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Lilia Moritz Schwarcz

com Paulo Csar de Azevedo e Angela Marques da Costa

Do terremoto de Lisboa Independncia do Brasil

SUMRIO

Acervos pesquisados e suas abreviaturas, 9 Agradecimentos, 11 1. Terremoto ou "o mal est na terra", 15 2. A antiga Lisboa e sua Real Biblioteca, 37 3. Tempos de Pombal e os limites do Iluminismo portugus, 81 4. Uma nova biblioteca: um novo esprito, 119

5. Na "Viradeira": poltica e cultura no reinado de d. Maria, 153 6. Hora de sair de casa: a difcil neutralidade e a fuga para o Brasil, 183 7. Enfim nos trpicos: a chegada, a festa, a instalao, 225 8. O destino da biblioteca em terras brasileiras, 261 9. D. Joo e sua corte do Rio de Janeiro: cumprindo o calendrio, 287 10. O retorno de d. Joo: vai o pai e ficam o filho e a biblioteca, 343 11. Pagando caro, 387 Os livros e o diabo, 417 Eplogo, 425 Notas, 433 Cronologia, 475 Bibliografia, 487 Crditos das ilustraes, 521 ndice remissivo, 543

ACERVOS PESQUISADOS E SUAS ABREVIATURAS

Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro (AGCJR) Arquivo Nacional da Torre do Tombo Lisboa (ATT) Arquivo Histrico do Palcio do Itamaraty Rio de Janeiro (AI) Arquivo Nacional Rio de Janeiro (AN) Biblioteca da Ajuda Lisboa (BA) Biblioteca Nacional de Lisboa (BNL) Biblioteca Municipal Mrio de Andrade So Paulo (BMMA) Diviso de Documentao Fotogrfica Lisboa (DDF) Fundao Biblioteca Nacional Rio de Janeiro (FBN) Diviso de Manuscritos (FBN/MSS) Diviso de Obras Raras (FBN/SOR) Diviso de Obras Gerais (FBN/SOC,) Diviso de Iconografia (FBN/SI) Diviso de Msica (FBN/SM) Gabinete Portugus de Leitura Rio de Janeiro (CPB) Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de So Paulo (IEB) Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPH) Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro Rio de Janeiro (IHGB) Instituto Portugus do Patrimnio Arquitetnico Rio de Janeiro Museu da Cidade Lisboa (MC) Museu Histrico Nacional Rio de Janeiro (MHN) /Museu Imperial de Petrpolis (ML) /Museu Nacional de Arte Antiga Lisboa (MAA) Museu Nacional de Belas Artes Rio de Janeiro (MNBA) /Museu Nacional dos Coches Lisboa (MNC) , Museu Paulista/Ipiranga (MP) Palcio Nacional de Mafra (PNM) Palcio Nacional de Queluz (PNQ)

(IPPAR)

AGRADECIMENTOS

Este livro resultado de um amplo projeto desenvolvido durante uatro_anos com o apoio da Odebrgiii, em parceria com a Fundao Biblioteca Nacional Seu objetivo maior recuperar o imenso acervo da Real Biblioteca hoje pertencente Biblioteca Nacional , cuja origem remonta prpria histria da monarquia portuguesa. A longmdagzm da biblioteca dossis, o primeiro produto desse longo processo, conta a histria da Biblioteca suas aventuras, suas polticas, seus reveLses. e dos profissionais que por ela passaram. Aim dele, sero produzidos um CD-ROM com as referncias bibliogrficas da Real Biblioteca que esto sendo classificados, como um todo, pela primeira vez e um livro de arte no qual sero reproduzidos tesouros dessa coleo de 60 mil volumes. Foi a empresa Odebreht, na pessoa de Mrcio Polidoro, quem viabilizou toda a pesquisa, subsidiando viagens, contratando pesquisadotgs_ejinanciando o proje;to como um todo. Sem esse auxlio uma boa idia no teria sado do papel. A Fundao Biblioteca Nacional disponibilizou to da sua infra-estrutura para o. bom andamento do projeto. Na verdade, este mesmo um livro de equipe, pois contamos com a incansvel ajuda dos funcionrios da instituio. Tantos foram aqueles que nos auxiliaram que citamos apenas alguns, na tentativa de agradecer a todos. Georgina Staneck esteve do nosso lado desde a concepo inicial e foi sempre a mais animada das incentivadoras. Suely Dias ofereceu apoio inconteste e nos fez acreditar em uma srie de idias ainda sem cho. Vilma Gomes de Melo, secretria da coordenadoria, incumbiu-se dos recados e prstimos desses longos anos de trabalho. Carmem Tereza Coelho Moreno, Vera Lcia Miranda Faillace, Taiza Cabral Fernandes e Lcia Nolasco Ferreira, dentre tantos outros funcionrios da Diviso de Manuscritos, encontraram documentos impossveis e empenharam-se para achar tantos outros. Celina Coelho de Jesus, alm de trabalhar na classificao dos documentos da Real Biblioteca, nos permitiu ler garranchos indecifrveis. Na Diviso de Obras Raras contamos com a amizade de Rejane Arajo Benning e sua dedicada equipe que, alm de providenciar um eterno vaivm de obras, no parou de fazer sugestes e, em especial, com a ajuda diria de Maria do Rosrio de Ftima Martins Cardoso Martinho e de Claudia Cristiane da Fonseca Mayrink.

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Glcia Campos, da Diviso de Msica, apresentou partituras desconhecidas, obras e documentos raros de sua rea. Na Diviso de Obras Gerais, Vera Califfa e Ana Naldi emprestaram sua experincia para que consegussemos localizar uma srie de obras de difcil acesso. Ana Lgia Medeiros e Amanda Lopes Ares coordenaram com profissionalismo a pesquisa na Biblioteca Nacional. Na Cartografia tivemos a ateno de Praxides Silva das Dores, Maria Dulce de Faria e Dulcila Maria Castello Branco Gomes. Na Diviso de Iconografia, Joaquim Marcai, Mnica Carreiro Alves e Lia Pereira da Cruz trouxeram novo nimo pesquisa, apresentando documentos importantes e auxiliando na descoberta de outros; a iconografia deste livro deve muito a eles. Por fim, e principalmente, agradecemos ao professor Eduardo Mattos Portella, presidente da Fundao Biblioteca Nacional, que desde o incio do projeto foi referncia e inspirao. Tambm na Biblioteca Nacional e em outros acervos cariocas, convivemos com diversos pesquisadores que sugeriram leituras, deram informaes e abriram novas perspectivas de anlise como Nireu de Oliveira Cavalcanti, Regina Wanderley, Oswaldo Munteal Filho, entre tantos outros. A pesquisa alcanou ainda o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, onde tivemos o auxlio de Pedro Trtima, que nos guiou por entre as Revistas do Instituto, bem como pelas inmeras obras que compem aquele rico acervo. Alm dele lembramos dos nomes de Lcia Alba da Silva, com quem trocamos idias logo no incio da pesquisa, e de Jos Luiz de Souza. No Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, encontramos novos "conselheiros" estratgicos, dos quais destacamos apenas alguns: Jaime Antunes, Mary dei Priore e Mauro Lerner Markowski. Foram investigados tambm os acervos do Arquivo Histrico do Palcio do Itamaraty; do Gabinete Portugus de Leitura onde contamos com o auxlio de Francisco Luiz Borges Silveira e das bibliotecrias Vera Lcia de Almeida e Carla Rosa Martins Gonalves e do Museu Histrico Nacional, sendo que l tivemos a acolhida atenciosa de Jos Neves Bittencourt. Em Portugal fizemos amigos que j parecem antigos. Na Biblioteca Nacional de Lisboa, dra. Manuela D. Domingos foi a mais generosa anfitri que poderamos ter; nos deu pistas, indicaes e fez de tudo para que a pesquisa seguisse a contento. Ela basicamente a fada madrinha honorria desta pesquisa. Na Seo de Iconografia, dra. Graa Garcia fez milagres, mostrando em uma semana um acervo que deveria ser visto em mais de dois meses. Ana Maria Farinha garantiu a reproduo de imagens retratos e desenhos portugueses que propiciaram um panorama mais amplo para este livro. Por fim, agradecemos ao diretor, dr, Carlos Reis, e subdiretora, dra. Fernanda Campos, que nos receberam em sua instituio com grande cordialidade. No poderamos ter tido acolhida mais profissional e competente no Museu da Cidade.de Lisboa. Somos gratos dra. Ana Cristina Leite e em especial dra. Maria do Rosrio e dra. Maria de Lourdes Garcia, que permitiram o acesso a imagens que se encontram reproduzidas neste livro. No IPPAR Instituto Portugus do Patri-

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mnio Arquitetnico contamos com o apoio valioso do dr. Lus Calado e da dra. Paula Delgado, que providenciaram vrias reprodues iconogrficas dos acervos de museus portugueses. Na Biblioteca da Ajuda, alm da recepo do dr. Francisco Leo, tivemos a ajuda da dra. Cristina Pinto Bastos, que nos guiou por entre fichrios labirnticos. No Museu Nacional de Arte Antiga obtivernos autorizao para reproduzir imagens a partir da confiana de seu diretor, o dr. Jos Lus Porfrio, e do dr. Dagoberto Markl. Por fim, na Documentao de Diviso Fotogrfica conhecemos a dra. Tania Olim, que prontamente selecionou as ilustraes requeridas. Ao longo desta pesquisa trabalhamos com trs consultores que cumpriro um papel ainda mais evidente no outro livro vinculado a este projeto uma obra que contar com muitas imagens, em boa parte inditas, do acervo da Real Biblioteca. No entanto, seus conselhos e sugestes extrapolaram os limites precisos de suas tarefas e acabaram influenciando, tambm, no formato desta edio. So eles; Lorenzo Mammi, Pedro Corra do Lago e Lygia da Fonseca Fernandes da Cunha. D. Lygia, com sua inestimvel experincia na Biblioteca Nacional e nesse mundo dos livros, amparou dvidas, deu pistas, indicou caminhos. Agradecemos ainda Universidade de So Paulo pelo apoio pesquisa e pelo amparo de sempre dos amigos do Departamento de Antropologia. Essa pesquisa contou com a sorte de ter duas grandes pesquisadoras acompanhando o trabalho, tal qual anjos da guarda. Lcia Garcia esteve presente praticamente desde o incio do projeto, e fez de tudo um pouco e muito; investigadora incansvel, dona de um grande senso de equipe, levantou a documentao, checou os textos finais, refez a bibliografia e ajudou nas legendas. Fernanda Terra selecionou a iconografia existente na Biblioteca Nacional, responsabilizou-se por todas as interminveis "438 legendas", e trabalhou com a maior dedicao, apesar do tempo exguo. Nessa seara ainda, contamos com as lentes espertas de Jaime Acioli, que clicou todas as infindveis imagens colhidas na Biblioteca Nacional. Maria Carolina ]. Graciottu, na Reminiscncias, cuidou de no esquecer dos recados do dia-a-dia. O pessoal da editora Companhia das Letras, como um todo, mas especialmente Maria Emlia Bender, Elisa Braga, Fabiana Roncoroni, Rita Aguiar, Cristina Yamazaki, Cntia Lublanski, Eliane Trombini, Paulo Werneck e Salete Leo, desdobrou-se com a competncia e o carinho necessrios para que este livro fosse editado no tempo certo. Fernando Nuno Rodrigues acabou se revelando um timo conselheiro das letras. Hlio de Almeida, Sylvia e Nelson Mielnik mais uma vez mostraram como um livro como este mesmo obra conjunta e uma ao entre amigos. Por fim, resta lembrar do auxlio de foro ntimo, que essencial. Carmen Lcia de Azevedo esteve conosco na primeira viagem a Portugal e, alm de driblar os dedos com tanto xerox, foi apoio de todas as horas. Cristina Zahar foi mais uma vez anfitri e confidente, dividindo dvidas e inquietaes. Renato Prado Guimares leu parte dos captulos 6 e 7 e fez correes e sugestes pertinentes. Os amigos e familiares Pedro (sempre presente com suas questes), Lel, Noni, Beto, Titi (e por meio deles todos os Moritz e coligados), Doca e Guga, Camila e Thiago, Hel, Srgio, Teca, Guita, Any deram dicas e sugestes sempre acertadas.

