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VALOR E ATUALIDADE DA BUSCA POR UM CONCEITO CRTICO-REFLEXIVO E HISTRICO-ESPECULATIVO PARA O DIREITO The worth and the actual importance of the search for a critical-reflexive and speculative historical concept for the law Saulo de Oliveira Pinto Coelho1
RESUMO ABSTRACT O presente artigo busca, a partir de uma viso cr tico-reflexiva, The present wor- see-s for, from a critical-reflexive apresentar a ri!ue"a te#rica e pr$tica da pondera%o sobre um view, present the theoretical and pratical wealth of a conceito hist#rico-especulativo de &ireito !ue se'a capa" de reflection about a speculative historical concept of .aw expressar a complexidade da totalidade din(mica do fen)meno that is able to express the complexit/ of 'uridical 'ur dico* Para tanto + revelada a complexidade e a import(ncia phenomenon0s dinamic wholeness* 1or that is exposed do conceito de &ireito na forma%o do hori"onte de pr+- the tric-/ and the importance of the .aw0s concept to the compreenso do 'urista, bem como apresentados os elementos development of the 'urist0s previous understanding fundamentais da idealidade do &ireito no seu processo l#gico- hori"on, as well as are shown the essentials elements of hist#rico* Tal perspectiva se tradu" na exposi%o do fen)meno the ideal .aw in his logical-historical process* That 'ur dico como momento final do processo +tico, bem como na perspective reveals the 'udirical phenomenon exhibition exposi%o do rico movimento de intera%o do direito- as the final moment of the ethic process, as well as the orde !"e to ao direito-#r$i%&o, por meio do direito-'i( 'i!, exhibition of the rich interaction movement from the em !ue a concre%o i #ieri da ,usti%a se revela como norte L!- !. Order to L!- !. Fr$itio , through the L!- !. conceitual fundamental da realidade 'ur dica* Tal postura S'ie 'e, in which the ,ustice consolidated i #ieri reveals conceitual permite pens$-lo em sintonia com a m$xima itself as a essential conceptual guide of the 'uridical hegeliana !ue afirma !ue o direito ) o rei o d! *i+erd!de e" realit/* This conceptual posture allow us to consider that re!*i,!%&o* concept in harmon/ with the hegelian axiom wich declare that the *!- i. t/e 0i 1do" o# #reedo" i 2ro'e.. o# !''o"2*i./"e t* PALAVRAS-CHAVE: 1* &ireito2 3* Conceito2 4* 1ilosofia KEYWORDS: 1* .aw2 3* Concept2 4* Philosoph/ of do &ireito2 5* Teoria da ,usti%a
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.aw2 5* ,ustice Theor/

&outor e 6estre em 1ilosofia do &ireito pela 7niversidade 1ederal de 6inas 8erais 9 7168 e professor efetivo do &epartamento de &isciplinas 1undamentais do Curso de &ireito da 7niversidade 1ederal de 8oi$s 9 718* O presente artigo foi produ"ido 'ustamente a partir dos textos elaborados pelo o autor nas provas escrita e did$tica do concurso p:blico, ocorrido no ano de 3;;<, por meio do !ual, ao sagrar-se vencedor, ingressou no !uadro de docentes da 718* Por ocasio das provas, o autor deu va"o a algumas concep%=es prospectivas !ue vinha desenvolvendo sobre o importante temas do conceito de &ireito e, maturando e desenvolvendo a id+ia no di$logo com importantes pensadores, p)de construir o texto, de vi+s cr tico-reflexivo, !ue oferece ao leitor como primeira contribui%o > ?evista da 1aculdade de &ireito da 718 na expectativa de !ue ele possa representar o in cio de uma prof cua interlocu%o na seara da pes!uisa e do ensino 'unto a esta @nstitui%o* 1ale com o autor por meio do endere%o eletr)nicoA saulopintocoelhoB/ahoo*com*br*

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<< Ai$. e.t !r. +o i et !eB$iC ULPIANO INTRODUO: COMPLEXIDADE E IMPORTNCIA DA TAREFA DE

CONCEITUAR O DIREITO

O &ireito reali"a o ideal de 'usto racionalmente constru do na Cist#ria e materiali"ado na estrutura denominada Dstado Constitucional Contempor(neo, por meio da !ual se d$ a supera%o dial+tica do embate entre liberdade e poder* 6as a racionalidade do &ireito no se esgota no momento da declara%o dos direitos2 pelo contr$rio, o universo 'ur dico se diferencia do universo religioso e moral 'ustamente por!ue pressup=e, no ato de postura de suas normas, toda uma estrutura de aplica%o confirmadora e e#eti@!dor! das mesmas* O &ireito reali"a-se plenamente !uando a medida de 'usti%a alcan%ada no plano de sua dic%o abstrata encontra frui%o correspondente nas situa%=es concretas, de forma !ue a racionalidade presente na .ei E!ue + sempre aferida segundo os par(metros culturais da pauta valorativa reconhecida em cada sociedadeF possa se fa"er atuali"ada de modo coerente na vida de cada .$<eito de direito ESG.8G&O, 3;;H, p*1-1<F* Pelo menos na sua racionalidade E!ue + o !ue buscamosF e no na sua patologia E!uando distorcido e corrompidoF, cabe di"er !ueA
O direito + uma totalidade +tica !ue se desenvolve historicamente e fenomenologicamente como :ltimo momento do processo +tico, vale di"er, como reali"a%o da liberdade na sua forma sub'etivada e ob'etivada, direito norma e direito do su'eito I***J* Dssa racionalidade processual est$, do mesmo modo, no momento da liberdade ob'etivada ou da norma, tal como ocorre na consciKncia da 'uridicidade dos valores mais altos da cultura ocidental, de sua declara%o como direitos e de sua efetiva%o* I***J* O direito +, portanto, o +tico na sua totalidade processual !ue se desenvolve historicamente nos momentos do +tico .tri'to .e .$ ou moral, do pol tico na forma de instrumento ou media%o e do 'ur dico como verdade de todo esse processo

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+tico, ou se'a, para usar a terminologia de Cegel, o +tico no seu conceito, isto +, o resultado do processo +tico* ESG.8G&O, 3;;H, p*4-LF*

