade complexa como esta em que vivemos, no se sabe quando tal felicidade ser
destruda, e isso est claramente provado pela realidade que nos cerca.
Exemplificando, h pessoas que adoecem, que so roubadas, que tm prejuzos, que so
enganadas por indivduos inescrupulosos, que sofrem devido a elevadas taxaes de impostos,
etc. No caso dos impostos elevados, podemos apontar, entre outras causas, a existncia de
malfeitores, que justifica a necessidade de polcia e tribunais; o surto de muitas doenas, cujo
combate requer a aplicao de dinheiro; uma pessoa errada que provoca uma grande guerra,
acarretando despesas decorrentes de indenizaes, e assim por diante. Devido a tais fatores,
atingir um estado de segurana e de paz espiritual torna-se utopia. Portanto, num mundo como
este, se no houver salvao espiritual e material, no se poder obter a verdadeira felicidade.
A nossa greja promove a salvao em ambos aspectos. ndividualmente, isso se expressa
atravs de benefcios materiais; socialmente, atravs do progresso da cultura. Entretanto,
segundo a Revelao Divina, h um grande erro na cultura moderna, apesar de, at agora,
ningum o ter percebido. um erro to surpreendente, que o que se faz pensando ser bom, na
verdade o contrrio, e por causa disso a humanidade tem sofrido srios danos. Em poucas
palavras, o que se julgava contribuir para o aumento da felicidade acabava por resultar em
aumento da infelicidade. Os fatos, melhor do que qualquer outra coisa, comprovam o que
estamos dizendo.
Houve um grande progresso da cultura, mas a felicidade deixou de acompanhar esse ritmo;
alis, o sofrimento do homem cada vez maior. Se a cultura moderna foi edificada graas ao
esforo conjunto de sbios, santos e outros grandes personagens que vm se sucedendo h
milnios, poder-se- dizer que se trata de uma cultura do mais elevado nvel. difcil, portanto,
imaginar que em seu contedo possa existir um erro marcante. Como eu j disse, conhecendo
o grande erro da cultura moderna, desejo, o mais breve possvel, no s fazer com que o maior
nmero de pessoas o compreendam, mas tambm compartilhar com elas dessa felicidade e,
ao mesmo tempo, mostrar-lhes as diretrizes para a formao do Novo Mundo, caracterizado
por uma cultura nova, ideal. Essa a Vontade de Deus.
Agora vou falar sobre mim. Pelo que j passei em minha vida, sou uma pessoa comum, igual a
tantas outras. Tenho, porm, uma vida to mstica, que no encontra paralelo na histria de
toda a humanidade. Digo isso porque me fizeram nascer com a grande misso de salvar o
mundo, completamente diferente da misso de famosos religiosos como Sakyamuni, Cristo e
Maom. Ou seja, fui investido do poder de executar aquilo que esses grandes personagens
no puderam realizar. sso absoluta verdade, como todos os fiis esto cientes.
Por exemplo, qualquer coisa que eu desejar saber, eu fico sabendo. Tomo conhecimento de
tudo que for importante, a comear dos trs mundos Divino, Espiritual e Material assim
como tambm do passado, do presente e do futuro. claro que isso est limitado ao que
concerne salvao da humanidade e construo do Paraso Terrestre. Antevejo como ser
o mundo daqui a um ano ou a vrios anos, e tambm o meu prprio destino. at engraado.
E note-se, pela experincia que tenho tido at agora, que geralmente os fatos previstos por
mim acabam acontecendo, isto , as vises tornam-se realidade. Tenho elaborado e executado
vrios planos, e tudo tem corrido conforme os meus desejos.
Com relao literatura, se penso em escrever um artigo, as palavras me fluem naturalmente,
o quanto eu desejar. Como todos sabem, dedico-me tambm composio de poemas e no
encontro nenhuma dificuldade nisso; componho cerca de cinqenta em uma hora. Gostaria,
inclusive, de escrever haicais, poemas satricos, obras de fico, dramas, etc. mas no o tenho
feito por falta de tempo. Alm desses gneros, escrevo stiras e comdias; como elas tm sido
publicadas; os leitores devem conhec-las. As oraes entoadas pelos fiis tambm so de
minha autoria, e parece-me que, apesar de eu no ter tido, anteriormente, qualquer experincia
nesse sentido, elas ficaram muito boas.