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Este livro teve, ainda, trs leitores assduos que acompanharam cada pgina e reclamaram de muitas: Luiz Henrique foi leitor crtico de contedos, vrgulas e pontos. Julia j fiel companheira; alm de ler tudo ainda ajudou com as imagens. Luiz anotou o original inteiro, mais uma vez com a crtica, o carinho e a criatividade que lhe so to prprios; devemos um eplogo a ele e muito mais. Mas um livro como este no se encerra e ponto. Assim como as infinitas classificaes e projetos de nossa Real Biblioteca, este livro que acaba de ser finalizado, pelos seus Agradecimentos, parece no ter fim. So Bento do Sapuca, 9 de agosto de 2002

P. S.: Em meio ao processo de edio deste livro, j com o texto terminado e com os detalhes editoriais quase definidos, Paulo Csar adoeceu gravemente. Faleceu em 11 de agosto de 2002, e infelizmente no pde ver concludo o trabalho para o qual tanto contribuiu. Com este livro, guardamos a memria de um amigo que deixa tanta saudade.

TERREMOTO OU "O MAL EST NA TERRA"

1. Vista de Lisboa: uma "jia" na Europa com o Tejo a seus ps. Pierre A. Vander, FBN

2. Alegoria de um casal frente de Lisboa: a alegria e a calma no sinalizavam o mau agouro do que estava por vir. Pierre A. Vander, FBN

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Bem podia compor muitos volumes do que reduzo a poucas pginas; porm um reino todo metido em confuso e desordem, uma capital enterrada, nas suas mesmas runas, um povo inteiro como presa das chamas, quarenta mil pessoas subitamente feridas do ltimo golpe da morte, a fortuna de duzentos mil vassalos destruda; uma perda geral de mais de dois mil milhes, representando um triste quadro da inconstncia das coisas humanas deve ser mais emprego da imaginao que trabalho da. pena; por cuja razo me pareceu melhor reduzir a relao deste acontecimento ao acontecimento mesmo. Enviado holands annimo, 1765'

Philosophes tromps, qui criez Toutest bien, Accourez, contemplez, ces ruines affreuses, Ces dbris, ces lambeaux, ces cendres malhereuses. Ces femmes, ces enfans, l'un sur l'autre entasss, Sous ces marbres rompus ces membres disperss; Cent mille infortuns que la terre devore, Qui sanglans, dchirs et palpitam encore, Entrrs sous leurs toits, terminant sans secours, Dans 1'horreur des tourmens, leurs lamentables jours. Lisbonne qui n e s t plus, eut-elle plus de vices Que Londres, que Paris plongs dans les dlices? Lisbonne est abime, et l'on danse Paris. Tranquilles spectateurs, intrpides esprits, De vos frres niourans contemplam les naufrages, Vous recherchez en paix les causes des orages; Mais du sort ennemi quand vous sen tez les coups, Devenus plus humains, vous pleurez comme nous.* Voltaire, Le desastre de Lisbonne, 1756

* "Filsofos iludidos, vs, que proclamais: 'Tudo est bem' acorrei, contemplai estas runas medonhas, estes destroos, estes farrapos, estas cinzas desafortunadas, estas mulheres, estas crianas empilhadas umas sobre as outras, estes membros dispersos sobre os mrmores despedaados; cem mil infelizes que a terra devora, ensangentados, dilacerados e de corpos ainda palpitantes, enterrados sob os tetos de suas casas, terminando sem assistncia alguma, no horror dos tormentos, sua vida lamentvel. Lisboa que no mais existe, teria ela mais vcios que Londres, que Paris, mergulhadas no prazer? Lisboa est destruda, e danam em Paris. Repousados espectadores, espritos intrpidos, a contemplar o naufrgio de seus irmos moribundos, buscam tranqilamente as causas do desastre; porm, quando sentem na carne os golpes da sorte inimiga, tornam-se mais humanos, choram como ns." (N. E.)

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Era o dia de Todos os Santos, l g de novembro, de 1755. A manh se anunciava promissora: o cu lmpido, a temperatura amena de 17,5 graus e o ar tpido nada fazia entrever a catstrofe que se aproximava. Ao contrrio, a jornada apresentava-se prpria para o "cuidado das almas" e as igrejas, apinhadas de gente, faziam badalar os campanrios, ao mesmo tempo que os sinos soavam pelos quatro cantos da cidade de Lisboa, chamando a populao para a missa. Tudo lembrava calmaria a orquestrao de preces, as nuvens de incenso de cheiro to

peculiar, as roupas caprichadas dos dias feriados e os cumprimentos amistosos entre vizinhos. Tudo fazia daquele de novembro um dia santificado, prprio para a exaltao da glria de Deus, naquela capital to afeita a demonstraes religiosas. Por isso mesmo, o primeiro alarde soou como um aviso dos cus, um sinal de que o mau agouro vinha para ficar. Dizem as testemunhas que o que se seguiu foi rpido e vigoroso: um apavorante trovo subterrneo, um ronco surdo que surgia das profundezas. Como uma manada de elefantes, o movimento levou tudo consigo: paredes se moviam e tombavam, de repente frgeis, imagens se deslocavam, as pessoas fugiam desordenadamente e, no cho, acumulavam-se os corpos de gente esmagada, pisoteada e morta. As agruras do dia, porm, estavam s por comear. Aps trs abalos consecutivos, que duraram poucos minutos, um fogo devastador incendiou o que restava para destruir: consumiu edifcios, derreteu riquezas e matou aqueles que estavam dentro de casa. Por sinal, foram as chamas as culpadas da maior parte dos prejuzos. Uma testemunha escreveu que, "se a cidade o no tivesse sofrido, a sua runa teria sido rapidamente reparada".2 O fato que depois do fogo s se ouviam murmrios e preces: tudo soava como um grande pedido de misericrdia. Castigo divino ou sinal dos cus, ali estava uma mensagem difcil de ser decifrada por essa gente to dada a supersties e alardes de ordem sobrenatural. Um enviado holands lamentava a m sorte, assim como anotava uma srie de "coincidncias", divinas ou de outra grandeza: A A ' ' ; % \
No h sobre a terra monarquia jhnais sujeita a grandes revolues que esta de Portugal que se acha cheia de notveis acontecimentos. Se se passa a Histria se v que nenhuma Nao na Europa tem sido exposta a fenmenos mais extraordinrios. Tem-se visto Lisboa muitas vezes destruda por causas sobrenaturais: fogos subterrneos saindo da terra [...], formidveis furaces [...].'

Um sdito portugus, 4 usando o pseudnimo de Amador Patrcio de Lisboa, tambm reclamava da triste sorte de sua nao: "No dia 1 de novembro de 1755, ano eternamente fatal na Histria Portuguesa [...] se viu Lisboa surpreendida com um terremoto dos mais horrorosos que a tradio conserva, ou descrevem os livros".5 Nos versos de Jos Moreira de Azevedo sobrava uma mistura confusa de sensaes:

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6. "Fantasias do terremoto de 1755" (verso holandesa): o Tejo devolveu tudo aquilo que l se depositara. FBN

7. "Fantasias do terremoto de 1755": Vista alem da cidade de Lisboa. A estampa superior representa uma vista rasantepanormica da cidade antes do terremoto. A inferior uma vista da cidade na ocasio do terremoto e do incndio que se lhe seguiu: na representao, a imagem estampada do pnico. FBN

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Vem um sbado festivo; O sol vivifica as flores; As aves cantam amores Com requebro alternativo: Vestes a gala, ascivo, Vais a Igreja profanar; E sem de Deus te lembrar Treme o templo horrorizado, Cai e castiga o pecado, Que nele vens a pagar [...]*

Diferente e conciso o relato legado pelo cnsul britnico Edward Hay, que, duas semanas aps o terremoto, tentou dimensionar, sem tantos devaneios, o impacto do cataclismo: "O primeiro abalo comeou s quinze para as dez da manh e, pelo que pude calcular, durou seis ou sete minutos e depois de quatro horas esta grande cidade estava em runas".7 O horrio exato variava, na pena dos mais ou menos afoitos. 8 O que no mudava era a descrio da tragdia que se instalou naquela ocasio: prdios destrudos, cadveres nas ruas e pessoas que perambulavam de um lado a outro procura de parentes desaparecidos ou fugindo de no se sabe o qu. Mas a sucesso de horrores continuava. Aps os abalos, enquanto o incndio continuava vigoroso, as guas do Tejo subiram rapidamente de seis a nove metros. Ou seja, em torno de uma hora aps o primeiro tremor, alguns sobreviventes, ainda atnitos, olharam para o porto e notaram que as guas pareciam vazar para o oceano: tratava-se de um refluxo motivado pelo terremoto que estourara em altomar. Segundo os testemunhos, a zona porturia teria ficado quase seca, e seu leito um tanto lodoso. Ao certo, ningum pode afirmar o que aconteceu; sabe-se porm que, em poucos minutos, o legendrio Tejo elevou-se a uma altura inacreditvel. Assim, aqueles que haviam resolvido fugir do fogo correndo para as guas no tiveram melhor sorte, uma vez que estas, de tal maneira agitadas, trouxeram de volta barcos, despojos e, com eles, corpos j sem vida. O resultado desse acmulo de desastres que, logo depois do incidente, pouco se via alm de escombros. Pior ainda: ao invs do pacato cotidiano lisboeta, o comp a n h e i r o de todas as horas passou a ser o pnico rixas, rapinas e toda sorte de violncia estouraram nas ruas, enquanto a desordem tomava conta da cidade e o descontrole fazia das suas. Isso tudo porque aqueles que continuaram vivos aproveitaram a oportunidade para pegar o que no era seu, j que em menos de um minuto o que tinha dono ficou sem. As mortes foram tantas e to repentinas que nunca se soube ao certo o seu nmero. Os documentos oscilam nas avaliaes, mais ou menos otimistas, e muitos revelam as falcias do governo portugus ao mensurar no s a mortandade, mas tambm o prprio nmero de sobreviventes. Alguns estrangeiros chegaram a arriscar, j na poca, suas projees. No entanto, vigorou a absoluta falta de registros oficiais. Conforme dizia um documento:

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este acontecimento escondera para sempre a verdadeira soma dos males que causou; e certamente jamais se saber neste Reino nem em algum outro da Europa o preciso nmero de homens que pereceram em to horrvel terremoto.

Por outra parte, em termos polticos se constitua um novo embarao:


sendo Portugal um Reino bastante despovoado, esta nova diminuio de vassalos podia fornecer a qualquer Estado vizinho uma oportuna ocasio de alguma empresa sobre ele: era logo do seu interesse esconder o nmero real que acabava de perder.