Tal perspectiva imp=e ao &ireito uma 2ro'edi"e t!*id!de !ue v$ para al+m de mera l#gica dedutivista da subsun%o normativa silog stica* Dxige um 'u "o de ade!uabilidade dial+tica da norma abstrata > ri!ue"a do conflito concreto Ee vice-versaF, capa" de fa"er com !ue o sistema 'ur dico cumpra com seu papel final sticoA ordenar de modo pac fico e 'usto a vida em sociedade* O conceito de &ireito, portanto, deve dar conta de expressar a complexidade dessa cria%o cultural humana, produto da vida intersub'etiva* Dste no pode apenas ser tratado no plano das or"!. !+.tr!t!. E&ireito redu"ido > norma, ou > leiF, nem no plano apenas da 'i( 'i! E&ireito redu"ido ao conhecimento sistem$tico das normas e institutos 'ur dicosF, nem apenas no plano da t)' i'! E&ireito como uma pr$tica de aplica%o de normasF, nem apenas ao plano de um ide!* de <$.ti%! Edireito como o !ue MnaturalmenteN + devido a cada umF* Gssim, a conceitua%o do fen)meno 'ur dico deve buscar tratar o &ireito no plano da tot!*id!de de .$! 'o"2*eD! re!*id!de /i.tEri'o-'$*t$r!**3 Oo se diga !ue a busca por conceituar o &ireito, em ra"o de ser dif cil tarefa Epor!ue complexaF, no possui relev(ncia do ponto de vista de seu estudo, ou se'a, forma%o do 'urista* Todos !ue encaram os fen)menos 'ur dicos interagem com o &ireito a partir de uma pr+-compreenso Euma pr+-concep%oF acerca do !ue ele se'a4* Dsse 2r)-<$F,o acerca do &ireito condiciona o tratamento !ue se pode dar a ele e, conse!uentemente, delimita a forma e
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Oossa perspectiva insere-se na busca por afastar as vis=es reducionistas acerca do direito* Oesse sentido, somos, como 6iguel ?eale, adeptos da posi%o culturalista, na busca por uma supera%o madura e integradora dessas perspectivas9 representadas pela dicotomia entre 'usnaturalismo e 'uspositivismo em suas diversas nuances* Gssim, observa-se uma tendKncia na 'usfilosofia contempor(nea para pensar o fen)meno 'ur dico aliando > dimenso das or"!. tamb+m a dimenso dos #!to. e dos @!*ore. +ticopol ticos E1G?G..@, 3;;;, p*L-PF* Dssa perspectiva de supera%o das diversas formas de reducionismo 'ur dico E!ue ora redu" a realidade do &ireito somente ao (mbito dos fatos, ora somente ao (mbito das normas, ora apenas ao dos valoresF, ganhou sua mais amadurecida elabora%o no plano do culturalismo* Trata-se de compreenso do universo da 'uridicidade !ue busca pensar o direito como resultado da processualidade hist#rica da cultura, o !ue possibilita uma viso integral da totalidade do fen)meno 'ur dico E?DG.D, 1<HP, p*1;Q-131F*
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?ecorre-se >s estruturas fundamentais da hermenKutica gadameriana, notadamente > de hori"onte de pr+-compreenso* Para uma exposi%o precisa do arcabou%o conceitual da 8adamer e seu papel na atua%o do 'ur sta, ve'a-se o livro Ger"e ($ti'! Fi*o.E#i'! e A2*i'!%&o do Direito, de ?icardo Carvalho Salgado ECG?RG.CO SG.8G&O* 3;;H, 2!..i"F*

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1;1 capacidade de efetiv$-lo, a partir do sentido, das caracter sticas e dos prop#sitos !ue lhe so atribu dos* G compreenso do !ue + o &ireito influi significativamente sobre o modo de intera%o do 'urista e do 'usfil#sofo com essa importante ambiKncia da vida humana, notadamente por!ue implica sempre num posicionamento acerca do !ue se'a o fen)meno 'ur dico e seu fundamento, bem como acerca do !ue constitui o ob'eto, os m+todos e os tipos de conhecimento 'ur dicos* Portanto, a busca pelo conceito de o &ireito permeia toda a atividade de 'o .tit$i%&o Eelabora%oF, '!te1ori,!%&o Eorgani"a%o, sistemati"a%oF e 'o 're%&o Eaplica%o, efetiva%oF das prerrogativas e bens !ue em cada momento hist#rico se ob'etivam como sendo a!uilo !ue + devido a cada um, e exig vel por cada um e por todos5* G busca por compreenso do conceito de &ireito, por mais se'a complexa, dif cil e, por ve"es, limitativa de sua amplitude de significados, representa um dos problemas centrais do saber e do fa"er 'ur dico S por meio dessa !ue se amplia a capacidade de entendimento de cada uma das !uest=es 'ur dicas !ue se apresentam > hist#rica tarefa de promover a efetiva%o inclusivaL da ,usti%a* 1 AS DIFERENTES ACEP ES DO TERMO DIREITO COMO SNTESE DAS DIFERENTES PERSPECTIVAS DE TRATATIVA DA REALIDADE !URDICA

7ma ve" !ue o &ireito + uma realidade multifacetada, complexa e em permanente devir, ou se'a, movimento hist#rico-cultural, por certo !ue a assimila%o e exposi%o de seu conceito lograram, na teoria e na propedKutica 'ur dica, valerem-se da sistemati"a%o de diferentes acep%=es para o termo M&ireitoN*
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Sobre a tem$tica da constitui%o, categori"a%o e concre%o do &ireito no seu "o@i"e to, sua 2ro'e..$!*id!de, verbali"amos recentemente modestas considera%=es em obra rec+m-lan%ada, na !ual pode-se entrever !ue o conceito de &ireito guarda em si a nota desses trKs momentos integrados em sua realidade hist#rico-social* EP@OTO COD.CO, 3;;<, p*5; er .eB*F*
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Gcerca da import(ncia da incluso social como importante elemento do conceito contempor(neo de ,usti%a, ve'a-se a bem articulada tese de 6arcelo 8allupo, vertida no livro I1$!*d!de e Di#ere %!* E8G..7PO, 3;;3, 2!..i"F*

