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Enquanto lia o texto me passaram muitas imagens pela cabea.

Ontem li num livro a teoria de uma pessoa sobre o pecado cometido pelos anjos. O autor viajava entre vrias teorias, se eles foram criados antes do Universo, sobre a possibilidade de terem sido criados com potencial para a desobedincia, se foram criados com funes especficas e, certa altura ele trouxe a luz uma hiptese de que tenham sido criados com finalidades especficas mas alguns, por excesso de zelo, ultrapassaram limites, piraram na batatinha, e acabaram interferindo naquilo que no era para interferir. Foram exagerados no zelo e acabaram por produzir prejuzo com o que fizeram. Isso na verdade, caso tenha acontecido mesmo, no destoa do relato que temos muito resumidamente da atividade angelical em relao criao e tambm em relao humanidade. Achei at engraado essa teoria e acabei me lembrando do livro de J que se inicia com duas reunies familiares, uma no cu e outra na terra. No cu os filhos de Deus comparecem presena do Senhor e entre eles aquele que, segundo uma teoria quer a desgraa da humanidade, mas segundo a outra teoria quer tanto o bem que acaba exagerando e desandando o angu. Engraado que o texto bblico no fala de ningum tentando expulsar o filho da perdio, tanto que este consegue uma entrevista pessoal com o Criador e nesse tt a tt o assunto um homem que vive de tentar agradar a Deus segundo o seu prprio corao. J no poderia faz-lo de outra forma, a no ser com seu corao. Como Deus pode ser to tolerante para com criatura to infame tendo pacincia em argumentar seguidamente com sujeito to repugnante? Se revestirmos o sujeito que est diante de Deus com a roupagem tradicional ele no ficaria nem um s segundo da eternidade na presena do Criador, mas se o olharmos atravs da segunda roupagem entende-se a pacincia de Deus fazendo contraponto com a pacincia conseqente de seu servo J nos fatos que se seguem. Diante da perfeio do Criador nenhuma outra perfeio subsiste nem pode se tornar relevante, assim, nem o Tentador nem J so perfeitamente compreendidos pelo que fizeram de fato. Deixando de lado a figura espiritual do Tentador posto que no conseguimos entender alguma evoluo possvel para o mesmo, penso que seria tambm completamente fora de questo entender a involuo do mesmo. Esse ser um assunto para conversarmos posteriormente, mas quanto a J existe muita lenha para queimar. Era J virtuoso antes dos eventos relatados no livro homnimo? Se j o era porqu a permisso de tanto sofrimento? Se no era virtuoso porque a permisso de tanto sofrimento? Deus admitiu isso apenas por causa da sua vontade permissiva? Para mim a vontade permissiva de Deus uma excrescncia teolgica, algo que se inventa por falta de liberdade de se pensar ou preguia mental, ou medo de se mostrar fora da ortodoxia. Assim nos encontramos voc, o pastor que escreveu a carta e eu diante da realidade de viver num mundo real cheio de dificuldades criadas no sabemos por quem nem para qu! Um fato inafastvel: estamos aqui ...... o problema que estamos com os irmos que Deus nos deu da mesma forma que J estava com a famlia que Deus lhe havia dado ....... todos morrem e sobra apenas a esposa ...... que azar do patriarca J!?!? Aqui estamos ns inseridos num contexto eclesistico semelhante ..... parece que nos sobraram apenas esposas de J!

Assim, o autor da carta se apresenta. De forma sincera diante de Deus como J o fez, por isso de forma digressiva retornei para J! Era necessrio tanto sofrimento para viabilizar as mudanas necessrias para que J fizesse a confisso de f que se encontra no final do livro quando aponta para um Redentor que se manifestou para ele e profeticamente se manifestaria para toda a Terra? Entendendo que a Terra a casa de toda a humanidade percebo que exatamente nesta Terra que devero acontecer todas as conseqncias de todas as precariedades manifestas no mundo da Criao, tanto de anjos quanto de humanos. to relevante o que acontece neste mundo que somos espetculo para anjos. Penso que tudo que aqui acontece se torna relevante tambm para os anjos que se excederam no exerccio de suas respectivas funes, mas por no poderem evoluir nem involuir precisam observar as conseqncias positivas e negativas de seus excessos. Assim nos encontramos ns, os humanos como pessoas que padecem de prejuzos provocados por terceiros no passado remoto de nossa origem, diante de nossas prprias vidas e no sabemos por que as coisas so como so tanto no mundo quanto na Igreja. O mundo dos excessos no comeou com a humanidade mas tais excessos so a pedra de toque entre o mundo espiritual e o mundo terreno, entre o criador e suas criaturas. Isso no deve ser problema algum para o Criador mas suas criaturas, tanto angelicais quanto humanas vivem agora num mundo de precariedade e no entendemos muito isso no! No entendemos e no nos conformamos porque a precariedade se manifesta de forma sempre a produzir sofrimento, tanto para a humanidade consciente quanto para os humildes mencionados por Jesus no Sermo do monte. diante desse panorama, tendo J como contraponto que pretendo continuar meus delrios. A certa altura o missivista fala sobre propsitos que deveriam ser o mesmo, mas no o so quando fala de ministrio. Fala do incio de seu ministrio e de quantas emoes teve que sufocar, quantos sonhos frustrados por ter optado pelo ministrio! Isso s acontece quando nos encontramos na dimenso do mistrio ..... essa zona nebulosa onde no conseguimos vislumbrar por onde viemos nem mesmo para onde vamos! assim que J j se encontrava antes de ser atingido pelo sofrimento, mas suas mscaras no permitiam enxergar. As terrveis dores da realidade o fizeram ver onde sempre esteve, como sempre esteve mas nunca viu. As mscaras servem exatamente para isso .... para abrandarem a viso terrvel da verdade. No queremos ver quem de fato somos nem onde de fato nos encontramos. A realidade dura demais ..... ento desconversamos. A tragdia no so as dores que nos atingem e nos fazem ver, mas aquilo que de fato no queremos ver. Por isso podemos dizer que existem dores que apontam para a morte do velho homem, as dores do parto que trazem luz o novo homem que vive numa realidade ou numa instncia inconcebveis para o velho. A carta foi escrita pelo velho ou pelo novo? o velho J que ousa advogar sua santidade diante do Criador ou o novo J que se rejubila por tudo que aconteceu e o levou a vislumbrar o Redentor? De tudo que ele disse sobre omisses diante dos erros, falta de aceitao daqueles que so repreendidos, maldies, prosperidades que apontam apenas para uma