Por outro lado, j do conhecimento de todos que estou construindo um prottipo do Paraso
Terrestre de grande porte; nessa obra, as pedras, as rvores, as flores, enfim, tudo sou eu
quem escolho e planejo. Naturalmente, o projeto do jardim e dos prdios e at a ornamentao
tambm so trabalhos meus. O Templo Messinico, que se erguer no Solo Sagrado de Atami,
mas que ainda est em fase de projeto, seguir um estilo mais moderno que o do arquiteto
suo Le Corbusier, estilo esse que nos ltimos anos se tornou moda arquitetnica no mundo
inteiro. Portanto, quando o templo for inaugurado, dever ser alvo da ateno mundial. S de
estar no local e olhar o terreno, us prdios e os jardins se projetam aos meus olhos, no
havendo necessidade de pensar. Na verdade nunca estudei esses assuntos, nem ningum me
ensinou nada a respeito; entretanto, se quero fazer algo, imediatamente brotam, dentro de
mim, excelentes idias. Alm disso, fao vivificaes florais, escrita a pincel e pinto quadros.
Dessas atividades, a nica que estudei um pouco foi pintura, mas nas outras sou totalmente
leigo. Com relao Poltica, Educao, Economia, Filosofia e Medicina, sei das coisas que
iro acontecer at daqui a um sculo. Sei principalmente o erro em que est baseada a cultura
atual e fico impaciente quando penso que, se ele fosse logo corrigido, a humanidade seria
salva e a felicidade reinaria no mundo. Nada, porm, pode ser feito enquanto no chegar o
tempo certo. Atualmente, seguindo a ordem Divina, estou apenas apontando o problema da
doena e os erros da agricultura, questes fundamentais para a construo do Paraso
Terrestre.
UTLZAO DO ESPRTO
O que eu acho mais misterioso em mim que, utilizando o esprito, estou fazendo com que os
fiis erradiquem as doenas. Os resultados so realmente excelentes. Cristo e muitos santos e
profetas tambm praticaram milagres em relao s enfermidades; entretanto, na maioria das
vezes eram curas de uma pessoa para outra. Ora, uma s pessoa no poderia salvar milhes;
para salvar toda a humanidade preciso que seja concedida a cada indivduo uma fora
ilimitada, capaz de eliminar as doenas. o que estou fazendo atualmente, com resultados
admirveis. A expanso da nossa greja a melhor prova do que digo. Como j falei, uma
obra que nem Cristo nem Buda puderam realizar.
No pretendo dizer que a minha fora seja superior dos grandes santos, mas expresso a
realidade tal como ela se apresenta, e isso porque, chegado o tempo, Deus me faz falar sobre
o assunto. Quando penso que uma fora to grandiosa foi concedida minha pessoa, sinto a
enorme importncia da minha misso. Naturalmente Deus no cria nada alm do que
preciso. Tudo criado e eliminado de acordo com as necessidades. Sendo essa a Verdade,
que eu sempre afirmo, fica bem clara a minha misso, determinada pelos Cus. A mim dado
conhecer todos os mistrios, sendo-me atribudo, de maneira ilimitada, o poder da nteligncia
Superior. Sob a Orientao Divina, estou trabalhando para levar esse fato ao conhecimento de
toda a humanidade e edificar a nova cultura, a cultura ideal. Todavia, como o homem da
atualidade possui uma inteligncia muito desenvolvida, ele no iria aceitar que lhe dessem uma
explicao de maneira simples como nos tempos antigos. Segundo a Vontade de Deus,
necessrio mostrar-lhe milagres comprobatrios e, ao mesmo tempo, transmitir-lhe as teorias
de forma que elas possam ser aceitas. por essa razo que Ele faz ocorrer milagres em
grande quantidade. Nesse sentido, por um lado apontam-se os erros; por outro, do-se provas
atravs de milagres. Sinto-me, portanto, extremamente grato e sensibilizado pela grandeza da
Providncia de Deus.
