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COMPENDIO DAS ORAOES SHANGPA
Aqui esto contidos os desejos formulados para renascer no paraso
completamente puro da grande felicidade, composto pelo erudito e
realizado Raga Asaya.
Pgina 186
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OM AMI DHE UA HRI
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Faa esta prtica com assiduidade, mesmo estando enfermo; com meu punho e letra
compus este tesouro pensando que poder ser til para muitos.
Se algum deseja ler este texto e no tenha um exemplar, empreste-lhe este, j que
nada mais benfico. No h instruo mais profunda; a raiz do meu ensinamento
do Dharma. No sejam negligentes; pratiquem-no com perseverana. Posto que este
texto est composto segundo a tradio dos Sutras, pode-se recitar sem haver recebido
a autorizao ritual (lung).
Pgina 187
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E MA HO// DI NE/ NI MA/ NUB KYI/ CHOg RL NA//
Que maravilha! Na direo do sol poente, mais alm de incontveis universos,
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DRANG ME/ Djig TEN/ MANG Pi/ PA RL NA//
em um pas nobre, um pouco acima, est o paraso completamente puro da felicidade.
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CHUNG ZE/ TENG DU/ PAg PEi/ YL SA NA//
Ainda que invisvel pela percepo limitada dos meus olhos, aparece claramente como
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NAM PAR/ DAG PEi/ SHING KAM/ DE UA CHEN//
um objeto manifesto em meu esprito. O Buddha Amitabha, majestoso, de cor rubi,
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DA GUI/ CHU BUR/ MIg GUI/MA TONG YANG//
transborda esplendor. Sobre sua cabea tem a protuberncia (que caracteriza aos
buddhas),
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RANG SEM/ SEL UEI/ YL LA/ LAM MER SEL//
e em seus ps, as rodas do Dharma.
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DE NA/ CHOM DEN/ GYEL UA/ PAg ME//
Est ornamentado com os trinta e dois signos
Pg 188
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PEMA/ RA GUEi/ DOg CHEN/ZI DJI BAR//
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U LA/ TSUg TOR/ SHAb LA/ KOR LO SOg//
excelentes e as oitenta marcas menores (caractersticas dos Buddhas).
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TSEN ZANG/ SO NI/ PE DJE/ GYE CH TrE//
Tem um rosto e dois com as mos no mudra da equanimidade;
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SHEL CHIg/ CHAg NI/ NAM SHAg/ LHUNG ZE DSIN//
e nela sustm a tigela de mendicante. Veste os trs hbitos do Dharma,
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CH G/ NAM SUM/ SL SHING/ KYIL TrUNG GUI//
e esta sentado na postura diamantina, encima de um loto de mil ptalas
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PEMA/ TONG DEN/ DA UEI/ DEN TENG DU//
e um disco lunar. Est apoiado na rvore bodhi e me olha
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DJANG CHUb/ SHING LA/ KU GYAB/TEN DSE DE//
de longe com compaixo.
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TUG DJEi/ CHEN GYI / GYANG NE/ DAg LA ZIG//
A sua direita est o Bodhisatva Chenresig, com seu corpo de cor branca,
Pg189
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YE SU/ DJANG CHUb SEM PA/ CHEN RE Sig//
e na mo esquerda segura um loto. sua esquerda est o Bodhisatva
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KU DOg/ KAR PO/ CHAg YN/ PE KAR DSIN//
obteve os grandes poderes (Vajrapani). azul e segura na sua mo
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YN DU/ DJANG CHUb/ SEM PA TU CHEM TOb//
esquerda um loto marcado com um vajra. Os dois, com a mo
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NGN PO/ DORJE/ DSEN PEi/ PEMA YON//
direita me mostram o gesto do dom da proteo.
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YE N/ KYAb DJIN/ CHAg GYA/ DAG LA TEN//
Os trs so magnficos como a montanha espontnea,
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TSO UO/ SUM PO/ RI GYEL/ LHN PO SHIN//
radiantes e resplandecente, rodeados de
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LHANG NGE/ LHEN NE/ LHAM MER/ SHUg PEI KOR//
milhares de monges e bodhisattvas.
Pg 190
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DJANG CHUb/ SEM PEI/ GUE LONG/ DJE UA BUM//
Todos de cor dourada, ornados com os signos auspiciosos e as marcas (caractersticas
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KN KYANG/ SER DOg/ TSEM DANG/ PE DJE GYEN//
dos buddhas), adornados com os trs hbitos do dharma, de cor amarelo resplandecente.
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CH G/ NAM SUM/ SL SHING/ SER TEM ME//
Desde que quando nos prostramos com respeito e reverncia, no importa as distncias,
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M G/ CHAg LA/ E RING/ KYE ME CHIR//
com suma reverncia me prostro com o corpo, a palavra e a mente (esprito). Buddha
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DAg GUI/ GO SUM/ G PE/ CHEL LO//
NANG-UA TAYE (de luz infinita), Corpo da Vacuidade, sois o principal da famlia.
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CH KU/ NANG UA/ TA YE/Rig KYI Dag//
Da vossa mo direita irradiam raios de luzes
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CHAg YE/ ZER/ LE TRL/ CHEN RE ZIg//
dos quais aparece Chenrezig,
Pg 191
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YANG TrL/ CHEN RE/ZIg UANG/ DJE UA GYA//
o qual de novo se multiplica em cem milhes de emanaes. Da mo
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CHAg YN/ ZER/ LE TRL/ DrL MA TE//
esquerda irradiam raios de luz dos quais aparece DROLMA (Tara), que tambm se
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YANG TrL/ DrL MA/ DJE UA/ CHAG GYA GYE//
multiplica em cem milhes de emanaes.
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TUg KYI/ ZER/LE TrL/ PEMA DJUNG//
Do nosso corao irradiam raios de luz,
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YANG TrL/ O GYEN/ DJE UA/ TrAG GYA GYE//
atravs dos quais aparece PEMA DJUNG-NE (Guru Rinpoche), que igualmente se
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CH KU/ PAg/ ME LA/ CHAg TSEL LO//
multiplica em cem milhes de emanaes.
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SANG GYE/ CHEN GYI/ IN TSEM/ D DrAg TU//
Rendo homenagem a Amitabha, Corpo da
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SEM CHEN/ KuN LA/ TSE UA/ TAg TU ZIg//
Vacuidade.
Pg. 192
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SEM CHEN/ KN GYI/ YI LA/ GANG DrEN Pei//
Durante os seis momentos do dia e da noite, com o vosso olho de Buddha mirais
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NAM TOg/ GANG GYU/TAg TU/ TUg KYI KYEM//
continuamente com amor a todos os seres; vs lembrais sempre de todos, conheceis
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SEM CHEN/ KN GYI/ NGAg TU/ GANG ME TSIg//
todos os seus pensamentos; todas as palavras que se pronunciam chegam a vossos
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TAg TU/ MA DrE/ SO SOR/ EN LA SEN//
ouvidos sem confuso. Prostro-me ante o onisciente Amitabha. Ensina-se que,
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KN KYEM/ PAg/ ME LA/ CHAg TSEL LO//
salvo no caso de haver abandonado o Dharma ou de cometer os cinco atos sem
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CH PANG/ TSAM ME/ DKE PA/ MA TOg PA//
transio (no Bardo), todos que formulam os desejos com confiana realizaro o desejo
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KYE LA/ DE CHING/ MN LAM/ TAb TSE KN//
de renascer no paraso de Dewachen
Pg. 193
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DE UA/ CHEN DER/ KYE UEI/ MN LAN DrUb//
e que aparecereis no momento da transio desta vida
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BAR DOR/ DJN NE/ SHING DER/ DrEN PAR SUNG//
( seguinte) para guiar-nos ao paraso. Prostro-me ante o guia Amitabha.
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DrEN PA/ PAg/ ME LA/ CHAg TSEL LO//
Nesta vida de inumerveis kalpas, vs no ireis ao Nairvana e
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KYE KYI/ KU TSE/ KEL PA/ DrANG ME DU//
permanea agora manifestadamente. Ensina-se que, para aqueles
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A NGEN/ MI DA/ DA TA/ NGN SUM SHUg//
que os imploram concentrados
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KYE LA/ TSE CHIg/ G PE/ SL TAB NA//
e com respeito, salvo no casa de um karma
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LE KYI/ NAM PAR/ MIN PA/ MA TOg PEi//
em completa maturao, sua vida aumentar cem anos
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TSE ZE/ PA YANG/ LO GYA/ TUB PA DANG//
e todas as causas de morte prematura podero ser evitadas.
Pg.194
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D MIN/ CHI UA/ MA L/ DOg PAR SUNG//
Prostro-me ante o protetor da longa vida. Ensina-se
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GN PO/ TSE PAG/ ME LA/ CHAg TSEL LO//
que ouvir o nome de Amitabha ou Dewachen,
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TONG SUM/ Djig TEM/ RAB DJAM/ DrANG ME PA//
mais meritrio a juntar as mos com devoo,
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RIN CHEM/ GYI KANG/ DJIN PA UE//
que oferecer inumerveis universos repletos de jias.
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PAg/ ME PEi/ TSEN DANG/ DE UA CHEN//
Pelo qual, prostro-me respeitosamente ante Amitabha.
