AGNOSTICISMO

Agnosticismo se refere s bases filosficas que foram assentadas no sculo XVIII por Immanuel Kant e David Hume, mas que s no sculo XIX teriam um termo formulado !eu autor foi o bilogo brit"nico #$omas Henr% Hu&le%, numa reuni'o da !ociedade (etaf)sica, em *+,- .le definiu o agnstico, como algum que acredita que a quest'o da /e&ist0ncia ou n'o/ de um poder superior n'o foi nem nunca ser1 resolvida Agnosticismo derivou2se da palavra grega agnostos, formada com o prefi&o de priva3'o 4ou de nega3'o5 a- anteposto a gnostos 4con$ecimento5 Gnostos provin$a da rai6 pr2$istrica gno, que se aplicava ideia de saber e que est1 presente em numerosos voc1bulos da l)ngua portuguesa, tais como cogni3'o, cognitivo, ignorar, ignoto, ignor"ncia, entre outros (uitas pessoas usam, erroneamente, a palavra agnosticismo com o sentido de um meio2 termo entre te)smo e ate)smo, ou ainda, que se trata de uma pessoa sem posicionamento sobre cren3as Isso estritamente incorreto, te)smo e ate)smo separam aqueles que acreditam em divindades daqueles que n'o acreditam em divindades 7 agnosticismo separa aqueles que acreditam que a ra6'o n'o pode penetrar o reino do sobrenatural daqueles que defendem a capacidade da ra6'o de afirmar ou negar a veracidade da cren3a te)stica 8o agnosticismo, postula2se que a compreens'o dos problemas metaf)sicos, como a e&ist0ncia de Deus, inacess)vel ou incognosc)vel ao entendimento $umano na medida em que ultrapassam o mtodo emp)rico de comprova3'o cient)fica Assim, o con$ecimento da e&ist0ncia de Deus considerado imposs)vel para agnsticos te)stas ou ate)stas Vamos come3ar com essa idia de que voc0 agnstico .sta a /doutrina que os seres $umanos n'o podem saber da e&ist0ncia de nada alm dos fen9menos da sua e&peri0ncia / :ertrand ;ussel escreveu uma espcie de manifesto do agnstico usando essas palavras< =ue o $omem o produto de causas que n'o tin$am previs'o do fim que estavam atingindo> que sua origem, seu crescimento, suas esperan3as e temores, seus amores e suas cren3as, nada mais s'o que o resultado de coloca3?es acidentais de 1tomos> que nen$um fogo, $ero)smo, intensidade de racioc)nio e sentimento pode preservar a vida de um indiv)duo alm do t@mulo> que todos os trabal$os das eras, toda a devo3'o, toda a inspira3'o, todo o bril$o do g0nio $umano, est'o destinados e&tin3'o na vasta morte do sistema solar, e que o templo das reali6a3?es do $omem deve inevitavelmente ser enterrado por bai&o dos escombros do universo em ru)nas A todas essas coisas, se n'o alm de disputa, s'o t'o certas, que nen$uma filosofia que as reBeita pode ter esperan3a de permanecer !omente dentro do cadafalso dessas verdades, somente sobre o firme alicerce do desespero obstinado a $abita3'o da alma pode ser constru)da com seguran3a 8as palavras de Hu&le%, sobre a reuni'o da !ociedade (etaf)sica, "eles estavam seguros de ter alcanado uma certa gnose tinham resolvido de forma mais ou menos bem sucedida o problema da existncia, enquanto eu estava bem certo de que no tinham, e estava bastante convicto de que o problema era insolvel " Desde essa poca o termo /agnstico/ tambm tem sido usado para descrever aquele que n'o acredita que essa quest'o seBa intrinsecamente incognosc)vel, mas por outro lado cr0 que as evid0ncias pr e contra Deus n'o s'o ainda conclusivas, ficando pragm1tico sobre o assunto !e e&istem ou e&istiram deuses considerada uma quest'o que n'o pode ser finalmente respondida, ou que no m)nimo n'o foi suficientemente investigada antes que possa considerar satisfatoriamente respondida, pois muitas coisas tidas como relacionadas podem ser frequentemente independentes (esmo com a comprova3'o e aceita3'o cient)fica da ancestralidade comum universal e do mecanismo de sele3'o natural, n'o poss)vel afirmar que deuses n'o e&istam> isso apenas impede a interpreta3'o fundamentalista de diversos relatos de cria3'o Ao mesmo tempo, uma $ipottica refuta3'o cient)fica da ancestralidade comum universal, :ig2bang e outros eventos da $istria do universo, ou mesmo uma eventual comprova3'o de algo como a vida aps a morte, tambm n'o seriam provas da e&ist0ncia de algum deus em particular ou de deuses de modo geral 7 agnstico op?e2se possibilidade de a ra6'o $umana con$ecer entidades nas lin$as gerais dos conceitos de /deus/ e outros seres e fen9menos sobrenaturais 4gnose tem a sua origem etimolgica na palavra grega que significa Ccon$ecimentoD5 Eara os agnsticos, assim como n'o poss)vel provar racionalmente a e&ist0ncia de deuses e do sobrenatural, igualmente imposs)vel