Observando-se a Divina tarefa que no momento estou executando, no haver qualquer
margem para dvidas sobre a veracidade de minhas palavras. Provavelmente a humanidade
jamais sonhou com uma obra de to grande porte e de absoluta salvao. Por conseguinte, se
uma pessoa, tomando conhecimento dela, no consegue despertar, porque cega de alma e
no tem possibilidade de ser salva pela eternidade. Alm disso, se forem submetidos, no futuro
prximo, ao supremo perigo representado pelo "Fim do Mundo, aqueles que no estiverem
preparados sero tomados de pnico e iro se arrepender, mas a j ser demasiado tarde.
25 de novembro de 1950
ESTADO DE UNO COM DEUS
Desde os tempos antigos, muito se tem falado sobre pessoas que vivem em estado de perfeita
unio com Deus, mas eu creio que jamais existiu algum que realmente tivesse vivido nesse
estado. De fato, os trs grandes religiosos Sakyamuni, Jesus Cristo e Maom pareciam
unos com Deus, mas, em verdade, eram apenas mensageiros da Vontade Divina; em termos
mais claros, eram mensageiros de Deus. Dessa forma, no se sabia fazer diferena entre uma
pessoa em estado de unio com Deus e um mensageiro de Deus.
Os mensageiros de Deus atuam atravs de encostos ou seguindo as determinaes Divinas.
Por esse motivo, sempre rezam a Deus e pedem Sua proteo. Eu, porm, no fao nada
disso. Como os fiis sabem, no oro a Deus nem lhe peo orientao. Basta-me agir de acordo
com a minha prpria vontade, o que muito fcil. Visto que podero estranhar o que estou
dizendo, por ser algo indito, explanarei apenas os pontos que no acarretam nenhum
problema.
Como sempre digo, h uma Bola de Luz em meu ventre. Essa Bola o Esprito de Deus, de
modo que Ele mesmo maneja livremente meus atos, minhas palavras, tudo. Ou seja: em mim
no h distino entre Deus e o homem. Este o verdadeiro Estado de Unio com Deus.
Como o Esprito Divino que habita o meu ser o mais elevado, no existindo nenhum deus
superior a este, no faz sentido reverenciar outros deuses. A melhor prova so os milagres
manifestados diariamente pelos fiis. Ora, se at os meus discpulos evidenciam milagres que
no so inferiores aos manifestados por Cristo, poder-se-, atravs desse nico fato, imaginar
a minha hierarquia divina.
Acrescente-se, ainda, que todos os religiosos existentes at agora previram a concretizao de
um mundo paradisaco, mas no disseram que seriam eles os construtores desse mundo. sto
porque seu nvel divino era inferior, e seu poder, insuficiente. Mas eu afirmo que o Paraso
Terrestre, mundo sem doena, pobreza e conflito, ser construdo por mim. Daqui para a frente
evidenciarei inmeras realizaes surpreendentes, nunca vistas at agora, e por isso gostaria
de que as observassem com muita ateno. Surgiro inmeras ocorrncias inconcebveis em
termos de realizao humana.
07 de maio de 1952
MNHA LUZ
Escrevi, sobre o budismo, muitas coisas que ningum at hoje havia explicado. Os leitores
talvez se surpreendam, mas todo o meu conhecimento eu o obtive atravs da Revelao
Divina. So revelaes que no tinham sido feitas at agora devido ao fator Tempo. Ainda no
se havia chegado ao grande marco de pocas que a Transio da Noite para o Dia, ou seja,
o desaparecimento do prolongado mundo das trevas para dar lugar a um mundo esplendoroso
de luz solar. Entretanto, embora fosse um mundo de trevas, podia-se enxergar alguma coisa,
pois existia a luz da Lua, e o homem se contentava com esse pouco. Essa luz eram os
ensinamentos da aparente verdade da Lua, isto , o budismo.
As coisas no podiam ser enxergadas nitidamente porque a intensidade da luz da Lua cerca
de 1/60 da luz solar. Durante a noite, bvio que nada se enxergava direito, inclusive as
religies; por isso os homens estavam desorientados e no obtinham a verdadeira
tranqilidade. Com a chegada do dia, sob a luz solar, tudo sobre a face da Terra ficar visvel e
no existir mais dvida alguma. Assim, cabendo a mim a misso de criar a Civilizao do Dia,
lgico que eu tenha conhecimento de tudo.
Vou aprofundar a relao que existe entre minha pessoa e o Mundo do Dia.