Com efeito, apesar de momentaneamente serenada, a situao poltica europia estava longe da calmaria, e os anos de guerra, assim como as lembranas dos tempos da Unio Ibrica (de 1580 a 1640), permaneciam bastante vivos.9 De todos os ngulos que se observasse, parecia melhor para o governo portugus esconder ou aliviar o nmero de mortes, uma vez que a situao fragilizava a j instvel posio de Portugal no cenrio europeu. Por isso, as poucas relaes existentes foram escritas, em sua maior parte, pelos ministros estrangeiros, que faziam subir o nmero de falecimentos casa dos 100 mil, passando a impresso geral de que a morte rondava de perto. Como relata o viajante holands, "um que escapou nesta ocasio julgou que tudo tinha perecido e que s ele ficara salvo, escrevendo logo que se viu seguro".10 Diante de tamanha confuso os nmeros danavam. O nncio papal calculou em 40 mil o nmero de mortos, outros falavam em 70 ou 90 mil, o futuro marqus de Pombal reduziu o clculo a 6 ou 8 mil." Cartas escritas logo depois do evento se referem a cifras que oscilam entre 70 e 85 mil mortos; o capito de um navio sueco, ancorado nas redondezas, chegou a arriscar o nmero de 90 mil para os falecimentos. 13 O certo que, numa populao estimada pelo historiador Jos Frana em 250 mil habitantes, pelo menos entre 15 e 20 mil teriam sido mortos isso sem contar toda uma outra parte diretamente afetada pelos abalos e desastres sucessivos. Entretanto, nesse quesito a tragdia no agiu com igualdade, e alguns tiveram pior sorte do que outros. O povo foi mais castigado, pois assistia missa logo de manh, como era o costume nos dias santos de guarda. Por estranhos caminhos, o que at ento era lugar de devoo se transformava, inesperadamente, em arma de destruio. Afinal, so muitos os relatos que descrevem como as abbadas das igrejas e capelas vieram abaixo, matando fiis concentrados em suas oraes:
Como fosse dia de Todos-os-Santos tinha eu ido missa Igreja do Carmo dizia Jcome Ratton cujo teto era de abbada de pedra e matou de muito povo que ali se achava, de cujo perigo escapei por ter ido mais cedo [...] O descampado daquele alto que estava dava lugar vista do mais horrvel espetculo das chamas que a devoravam cujo claro alumiava, como se fosse dia, no s a mesma cidade, mas todos os seus contornos, no se ouvindo seno choros, lamentaes e coros entoando o Bendito, ladainhas e Miserere [..,].13

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Mas, se o nmero de mortos foi grande, poderia ter sido maior, j que, para felicidade de alguns, no era ainda a hora da missa principal nas parquias, que s comeava em Lisboa depois das dez horas. Por isso, boa parte da nobreza escapou, alm de muitos representantes do clero, pois "gente de distino" costumava freqentar a missa a partir das onze da manh. Tambm um outro tipo de fortuna fez com que muitos vassalos se Livrassem da m sina: o clima do pas levou vrios sditos a prolongar sua permanncia no campo.
Aqueles que tm estado em Portugal e principalmente em Lisboa sabem que ainda ali no h estaes ou para melhor dizer que no h mais que uma perptua primavera. Ora, o ms de novembro em este Reino corresponde ao ms de abril em Frana e reservado para cada um viver no campo sem vir cidade, porque em cada casa de campo h capelas.14

Parte significativa da populao, sobretudo entre os nobres, encontrava-se fora de Lisboa e ouvira falar do desastre de longe, sem ter sido atingida pela mortandade geral. Outro desgnio, ainda, marcou a histria dessa catstrofe. Todos os ministros estrangeiros, com exceo do representante da Espanha, se salvaram. O ministro da Frana, que no perdeu uma s propriedade, conseguiu at retirar seus objetos mais preciosos e mesmo seus mveis ordinrios. Os prprios testemunhos comentavam com certo escrnio a fortuna dos representantes estrangeiros:
Desde a criao do mundo pode ser no houvesse infelicidade, permita-se-me dizer assim mais feliz para os estrangeiros. Em toda a extenso [...] no em tudo mais que trs ou quatro estrangeiros que perecessem e assim em outros bairros. 15

Praticamente toda a Casa Real foi preservada, uma vez que, o tempo estando bom, os monarcas ficaram em Belm (que distava onze quilmetros do Pao da Ribeira), "tomando a fresca". Conta-se at que o rei d. Jos demorou a se dar conta da extenso da tragdia que arrasara a capital de seu Imprio. O fato que os soberanos escaparam de morte certa, j que o Palcio da Ribeira, sua morada em Lisboa, veio abaixo: era a velha "sorte dos reis". Notou-se, ainda na poca, que o flagelo recara inteiramente sobre o chamado "povo mido", como se a natureza mirasse alvo certeiro. Assim, a despeito de tantos infortnios, alguns poucos alvios restavam: a corte estava fora da cidade, s oito fidalgos constavam da lista de falecimentos, e grande parte do prprio povo teria sido de alguma maneira poupada, em funo da hora matutina do acontecimento e do dia feriado, Um informante annimo dessa maneira, resumiu a situao: "Talvez nunca tivesse havido, desde a criao do Mundo, mais feliz desgraa".16

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8. Belm: vista do porto, da igreja, da torre e de Cascais. Pierre A. Vander, FBN

A dimenso e as repercusses do acidente no ficaram, porm, restritas ao local em que tudo aconteceu: afinal, um desastre semelhante jamais havia ocorrido numa cidade to populosa como Lisboa. Por isso mesmo, gerou um debate, em que as posies oscilavam. De um lado, explicaes mais racionalistas atribuam a catstrofe a desgnios de ordem natural: estavam na natureza e em seus caprichos as explicaes para o sucedido. De outro, ganhavam fora interpretaes que recuperavam supersties locais e entendiam a tragdia sob lentes mais msticas. Em Portugal, o momento parecia propcio para profecias de toda ordem, sobretudo diante de uma populao dada a pressgios e augrios. O terremoto atingia em cheio o corpo do sebastianismo conjunto de crenas daqueles que acreditavam no retorno de d. Sebastio, rei portugus desaparecido em 1578, aos 24 anos, durante uma cruzada no Marrocos, e desde ento vinculado aos tempos gloriosos do Imprio e ensejava a retomada de falas messinicas, mais se assemelhando a um episdio j previsto: uma nova desgraa que surgia como parte da cartilha dessa religiosidade de fundo popular. A fria do cataclismo, na pena dos mais supersticiosos, tomava a forma de um velho ajuste de contas, tantas vezes nomeado nos livros do sapateiro Bandarra; se originalmente ele profetizara a volta de um Rei Encoberto, nesse contexto o fenmeno virava novamente matria de premonio:

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Na era que tem dois cincos Entre madeiras armadas, Vejo dar umas passadas E uma galinha com pintos Prognostica grandes gritos De gente despedaada. No deito mais longe a barra Fico batendo na testa {...] Cuidem-me agora nesta Profecia de Bandarra."

Nessas horas, como era de esperar, os pressgios apareciam por todo lado, narrando boca a boca histrias, casos e exemplos daqueles que muito tempo antes teriam previsto tal catstrofe. Na cidade de Louriai, uma freira de nome Maria Joana teria recebido Cristo, e este lhe haveria dito que chegara a hora de os habitantes de Lisboa serem castigados por suas maldades. Outra freira teria segredado a seu confessor, mais de cinco vezes, que Lisboa estava condenada e que nada mais restava a seu povo que orar pela salvao. Um terceiro profeta, devoto sebastianista, chegou a proclamar que a cidade seria destruda no dia de Todos os Santos, Ia de novembro, de 1752, e que na primavera seguinte d. Sebastio voltaria como messias. Por sinal, aqueles que conheciam tal histria aguardaram qualquer acontecimento no fatdico ano, e tambm em 1753 e em 1754 e nada. Na prpria manh do primeiro dia de novembro de 1755, o padre Manuel Portal acordou tomado por um pesadelo: Lisboa seria esmagada por um grande terremoto e seu mosteiro se desfaria em runas, exatamente como aconteceu. O religioso se levantou, foi missa orar c logo depois tudo ocorreu como num sonho: em poucas horas, quase nada sobrava de sua igreja; o padre teve uma das pernas esmagada, mas sobreviveu para contar suas vises, assim como para ouvir confisses e dar absolvies.18 At mesmo os mais cticos, que proclamavam no acreditar em pressgios, acabavam, por vezes, enredados na teia que procuravam desfazer. Em documento annimo, datado de 1756 e intitulado Carta em que se mostra a falsa profecia,19 o autor confessa "que as profecias que se no ouvem, antes de completas no persuadem", como que reconhecendo uma certa inclinao para vaticnios. E acrescenta: "Grande profeta aquele que consegue acomodar qualquer profecia". Com efeito, uma srie de casos pareciam ser suficientes para que nosso amigo annimo conclusse que "o povo tudo cr, e o nosso est pronto at para acrescentar quanto for notcia triste, pois entre ns de qualquer eco se faz trovo". De toda maneira, a carta revela como nem todos eram afeitos a explicaes de ordem sobrenatural, e, ao contrrio, procuravam alertar o rei sobre os perigos desse tipo de explicao: "Desculpe V. M. a pobreza das notcias, porque depois do terremoto s me ficaram esses montes de livros [...] em que estudo os tristes desenganos do mundo e as flores do campo, em que leio as agradveis lisonjas do Cu. Ele guarde a V. M. e nos

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livre dos sebastianistas para sossego da repblica, crdito da Ptria e respeito do trono" 2 " Motivo de muitas encenaes, o acidente tambm fez, de algumas histrias particulares, lendas de alcance maior. Conta-se que um certo conde da Ribera cortejara durante nove anos uma jovem donzela, sendo plenamente correspondido. Contudo, o pai da jovem no se mostrava favorvel ao enlace e s permitiu o casamento quando, vencido, notou que o casal no abandonava seu propsito. Os noivos mal haviam recebido a bno do sacerdote quando ouviram o primeiro abalo provocado pelo terremoto. O jovem casal fugiu do local e pensou que escaparia com vida a bordo de uma embarcao. No entanto, e como sabemos, as guas se levantaram e tragaram as embarcaes, inclusive a dos recm-casados. Entre o mito e a realidade, fiquemos com os dois: o caso do conde da Ribera um bom pretexto para incendiar as imaginaes da segunda metade do sculo xvni.2' Com efeito, logo aps o terremoto, os casos e as interpretaes eram muitos. Jos Moreira de Azevedo escreveu no ano de 1756 um opsculo dedicado a "Jesus Cristo Crucificado", e o intitulou Desterro da iniqidade sobre o espantoso terremoto com que a Divina Justia avisou aos pecadores, isso sem esquecer de ofereclo a si prprio, uma vez que a boa sina lhe permitira escapar da Ira Divina.22 O folheto discorria sobre o alvio dos sobreviventes, mas tambm acerca dos temores perante aquela "figura irada", que bem podia ter sido a responsvel por tanto infortnio. No obstante, para garantir seu sustento, o autor no se esquecera de, ao final da obra, deixar registrado onde se podia compr-la: "Vende-se na mesma Oficina na Calada de Santa Anna, defronte de Nossa Senhora da Pena". Afinal, quando o assunto implicava f, no faltavam clientes para agradecer o desconto feito por Deus. Tambm no foram poucas as polmicas relativas ao teor dos primeiros relatos. Na Carta anatmica [annima] que escreve um amigo do Porto a outro de Coimbra, em que se faz juzo da carta, que saiu dando notcias do terremoto de Lisboa, o autor estabelece alguns reparos s observaes de uma testemunha. Por exemplo: "quando se disse 'a terra se abriu em Cavernas profundas' essa espcie de notcia para se mandar para o Japo! O que ns presenciamos foram umas pequenas fendas nos lugares de Riba-Tejo e em outros onde o impulso da terra foi mais vigoroso. O mais pio".'1 Contudo, o tom geral era diferente. Diante de tanta desgraa, e com o passado que tinham, os portugueses pareciam pouco dispostos a ficar sem milagres. Pretextos no faltavam. Milagre foi a imagem de Nossa Senhora do Carmo ter se conservado dentro de um convento arruinado pelo fogo, um padre ter sobrevivido destruio de sua igreja, ou uma criana ter permanecido viva nos braos de sua me morta. Exemplos e casos eram muitos, e infinitamente superiores s demonstraes de racionalidade. Por outro lado, os versos que se ouviam nas ruas logo aps a tragdia s comprovam como se espalhavam os sentimentos religiosos e o medo diante desse Deus, agora, vingativo:

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9. Runas do terremoto: quando a destruio j parte at da imaginao. Imagens de Jacques Philippe Les Bas (1707-1783), FBN

10. Runas da torre de So Roque. FBN

11. Runas da igreja de So Paulo. FBN

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12. A at ento grandiosa praa da Patriarcal. FBN

14. O que restou do recm-inaugurado Teatro da pera. FBN

15. Sobras da igreja de So Nicolau. FBN

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Geme a terra insensvel, dando gritos, Nas cncavas cavernas, quando admira, Que por altos decretos in finitos, Irado contra o mundo, um Deus conspira. Uma terra inculpvel, sem delitos, O castigo receia, teme a ira, E no receia os golpes desta espada, A que deve temer ser castigada.24

No era, porm, s em Portugal, pais marcado por religiosidade extrema, que o fenmeno ganhava novas propores. At no estrangeiro a tragdia parecia repercutir na imaginao dos contemporneos, que tambm viram abaladas suas certezas nas obras de um Deus benevolente. Vasta bibliografia sobre o tema foi publicada em pases como Alemanha, Holanda, Inglaterra, Itlia, Espanha e Frana. Goethe, que em 1755 tinha apenas seis anos, ainda aos sessenta se lembrava do terremoto, em suas memrias: "Porventura em tempo algum o demnio do terror espalhouse por toda a Terra com tamanha fora e rapidez, o arrepio do medo". Longe da determinao da natureza e de seus desgnios, a notcia de que uma das afamadas cidades da Europa havia sido reduzida a runas parecia tocar de perto a todos. "Em 1Q de novembro de 1755", escreveria Goethe em Poesia e verdade, "deu-se o terremoto de Lisboa e, n u m mundo que j se habituara paz e tranqilidade, espalhou-se imenso terror."25 A concluso do futuro autor de Fausto era que Deus "no se mostrara nada paternal ao abandonar os justos e os mpios a uma destruio semelhante. Em vo minha mente juvenil procurava fortalecer-se contra as impresses. E isso era ainda menos possvel na medida em que os homens doutos, versados na Escritura, no conseguiam chegar a um acordo sobre como encarar aquele fenmeno".26 A catstrofe de Lisboa acirrava o debate sobre a questo do otimismo, alm de gerar questionamentos acerca da existncia de Deus, e de sua fora moral, como regenerador do universo. Enquanto alguns pensadores insistiam em jogar para as vtimas a culpa de todas as desgraas, outros, como Voltaire, rejeitavam tais dogmas, mostrando que "o mal est na terra". O filsofo, que costumava caracterizar Portugal como uma terra de catstrofes absurdas e atolada por supersties, ironizou a situao em sua obra Cndido ou o otimismo-. "As autoridades portuguesas no conseguiram pensar em nada melhor do que dar ao povo um esplndido autode-f".27 O tema, no entanto, no parecia propcio a piadas e chistes. Em seu poema "O desastre de Lisboa" (1756), Voltaire se dirigia aos "filsofos enganados que gritam que tudo bom", e provocava todos aqueles que se resignavam s certezas dos cus e da terra. Jean-Jacques Rousseau, quase vinte anos mais novo do que Voltaire e seu vizinho em Genebra, aproveitou o momento para refutar as idias do colega, retomando a premissa de um Deus bom. Segundo sua interpretao, tal assertiva deveria ser entendida como lei, no podendo ser invalidada nem mesmo por uma fora

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natural que destrura dezenas de milhares de seres humanos. Para comear, perguntava o jovem filsofo, "por que estavam todas aquelas pessoas atravancadas em Lisboa?".211 Dessa maneira, se a natureza era boa, nenhum evento natural poderia ser de todo ruim, Assim, contrapondo-se ao ceticismo de Voltaire, Rousseau entendia que at os terremotos teriam seu papel na ordem natural. Como se v, uma vasta literatura internacional ocupou-se do acontecimento, figurado tambm em numerosas gravuras que se espalharam por todos os cantos mesmo porque, quando se trata de tragdia, a curiosidade sempre aguada. Bastante diferente era, porm, a situao vivida em Portugal, sobretudo em face das enormes perdas materiais. Sob esse ngulo, pouca serventia tinham tais embates. Muitos edifcios, documentos e tesouros artsticos desapareceram, consumidos pelo fogo que ardeu durante seis dias no centro da cidade de Lisboa, precisamente na zona em que se concentravam palcios e monumentos histricos. Comentava-se que cerca de metade das casas haviam sido arruinadas, alm de prdios pblicos, igrejas, conventos, residncias de estrangeiros, palcios de muitos fidalgos e, finalmente, o prprio palcio real. Todo o conjunto monumental que compreendia o palcio construdo no sculo xvi e aumentado na poca de d. Joo V (1689-1750), o Teatro da pera, inaugurado pouco antes da catstrofe, e a capela real erguido desde d. Manuel i, e ampliado por tantos reis portugueses at d. Jos, tudo ficou irremediavelmente destrudo. Alm disso, calcula-se que um tero da cidade tenha sido arrasado, no s pelos abalos do terremoto como tambm pelo fogo e pelo maremoto que a ele se seguiram. Os destroos foram ainda maiores em certas regies, que quase desapareceram do mapa, transformando-se em um amontoado de detritos e lixo acumulado pelas ruas. Assim, se o nmero de vidas humanas perdidas, apesar de elevado, foi menor do que poderia ter sido, o de edificaes destrudas foi superior ao imaginado. De forma geral, toda a cidade de Lisboa foi atingida. Apesar de certos bairros terem sido poupados, comentava-se, com respeito s habitaes, que mais da metade rura e que at mesmo as casas preservadas pelo terremoto tiveram seus alicerces abalados, Isso sem falar dos principais edifcios o Palcio Real, a Igreja Patriarcal, a Alfndega, o antigo monumento onde se vendia o trigo, a carniceira, a Casa do Peixe, o Palcio da Inquisio, o Teatro Real , que, em funo de sua estrutura mais delicada, ficaram totalmente arruinados. Tampouco as parquias escaparam. 29 Das quarenta igrejas paroquiais de Lisboa, 35 desmoronaram, arderam ou ficaram em runas; apenas onze conventos dos 65 existentes continuaram habitveis, embora com danos.3" Era sabido que, na poca, Espanha e Portugal possuam grande quantidade de templos, cuja magnificncia era conhecida at no exterior. No perodo de d. Joo V, mais que em todos os outros, o reino foi adornado por igrejas ricamente decoradas com ouro e prata espalhadas por boa parte do pas. Porm, tanta riqueza no se constituiu em seguro eficaz para evitar a destruio. Ao contrrio, em poucos instantes todos os tesouros desapareceram, tragados pelo cataclismo. Segundo os relatos:

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Mais de 1000 alumpedas de prata que tinham custado somas imensas, tanto pe!o trabalho, como pela mo-de-obra foram enterrados ou fundidos. Alm de 6000 candeeiros entre grandes e pequenos do mesmo metal que tiveram a mesma sorte. A perda dos vasos sagrados segue a mesma proporo. A dos ornamentos de Igreja foi imensa assim como a dos retbulos. 31

Tambm uma srie de palcios sucumbiu sem que o terremoto distinguisse local ou condio. Foram perdidas, alm dos edifcios, preciosidades que se encontravam depositadas dentro de cada um deles. impossvel avaliar com exatido o montante da perda, mesmo porque a descoberta das minas de ouro no Brasil havia alterado os padres locais: cada palcio abrigava um tesouro particular, tanto em painis e tapearias como em outros objetos preciosos. Por outro lado, ainda que o Reino de Portugal fosse reconhecidamente pobre, havia particulares enriquecidos vivendo em Lisboa, e mesmo alguns brasileiros, chamados de mineiros, cujas riquezas em ouro foram enterradas ou queimadas em sua maior parte. Alm do mais, a corte de Lisboa era bastante rica em pedras preciosas, em grande medida provenientes do Brasil. No entanto, de nada adiantou tanto brilho diante do desastre: dizia-se com escrnio que a prpria rainha e as princesas no ficaram com outros diamantes seno aqueles com que se achavam ento enfeitadas. Como disse frei Antnio de So Jos, no poema "Canto fnebre", publicado em 1756,
[...] A casas de seus vastos territrios Trabalhas a expelir como importunas E assim se arrasam dos ismos fundamentos Palcios, casas, Templos e Conventos,32

Deixando de iado os detalhes, o certo que o resumo dos estragos era, no mnimo, sinistro: dois teros das ruas ficaram inabitveis, e apenas 3 mil casas das 20 mil existentes sobreviveram ao incndio. Nenhum dos seis hospitais se salvou do fogo, e todas as cadeias tombaram, assim como o Palcio da Inquisio, alm de 33 palcios das maiores famlias do reino.33 Passados os primeiros dias, percebeu-se que as perdas eram, mesmo, incomensurveis. Os prejuzos pblicos e privados somavam-se, isso sem falar do prprio Pao Real, que ao fmal da tragdia se apresentava arruinado e com todas as suas riquezas perdidas. O desastre no poderia ter sido pior para a imagem interna do reino: a runa da capital e a morte de parcela significativa da populao representavam o ponto final de uma ladainha j por si calamitosa. O terremoto encontrou o Imprio empobrecido pelo estado da sua agricultura, com um comrcio enfraquecido e uma indstria inexistente. Diante de tantos sinais negativos, a runa da corte s fez abater, ainda mais, os nimos e acirrar o saudosismo, que se voltava para os tempos dos grandes descobrimentos e do ouro farto.

