NDICE DE CONTENIDOS DEDICATORIAS Y AGRADECIMIENTOS Captulo I.

Marco Introductorio
1.1. Introduccin7 1.2. Tema11 1.3. Delimitacin temtica.12 1.4. Planteamiento del problema13 1.5. Preguntas de investigacin o del problema.16 1.6. Justificacin de la investigacin o del problema.17 1.7. Formulacin del problema...21 1.8. Objetivos.22 1.9. Hiptesis. Ideas cientficas a defender. Variables (independientes y dependientes) e indicadores....23 1.10. Delimitacin geogrfica25

Captulo II. Marco Terico Conceptual

2.1. Contextualizacin...26 2.1. Antecedentes ..29 2.3. Conceptualizaciones...31 2.4. Anlisis de conceptos 2.5. Planteamientos tericos 2.5.1 Causas de los males sociales que afectan al sector jeringa 2.5.2 Consecuencias del uso y abuso de drogas de nios(as) y

adolescentes. 2.6. 2.7. Anlisis de las teoras Argumentos y soporte de la investigacin.

2.7.1. Impacto de la labor social de las iglesias pentecostales en el sector jeringa

2.7.2. Aspectos a considerar en cuanto a la escuela dominical en la enseanza de nios(as) en el sector de jeringa .

Captulo III. Marco Metodolgico.

3.1. Mtodos de investigacin 3.2. Tcnicas de investigacin 3.3. Procedimiento de recoleccin de las informaciones 3.4. Tipos de investigacin 3.5. Poblacin y muestra

CAPITULO IV. Presentacin y anlisis de resultados

4.1. Datos estadsticos 4.2. Resumen general de los datos 4.3. Conclusiones 4.4. Recomendaciones 4.5. Bibliografa 4.6. Anexos

DEDICATORIA

A Dios Ser supremo quien nos ha guiado, dndome fuerzas, sabidura y preservando mi salud para terminar esta importante jornada.

A mis padres: Manuel Emilio de Len y Lorenza Lorenzo Por darme la vida y cuidar de mi cuando requera de su ayuda.

A m querido esposo Pedro Jos Martnez. Quien estuvo siempre a la orden cuando lo necesite.

A mis hijas: Ammi y Emely A quienes muchas veces estuvieron sin mi presencia y en otras ocasiones me ayudaron con mis tareas.

A mis hermanos de la Iglesia Bethesda: En las personas de Neftal Santana, Sara y Rubio quienes estuvieron a mi disposicin.

Ana Rita de Len

DEDICATORIA
Salmo 119:130 die: La exposicin de tus palabras alumbra, hace entender a los sencillos. Gracias Dios por esta carrera, porque al hablar de tus palabras quiero alumbrar, brillar y que muchos sencillos vengan a ti.

A mis padre: len Turb y Guillermina Martnez, en especial a mi madre que ha sido mi apoyo y con quien he compartido algunas clases.

A mi esposo, Jos G. Corporan, a ti mi amor por tu apoyo.

A mis hijos: Daiana Corporan y Abner Corporan. Por apoyarme en mi deseo de estudiar esta carrera.

A mis hermanos y hermanas, tanto espirituales como carnales.

A Cristian Nez, mi yerno, con quien he compartido algunos temas.

A la Dra. Wanda bautista, que muchas veces me extendi sus manos para ayudarme. Muchas gracias Wanda, de verdad!

Esperanza Turb.

DEDICATORIA A mi apreciada familia, mi esposo el seor Agustn Vizcano C., y mis dos hijos Dioneyris Jael y Dioneyris Agustn, por su comprensin, apreciacin y apoyo y a quien amo con todo mi corazn. De igual forma agradezco a mi director, Dr. Rev. Yoselman Mirabal por su apoyo, paciencia y por entenderme cuando ms lo necesit. A todos mis profesores por ser los instrumentos que Dios us en todo el proyecto o carrera, sin su ayuda no sera lo que hoy soy. En una forma especial agradezco encarecidamente a mis compaeras de monogrfico, Lic. Ana Rita De Len y Lic. Esperanza Turb por su apoyo y ayuda incondicional siempre lo recordare. A todos mis compaeros de la UNIVERSIDAD siempre dispuesto a colaborar. A mi hijo en la fe Jos Ariel Caro, por ser mi mano derecha en todas las presentaciones en Power Point durante mi carrera. Finalmente a la Iglesia Primera Monte Hored a quien me honra pastorear por su estmulo y saber apreciar mi carrera. A todos Mil Gracias! Y que Dios le page con creses.