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T NE/ DE PE/ TEL MO/ DJAR DJE NA//
Aquele que ao ouvir seu nome tenha no mais profundo
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DE NI/ DE UE/ S NAM/ CHE UAR SUNG//
Do seu corao uma confiana espontnea
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DE CHIR/ PAg/ ME LA/ G CHAg TSEL//
Pg.195
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GANG SHIg/ PAg/ ME PEi/ TSEN T NE//
e sincera, irreversivelmente seguir
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KA SHE/ ME PAR/ ING KOR/ R PEi TING//
o caminho da iluminao. Prostro-me ante o protetor Amitabha.
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LEN CHig/ TSAM SHIg/ DE PA/ KYE PA NA//
Quem ouvir seu nome, desde agora, e at
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DE NI/ DJANG CHUB/LAM LE/ CHIR MI DOg//
a Iluminao, no renascer em condies
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GN PO/ PAg/ ME LA/ CHAg TSEL LO//
difceis, seno em uma famlia excelente, e sua
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SANG GYE/ PAg/ ME PEi/ TSEM T NE//
conduta ser perfeitamente pura
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DE NI/ DJANG CHUB/ ING PO/ MA TOB BAR//
em todas as suas vidas. Prostro-me
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B ME/ MI HYE/RIg NI/ ZANG POR KYE//
ante o Sugata Amitabha. Ofereo tudo o que
pg.196
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TSE RAB/KN TU/ TSL TrIM/ NAM DAg/ GYUR//
possuo, meu corpo, minhas possesses e
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DE SHEg/ PAg / ME LA/ CHAg TSEL LO//
minhas virtudes, e imagino que da minha mente
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DAG GUI/ L DANG/ LONG CH/ GUE TSAR CHE//
emanam as oito substncias auspiciosas,
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NG SU/ DJOR PEi/ CH PA/ CHI CHI PA//
os oito emblemas auspiciosos e as sete classes
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YI TrL/ TrA SHI/ DJE TAg/ RIN CHEN DN//
de jias; tudo que existe desde tempos imemoriais,
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D NE/ DrUB PA/ TONG SUM/ Djig TEM GYI//
o universo, os quatro continentes, o Monte
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LING SHI/ RI RAB/ I DA/ DJE UA GYA//
Meru, o Sol, a Lua, um mil vezes todas as riquezas
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LHA LU/ MI YI/ LONG CH/ TAM CHE KN//
dos deuses, dos nagas e dos homens;
Pag; 197
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LO YI/ LANG TE/ PAg/ ME LA BL//
havendo-as imaginado, ofereo-as ao Amitabha.
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DAg LA/ PEM CHIR/ TUg DJEi/ TOB KYI SHE//
Por meu bem, e por compaixo, aceite-as.
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PA ME/ TOg DrANG/ DAg SOg/ DrO KN GYI//
Eu e todos os seres, com meus pais na cabea,
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TOg MA/ ME PEi/ D NE/ DA TEi BAR//
temos matado, roubado e faltado sexualmente;
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SOG CHE/ MA CHIN/ LEN DANG/ MI TSANG CH//
reconheo e confesso haver cometido os trs atos no
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L KYI/ MI GUE/ SUM PO/ TOL LO SHAg//
virtuosos do corpo. Temos mentido, criado discrdia,
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DSN DANG/ TrA MA/ TSIg TSUB/ NGAg KYEL UA//
insultado e falado sem sentido; reconheo e confesso
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NGAg GUI/ MI GUE/ SHI PO/ TL LO SHAg/
haver cometido os quatro atos nocivos da palavra.
Pg;198
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NAB SEM/ N SEM/LOg PAR/ TA UA TE//
Temos sido
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YI KYI/ MI GUE/ SUM PO/ TL LO SHAg//
gananciosos, maliciosos, e temos tidos idias
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PA MA/ LOB PN/ Dra CHOM/ SE PA DANG//
errneas; reconheo e confesso haver cometido os trs atos nocivos
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GYEL UEI/ KU LA/ NGEN SEM/ KYE PA DANG//
da mente. Temos matado o nosso prprio pai, a nossa prpria me, o nosso mestre
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TSAM ME/ NGA YI/ LE SAg/ TL SHAg//
Espiritual, um Arhat, e temos engendrado a inteno de prejudicar o corpo de Buddha;
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GUE LONG/ GUE TSL/ SE DANG/ TSN MA PAB//
reconheo e confesso ter acumulado estes cinco atos sem transio
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KU ZUg/ CH TEN/ LHA KANG/ SHIg LA SOg//
(no bardo). Temos matado um monge, um novio, violado uma monja, e
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E UEI TSAM ME/ DIG DJE/ TL LO SHAg//
destrudo uma esttua ou um templo; reconheo e confesso haver
Pg;199
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KN CHOg/ LHA KANG/ SUNG RAB/ TEN SUM Sog//
cometido estes atos. Reconheo e confesso haver jurado tomando por
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PANG SHE/ TSE TSUg/ NA Z/ LA Sog PA//
testemunhas as representaes das Trs Jias, e ter abandonado o Dharma.
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CH PANG/ LE NGEN/ SAg PA/ TL LO SHAg//
Ainda mais prejudicial que matar a todos os seres das trs esferas,
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KAM SUM/ SEM CHEN/ SE LE/ DIG CHE UA//
ter falado mal dos bodhisattvas; reconheo e confesso ter acumulado
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DJANG CHUB/ SEM PA/ NAM LA/ KUR PA TAB//
sem sentido estes atos enormemente prejudiciais. Se, tendo ouvido falar
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DN ME/ DIG CHEN/ SAg PA/ TL LO SHAg//
do benefcio dos atos virtuosos, e das
pg.200
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GUE UEI/ PEN YN/ DIG PEi/ E MIG DANG//
inconveniencias dos atos nocivos, e os sofrimentos dos estados
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E UEI/ DUg NGEL/ TSE TSE/ LA SOg PA//
estados infernais e de sua durao, os tomamos como falsos, pensando
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TO KYANG/ MI DEN/ SHE TS/ YIN SAM PA//
que somente se trata de palavras vazias, cometemos um ato ainda mais
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TSAM ME/ NGA UE/ TU UEI/ LE NGEN PA//
malicioso e prejudicial que os cinco atos sem transio (no Bardo);
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TAR ME/ LE NGEN/ SAg PA TL LO SHAg//
reconheo e confesso este mal karma do qual muito difcil liberar-se.
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PAM PA/ SHI DANG/ LHAg MA/ CHU SUM DANG//
Reconheo e confesso as faltas da tica pessoal, as cinco classes (de votos):
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PANG TUNG/ SOR SHAg/ E DJE/ DE TSEN NGA//
as quatro quedas irreverssveis, as treze quedas irreversveis,
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SO TAR/ TSL TrIM/ CHEL UA/ TL LO SHAg//
os cento e vinte casos de trangresso dos votos (trinta dos quais
Pg 201
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NAg Pi/ CH SHI/ TUNG UA/ NGA NGA GYE//
concernem pobreza monastica), os quatro casos que
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DJANG SEM/ LAB PA/ AM PA/ TL LO SHAg//
devem confessar-se e as cento e vinte faltas menores.
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TSA TUNG/ CHU , SHI/ YEN LAg/ BOM PO GYE//
Reconheo e confesso os quatro dharmas negros,
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SANG NGAg/ DAM TSIg/ AM PA/ TL LO SHAg//
as faltas aos dezoito votos de Bodhisattva, e as infraes na
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DOM PA/ MA SH/ MI GUEI/ LE DJE PA//
aprendizagem de Bodhisattva, as catorze faltas razes, e as oito
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MI TSANG/ CH DANG/ CHANG TUNG/ LA SOg PA//
ramificaes; reconheo e confesso qualquer infrao aos compromissos
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RANG SHIN/ KA NA/MA Ti/ DIG PA TE//
de Vajrayana. Reconheo e confesso os atos
Pg. 202
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DIg PA/ DIg TU/ MA SHE/ TL LO SHAg//
nocivos cometidos na ausncia de votos, a m conduta sexual,
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KYAB DOM/ UANG KUR/ LA Sog/ TOB NA YANG//
a ingesto de lcool e demais, e todos os atos que so naturalmente
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DE YI/ DOM PA/ DAM TSIg/ SUNG MA SHE//
Nocivos, assim como aqueles que sendo nocivos, os desconhecemos
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CHE PEi/ TUNG UA/ PAg PA/ TL LO SHAg//
como tais. Sem arrependimento, com a simples confisso no suficiente
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GY PA/ ME NA/ SHAg PE/ MI DAg PE//
para purificar os maus atos cometidos desde o passado, sendo como um
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NGAR DJE/ DIG PA/ KONG DU/ DUg SONG TAR//
um veneno absorvido, reconheo-os e confesso com vergonha ,
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NGO TSA/ Djig TRAg/ GY PA/ CHEN P SHAg//
angstia e arrependimento. A partir de agora, e j que sem a resoluo
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CHIN CHE/ DOM SEM/ ME NA/ MI DAg PE//
de no voltarmos a cometer no sero purificadas,
pg. 203
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CHIN CHE/ SOG LA/ BAB KANG/ MI GUEi LE//
nos prometemos no voltar a cometer estes atos
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DA NE/ MI GYI/ SEM LA/ DAM CHA ZUNG//
atos negativos, mesmo com o risco de perder nossa prpria vida.