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1;3 &iferentes so as sistemati"a%=es constru das na literatura 'ur dica para apresentar a plurivalKncia do termo* Cabe, a!ui, a t tulo de prepara%o para digress=es mais profundas, apresentar os trKs principais sentidos !ue se pode dar > palavra &ireito, sentidos estes !ue, de certa forma, nas suas inter-rela%=es m:tuas, '$ revelam o &ireito como realidade cultural em movimentoHA G primeira acep%o se d$ no desvelar do &ireito como direito- or"!, sentido !ue se desdobra no de direito-o+<eti@o e, de modo mais prof cuo, no de D"#$"%&-O#'$()*$(%&* Tal acep%o, abordada, em linhas general ssimas, o &ireito na perspectiva de um complexo historicamente positivado de normas e institutos de modela%o da conduta intersub'etiva 9 or"! !1e di, na expresso roman stica* Dvidentemente !ue no se est$ a!ui a expressar uma viso do or"!ti@i."o *E1i'o, mas do or"!ti@i."o 'o 'reto, em !ue a norma 'ur dica Ee o ordenamentoF + entendida com o resultado da tenso dial+tica entre fatos e valores, em permanente devir no processo hist#rico de uma sociedade E?DG.D, 1<PH, p* L5-H3F* G segunda importante acep%o + a do &ireito en!uanto D"#$"%&-S+,-$%".&/ !ue + denominada por 6ata 6achado como direito-de+it$" E6GTG 6GCCG&O, 1<<L, p*4;L-HF, e !ue podemos tamb+m denominar de &ireito-frui%o, pois tradu" 'ustamente a condi%o de possuir um bem Eprerrogativa, faculdade, poder-dever, presta%o, etc*F atribu do e garantido procedimentalmente pelo &ireito-Ordenamento, atrav+s da media%o do conhecimento 'ur dico e das estruturas procedimentais de aplica%o 'ur dica Ea !'tioF* Tal acep%o, ou se'a, o direito devido a algu+m e !ue deve ser garantido e efetivado em sua plena frui%o, pode ser expresso pelo termo i$. .$$", importante componente da defini%o romana de &ireito. G terceira importante acep%o + a do saber 'ur dicoQ, ou se'a, do D"#$"%&-S),$#, !ue pode ser apresentado como H$ri.2r$d( 'i! E&ireito como o saber prudencial acerca da ordena%o socio-pol tica da vida intersub'etivaF ou como Direito-Ci( 'i! Eo con'unto de teorias e demais
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Oa exposi%o das Macep%=es do termo direitoN Etema cl$ssico da propedKutica 'ur dicaF, v$rias so as leituras consagradas, dentre as !uais poder amos citar a de 1ranco 6ontoro E6OOTO?O, 3;;L, p*L3-HLF* Preferimos, por+m, indicar a bela exposi%o do excatedr$tico mineiro de filosofia do direito, Ddgar da 6ata 6achado, cu'o texto acerca dessa !uesto constitui uma das referencias principais da exposi%o feita em seguida E6GTG 6GCCG&O, 1<<L, p*54-LLF*
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D + > !ual, nessa passagem, nos dedicaremos mais, para nos dois pr#ximos t#picos nos dedicarmos com maior preponder(ncia >s outras duas acep%=es*

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1;4 conhecimentos met#dicos acerca do fen)meno 'ur dico, a !ue tamb+m damos o nome de &ireitoF* Oessa acep%o, o &ireito + o saber racional e met#dico produ"ido acerca do fen)meno 'ur dico, se'a pensando o mesmo preponderantemente como or"!, numa teori! .o+re o orde !"e to, suas normas e institutos ETeoria do &ireitoF, ou numa teoria sobre um determinado orde !"e to @i1e te e suas caracter sticas E&ogm$tica ,ur dicaF2 se'a pensando o &ireito preponderantemente como #!to da experiKncia social ESociologia do &ireitoF2 se'a o pensamento do mesmo preponderantemente como @!*ore. o+<eti@!do. EGxiologia ,ur dicaF2 se'a, ainda, pensando o &ireito como a integralidade dial+tica entre fato, valor e norma E1ilosofia do &ireitoF* Tal sentido de &ireito como H$ri.2r$d( 'i! pode ser condensado na m$xima romanaA i$.ti et i <$.ti .'ie ti!* O desdobramento do &ireito-CiKncia em Teoria do &ireito, &ogm$tica ,ur dica, Sociologia ,ur dica, Gxiologia ,ur dica e 1ilosofia do &ireito, consiste numa abordagem gnosiol#gica !ue reconhece a necessidade de pensar sobre a totalidade do fen)meno 'ur dico, e no apenas acerca de parcela de sua realidade ob'etiva* Percebe-se a necessidade de superar as vis=es reducionistas !ue insulam fato, no valor ou na norma, para al%ar-se ao plano de uma 1 o.io*o1i! tridi"e .io !* do &ireito, na !ualA
as diferentes ciKncias, destinadas > pes!uisa 'ur dica, no se distinguem umas das outras por se distribu rem entre si #!to , @!*or e or"!, como se fossem fatias de algo divis vel, mas sim pelo sentido dial+tico das respectivas investiga%=es, pois ora se pode ter em vista prevalecentemente o momento normativo, ora o momento f$tico, ora o axiol#gico, mas sempre em fun%o dos outros dois momentos Etridimensionalidade funcional do saber 'ur dicoF* I***J* Gssim, mant+m-se o entendimento de !ue a 'urisprudKncia + uma ciKncia normativa, devendo-se, por+m, entender por norma 'ur dica bem mais !ue uma simples proposi%o l#gica de nature"a idealA + antes uma realidade cultural e no mero instrumento t+cnico de medida, pois nela se reali"am conflitos de interesses e se integram renovadas tens=es f$tico-axiol#gicas Enormativismo 'ur dico concreto ou integranteF E?DG.D, 1<PH, p*LP-<F*