Cecilia Ruiz.

AGRADECIMIENTO

Al nico Dios verdadero y todopoderoso: Por ser el gua por excelencia y proveedor de todo, quien nos condujo con su grata presencia en cada momento en esta hermosa carrera. A la Universidad Bblica Internacional (UBI): Porque nos dio la oportunidad de ingresar a su aulas proveyndonos los conocimientos tcnicos y prcticos en emanados de sus ms ilustres maestros, con el fin de dar a nuestra sociedad una generacin marcada con la luz de la enseanza y la oportunidad de brindar un servicio con eficacia y eficiencia. Al Dr. Yoselman R. Mirabal: Por pensar que en este pueblo hay personas que desean conocer y aprender lo que se dice de las ciencias teolgicas. A mis compaeros(as) de estudio, en especial al pastor Rafael Dipr y al pastor Francisco Cabral, porque fueron los que me motivaron para entrar a la universidad.

Las sustentantes

CAPITULO I MARCO INTRODUCTORIO

1.1 INTRODUCCIN

La organizacin estructural de contenido terico-prctico, ha sido ordenada, estructurada y presentada de la siguiente manera: El captulo I presenta el marco introductorio, captulo II destaca el marco terico conceptual, el captulo III, describe el marco metodolgico, captulo IV presenta un anlisis de los resultados del estudio de campo. Se presenta la comparacin, recomendaciones, bibliogrficas y finalmente los anexos. 1

1.2 TEMA Anlisis de la labor social de las iglesias pentecostales en el sector jeringa, en nios de 0 -15 aos, San Cristbal, Rep. Dom. 20112013.

1.3.

DELIMITACIN TEMTICA

Anlisis de la labor social de las iglesias pentecostales en nios (as) de 0-15 aos en Jeringa, San Cristbal, Rep. Dom. Ao 2011-2013

1. 4 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La Repblica Dominicana es un Pas donde el ms del cuarenta porciento (40%) de la poblacin es menor de 18 aos de edad, con una proporcin mayor debajo de los 15 aos de edad, por lo que deducimos que la poblacin mayoritaria corresponde a los nios (as) y adolescentes. Entendiendo esta realidad emprendemos ste anlisis en el Sector Jeringa (Antonio Duverg), de San Cristbal. Sealando el aporte que las Iglesias Pentecostales pueden brindar para ayudar solventar los males sociales que afectan a ste populoso sector. De igual manera consideraremos los indicadores que dan al traste con la condicin social de dicho sector.

La ley orgnica para la proteccin de los derechos fundamentales de los nios (as) y adolescentes consiste en dar la facultad a la persona responsable del menor de edad a celebrar acto jurdicos en nombre de sta personas, para que los efectos activos y pasivos de dichos actos recaigan en esa otra persona. En este sistema representativo su representante legar sustituye al menor de edad para la realizacin de estos actos. Para tales fines el cdigo define y establece la proteccin integral de estos derechos, regulando el papel y la relacin del estado, la sociedad, las familias y los individuos con los sujetos desde su nacimiento hasta los 18 aos de edad(1). Tambin las Iglesias Pentecostales, la constitucin le ha facultado para celebrar actos para la continuidad de dicha proteccin Cules males afectan al sector Jeringa en San Cristbal? A continuacin sealamos algunos de los males que afectan el Sector Jeringa de nuestra Provincia: Violencia de Gnero Uso y abuso de estupefaciente Alta pobreza, bajo ingreso econmico Hacinamiento Desercin escolar,, bajo nivel educativo Alta tasa de desempleo Embarazo en adolescente Bajo nivel de salubridad 4

 Explotacin infantil Crimen organizado Juegos de azar Por lo que nos preguntamos Qu efecto ha generado la labor social de la Iglesias Pentecostales en este Sector en relacin al alto ndice de males que le afecta?