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DE SHEg/ PAg/ ME PA/ SE CHE KYI//
Sugata Amitabha, consagre-me para que o meu continuun
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DAg GY/ YONG SU/ DAg PAR/ DJIN GYI LOB//
mental seja conpletamente purificado.
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SHEN GYI/ GUE UA/ DJE PA/ T UEI TSE//
Ensina-se que, se apenas ouvindo falar das virtudes,
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DE LA/ TrAg DOg/MI GUEi/ SEM PANG NE//
abandonando toda inveja e menosprezo, e nos regozijando de todo corao,
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ING NE/ GA EU/ DJE SU/ YI RANG NA//
de todo o corao obteremos o mesmo benefcio daqueles que as exercem.
Pg.204
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DE YI/SNAM/ AM DU/ TOB PAR SUNG//
Em conseqncia, nos alegramos de qualquer virtude
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DE CHIR/ PAg PA/ NAM DANG/ SO KYE YI//
que seja praticada, seja por nobres bodhisattvas ou
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GUE UA/ GANG DRUB/ KN LA/ YI RANG NGO//
por pessoas comuns. Regozijamo-nos com aquele que tenham
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LAMEi/ DJANG CHUB/ CHOg TU/ SEM KYE NE//
engendrado a Sublime e Insupervel Bodhichitta, realizem
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DrO DN/ GYA CHEM/ DZE LA/ YI RANG NGO//
grandemente o bem dos seres. Alegremo-nos tanto do
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MI GUE/ CHU PO/ PANG PA/ GUE UA CHU//
abandono dos dez atos nocivos, como a prtica dos dez atos
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SHEN GYI/ SOG KYAB/ DJIN PA/TONG UA DANG//
benficos, que so: proteger a vida alheia,
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DOM PA/ SUNG SHING/ DEN PAR/ MA UA DANG//
ser generosos, guardar votos, dizer a verdade,
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KN PA/ DUM DAMG/ SHI DEL/ DrANG POR MA//
reconciliar, falar com amabilidade e com sentido, contentar-se com o que tem,
pg. 205
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DN DANG/ DEN PEi/ TAM DJ/ D PA CHUNG//
e praticar o Dharma meditando com amor e com compaixo.
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DJAM DANG/ IN DJE/ GOM SHING/ CH LA CH//
Em todos os mundos infinitos das dez direes,
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GUE UA/DE NAM/ KN LA/ YI RANG NGO//
encontram-se os que tem alcanado recentemente
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CHAg CH/ Djig TEN/ RAB DJAM/ TAM CHE NA//
a perfeita Budeidade. Peco-lhe que rapidamente coloquem
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DZOg SANG/ GYE NE/ RING POR/ MA LN PAR//
em marcha o ciclo dos esnsinamentos do Dharma
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DE DAg/ NAM LA/ CH KYI/ KOR LO NI//
em forma extensiva.
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GYA CHEM/ AR DU/ KOR UAR/ DAG GUI KL//
Que com a sua clarividncia possam conhecer essa splica!
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NGN SHE/ TUg KYI/ DE DN/ KYEN PAR SL//
Rogo que os buddhas, bodhisattvas e mestres espirituais
Pg.206
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SANG GYE/ DJANG SEM/ TEN DZIN/ GUE UEI SHE//
que possuem os ensinamentos e desejam passar ao
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A NGEN/ DA UAR/ SHE KN/ DE DAg LA//
Nirvana, que no se vo e permaneam (entre ns).
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A NGEM/ MI DA/ SHUg PAR/ SL UA DEB//
Como sinal disto, dedico todos os atos virtuosos
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DI TSN/ DAg GUI/ D SUM/ GUE UA NAM//
acumulados nos trs tempos a todos os seres sensveis.
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DrO UA/ SEM CHEN/ KN GYI/ DN DU NGO//
Possam todos os seres alcanar rapidamente a
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KN KYANG/ LA ME/ DJANG CHUB/ UR TOB NE//
Insupervel Iluminao e sacudir a base das trs esferas do samsara
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KAM SUM/ KOR UA/ DONG ME/ TrUg GYUR CHIg//
pg 207
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DE YI/ GUE UA/ DAg LA/ UR MIN NE//
Que esta virtude, tendo amadurecido perfeitamente,
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TSIR DIR/ D MIN/ CHI UA/ CHO GYE SHI//
possa apaziguar nesta vida mesmo as dezoito causas
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NE ME/ LANG TSO/ GYE PEi/ L TOB DEN//
de morte prematura, (permanecer) sem enfermidades,
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PEL DJOR/ DZE ME/ DJAR GYI/ GANG GA TAR//
com boa sade, fora juvenil e riqueza inextinguveis,
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D DrEi/ TSE UA/ ME CHING/ DAM CH CH//
igual o Ganges durante a mono. Praticando o Dharma, sem ser
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SAM PEi/ DN KN/ CH DEN/ YI SHIN DrUB//
molestado por inimigos e demnios, possam todas as nossas aspiraes
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TEN DANG/ DrO LA/ PEN TOg/ GYA CHEN DrUB//
realizar-se de acordo com o Dharma e render um grande servio
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MI L/ DN DANG/ DEN PA/ DrUB PAR SHOg//
aos ensinamentos e aos seres, e assim dar sentido a nossa existncia humana.
pg. 208
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DAg DANG/ DAg LA/ DrEL TOg KN//
Diante a mim e todos os que esto unidos a mim, possam as emanaes
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DI NE/ TSE P/ GYUR MA TAg//
do Buddha Amitabha vir manifestadamente, rodeados
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TrL PEi/ SANG GYE/ PAg ME//
da assemblia de monges e seu squito,
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GUE LONG/ GUEnDN/ KOR GYI KOR//
no momento da nossa morte. Ao alegrarmos
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DN DU/ NGN SUM/ DJN PAR SHOg//
de ver essa ditosa aparncia, possamos passar
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DE TONG/YI GA/ NANG UA YI//
Sem os sofrimentosda morte. Que possamos ser guiados
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SHI UEI/ DUg NGEL/ ME PAR SHOg//
pelos oitos irmos bodhisatvas,
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DJANG CHUB/ SEM PA/ CHE GYE NI//
manifestando-se nos espao, com seu poder sobrenatural, para
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DZU TrL/ TOB KYI/ NAM KAR DJN//
nos mostrar o caminho que conduz ao Dewachen.
PG. 209
________
DE UA/ CHEN DU/ DrO UA YI/
Nos estados de existncias inferiores,
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LAM TN/ LAM NA/ DrEN PAR SHOg//
os sofrimentos so insuportveis;
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NGEN SONG/ DUG NGEL/ Z LAg ME//
a felicidade e o bem estar dos deuses e humanos
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LHA MI/ DE KYI/ MI TAg GYUR//
so impermanentes. Que possamos engendrar
__________
DE LA/ TRAg SEM/ KYE BAR SHOg//
o temor at estes (estados de existncia),
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TOg MA/ ME NE/ DA TI BAR//
E que possa nascer o desgosto
_____
KOR UA/ DI NA/ YN RE RING//
para este ciclo de existncias que dura
_______
DE LA/ KYO UA/ KYE UAR SHOg//
desde tempos imemoriais at agora.
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MI NE/ MI RU/ KYE CHOg KYANG//
Inclusive podendo passar de uma existncia humana a outra
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KYE GA/ NA CHI/ DrANG ME ONG//
similar, deveremos experimentar em inumerveis ocasies
___________
D NGEN Ig MAR/ BAR CHE MANG//
de nascimento, a velhice, a enfermidade e a morte
pg.210
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MI DANG/ LHA YI/ DE KYI DI//
Nesta poca degenerada os obstculos so numerosos e a felicidade e bem estar
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DUg DANG/ DrE Pei// ZE SHIN DU//
dos homens e deuses so como uma comida envenenada.
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D PA/ PU TSAM/ ME PAR SHOg//
Que seja possvel no ter o mnimo de desejo deles.
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E DU/ ZE NOR/ TN DrOG NAM//
A famlia, os alimentos, as riquezas, os amigos,
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MI TAg/ GYU MA/ MI LAM SHIN//
so impermanentes e ilusrios como um sonho.
____________
CHAg SHEN/ PU TSAM/ ME PAR SHOg//
Que seja possvell no ter o mnimo
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SA CHA/ YuL RI/ KANG KYIM NAM//
apego neles. Da mesma forma que uma casa sonhada,
_______
MI LAM/ YL GYI/ KANG KYIM TAR//
seja possvel reconhecer as terras, regio e lar
__________
DEN PAR/ MA DrUB/ SHE PAR SHOg//
desprovidos de realidade.
