CONTENIDOS COMUNES: LGICAMENTE TICA

Tema 1: Contenidos instrumentales: Argumentacin filosfica

Yo sostengo que la lgica es uno de los inventos ms bellos del espritu humano. Es como una especie de lenguaje universal, inteligible para todo el mundo. Por eso, cuando los hombres han de tomar, solos o en grupo, decisiones importantes, le servira de gran utilidad el uso de la lgica para evitar dejarse llevar por embaucadores y vendedores de baratijas . eibni!

1.EXPLORACIN INICIAL:
-Exponemos frases en las que aparezca la palabra lgica y comentamos lo que queremos decir en cada caso con esa palabra. Ejemplos: Eso no tiene lgica; e gusta actuar con lgica! -"Es necesario razonar correctamente para desen#ol#erse bien en la #ida$ -"%u& es un argumento$ - "'odo el mundo tiene derec(o a expresar sus opiniones$ ")ebemos justificar nuestras opiniones$ -"%u& reglas debe cumplir una buena argumentacin y qu& errores (a de e#itar$ -"*mo justificar una opinin o una accin$ "+ois mayores para #ol#er solos del ,E+ y muy j#enes para salir de fiesta (asta las tantas$ -iensa antes de contestar. Las preguntas. Di qu piensas y por qu lo piensas a. Si le preguntas a tus padres el porqu has de volver antes de las doce el sbado por la noche y te contestan que porque ellos as te lo ordenan, que para eso son tus padres, consideras que te han dado una buena razn? b. Si al preguntarte el porqu has faltado a una clase dices que porque tenas que estudiar el e a!en de la hora siguiente, es sta una buena razn? c. "onsideras que es una buena razn aprobar por pena a un estudiante de #$ de bachiller que ya ha repetido un curso? % suspenderlo por ser un tanto !al educado y desagradable? d. &s una buena razn afir!ar que no has hecho la tarea porque se te ha olvidado? y si la razn es que no viniste el 'lti!o da a clase? ()*+,-./-&0(, ,&.1(2./3+ 1. ."-(4(3.3 5(/.1 36,./-& &1 ./71(S(S 3& 1. 6/(3.3.

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2. A MODO DE INTRODUCCIN
81os ni9os preguntan en tanto que filsofos, de !anera natural y !uy te!prana!ente. *or qu pierden luego esta propensin subli!e? *orque la escuela y la fa!ilia hacen lo necesario para i!pedir,decepcionar, prohibir esta actitud interrogante. :;< por qu pensar por cuenta propia cuando se puede obedecer por cuenta de los de!s=. 1a co!unidad filosfica. )ichel +nfray

.ay preguntas cuyas respuestas no se pueden encontrar en ninguna enciclopedia/ pero no por ello dejamos de (ac&rnoslas/ porque #i#ir como seres (umanos exige que continuamente nos (agamos preguntas sobre el sentido de lo que sabemos y (acemos y porque la pregunta supone ya un pensamiento cr0tico que sospec(a que las cosas pueden ser de distinto modo a como aparecen o como nos las cuentan. +upongo que/ con lo listos y listas que sois/ ya os est1is dando cuenta de que os estoy proponiendo implicaros en una acti#idad en la que el arte de hacer preguntas #a a ser muy importante. -ara ello es muy importante que todos #osotros os esforc&is para que la clase se con#ierta en un espacio que os ayude a pensar/ en donde todos pod1is expresar libremente #uestras opiniones y/ lo que es m1s importante/ todos os ejercit&is en apoyarlas con las mejores razones. 1s que lo que pens1is/ interesa saber cmo justificis vuestros puntos de vista. En &tica esto es crucial ya que nuestras opiniones tienen o pueden tener consecuencias pr1cticas para nosotros y para los dem1s. 2ecordad el ejemplo del mac(ista o el (omfobo #isto en clase. ,ntentaremos/ por lo tanto/ e#itar los prejuicios 3bonita palabra para el diccionario4 que no son otra cosa que ideas que jam1s (emos puesto en cuestin pero que gu0an nuestra #ida. 5ien#enidos a nuestra comunidad de razonadores/ que/ como #eis/ no es algo cuyo logro dependa slo del esfuerzo de #uestro excelent0simo profesor . 6tr&#ete a saber7

3. EN BUSCA DE BUENAS RAZONES.

8no de los (ec(os incuestionables de la #ida (umana es que todos argumentamos: intentamos justificar nuestras creencias y acciones con el fin de que alcancen una mayor aceptacin ante los dem1s y ante nosotros mismos. 9a acti#idad de argumentar es b1sica para los abogados y los fiscales ante los tribunales/ para los cient0ficos que exponen el resultado de sus in#estigaciones/ para una entre#ista de trabajo y en definiti#a/ para todas las personas en la medida en que necesitamos comprender a los dem1s y comprendernos a nosotros mismos. -ero no todos los argumentos son igualmente #1lidos/ puesto que la argumentacin tiene sus reglas y esto es lo que #amos a #er en este tema que tiene como objeti#o con#ertir el aula en una

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comunidad de razonadores que a tra#&s del di1logo se ejercitan juntos en la construccin de un pensamiento riguroso sobre cuestiones fundamentalmente &ticas. -ara conseguir esto/ los participantes en dic(a comunidad 3de argumentadores4 (an de esforzarse en argumentar sus puntos de #ista/ procurando justificarlos con buenas razones. Actividad 0: 6rgumentos para una eleccin. *omo sab&is/ a principio de curso/ debemos elegir al delegado:a y subdelegado:a. 6nalicemos posibles argumentos como buenos/ mediocres o malos argumentos: -epita.--or supuesto que #otar& por ella. +iempre defender1 las cosas en las que cree. -epito.-;o obtendr1 mi #oto. ;o tiene sentido comercial ni para #ender piruletas. <itorino.-= e muero por #otar por ella7 Es guap0sima. 6lba.-"por qu& tengo que apoyarla$" %u& (a (ec(o por m0$ -ablo.-;o espera a que la gente le diga lo que (a de pensar. -iensa por s0 misma. 5eatriz-9uc0a.--or eso mismo no #oy a #otar por ella/ porque le importa un r1bano lo que piensa el resto. .erminia.- ;o puedo imaginarme a m0 mismo dando mi #oto a alguien que usa calcetines blancos. +andalio.-6na no es su #erdadero nombre. +u nombre real es 6gapita. ,mag0nate que se (a cre0do/ tratando de enga>arnos. ;o puedo soportar a la gente c0nica. <a-lent0n.-#otar& por ella porque siempre (a sido justa y lo m1s probable es que contin?e si&ndolo. 9ucrecia.-<otar& por ella/ es (ija de )o>a @elisita/ la jefa de estudios y puede tener influencia. Actividad 1: +er0a interesante que tu#ieras clara la definicin de los t&rminos antes de contestar: "qu& es la amistad$Podemos ser amigos de nuestros padres? Y de nuestros profesores 3A punto4 regunta: !"s este instituto una crcel# Por qu vuestro instituto est construido como una prisin? El libre uso de nuestro tiempo, de nuestro cuerpo, de nuestra vida, engendra una angustia mayor que si nos limitamos a obedecer a las instancias generadoras de docilidad, esto es, la familia, el colegio, el trabajo y otras excusas para acabar con la libertad en provecho de la seguridad que la sociedad ofrece: una profesin, un estatus, una visibilidad social, un reconocimiento en funcin del dinero, etc. De ah que los hombres, con el fin de evitar la angustia de una libertad sin objeto, prefieren tan a menudo arrojarse en los bra os de m!quinas sociales que terminan por engullirlos, triturarlos y, despu"s, digerirlos. Desde vuestra m!s temprana edad, la escuela se hace cargo de vosotros para sociali aros, o lo que es lo mismo, para haceros renunciar a vuestra libertad salvaje y haceros preferir la libertad definida por la ley. El cuerpo y el alma est!n formados, fabricados. #e inculca una forma de ver el