Meu corpo abriga a bola de Luz Divina conhecida desde a antigidade pela expresso
CNTAMAN (palavra snscrita que serve para designar a fabulosa bola com poder de atender
a todos os pedidos do homem). J me referi a isso antes, mas vou explicar mais
detalhadamente.
Falando-se em Luz, os leitores podero pensar na luz solar, mas no bem assim. Na
verdade, trata-se da unio do Sol e da Lua. Como a natureza da Luz que se abriga em meu
corpo constituda pelos dois elementos extremos, forma-se a trilogia fogo-gua-terra, j que o
corpo constitudo pelo elemento terra. Mas ser que as pessoas comuns so formadas
apenas por esse elemento? Absolutamente. Elas tambm possuem luz, embora pouca e fraca.
Minha Luz, no entanto, extraordinariamente forte: milhes de vezes superior de uma
pessoa comum, ultrapassando os limites da imaginao; chega praticamente ao infinito.
Tomemos como exemplo o OHKAR, que pode ser de trs tipos: HKAR (Luz), KOMYO (Luz
Divina) e DAKOMYO (Grande Luz Divina). Colocando-o junto ao corpo, manifesta-se
imediatamente a fora capaz de conseguir a erradicao das doenas. sso se deve fora da
Luz irradiada da palavra escrita por mim no OHKAR. Entretanto, nunca precisei rezar ou fazer
qualquer coisa especial para escrev-la. Simplesmente escrevo rapidamente, palavra por
palavra. Levo em mdia sete segundos em cada uma e escrevo facilmente cerca de quinhentas
por hora. Com apenas essa folha de papel, milhares de doentes podem ser beneficiados;
doravante, mesmo que eu conceda milhares ou milhes de OHKAR, o efeito de cada um ser
o mesmo. Creio que com isso podero compreender o quanto poderosa a fora da minha
Luz.
Possuindo tal fora, no h nada que eu desconhea. Como os fiis sabem, nunca tenho
dificuldade em responder a qualquer pergunta que me dirigida. s vezes recebo telegramas
solicitando-me auxlio para pessoas distantes e muitas obtm a graa apenas com esse
pedido. sso ocorre porque, no momento em que tomo conhecimento do problema, minha Luz
se subdivide e liga-se a essa pessoa. Assim, atravs do elo espiritual, ela recebe a graa.
Dessa forma, uma Luz muito prtica e eficiente, pois pode aumentar milhes de vezes e
alcanar qualquer local, por mais distante que ele seja. Para melhor compreenso, a Luz
irradiada de mim como se fossem "balas de luz. A diferena entre ela e uma bala de fuzil,
por exemplo, que esta mata, mas eu dou vida s pessoas; aquela limitada, ao passo que eu
sou infinito.
A explicao acima corresponde apenas a uma pequena parte da minha fora. No fcil
explic-la totalmente. O ideal seria que os leitores acompanhassem atentamente o trabalho que
vou realizar daqui para frente. Se forem geis de inteligncia, podero entender at certo limite.
Do ponto de vista da f, as pessoas compreendem de acordo com o seu nvel espiritual, e por
isso o melhor a fazer polir a alma e deix-la sem mculas, pois a tero sabedoria para
compreender a virtude do meu poder.
25 de maio de 1952
QUEM O SALVADOR?
Acho o ttulo acima bem inusitado, e sem dvida os leitores pensaro da mesma forma. A
propsito dele, pretendo fazer uma anlise psicolgica da minha pessoa. Gostaria, porm, de
deixar claro que se trata de uma anlise objetiva do meu interior e que no h nada inventado
ou fictcio. Portanto, espero que leiam com esse esprito.
A palavra Messias, ou seja, Salvador, muito usada no mundo inteiro, sem distino de tempo
e de lugar, tanto no Ocidente como no Oriente. Com exceo de uma parcela de pessoas
religiosas, a grande maioria considera que a vinda ou o nascimento do Salvador to esperado,
possuidor de poder sobre-humano, no passa de um grande sonho, ou uma grande esperana
utpica. verdade que j apareceram pessoas que se auto-proclamavam Messias, mas, com o
passar do tempo, acabaram desaparecendo, donde se conclui que ainda no surgiu o
verdadeiro Salvador.