__________
TAR ME/ KOR UEI/ GYAmTSO NE//
J que deste oceano de samsara
Pg 211
______________
E CHEM/ TSN NE/ TAR UA SHIN//
muito difcil liberar-se, que seja possvel ir ao Dewachen
___________
DE UA/ CHEN GYI/ SHING KAM SU//
como que foge de uma priso espantosa,
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CHI TE/ ME PAR/ Dr PAR SHOg//
sem olhar para trs. Tendo cortado as ataduras
______________
CHAg SHEM/ TrI UA/ KN CHE NE//
do apego, como o abutre que se libera da rede
___________
DJA G/ I NE/ TAR UA SHIN//
que o prendia, orientando-nos no cu para o oeste,
___________
NUB KYI/ CHOg KYI/ NAM KA LA//
e atravessando em um s instante
____________
Djig TEM/ KAM NI/ DrANG ME PA//
instante inumerveis mundos, que seja possvel chegar
____________
KE CHIg/ Y LA/ Dr DJE NE//
ao Dewachen. Ali reside o prprio Buddha
__________
DE UA/ CHEN DU/ CHIN PAR SHOg//
Amitabha. Que graas a viso de seu rosto,
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DE RU/ SANGYE/ PAg ME//
possam purificar-se todas as obscuridades.
Pg. 212
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NGN SUM/ SHUg Ei/ SHEL TONG NE//
A mais sublime das quatro formas
___________
DriB PA/ TAM CHE/ DAg PAR SHOg//
de nascimento nascer no interior de uma ltus.
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KYE NE/ SHI YI/ CHOG GYUR PA//
Seja possvel nascer milagrosamente,
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ME TOg/ PE MEi/ ING PO LA//
com o corpo instantaneamente desenvolvido,
_________
DZ TE/ KYE UA/ LEN PAR SHOg//
e possuindo as marcas e sinais (caractersticas dos buddhas).
____________
KE CHIg/ I LA/ L DZOg NE//
se temos a dvida que consiste no temor de no poder renascer
___________
TSEN PE/ DEN Pei/ L TOB SHOg//
(no Dewachen), durante quinhentos anos gozaremos de boa sorte,
__________
MI KYE/ DOg Pei/ TE TSOM GYI//
bem estar e conforto no interior (do ltus), e ainda que ouamos
_________
LO DrANG/ NGA GYEi/ BAR Dag TU//
os ensinamentos de Buddha, a flor no se abrir,
___________
NANG DER/ DE KYI/ LONG DJ DEN//
com o inconveniente de ter que esperar

pag;213
__________
SANG GYE/ SUNG NI/ T NA YANG//
at que possamos ver o seu rosto. Oxal
_________
ME Tog/ KA NI/ MIDJE UE//
no ocorra assim, e que a flor se abra ao nascer,
___________
SAN GYE/ SHEL DJEL/ CHI UEi KYN//
podendo assim ver o rosto de Amitabha.
_________
DE DrA/ Dag LA/ MI DJUNG SHOg//
Pelo poder do mrito e dos milagres, fazendo
__________
KYE MA/ TAg TU/ ME Tog DJE//
emanar da palma das sua mos nuvens de oferendas
___________
PA/ ME KYI/ SHEL TONG SHOg//
inconcebveis, possa oferec-las ao Buddha e seu squito.
______________
S NAM/ TOB DANG/ DZU TrL GYI//
Que o Tathagata possa ento estender
__________
LAg PEi/ TIL NE/ CH Pei TriN//
sua mo direita e passar sobre minha cabea,
____________
SAM MI/ KYAB PAR/ Tr DJE NE//
recebendo assim a predicao
_____________
SANG GYE/ KOR CHE/ CH PAR SHOg//
da nossa iluminao. Escutando o amplo e profundo Dharma,
Pg.214
____________
DE TSE/ DE SHIN/ SHEg PA DE//
Possa o nosso continuun mental
______________
CHAg YE/ KYANG NE/ GO LA SHAg//
amadurecer e liberar-se. Possam Chenrezig e
__________
DJANG CHUB/ LUNG TEN; TOB PAR SHOg//
Vajrapani, os bodhisattvas principais,
___________
ZAB DANG/ GYA CHEi/ CH T NE//
Abenenoar-nos e nos aceitaremsob sua tutela.
_________
RANG GY/ MIN CHING/ DrL UAR SHOg//
Cada dia, inumerveis buddhas e bodhisattvas
______________
CHEN RE/ Zig DANG/ TU CHEN TOB//
das dez direes vem para fazer oferendas
____________
GYEL SE/ TU UO/ NAM I KYI//
a Amitabha e visitar este paraso.
_______________
DjiN GYI/ LAB SHING/ DJE ZUNG SHOg//
E nesse momento possamos
___________
IN RE/ SHIN DU/ CHAg CHU YI
servir a todos e receber o nctar do Dharma
pg.215
____________
SANG GYE/ DJANG SEM/ PAg ME PA//
_________
PA/ ME PA/ CH PA DANG//
Graas a milagres sem limite,
________
SHING DER/ TA CHIR/ DJN PEi TSE//
possamos ir, de manh, a GNEN GA,
___________
DE DAg/ KN LA/ EN KUR SHING//
PELDEN SHING, LE RAB DSOK, e RAB DSOk.
___________
CH KYI/ D TSI/ TOB PAR SHOg//
e TUKPO K, para receber iniciaes
________
DZU TrL/ TOg PA/ ME PA YI//
e benos e votos dos buddhas
__________
NGN GUEi/ SHING DANG/ PEL DEN SHING//
MIKIPA, RINCHEN DJUNH-NE. DN Y DRUBPA e
___________
LE RAB/ DZOg DANG/ Tug PO K//
NAMPAR NANGSE. Havendo-lhes obsequiado
__________
NGA DrO/ DE DAg/ NAM SU DrO//
com numerosos presentes,
pg.216
___________
MI KY/RIN DJUNG/ DN Y DrUB//
que possamos, ao entardecer,
__________
NAM NANG/ LA SOg/ SANG GYE LA//
retornar sem difuculdade aDewachen.
___________
UANG DANG/ DJING LAB/ DOM PA SHU//
Nos milhes de parasos de Nirmanakaya,
_____________
CH PA/ DU ME/ CH DJE NE//
POTALA, CHANG-LO, GNABLING e
____________
GONG MO/ DE UA/ CHEN I DU//
OR-GYEN YL, h milhes
___________
KA TSEg/ ME PAR/ LAB PAR SHOg//
de Chenrezig, Tara, Vajarapani e
____
PO TA/ LA DANG/ CHANG LO CHEN//
Padmasambhava. Ao encontr-los,
_______
NGA YAB/ LING DANG/ O GYEN YL//
possamos presente-los um
__________
TrL K/ SHING KAM/ DJE UA GYAR//
oceano de oferendas e
___________
CHEN RE/ ZIG DANG/ DrLMA DANG//
pedir-lhes iniciaes e
__:______
CHAg DOR/ PE DJUNG/ DJE UA GYA//
instrues profundas; e depois
pg.217
_____________
DJEL SHING/ CH PA/ GYAm TS CH//
que possa voltar rapidamente sem problemas
____________
UANG DANG/ DAM NGAg/ ZAB MO SHU//
ao meu lugar prprio no Dewachen.
__________
UR DU/ RANG NE/ DE CHEN SHING//
Os que deixamos para atrs, achegados,
_________
TOg PA/ ME PAR/ CHIN PAR SHOg//
monges e discpulos, os vemos claramente
__________
SHL GYI/ E DU/ DrA LOB SOg//
com o olho divino; protegendo-os e abenoando-os,
_________
LHA YI/ Mig/ GUI/ SEL UAR TONG//
que possamos conduzir lhes a este paraso
____________
SUNG KYOB/ DJIN GYI/ LOB DJE CHING//
no momento da sua morte.
_________
CHI D/ SHING DER/ TrI PAR SHOg//
A durao desta era afortunada equivale
________
KEL ZANG/ DI YI/ KEL PEI YN//
a um dia em Dewachen.
Pg.218
____________
DE UA/ CHEN GYI/ SHAg CHIg TE//
Que possamos residir sempre neste
__________
KEL PA/ DrANG ME/ CHI UA ME//
paraso, imortais, durante kalpas inumerveis.
________
TAg TU/ SHING DE/ DZIN PAR SHOg//
Quando os buddhas desta era
__________
DJAM PA/ NE ZUNG/ M PEi BAR//
excelente se manifestem no mundo,
____________
KEL ZANG/ DI YI/ SANG GYE NAM//
desde Djampa at Mpa, possamos
___________
Djig TEN/ DI NA/ NAM DJN TSE//
vir tambm, graas ao poder dos milagres,
___________
DZU TrL/ TOB KYI/ DIR ONG NE//
para fazer-lhes oferendas e
______________
SANG GYE/ CH CHING/ DAM CH EN//
escutar o Santo Dharma,
__________
LAR YANG/ DE CHEN/ SHING KAM SU//
e poder de novo regressar
_________
TOg PA/ ME PAR/ DrO UAR SHOG//
sem obstculos ao Dewachen.
Pg.219
_____________
SAN GYE/ DJE UA/ TrAg TrIg/ GYA TONG TrAg//
As nobres qualidades dos oitocentos e dez mil trilhes de
________________
GYE CHU/ TSA CHIg/ SAN GYE/ SHING KN KYI//
parasos de todos os buddhas esto reunidas neste paraso insupervel
__________________
YN TEN/ K PA/ TAM CHE/ CHIg DOM PA//
e incomparvel entre todos. Seja possvel renascer em Dewachen.