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mundo, de enfocar lo real, de pensar las cosas. #e normali a. El colegial de primaria, el estudiante de secundaria, el de bachillerato, el que se prepara para acceder a la universidad, sufren el imperativo de rentabilidad escolar: los puntos que hay que acumular, las notas que hay que obtener, preferentemente por encima de la media, los coeficientes que deciden lo que es importante o no para integraros correctamente, los expedientes acad"micos que constituyen otras tantas fichas policiales asociadas a vuestros movimientos administrativos, los deberes que hay que entregar seg$n un cdigo muy preciso, la disciplina que hay que respetar minuciosamente, el objetivo de pasar a un curso superior, el teatro del consejo escolar que examina el alcance de vuestra docilidad, la distincin de secciones en funcin de las necesidades del sistema, la obtencin de diplomas como si fueran frmulas m!gicas, incluso si, de suyo, no sirven para nada. %odo ello aspira menos a haceros competentes &si no, 'por qu" no eres biling(e despu"s de haber estudiado durante siete a)os una lengua extranjera*+ que a medir vuestra aptitud para la obediencia, la docilidad, la sumisin a las demandas de un cuerpo docente, de los equipos pedaggicos y de direccin. ', la arquitectura del instituto* me preguntar"is. -mplica que, en cada momento de la jornada, desde que entr!is en el establecimiento hasta que sals de "l, se sepa dnde est!is y lo que hac"is. .uestro uso del tiempo en un lugar es objeto de un mareaje, de un control y un conocimiento riguroso. El instituto es una construccin con flujos, circulacin de personas que van y vienen, se trasladan a una sala y abandonan otra, se dirigen hacia una biblioteca, un comedor, un gimnasio o una sala de inform!tica, un taller. Esos flujos se activan en momentos precisos del dia: entrada por la ma)ana, cambios de clase y salida por la tarde.&/+0a ordenacin del espacio se hace posible gracias a la arquitectura. 0a de vuestro da, y tambi"n de vuestro curso, por el empleo del tiempo. 1on el lugar ocupado por vuestra clase &el aula numerada+ como abscisa y el momento de la jornada &la divisin de las horas+ como ordenada, se obtiene la posibilidad de una interseccin que informa de manera permanente a la autoridad del lugar en el que os encontr!is. .uestra visibilidad es m!xima. 0os timbres imponen los despla amientos, los ritmos, los partes se)alan vuestra presencia o vuestra ausencia. , la programacin de aula afina la operacin de locali acin: a la hora dicha en el lugar convenido, ocup!is un espacio determinado &dos metros c$bicos de aire+ que solo pod"is abandonar con el permiso de la autoridad &el profesor cuando os invita a la pi arra, a repartir fotocopias o deberes corregidos, o bien, el timbre que anuncia el cambio de asignatura o lugar+. .uestra libertad individual desaparece con el control del espacio &la arquitectura+ y el control del tiempo &la administracin+. 0a misma lgica del panptico preside el funcionamiento de cuarteles, prisiones y talleres, con los dispositivos adecuados para cada lugar: sirenas en lugar de timbres, fichas de entrada y salida en lugar de partes, celdas a modo de clases, m!s bien grados que calificaciones, tiro con fusil y no entrega de ejercicios, el calabo o o los arrestos de rigor que sustituyen a los ex!menes y los castigos, el despido equivalente a la expulsin, el tribunal de conciliacin laboral a la comisin de convivencia, los celadores que reempla an a los bedeles y a los profesores. En cada momento se pretende un buen escolar, un buen soldado, un buen ciudadano, un buen obrero. 0a libertad, 'para qu"* 2ues ante todo se trata de aprisionar las m$ltiples posibilidades de la libertad pura para for arlas a pasar por el ojo de la aguja de la disciplina social. 1on el objetivo no confesado de extinguir las formidables potencialidades de

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desorden contenidas en una libertad sin lmite. 2ara los m!s dciles, para los que renuncian de forma m!s evidente a su libertad individual, la sociedad agradecida distribuye gratificaciones: empleos, puestos de responsabilidad, autoridad delegada, grado jer!rquico, poder sobre el prjimo, salarios que permiten consumir, y as, aparecer tal que un individuo modelo de integracin. Diplomas, carrera, trabajo, ingresos: la sociedad no escatima sus regalos para los elementos m!s decididos a colaborar en su proyecto. El panptico acecha all donde la libertad existe: en la familia, en la relacin con los otros, en el trabajo, por supuesto, pero Si en la 'lti!a tarea habis utilizado el siguiente argu!ento : &s !i opinin y tengo derecho a tambi"n en nuestro barrio, en nuestra ciudad, en nuestro pas. , muy pronto todo el planeta. #olo unos pocos resisten la llamada la sirena porque een presarla. *or qu debera defenderla oe plicarla?a*orque t' lo de dices? %o tengo !i opinin y t' la prefieren una mayor libertad, incluso si hay que pagar con una seguridad tuya. Todas son Respeta !es"#debera!os seguir refle ionando. 4ea!os0 menor o una menor visibilidad social. 3 vosotros os toca elegir... 'estar"is entre esos pocos* -al ve$ !o %ue %uiera decirse es %ue !o %ue &ay %ue respetar es simp!emente e! derec&o a Antimanual de filosof$a. %nfray. e'presar esas opiniones. (o &a itua! es sa!tar de un rinco morta! desde e! derec&o cierto a !a !i ertad de opini)n y de e'presi)n a! dudoso va!or de !o opinado y a! derec&o nada o vio de Actividad 2 . (1 punto) %ue se respete !o e'presado. As* pues se &acen necesarias varias precisiones: >Se9ala el te!a y las ideas principales del te to. @.>&l derecho incuestionable a decir , a opinar no arrastra la presuncin de que lo dicho tenga valor de verdad, que vaya a !isa. >&stis de acuerdo con la tesis del autor? ?ustifica tu respuesta. #.>1a libertad de e presin tiene co!o frontera la salvaguarda de las de!s libertades y derechos ciudadanos. RESPUESTA: +.,-! derec&o !ega! a emitir opiniones .cuando tratan de asuntos p/ !icos, entra0a a! menos e! de er mora! corre!ativo de e'poner!as a p/ !ica discusi)n. Es #erdad que cada uno tiene su opinin sobre cualquier tema. -ero una #ez que participamos de una comunidad que con#ersa Ba diferencia de lo que (ace un articulista de peridicoB se espera que uno no considere a una opinin como un derecho/ sino como afirmaciones sujetas a pruebas ex(austi#as a tra#&s del cuestionamiento de los dem1s. )e esa forma funcionan todas las comunidades/ las de profesionales/ acad&micas/ ingenieros o pol0ticas. Esa es la esencia de la democracia/ 9as democracias son instituciones criticables pero (abr1n de criticarse con razones consistentes e#itando lo que el ciudadano medio cree: que el relativismo es la esencia de la democracia. "-odr0a ocultar esto/ en el fondo/ la debilidad de nuestra opiniones$ .emos tropezamos con el primer tpico. 8n tpico es un lugar com?n 3en griego tpoi4. +e trata de lugares -aqu0 #erbales- conocidos/ frecuentados por todos o por muc(os que nos da la seguridad terica de lo que supuestamente son nuestras opiniones. 9os tpicos son frases prefabricadas listas para usar . 6 lo largo del curso analizaremos algunos de ellos recordando que el tpico acostumbra a ser (ijo de la pereza intelectual y (ermano del prejuicio. +e>alamos entre todos algunos t0picos tpicos.

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Act.3 Elabora una lista con tres buenas razones y tres malas razones para secun ar una !uel"a# $onte%to e ucati&o# Actividad optativa. &L%' (((.filofin.(ordpress.com: Argumento para una e)pulsin. Argumento para un asesinato. *entencias 'uenas razones judiciales (alas razones

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El fanatismo de los indiferentes es la furia de los (ombres que no tienen opiniones/ las personas a las que les da todo igual *(esterton

Actividad 5: 1#. $onstruye un i,lo"o bre&e en el /ue se incumplan las re"las b,sicas e la ar"umentaci0n# Por pare1as# 4.REGLAS PARA DIALOGAR.

<eamos las reglas b1sicas a tener en cuenta a la (ora de argumentar y que deberemos tener en cuenta en nuestras acaloradas discusiones.
+,egla de cantidad: proporciona tanta informacin como sea necesario para mantener tu propio punto de #ista/ pero no m1s ni menos. Ej.+,egla de cualidad: no digas lo que creas que es falso y no trates de mantener a toda costa una opinin de la que no tengas pruebas suficientes.Ej.+,egla de relevancia: debes ser rele#ante/ esto es/ centrar tus inter#enciones en el asunto sobre el que se dialoga y no cambies de tema sin permiso. C lo que es lo mismo/ no te #ayas por los cerros de Dbeda. +s ocurre esto en algunos e !enes? +,egla de modo: expl0cate con claridad/ sin ambigEedades/ con bre#edad y de forma ordenada.