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16. Vistas do Palcio Real: da praa, de uma festa de touros, do Palcio do conde de Aveiro, do embarque da princesa Catarina de Portugal: s recordaes. Pierre A. Vander, FBN

A histria de Lisboa e de todo o reino ficaria para sempre marcada por esse terremoto, que destruiu a maior parte da cidade velha e quase tudo o que lembrava a antiga opulncia do Imprio. No que se desconhecessem episdios como esse em sculos anteriores: particularmente em 1531 e 1597, dois outros terremotos assolaram Portugal. Nenhum deles, porm, teve a magnitude do cataclismo de 1755, que, pela primeira vez,34 incidia sobre uma cidade to tradicional e populosa. A despeito das cifras comparativamente pouco confiveis, dizia-se que, em 1750, Lisboa era a quinta cidade europia em populao, s ultrapassada por Londres, Paris, Npoles e Amsterd.35 No se quer com isso afirmar que Lisboa fosse uma cidade monumental: ela crescera, desde os tempos medievais, dentro e fora de duas sucessivas muralhas, a dos mouros e a de d. Fernando; concentrara-se na planura, perto do Tejo, a poente do castelo que a defendera; e espalhara-se pelas colinas.36 De toda maneira, porm, guardava o mistrio de ruas sinuosas que se misturavam a algumas edificaes mais altaneiras e vielas esguias que falavam de sua histria, cantada e saudosamente lembrada pelas esquinas. No toa lamentou-se, e muito, a perda de monumentos que registravam uma memria local feita de tantas glrias passadas. Assim, se a nota geral era dada pela destruio, e as relaes de edifcios arrasados aumentava sem parar, alguns monumentos foram lembrados ainda mais do que outros. Desapareceram vrios

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palcios: o dos duques de Bragana e do duque de Cadaval, o do marqus de Lourial, dono de uma rara coleo de manuscritos e livros antigos, e os dos marqueses de Gouveia, de Tvora e de Nisa. Tambm vieram abaixo as livrarias dos dominicanos e do convento de So Francisco, sem esquecer do Pao da Ribeira e da sua Real Biblioteca. Menina-dos-olhos dos monarcas portugueses, que l coletaram, cuidadosamente, 70 mil volumes que incluam obras raras, documentos selecionados, cdices, incunbulos, gravuras, partituras e mapas , a Real Biblioteca "ajuntava" tudo o que uma livraria rgia, smbolo do saber acumulado do Imprio, poderia comportar. Entretanto, tudo desaparecera de uma hora para a outra: logo aps o terremoto, o prprio Palcio Real, onde ficava instalada a biblioteca, mais parecia um amontoado de materiais derretidos. Conforme o desabafo de uma testemunha: "Se visses somente o palcio real, que singular espetculo, meu irmo! Os vares de ferro torcidos como vimes, as cantarias estaladas como vidro!".37 Se com relao aos edifcios o incndio mostrou sua capacidade de destruio, diante dos papis, secularmente acumulados, o fogo foi ainda mais impiedoso e repetiu a sina de uma srie de bibliotecas que, como a de Alexandria, terminaram decompostas pelas chamas. E no caso de Portugal a perda era igualmente de monta, uma vez que a Real Biblioteca fazia parte dos louros e da prpria representao oficial do Estado. Herdeira de muitos reinados, das vicissitudes e dos gostos de diferentes soberanos, a "livraria rgia", como era tambm conhecida, expressava o interesse dos monarcas portugueses pelo livro ou, ao menos, pelas vantagens polticas e simblicas que um acervo como aquele trazia. Alguns monarcas mandavam comprar obras em terras longnquas; outros pediam que seus diplomatas "caassem" bons exemplares; outros ainda ordenavam que acervos inteiros fossem deslocados. O fato que a Real Livraria38 personificava o orgulho nacional diante de sua cultura, assim acumulada, e enchia os olhos daqueles reis carentes de sinais que indicassem progresso num Imprio to visivelmente distanciado do restante da Europa. Com efeito, a tradio real dos livros "ajuntados no Pao" remontava a d. Joo II (1477-95), que, por sua vez, reunira at os livros dos primeiros monarcas da dinastia de Avis: d. Joo i (1385-1433)39 e d. Duarte (1433-8).' Mas foi mesmo com d. Joo V (1706-50) que a Biblioteca Real adquiriu propores grandiosas, altura das aspiraes desse soberano que, por meio do teatro da poltica, pretendia construir de forma espetacular o absolutismo real. E para a execuo de uma tarefa de tal monta no se mediram esforos: livreiros estrangeiros, agentes diplomticos, acadmicos de renome... todos pareciam envolvidos no mesmo objetivo de satisfazer as necessidades reais, cada vez mais imperativas, insaciveis e urgentes. Compravam-se bibliotecas inteiras no estrangeiro, colees particulares e verdadeiras preciosidades, que eram recebidas tal qual trofus. Ao mesmo tempo que se montava essa verdadeira operao de guerra que implicava adquirir livros, manuscritos, gravuras e at moedas e medalhas no exterior , uma estrutura mais apropriada era erguida no reino para receber tantos

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tesouros. As crnicas portuguesas registram a relevncia dessa coleo de livros para o rei portugus, que costumava dizer que sua "Livraria" teria para ele a mesma importncia que o ouro enviado do Brasil.4' No se desconhecia a ligao afetiva de d. Joo V com sua coleo, assim como se comentava a magnificncia da Real Biblioteca, que era comparada s grandes do gnero:
[...] entre to excessiva abundncia de cousas preciosas, admirveis e raras, escolhidas pelo seu bom gosto, a tudo excede, como sbio, o gnio dos livros, de que faz maior estimao, do que dos grandes tributos dos diamantes e ouros das Minas. Assim tem uma numerosa e admirvel Livraria, em que se vem as edies mais raras, grande nmero de manuscritos, instrumentos matemticos, admirveis relgios, e outras muitas cousas raras, que ocupam muitas casas e gabinetes. No havia no Pao mais que um pequeno resto da Livraria antiga da Serenssima Casa de Bragana: El Rey [d. Joo vj o fez colocar em esta Real Biblioteca, que se compem de muitos mil volumes, que quase no cabem no grande edifcio chamado o Forte [...].'42

A "Livraria Real" era, dessa maneira, vinculada figura de El Rey, aquinhoando o soberano portugus com a cultura necessria a qualquer monarca que se pretendia ilustrado. Smbolos diletos, os livros e documentos raros "decoravam" a monarquia portuguesa, a qual lutava para se afastar das imagens recorrentes que sobre ela incidiam, reafirmando o atraso intelectual e o predomnio da superstio e do fervor religioso. E a Biblioteca foi sendo aparelhada, ao mesmo tempo que eram chamados doutos e experientes acadmicos, que, com o fito de orden-la, acabaram dividindo as tarefas a partir de suas prprias especialidades. Afinal, ela possua no s um rico acervo de livros e manuscritos, que cobriam diferentes reas do conhecimento desde a religio, passando pelos clssicos, e chegando aos historiadores portugueses , como colees preciosas de iconografia, compostas de estampas de escolas europias. Estas eram montadas em folhas com tarjas, formando volumes especiais em cuja encadernao se destacava o braso real, estampado a ouro sobre um fundo de marroquim vermelho. 43 Antnio Ribeiro dos Santos, que na poca ocupava o cargo de bibliotecrio mor da Universidade de Coimbra, oferece informaes minuciosas (descontados os exageros das descries de poca) sobre a Biblioteca do Palcio, numa carta que remeteu a um contemporneo:
a Biblioteca Real comeou a ser rica de cinqenta mil volumes a que chegou o Senhor Manoel, o qual havia leito entrar nela as melhores edies do seu tempo, e todas as primeiras dos Clssicos Gregos e Latinos: cresceu depois em mais cabedal de livros, que foram nela entrando nos tempos seguintes at o Reinado do Sr. Rei d. Jos. Pedro Gendron, mercador de livros e homem erudito em conhecimentos bibliogrficos, e que tinha visto muitas Bibliotecas da Europa, afirmava que nenhuma vira provida de tantas edies antigas como ela,44

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17. Lisboa e seu famoso porto: por l passava o mundo. Ueighes Picart, FBN

Com efeito, pela dcada de 1750, a Livraria Real era tratada como uma espcie de cone da monarquia; seus cerca de 70 mil livros faziam dela uma das melhores do gnero: tudo contribua para encontrar no estabelecimento um retrato raro do que se era ou do que se pretendia ser. Se a consideramos isoladamente, Portugal nada devia aos demais centros europetis que guardavam para si a marca da "civilizao". Mas o fogo teimou em ser democrtico e destruiu a todos e a tudo: diante do papel, as chamas foram implacveis, reduzindo os documentos a cinza e p. Depois do terremoto, Portugal acordou em luto por suas gentes, em pranto por suas moradas e monumentos e com certeza menos culto: foram-se os livros e documentos e ficaram apenas as lembranas desse catlogo maravilhoso, dessa biblioteca exmia em classificaes e nas lgicas que opunham de forma cartesiana ttulos, temas e formatos. Este livro conta a histria da reconstruo dessa biblioteca planos, utopias e projees e ao mesmo tempo narra suas aventuras. Refeita logo aps o terremoto por uma questo de honra , a Livraria participa, de perto, de uma srie de eventos que fizeram a histria de Portugal e tambm a do Brasil. Sua restaurao estar includa entre as tarefas emergenciais que visavam reconstruir Lisboa aps o acidente de 1755, como se os livros fossem estratgicos e carregassem uma razo simblica e um capital cultural dignos dos mais importantes negcios do Estado. Figurar, tambm, entre os pertences que o regente d. Joo arrolou para levar consigo quando se mudou de mala e cuia para o Brasil, em 1807, diante da iminente invaso das tropas francesas a Lisboa. certo que a listou mas no a levou, pois os livros, esquecidos em caixotes no porto, na confuso do embarque, tiveram que retornar a sua morada original, para s comearem a partir dois anos depois. Contudo, a prpria operao de fuga da corte foi muito mais planejada do que se imagina.

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Estranha , portanto, a ladainha que corre at hoje entre ns e que conta e reconta a histria de ura monarca que escapou s pressas de seu reino, sem planejamento nenhum. Difcil imaginar tal cenrio, diante de tantos documentos que provam o contrrio e evidenciam uma estratgia que implicou, entre outros, o fato de a biblioteca viajar logo em seguida ao monarca. Ao que tudo indica, a fuga no foi to de ltima hora, e, entre tantas riquezas, a Real Livraria atravessaria o oceano, distribuda por algumas centenas de caixotes e em trs etapas: uma viagem em 1810 e outras duas em 1811. A Real Livraria estaria, ainda, bem no centro do litgio poltico que iria se travar anos mais tarde entre Portugal e Brasil: com a Revoluo Liberal do Porto, em 1820, no s se impediu uma nova remessa de livros como d. Joo vt e depois seu bibliotecrio retornariam a Lisboa apenas com a parte dos manuscritos referente histria de Portugal. Por fim, a biblioteca far parte das negociaes da independncia; depois da emancipao poltica, o governo brasileiro no quis devolver a rica coleo de livros. A "disputa bibliogrfica" no foi, assim, um detalhe passageiro. A partir dela pode-se ter idia da importncia capital dos livros e do empenho do governo portugus com vistas a proteger sua Biblioteca ante as invases francesas e mesmo procurar, j nos anos 1820, lev-la de volta ao lugar original. Essa ltima batalha o Brasil venceu, mas pagou caro por ela. O valor da biblioteca tornou-se motivo de clusulas e atos diplomticos de consolidao da emancipao. Com a Conveno Adicional ao Tratado de Paz e Amizade de 29 de agosto de 1825, d. Pedro I, imperador do Brasil, concorda em indenizar a Famlia Real portuguesa pelos bens e propriedades deixados no pas, e entre os diferentes itens constava a Real Biblioteca. Dessa maneira, se o pas comeou sua vida autnoma pagando um preo elevado ex-metrpole 2 milhes de libras esterlinas, tomadas de emprstimo por Portugal Coroa britnica, com juros de 5% ao ano , a biblioteca no ficou por menos: foi avaliada em 800 contos de ris, um preo alto, muito alto para um pas recm-independente. O fato que a biblioteca passou a fazer parte da nao emancipada, que aos poucos lhe adicionou novas aquisies, conferindo-lhe uma feio particular. Sob a forma de uma coleo de colees, a "Real" restou como um local privilegiado onde se guardava uma histria: uma histria do saber, ou ento uma histria que seleciona formas de saber e maneiras de esquecer. A longa viagem da biblioteca dos reis fala dessa sina. Por meio dos livros vemos desfilar os eventos polticos, so eles os condutores da narrativa e foi com eles, e em caixotes, que a Ilustrao aportou no Brasil. E mais: junto com os livros, e atravs deles, o pas se faria independente. Como um bom smbolo, as bibliotecas sempre deram muito que falar e pensar e valem, por si ss, uma boa viagem.