Esta ya mencionada investigacin permitir establecer como influyen los aspectos antes sealados y nos motiva por lo tanto a que realicemos un anlisis profundo que den al traste con esto flagelo, sealando que ste Sector adolece no solo de estos valores, sino que tambin la herencia cultural, la responsabilidad del hombre y la mujer en la violencia de gnero que afecta grandemente la conducta social de los nios que residen en dicho Sector. Sealamos tambin que la drogadiccin entorpece la labor social de las Iglesias, de las instituciones que establecen leyes, reglas y cdigos que rigen los derechos de los nios (as) y adolescentes y que parecieran que no se estn cumpliendo como est estipulado. Porque en el Sector de Jeringa la proteccin infantil no se ve como una responsabilidad social de nuestra nacin, debido a que este Sector est carente de todo tipo de valor. Las Iglesias Pentecostales han provocado un giro de gran importancia en su ardua labor; pero, no es suficiente ya que carecen de medios econmicos para cimentar la ayuda que necesitan sus moradores pudiendo las autoridades competentes suplir dichas necesidades y as dar cumplimiento a lo estipulado por el legislador.

Teniendo consideracin el papel que deben realizar las autoridades en la preservacin de la niez y su condicin psicosocial frente a la independencia de los padres, ante esta dolorosa realidad que afecta la conducta de los moradores de ste sector y de otros lugares de nuestra sociedad, entendemos que se requiere de una evaluacin exhaustiva que permita establecer en que condiciones estn los nios de 0-15 aos de edad, del Sector Jeringa en San Cristbal. Deducimos que la presente investigacin es de suma importancia adems por las razones siguientes a considerar: 5

1. Ponemos a disposicin una serie de ideas que son puntuales para entender la labor social de las Iglesias Pentecostales y su impacto en nios de 0-15 aos, a fin de ubicarlo en su justa dimensin en cuanto a su participacin en la sociedad, versus los males que a ellos le afecta.

2. Que las estadsticas de nuestra Provincia segn la calificacin estamos en alerta roja en cuanto al numero de adolescentes embarazadas y violencia de gnero.

3. Que la drogadiccin (uso y abuso de estupefacientes), en ste Sector sigue creciendo entorpeciendo la labor social de las Iglesias.

4. Que las enfermedades infecciosas producto de la falta de salubridad cobraron un auge muy importante en los meses pasados destacando que el nmero mayor de afectados se evoc en los moradores de los mrgenes del rio nigua (el clera y el dengue).

5. Que las consecuencias que traen estos y otros males sociales siguen en aumento creando un dficit de importancia en los valores sociales.

6. Que el nmero de madre soltera y nios hurfanos de padre vivos va en aumento siendo los padres muy jvenes y por consiguiente reo de la justicia Dominicana, siendo por tanto estos nios utilizados como mulas para el encargo de drogas dndole acceso directo a las mismas. Destacamos adems de estos el depsito de recogida de basura las cuales son tiradas en los mrgenes del ro donde aparecen los mayores puntos de drogas. Nos preguntamos de que manera las Iglesias Pentecostales aprendern a manejar estos males.
(1)Ley no. 136-03 que crea el cdigo para la proteccin de los derechos de los nios(as) y adolescentes, publicada en la junta oficial 10234-35.

1.5 PREGUNTAS DE INVESTIGACIN

1. Cul es el promedio de escolaridad del Sector Jeringa? 2. Cul es la mayor problemtica de la disensin escolar en el Sector Jeringa? 3. En qu medida pueden las Iglesias fomentar los valores en Sector Jeringa? 4. Cul es el apoyo que reciben los moradores del Sector Jeringa las instituciones gubernamentales? 5. Existen algunas estadsticas de nios (as) y adolescentes del uso y abuso de estupefacientes? 6. Participan las Iglesias Pentecostales en la alfabetizacin de los nios del Sector Jeringa? 7. A qu edad promedio se embarazan las adolescentes del Sector Jeringa? 8. Con qu frecuencia los nios (as) y adolescentes asisten a las actividades cristianas? 9. A qu nivel promedio de educacin llegan las (os) adolescentes del Sector Jeringa? 10. Cul es la condicin de salubridad del Sector Jeringa? 11. Cul es la participacin social de las Iglesias Pentecostales del Sector Jeringa? 12. Cules son las problemticas ms relevantes que presenta el Sector Jeringa?