_______________
SHING KAM/ KN LE/ KYE PAg/ LA NA ME//
Seu solo de jias plano como a palma da sua mo,
____________
DE UA/ CHEN GYI/ SHING DER/ KYE UAR SHOG//
largo e amplo, resplandecente e luminoso.
_______________
RIN CHEN/ SA SHI/ K OM/ LAg TIL TAR//
Se o pisamos, abranda:
__________
YANG SHING/ GYA CHE/ SEL SHING/ ZER BAR//
quando levantamos se endurece.
______________
MEN NA/ NEM SHING/ TEg NA/ PAR DJE PA//
Que possamos renascer neste suave, amplo e
pg. 220
___________
DE DJAM/ YANG PEi/ SHING DER/ KYE UAR SHOg//
ditoso paraso. H rvores que concedem
______________
RIN CHEN/ DU MA/ LE DrUB/ PAg SAM SHING//
todos os desejos, feitos de jias; suas folhas,
______________
LO MA/ DAR ZAB/ DrE BU/ RIN CHEN GYEN//
de finas sedas, e seus frutos, ornados de
_____________
DE TENG/ TrL PEi/ DJA TSOg/ KE EN DrE//
pedras preciosas; sobre estas rvores, pssaros
_______________
ZAB DANG/ GYA CHEi/ CH KYI/ DrA ANM DrOg//
emanados entoam o profundo e amplo
__________
NGO TSAR/ CHEN Pi/ SHING DER/ HYE UAR SHOg//
Dharma com voz harmoniosa.
____________
P CHi/ CHU LUNG/ YEN Lag/ GYE DEN MANG//
Seja possvel nascer neste paraso maravilhoso.
________________
DE SHIN/ D TSI/ Tr KYI/ DZING BU NAM//
A gua perfumada dos rios possuem as oito qualidades. As bordas das vasilhas esto
Pg.221
_______________
RIN CHEN/ NA DN/ TEM KE/ PA G KOR//
adornadas com as sete pedras preciosas.
_____________
ME Tog/ PEMA/ Dri SHIM/ DrE BUR DEN//
H flores de ltus aromticas, com seus frutos.
__________
PEMEi/ ZER/ PAg TU/ ME PA TrO//
Dos ltus irradiam inumerveis raios de luz
___________
ZER/ TSE LA/ TrL PEi/ SANG GYE GYEN//
coroados em sua ponta por emanaes de Buddha.
___________
YA TSEM/ CHEN PEi/ SHING DER/ KYE UAR SHOg//
Que seja possvel nascer neste paraso maravilhoso.
______________
MI KOM/ GYE DANG/ NGEN SONG/ DrA MI DrAG//
Nunca se oua falar dos oito estados de cio,
__________________
N MONG/ DUg NGEL/ Dug SUM/ NE DANG DN//
dos estados infernais, dos
Pg 222
_____________
DrA DANG/ L PONG/ TAB TS/ LA SOg PA//
cinco venenos das emoes perturbadoras, os trs venenos;
_______________
DUg NGEL/ TAM CHE/ SHING DER/ TO MA ONG//
de enfermidades, obstculos, inimigos, pobreza, querelas,
___________
DE UA/ CHEN Pi/ SHING DER/ KYE UAR SHOg//
nem de qualquer outro sofrimento. Que seja possvel nascer neste
______________
B ME/ ME CHING/ NGEL NE/ KYE UA ME//
paraso de grande felicidade. Como no h mulheres, no se nasce de
_______________
KN KYANG/ ME TOg/ PEMEi/ BUB NE TrUNG//
uma matriz, e todo o mundo nasce da abertura de uma flor de ltus;
_________________
TAM CHE/ KU L/ KYE ME/ SER GYI DOg//
todos tem o mesmo corpo dourado, com uma protuberncia em sua
_________________
BU LA/ TSUg TOR/ LA SOg/ TSEM PE GYEN//
coronilha e os demais signos e marcas dos buddhas.
____________
NGN SHE/ NGA DANG/ CHEN NGA/ KN LA NGA//
Todos possuem os cinco conhecimentos supranormais
Pg;223
____________
YN TEN/ PAg ME/ SHING DER/ KYE UAR SHOg//
e os cinco olhos. Que seja possvel nascer neste paraso de
____________
RANG DJUNG/ RIN CHEN/ NA TSOg/ SHEL YE KANG//
incalculveis qualidades. Os palcios aparecem espontaneamente,
__________
CHI D/ LONG CH/ YI LA/ DrEN PE DJUNG//
compostos de diferentes pedras preciosas. Qualquer riqueza ou prazer que
__________________
TSL DrUB/ MI G/ G D/ LHN GYI DrUB//
desejemos aparece simplesmente ao pensar nele. No h que esforar-se,
_____________
NGA KY/ ME CHING/ DAg TU/ DZIN PA ME//
e tudo que necessitamos e desejamos aparece espontaneamente.
______________
GANG D/ CH TrIN/ LAg PEi/ TIL NE DJUNG//
Como no h apego egocntrico, nem seu, nem meu, qualquer coisa
________________
TAM CHE/ LA ME/ TEg CHEN/ CH LA CH//
aparece da palma da mo em forma
_____________
DE KYI/ KN DJUNG/ SHING DER/ KYE UAR SHOG//
de nuvens de oferendas.
Pg;224
_____________
DrI SHIM/ LUNG GUI/ ME TOg/ CHAR CHEN BEB//
Seja possvel nascer neste paraiso, manancial de felicidade
____________
SHING DANG/ CHU LUNG/ PEMO/ TAM CHE LE//
e bem estar, onde todos praticam o insupervel Dharma do Grande
__________
YI DU/ ONG UEI/ ZUg DrA/ Dri RO REg//
Veculo. As brisas aromticas trazem grandes chuvas de flores.
____________
LONG CH/ CH PEi/ TrIN PUNG/ TAg TU DJUNG//
Dos bosques e rios de ltus aparecem continuamente massas de nuvens
_____________
B ME/ ME KYANG/ TrL PEi/ LHA Mi TSOg//
de oferendas dos prazeres sensoriais: visuais, auditivos, gustativos e
______________
CH PEi/ LHA MO/ DU ME/ TAg TU CH//
tteis. Ainda que no haja mulheres, grupos de deusas emanadas, e
____________
DUg PER/ D TSE/ RIN CHEN/ SHEL YE KANG//
numerosas deusas de oferenda, oferecem presentes sem cessar.
____________
EL UAR/ D TSE/ RIN CHEN/ TrI ZANG TENG//
Quando desejamos abrigar-nos, aparece um
Pg.225
______________
DAR ZAB/ DU MEi/ LAM TEN/ NGE DANG CHE//
palcio de pedras preciosas. Quando desejamos descansar
___________
DJA DANG/ DJN SHING/ CHU LUNG/ RL MO SOg//
aparece uma cama excelente de jias, sobre ela h cinco coxins
_____________
T PAR/ D NA/ EN PEi/ CH DrA DrOg//
de finas sedas. Se desejamos ouvir msica, o canto dos pssaros.
____________
MI D/ TSE NA/ NA UAR/ DrA MI DrAg//
E o sussurro das rvores e rios, soam como o harmonioso Dharma..
_____________
D TSI/ DZING BU/ CHU LUNG/ DE NAM KYANG//
Quando no os desejamos, deixamos de ouvi-los. Os tanques e arroios
_________
DrO DrANG/ GANG / DE LA/ DE TAR DJUNG//
de nctar tomam a temperatura que nos agrada. Seja possvel nascer
____________
YI SHIN/ DrUG PEi/ SHING DER/ KYE UAR SHOg//
paraso donde todos os desejos se realizam.
______________
SHING DER/ DZOg PEi/ SANG GYE/ PAg ME//
Neste paraso, Amitabha, O Buddha
Pg.226
______________
KEL PA/ DrANG ME/ A NGEN/ MIDA SHUg//
completamente realizado, reside durante inumerveis kalpas,
____________
DE SI/ DE YI/ SHAB DrING/ DJE PAR SHOg//
sem ir-se ao nirvana. Possa servir-lhe durante esse perodo!
________________
NAM SHIg/ PAg/ ME DE/ SHI UAR SHOg//
Quando um dia Amitabha se v paz do nirvana, seus
____v______
KEL PA/ GANG GUEI/ LUNG GUI/ DJE MA E//
ensinamentos permanecem vigentes durante tantos kalpas
_____________
I KYI/ BAR DU/ TEN PA/ NE PEi TSE//
como duas vezes o nmero de gros da areia de Ganges.