*+altamos a estas re"las en los e%,menes6ct. ampliacin: 'exto sobre el di1logo argumentati#o.

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5.-HERRAMIENTAS DE ARGUMENTACIN.
6dem1s de las reglas de argumentacin contamos con lo que denominamos (erramientas de argumentacin. El uso de estas expresiones puede ser a #eces incorrecto/ sobre todo si no se respetan las reglas que acabamos de rese>ar: +-rminos aseguradores: presentan como segura una creencia para e#itar dar razones. @ijaos en estas expresiones: ,ecientes estudios de!uestran;5uentes bien infor!adas;&s de sentido co!'n;-odo el !undo est de acuerdo, &s evidente; +-rminos protectores: protegen nuestras afirmaciones de las cr0ticas de los dem1s. *robable!ente; .lgunos son;Auiz sea cierto!9a utilizacin de estos t&rminos es correcta pero pueden ser utilizados de forma per#ersa para sugerir algo de lo que no se tienen pruebas: -robablemente aprob copiando. +-rminos sesgados: uso de palabras cargadas de connotaciones positi#as o negati#as. +i decimos de alguien que es estadounidense nos referimos a su procedencia pero si afirmamos que es un yanqui/ cargamos el t&rmino de sentido peyorati#o. ;uestros prejuicios y estereotipos de car1cter racista/ o pol0tico/ o religioso o sexista se manifiestan en muc(as de las expresiones que usamos. 9as

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connotaciones #ar0an en funcin de la persona que las dice y de la persona a quien se (abla. Ejemplos: moro/ ni>ato/ sudaca/ esquirol. 2ecordad que pueden estar sesgados/ tanto positi#amente como negati#amente/ pongamos por ejemplo el t&rmino feminista como mujer luc(adora por los derec(os de mas mujeres. 6ct.: ,n#estigad el significado de la palabra gitano en ingl&s "Es un t&rmino sesgado en su origen$ 6ct.: ,n#estigad si el t&rmino blanco y negro /a tra#&s de su uso en nuestro lenguaje/ est1n sesgados positi#a o negati#amente. +Definiciones persuasivas: empleamos una #aloracin disfrazada de definicin seria. 9o obser#amos en el siguiente ejemplo: 1os polticos son un grupo de escoria dedicados a sangrar al pueblo; .ctividades B0 A.,dentifica las (erramientas de argumentacin. -@uentes bien informadas (an asegurado que (an sido detectadas anomal0as en la rbita de +aturno. -6lgunos alumnos son insoportables y la mayor0a de ellos son unos ni>atos engre0dos. -9os gitanos esos son unos #agos. El diccionario de la 4eal 3cademia Espa)ola recoge la siguiente 5acepcin5 para gitano: que estafa u obra con engao. En ingl"s la palabra 6gyp7 &de 6gypsie7, gitano+ significa 5estafa o enga)o58 una etimologa popular alemana hace creer que 69igeuner7 &gitano+ procede de 69iehende :auner7 &ladrn itinerante+. En ;ungra, la creencia popular relaciona 6cig!ny7 con la palabra 5s eg"ny5 &pobre+.

-'odo el mundo sabe que los profesores son un grupo de personas mara#illosas cuya sagrada misin en la #ida es la de fastidiar a los alumnos. F.*onstruye dos definiciones persuasi#as 3positi#as y negati#a4 para los t&rminos: )emocracia/ padres/ profesores/ alumnos/ tele#isin y educacin. G.-*omo sab&is/ a tra#&s del lenguaje se expresan los prejuicios de nuestra sociedad. -on tres ejemplos concretos de t&rminos sesgados.

6.-LOS ERRORES DE ARGUMENTACIN O FALACIAS.

9a falacias son maneras de razonar que #iolan las reglas del dilogo argu!entativo/ y para detectarlas se precisa una especial atencin a los conte)tos en que se desarrollan los di1logos y las actitudes comunicati#as de los (ablantes. El a>o que #iene ampliaremos el n?mero de falacias/ de momento estudiaremos algunas de ellas. 6ct.-"-uede el contexto cambiar radicalmente el significado de una palabra$

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6ct: ,n#entaremos un ejemplo de falacia por cada una de ellas. A. +.alacia tradicionalista.+*e trata de justificar que se (aga algo porque todo el mundo tradicionalmente lo (ace.

Estas leyes se (an estado aplicando durante AHH a>os. ;o (ay razn para cambiarlas. 3,efutacin0 *ueden haberse producido ca!bios relativa!ente i!portantes que aconseCen su ca!bio4 9as mujeres deben quedarse en casa porque as0 se (a (ec(o siempre. 3 ,efutacin0 3ebido a desigualdades sociales antigua!ente las !uCeres tenan pocas opciones de encontrar un trabaCo fuera de casa. &so no es cierto hoy da 4

F. Argumento ad hominen : -retensin de refutar la opinin ajena atacando a la persona que la mantiene/ sus defectos o #icios/ o los de la comunidad a la que pertenece. Ejs.e (a suspendido porque es un ! 9a filosof0a de ;ietzsc(e es equi#ocada/ porque el propio ;ietzsc(e acab loco. =-ero t? quien eres para darme consejos/ si (as arruinado tu propia #ida7 Ejemplo ad (ominen.-

/.La generali0acin inde1ida. *onsiste en pasar de una proposicin particular como 6lgunos inmigrantes son ! a una proposicin uni#ersal como 'odos los inmigrantes son! Este caso slo podr0a ser correcto si se comprobaran todos los casos posibles/ pero como esto es imposible la mayor parte de las #eces/ la conclusin suele ser falaz. Ejemplo.-

I. Argumento e) populo: Este es el argumento de <icente 3)nde #a <icente!donde #a la gente4.+e defiende un determinado punto de #ista alegando que todo el mundo lo comparte. 6unque in#1lidos/ estos argumentos tienen gran fuerza persuasi#a. -odo el !undo dice que el profesor de tica es estupendo, por tanto, debe ser cierto. -odos dicen que es est'pida, luego;&C.> 6ct.-2eflexin cr0tica sobre la siguiente frase: M! "#$% #& '(!)% *+, "+& -#$.&/. E& #" 0,!*+ $+-+ -# #&)%( &#'1(+./ G#+('# O(2#""

2.+.alsa causa: esta falacia se comete cuando se toma un (ec(o como causa de otro por la

simple razn de que el primero sucede antes que el segundo. Ej. .e suspendido porque en el examen no utilic& el bol0grafo de la suerte -ensar en ejemplos de supersticiones

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Act. 3+ 5uscar informacin sobre lo que dice #uestro (orscopo para esta semana. +e>alar la fuente y comprobar si pod&is aplicar los conocimientos aprendidos (asta a(ora en este tema. 3.+.also dilema in&olucra una situaci0n en la /ue se a5irma /ue os puntos e &ista son las 6nicas opciones posibles7 cuan o en reali a e%isten una o m,s opciones alternati&as /ue no !an si o consi era as# E1#.Est1s con nosotros o est1s contra nosotros.

En nuestra b?squeda de progreso econmico y pol0tico todos ganaremos / o bien todos perderemos.
En esta crisis recortamos sanidad y educacin o nos (undimos. ACTI3IDAD EN GRUPO:

-Descubre la falacia en este anuncio de Fernando Alonso -Nadal toma Cola-cao -Astrolgicamente lgico. -Condena de Galileo a manos de los "perros" dominicos. Trmino sesgado !n"est#galo$ -%na promesa de atraccin in"isible. -Gracias a las mam&s de 'essi ( )illa. -F#sica o *u#mica o "ice"ersa.

45A6-787DAD 79D787D:AL;',: AL: ,ndica en qu& falacias incurren los siguientes razonamientos y justif0calo.