1. 6 JUSTIFICACIN DE LA INVESTIGACIN O DEL PROBLEMA

La participacin del pueblo de Dios en la labor social comienza desde los rboles de la antigedad. Nace en siglo XVIII (1781) con el seor Robert Raikes, un editor de un diario en la ciudad de Glancerter-Inglaterra, escribi frecuentemente la situacin social de las crceles puso en practicas sus convicciones y visit personalmente a los reclusos donde reparti Biblia y le ley la Palabra de Dios a quienes no saban hacerlo por si mismo. Robert Raiker era distinto a los dems que visitaban la crcel ya que andaba bien vestido le apodaron el fino. Era un hombre bastante cuidadoso en los detalles de su hogar. Cmo surge la idea de realizar labor social al servicio de las Iglesias? El seor Robert Raikes sali una tarde a loa barrios bajo de la ciudad en busca de un jardinero. Entrando en el Sector fue atacado y agredido a empellones por una banda de chiquillos harapientos mencion el hecho a un seor del vecindario sealando ste que los Domingos cuando la fbrica estaba cerrada los nios todo lo que hacan era buscar problema a los ciudadanos de la ciudad, que lo barrio pobres se haban destacados por la ola de delincuencia vandalismo y pillaje cometida por los menores de edad. Le suplicaron al escritor al escritor Raiker que publicara una buena reprensin a los padres de estos malhechores Sin embargo analizando el asunto de la cuenta que los padres en su mayora estaban presos y otros eran hijos de madre soltera quienes ocupaban en hacer trabajos domsticos fuera del hogar quedando estos chiquillos solos por casi todo el da inicio de la labor social con el seor Raikes junto a Tomas Star tuvieron en su estadstica noventa nios (90) nios al inicio. Invitaron con frecuencias a familia donde fueron realizados y recibieron fuerte insultos, pese a todos estos persistieron hasta lograr reunir un nmero reducido de nios. Ms tarde se inicia la primera escuela dominical en la cocina de una seora llamada de Meredicth quien se convirti en la primera maestra de escuela dominicana. Ella reciba un salario por impartir la enseanza y a la vez alfabetizar a todos 8

los nios que lo requeran(2). Una de las razones por lo que la iglesia pentecostales se deben enfocar en la labor social es el dao que reciben nuestros nios (as) dentro de la sociedad y que podemos decir a ciencia asombro. La republica Dominicana es un pas donde el ms del 40% es menor de dieciocho aos (18) de edad con una proporcin mayor por debajo de los quince (15). Por lo que se deduce que la poblacin mayor de nuestro pas corresponde a los nios (as). Si bien es cierto que en las iglesias pentecostales tenemos un gran nmero de nios. El grupo mayoritario no frecuenta las iglesias. Y por consiguientes la labor de las iglesias pentecostales de enrolar a los nios en las enseanzas de la palabra de Dios tienen que salirse fuera de los templos all es donde nos centramos para realizar esta investigacin entendiendo que el sector jeringa es uno de los ms vulnerables en cuanto al peligro de caer en vicios como las drogas en tanto que este flagelo crece la iglesias no podemos cesar nuestra labor social de alcanzar nios para Cristo, no solamente con escuela bblicas, sino tambin con escuelas educativas de prevencin de embarazo y enfermedades que pudieran poner en peligro la vida de nuestros nios (as). Las leyes de proteccin infantil (136-03), la ley orgnica para la proteccin de los derechos fundamentales de los (as) nios (as) y adolescentes consisten en dar la facultad a la persona responsable del menos de edad a celebrar actos peridicos en nombre del menor de edad para que los efectos activos y pasivos de derechos recaigan en esta otra persona que corrompen la conducta social del menor de edad. Para tales fines el cdigo define y establece la proteccin integral de estos derechos regulando el papel y una de las razones por lo que la iglesia pentecostales se deben enfocar en la labor social es el dao que reciben cierta que hemos perdido la capacidad de