______________
GYEL TSAB/ CHEN RE/ Zig DANG/ MI DrEL SHIN//
nesse perodo, possamos no separar nunca de Chenrezig, seu
__________
DE YI/ YN LA/ DAM CH/ DZIN PAR SHOg//
representante, e possuir o Santo Dharma. Chegado o crepsculo
__________
SI LA/ DAM CH/ NUB PEi/ TO RANG LA//
(dos seus ensinamentos), na alvorada, Chenrezig se converter
________________
CHEN RE/ ZIg DE/ NGN PAR/ SANG GYE NE//
verdadeiramente em um Buddha com a nobreza e resplendor de todos os buddhas; se
chamar
pg.227
____________
SANG GYE/ ZER/ KN NE/ PAg PA YI//
PELTSEK GYELPO. Durante todo esse perodo, possamos
___________
PEL TSEg/ GYEL PO/ SHE DJAR/ GYUR PEi TSE//
servir-lhe e receber os ensinamentos do Santo Dharma. Sua vida ser
______________
SHEL TA/ CH CHING/ DAM CH/ EN PAR/ SHOg//
de dez mil milhes, novecentos sessenta mil kalpas. Possamos estar
_________
KU TSE/ KEL PA/ DJE UA/ TrAg Trig NI//
sempre a seu lado, servir-lhe e, com a ajuda de Dharani, guardar o
________________
BUM TrAg/ Drig CHU/ TSA DrUg/ SHUg PEi TSE//
sentido das palavras do Dharma sem esquec-las.
_______________
TAg TU/ SHAB DrING/ EN KUR/ DJE PA DANG//
Quando se for ao Nirvana, seus ensinamentos perduraro durante
_________________
MI DJE/ ZUNG KYI/ DAM CH/ DZIN PAR SHOg//
seiscentos e dez mil milhes e trezentos mil kalpas.
Pg.228
___________
A NGEN/DE NE/ DE YI/ TEN PA NI//
Possamos em todo esse tempo no separarmos .
___________
KEL PA/ DUNG CHUR/ Drig DANG/ DJE UA TrAg//
nunca de Vajrapani.Seguidamente, Vajrapani
_________________
BUM TrAg/ SUM NE/ DE TSE/ CH DZIN CHING//
ser Buddha o Tathagata
______________
TU CHEN/ TOB DANG/ TAg TU/ MI DrEL SHOg//
suporte excelente chamado YNTEN NOUBU
________________
DE NE/ TU CHEN/ TOB DE/ SANG GYE NE//
TSEKPEI GYELPO, cuja durao de vida e
______________
DE SHIN/ SHEg PA/ RAB TU/ TEN PA NI//
ensinamentos sero iguais aos de Chenrezig.
___________
YN TEN/ NOR BU/ TSEg PEi/ GYEL POR GYUR//
Seja possvel estar a seu servio continuamente,
________________
KU TSE/ TEN PA/ CHEN RE/ ZIig DANG AM//
fazer-lhe oferendas e sustentar todo o Santo Dharma.
______________
SANG GYE/ DE YI/ TAg TU/ SHAB DrING DJE//
Atrs do qual, ao final de nossa vida, neste paraso
Pg.229
__________________
CH PE/ CH CHING/ DAM CH/ KN DZIN SHOg//
ou noutro reino puro, possamos alcanar
_______________
DE NE/ DAg GUI/ TSE DE/ DJE MA TAg//
o perfeito e insupervel estado de Buddha.
_____________
SHING KAM/ DE AM/ DAg PEi/ SHING SHEN DU//
Uma vez que sejamos buddhas completamente
______________
LA ME/ DZOg PEi/ SANG GYE/ TOB PAR SHOg//
realizados, igual que Amitayus, com o simples
_______________
DZOg SANG/ GYE NE/ TSE PAg/ ME PA TAR//
fato de ouvir nosso nome, que todos os seres
________________
TSEN T/ TSAM GYI/ DrO K/ MN CHING DrL//
possam amadurecer e liberarem-se, e possamos
____________
TrL PA/ DrANG ME/ DrO UA/ DrEN PA SOg//
guiar-lhes com inumerveis emanaes, realizando
pg.230
_________________
BE ME/ LHN DrUB/ DrO DN/ PAg ME SHOg//
espontaneamente e sem esforo o bem estar
_________________
DE SHIN/ SHEg PEi/ TSE DANG/ S NAM DANG//
dos seres de forma ilimitada. O que possui a durao
______________
YN TEN/ YE SHE/ ZI DJI/ TSE ME PA//
da vida, o mrito, as qualidades, a sabedoria,
_____________
CH KU/ NANG UA/ TA YE/ PAg ME//
o esplendor infinito de um Tathagata, o Buddha
_______________
TSE DANG/ YE SHE/ PAg ME/ CHOM DEN DE//
da luz infinita, Amitabha, Corpo de Vacuidade,
______________
GANG SHIg/ KY KYI/ TSEN NI/ S DZIN PA//
Baghavan de vida e sabedoria sem medida.
______________
NGN GYI/ LE KYI/ NAM MIN/ MA TOg PA//
Tem sido ensinado que quem quer se recorde de vosso
_________________
ME CHU/ DUg TSN/ N DJIN/ SIN PO SOg//
nome, salvo no caso do completo amadurecimento do fruto de um karma anterior,
pg.231
______________
Djig PA/KN LE/ KYOB PAR/ TUB PE SUNG//
ser protegido de toda ameaa de fogo, gua, venenos, armas,
________________
DAG NI/ KYE KYI/ TSEN DZIN/ CHAg TSEL UE//
YAKCHA, RAKCHA e outros Ns prostramos ante vs
___________________
Djig DANG/ DUg NGEL/ KN LE/ KYAB DZE SL//
aferrando-nos ao vosso nome; protegendo-nos de todo temor e
_________________
TrA SHI/ PN SUM/ TSOg PAR/ DJIN GYI LOB//
sofrimento, abenoe-nos para que possamos reunir os melhores
__________________
SANG GYE/KU SUM/ E PEi/ DJIN LAB DANG//
auspcios. Graas a bno do Buddha que obteve os trs corpos;
_______________
CH I/ MI GYUR/ DEN PEi/ DJIN LAB DANG//
graas a bno da verdade imutvel do Dharmata; graas a bno da
________________
GUEn DN/ MI CHE/ DN PEi/ DJIN LAB KYI//
indivisivel aspirao da Sangha, possa cumprir-se assim essa orao
pg.232
_______________
DJI TAR/ MN LAM/ TAB SHIN/ DrUB PAR SHOg//
de desejos tal como . Prostro-me ante os
____________
KN CHOg/ SUM LA/ CHAg/ TSEL LO//
Trs Raros e Sublimes.
_W_ u___Z__
TA YA TA// PETSA DriYA AUA BODHANI SOHA
Este dharani faz com que as oraesde desejos se realizem.
____________
KN CHOg/ SUM LA/ CHAg TSEL LO//
Prostro-me ante os Trs Raros e Sublimes.
______ __\__ ________r_s
NA MO/ MEDZU SHRIYE// NAMO SUSHRIYE// NAMO UTAMASHRIYE SOHA//
NAMO MENDSU SHRIYE. NAMO SUSHRIYE.NAMO UTAMA SHRiYE SOHA.
Pg;233
_______________________ ________
____ _________ _____ _______
_________________________________________
____________ _______ ________________ ___
_______ ________________
_____r_______________________Y___
Tem sido ensinado que, recitando este dharani, o benefcio de fazer prostraes
multiplica-se por cem mil. O melhor fazer cem prostraes; se no se pode, tanto
quanto possamos, e como mnimo, sete.E quanto a orao, o melhor recit-lo
continuamente (todos os dias);se no se pode, todos os meses do ano sem falta, e, como
mnimo, ocasionalmente. O fazemos com o rosto voltado ao Oeste, e completamente
concentrados na recitao,pensando no paraso de Dewachen, e juntando as mo com f
em Amitabha. Sem dvida, tudo que obstaculiza a vida ser dissipado na presente
existncia. E na seguinte renasceremos no Dewachen. Assim tem sido expressado por
Buddha no Sutra de Amitabha, o Sutra de SHING K, o do Loto Branco e no CHIME
GNADRA.Este texto foi composto pelo monge Raga Asaya. Colocando-os em prtica,
possam muitos seres renascer no Dewachen.
Pg. 234
_______________
CHOg D/ GYEL UA/ SE CHE GONG
Buddhas e bodhisattvas das dez direes
___________
TSOg I/ DZOg LA/ DJE YI RANG//
e dos trs tempos, pensem em mim!
________________
DAg GUI/ D SUM/ GUE SAg PA//
Alegro-me da culminao das duas acumulaes,
____________
KN CHOg/ SUM LA/ CH PA BL//
e ofereo aos Trs Raros e Sublimes os atos
________
GYEL UEI/ TEM PA/ PEL GYURCHIg//
virtuosos acumulados por mim nos trs tempos.
____________
GUE UA/ SEM CHEN/ KN LA NGO//
Possa estender-se os ensinamentos dos Vitoriosos!
____________
DrO KN/ SANG GYE/ TOB GYUR CHIg//
Dedico minha virtude a todos os seres sensveis. Possam todos
_______________
GUE TSA/ TAM CHE/ CHIg D TE//
alcanar o Estado de Buddha! Reunindo assim todas as razes
___________
DAg GUI/ GY LA/ MIN GYUR CHIg//
de virtude, possa meu continuun mental amadurecer.