Devo confessar que no gosto de afirmar que sou o Salvador, mas por outro lado tambm no
posso dizer que no o seja. Sendo algo to srio, indito em toda a histria da humanidade, a
vinda do Salvador um assunto que no pode ser discutido de maneira leviana. Contudo, no
se pode tambm afirmar que se trate apenas de um sonho, nem deixar de acreditar na sua
viabilidade, pois a Segunda Vinda do Cristo, a Vinda do Messias e o Nascimento de Miroku
foram previstos por grandes profetas e santos.
H muito tempo venho pensando na condio nmero um que deve ser preenchida pelo
Salvador. Antes de tudo, ele deve ter fora para livrar as pessoas das doenas. Por
conseguinte, alm de conceder-lhes o mtodo absoluto para obterem plena sade e
completarem o tempo de vida que lhes foi predestinado, ele deve possuir fora para a
concretizao desse objetivo. Essa a qualificao fundamental do Salvador.
bvio que a sade do corpo deve acompanhar a sade do esprito. Cristo disse que de nada
adianta o homem ganhar o mundo se vier a perder a vida. Parece-nos que essa afirmativa
evidencia a verdade acima. Assim, as religies e os lderes religiosos que no possuem fora
para eliminar as doenas da humanidade, tm valor limitado. Eu sempre abracei essa tese, e
certo dia, mais de dez anos aps entrar na vida da f, obtive conhecimento sobre o princpio
fundamental das doenas e a sua soluo. Ah, ningum poder imaginar o espanto e a alegria
que senti naquela hora, pois nunca ningum fizera uma descoberta to importante! Se a
compararmos com as grandes descobertas ou as grandes invenes, estas no chegariam a
seus ps.
Realmente eu sou uma pessoa que nasceu com um destino misterioso.
20 de outubro de 1948
O HER DA PAZ
Atualmente, s de ouvir a palavra "heri algumas pessoas sentem uma espcie de admirao.
Por outro lado, existem outras, como eu, que sentem uma certa rejeio, porque essa palavra
lhes inspira um pouco de tristeza. Como podemos ver atravs da Histria, por trs das
magnficas realizaes dos heris, esto ocultos os crimes que eles cometeram, fazendo do
povo de sua poca uma vtima de seus desejos egostas e causando-lhe, conseqentemente,
grandes prejuzos. So fatos que no podemos ignorar e tampouco apagar da nossa memria.
No obstante, devemos agradecer-lhes os temas que proporcionaram literatura, ao teatro, ao
cinema, etc., e que tanto tm contribudo para o nosso deleite.
No levando em conta o aspecto artstico, parece que o mundo confunde heri com grande
personagem. Cristo, Sakyamuni e Maom, por exemplo, so realmente grandes religiosos, mas
no so heris. Se pensarmos um pouco, poderemos entender que a diferena est em suas
realizaes. desnecessrio dizer que esses trs grandes religiosos tentaram, a qualquer
preo, salvar a humanidade, mas salvar no sentido espiritual. Assim, comparando suas
realizaes s da Cincia, torna-se evidente que o mrito da construo da magnfica
civilizao atual pertence a esta ltima.
sso apenas o aspecto que veio tona e se tornou perceptvel, mas no podemos deixar
passar despercebidas as atividades dos religiosos no outro aspecto da questo. O que
acontece que, no sendo visveis, elas no atraram muita ateno. Muito pelo contrrio:
vieram sendo interpretadas erroneamente, como se fossem coisas separadas, e no se pode
imaginar quanta infelicidade isso causou aos seres humanos. Na realidade, justamente com a
fora dos dois lados matria e esprito, frente e verso, luz e sombra que a civilizao pde
alcanar o nvel atual. Naturalmente, isto foi obra da Providncia de Deus. Em termos
humanos, o progresso da parte material pode ser considerado como contribuio dos heris e
cientistas, e o da parte espiritual, fruto da realizao dos grandes religiosos.