A.2oberto (a dic(o que ma>ana (ay clase/ pero seguro que no la (ay/ porque 2oberto es un despistado F.+e (a roto la pierna porque yo ayer le desee que le ocurriera algo malo. G. Japatero fue un mal presidente porque le fue infiel a su esposa.

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I. . .oy tendr& un buen d0a en el instituto porque mi (orscopo as0 lo dice. .

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K. 9os ecologistas afirman que el #ertido nuclear en el mar es una accin de ele#ado riesgo para la (umanidad/ sin embargo/ no (ay que estar tan preocupado por ello/ ya que los ecologistas tienen ideas demasiado pesimistas sobre el futuro. L. 'odos las rubias son !. M. C copio o no #oy al examen la semana que #iene. N. 9os ni>os pelirrojos que conozco son tra#iesos/ as0 que todos deben serlo. O. .a dejado de llo#er porque el arco iris (a parado la llu#ia al salir. AH.'odo el mundo dice que soy una buena persona/ por tanto/ debo serlo. AA.)ebemos impedir que los cal#os participen en las fiestas/ es nuestra costumbre ancestral. F4 6*',<,)6) ,;),<,)869: @alacias en el discurso pol0tico.

4.DILEMAS MORALES
*uando una persona se (alla en una situacin que le exija cumplir con dos o m1s deberes al mismo tiempo/ pero slo puede cumplir uno de ellos/ se encuentra ante un problema o dilema moral. *on frecuencia/ los dilemas morales son comparados con conflictos tr1gicos de solucin imposible debido a la contraposicin de preceptos irreconciliables. +in embargo/ se trata de un fenmeno cotidiano que se da en todos los 1mbitos de nuestra #ida 3familiar/ profesional y personal4. 6(ora bien/ con frecuencia las situaciones a las que (acemos frente son complicadas y son #arios los #alores que est1n en juego/ resultando dif0cil respetarlos todos o seguirlos completamente. Esto es lo que se llama (abitualmente un dilema moral: una situacin en la que estamos ante una alternati#a que nos (ace dudar y no tener demasiado claro lo que debemos (acer. En algunas ocasiones puede que no nos demos cuenta ni siquiera de que existe un dilema moral/ pues no nos paramos a analizar la situacin y prestamos atencin slo a un aspecto del problema. -odemos poner un ejemplo de un dilema moral: 'orturar a unos presos talibanes. Puan y ;elson son dos soldados del ej&rcito espa>ol. .ace unos meses fueron destinados a 6fganist1n/ con el contingente de tropas espa>olas que est1n en el pa0s para su reconstruccin y para frenar el a#ance de los talibanes. 8n d0a/ mientras est1n patrullando/ les ataca un grupo de talibanes y logran secuestrar a dos compa>eros. 6 los pocos d0as/ los talibanes exigen que sean liberados los presos que tiene el ej&rcito espa>ol. )e no (acerlo ejecutar1n a los dos re(enes espa>oles.

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El comandante del puesto les ordena que interroguen a los talibanes que tienen presos para poder a#eriguar dnde est1n escondidos quienes tienen secuestrados a los soldados espa>oles. El comandante les ordena que/ en caso de no (ablar/ empleen todos los medios posibles para que lo (agan/ incluida la tortura. ")eben Puan y ;elson torturar a los presos para a#eriguar dnde est1n sus compa>eros$ -ara resol#erlo/ (ay que dar los siguientes pasos: 4.+"numera varias opciones 6 Puan y ;elson se les plantea una dif0cil decisin. -lanteada como dilema/ obliga a optar entre una de dos opciones. 6 #eces es posible e#itar el dilema buscando soluciones alternati#as. Esta b?squeda de alternati#as fa#orece la capacidad de encontrar otras soluciones y e#itar el dilema. <.+Argumentacin: argumentos a favor de cada opcin -ara tomar una decisin tenemos que buscar los argumentos que est1n a fa#or de cada una de las dos opciones que se nos presentan. ;o sir#e cualquier argumento/ sino slo aquellos que pueden justificar moralmente lo que (acemos. +i alguien nos pregunta por qu& (emos pegado a un compa>ero en clase/ podemos responder que (a sido porque le odiamos; es sin duda una explicacin/ pero es muy dif0cil que alguien considere que nuestra accin est1 justificada con esa explicacin. ")plicar por qu& (acemos las cosas no es lo mismo que justificarlas. En el caso del dilema/ el problema consiste en que (ay argumentos a fa#or de cada una de las opciones. -ara poder tomar una decisin bien justificada es muy importante que tengamos en cuenta los di#ersos argumentos/ y no slo los que (ay a fa#or de la opcin que/ en principio/ nos parece buena/ sino tambi&n los que (ay a fa#or de la otra opcin. 9os argumentos que se suelen emplear en la argumentacin moral son/ en general/ de dos tipos: consecuencias y principios o #alores. Entendemos por consecuencias los resultados que generan nuestras decisiones/ ya sean &stos perniciosos o fa#orables. 6ctuamos para conseguir algo/ y lo que obtenemos es una consecuencia de nuestra accin. 6dem1s/ al actuar incidimos en nosotros mismos y en los que nos rodean/ de tal modo que adem1s de la consecuencia directa e inmediata (ay otras m1s indirectas/ pero que tambi&n importan. Q con frecuencia (ay al mismo tiempo consecuencias positi#as y negati#as/ para uno mismo y para los dem1s/ por lo que pueden entrar en conflicto y por eso tenemos un dilema.9os principios son los supuestos/ creencias o normas fundamentales que gu0an nuestro comportamiento. -or otra parte/ los valores nos indican lo que apreciamos en esta #ida y consideramos fundamental para lograr una #ida que merezca la pena. +i la amistad es algo #alioso y se basa en la confianza/ traicionar a un amigo est1 mal porque rompe esa confianza y destruye la

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relacin de amistad. )el mismo modo debemos decir la #erdad independientemente de las consecuencias/ pues la #eracidad es un #alor que gu0a nuestro comportamiento. El bienestar f0sico/ propio o ajeno/ es igualmente un #alor importante/ mientras que sufrir no es algo #alioso. En este ejercicio te pedimos que enumeres el mayor n?mero de argumentos posibles a fa#or de cada una de las opciones.

/.+Anlisis del pro1lema 6l actuar tenemos en cuenta los #alores morales/ es decir/ nos preocupa saber si lo que (acemos est1 bien o lo que est1 mal. *uando (acemos lo que est1 bien/ no sentimos satisfec(os; cuando (acemos lo que est1 mal/ nos sentimos culpables y a#ergonzados. *onsiderados desde otro punto de #ista/ los #alores morales nos imponen una conducta: bueno es aquello que debemos (acer y la conciencia nos dice que es la conducta correcta; malo es aquello que no debemos (acer/ nuestra conciencia nos dice que no es la conducta adecuada. 6dem1s/ cuando actuamos #amos buscando conseguir algo que consideramos bueno/ que es importante y #alioso para nosotros y que de ello depende nuestra felicidad. 9os dilemas morales se caracterizan porque son situaciones en las que estamos obligados a tomar una decisin/ pero nos damos cuenta de que existen #arios principios morales en juego y tambi&n #arios bienes o cosas #aliosas y que no es posible atenderlos todos. +i (acemos una cosa/ actuamos de acuerdo con un #alor moral y conseguimos algo/ pero al mismo tiempo incumplimos otro #alor moral y perdemos tambi&n algo. ;o (ay forma de satisfacer los dos #alores o principios en juego y nos #emos obligados a elegir. El primer paso para (acer frente a un dilema consiste/ por tanto/ en darse cuenta de los #alores y principios morales que est1n en conflicto. -ara ello/ tenemos que tener en cuenta/ en primer lugar/ lo que nos dice nuestra propia conciencia. 6dem1s debemos tener en cuenta los #alores que est1n #igentes en la sociedad en la que #i#imos/ #alores que algunas #eces son muy expl0citos y est1n bien definidos/ como ocurre en cdigos morales del tipo de los )iez andamientos o de los )erec(os .umanos. Es adem1s/ importante/ tener en cuenta la importancia que tienen para nosotros y el orden jer1rquico en el los situamos 'ambi&n tenemos en cuenta la clase de persona que queremos ser y la clase de mundo en la que queremos #i#ir. =.+*olucin 6l final (ay que exponer lo que uno mismo (ar0a en el caso de encontrarse en una situacin semejante. -ara ello (ay que redactar una exposicin en la que dejemos claro qu& es lo que pensamos que se debe (acer y cu1les son las razones que justifican nuestra decisin. Es decir/ se trata de exponer la decisin que nosotros tomamos basados en los argumentos expuestos en la pregunta anterior/ procurando adem1s refutar los argumentos que est1n en contra de lo que nosotros pensamos que es la conducta moralmente buena. Es muy importante no caer en el error de resol#er el dilema proponiendo una solucin intermedia que en cierta medida satisfaga los #alores en est1n conflicto en el dilema. En ese caso estar0amos e#itando el