(2) Anotaciones tomadas por el fallecido profesor Aurelio Vsquez ao 1988.

nuestros nios (as) dentro de la sociedad y que podemos decir a ciencia cierta que hemos perdido la capacidad de asombro. Esta investigacin es necesaria para sealar los problemas que le afectan a nios (as) del sector de jeringa 0-15 aos de edad. Es necesaria para demostrarle al sector jeringa que podemos obtener mejor beneficio, si cambiamos nuestra forma de vida. Porque vale la pena intentar realizar esta investigacin? Porque pretendemos analizar las implicaciones que pueden tener resultado cualquiera que sea? Porque el sector jeringa necesita una oportunidad de las iglesias evanglicas? Ya que el protestantismo existe no solo como fenmeno socio religioso sino tambin como interrogacin y como cuestin central de la perspectiva de entender el desarrollo de las naciones pueblos y comunidades y en ellas esta el sector jeringa. La iglesia evanglica denomina su servicio de atencin social como espacio solidario desde el cual se apoya al colectivo sector jeringa porque por ser ms cercana al centro de San Cristbal y porque es uno de los sectores donde los nios (as) han sido ms vulnerables a los maltratos, vicios, explotacin etc. Porque es necesario sealar quienes son los responsable de la situacin que estn viviendo los nios (as) del sector jeringa? Es necesario incluir a los padres madres (madres solteras) a comprometerse de llevar a sus nios (as) a recibir la labor social para un mejoramiento de sus vidas en la comunidad de jeringa. Es importante orientar a estos nios (as) a tomar conciencia de la oportunidad que le brindan las iglesias evanglicas. 10

Sabemos que la situacin econmica es la base de los problemas sociales, pero no podemos obviar que la iglesias de cada comunidad tienen un rol de enseanza o de labor social, por esta razn tratamos de sealar la importancia que tiene la labor social en el sector de jeringa: ya que la vida moderna les crea expectativas que no pueden canalizar adecuadamente en su actual condicin y estos lo lleva a una situacin potencial y explosivas en los nios (as) 0-15 aos de edad donde su vida corre el peligro de perderla. Por tanto hay que dar labor social en el sector de jeringa para demostrar a las dems comunidades que existen otras formas de vida en Cristo y que Dios le brinda un futuro mejor en nuestro pas existen nmeros muy alto de nios (as) que si un (40%) es menor de (18) aos de edad con una proporcin mayor por debajo de los (15) aos de edad entonces entendemos que el grupo no debe ser ignorado por lo que se deduce que la poblacin mayor de nuestro pas corresponde a los nios (as). Si bien es cierto que las iglesias pentecostales tenemos un gran nmero de nios (as). El grupo mayoritario no frecuenta las iglesias. Como ya seale la labor de las iglesias pentecostales es enrolar a los nios (as) a la enseanza a las palabras de Dios tiene que salirse fuera de los templos all es donde nos centramos para realizar esta investigacin entiendo que el sector jeringa necesita una mano amiga por as decirlo. Las iglesias no podemos estar nuestra labor social de alcanzar los nios (as) para Cristo. No solamente con escuelas bblicas, sino tambin con escuelas educativas de prevencin de embarazo y enfermedades que pudieran poner en peligro la vida de nuestros nios (as). Las leyes de proteccin infantil (136-03), la ley orgnica para la proteccin de los derechos fundamentales de los nios (as) adolecentes consiste en dar la facultad a la persona responsable de menor de edad a celebrar actos peridicos en nombre del menor de edad para que los efectos activos y pasivos de derechos recaigan en esta otra persona que corrompen con la conducta social del menor de edad. Para tales fines el cdigo define y establece la proteccin integral de estos derechos regulando el papel y la relacin del estado de la sociedad, las familias y los individuos, como los sujetos desde nacimiento 11

hasta cumplir los 18 aos de edad convencin interamericana de los derechos del nio, 14 de agosto del 1990. Cuando nos vemos frente a tanto males sociales que afectan de manera tan agresiva nuestra sociedad que adolece de conocimiento y de sensibilidad donde cada nio (a) algo de gran valor. La debilidad de nuestras leyes que nos permiten tener barrera de separacin entre el peligro social y la marginada de nuestros infantes y que agrede de manera inmisericorde a aquellos actores que tuvieron la posibilidad de mermar estos grandes males que sufren nuestra sociedad infantil como podemos observar la vida humana a perdido mucho valores en nuestra sociedad a tal grado que la inversiones que se han realizado al respecto a sido distrada sin que nadie pueda explicar a esta sedienta el fin de ellos. Podemos como iglesia de Jesucristo hacer valer los derechos de nuestros nios (as) y adolescentes.