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18. Partida de d. Joo e da Famlia Real para o Brasil: nas imagens oficiais, a fuga ligeira transformava-se em ato glorioso. FBN

A ANTIGA LISBOA E SUA REAL BIBLIOTECA

1. A bela Lisboa dos tempos fartos de d, Joo V. Antoine Aveline (1691-1743), FBN

Considerando a cidade de Lisboa, a respeito das partes do Mundo, nenhuma das referidas lhe faz vantagem; e no errar quem afirmar que a todas excede; porque ela est situada no mais Ocidental da Europa, tendo diante de si o grande Oceano, o qual entrando pela terra, faz uma larga enseada, que termina no Cabo de Finis Terraepela parte Norte, e pela do Meio Dia no de S, Vicente, ficando esses dois promontrios como duas Baas de grande beleza, mostrando com a larga porta, que abrem ao mar, que toda a abundncia do Mundo deve entrar nela. L. M. Vasconcelos, 1786.

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Enfiada entre sete colinas na margem norte do rio Tejo, Lisboa at parecia eterna segundo alguns relatos mais orgulhosos, e ainda distantes do terremoto que destruiu a cidade. Contava-se que Ulisses teria vagado por l aps o saque de Tria, e que os romanos chamavam o local de Olissipo, de onde teria advindo o nome de Olissipona, mais tarde abreviado para Lisboa. Antiga cidade dos visigodos, e mais tarde dos mouros, Lisboa era considerada uma das grandes capitais da Europa nos anos 1750. O momento sinalizava, porm, certo declnio e decadncia. De um lado, os ditames e vogas de Iluminismo filosfico, poltico e econmico, que vinham revolucionando o resto da Europa, foram mantidos relativamente apartados, em funo da influncia da Inquisio e at mesmo do fervor religioso difundido pelo reino. Com isso, Portugal distanciava-se a olhos vistos das demais metrpoles europias, que cada vez mais reagiam com escrnio s demonstraes de fanatismo oficial e popular to presentes naquele pas. Por outro lado, se o ouro do Brasil continuava a afluir, os gastos extremados da corte e o desperdcio evidenciavam a idia de que as minas no eram perenes e que a riqueza fcil tinha l seus limites.1 Alm do mais, as faanhas gloriosas de Henrique, o Navegador, e de Vasco da Gama no passavam, quela altura, de lembranas dos tempos gloriosos. O contexto era realmente outro, j que, livre desde 1640 do longo domnio espanhol de sessenta anos, Portugal ainda lutava para no ser caracterizado como um apndice daquele reino, ou ento como colnia econmica da Gr-Bretanha. At os prprios testemunhos da poca notavam, atnitos, a dependncia financeira que se abatia sobre o Imprio:

2. Desembarque do soberano espanhol Filipe II em frente ao Terreiro do Pao: imagens e ritual, tudo alimenta a iconografia da realeza. Joo Baptista Lavanha (1555-1624), FBN

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4. Cidade de Lisboa, com o Castelo de So Jorge e o Convento dos Jernimos. A gravura corresponderia a uma viso do profeta Daniel. FBN

no encontrar um edifcio que merea a maior ateno". "Uma cidade de frica", dizia um cronista francs; uma "formosa estrivaria", acrescentava, de seu exlio londrino, o cavaleiro de Oliveira.4 Literalmente debruada beira do esturio do Tejo na boca do Atlntico , Lisboa se estendia at o cume de colinas prximas, cobertas de casarios, e era em geral descrita a partir de suas ruas estreitas, que pareciam no ter sada ou destino. Destacava-se o famoso Castelo de So Jorge, exposto ao olhar de todos numa dessas colinas, imponente nas suas espessas muralhas e nas formas medievais que mais lembravam uma coroa.5 A oeste ficava o Bairro Alto, de traado quase regular, prova de construo mais recente. Esse deveria ser o local mais nobre, arejado pelos ventos e limpo pelas chuvas que escoavam para o rio. Praas, s havia duas (e prximas entre si) dignas de destaque: o Rossio e o Terreiro do Pao e era ao redor delas que boa parte da vida lisboeta girava. No Rossio realizavam-se os poucos espetculos pblicos, assim como as touradas. Tambm era l que se assistia habitualmente aos autos-de-f ou, em tempos de calma, onde se liam em alto e bom som os editais. J o Terreiro do Pao praa ampla que teria na poca 620 passos por duzentos era o verdadeiro centro poltico, cultural e financeiro da capital, onde se localizava no s boa parte do comrcio local como o prprio Pao da Ribeira, morada oficial dos soberanos da terra. Alm disso, a diferena entre os dois locais era tambm poltica: enquanto o Terreiro do Pao, a praa nova, estava mais ligado

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corte que vida municipal, o Rossio, espcie de frum da cidade, com seus mendigos, hospitais e mercados, permanecia vinculado sobretudo tradio popular. O Rossio era o local de reunio do povo; o Terreiro do Pao constitua-se em palco para outras encenaes: j em 1510 ali se realizavam touradas, e l se ergueram os primeiros arcos do triunfo em homenagem a Filipe i, primeiro rei espanhol de Portugal. 6 A cerca de onze quilmetros para oeste encontrava-se Belm,
lugar ribeirinho que tem um aspecto risonho, havendo ali magnficas casas de campo chamadas quintas e suntuosos conventos entre os quais um mosteiro da ordem de so Jernimo (comeado em 1502 e considerado um marco da arquitetura manuelina), vasto, soberbamente construdo... 7

Completava a paisagem uma imponente torre (construda entre 1515 e 1519), que recebera o nome do lugar, testemunho de tantas glrias e ponto de partida dos primeiros navegadores. O esturio do Tejo era ainda motivo para muitos comentrios. Se havia exagero nas descries mais ufanistas, certo que um grande nmero de navios, das mais diversas nacionalidades, freqentava o porto. Por sinal, o intenso trfego martimo no s dava imenso retorno financeiro ao Imprio como animava a cidade e lhe conferia aspecto mais cosmopolita. Essa era, sem sombra de dvida, uma das maiores vantagens de Lisboa. Sua localizao geogrfica ihe garantia posio porturia privilegiada "boca do Atlntico" , alm de um clima ameno, descrito e elogiado por praticamente todos os viajantes que por l passaram. "Sujeita a tal clima que parece estar sempre em primavera" 8 a estava a viso de um poeta annimo, sintetizando as impresses mais gerais que, se falavam mal da sujeira e da escurido das ruas, em unssono louvavam as belezas e as ddivas da natureza local. A generosidade do clima estendia-se at o inverno:
[...] o frio to ligeiro que, nas casas, no existem chamins a no ser nas cozinhas, e at o uso das braseiras no to vulgar como em Madrid. As senhoras, em lugar de se aquecerem ao lume, contentam-se em usar, por casa, xales e os homens usam apenas capote ou roupo de baeta inglesa, espcie de flanela felpuda. 9

No entanto, os tesouros vindos do Brasil e de outras partes do Imprio que fizeram de Lisboa o terceiro porto mais movimentado da Europa, superado apenas por Londres e Amsterd poucos benefcios trouxeram para a maior parte da populao local. J nessa poca o rico comrcio era dominado pelos ingleses, que gozavam de privilgios tarifrios no concedidos a nenhuma outra nao. Conforme uma testemunha mais desconfiada: "Computa-se que num ano entram no Tejo mais barcos ingleses que portugueses e de outras naes em conjunto".1" Dessa maneira, o ouro e as demais riquezas acabavam escoando de Portugal isso porque a ausncia absoluta de manufaturas fazia com que a balana comercia! entre

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5. Vista da entrada da barra de Lisboa por volta de 1726: calmaria antes do desastre. FBN

7. O convento de So Jernimo, em Belm. Dirck Stoop, FBN

8. A torre e a entrada da barra de Belm: a primeira viso dos navegadores. Dirck Stoop, FBN

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9. Vista geral de Lisboa em 1752: uma verdadeira capital europia altura dos projetos reais. FBN

10. Lisboa e o desembarque do rei Carlos com a frota inglesa e holandesa: grandes demonstraes. Pieter Husson, FBN

os dois pases tendesse sempre para o lado ingls. A cidade crescia, mas se ressentia da falta de investimento e de estrutura. Se o clima merecia reverncia, bastante diferentes eram as descries acerca da escassez de gua, da falta de comodidade das casas e da pouca personalidade dos palcios locais, que revelavam no s uma arquitetura pobre como a falta de cuidado que recaa sobre a capital. Os edifcios, pouco originais, pareciam representar um exemplo do descaso reinante. Feitos de tijolo e madeira, eram quase sempre compostos de dois andares (embora alguns poucos chegassem a trs), apresentavam uma fachada sbria e sem maiores decoraes ou detalhes. No plano baixo, apenas uma porta de entrada simples e algumas janelas com gradeamento completavam o cenrio um tanto austero. J nos andares superiores protegiam-se as janelas com gelosias, uma vez que vidros eram raros em Lisboa. Se a decorao exterior era reduzida, a mesma sobriedade se verificava no interior: uns tantos azulejos decoravam o ambiente, de tetos retos e com poucos mveis. Nessa poca, um total de 250 mil pessoas viviam em Lisboa, aglomeradas em cerca de 20 mil casas, todas aninhadas entre as sete colinas. Faltava, contudo, uma infra-estrutura maior para dar conta dessa relativa densidade populacional. As moradas eram simples e escassas, e as ruas, apesar de pavimentadas, eram bastante estreitas e sujas: "So, porm, muito enxovalhadas, no sendo varridas seno de trs

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11. Vista interna de uma casa em Portugal antes do terremoto; idealizao dos bons tempos. James Cavanah Murphy, FBN

12. Viajando numa liteira: transportes dijceis mas "caprichados" na representao. James Cavanah Murphy, FBN

ou de quatro em quatro dias, s ento se limpando da lama"." As ruas eram to estreitas que nelas quase no passava um animal de carga; alm disso o piso, que pouco resistia ao uso constante de mulas e cavalos, se encontrava em mau estado de conservao. Desde o sculo xvn, com a utilizao do coche em larga escala, a situao tornou-se alarmante. J nessa poca, as discusses entre condutores de coches que vinham em direes contrrias eram to freqentes que medidas legislativas foram tomadas com vistas a contemporizar conflitos, determinando prioridades e privilgios nos cruzamentos. Tais providncias, entretanto, apesar de acertadas, estavam longe de resolver o problema. Os veculos da poca eram pesados, grandes, vagarosos e pouco adaptados a uma cidade como Lisboa cheia de ladeiras, esburacada e populosa. Mesmo assim, naquele local de riquezas fceis, os coches se convertiam em objetos de luxo e eram ambicionados por todos aqueles que queriam ser reconhecidos como senhores. E era corrente o costume de certos galanteadores acompanharem as damas pendurados nos estribos: ganhava-se um corao, mas o ato estorvava o j atrapalhado trnsito da capital portuguesa. Outros veculos tornavam o quadro ainda mais catico: as liteiras carregavam casais acompanhados de dois ou trs criados, e as cadeirinhas, utilizadas individualmente, chegavam a mais de setecentas.'2 Como se no bastasse, havia ainda as portas de entrada da cidade, verdadeiros gargalos, que complicavam o trfego local.