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dilema y no dando nuestra solucin. -or tanto/ la decisin que ofrezcamos en este apartado tiene que ser una de las dos que plantea el dilema. "jemplo de solucin de un dilema 9o que sigue es la solucin al dilema expuesto al principio. A.-Enumerar #arias opciones -ueden/ claro est1 torturar al preso y conseguir su confesin. -ueden tambi&n negarse a (acerlo y afrontar las consecuencias que se deri#an de la amenaza de su comandante. 8na tercera opcin es denunciar la exigencia del comandante a los mandos superiores/ (aciendo #er que no est1 permitido torturar a los prisioneros. 6unque dif0cil/ pueden intentar con#encer al comandante de que no se debe torturar a ning?n preso/ proponiendo como alternati#a organizar un grupo que salga a buscar a los compa>eros. 'ambi&n pueden interrogarle con dureza/ pero sin llegar a torturarle y/ en ?ltimo t&rmino/ fingir que los (an torturado. F.-Pustificar nuestra conducta: argumentos a fa#or de cada opcin 64 Estos son los posibles argumentos a fa#or de torturarles: Es posible que los presos/ que se niegan a colaborar con el enemigo en condiciones normales/ no soporten la tortura y (ablen para dejar de sufrir dolor/ lo cual/ aunque no garantiza que los compa>eros sean liberados/ s0 entra>a una posibilidad m1s para ello 'eniendo en cuenta que los presos no #an a colaborar si no utilizan la tortura/ es bastante probable que no encuentren a sus compa>eros y que &stos acaben muertos al no liberar a los presos talibanes. 9os talibanes no #ol#er1n a recurrir a ese tipo de amenazas/ al #er que no tienen efecto. %uiz1 consigan una confesin y en ese caso podr0an sal#ar a sus compa>eros. -or m0nima que sea la probabilidad de que confiesen (ay que intentarlo/ pues la #ida de los compa>eros #ale muc(o m1s que la de los talibanes presos. ;o torturarlos implicar0a desobedecer las rdenes de un superior y eso es gra#e dentro del ej&rcito. )e esa forma conseguir0an dar un escarmiento ejemplar/ sobre todo si se corre la #oz entre los talibanes de los buenos torturadores que son ;elson y Puan. +e lo merecen. Ellos (an jugado sucio secuestrando a sus compa>eros y a(ora #an a pagar por ello.

54 Estos son los posibles argumentos a fa#or de no torturarles: 9a persona que tortura puede #ol#erse insensible y cruel/ dado que los actos concretos son los que confieren un modo de ser a la persona: somos lo que (acemos. *uando los enemigos talibanes sepan que los soldados torturan/ su deseo de luc(ar contra ellos y matarlos o expulsarlos del pa0s/ aumentar1 Es posible que se arrepientan de (aber torturado a otra persona y con#i#an con el sentimiento de culpa toda su #ida.

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;o (ay que (acer da>o a otras personas y al torturar a alguien se inflige un gran da>o f0sico/ ps0quico y moral a la persona torturada. 9a tortura es una pr1ctica pro(ibida por los )).. en cualquier situacin/ incluida la guerra. 9as declaraciones obtenidas bajo tortura no suelen ser muy fiables. 'orturarlos/ aunque sea un (ec(o aislado y slo se torture a unas pocas personas y se (aga por una buena causa/ implicar0a perpetuar en el mundo una pr1ctica que atenta directamente contra la dignidad de las personas y que/ por tanto/ no se debe permitir por ning?n moti#o y en ninguna circunstancia. ;o respetar ni #alorar la dignidad de la persona no atenta ?nicamente contra aquel indi#iduo concreto que est1 siendo torturado/ sino contra todas las personas del mundo. ;ormalmente y sal#o excepciones/ cuando las personas creen firmemente en su luc(a no (ay forma (umana ni in(umana de (acerles confesar 3son capaces de dar la #ida/ la suya y la de sus (ijos antes de (ablar o de fa#orecer al enemigo4.

G.-6n1lisis del problema En el ej&rcito/ la obediencia a las rdenes de un superior es un #alor muy importante. +e espera de un soldado que obedezca a sus superiores cuando estos le dan una orden o le imponen una misin. En este caso est1 clara la orden que les (a dado el comandante. En caso de no obedecer #an a padecer castigos u otras consecuencias negati#as/ pues el comandante les (ar1 pagar su desobediencia. +u #ida en el cuartel #a a ser peor. 6dem1s/ en la #ida cotidiana y tambi&n en el ej&rcito es importante la amistad y el compa>erismo; debemos ayudar y proteger a nuestros compa>eros. +us compa>eros est1n en peligro de muerte y ellos deben ayudarlos/ para e#itar que pierdan la #ida. Punto a la amistad/ deben tener en cuenta la lealtad a su unidad del ej&rcito y a los compa>eros/ a los que no pueden fallar en momentos dif0ciles. -or otra parte/ la tortura est1 expresamente pro(ibida en la )eclaracin de )erec(os .umanos y en las leyes de todos los pa0ses. 'orturar es un acto que #a contra derec(os fundamentales de las personas y contra las leyes #igentes. -or ?ltimo/ torturar significa infligir un da>o f0sico o psicolgico considerable a una persona que est1 indefensa/ dejando secuelas duraderas. 9os tres #alores m1s importantes son: la #ida de sus compa>eros: el respeto a la dignidad de todas las personas; la obediencia en el ej&rcito. I.-+olucin 6 pesar de la casi segura muerte de mis compa>eros/ en ning?n caso recurrir0a a la tortura. ;o siempre el fin justifica los medios y/ adem1s/ ciertos medios son contraproducentes pues terminan pro#ocando males mayores que los que se quieren e#itar. 9a tortura es una pr1ctica in(umana y degradante/ en la que se (umilla y se inflige un da>o dif0cilmente reparable a unos seres (umanos. 'odo ser (umano/ incluso aquellos que se

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(an comportado injusta o indignamente/ debe ser respetado y tratado como tal. Este respeto incondicional es lo que marca la diferencia clara entre quienes obran mal y quienes obran bien. -or otra parte/ aunque algunos mantienen que la tortura es eficaz/ nada garantiza que #ayan a decir la #erdad. 9as confesiones obtenidas bajo tortura no suelen ser demasiado fiables/ pues es posible que las personas/ bajo el dolor padecido/ procuren dar informacin/ aunque no sea cierta. ,ncluso pueden ser fuertes y negarse/ lo que podr0a exigir acabar con su #ida para e#itar que el (ec(o de la tortura sea conocido. 6dem1s/ el prestigio de nuestras tropas entre la poblacin y el enemigo se #er1 seriamente da>ado. +i llega a los talibanes la noticia de que sus compa>eros (an sido torturados/ es bien posible que a partir de ese momento luc(en con m1s determinacin/ e#itando por todos los medios ser capturados por los soldados. ;o nos temer1n m1s/ sino que aumentar1 su odio y su deseo de acabar con nosotros. *ierto es que mis compa>eros pueden esperar de nuestra lealtad que (agamos todo lo posible por sal#arlos/ pero tanto ellos como yo sabemos que en una guerra podemos morir y aceptamos el riesgo. 9a guerra es una situacin muy dura/ en la que se saltan con facilidad todas las normas morales/ pero en todo caso (ay l0mites que no se pueden traspasar y uno de ellos es el respeto a la #ida de los prisioneros. Es m1s/ en caso de torturar/ me sentir& culpable; si no lo (ago y matan a mis compa>eros/ los culpables ser1n los talibanes no yo. ;o (acerlo me ayudar1 a conser#ar mi propia dignidad y a no sentirme culpable. 9o importante no es tanto lo que (acen los talibanes o lo que se merecen/ sino lo que (ago yo mismo. El que ellos obren mal no me autoriza a obrar mal yo tambi&n. 6dem1s les (aremos #er a los talibanes que no #amos a ceder nunca a su c(antaje y la poblacin se dar1 cuenta de que nuestro comportamiento es mejor que el suyo. *ierto es que debo obedecer a mis superiores/ pero no cuando estos mandan algo que es profundamente inmoral. 9a obediencia debida no es justificacin para cometer actos inmorales/ como se (a podido comprobar en otras situaciones parecidas. ;uestras tropas luc(an para conseguir que en el pa0s que ocupamos/ 6fganist1n/ se implante una sociedad m1s justa y (aya paz/ pero la tortura es contraria a esos fines. +i llegan a castigarme por ello/ ser1 injusto pero tendr& que aceptarlo/ pues siempre es mejor padecer una injusticia que cometerla. En definiti#a/ las razones anteriormente expuestas (acen #er que es mejor negarse a obedecer la orden. 9os posibles beneficios de (acerlo no est1n claros/ y si est1n m1s claros los da>os que pueden ocasionar. Q lo que es fundamental: (ay #alores morales b1sicoss que nunca pueden ser atropellados y #ulnerados.

