Henri-Charles Puech Georges Vajda Andr Dupont-Sommer

Chronique
In: Revue de l'histoire des religions, tome 135 n1, 1949. pp. 123-128.

Citer ce document / Cite this document : Puech Henri-Charles, Vajda Georges, Dupont-Sommer Andr. Chronique. In: Revue de l'histoire des religions, tome 135 n1, 1949. pp. 123-128. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1949_num_135_1_5645

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le (XXV, et phnicien complte Tyr), Sur 1946-1948, galement : le* le monographie dieu dieu Melqart pp. Melqart. appel 205-230), Ba'al (melek-qart, l'une M. Dans des sor Ren plus ou la Ba'al le Dussaud difficiles dernire roi de Tyr. lafigures consacre livraison Ville Il y , du tudie c'est--dire une panthon de ample Syria suc cessivement la nature de ce dieu, le rle qu'il a jou dans la religion phnicienne, l'expansion de son culte, son assimilation Hracls. Le personnage de Melqart est n d'un syncrtisme entre Ba'al ^Hadad) et Yam, le dieu-Mer. D'o son double caractre, maritime et iigvaire : les anciennes monnaies de Tyr le reprsentent chevauchant un hippocampe ail, et, d'autre part, la crmonie, souvent mal comp rise, de Ygersis qui se clbre en son honneur au mois de Pritios fvrier-mars) atteste sa qualit de dieu de la vgtation hivernale et de dispensateur de la fertilit mourant et renaissant chaque anne. Son type s'est constitu une poque relativement basse, au dbut de l'ge du fer. La plus ancienne mention de son nom se rencontre dans une ddicace royale d'un Bar-Hadad, roi de Damas, trouve Breidj, prs d'Alep, inscription surmonte d'un relief o le dieu figure seul, debout, coiff d'un bonnet conique bas et, comme Ba'al, arm du foudre ou, plus exactement, tenant sur l'paule gauche une hache de forme semi-circulaire ; la date du monument parat devoir tre fixe la seconde moiti du ixe sicle (sur le problme, v. dans le mme numro, pp. 329-330, une note de Mlle A. Herdner). Melqart est galement mentionn dans les textes bibliques, qui, sous le nom de ha-Ba'al, le confondent parfois avec Ba'al, et dans le trait conclu par Assarhaddon avec le roi Ba'al de Tyr. Certains savants ont voulu l'identifier soit avec Mlicerte, soit avec" l'inexistant Moloch et le dieu phnicien Milk : ces hypothses, qui manquent de toute base solide, sont carter rsolument . La fortune de Melqart a suivi celle de Tyr, c'est--dire qu'elle a t considrable. Il est devenu Varchgts {CIS, I, 122) de tout un peuple, on peut mme dire d'un empire. II a vu son culte se rpandre et devenir populaire en Afrique jusqu' Gads et Lixus, 'Carthage, notamment, la nouvelle Tyr , o il forme triade avec Astart et Iolaos (Eshmoun), en Sardaigne, o l'occupation phnicienne, suc cdant l'invasion des Shardanes, amne la superposition- de sa lgende celle du hros ponyme Sardos, dont, sous le nom de Makris,