7ma leitura integradora dessas trKs linhas fundamentais de sentido para o &ireito 9 direito no momento de sua constitui%o e declara%o Edireito- or"!F2 direito no momento de sua
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1;5 cogni%o, categori"a%o e sistemati"a%o Edireito-.!+erF2 e direito no momento de sua atuali"a%o, efetiva%o e concre%o Edireito-#r$i%&oF 9, forma a base do sentido total da!uilo !ue podemos chamar de &ireito no seu pleno conceito* &a universali"a%o do 'usto na .ei EI$.F > efetiva%o deste na deciso Ei$ri.di'tioF, por meio da !'tio Eo poder e o instrumento de agir na defesa e na exigKncia do direitoF, a experiKncia 'ur dica vai, progressivamente, categori"ando o saber do &ireito e desenvolvendo, de forma con'unta, uma MarteN de interpretar, organi"ar e racionali"ar, de conhecer para aplicar, a !ue damos o nome de H$ri.2r$d( 'i!:E&ireito-SaberF* Trata-se da consciKncia te#rica de !ue a elabora%o da norma abstrata Ea LeiF + apenas um momento E$ i@er.!* !+.tr!toF da unidade dial+tica do movimento de reali"a%o do 'usto culturalmente estabelecido2 e da conse!Tente compreenso acerca do valor da sua categori"a%o e sistemati"a%o Ea H$ri.2r$d( 'i!F para a !2*i'!%&o do direito como momento m$ximo de reali"a%o concreta E$ i@er.!* 'o 'retoF da 'usti%a 'uridicamente concebida ESG.8G&O, 3;;1, p* 45F* Tal perspectiva revela a chave para uma compreenso madura e problemati"ante acerca de seu conceito, no plano da intera%o dial+tica entre o &ireito-Ordenamento, o &ireito-CiKncia e o &ireito-Sub'etivo, tendo na efetiva%o deste o ponto de chegada da processualidade da!uilo !ue chamamos simplesmente Direito* 0 AS CATE1ORIAS FUNDAMENTAIS DO CONCEITO CRTICO-REFLEXIVO DE DIREITO

7ma compreenso esclarecida acerca do valor heur stico, teor+tico e pr$tico da busca pela conceitua%o do &ireito, permite-nos aclarar !ue, mais do !ue estabelecer um conceito fechado e acabado, essa busca se revela como importante momento de pondera%o acerca dos elementos edificantes dessa cria%o hist#rico-cultural !ue + o &ireito* O despertar de tal
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M&esse modo, o direito + visto pelo romano no apenas como formali"a%o da vontade da autoridade !ue o p=e na existKncia, mas pelo momento do encontro do conte:do 'usto, do e!uil brio, feito pela r!tio4 tanto no momento da elabora%o como no da aplica%o* &a , a prudKncia romana expressa em densa s ntese por um porta-vo" do tribunal dos mortosA conhecer a lei + captar sua for%a e potestade, sua r!tio ECD.SOF*N ESG.8G&O, 3;;1, p*34F*

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1;L pondera%o + capa" de permitir, no 'ur sta, uma tomada de consciKncia acerca da complexidade e da ri!ue"a estrutural dessa obra intersub'etiva em permanente devir* Gssim, revela-se como premente a reflexo sobre os elementos fundamentais Eas '!te1ori!. 'o 'eit$!i.F do &ireito no seu conceito* O rol a seguir, !ue no + taxativo Eapesar de condensar, em nosso entender, toda a idealidade do &ireitoF, inspira-se no di$logo com diversos 'usfil#sofos, !ue se preocuparam, contemporaneamente, com a exposi%o de uma viso propedKutica, mas profunda, cr tica e densa acerca da totalidade do fen)meno 'ur dico* &estes 'usfil#sofos podemos destacar Paolo 8rossi E3;;H, p*1-4LF, 6iguel ?eale E3;;3, p*H<<-Q15F, ,oa!uim Salgado E3;;H, p*1<-<PF, 6anoel Cespanha E3;;Q, p*H<-141F e &'acir 6ene"es E1<P;, p*33-P4F* Dstes pensadores so portadores de autKnticas e peculiares concep%=es 'usfilos#ficas, diferentes, cada !ual, mas com uma nota fundamental em comumA buscam compreender historicamente o &ireito Contempor(neo, visto !ue o passado + constitutivo do presente, e, a partir dessa compreenso, explicar e configurar as estruturas e componentes do &ireito na atualidade de nossa complexa sociedade* Re'amos as notas fundamentais !ue podemos elencarA !I G$"! id!d!deA O &ireito + obra da vida humana, + cria%o cultural do homem, no + uma manifesta%o da ordem cosmol#gica pr+-humana ou a-/$"! !* Oo existe uma realidade anterior Enem l#gica, nem historicamenteF > humanidade capa" de tra%ar as notas do &ireito* O &ireito muito menos vem de uma @o t!de exterior ao homem* O &ireito + uma cria%o humana, uma obra da cultura do homem, para o homem* +I So'i!*id!deA O &ireito + obra da vida humana intersub'etiva, ou se'a, do nsito coexistir humano* S para a vida social, para as rela%=es sociais, !ue ele se volta* O brocardo $+i /o"o4 i+i .o'iet!.J $+i .o'iet!.4 i+i i$. deve ser compreendido no sentido de no se poder pensar num &ireito, ou em direitos, sem !ue se leve em considera%o !ue !ual!uer frui%o de direitos se d$ em sociedade, numa l#gica de coexistKncia de liberdades e !ue + para a vida em sociedade !ue ele + elaborado, sistemati"ado e aplicado* 'I Orde !+i*id!deK O &ireito + um "od$. de auto-organi"a%o dos homens entre si* S um meio de ordena%o da vida em sociedade, atrav+s da !ual + poss vel otimi"ar e maximi"ar a
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1;H frui%o das prerrogativas humanas, conectando liberdade sub'etiva EindividualidadeF com liberdade ob'etiva EordemF* Dssa ordena%o !ue + o &ireito tende a se revelar como um todo coerente, por meio do !ual a liberdade de um se compatibili"a com a liberdade dos demais* dI A'eit!+i*id!deK O &ireito no + violKncia, no + mera for%a, apesar da for%a ser um componente indispens$vel de seu substrato existencial* 7ma ordena%o da vida intersub'etiva somente pode ser considerada como &ireito !uando passa por um processo de legitima%o em !ue o poder !ue EimFp=e a ordem aparece como autoridade e no como autoritarismo2 pode ser exigido e garantido, inclusive por meio da for%a, por!ue + reconhecido como obrigat#rio, e no por!ue imposto com base na mera violKncia ou opresso* eI Po*iti'id!deK O &ireito + fruto de tomadas de posi%o 9 de sentido, de rumo 9 adotadas no seio de uma sociedade politicamente organi"ada* Dssa medida de comportamento e organi"a%o !ue + o &ireito se fa" como valida e obrigat#ria em ra"o de constituir-se como o devido rumo para a Po*i., en!uanto integra%o dial+tica da liberdade de cada um em rela%o > liberdade dos demais* Gssim, como resultado final do processo +tico, o &ireito + estrutura de institucionali"a%o do processo pol tico, + o momento de chegada e de racionali"a%o das decis=es pol ticas de uma sociedade* #I Nor"!ti@id!deK G ordena%o !ue + o &ireito se expressa notadamente na forma de normas !ue comunicam modelos obrigat#rios de comportamento e organi"a%o pol tico-social* G normatividade + um elemento essencial do conceito de &ireito, sobretudo por!ue + na norma !ue se ob'etiva o processo 'ur geno, ou se'a, de cria%o do &ireito* G no%o de norma, por+m, no deve ser confundida ou redu"ida > no%o de lei2 nem deve ser entendida como mera proposi%o l#gica inferida de um enunciado volitivo* S um comunicado pragm$tico e instrumental acerca dos bens, prerrogativas e valores !ue so reconhecidos pela ordem 'ur dica, bem como dos meios e procedimentos de sua efetiva%o* 1I Gi.tori'id!deK O &ireito, por sua ve", no se garante numa percep%o atemporal e acultural do !ue deve-ser os bens e valores a guiar os rumos da sociedade politicamente organi"ada* Tais fundamentos do &ireito so fruto da processualidade hist#rica da cultura no seio de cada civili"a%o* Gssim, o conte:do e a forma do &ireito atuali"am-se historicamente com o
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1;Q atuali"ar da cultura na !ual se insere* O &ireito, como realidade hist#rica, + afeto aos movimentos hist#ricos* /I Tridi"e .io !*id!deK O &ireito, por isso, + intera%o dial+tica de fato, valor e norma, por meio do !ue ele busca tornar ob'etivamente v$lido e sub'etivamente observado um con'unto de comportamentos !ue efetivam valores* Dle +, portanto, Ma reali"a%o hist#rica de um valor bilateral, atrav+s de uma norma de condutaN ECOD.CO, 1<Q5, p*H;-H1F* iI Pro'e..$!*id!deK &a !ue o &ireito se fa" como um instrumento de efetiva%o dessa concep%o hist#rica do !ue se'a o correto e o <$.to, de tal modo aceito e reconhecido como tal, !ue pode receber a forma ob'etiva do &ireito* &a ser ele marcado pela categoria da 2ro'e..$!*id!de, por meio da !ual os valores ob'etivados ganham condi%o de m$xima efic$cia, pela obrigatoriedade do &ireito, ao mesmo tempo em !ue outros valores vo surgindo e vo se incorporando a ele* O &ireito garante o respeito aos patamares civili"acionais con!uistados e a atuali"a%o hist#rico-pol tica de tais patamares axiol#gicos* <I Bi*!ter!*id!de $ i@er.!*-!tri+$ti@!K O &ireito, assim, atua atribuindo bens, prerrogativas, direitos sub'etivos e constituindo rela%=es 'ur dicas no plano ob'etivo !ue modelam as situa%=es da vida, atribuindo, ao mesmo tempo e a cada um !ue se encontra inserido no Ordenamento, um direito e o seu correlato dever2 a condi%o de su'eito do direito e de su'eito do dever, simultaneamente a todos* 0I EDi1i+i*id!deK O &ireito, ao constituir, no plano ob'etivo, uma rela%o bilateral, possibilita, por sua ve", nas situa%=es concretas, !ue a!uele !ue se encontre na condi%o de su'eito de um direito possa exig -lo, inclusive, se necess$rio, por meio do Dstado, ou mesmo contra pessoas ou #rgos componentes do Dstado* *I Irre.i.ti+i*id!de o$ 'oer'i+i*id!deK O &ireito, uma ve" !ue + garantia de observ(ncia de uma pauta de comportamentos devidos, ao reconhecer como realmente devido um direito-sub'etivo exigido, busca fa"K-lo valer, inclusive por meio do uso organi"ado, procedimental e proporcional da for%a, !uebrando a resistKncia > frui%o dos bens e prerrogativas por ele reconhecidos*