,ecomendaciones para ela1orar el dilema moral: A. )edica entre cinco y diez minutos a leer atentamente el dilema y a anotar las ideas que crees que debes exponer. F. 9as tres primeras preguntas 3opciones/ exposicin de las razones a fa#or de cada una de las posiciones y an1lisis del problema4 puedes contestarlas de manera esquem1tica/ enumerando/ con una bre#e redaccin/ los argumentos que pueden justificar cada una de las opciones. 5astar0a con enumerar dos opciones adem1s de las dos b1sicas del dilema en la primera pregunta; luego poner en dos columnas los argumentos a fa#or de cada opcin/ procurando escribir al menos cuatro argumentos en cada columna. -or ?ltimo/ en otras

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pocas l0neas 3de cuatro a siete4 se>alas con claridad los #alores y principios que est1n en juego en las dos opciones del dilema. Esta tarea puedes (acerla en unos quince o #einte minutos. G. 9a ?ltima pregunta/ la solucin/ debe estar redactada/ recogiendo lo expuesto anteriormente. )ebe ocupar al menos una p1gina como m0nimo y tres como m1ximo. -uedes dedicar a esta tarea alrededor de treinta minutos/ o algo m1s dependiendo del tiempo del que dispongas para (acer el ejercicio. I. En total/ el ejercicio debe ocupar al menos dos p1ginas y en ning?n caso m1s de cuatro. El tiempo m1ximo estimado para realizarlo es en torno a una (ora. )isponer de m1s o menos tiempo/ afecta exclusi#amente a la extensin de la ?ltima pregunta/ la solucin personal. *alificacin 9a primera pregunta #ale A punto. 9a segunda pregunta #ale tambi&n G puntos. +e tiene en cuenta el n?mero de elementos que se incluyen a fa#or de cada una de las posibles soluciones. 9a tercera pregunta #ale A punto/ y se tiene en cuenta que se>ales #arios #alores y digas cu1les son el m1s importante en cada opcin. 9a tercera pregunta #ale K puntos. +e tiene en cuenta la capacidad de elaborar una exposicin clara y co(erente en la que queden recogidos tanto el conflicto pro#ocado por el dilema/ como la #aloracin de los argumentos en los que apoyamos la solucin ofrecida. 6-9,*6 9C 6-2E;),)C 69 *6+C )E9 ),9E 6 )E9 -2,+,C;E2C:
La polica arresta a dos sospechosos. No hay pruebas suficientes para condenarlos y, tras haberlos separado, los visita a cada uno y les ofrece el mismo trato. Si uno confiesa y su cmplice no, el cmplice ser condenado a la pena total, diez aos, y el primero ser liberado. Si uno calla y el cmplice confiesa, el primero recibir esa pena y ser el cmplice quien sal a libre. Si ambos confiesan, ambos sern condenados a seis aos. Si ambos lo nie an, todo lo que podrn hacer ser encerrarlos durante seis meses por un car o menor.

El prisionero Luis Brcenas junto al PP est frente a este tipo de dilema? Justifcalo.

Ctras propuestas: (!agine!os una !uCer que, para seguir viviendo, necesita que su !arido abandone su actual carrera profesional o poltica. 1o necesita en el sentido de que, de seguir su !arido dedicado a la vida profesional y p'blica, ella se sentir abandonada, so!etida a depresiones continuas que deteriorarn paulatina!ente su estado fsico y !ental, lo cual hara te!er un desenlace fatal :el suicidio<. 3ebe el !arido sacrificar su carrera para que su esposa no se suicide? Au vida debe prevalecer sobre la otra? Au concepto de vida debe ser prioritario?

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9a resolucin de dilemas morales no consiste ?nicamente en sol#entar conflictos entre principios o derec(os 3derec(o a la #ida frente al derec(o al &xito profesional4. 'ambi&n (ay que #alorar y arbitrar los distintos intereses de las personas que se (allan implicadas. En esto consiste la tica: "n proporcionarnos los elementos necesarios para poder resolver nuestros conflictos> ?intersu1jetivos e intrasu1jetivos5 tratando de conseguir unas relaciones armnicas y justas con las dems personas.

),9E 6: &n la clase se ha roto el cristal de una ventana, co!o consecuencia de la !ala conducta de un alu!no. &l profesor pregunta quin ha sido, diciendo que si el culpable no aparece toda la clase tendr que pagar su reparacin, ade!s de sufrir otros castigos. 6n grupo de alu!nos sabe quin es el responsable, pero deciden no decir nada, porque el alu!no causante del proble!a es a!igo de ellos, y no quieren ser acusados de 8chivatos= ni 8traidores=. .de!s, quieren evitarse los proble!as y !olestias que les causara su confesin. &n consecuencia, toda la clase es castigada. 4es correcta la conducta de esos alu!nos? -' qu haras en un caso si!ilar? 3(1&).0 Os

convertirais en topos?

8na ?ltima cuestin sobre los dilemas; s eg@n el grado de e)haustividad con el que presenten la informacin> podr$amos distinguir entre: Dilemas completos: *on aquellos que informan con amplitud de las diversas circunstancias que influyen en el pro1lema> con el fin de que quien va a emitir un juicio so1re el mismo disponga de la mayor cantidad posi1le de informacin> hecho que contri1uir a que la toma de decisin sea ms ajustada a criterio. Al tener todas o casi todas las varia1les> el juicio moral ser ms ra0onado y correcto. 8n ejemplo lo tenemos en el siguiente dilema: 6no de los negocios !s rentables en los 'lti!os tie!pos es el del periodis!o sensacionalista relacionado con la lla!ada 8prensa rosa=. &n las revistas del corazn o en progra!as de radio y televisin donde intervienen fa!osos se venden e clusivas !illonarias por revelar secretos nti!os, asuntos se uales o fotografas co!pro!etedoras. &st claro que !uchas de esas e clusivas atentan directa!ente contra el honor y el derecho a la inti!idad de algunas personas. (!agina que t' eres el director de una cadena de televisin y tienes que autorizar o denegar el per!iso para la creacin de un progra!a de este tipo. Sabes que la audiencia de estos progra!as es altsi!a :y se trata de un asunto i!portante para los accionistas de tu e!presa, ya que los ingresos publicitarios au!entaran<, aunque personal!ente consideras in!oral el vender secretos nti!os que afecten a terceras personas. 3e entre las siguientes decisiones, cul elegiras y por qu0 > .utorizar el progra!a, ya que lo i!portante es conseguir audiencia. .l fin y al cabo eso es lo que desean !ayoritaria!ente los accionistas y son ellos los que te pagan.

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> .utorizar el progra!a, argu!entando que eso es lo que la opinin p'blica desea y, por tanto, se trata de una decisin de!ocrtica. > 3enegar el progra!a por !otivos !orales. > 3enegar el progra!a con el fin de crear una i!agen de cadena televisiva seria y as captar a espectadores contrarios a este tipo de espacios.