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Mas os problemas de Lisboa no se restringiam ao trnsito e sujeira das ruas. Em unssono, as testemunhas de poca referem-se escurido que recaa sobre toda a cidade, to logo o sol se punha. O breu s no era total nas noites de lua cheia, ou por conta das luzinhas trmulas dos oratrios e nichos. Por isso, poucos lisboetas se arriscavam a sair noite, e quando o faziam levavam consigo suas armas, por medida de segurana.
Essa grande cidade no tem iluminao durante a noite, por via do que acontece freqentemente perder-se um sujeito, correndo o risco de ficar enxovalhado com as imundices que uso despejarem das janelas s ruas, pois as casas no tm latrinas. Todo mundo obrigado, para dizer a verdade, a levar as imundices para o rio e h uma quantidade de negras que fazem esse trabalho por pouco, mas essa ordem no exatamente cumprida, principalmente pelo povo.

Como conseqncia da escurido surgia, portanto, o problema da higiene, que no parecia constituir, no meio do breu, preocupao de ningum. Alm de se arriscar a ficar imundo por causa das sujeiras alheias, aquele que enfrentasse as ruas de Lisboa fora das luzes do sol se sujeitava a mais:
De noite no se anda nas ruas com bastante segurana, a no ser que seja, na lngua do pas, "embuado", ou seja que se vista um capote, ou um grande manto, que cubra da testa at o p: esta vestimenta bizarra, comum a todos, mesmo aos prncipes, faz com que qualquer um se ferva, tendo o privilgio dc ser respeitada. O respeito que se tem por esta espcie de mscara vem do fato de impedir que seja conhecido e que oculte a possibilidade de estar armado e capaz de reagir a quem se atreve a intercept-lo. 13

No eram poucos os estrangeiros que se queixavam da falta de segurana e de policiamento na capital. Roubos e assaltos eram freqentes, acobertados que eram pela escurido das ruas. Furtava-se de tudo dinheiro, alimentos e at chapus: "Um homem se arrisca hoje a perder seu chapu, objeto que os portugueses roubam durante a noite e descaradamente ostentam no dia seguinte, pavoneando-se pelas ruas como se andassem a mostrar coisa honradamente adquirida...".14 A sada era portar uma arma e usar casacos pretos e longos, que disfaravam a condio e garantiam discrio a todo aquele que decidisse enfrentar as ruas ao anoitecer. Vestimenta: a estava matria atravessada por uma etiqueta e um cdigo que, em meio a essa sociedade muito pouco letrada, tornavam pblicas e visveis as hierarquias e divises sociais. O homem do povo, por exemplo, usava habitualmente chapu de abas largas, casaco at o meio da perna apertado na cintura, e sapatos e meia alta. J o burgus costumava portar um chapu redondo com abas de largura mdia, casaco preso na cintura e calas com roda, terminando abaixo do joelho, onde eram atadas fitas. O traje dos fidalgos tambm variava, e sinalizava maior ou menor opulncia: rendas, fitas e bordados eram usados com mais ou menos profuso, sempre de acordo com a colocao na hierarquia social.

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13. Mais uma vista da cidade de Lisboa, tantas vezes retratada. Lisboa, a sempre orgulhosa Lisboa. Lowis Meunier, FBN

Assim, embora a corte de Lisboa no fosse Versalhes, no esquecia os luxos e adereos. Rendas eram apreciadas, e aplicadas nos mais diferentes lugares: punhos, gargantilhas, decotes. As perucas eram igualmente estimadas, a ponto de um contemporneo ironizar: "H cabeleiras para casa, para passeio, para vestir de corte, para trajar soldado e estou vendo quando se compram cabeleiras para deitar na cama e para a hora de morrer".15 Outro ornamento dileto eram as fitas, em cores e formatos diversos, mais parecendo verdadeiros ramalhetes. A maquiagem saa do teatro e ganhava as festas dos fidalgos: ali estavam as pintas nos locais estratgicos, o avermelhado na ma do rosto ou um ar plido, quando a ocasio pedia. Tantos requintes e artes viravam matria para comentrios e ironias, mas eram seguidos risca. Afinal, bom sinal aquele que pode ser decodificado, e os luxos da corte faziam parte dessa cartilha bem decorada. A riqueza tambm era medida com base no nmero de criados, que se misturavam aos escravos. Estes ltimos podiam ser vistos com facilidade nas ruas de Lisboa e muitas vezes eram preferidos aos demais domsticos:
A maioria da criadagem composta por escravos negros, sobretudo em casa daqueles portugueses que esto em condies de os comprar. Eles preferem-nos aos criados brancos por serem mais dceis, amansados pelo temor de serem vendidos para trabalhar nas minas. No geral, os criados brancos so mais patifes e mais insoientes [...] Tambm se vem muitas pretas e muitos donos que as possuem em nmero relativamente grande, no para seu servio mas como instrumentos de uma explorao lucrativa. 16

O autor se refere, nesse caso, ao trabalho por dia, que permitia ao patro recolher o ganho de uma jornada inteira. Com tantas facilidades, um bom fidalgo costumava ter pelo menos uma dezena de empregados e, muitas vezes, desfilava pelas ruas, fazendo-se seguir por seu squito de domsticos. Mas "tomar as ruas" era, basicamente, um programa masculino. As mulheres portuguesas, admiradas pela beleza, viviam em autntica recluso. claro que nas classes mais populares tal regra pouco se aplicava, uma vez que o trabalho as chamava para as ruas. O mesmo se podia dizer das criadas, que saam das casas para levar recados ou fazer compras. Quanto mais se subia na escala social, porm, mais se ficava condenada a permanecer encerrada no lar. Uma visita igreja nos dias

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santos podia resultar em uma pequena e legtima escapada; no entanto, no restante dos dias nada mais havia a fazer seno permanecer entretida nas tarefas caseiras. Como disse um viajante acerca das damas locais:
A sua sorte triste, por tal forma vive enclausurada que vulgar haver simples mercadores com capela em casa e missa privada, a fim de no darem a suas mulheres e filhas o nico pretexto que podem ter para pr o p na rua. Quanto conversao com homens, as mulheres portuguesas s podem falar com frades e com padres e quanto recreao no lhes permitida outra que no seja a de espreitar, atravs das rtulas das janelas, quem passa ao alcance da vista. Em Lisboa as mulheres s se podem ver no caminho que medeia entre a casa e a Igreja, ou ento na Igreja, onde ocupavam a nave, separada da dos homens. 1 '

As fontes histricas do tempo de d. Joo v revelam a existncia de um grande pavor: o das doenas. Atribua-se, muitas vezes, aos maus odores das ruas da capital a causa maior das molstias que assolavam sem d os lisboetas. O certo que a falta de encanamento, o hbito de "jogar as imundices por terra" e as temperaturas um pouco mais elevadas no contribuam para a sade da populao. Nos documentos, como uma obsesso, no poucos se queixam das "inchaes, defluxos, problemas gstricos, quartas sincopais, febres, sezes, pleuris que afetavam a vida das pessoas".18 E, assim, quem podia passava o vero nos arredores de Lisboa, para evitar as angstias do mal fsico. Outro tema recorrente era a falta de gua, que, pesadelo constante, ocorria nos momentos mais inesperados e as solues pareciam sempre muito duvidosas. At procisses eram organizadas com a esperana de resolver esse problema crucial. Mas, enquanto a soluo no vinha, o lisboeta pagava caro pela gua que consumia. Existiam apenas trs fontes potveis na cidade; o preo era exorbitante e a qualidade, sofrvel. Por essa razo, d. Joo inaugurou com pompa seu novo aqueduto. A demanda era to premente que o nome desse soberano ficou vinculado construo do Aqueduto das guas Livres, em Lisboa, empreendimento que, apesar de um tanto alheio iniciativa real, lhe deu muita popularidade. A escassez da gua (extensiva a outras cidades) s um dos muitos exemplos que falam da frgil estrutura urbana de Lisboa, onde faltava quase tudo. As riquezas tampouco convergiam para as vias: no havia um s palmo de estrada boa em Portugal. Quem resolvesse passar pelo pas deveria gastar um ms ou semanas por mar, correndo o risco de ser apanhado por piratas. A alternativa por terra no era mais estimulante: enfrentava-se a inclemncia de ser roubado por ladres e salteadores. No .mera coincidncia o fato de poucos viajantes se atreverem a visitar a cidade; ademais, quando o faziam, deixavam sempre um bom testamento antes de se exporem jornada. 19 No se comia mal em Lisboa, a despeito da instabilidade e da insegurana no fornecimento de vveres, Ocorriam faltas agudas de trigo, e crises constantes de

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14. Idealizao do Aqueduto das guas Livres em fins do sculo XVIII: milagre rgio diante da falta de gua. Desenhos de C. Boilleau e gravao de F. Bartolozzi, FBN

abastecimento aparecem registradas. Era comentrio geral que o pas dava do melhor trigo da Europa, mas a produo no supria mais da metade das necessidades do consumo. 20 No obstante, de maneira geral, a oferta de alimentos era at farta e realizada em pontos fixos de comrcio. O trigo, por exemplo, era vendido em um terreiro que ganhara o seu nome: Terreiro do Trigo. Junto a esse local ficava a Ribeira, reconhecida no s por sediar o Pao Real como por ser o mais importante local de venda de gneros alimentcios da cidade. Barracas coloridas e dispostas ao redor da praa ofereciam de tudo: sal, frutas, caas perdizes, coelhos, galinhas, perus, frangos, cabritos, pombos, patos e ovos. Logo ao lado ficava a Praa do Peixe, onde, protegidas por chapus-de-sol, quase uma centena de vendedoras, escamadeiras e outras profissionais especializadas na salga da sardinha efetuavam seu ofcio. Ainda perto dessa praa estavam dispostas outras cabanas, nas quais se vendia fruta verde e seca: peras, nozes, avels, figos, castanhas, uvas e damascos. No faltavam cabanas de hortalias, de pes ou especializadas em mariscos e outros crustceos; e nas proximidades, situava-se a alfndega do tabaco. Por fim, tambm nos arredores localizava-se a rua das "Carnearias ou das Carniceiras Velhas". A principal loja estava estabelecida no prprio Terreiro do Pao e era conhecida por suas paredes interiores revestidas de azulejos e cobertas de peas de carne, penduradas na altura de seis ps.2' Mas nem todo o comrcio era realizado em pontos fixos. Vendedores ambulantes corriam as ruas da cidade, ofertando um pouco de tudo: doces, frutas, flores e at tabaco.22