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1.7 FORMULACIN DEL PROBLEMA

Qu importancia tiene la labor social de las Iglesias Pentecostales en nios (as) de 0-15 aos en Jeringa, San Cristbal, ao 2011-2013, Repblica dominicana.

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1.8. OBJETIVOS

Objetivo general
Conocer la labor social de las Iglesias Pentecostales en el Sector Jeringa en nios (as) de 0-15 aos / 2011-2013, San Cristbal, Republica Dominicana.

Objetivos Especficos

1- fomentar en la vida de los nios (as) la enseanza de la palabra de Dios para que ella realice la transformacin del Sector para que mejore su vida y lograr un cambio social y espiritual. 2- Sensibilizar a los adultos con el fin de que trabajen para salir de la pobreza y ala vez puedan proteger a sus hijos de usos y abuso de sustancias prohibidas 3- Hacer un diagnostico real de la situacin social del Sector con el fin de solucionar algunos males que le afecta 4- Cuentan los moradores del Sector para que desarrollen sus

capacidades con los que resolver sus problemas individuales y colectivos que le aquejan.

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1.9.

HIPTESIS

La violencia de gnero, el uso y abuso de estupefaciente y otros males han transformado la conducta de los nios (as) de 0-15 aos en el Sector Jeringa, San Cristbal.

1.9.1. Variables Variables independientes:

La labor social de las Iglesias Pentecostales en nios (as) de 0-15 aos de edad en Jeringa, San Cristbal.

Variable dependiente:
Impacto negativo de las relaciones conductuales de los nios (as) de 0-15 aos de edad.

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1.9.2. INDICADORES

1. Uso y abuso de estupefacientes 2. Bajo ingreso, alta pobreza 3. Hacinamiento 4. Bajo nivel educativo, desercin escolar 5. Desempleo 6. Embarazo en adolescentes 7. Explotacin infantil 8. Bajo nivel de salubridad 9. Violencia de gnero 10. Crimen organizado 11. Los juegos de azar.

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1.10. DELIMITACIN GEOGRFICA

La presente investigacin sobre la labor social de las Iglesias Pentecostales en los hogares del Sector Jeringa y que ha transformado positivamente la conducta de 0-15 aos se ubica en la Cuidad de San Cristbal, Republica Dominicana, teniendo lo siguientes linderos.

Al norte

Centro de la Cuidad

Al sur

Mrgenes del ro Nigua

Al este

La piscina

Al oeste

Sector las Flores

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CAPITULO II MARCO TEORICO CONCEPTUAL

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2.1 Contextualizacin
En el ao 1939 perteneciente al pasado siglo XX acontecieron grandes sucesos que marcaron la historia mundial, primero inicia la segunda guerra mundial militar como enfrentamientos blicos entre Alemania y la coalicin franco britnica, esta guerra afecto a casi todas las naciones del planeta. Fue la mayor contienda blica de la historia con ms de 100 millones de militares movilizados y un estado de guerra total en que los grandes contendientes declinaron toda su capacidad econmica, militar y cientfica al servicio blico, borrando la distincin entre recursos civiles y militares. Utilizando todos los recursos humanos y econmicos de cada estado ataques lanzados contra la poblacin civil y por el genocidio llevado a cabo por los nazis como objetos especficos de la guerra(3). La hacienda como se le conoca anterior a este lugar, San Cristbal, fue elevada a provincia en el 1939 por la ley nmero 93. Aqu nace el generalsimo Rafael Lenidas Trujillo Molina, que le confiri el ttulo de ciudad benemrita. El mayor acontecimiento surge en octubre 1939 llega a San Cristbal el Evangelio Pentecostal su labor estuvo en los familiares del predicador puertorriqueo Frank Mara Vidal miembro de una organizacin cristiana establecida en los Estados Unidos de Amrica llamada West Indian