Dilemas incompletos: *on los que no proporcionan una informacin completa so1re las circunstancias concurrentes en el dilema> limitndose a plantearlo a grandes rasgos> sin detalles ?recordad la prue1a inicial5. Ante esta falta de definicin> los participantes tendrn que hacer un esfuer0o refle)ivo para discernir ellos mismos 1ajo qu circunstancias tomar$an una decisin en un sentido u otro. "s decir> que en este tipo de dilemas el de1ate tiene como o1jetivo> adems de 1uscar la solucin> investigar las varia1les que orientar$an la eleccin en un sentido u otro. -1emp!os de di!emas incomp!etos ser*an !os siguientes: - *ondenar a una persona inocente para sal#ar a un pueblo. - 'orturar a una persona para sacarle informacin que permita detener a unos delincuentes. - +i por alguna casualidad de la #ida/ sorprendieras a dos famosos en actitud 0ntima/ cari>osa y comprometedora para su (onor/ y tu#ieses a mano una c1mara fotogr1fica o de #0deo/ "los fotografiar0as e intentar0as #ender esas im1genes a alguna re#ista que te pagase un buen montn de dinero por ellas/ o al contrario/ respetar0as su derec(o a la intimidad$ - "+er0as capaz de mentir sobre tu cualificacin profesional para conseguir un trabajo/ aun cuando con esa mentira perjudiques a otros candidatos al puesto de trabajo$ +i te encontraras en esa situacin: "dir0as la #erdad u optar0as por intentar alcanzar ese trabajo a toda costa$ En este ?ltimo caso/ "cmo justificar0as moralmente tu conducta$ Actividad A.-Es (ora de que propong1is #uestros propios dilemas. 2ile!as Dticos y )orales 3o %uiero seguir estudiando4 mis padres dicen %ue si... ro1a1lemente> a lo largo de tu vida> hayas tenido alguna discusin generacional con tus padres acerca de los estudios> tus gustos estticos o tus formas de relacin social. "n esos casos> t@ ha1rs procurado defender tus puntos de vista con los argumentos que considerases ms convenientes. Ahora te vamos a pedir una inversin del punto de vista> es decir> que te coloques en el lugar de tus padres. 7mag$nate que tienes un hijo que es estudiante> pero que al terminar la "*% que ha apro1ado sin pro1lemas decide que no quiere estudiar ms y que prefiere ponerse a tra1ajar en un supermercado como mo0o de almacn>al1aBil o en una pi0er$a... argumentando que quiere ser li1re y tener independencia econmica para irse de casa. A

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ti> como padre o madre> esa decisin te parece claramente equivocada> porque piensas que tu hijo podr$a aspirar a culminar estudios superiores que le permitieran alcan0ar una profesin ventajosa en el mercado de tra1ajo o como aacceso a una 6ultura mayor. "n esos momentos se te plantea un dilema: de1es dejar que sea tu hijo el que adopte li1remente su decisin o> por contra> de1es for0arlo a seguir estudiando con el argumento de que es menor de edad y todav$a no puede sa1er con propiedad qu es realmente lo que le conviene. Argumenta 5orra racionalmente> y desde ve!o4 el punto de vista tico> decidir tu respuesta. yo?

puedo

-n muc&as ocasiones de nuestra vida se nos p!antea !a necesidad de re e!arnos contra normas %ue nos parecen c!aramente in1ustas4 aun%ue en no pocas ocasiones sintamos miedo de !as consecuencias %ue puede acarrearnos nuestra actitud re e!de (castigos4 sanciones4 rec&a$o socia!4 etc.). 2e a&* %ue4 en esas ocasiones4 de amos reso!ver e! di!ema de %u6 actitud tomar. 7eamos un e1emp!o: un profesor y un centro esco!ar pro&* e a sus a!umnos y a!umnas asistir a c!ase !a ca e$a cu ierta ya sea con ve!o o gorras argumentando %ue ofenden a! uen gusto y !as costum res . T/ sue!es !!evar ese tipo de gorra y tienes una compa0era 8ra e %ue !!eva ve!o. A t* por%ue te encanta y e!!a por tradici)n cu!tura! 8ra e4!as ra$ones %ue os &a dado e! profesor para 1ustificar !a pro&i ici)n no te parecen convincentes. 9in em argo4 sa es %ue e! profesor y e! centro tiene esas normas y %ue si te re e!as contra esa orden por considerar!a in1usta y 4 tanto en :entro c)mo e! profesor podr*an tomar decisiones %ue te afecten negativamente 9e te p!antea4 pues4 un di!ema: de es !!evar a ca o una actitud de re e!d*a aun%ue eso te p!antee dificu!tades para e! apro ado de !a asignatura4 o en cam io de es p!egarte a !os deseos de! profesor4 argumentando %ue es m8s importante asegurarse e! apro ado %ue defender !a est6tica persona!? Tiene derec&o un centro a poner normas so re formas de vestir?4 c/a!es pueden ser !os !*mites de 6stas.Ra$ona esta situaci)n.

2i!ema de amor

,magina que/ durante muc(o tiempo/ lle#as saliendo como pareja con un c(ico o una c(ica. 8n d0a conoces a otra persona y te enamoras de ella 3lo que se dice un flec(azo/ #amos4. +abes que tu no#io:a est1 totalmente enamorado:a de ti/ y que romper con #uestra relacin puede pro#ocarle gra#es trastornos/ ya que &l:ella tiene tendencia a la depresin. 6dem1s/ se trata de una persona t0mida que (a desarrollado una gran dependencia afecti#a y social (acia ti/ con lo cual tu abandono la colocar0a en una situacin cr0tica. 9a persona de la que te (as enamorado recientemente te (a correspondido/ pero a(ora te pide que dejes a tu antigua pareja para salir con ella.

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+e te plantean simult1neamente #arios conflictos: - ")ebes (acer caso slo a tus sentimientos e irte con esa segunda persona/ aunque la conozcas poco y no sepas si #uestra relacin #a a funcionar$ - ")ebes quedarte con tu antigua pareja para no pro#ocarle da>o y seguir manteniendo una relacin de afecto y amistad/ esperando que el amor #uel#a a aparecer/ e (iriendo en sus sentimientos a la segunda$ - ")ebes con#encer a esta ?ltima de que deb&is mantener relaciones secretas antes de comprometeros definiti#amente y romper con tu primera pareja$ - ")ebes decir la #erdad a tu primera pareja aunque eso le pro#oque una depresin$ - ")ebes (ablar con las dos para comunicarles que est1s (ec(o un l0o y que prefieres esperar antes de tomar una decisin al respecto/ aunque corras el riesgo de que ambas te abandonen$
ACTIVIDAD FINAL: CONECTAMOS CON EL EXTERIOR DE LA JAULA. D!"#$% 1)!"!5%-+ 6+( 7+"89#(' Si en tele&isi0n7 internet7 en con&ersaciones7 en sue8os9 os tropez,is con al"una e las cuestiones analiza as :cuestiones7 pensamientos7 i eas7 re"las e ar"umentaci0n75alacias7 ilemas9; y sois capaces e reconocerlos7 Pulia es una c(ica de doce a>os. +u madre le prometi que podr0a ir a un concierto de si no solo mir,is sino /ue &eis7 eb<is apuntarlos en esta secci0n#

rocR muy especial que se celebrar0a en su ciudad. 'en0a que a(orrar !iario de un dey la del comunidad umentadores rehabilitados" (aciendo demiembro canguro dinero de delaralmuerzo (asta tener suficiente para comprar la entrada para el concierto. *onsigui a(orrar los GHS que costaba y otros KS m1s. -ero entonces su madre cambi de opinin y le dijo a Pulia que ten0a que gastar el dinero en ropa nue#a para ir al colegio. Pulia estaba desilusionada/ pero decidi ir al concierto de todos modos. *ompr la entrada y le dijo a su madre que no (ab0a podido a(orrar m1s que KS. El s1bado se fue al concierto/ pero le dijo a su madre que iba a pasar el d0a con una amiga. -as una semana y su madre no (ab0a descubierto el enga>o. Entonces Pulia le cont a 9orena/ su (ermana mayor/ que (ab0a ido al concierto y que (ab0a enga>ado a su madre. 9orena se pregunta si debe contarle a su madre lo que (a (ec(o Pulia. 6cti#idad: )escribe alg?n dilema al que te (ayas enfrentado recientemente.