extrema pobreza interna e espiritual, percebo que muito mais do que queremos ou desejamos, estamos literalmente sozinhos diante do Criador quando nos vemos de olhos abertos sem nada que nos permita continuar na iluso e diante dessa terrvel presena precisamos escolher entre continuar a morrer conforme a soluo proposta pela mulher de J (nega teu Deus e morra rapidamente) ou ento optar pela loucura da f que nos empurra em direo a algo que haver de se manifestar no futuro: uma Redeno Viva mas que no acontece perfeitamente agora, ela se manifesta aos poucos, gradualmente, enquanto vivermos. Assim nos proposto caminhar. Na verdade nos esquecemos que nosso primeiro nome foi: Os do Caminho. No vivemos em cidades, vivemos no Caminho. exatamente por isso que os judeus at hoje comemoram a festa das Cabanas ..... porque ainda no chegamos l! Como pastorear pessoas que esto andando, que esto caminhando? caminhando junto! Talvez essa seja a melhor forma de interpretarmos o to equivocadamente interpretado IDE de Jesus: Enquanto estiverem caminhando, conversem com os caminhantes sobre o fim da estrada, sobre a finalidade da caminhada ...... , antes de tudo aprender durante o caminho. Quando o aprendizado estiver completo percebermos que j no estamos mais no caminho, mas estamos de novo em nossa casa, de onde um dia teimosa e arrogantemente samos conforme a interpretao da parbola do filho prdigo. No final da estrada o Pai sai ao nosso encontro. Talvez seja essa a grande diferena entre os filhos no grande retorno casa do Pai: alguns no saram, no sabem nada a respeito do Pai que estava em casa, no conhecem o brilho do olho misericordioso daquele Pai que sai, que no consegue ficar esperando em casa mas vai ao encontro do filho. Um pai que no v sujeira, que no sente o mau cheiro do filho ..... ele somente v aquele que estava morto mas agora vive. Existem muitos irmos que esto a caminho mas ainda no conseguem ver os olhos misericordiosos do Pai ..... apenas tm uma vaga idia de que podero, em hiptese receber um servicinho para fazer na casa do Pai. Estes esto ainda longe da casa e do Pai, mas esto no Caminho. exatamente para esses que esto no caminho que precisamos de pastores. Pastores que falem da casa do Pai, mas tambm sabem como so duras as pedras, como a poeira incomoda quando vamos dormir sem poder tomar banho ....... isso alm de incomodar quem no tomou banho incomoda quem est perto ..... fede ....... Assim precisamos de pastores que nos ajudem a entender as sujeiras dos outros, os maus odores, os maus hlitos ..... estamos viajando ..... difcil encontrar gua no deserto ... quando encontramos precisamos racionar o uso .... nem sempre d para cuidar da higiene perfeitamente. Mas, quando chegarmos l em casa haveremos de tomar um banho digno de Rei, havermos de nos vestir como filhos do Rei, haveremos de exalar o cheiro de filhos do Rei. Talvez esse desvario da minha mente seja algo que possa dar condies para entendermos melhor os nossos destinos de caminhantes que um dia chegaro casa do Pai. Enquanto isso no acontece ningum fale em comodidades ..... em luxos, afinal de conta a imagem mais adequada que encontro para comparar quem est na

estrada so os Ciganos. Ningum gosta deles, eles fedem, eles roubam ..... roubam at os filhinhos dos nossos sonhos de luxo e comodidade enquanto nos esquecemos que tambm somos ciganos.