pentecostal. En este mismo ao, en la calle palo hincado llamada Julia Molina se inicia la primera iglesia pentecostal en San Cristbal. En 1944 llega una misionera llamada Emma Garan Berpos la cual se estableci en la calle padre Ayala. En el ao 1939 nace el movimiento pentecostal asamblea de iglesias cristiana (INC). Fundada por el portorriqueo Carlos Seplveda, quien luego la incorporo en Estados Unidos de Amrica(4).En el ao 1946 un misionero de origen portorriqueo arriba al pas asentndose en esta ciudad de San Cristbal. Las primeras campaas evanglicas se
(3) Libro panorama mundial, pg. 34 y 35 Autor Yoselman R. miraba (4) Libro en el lumbral de la gloria

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Celebraron en el ao 50 con los evangelistas Fra E. Rinvestre y Tomas Hernndez en la calle legel, 19 de marzo y doctor Bez. Ms tarde en este mismo lugar el evangelista Rafael Garca provoco un gran avivamiento. Los primeros creyentes se hicieron propagadores del evangelio pentecostal en esta ciudad y se dirigieron a todas las comunidades de nuestra provincia y tambin es Peravia (pisarete) donde proclamaban el evangelio Santo del Seor Jesucristo otras ayudas que ofrecieron las iglesias pentecostales estas consiste en ropas, alimentos, viviendas, distribucin de literaturas y actividades deportivas. Por muchos aos las iglesias pentecostales se han involucrado en las labores sociales en las crceles, hospitales, hogares crea y en los sectores o barrios marginados. En los aos 70 del recin pasado siglo XX surge la necesidad de comienza a integrar las iglesias en los trabajos de accin social que involucre ms necesitados y es entonces cuando surge los pequeos grupos familiares o clulas como ms bien se conoce. Estos surgen como una nueva alternativa para facilitar en cuidado y atencin de los miembros de las iglesias en caso de una tragedia grave o un acontecimiento de la naturaleza. Se involucran jvenes a quienes se denominan Cadetes Cristiano y su labor inicia aqu en esta provincia y luego se dan a conocer en los diferentes grupos sociales de las iglesias pentecostales. A partir de los aos 1989 a 1999 surge una dcada de declara un crecimiento numrico vertiginoso de formacin de calidad de liderazgo donde se entregan hombres y mujeres con preparacin acadmica elevada dando un gran empuje a los ministerio de enseanza entre los cuales estn el de oracin, adoracin, educacin cristiana y misiones el que participan diferentes grupos de creyentes arropando los diferentes sectores en las distintas ciudades enfocados en los barrios. En qu medida las iglesias se han mesclado en la labor social de los diferentes sectores? 20

Creatividad ha sido constante pero a paso lento ya que no son muchos lo que se atreven a ir a los sectores ms vulnerables de la sociedad para presentar un evangelio sano Historia del Sector Jeringa en San Cristbal: Este Sector tan populoso inicia con 5 casitas pequeas que colindaba con los mrgenes del ro Nigua ya que este ponderaba toda la Avenida Libertad y cuando se desbordaba corran sus aguas por lo que hoy conocemos como el Sector la Piscina, al igual que Zona Verde y Jeringa. Hacen 50 aos contaba Jeringa solo con dos entrada que llegaban hasta el ro. Exista un solo colmado del seor Yiyo. Sus primeros pobladores fueron Claudio Nivar, Simais quien era una mujer de verdad social y ella le puso el nombre; Jacinto, Antonio Ogando, Elvira, Delfina, Melania y Paulino. Tienen uno 63 aos de fundado(5).

(5)Entrevista a la seora Lidia Corporn (Neddy), 27/12/13, San Cristbal, Jeringa.

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2.2. Antecedentes

Al hacer una revisin de los antecedentes tcnicos e histricos asociado a la presente investigaciones sobre la labor social de la Iglesia Pentecostales, que el Sector de Jeringa, San Cristbal analizados en las relaciones interpersonales y conductuales de los nios (as) de 0-15 aos de edad se pudo identificar lo siguiente:

2.2.1. Antecedentes Tcnicos

En investigaciones realizadas por los autores: Eduardo Gelano, Antonio Grasuc, al igual Luis Gmez, Ander D. Ezequiel y la Federacin internacional de trabajadores sociales y la Asociacin Internacional de Escuela de trabajo social (Lassw).