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il passe dsormais pour tre le pre, Leptis Magna, dont, associ Liber Pater (Shadrafa, le dieu gurisseur , autrement dit : EshmounAsclpios), il est le patron, dans l'le de Chypre, Amathonte, Idalion, Larnax-Lapethos, Citium. Les monnaies du royaume phnicien dont cette dernire ville tait la capitale le reprsentent sous les traits d'Hracls barbu, coiff de la peau de lion, tenant l'arc del main gauche tendue en avant, tandis que la droite brandit la massue au-dessus de sa tte. Un tel type, qui parat s'tre fix ds le vie sicle, ne peut avoir t emprunt, comme le pensait E. Babelon, au mon nayage tyrien, qui n'en fera usage qu' partir de 126 avant J.-G. et sous une forme assez diffrente (peau de lion simplement noue autour du cou du dieu et massue reporte au revers ou, plus tard, figure soit isolment et surmonte du monogramme de Tyr, soit l'entre du temple de la divinit, soit entre les urnes des jeux donns en l'honneur de celle-ci). En ralit, la reprsentation chypriote de Melqart en Hracls combattant le lion rsulte de l'action combine des diverses influences artistiques et religieuses babyloniennes, assyriennes, hit tites, gennes, gyptiennes qui ont converg dans .la grande le. On y dcle, entre autres, certains emprunts l'art assyrien et une assimilation d'Hracls Bs : d'o le caractre apotropaque de l'Hracls chypriote en sa qualit de dompteur de fauves et, ce titre, sa fonction de protecteur des troupeaux apparente l'aspect agraire de Melqart et qu'illustrent les monnaies au nom de Ba'ana portant au droit Hracls-Melqart brandissant sa massue et tenant un lionceau par la queue, tandis que le revers figure en contre-partie une vache allaitant son veau. De Chypre, le type divin parvient la cte syrienne, toute voisine, ainsi qu'en tmoigne la stle dite d'Amrit (ve sicle, probablement) qui nous met en prsence d'un syncrtisme secondaire entre l'Hracls-Melqart de Citium et le dieu debout sur lion la mode assyrienne . Nous sommes, au reste, mme de constater et de suivre, jusqu' basse poque, la fortune de l'Hracls tyrien la massue travers la Syrie et la Palestine : Philadelphie ('Amman) de la Dcapole de. mme qu' Bryte, o le dieu a pour pardre, ici Astrono, l Astria, c'est--dire Astart, Gadara, 'Aqraba, dans le Ledja Nedjrn, dans le Haurn Nawa, et jusqu' Palmyre. Ainsi, bien que Melqart soit une figure relativement rcente du panthon phnicien d'o sa place secondaire dans la thologie de Philon de Byblos , la diffusion de son culte a t considrable dans le monde mditerranen touch par l'expansion tyrienne. L'identification avec l'Hracl chypriote lui a permis de conserver sa vogue, mme aprs le dclin de Tyr, et de se perptuer sous cette forme nouvelle dans une Syrie fortement hellnise, jusqu' la fin du paganisme. En appendice, M. Dussaud, tout en limitant son examen aux textes de langue phnicienne et de dialectes voisins, tudie les cas o le nom de Melqart est associ un autre nom divin pour former un

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complexe d'explication difficile et, d'ailleurs, controverse : ainsi le binme Eshmoun-Melqart, qu'il propose de rsoudre en Eshmoun Tils de) Melqart ; Mlk-'Ashtart, o Mlk serait une abrviation de Melqart (melek-qari) et qui grouperait, par une copule latente, le dieu et sa pardre Astart ; Sid-Melqart, interprt provisoirement comme une association du mme genre entre le dieu Sid et notre dieu ; Melqart-Resef, qui est sans doute comprendre Melqart (fils de) Reshef , etc. Henri-Charles . Dcouverte anciens manuscrits hbreux en Palestine. Dans t de 1947 des Bdouins dcouvrirent dans une grotte au sud-ouest de la Mer Morte des jarres, entires et brises, contenant des rouleaux de peau, envelopps primitivement d'toffe imbibe d'un mlange de bitume et de cire, ce qui en explique la conservation malgr le climat dfavorable de la Palestine. Ces rouleaux, plus ou moins endommags, et les fragments de rouleaux sont au nombre de onze. Des mains des dcouvreurs, ils passrent au monastre syrien orthodoxe de SaintMarc Jrusalem, o certains ont pu tre photographis par J. G. Trever, de American School of Oriental Research. Une partie de ces documents a t mise en scurit dans un pays du Moyen Orient jusqu'ici non spcifi.' Une autre partie a t acquise pour le Muse Juif de Jrusalem par M. E. L. Sukenik, professeur d'archologie l'Universit Hbraque de la ville, qui vient de publier une plaquette de 43 pages en hbreu concernant les manuscrits qu'il a pu examiner jusqu' prsent1. Parmi les documents (dont aucun de ceux qui ont pu les voir ne conteste l'authenticit) figurent : a) Un exemplaire du livre d'Isae en hbreu ; b) Une sorte de commentaire sur le livre de Habacuc ; c) Un code de lois d'une secte juive ; d) Un rcit (histo-rique ?) relatant le combat des enfants de la lumire avec les enfants dss tnbres (titre donn par Sukenik un rouleau qui n'en comporte pas) ; e) Plusieurs hymnes (psaumes). Tous ces textes, rdigs en hbreu presque biblique, sont en criture carre, prsentant de nomb reuses ligatures ; les indices palographiques, ainsi que le lieu de la trouvaille (rgion d'Engadi, peuple jadis par des groupes d'Essniens) suggrent qu'ils ne sont pas postrieurs la destruction du Sscond Temple (70 ap. J.-C), la rdaction de b-e pouvant d'ailleurs remonter l'poque machabenne 'ou prmachabenne. La publication de Sukenik ne s'occupe que des deux derniers documents et du manuscrit d'Isae (description sommaire et quelques 1) Megilll genuzt mitk genza qedma senimse' bemidbar Yehuda. Seqra r'Sna... (Rouleaux apocryphes, provenant d'une ancienne ghnizah dcouverte dans l: dsert de Jude. Rapport prliminaire), Jrusalem, 1048, in-4, 43 pages et 13 planches. ,