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C.D7667%9A,7% -rmino Argumento Amistad -esis Definicin

2azonamiento que se emplea para probar o demostrar una proposicin/ o bien para con#encer a alguien de aquello que se afirma o se niega. 6fecto personal/ puro y desinteresado/ compartido con otra persona/ que nace y se fortalece con el trato.

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40.Dos propuestas cinematogrficas:

-D-:L% %,7'79AL AE% D:,A67F9 AGH min. -he Life of David 'ale FHHG 'railers:<0deos

D7,"6-%,

6lan -arRer

," A,-%

Te#in +pacey/ Tate Uinslet/ 9aura 9inney/ Vabriel ann/ att *ra#en/ 9eon 2ippy/ 2(ona itra/ Pim 5ea#er/ elissa c*art(y

G"& %.767AL ,"H7%* 'I9",%

(ttp:::WWW.t(elifeofda#idgale.com: FHHG: @esti#al de 5erl0n: +eccin oficial de largometrajes ,ntriga. )rama. '(riller 9a #ida de )a#id Vale 3+pacey4/ profesor uni#ersitario y acti#ista contra la pena de muerte/ da un #uelco inesperado cuando es acusado y condenado por la #iolacin y muerte de su colega/ la acti#ista *onstance .arraWay 39inney4. 6 slo tres d0as de su ejecucin/ Vale acepta conceder una entre#ista exclusi#a a una jo#en y ambiciosa reportera 3Uinslet4. 3@,9 6@@,;,'Q4

*79% *7*

"LD6:LA: *%L% "* "L ,7967 7%

'Solo es el principio' es una pelcula documental so re clases de filosofa para ni!os" captada con calide# $ sensi ilidad" en la senda de 'Ser $ tener' de %icolas P&ili ert" que promueve a la refle'in so re nuestra capacidad tica" social $ &umana" $ so re la importancia de una uena educacin desde la infancia. (os e'presivos $ vitales prota)onistas se llaman *#ouaou" * der&am+ne" (ouise" S&ana" ,$ria o -anis. .ienen entre / $ 0 a!os cuando" juntos" e'ponen li remente" con sus emociones $ contradicciones" sus ideas so re el

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amor" la li ertad" el lidera#)o" la inteli)encia" la

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muerte...

* lo lar)o de un curso" sentados en un crculo alrededor de una vela encendida" con a$uda de su maestra Pascaline" aprenden a e'presarse" a escuc&arse mutuamente $ a conocerse mejor. Entre todos &acen filosofa" refle'ionan so re temas importantes" a menudo olvidados en nuestra sociedad. %o &a$ estudiantes uenos ni malos1 lo fundamental es pensar por s mismos. (os ni!os &a lan con sus propias pala ras" llenas de espontaneidad" &umor" l)ica $ poesa2 car)adas en muc&as ocasiones de un incre le $ envidia le sentido tolerante $ cvico. Ellos son nuestro futuro.

11. A:T;7;2A2-9 <;3A(-9 2- A=P(;A:;>3:

+,-+%./TA D. T,A0A1- 2 .laborar una e3posicin a tra"s de presentaciones en po4er point5 "ideo5 audio o cual6uier otro formato sobre algunas de las falacias 6ue 7emos estudiado.08-G9.-Filsofos calle:eros

4<.G"&',A.DA (ttp:::filofin.Wordpress.com:

4/. "9*AH7"9-% D78",'"9-"

Por 3ltimo vamos a relajarnos practicando un tipo de pensamiento que usca anali#ar los pro lemas desde distintas perspectivas" no se restrin)e a miradas 3nicas" a aquellas aceptadas tradicionalmente" se a re incluso &acia ideas que pueden parecer a surdas en un primer momento. El pensamiento diver)ente act3a siempre removiendo los supuestos esta lecidos" desarticulando esquemas conocidos" fle'i ili#ando posturas r)idas $ siempre a riendo caminos sin lmite &acia lo ori)inal" por inslito que pare#ca. Es el tipo de pensamiento que Ed4ard de 5ono &a llamado 6Pensamiento (ateral7. .ranquilos" no entra a e'amen pero entra en la vida. 8omen#amos esta seccin con la propuesta de unas )randes filsofas. Se trata de dos compa!eras vuestras que proponen la si)uiente cuestin1 00."-or qu& el mar es azul$
P*9* =%;=.*9:S * <*8E9 8>*(?>=E9 *P:9.*8=@% * (* *S=A%*.>9* S:59E (:S .EB*S .9*.*C:S" 5=E% * .9*;DS CE( 5(:A : E% 8(*SE.

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11. >na campesina lle) al mercado a vender &uevos. El primer cliente le compr la mitad de todos los &uevos" ms medio &uevo. El se)undo cliente adquiri la mitad de los &uevos que le queda an ms medio &uevo. El tercer cliente solo compr un &uevo. 8on esto termin la venta" porque la campesina no tena ms &uevos. 8untos &uevos llev al mercado?

22.En un da soleado de invierno Seras capa# de encender fue)o con &ielo? 33. ?u animal tiene en su nom re cinco vocales?

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44. >n pastor tiene que pasar un lo o" una ca ra $ una lec&u)a a la otra orilla de un ro" dispone de una arca en la que solo ca en el $ una de las otras tres cosas. Si el lo o se queda solo con la ca ra se la come" si la ca ra se queda sola con la lec&u)a se la come" cmo de e &acerlo?

55.. Esta ma!ana se me ca$ un pendiente EaroF en el caf. - aunque la ta#a esta a llena" el pendiente no se moj. Por qu? 66.. >na se!ora se dej olvidado en casa el permiso de conducir. %o se detuvo en un paso a nivel" despreci una se!al de direccin pro&i ida $ avan# tres man#anas en direccin contraria por una calle de sentido 3nico. .odo esto fue o servado por un a)ente de trfico EpolicaF" quien" sin em ar)o" no &i#o el menor intento para impedrselo. Por qu? 77.. (os palndromos son nom res o frases que pueden leerse de la misma manera de i#quierda a derec&a o de derec&a a i#quierda. Por ejemplo1 G Sara 5aras. G C ale arro# a la #orra el a ad. 5uscad un ejemplo de palndromo de un nom re $ de una frase 88.. Siempre que mi ta viene a visitarme a mi estudio tiene que ajar del ascensor cinco plantas antes" $ su ir andando por la escalera &asta mi piso. Sin em ar)o al marc&arse aja en ascensor desde mi planta. Podis e'plicar por qu? 99.. Se dice que este acertijo lo invent Einstein .enemos los si)uientes datos1 .enemos H casas de cinco colores diferentes $ en cada una de ellas vive una persona de una nacionalidad diferente. 8ada uno de los due!os e e una e ida diferente" fuma una marca de ci)arrillos diferente $ tiene una mascota diferente. .enemos las si)uientes claves1 G El ritnico vive en la casa roja. G El sueco tiene un perro. G El dans toma t. G (a casa verde esta a la i#quierda de la lanca. G El due!o de la casa verde toma caf. G (a persona que fuma Pall Ball tiene un pjaro. G El due!o de la casa amarilla fuma Cun&ill. G El que vive en la casa del centro toma lec&e. G El norue)o vive en la primera casa. G (a persona que fuma 5rends vive junto a la que tiene un )ato. G (a persona que tiene un ca allo vive junto a la que fuma Cun&ill. G El que fuma 5luemasters e e cerve#a.

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G El alemn fuma prince. G El norue)o vive junto a la casa a#ul. G El que fuma 5rends tiene un vecino que toma a)ua. - por 3ltimo la pre)unta1 ?uin es el due!o del pececito? *$udas1 .e conviene tra ajar con lpi# $ papel. Puedes &acer una matri#" te ser de )ran utilidad (a clave est en el orden de las casas

2)

1100.. 8ompleta las filas que van a continuacin escri iendo en la lnea el n3mero que si)ue1 1. I I I / / / 0 0 0 H H H JJJ 2. I / 0 H H K L H M N OP H JJJJ 3. I 0 / I H / I K / I L / I JJJ *l)una propuesta? 4. H H K I I H H L I I H H M I I H JJJ 5. I 0 K OP OK IK 0I KM JJJJ 6. N L M K 0 H / O JJJJ

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