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1;P "I Pro'edi"e t!*id!deK O &ireito, tanto em sua elabora%o, !uanto em sua aplica%o, movimenta-se procedimentalmente, ou se'a, por meio de procedimentos racionais previamente estabelecidos, de modo a garantir !ue a legitimidade dada pela vincula%o a uma pauta axiol#gica !ue tradu" um ideal de 'usti%a, no se perca durante seu movimento processual de efetiva%o*

2 O VALOR 3TICO-POLTICO E HISTRICO DO CONCEITO DE DIREITO COMO ORDENAMENTO: VOLTADO PARA A CO1NIO/ OB!ETIVAO E CONCREO DOS VALORES !URDICOS FORMADORES DA ID3IA DE !USTIA O &ireito, en!uanto organi"a%o, por meio de modelos normativos bilateraisatributivos, da vida intersub'etiva do homem E?DG.D, 3;;5A H;-H<F, tem no elemento ordem um de seus principais elementos conceituais* Por isso, o 'usfil#sofo italiano Paolo 8rossi, pensa o &ireito como Mordena%o observadaN da sociedade, ou Mauto-organi"a%o socialN dotada de aceitabilidade* E8?OSS@, 3;;H, p*1-13F* G Cist#ria da Cultura ,ur dica deve ser pensada, portanto, como o processo civili"acional da busca pela supera%o dial+tica do embate entre .iberdade Esub'etividadeF e Poder EordemF2 ou se'a, do devir hist#rico da compreenso da .iberdade como lugar de encontro das sub'etividades numa ordem com pretenso de ,usti%a* Dsse + o caminho do conceito de &ireito no ocidente rumo > sua compreenso como Orde !%&o d! Li+erd!de, exigindo a no%o de E.t!do Co .tit$'io !* de Direito. F$ d!"e t!i., onde se d$ a supera%o do embate entre liberdade e poderA
S na constitui%o !ue se d$ o encontro do pol tico EpoderF e do 'ur dico EnormaF e + na constitui%o democr$tica contempor(nea !ue se d$ a supera%o da oposi%o entre poder e liberdade* D isso na forma de uma organi"a%o do poder e de uma ordena%o da liberdade, !ual se mostra como ordem 'ur dica ou liberdade ob'etivada E***F* O Dstado de &ireito +, assim, o !ue se funda na legitimidade do poder, ou se'a, !ue se 'ustifica pela sua origem, segundo o 4#"(564"& &(%&789"5& da origem do poder na vontade do povo, R. F!'. Dir. UF34 V.564 . 784 2. 9:-88; 4 <! . = <$ . >787 ISSN 7878 - ?8:?