Con el tema la labores sociales y su impacto en las Iglesias y las Iglesias en la misin Espaa en el 2008, en Santo Domingo ao 1993, en Google Mayo 2008, para obtener titulo en Ciencias Sociales y licenciado en Teologa y misiones eclesistico llegaron a las siguientes conclusiones: (entre otros)

1. El trabajo social es una transdisciplina que se ocupa de promover el cambio social de resolver problemas que se sucintan de las relaciones humanas y de fortalecer ms liberar al pueblo con el objetivo de incrementar el bienestar de las comunidades basndose y utilizando teora a cerca del comportamiento humanos de los sistemas sociales, los principios de los derechos humanos y de la justicia social, el trabajo social interviene y dirige su labor hacia las complejsimas relaciones que suceden en los individuos y los habitantes a los cuales pertenecen.

2. Que la promocin que promueve el cambio social, la resolucin de problema en las relaciones humanas y el fortalecimientos y la liberacin del pueblo, para incrementar el bienestar.

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2.

El trabajo social dirige a las mltiples y complejas relaciones entre las personas y sus ambientes facilitando que desarrollen sus potencialidades enriquezcan sus vidas y prevengan las disfunciones.

Dentro de sus recomendaciones para mejorar y contener esa realidad se destacan los siguientes: 1. El trabajo social se ocupa del cambio de la sociedad de la vida de las personas, las familias y las comunidades en su sistema integrado y dinmico de valores que la teora y la practica no deben estar divorciadas por lo que deben estar interrelacionados. 2 .El trabajo social en sus distintas dimensiones y expresiones se dirige a las mltiples y complejas relaciones entre las personas y sus ambientes. 3. la misin de la labor social es que las personas se desarrollen plenamente, que crezcan potencialmente y enriquezcan sus vidas, prevengan las defunciones que de la misma sociedad emergen y sepan liderar con los conflictos sociales a tal grado que estos no lesionen su modo de vida.

Estos resultados reflejan o dan a entender que el comportamiento humano se determina por influencias positivas o negativas, que son aprendidos en la familia en nuestro medio ambiente o por propias experiencia en la comunidad y que se convierten en nuestro recurso para resolver cualquier circunstancia que se nos presente o complicar dichas circunstancias(6).

(6)Libro Sanidad interior pgina 12 autor Leonardo Pia.

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2.2.3. Conceptualizacin
Para el momento en que vivimos la labor social de las iglesias pentecostales en el estudio investigativo que realizamos sealamos que an queda esfuerzos para realizar ya que las sociedades van en deprimento y que resulta insuficiente solo proyectar el evangelio del reino. Tambin se hace necesario que las iglesias se involucren con otros sectores de la sociedad con mira a fortalecer los valores que se han perdido o se estn debilitando. Segn algunos expertos de la conducta humana los usos y las costumbres pasan de generacin a generacin y por lo tanto las personas adquieren de su medio social las malas costumbres que le impiden un cambio radical de su comportamiento antisocial. Entre las razones ms comunes estn: el uso y abuso en el consumo de drogas y alcohol el desempleo, la desercin escolar, los juegos de azar, el embarazo en adolescente y el hacinamiento entre otros males los cuales ayudan a general, mantener y reforzar los comportamientos inadecuados de los individuos. Sin temor a equivocarnos la labor social de las Iglesias Pentecostales ha sido efectiva para frenar los males que enfrentan este sector. La presente investigacin sobre la labor social de las iglesias pentecostales en el sector jeringa en nios de 0-15 aos de edad nos inquieta por el alto nmero de persona carente de valores que viven en dicho sector, a estos hay que aadir la necesaria investigacin de otras instituciones que puedan solventar las necesidades de ndole econmico, mejoramiento de viviendas y construccin de las mismas, el alto nmero de desempleo y el uso y abuso de estupefacientes que ponen en riesgo la vida de los nios (as) del sector.

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