provar a sua ine&ist0ncia Isso n'o necessariamente visto como problema, B1 que nen$uma necessidade pr1tica os impele a embren$ar em tal tarefa estril Algum que admita ser imposs)vel ter o con$ecimento obBetivo sobre a quest'o F portanto agnstico F pode, com base nisso, n'o ver motivos para crer em qualquer deus ou pode ser ainda um te)sta, caso acredite em conceitos sobrenaturais consideravelmente mais vagos A principal divis'o interna do agnosticismo reside entre o agnosticismo te)sta e o agnosticismo ate)sta Diferenciam entre si nos termos dos pressupostos para os quais ambos tendem, os te)stas partem do pressuposto que e&iste um Deus, deuses ou divindades, os ate)stas do princ)pio que tal de todo ine&istente, embora ambos os grupos assumam que faltam provas que comprovem um ou outro lado !'o igualmente considerados os seguintes grupos< Agnosticismo estrito 2 4tambm c$amado de agnosticismo forte, agnosticismo positivo, agnosticismo convicto ou agnosticismo absoluto5 a ideia de que a compreens'o ou con$ecimento sobre deuses ou o sobrenatural se encontra totalmente fora das possibilidades $umanas e que Bamais tal ser1 poss)vel Gm Agnstico .strito diria /.u n'o sei e voc0 tambm n'o/ Agnosticismo emp)rico 4tambm c$amado agnosticismo suave, agnosticismo aberto ou agnosticismo fraco5 F A ideia de que a compreens'o e con$ecimento do divino ou sobrenatural n'o at ao momento poss)vel mas que se aparecerem novas evid0ncias e provas sobre o assunto tal uma possibilidade Gm agnstico emp)rico diria /.u n'o sei Voc0 sabeH/ Agnosticismo ap1tico 2 a ideia de que, apesar da impossibilidade de provar a e&ist0ncia ou ine&ist0ncia de deuses ou do sobrenatural, estes a e&istir n'o teriam qualquer influ0ncia negativa ou positiva na vida das pessoas, na #erra ou no Gniverso em geral Gm agnstico Ap1tico diria /.u n'o sei, mas tambm para que que isso interessaH/ Ignosticismo 2 embora se questione a compatibilidade deste grupo com o agnosticismo ou ate)smo $1 quem o considere como um grupo agnstico .sse grupo baseia2se no fato de que primeiramente preciso definir Deus, para apenas posteriormente discutir sua e&ist0ncia Eara cada defini3'o de Deus, pode $aver uma discuss'o diferente e diferentes grupos de ateus, te)stas e agnsticos referentes quela defini3'o particular Gm ignstico diria /8'o sei 7 que considera /Deus/H/ Agnosticismo modelar F A ideia de que quest?es metaf)sicas e filosficas n'o podem ser verificadas nem validadas, mas que um modelo male1vel pode ser criado com base no pensamento racional .sta vertente agnstica n'o se dedica quest'o da e&ist0ncia ou n'o de divindades Gm agnstico modelar diria /.u n'o sei (as podemos criar um/ .squema cl1ssico do con$ecimento< poss)vel afirmar, genericamente falando, a e&ist0ncia de cren3as verdadeiras sem necessariamente afirmar que constituam con$ecimento> entretanto, nunca se pode afirmar se uma cren3a espec)fica verdadeira ou falsa sem que $aBa Bustificativa 4o que a transformaria em con$ecimento5 De acordo com a tradi3'o filosfica, considerado conhecimento uma cren3a que seBa verdadeira e adequadamente Bustificada Dessa perspectiva, di6er que acredita em algo sem alegar que isso constitua con$ecimento n'o contraditrio> apenas incomum, B1 que normalmente se sup?e que as pessoas com determinada cren3a afirmem que ela seBa necessariamente verdadeira 4e a parte da !ustificao costuma ser simplesmente esquecida5 I importante destacar tambm a crise do con$ecimento e&ato, causal ou cient)fico HoBe a cren3a em verdades Bustific1veis perderam popularidade na medida em que a verdade tambm pode ser concebida como a /substitui3'o de erros grosseiros por erros menos grosseiros/, segundo as palavras de um con$ecido filsofo 7u que /o con$ecimento pode ser entendido como o eterno questionamento do mesmo/