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portanto na soberania2 pelo exerc cio, segundo os 4#"(564"&: 789"5&: de ordena%o formal do direito, na forma de uma estrutura de legalidade coerente para o exerc cio do poder do Dstado, !ue torna poss vel o princ pio da seguran%a 'ur dica em sentido amplo, dentro do !ual est$ o da legalidade e o do direito ad!uirido2 e pela finalidade +tica do poder, por ser essa finalidade a efetiva%o 'ur dica da liberdade, atrav+s da declara%o, garantia e reali"a%o dos direitos fundamentais, segundo os 4#"(564"&: );"&789"5&: !ue apontam e ordenam valores !ue do conte:do fundante > essa declara%o ESG.8G&O, 1<<P, p*5L-QF*

Gssim sendo, a experiKncia 'ur dica E!ue + inevitavelmente experiKncia hist#rica, de um direito hist#ricoF revela a import(ncia do tratamento do &ireito en!uanto um orde !"e to <$rFdi'o* O ordenamento 'ur dico guarda, em cada +poca da vida do &ireito, as estruturas por meio das !uais uma idealidade hist#rica de organi"a%o 'usta da vida em sociedade ganha condi%o de positividade EUOUU@O, 1<<<, p*1<-45F, de efic$cia EVD.SDO, 1<<P, p*33P-4PF e de concre%o ECD8D., 1<H<, p*PQ-<;F* G forma%o de uma compreenso do &ireito como a!uisi%o cultural por meio da !ual + poss vel buscar uma organi"a%o ob'etiva e 'usta da sociedade fe" com !ue, gradualmente, o pr#prio &ireito fosse pensado como uma realidade coerente, como um con'unto organi"ado de normas e institutos 'ur dicos* G hist#ria do ocidente revela uma gradual a!uisi%o de confian%a no &ireito como a principal forma de ordenamento social* @sso fe" com !ue, no vai-e-vem da cultura 'ur dica, fosse ele cada ve" mais tratado como uma unidade coerente de normas* Dsse processo inicia-se em ?oma2 ganha corpo no 'usracionalismo moderno Es+c* W@@ e W@@@F2 chega a ser levado ao plano de um fetichismo, na hermenKutica exeg+tica resultante do movimento de codifica%o Es+c*W@WF2 ganha pretenso de cientificidade, a partir da Dscola Cist#rica e da Pandect stica de Savign/ E1<5H, 2!..i"F e, depois E'$ no s+c* WWF, do normativismo de Velsen e ?oss<2 para, ento, receber um tratamento no plano de um Mpositivismo esclarecidoN, em Uobbio E1<<L, p*141-34PF ou de um
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Sobre a epistemologia normativista de Velsen, ve'a-se o completo trabalho de Dl"a 6iranda Gfonso E1<P5, p* 3;1-Q3F

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11; Mnormativismo concretoN, no tridimensionalismo de ?eale E1<PH, p*L4-HQF2 e, por fim, al%ar-se ao plano cr tico-reflexivo da CermenKutica Constitucional Contempor(nea, !ue busca promover a integra%o discursiva da Teoria do Ordenamento ,ur dico com a Teoria dos &ireitos 1undamentais, situando a !uesto na seara 9 problem$tica e sistem$tica1; 9 da Munidade axiol#gica da Constitui%oN11, em autores como 8unther, Glex/, &wor-in E3;;L, p*1QL-3HPF e, no Urasil, Uarroso E1<<H, p*151-3L3F* Tal ponto de chegada Eprovis#rioF pode, em termos general ssimos, ser compreendido do ponto de vista da tratativa do &ireito en!uanto Msistema final sticoN ECGOG?@S, 3;;3, P*15<<HF de normas, pensadas como regras e princ pios Emodelos normativosF e institutos conceituais e principiol#gicos Emodelos hermenKuticosF, formando um con'unto organi"ado de modelos 'ur dicos 9 ou, pelo menos, organi"$vel E?DG.D, 1<<<, p*H4-<LF* G sistemati"a%o de tais modelos Eo con'unto de elementos formadores do ordenamento 'ur dicoF + pensada, contemporaneamente, no apenas do ponto de vista de uma coerKncia interna, !ue se busca, das normas no plano abstrato, mas do ponto de vista da busca por uma coerKncia instrumental, funcional e final stica do &ireito em processo de aplica%o e atuali"a%o E'#* UDTT@, 1<5<A 3<1 et .eB*F, ou se'a, pela procura por uma compreenso dos meandros do M'u "o de ade!uabilidadeN, por meio do !ual o Ordenamento ,ur dico Constitucional-&emocr$tico, !ue + !+.tr!t!"e te <$.to, possa se fa"er como ordem e#eti@!"e te <$.t!, ou se'a, por meio da !ual o 'usto em abstrato possa fa"er-se 'usto em concreto ESG.8G&O, 3;;H, p*1PH-314F* &esde os movimentos de compila%o do &ireito em ?oma 9 !ue, para Pietro Uonfante, so trKs13A a compila%o do i$. 'i@i*e na lei das W@@ T$buas2 a compila%o do i$.
1;

Sobre a dimens=es problem$tica e sistem$tica do &ireito E&ireito como sistema e &ireito como problemaF, ve'a-se as considera%=es de T+rcio Sampaio 1erra" ,r* E3;;4, p*41;-433F*
11

Para uma leitura acerca da problem$tica da unidade axiol#gica da constitui%o como norte da hermenKutica 'ur dica contempor(nea, ve'a-se o recente trabalho de 8lauco 6agalhes 1ilho E3;;3, p* H1 et .eB*F*
13

Uonfante adverte !ue, assim como com as W@@ t$buas, no se pretendeu, com o Sdito de Gdriano, um sistema 'ur dico org(nico e completo, dada a sua pr#pria nature"a destinada a preencher lacunas e corrigir problemas no i$. 'i@i*e. Dle ressalta !ueA MO Sdito de Gdriano representa a :nica codifica%o num intervalo !ue corre desde a W@@ t$buas, !uando se inaugura a hist#ria do direito privado romano, at+ ao per odo das compila%=es, !uando essa hist#ria se encerra* G tarefa essencial do pretor havia terminado e os novos #rgos estavam mais bem ade!uados para prosseguir a obra de adapta%o do &ireito ?omano ao novo esp rito social e >s necessidades gerais dos novos cidados disseminados pelo vasto imp+rioN* EUOO1GOTD, 1<55, p*5HQ et .eB*F*