Pg. 235
_______________
DriB I/ DAG NE/ TSOG DZOg TE//
Havendo purificado os dois vus,
___________
TSE RING/ NE ME/ AM TOg PEL//
completadas as acumulaes, com uma vida
__________
TSE DIR/ SA CHU/ N GYUR/ CHIg//
longa sem enfermidades, possa minha experincia
__________
NAM SHIg/ TSE P/ GYUR MA TAg//
e realizao crescer e ter acesso nesta vida
__________
DE UA/ CHEN DU/ KYE GYUR CHIg//
s dez terras dos bodhisattvas. Chegado
____V___
KYE NE/ PEMEi/ KA DJE TE//
momento de morrer, possa renascer no Dewachen,
__________
L TEN/ DE LA/ SANG GYE SHOg//
abrindo-me ao nascer, e com este corpo
___________
DJANG CHUB/ TOB NE/ DJI SI DU//
alcanar a Budeidade. Alm de obter a Iluminao,
________
TrL PE/ DrO UA/ DrEN PAR SHOg//
possa guiar os seres por meio das emanaes.
__ ___
Pg. 236
Esta a terma de TULKU MINGYUR DORJE.
_____________ _______
___
E MA HO//
Que esplendor!
____________
NGO TSAR/ SANG GYE/ NANG UA/ TA YE DANG//
Maravilhoso Buddha da Luz Infinita, vossa direita
____________
YE SU/ DJO UO/ TUg DJE/ CHEM PO TANG//
est o Senhor da Grande Compaixo; vossa esquerda,
________________
YN DU/ SEM PA/ TU CHEN/ TOB NAM LA//
o Bodhisattva que tendo obtido os Grandes Poderes,
_________________
SANG GYE/ DJANG SEM/ PAg ME/ KOR GYI KOR//
secundados por buddhas e bodhisattvas ilimitados. Neste paraso
___________
DE KYI/ NGO TSAR/ PAg TU/ ME PA YI//
chamado Dewachen, a felicidade e bem estar so maravilhosos e
______________
DE UA/ CHEN SHE/ DJA UEI/ SHING KAM DER//
infinitos. Que seja possvel no momento da nossa morte, sem a
_____________
DAg SHEN/ DI NE/ TSE P/ GYUR MATAg//
interrupo de outro tipo de renascimento, renascer em
Dewachen e ver o rosto do
Pg;237
___________
KYE UA/ SHEM GYI/ BAR MA/ CH PA RU//
Buddha da Luz Infinita (Amitabha).
_____________
DE RU/ KYE NE/ NANG TEi/ SHEL TONG SHOg//
Peo a bno de todos os buddhas e bodhisattvas
_______________
DE KE/ DAg GUI/ MN LAN/ TAB PA DI//
das dez direes para que todos os desejos
____________________
CHOg CH/ SANG GYE/ DJANG SEM/ TAM CHE KYI//
aqui formulados, possam realizar-se
_______________
GUEg ME/ DrUB PAR/ DJIN GYI/ LAB TU SL//
sem nenhum obstculo.
_W_ u___Z__
TEDYATA PENTSA DRIYA AUA BODHA NI SOHA
Esta orao resumida foi enunciada por Buddha Amitabha em pessoa ao TULKU
MINGYUR DORJE de treze anos ao ver o rosto da divindade principal e o seu
squito, no stimo dia do quarto ms, no ano do pssaro de fogo feminino.
Pg.239
&' ________ Para concluir recitamos:
____
DE TAR DrUB PA YANG/
______________
KN CHOg SUM GYI DEN PA DANG/
Pela verdade das trs jias, pela liberao de todos
___________________________
SAN GYE DANG DJANG CHUB SEM PA TAM CHE KYI DJIN LAB DANG/
os buddhas e bodhisattvas, pelo grande poder do completo aperfeioamento das duas
________________
TSOg I YONG SU DSOg PEI NGA TANG CHEN PO DANG/
acumulaes e pela fora da imensidade dos dharmas perfeitamente puros e
________________________________
___
CH KYI ING NAM PAR DAg CHING SAM KYI MI KYAB PEI TOB KYI DE
DE SHIN TU DrUB PAR GYURCHIig/
inconcebveis, que estes desejos que acabo de formular se realizem tal como temos
enunciado. _________
Pg. 240
______________________________
______
CHOg CHU NA SHUg PEi SANGYE DANG DJANG CHUB SEM PA TAM
Dissolvendo o campo no suporte, recitamos:
CHE DAg LA GONG SU SL/
_______________________________
_____________________________
______________
DJI SI NAM KEI TAM DANG AM PEI SEM CHEN TAM CHE MI NE PEI
A GNEN LE DE PEi SA LA MA SHUg KYI UAR GYEL UA NAM A GNEN
LE MI DA UAR DE SI DU TEN DI DAg LA TEN PAR SHUg SU SL/
Todos os Budas e Bodisatwas que permaneceis nas dez direes, concedam-nos vossa
ateno. At que todos os seres ilimitados como o espao no residam no nirvana livre
de localizao, Vitoriosos, no passais ao nirvana. Suplico-vos que permaneceis neste
suporte. Permanecendo neste suporte, suplico-vos que
_____________________________
TEN PAR SHUg NE KYANG DAg SOg SEMCHEN TAM CHE LA
CHOgDANG/
Pg.241
______________
TN MONG GUI NG DrUB MA L PA TSEL DU SL/
concedais a mim e a todos os seres, os siddhis sublimes e comuns sem exceo.
_f___h_._s_w
OM SUTrA TISHTA BENSA YE SOHA/
______________ __________________
YN TEN RAB DSOg GANG KYI RI UO SHIN/ DJIN LAB CHU U KEL
ZANG TSIM DSE CHING/
______________ _______________
RANG SEM LHEN CHIg KYE PA TN DSE PEI/ CH DJE L A MA CHOg
GUI TrA SHI SHOg
E tambm: Aquele que parecido a uma montanha nevada e que tem culminado as
qualidades, que satisfazem os seres afortunados com o rio da sua graa, que mostra a
natureza inata, possa devenir a excelncia do senhor do dharma, meu supremo lama,
aquele que considera o praticante como seu filho, que inseparvel
pg.242
______________ ____________
DrUB PA PO LA BU SHIN DJIg DES CHING/ MI DrEL L DANG DriB MA
ZI SHIN DU/
______________ ________________
DAM TSIg CHEN LA GN DrUB TER DSE PEI/ YIDAM LHA TSOg NAM
KYI TrA SHI SHOg/
Como a sombra do corpo, que concede os siddhis aos que mantenham os samayas,
possa devenir
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DAM CHEN DRUB PA PO YI DJE DrANG SHING/ SHI DANG GYE DANG
UANG DANG GN CH SOg//
A excelncia das divindades-yidams.Aqueles que seguem os praticantes dotados de
samaya,
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NA TSOg TrIN LE TSL SHIN DrUB DES PEi// CH KYONG SUNG MA
NAM KYI TrA SHI SHOg// NANG SING RANG DrL GYA MA MI LAM
SHIN
Que concede as diversas atividades: pacificadoras, dominadora e a verdadeira atividade;
possa devir a excelncia dos guardies e protetores do dharma.
Pg.243
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DE UA CHEN PO GYEN CHE ME PEI AM/
As aparncias desaparecem por
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YI LA DJAR ME TONG SEL NAM KEi NGANG/
si mesmas, como sonhos ou miragens. A experincia da
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DE CHEN CHAg GYA CHEN PO TrA SHI SHOg/
grande felicidade ininterrupta, ausncia de atividade
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DrUB PA PO LA TEN CHING CH PA DANG/
mental, vazia e luminosa como o espao. Possa devenir a excelncia
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KUR PA DEB PEi KYE DrO GANG YIN PA/
de Mahamudra da grande felicidade. Todos os seres que sustentam,
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TAM CHE DJANG CHUB LAM LA G DES PEi//
veneram e servem os praticantes, que estabelece a todos no caminho
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AM ME DJANG CHUB SEM KYI TrA SHI SHOg/
do despertar, a incomparvel bodhichitta, possa devenir sua excelncia.
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KOR UA A GNEN DE PA TAM CHE KYI/
Todos os estados excelentes que existem no samsara e nirvana, tais como os grande rios
de excelncia,
Pg.244
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TrA SHI GO PANG DJI E Y PA NAM/
possam constantemente levar a excelncia
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PUN SUM TSOg PA CHU UI SHUNG SHIN DU/
a todos os seres, um desenvolvimento de mrito
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KYE DrO YONG LA TAg TU TrA SHI SHOg
parecido ao Monte Meru.a rainha das montanhas,
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S NAM DAR GYE RI GYEL LHN PO SHIN
uma fama que se estende como o espao,
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EN DrAG CHEN PO NAM KA SHIN TU KYAB/
vida longa sem enfermidades e realizao espontnea
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TSE RING NE ME SHEN DN LHN GYI DrUB/
do bem aos demais, possa devenir
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YN TEN GYAMTSO CHOG GUI TrA SHI SHOg//
(o oceano das melhores qualidades).
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Recitando assim A orao do selo excelente lanamos ptalas de flores a modo de
chuva. Este foi escrito por Karma RangDjung Knkyab (Kalu Rinpoche), tendo-os re-
copiado de textos antigos e compondo-os confortavelmente. MANGALAM
pg. 243 A (capa)
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Orao contnua do Soberano e seus discpulos
Pg.244 B
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NA MO GURU!!