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spcimens en reproduction photographique et en transcription). Nousne connaissons lesarticles d'Albright (BASOR, 110, 1948, 2 sq.),. de J. C. Trever et de Millar Burrow {Tht Biblical Archeologist, 11, 1948,. pp. 46-57 et 57-61) que par la brve note du P. A. Bea dans Biblica, 29,, 1948, pp. 446-448. Le livre d'Isae est bien celui de nos Bibles; sa dcouverte ne jette done pas de nouvelles lumires sur les problmes de haute critique, concernant les largissements du recueil primitif des prophtiesd'Isae par des morceaux insrs dans la premire partie et l'adjonction des chap. 40-66. Tout autre est son importance pour la critique du texte hbreu reu. Nous sommes, dans ce texte biblique, comme dan& les autres documents, en prsence d'un systme orthographique sens iblement diffrent de celui qui a prvalu chez les Masortes. Il est caractris par l'abondance des maires lectionis dont ces derniers se montrent en gnral plus sobres. Nulle trace de scriplio continua, fait qui imposera de repenser certaines hypothses quant aux rapports des LXX avec le texte hbreu. Les variantes de dtail sont nomb reuses ; nous en avons compt une cinquantaine dans les deux chapitres 42-43 publis par Sukenik ; la plupart n'influent d'ailleurs pas sur le sens gnral du texte, mais il y a quelques leons nettement suprieures la version masortique. Dans la majorit des divergences, le nouveau texte a contre lui non" seulement TM, mais LXX, Tget Syr. ; nanmoins les cas d'accord avec une ou plusieurs versions ne manquent pas, et ce sont les accoTds avec Syr. qui apparaissent rel ativement les plus nombreux. Le combat des enfants de la lumire avec les enfants des tnbres semble mettre aux prises les Juifs revenus d'exil avec les nations voi sines. Leur organisation militaire est dcrite en grand dtail ; diff rentes catgories d'officiers et de soldats ; armement, tendards t trompettes portant des inscriptions qui proclament la victoire du peuple de Dieu et la dconfiture de ses ennemis ; description du dpart, solennel au combat, prcd d'une belle prire du grand-prtre, une autre tant prononce par lui au retour des armes victorieuses. Jusqu' plus ample inform, il nous semble y avoir l une composition de caractre plutt utopique, dont les prceptes du Deutronome sur la conduite de la guerre forment une des trames. Les hymnes (psaumes d'action de grces) sont de trs belle venue littraire ; ils traitent le thme de la dlivrance du psalmiste (au sin gulier) des perscutions de ses ennemis perfides. La phrasologie et les ides sont en gros celles qui sont bien connues par les Psaumes du eanon biblique, mais leur cachet personnel et maintes nouveauts de vocabulaire et d'imagerie empchent d'y voir un simple centon. La publication intgrale de documents, que nous esprons prochaine, ouvrira sans aucun doute un champ d'investigation vaste et nouveau aux hbrasants, philologues ou historiens. ,' i Georges Vajoa. , . ,