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111 /o or!ri$" no Sdito Perp+tuo2 e a compila%o do i$. 2r$de ti$" representada no &igesto de ,ustiniano 9, a organi"a%o do &ireito em textos E!ue alcan%a m$xima sistematicidade nas Codifica%=es 6odernasF representa uma oportunidade de organi"a%o e busca de coerKncia dos direitos '$ declarados e reconhecidos, em uma necess$ria oportunidade de organi"ar os 2o to. de 2!rtid! para a interpreta%o, aplica%o e constru%o do &ireito, visando sua m$xima concre%o nas situa%=es reais da vida humana em sociedade* Por isso, Dm lio Uetti, ao estabelecer como um dos c(nones hermenKuticos a Mtotalidade ou coerKncia do ob'etoN,buscou assumidamente no &igesto a sua inspira%o* Dntender contemporaneamente as codifica%=es e consolida%=es de normas 'ur dicas como um elemento de clausura do int+rprete do &ireito + ignorar !ue !ual!uer conceito 'ur dico de ,usti%a cont+m em si no somente o conceito de eBLid!de, mas tamb+m o essencial conceito de .e1$r! %! <$rFdi'! Eentendida como 2re@i.i+i*id!de e 'erte,! do &ireitoF2 +, portanto, ignorar o valor hist#rico da compreenso do &ireito como Ordenamento* Gssim, revelado est$ o @!*or )ti'o-2o*Fti'o e /i.tEri'o d! 'o"2ree .&o do 'o 'eito de Direito 'o"o Orde !"e to #or"!do 2or $" 'o <$ to de "ode*o. #or"!i.-i .tr$"e t!i. @o*t!do. 2!r! ! 'o1 i%&o4 o+<eti@!%&o e 'o 're%&o do. @!*ore. e +e . re@e*!do. d! eD2eri( 'i! <$rFdi'! o'ide t!* M o. Direito. F$ d!"e t!i. M4 ide ti#i'!do. 'o"o 'o"2o e te. i di.2e .N@ei. d! Id)i! de H$.ti%!. CONCLUSO: 5&(:"'$#)<=$: :&,#$ ) +(".$#:)7">)<?& $ $@$%".)<?& '& '"#$"%& (& :$+ 5&(5$"%& A & 4#&,7$*) '& ius suum () ,+:5) 4$7) 47)($%)#">)<?& '& sujeito universal de direitos universais.

G compreenso do &ireito como resultado da processualidade hist#rica da cultura possibilita !ue o tratamento conceitual do &ireito supere o plano das defini%=es abstratas e empobrecedoras dessa complexa realidade social* Oesse patamar amadurecido, a busca pelo

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113 conceito do &ireito se fa" como compreenso de seu devir hist#rico e de seu sentido, fun%o e finalidade racional poss vel na contemporaneidade* O fato de o &ireito ser uma realidade hist#rica, no nos impede de nele perceber um sentido universal, no como XpermanKncias essenciais0, mas como con!uistas civili"acionais !ue se revelam no (mago dos milKnios de hist#rica da cultura ocidental Ena !ual se d$ o &ireito tal como acima conceituado do ponto de vista das suas categorias fundamentaisF* Gssim, no plano da Stica E!ue, em termos contempor(neos, + reflexo pol tico'ur dicaF, o devir da 'o .'i( 'i! > R!,&o e ao E.2Frito ECD8D., 3;;Q, 2!..i"F4 se revela na pr$xis dos momentos da 'o .'i( 'i! "or!* E1D??D@?G, 3;;3, p*54-P1F, !ue passa, por meio da 'o .'i( 'i! 2o*Fti'!, > inst(ncia dial+tica da 'o .'i( 'i! <$rFdi'! e da r!,&o <$rFdi'! ESG.8G&O, 3;;H, p*4Q-5;F* Oesta, o &ireito revela-se como a comunica%o racional dos axiomas culminantes de uma comunidade +tica na !ual a coeso dada pelo poder organi"ador da vida em comum positiva-se sem esva"iar, com isso, o plano da sub'etividade, do exerc cio por todos da singularidade da condi%o de ser humano, numa sociedade eticamente organi"ada E1D??D@?G, 3;;H, p*11<-1<LF* Dsse no esva"iamento do conte:do +tico se d$ por!ue, pelo &ireito, um Dstado se estrutura como Dstado de &ireitos 1undamentais, fa"endo deles seu fundamento e seu fim ESG.8G&O, 3;;H, p*L;-HQF* Se o conceito de &ireito Ee, contemporaneamente, o conceito de &ireitos 1undamentaisF representa a chave para a compreenso da unidade dial+tica entre a ob'etividade e a sub'etivade no plano da @id! )ti'!2 deve-se reconhecer !ue + na hist#ria pendular da cultura ocidental !ue a no%o do 'ur dico surge com todos os seus elementos conceituais, ou se'a, + na experiKncia 'ur dica ocidental !ue o &ireito aparece em sua nota pr#pria como cria%o cultural por meio da !ual os homens, livres, tornando-se su'eitos de direitos, organi"am a vida no seio da comunidade pol tica EP@OTO COD.CO, 3;;<, p*33 et .eBF* Considerar o &ireito como universalidade cultural significa di"er !ue ele alcan%ou, em seu atual est$gio hist#rico, a condi%o de ser reconhecido como componente fundamental em !ual!uer sociedade !ue !ueira afirmar a di1 id!de do /o"e" 'o"o #i" O*ti"o e "!ior da vida