Todavia, embora a civilizao tenha alcanado to grande progresso, no podemos esperar
que ela v alm disso. Significa que a civilizao chegou a um beco sem sada. Realmente,
como podemos constatar, a infelicidade e a intranqilidade dos homens aumentam a cada dia;
se continuar assim, nem poderemos ter idia de quando vir o mundo de Paz e Felicidade, que
o ideal de todos os seres humanos. Conseqentemente, faz-se necessria a construo de
uma civilizao ainda mais elevada, atravs de um grande salto da civilizao atual. Por grande
felicidade, este momento chegou. Deus mostrou-me claramente os fundamentos desse Mundo
deal e atribuiu-me um grande poder, de modo que j comecei a executar a sua construo.
Talvez as pessoas se espantem com as minhas palavras e cheguem a pensar que se trata de
auto-elogio, mas no tenho outra alternativa, porque o que estou dizendo a pura verdade.
Observando a transformao que se processar no mundo daqui para frente e o
desenvolvimento paralelo de meus trabalhos, podero entender que no estou mentindo.
Retrocedendo ao que dizia antes, falarei mais um pouco sobre a Cincia e a Religio.
At hoje, os fundamentos das religies eram de carter "Shojo, isto , as pregaes dos
fundadores no eram muito profundas. Podero certificar-se disso observando que sempre
houve muita hesitao e que a verdadeira Paz e luminao no foram alcanadas. sso era
inevitvel, devido ao Tempo. Mas Deus revelou-me at os fundamentos absolutos e infinitos, s
que no me permitido exp-los agora, razo pela qual escrevo apenas at certo ponto.
A esse respeito, como podemos ver pelas religies tradicionais, geralmente as religies se
utilizam de dois meios de salvao: os Ensinamentos Sagrados, atravs das escrituras, e os
sermes, atravs das palavras.
Alm das religies, restam-nos, como herana principal de nossos antepassados, o
desbravamento de matas e terras, construes, objetos artsticos, etc. Entretanto, quando fao
uma anlise mais profunda, vejo que imperioso o aparecimento de uma fora com
capacidade para liderar o mundo daqui para frente.
Agora, torna-se necessrio que eu fale a meu respeito. Como todos sabem, escolhi trs locais
para Solo Sagrado Hakone, Atami e Kyoto, no Japo lugares extremamente aprazveis,
onde estou construindo, atualmente, um pequeno prottipo do Paraso Terrestre. Meu objetivo
criar um ambiente paradisaco cujas caractersticas internas e externas estejam
harmonizadas: enormes jardins com a beleza das montanhas e das guas, um palcio das
belas-artes, construes inditas entre as religies, etc. Dedico-me, tambm, ao
desenvolvimento revolucionrio da medicina e da agricultura; alm disso, atravs de infinitos e
fabulosos milagres, empenho-me em fazer com que o homem se conscientize da existncia de
Deus. Enfim, fao difuso religiosa por mtodos ainda no explorados, ainda no utilizados por
nenhum homem. Estas atividades constituem o importantssimo alicerce do mundo de perfeita
Verdade, Bem e Belo.
Gostaria de acrescentar que todas as atividades de construo a serem realizadas de agora
em diante, da primeira ltima, j esto elaboradas na minha mente, s restando esperar pelo
tempo certo. Com o passar do tempo, tudo ir se concretizando. Trata-se de um plano por
demais grandioso; pode-se dizer que a criao da nova civilizao mundial.
Como se pode ver, a greja Messinica Mundial no propriamente uma religio, e no
estamos conseguindo sequer dar-lhe um nome adequado. Alm do mais, tudo veio se
concretizando conforme o Plano de Deus; chega mesmo a assustar-me a exatido com que
isso vem se processando. niciada como religio em agosto de 1947, nossa greja conseguiu,
em apenas seis anos, a magnfica expanso que vemos atualmente. Se ob-servarmos que ela
conseguiu tamanho progresso enfrentando a presso das autoridades, a incompreenso dos
jornalistas e os mais variados obstculos durante esse perodo, teremos de admitir que isso
no seja obra do homem. Naturalmente, daqui por diante, continuaremos caminhando de
acordo com o programa definido por Deus e, dessa forma, um dia se descortinar o grande
Drama Divino que tem o mundo como palco. A esse simples pensamento, sentimo-nos
tomados de grande interesse e curiosidade. Alm disso, doravante se evidenciaro, uns aps
outros, milagres surpreendentes e cenas de eufrica alegria. Portanto, desejo que aguardem
com muita ateno.
Em suma, eu me considero o Heri da Paz.
11 de maio de 1953

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