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" Note sur les manuscrits hbreux rcemment dcouverts en Palest ine. Dans la revue amricaine The Biblical Archaeologist,;vol. XI, r 3. (septembre 1948), ont t publis deux articles sur ces nouveaux documents. Le premier, intitul The Discovery of the Scrolls (p. 46-57)r est de John G. Trever, membre de l'cole amricaine de Jrusalem; c'est ce savant que le Mtropolite du Couvent orthodoxe syriaque de Saint-Marc, Jrusalem, prsenta, en fvrier, 1948, les rouleaux qu'il venait d'acqurir : l'auteur raconte en dtail eette entrevue mmor able ainsi que ses premiers travaux de dchiffrement et de photo graphie des documents. Le second article a pour titre : The Contents and Significance of the Manuscripts (p. 57-60) ; il est de Millar Bur rows, le directeur de l'cole amricaine. C'est un inventaire et une , analyse sommaire du lot appartenant au couvent syriaque et dont la publication est confie aux savants amricains ; ce lot comprend : 1 Le rouleau d'Isae ; 2 Un rouleau contenant un commentaire (ou midrash ), section par section, du livre d'Habacuc (chap. I et II) ; 3 Un rouleau en deux morceaux prsentant les rgles d'une secte juive plus ou moins apparente aux Essniens ou aux sadoqites du fameux crit de Damas ; 4 Un rouleau trs dtrior, probablement en aramen^ et qui n'a pas encore t dvelopp. On trouvera dans la mme publication la photographie des col. 32 et 33 du rouleau d'Isae (fg. 2) et celle des col. 1 et 2 du rouleau d'Habacuc (flg- 6). ,- Dans le Bulletin of the American Schools of Oriental Researches, n 111 (octobre 1948), a paru un second article du Dr Trever : Preliminary Observations on the Jewish Scrolls (-16) ; cet article donne divers renseignements sur chacun des rouleaux numrs cidessus et est illustr de 3 planches trs nettes donnant de nouveaux spcimens du texte des rouleaux d'Isae et d'Habacuc, ainsi qu'un spcimen du troisime rouleau ( Sectarian Document , col. 1). Suit une tude extrmement intressante de M. Burrows, Variant Rea dings in the Isaiah Manuscript (p. 16-24) ; c'est un classement mtho dique des variantes du nouveau texte hbreu d'Isae par rapport au texte hbreu massortique (cette tude sera continue). Le numro suivant du mme Bulletin (n 112y dcembre 1948) contient un article de \V. H. Brownler, The Jerusalem Habakkuk Scroll (p. 8-18) ; l'auteur prsente une premire traduction du texte entier du rouleau d'Habacuc, accompagne de quelques notes. Mal heureusement, il ne donne le texte hbreu que pour les 2 premires colonnes ; il faudra sans doute attendre la publication dfinitive pour avoir le texte hbreu des 11 autres, colonnes. Suit, dans le mme numro, un article de H. L. Ginsberg sur le lot de rouleaux acquis par l'Universit hbraque de Jrusalem [Th& Hebrew University scrolls from the sectarian cache, p. 19-23). Ce lot, en <tfmitive, comprend : 1 Un recueil de Cantiques d'action de grces 3 rouleaux) ; 2 Le livre de lk Guerre des enfants de la lumire et

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des enfants des tnbres (1 rouleau) ; quoi s'ajoutent deux autres rouleaux qui n'avaient pas encore t dvelopps au moment o Sukenik rdigea sa publication prliminaire (aot 1948). L'tude de Ginsberg est surtout un compte rendu de cette publication de Sukenik (voir plus haut la note de G. Vajda), accompagn sur plusieurs points d'intressantes remarques. Signalons, en outre, que, dans Semilica, II (Paris, Adrien-Maisonneuve), paratra trs prochainement un article de .1. Schirmahn, professeur l'Universit hbraque de Jrusalem. L'auteur y analyse, comme Ginsberg, la publication de Sukenik ; il prsente, en outre, la traduction franaise d'un des deux psaumes d'action de grces reproduits dans cette plaquette. A. Dupont-Sommer. P.-S. Dans The Jewish Quarterly Review, vol. XXXIX, n 3 (janvier 1949), le Pr Solomon Zeitlin, de Dropsie College, vient de faire paratre une tude intitule : Commentary of the Book of Habakkuk, Important discovery or hoax ? (p. 235-247). L'auteur pense que le Commentaire d'Habacuc rcemment dcouvert n'est pas antrieur au Moyen ge, pas plus que le Document de Damas auquel il est apparent ; et il ne cache pas son scepticisme concernant l'ensemble de la trouvaille : It seems that the entire find is not an important discovery but possibly a hoax. On est pour le moins surpris que l'auteur ne dise pas un seul mot de l'criture des documents ; cette criture est certainement archaque, probablement du ne ou Ier sicle avant l're chrtienne, en tout cas antrieure l'poque mdivale : une telle criture sufft carter la date propose par Zeitlin, ainsi que tout soupon de mystification . A. D.-S.

Le grant : P. Angoulvent.

1SM9. Imprimerie des Presses Universitaires de France. Vendme (Franct) DIT. 21.786 Dpt lgal : 3-1949 IMP. 11.920

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