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114 pol tica14* Dvidentemente !ue isso no possibilita afirmar um autorit$rio car$ter atemporal, est$tico ou absoluto do atual est$gio dessa obra cultural !ue + o &ireito* Significa, pelo contr$rio, tomar consciKncia do est$gio em !ue nos encontramos na busca por uma globali"a%o !ue v$ para al+m do plano econ)mico-financeiro e alcance Everdadeiramente e no como mero discursoF o plano social e humanit$rio* O &ireito, assim, pode ser visto como importante instrumento para a globali"a%o da dignidade da pessoa humana, fato ainda, infeli"mente, in+dito ESG.8G&O, 3;;5, p*L; et .eB*F* G 8lobali"a%o Dcon)mica, !ue '$ se operou, exige uma 8lobali"a%o da ,usti%a Eem termos de 'usti%a social, grande desafio da contemporaneidadeF* 6as esse processo no pode ocorrer de modo a desconsiderar o fato de !ue a experiKncia internacional da igualdade Eformal e material, de condi%=es e socialF, sem respeito ao '!rNter "$*ti'$*t$r!* do "$ do !t$!*, no passa de imposi%o de um padro uniforme !ue, por desconsiderar as bases axiol#gicas de cada cultura, se revela totalit$rio e in'usto EC7OT@O8TOO, 3;;1, p* 33Q-3LPF* G universali"a%o do &ireito deve ter como mote, diretri" fundamental, um humanismo !ue saiba reconhecer em cada pessoa a sua dignidade 9 en!uanto fim em si mesmo 15, sem com isso desconsiderar !ue a plena dignidade pressup=e respeito > identidade cultural, respeito > hist#ria de vida de cada su'eito e de cada tradi%o* Dsse + o grande desafio da tarefa de aproxima%o dos sistemas 'ur dicos mundiais* G alteridade 9 reconhecimento do outro, diferente, como igualmente digno ESG.8G&O, 1<<L, p*31-H3F 9 constitui elemento fundamental da H$.ti%! U i@er.!* Co 'ret! como um ideal reali"$vel* Gssim sendo, a compreenso do &ireito no plano de uma universalidade inclusiva surge como tarefa indispens$vel > busca por efetividade dos direitos fundamentais da pessoa humana e da concre%o do conceito de &ireito, tal como principiologicamente definido por Cegel, como Mrei o d! *i+erd!de e" re!*i,!%&oN ECD8D.,
14

&esde !ue o &ireito se'a pensado no plano de sua racionalidade e no no plano de sua patologia E!ue + a distor%o ou deturpa%o do !ue + o &ireitoF*
15

MProcede de tal maneira !ue trates a humanidade, tanto na tua pessoa, como na pessoa de todos os outros, sempre ao mesmo tempo como fim e nunca como puro meioN EVGOT, 1<H5, p*<3F*

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115 3;;;, p*13-14F ou como definido por ?ealeA M! 'o 'reti,!%&o d! id)i! de <$.ti%! E?DG.D, 3;;5, p*HQF* ! 2*$ridi@er.id!de de .e$ de@er .er /i.tEri'o4 te do ! 2e..o! 'o"o #o te de todo. o. @!*ore. N

REFERBNCIAS BIBLIO1RCFICAS
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S!$*o de O*i@eir! Pi to Coe*/o

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CD8D., 8* [* 1* Fe o"e o*o1i! do E.2Frito* Tradu%o Paulo 6ene"es* 5* ed* Petr#polis Ro"es, 3;;Q* ]]]]]]* TeDto. di!*)ti'o.* Sele%o e tradu%o de &'acir 6ene"es* ?io de ,aneiroA \ahar, 1<H<* ]]]]]]* Pri 'F2io. de #i*o.o#i! do direito* Tradu%o Orlando Ritorino* So PauloA 6artins 1ontes, 3;;;* CDSPGOCG, Gnt)nio 6anuel* O C!*eido.'E2io do DireitoK o direito e ! <$.ti%! o "$ do de /o<e * CoimbraA Glmeidina, 3;;Q* C7OT@O8TOO, Samuel* O '/oB$e de 'i@i*i,!%Qe.K e ! re'o"2o.i%&o d! orde" "$ di!** So PauloA Ob'etiva, 3;;1* VGOT, @mmanuel* F$ d!"e t!%&o d! "et!#F.i'! do. 'o.t$"e.* So PauloA Companhia Dditora Oacional, 1<H5* VD.SDO, Cans* Teori! P$r! do Direito* Tradu%o ,oo Uatista 6achado* H* ed* So PauloA 6artins 1ontes, 1<<P* 6GCCG&O, Ddgar da 6ata* E*e"e to. de Teori! 3er!* do Direito* 5*ed* Uelo Cori"onteA Dd* 7168, 1<<L* 6G8G.C^DS 1@.CO, 8lauco Uarreira* Ger"e ($ti'! e $ id!de !Dio*E1i'! d! Co .tit$i%&o* Uelo Cori"onteA 6andamentos, 3;;3* 6OOTO?O, Gndr+ 1ranco* I trod$%&o T Ci( 'i! do Direito* 3H* Dd* So PauloA ?T, 3;;L* P@OTO COD.CO, Saulo de Oliveira* I trod$%&o !o Direito Ro"! oK 'o .tit$i%&o4 '!te1ori,!%&o e 'o 're%&o do direito e" Ro"!* Uelo Cori"onteA Gtuali"ar, 3;;<* ?DG.D, 6iguel* Fi*o.o#i! do Direito* 3;* ed* So PauloA Saraiva, 3;;3* ]]]]]]* Fo te. e "ode*o. do DireitoA para um novo paradigma hermenKutico* So PauloA Saraiva, 1<<<* ]]]]]]* Li%Qe. 2re*i"i !re. de Direito* 3Q* ed* So PauloA SaraivaA 3;;5* ]]]]]]* O Direito 'o"o ED2eri( 'i!K i trod$%&o T e2i.te"o*o1i! <$rFdi'!* So PauloA Saraiva, 1<HP* ]]]]]]* Teori! tridi"e .io !* do Direito* 5* ed* So PauloA Saraiva, 1<PH* SG.8G&O, ,oa!uim Carlos * 8lobali"a%o e ,usti%a 7niversal Concreta* Re@i.t! Br!.i*eir! de E.t$do. Po*Fti'o.4 v* P<, Uelo Cori"onte, 3;;5* ]]]]]]** A eD2eri( 'i! d! 'o .'i( 'i! <$rFdi'! e" Ro"!* Uelo Cori"onteA 6ovimento Dditorial da 1aculdade de &ireito da 7168, 3;;1* ]]]]]]* A id)i! de H$.ti%! o "$ do 'o te"2orU eoK #$ d!"e t!%&o e !2*i'!%&o do Direito 'o"o "!Di"$" )ti'o* Uelo Cori"onteA &el ?e/, 3;;H* ]]]]]]* O Dstado Stico e o Dstado Poi+tico. Re@i.t! do Tri+$ !* de Co t!. do E.t!do de Mi !. 3er!i. , ano WR@, 3*ed* 1<<P* ]]]]]]* A Id)i! de H$.ti%! e" P! tK .e$ #$ d!"e to ! *i+erd!de e ! i1$!*d!de. Uelo Cori"onteA 7168, 1<<L* SGR@8O_, 1ederico Carlo di* L! 'ie 'i! de* dere'/oD Uuenos GiresA .osada, 1<5<*

Artigo recebido em 25 de abril de 2010 e aceito em 03 de maio de 2010.

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