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O dcimo dia do ms do macaco do ano do macaco, na sala do rosto turquesa de Samye,
Guru Rinpoche pronunciou esta orao enquanto revelava a mandala do espao
diamantino. O rei e todos os sditos os adotaram como prtica principal e recitaram essa
orao continuamente. Os seres dos tempos futuros teriam de fazer o mesmo com
grande concentrao.
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CHOg CHU D SHI GYEL UA SE DANG CHE/ LAMA YIDAM KAnDrO
CH KYONG TSOG
Buddhas e bodhisattvas das dez direes e dos quatro tempos. Assemblia de lamas,
yidams, kandros
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MA LU SHING DL E SHEg SU SL/
e protetores do Dharma,
pg;245
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D GYI NAM KAR PE DEi DEN LA SHUg/
inumerveis como as partculas do universo;
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L NGAg YI SUM G PE CHAg TSEL LO/
venham todos sem exceo, rogo-lhes.
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CHI NANG SANG UA DE SHIN I KYI CH/
Vs, que estis diante de mim, no espao,
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TEN CHOg DE SHEg NAM KYI CHEN NGA RU/
sobre um coxim de loto e lua rendo-lhes homenagem
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NGN GYI DIg PEi TSOg LA DAg NONG SHING/
respeitosamente em corpo, palavra e mente. Fao-lhes as
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DE TEi MI GUE GY PE RAB TU SHAg/
oferendas exteriores, interiores, secretas e de talidade. Em presena
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CHIN CHE DE LE DOg CHIR DAg GUI DAM//
da sublime representao de os que passaram felicidade,
pg.246
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S NAM GUE TSOg KN LA YI RANG NGO/
lamento os atos nocivos cometidos no passado;
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GYEL UEI TSOg NAM A NGEN MIN DA BAR/
revelo e me arrependo dos atos no virtuosos do presente,
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DE N SUM DANG LA ME CH KOR KOR/
e me proponho a no voltar a comet-los.
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GUE TSOg MA L Dr UEI GY LA NGO/
Regozijo-me com todo mrito e ao virtuosa.
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DrO NAM LA ME TAR PEi SAR CHIN SHOg/
Assemblia de vitoriosos, s peo que no partais at o
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SANGYE SE CHE DAg LA GONG SU SL/
mais alm do sofrimento, e que gireis a roda das
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DAg GUI TSAM PEi MNLAM RAB ZANG DI/
Trs Cestas e do Ensinamento Insupervel. Dedico a todos os
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GYEL UA KN TU ZANG DANG
seres sem exceo o acmulo de todas as virtudes.
Pg.247
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DE SE DANG/ PAg PA DJAM PEL DJANG KYI KYEN PA TAR/
Possam todos alcanar a liberao insupervel. Buddhas e bodhisattvas,
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DE DAg KN GYI DJE SU DAg LOB SHOg/
rogo-vos que penseis em mim. Por esta excelente orao de aspirao
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TEN PEi PEL GYUR LAMA RINCHEN NAM/
que recitamos, possa seguir o exemplo do Vitorioso Samantabhadra,
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NAM KA SHIN DU KN LA KYAB PAR SHOg/
de seus filhos, e do Nobre e Onisciente Manjushri;
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I DA SHIN DU KN LA SEL UAR SHOg/
possa aprender do seu modo de fazer.
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RI UO SHIN TU TAg TU TEN PAR SHOg/
Possam os preciosos Lamas, esplendor da Doutrina,
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TEN PEi SHI MA GUEnDN RIN PO CHE/
permanecer onipresentes como o espao.
Pg.248
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TUG TN TrIMTSANG LAB SUM GYI CHUg SHOg/
Possam ilumin-los tudo como o
sol e a lua! Possam permanecer sempre imutveis
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TEN PEi ING PO SANG NGAg DRUB PEi DE/
como as montanhas! Possa a preciosa Sangha,
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DAM TSIg DEN SHING KYE DSOg TAR CHIN SHOg/
fundamento da doutrina, viver com uma tica pura, em
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TEN PEI DJIN DAg CH KYONG GYEL PO YANG/
harmonia de corao e nos Trs Adestramentos. Possam os
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CHAB SI GYE SHING TEN LA MEN PAR SHOg/
praticantes do Vajrayana, corao da Doutrina, guardar
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TEN PEi SHAB DEg GYEL Rig LN PO YANG/
seus compromissos e levar a cabo as fases de gerao
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LO Dr RAB PEL TSRL DANG DEN PAR SHOg/
e perfeio. Possam os monarcas e dirigentes
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TEN PEi S DJE KYIM DAg DJOR DEN NAM
protetores do Dharma, benfeitores da
pg.249
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LONG CH DEN SHING ER TSE ME PAR SHOg/
Doutrina, estender sua influncia e sustentar a doutrina. Possam
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TEN LA DE PEi YANG PEi GYEL KAM KN/
os ministros do rei, servidores da doutrina, desenvolver
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DE KYI DEN SHING BAR CHE SHI UAR SHOg/
habilidade e inteligncia supremas. Possam os laicos opulentos
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LAM LA NE PEi NELDJOR DAg I KYANG/
serem suportes da Doutrina, viver em prosperidade e protegidos de
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DAM TSIg MI AM SAM PA DrUB PAR SHOg//
perigos. Possam todos os vastos pases, fieis Doutrina, possuir a felicidade
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DAg LA ZANG GNEN LE KYI DrEL GYUR GANG/
e o bem estar, e pacificar os obstculos. Possamos os yogues que recorremos
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NE KAB TAR TUg GYEL UE DJE DSIN SHOg/
o caminho, no danificar os compromissos e cumprir nossas aspiraes.
Pg.250
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DrO NAM LA ME TEg PEi GOR SHUg NE/
Possam os vitoriosos guardar sob sua tutela tanto no temporal
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KN ZANG GYEL SI CHEN PO TOB PAR SHOg/
como no ltimo aos que esto vinculados a mim por boas ou
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KN ZANG DOr DJE CHANG CHEN MEN CHE NE/
ms aes! Possam todos os seres, depois de franquear o umbral
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DrIN CHEN TSA UEI LAMA YEN CHE KYI/
do Veculo Insupervel, obter o grande reino de Samantabhadra!
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DrO UEI DN DU MNLAM GANG TAB PA/
Desde o Grande Dorje Chang at o meu Lama Raiz cheio de bondade,
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DE DAg TAM CHE DAg GUI DrUB PAR SHOg/
sejam o que sejam os votos formulados para bem de todos os seres,
possa eu realiz-los!
Pg.251
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SNAM DI YI TAM CHE ZIg PAI/
Por esse mrito que todos logren a oniscincia.
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TOB NE E PEi DRA NAM PAM DJE NE/
Havendo vencido o inimigo que so as aes
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KYE GA NA CHIi BA LAB TrUg PA Yi/
negativas, possa liberar as ondas tempestuosas
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SI PEi TSO LE DrO UA DRL UAR SHOG/
do nascimento, a velhice, a enfermidade e a morte a
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DJAM PEL PA UO DJI TAR KYEN PA DANG/
todos os seres do oceano das existncias.
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KN TU ZANG PO DE YANG DE SHIN TE/
Conforme o conhecimentos do valoroso
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DE DAg KN GYI DJE SU DAg LOB CHING/
Manjushri, e igual a Samantabadra,e
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GUE UA DI Dag TAM CHE RAB TU GNO/
e seguindo o exemplo, dedico
pg.252
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GUE UA DI YI KYE UO KN/
completamente todas estas virtudes. Por esta
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S NAM YE SHE TSOg DSOg NE
virtude possam todos os seres completar
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S NAM YE SHE LE DJUNG UEI/
as acumulaes de mrito e que deste mrito e
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DAM PA KU I TOB PAR SHOg/
sabedoria surjam os dois Corpos autnticos
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SANGYE KU SUM E PEi DJIN LAB DANG/
de Buddha. Pela bno de Buddha que obteve os
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CH I MInGYUR DEN PEI DJIN LAB DANG/
trs Corpos, pela beno da natureza mesma
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GUEnDN MI CHE DN PEI DJIN LAB KYI/
que imutvel e verdadeira,
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DJI TAR GNO UA MN LAM DRUB PAR SHOg/
e pela bno da aspirao infalvel da Sangha
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DJANG CHUB SEM NI RIN PO CHE/
pg. 253
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MA KYE PA NAM KYE GYUR CHIg/
possa realizar-se esta orao tal como .
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KYE PA AM PA ME PA DANG/
Possa a preciosa mente do despertar nascer onde
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GONG NE GONG DU PEL UAR SHOg//
ainda no tenha nascido. Possa, uma vez nascida,
no deteriorar-se e acrescentar cada vez mais.
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CON CHOG SUM LA CHATSEL LO
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TEDYATA
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PENDSA DRI YA A WABODHA NA YE SOHA

TRADUO e TRANSLITERAO PARA O PORTUGUS
(A traduo para o portugus foi realizada tendo como base o texto da lngua espanhola. Foi realizada por (Alice Hayashibara ) sob a
superviso do Lama Zopa Norbu em Janeiro de 2009.)
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