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Os vveres portugueses guardavam outra vantagem: com exceo do po e das aves, eram consideravelmente baratos e acessveis populao de maneira geral. Com tanta oferta, criavam-se gosto e paladar. A sardinha, por exemplo, era imortalizada nos versos de um poeta annimo: "Mas bem que se celebre,/ Quem mais que todos sustenta./ E por ser mais abundante,/ fartura da pobreza./ A saborosa sardinha/ Que a divina providncia/ Na abundncia e qualidade/ No sabor e em ser pequena".23 Por sinal, o peixe tinha um papel importante na dieta do lisboeta, que se orgulhava tambm do consumo de bacalhau, que l custava pouco. A cerveja era bastante apreciada, assim como o vinho, que podia ser encontrado com certa facilidade: o nacional por preos mdicos, os importados com valores mais salgados. Bebia-se tambm gua, nas poucas fontes, e, desde o scuio xvi, esperava-se pela venda ambulante de neve (o gelo em pedaos), preparada com as frutas locais, em especial o limo, e consumida nos dias quentes. No escaparam aos olhos curiosos e gulosos dos viajantes estrangeiros as iguarias que ocupavam a mesa dos lisboetas. entrada, seguiam-se os cozidos, o assado e por fim vrias sobremesas: manjar-branco, gelias, doces base de gemas de ovos. "Os doces lquidos", comentava maravilhado um francs de passagem pela terra, "comem-nos colher e num abrir e fechar de olhos ingerem uma libra deles, Em cima bebem gua e depois voltam a comer outras espcies de doces."24 A fartura era tal que animava banquetes, regados por dezenas de pratos e quitutes em que se misturava de tudo. Nas receitas de bolo, por exemplo, recomendava-se que se dispensasse nas vasilhas uma dzia de ovos para um arrtel de acar e mais quatro onas de amndoas, untadas com uma quarta de manteiga.25 A juno de tantas iguarias em uma mesma ceia no era, por certo, inveno portuguesa. Mas l, no seio da corte portuguesa, parecia combinar com um desejo difundido de ostentao, que, nesse caso, implicava apresentar uma mesa repleta, tomada por uma quantidade fantstica de especialidades locais. Pobres e fartos estmagos setecentistas. O cozinheiro de d. Joo V, que publicou a Arfe de cozinhar, aconselhava que se oferecesse aos convidados uma srie de cardpios, adaptados aos diferentes dias da semana. Aos domingos, por exemplo, a sugesto era a seguinte:
1- iguaria Tigelas de caldo de galinha com sua gema de ovo e canela por cima e logo sopas de vaca 2- iguaria Perdiges assados, guarnecidos com lingia 3S iguaria Coelhos de Joo Pires 4 a iguaria Um ou dois peitos de vitela de conserva, guarnecidos com torrijas de vitela 5 a iguaria Pasteles de vrias carnes, redondos, lavrados 6 S iguaria Pastis fritos, pequenos, de carneiro, com acar e canela 7* iguaria Olha castelhana, a saber, vaca, carneiro, mos de porco, presuntos, gros, nabos, pimentes, de todos os adubos amarelos com aafro Manjar-branco em pilas assado Doces fritos e frutas do tempo' 6

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A longa relao continuava fixando um cardpio para cada dia. Variava-se um pouco, mas a estrutura permanecia a mesma: comeava-se com as sopas, seguiamse as caas (sempre em nmero de trs), depois empadas e pastis, cujo recheio podia e devia variar, e por fim doces e frutas. A exceo ficava por conta das sextas e sbados, quando os peixes substituam as carnes, dominantes nos demais dias da semana. Embora o valor dos alimentos fosse camarada, as boas hospedarias, quase todas estrangeiras, custavam caro. A explicao para os preos exorbitantes parecia, j na poca, bastante lgica: "O elevado preo destas hospedarias leva pouca freguesia [...] hospedam-se em casas de amigos ou alugam quartos", 27 Apesar disso, aquele que se aventurasse a enfrentar um hotel desse tipo raramente ficava satisfeito: "As hospedarias de Lisboa so autnticas cavernas e nelas se fica pessimamente alojado. prefervel compartilhar da cama de um amigo a alojar-me em qualquer delas".28 Parece que esse era um artifcio corriqueiro para os estrangeiros, que "procuravam hospedar-se em casa de qualquer francs ou ingls (pois um portugus no os receberia), passando a comer onde encontrar o que [comer]".29 No entanto, a verdadeira paixo nacional era mesmo o fervor religioso. Lisboa estava banhada de instituies religiosas que iam da catedral patriarcal do sculo XII at a rede de capelas locais. Comentavam os viajantes que as igrejas de Portugal eram revestidas de talha e reluziam a ouro, Alm do ouro e da prata, muitos quadros, feitos de mrmore e de baixos-relevos, decoravam as igrejas locais. Nicolau de Oliveira legou uma relao das instituies monsticas existentes em 1620, cujos nmeros so reveladores: os conventos masculinos seriam 24, correspondendo a 1365 frades, ao passo que os conventos femininos, em nmero de dezoito, albergavam 1832 freiras. Prximo do ano do terremoto, s os franciscanos contavam com quatro conventos para seus monges e mais quatro para freiras; os dominicanos tinham na cidade seis conventos e quase 150 irmandades. 31 Mas essa situao no era motivo de regozijo. Ao contrrio, o tema merecia cautela e vrias cartas rgias avaliavam que o nmero excessivo de conventos e casas de recolhimento no s custava demais aos cofres do Estado como tirava braos saudveis do trabalho. Dizia um comentarista, em meados dos anos 1700:
Pode-se dizer que os reis, pelas tolerncias desses abusos [...] se tm privado de uma infinidade de sditos que teriam povoado todas as provncias de Portugal e suas colnias, as quais por falta de braos no produzem mais que uma pequena parte dos rendimentos que podiam dar."

Os conventos ficariam famosos, porm, no apenas pela quantidade e por suas virtudes religiosas. Muitos viajantes divertiam-se descrevendo o ambiente de relaxamento que reinava naqueles recintos. Alguns lembravam os inmeros pedidos das freiras, que demandavam "sapatos picados, roados de seda, de tesum, five-

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Ias cie OLiro, de prata e de pedras preciosas". Outros reproduziam reprimendas dos padres, que aconselhavam as religiosas a "no usarem luvas, leques, alvaiades, nem quererem passar por abadessas".33 At peas de teatro eram representadas nos conventos, com temas os mais vulgares. No obstante, e apesar dos escndalos freqentes, o ambiente geral era mesmo propcio ao aumento da religiosidade. Relquias que lembravam milagres fantsticos estavam espalhadas entre as diversas igrejas da cidade, e pelo menos vinte imagens de Cristo ganharam fama prometendo poderes de cura. Prespios cresciam em personagens na mesma proporo em que aumentava a f religiosa. As beatificaes e canonizaes, freqentes e vulgares nos tempos de d. Joo v, implicavam somas elevadas que passavam dos cofres portugueses para os tesouros de Roma. Soberanos, homens da corte, exemplos da histria ou santos locais eram motivo para a abertura de novos processos e lembrana de novas figuras a serem santificadas. 34 Procisses varriam o calendrio da cidade, e o perfil dos participantes variava: religiosos, penitentes, condenados ou populares em venerao a santo Antnio, o santo padroeiro de Portugal, e so Vicente, o padroeiro de Lisboa. Confrarias e irmandades, como a da Misericrdia, tambm faziam parte do cotidiano local, e, segundo as testemunhas, nenhum portugus que se prezasse, incluindo o rei, deixaria de vincular-se a uma instituio como essa. A Igreja

15. D. Joo V, gravura alegrica: nas imagens, a projeo da civilizao desejada. FBN

16. D. Joo Vestia cortefaustosa. FBN

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constitua, portanto, o grande centro da vida religiosa, mas tambm social e mundana. L se misturavam assistentes cheios de f, conversadores inveterados, pares amorosos e negociantes, como se o espao fosse propcio para os mais diferentes propsitos. Mas essa descrio no estaria completa sem que se mencionassem os autosde-f que enchiam o cotidiano lisboeta, na falta de outras atividades. O Tribunal da Inquisio continuava to atuante como no incio de seu funcionamento, no sculo xvi, condenando e jogando fogueira hereges e infiis, Em 19 de maio de 1755, menos de seis meses antes do terremoto que abalou Lisboa, o rei d. Jos e sua rainha Maria Ana haviam comparecido ao Rossio e presenciado um "cristo-novo", de nome Joo Ramos, ser entregue s chamas, condenado como "confitente, revogante e impenitente". Os exemplos so muitos, e a cada anncio de um auto-de-f a multido acorria, acostumada como estava a demonstraes pblicas desse tipo, E no era para menos; tais rituais deviam constituir o aspecto mais imponente e teatral da vida religiosa setecentista e ocupavam as grandes praas como o Rossio e o Terreiro do Pao. Ao que tudo indica, esses momentos, aguardados com ansiedade, transformavam-se em verdadeiras festas, causando estranhamento aos viajantes, que, apesar de pouco acostumados a rituais como esses, nem por isso deixavam de tomar parte:

17. Procisso de auto-de-f, confisso e condenao: uma das poucas "diverses" da corte portuguesa. Pierre A. Vander, FBN

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Voltei a Lisboa para assistir festa. Chamo festa a essa horrvel cerimnia por ela constituir para os portugueses um verdadeiro divertimento. Nesse dia podem as senhoras estar janela adornadas com jias e enfeites como se fosse o dia do Corpo de Deus ou as procisses da Quaresma, 35

Os processos chegavam, muitas vezes, a mais de cem, e por esse motivo o ritual, que se iniciava s seis horas da manh, podia prolongar-se at as seis da tarde. Parece que era do gosto local deixar o ltimo ato para o anoitecer, quando as fogueiras iluminariam o cu de Lisboa e lembrariam a todos a solenidade da ocasio. Os acusados compareciam vestidos de branco, empunhando uma vela e uma cruz pendente. O desfile dos condenados era silencioso, acompanhado pelos representantes do Santo Ofcio e precedido pelos padres. As sentenas eram lidas em voz alta e endereadas aos prisioneiros, que as escutavam de joelhos. Os primeiros a serem julgados eram os herticos acusados de feitiaria, bigamia e outros pecados considerados "antinaturais" , seguidos pelos judeus, A cerimnia terminava com a execuo dos castigos, o pice to aguardado pela multido que se espremia nos locais a ela destinados. Narravam as testemunhas que a aglomerao era tal que a impresso que se tinha era de que boa parte da cidade l se encontrava reunida, pronta para assistir queles grandes e complexos rituais, que no raro assumiam o papel de representaes repetitivas da fora da Igreja naquele reino.36 Mas as atividades pblicas religiosas no se resumiam aos autos-de-f. As procisses estavam na ordem do dia, e no reinado de d. Joo V no faltava boa ocasio:
20 de janeiro, S. Sebastio; 29 de janeiro, S. Vicente; 17 de abril, Ao de Graas; 25 de abril, Ladainha Maior; 5 de maio, Primeira Ladainha; 6 de maio, Segunda Ladainha; 7 de maio, Terceira Ladainha; 13 de maio, Nossa Senhora dos Mrtires; 13 de junho, Santo Antnio; 2 de julho, Visitao de Nossa Senhora; 20 de julho, Anjo Custdio; 14 de agosto, De Ao de Graas; 15 de setembro, Da feliz restaurao; 16 de setembro, Transladao de S. Vicente; 1 de outubro, Santos Mrtires; 25 de outubro, De Ao de Graas; 9 de novembro, Patrocnio de Nossa Senhora.' 7

Resta mencionar as procisses de Corpus Christi a maior de todas , a das Candeias, a da Senhora da Sade, a do Desagravo e tantas outras que no tinham data certa para sair. Nos dias de procisso as ruas se enfeitavam, ostentavam-se colchas coloridas nas janelas, areia vermelha pelo cho e flores em todos os lugares. Eram seguidas a p, em carros ou a cavalo, em forma solene ou descontrada, guardando a marcha ou danando com outros passistas. Na verdade, as procisses eram pretexto para u.m pouco de tudo e, muitas vezes, davam vazo ao fanatismo local: "Nas procisses da quaresma flagelam-se horrivelmente, arrastam correias, caminham de joelhos, carregam barras de ferro em forma de cruz e fazem outras semelhantes penitncias". Todo esse fervor, inscrito em gestos e atos extremos, no impedia, porm, expresses que revelavam outros tipos de

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motivao: "Muitos pem fitas nos ombros para serem reconhecidos por suas amadas, outros fazem namoro por sinais e ali passam com destreza bilhetinhos de amor",38 De uma forma ou de outra, as procisses desempenhavam um papel dileto na arquitetura religiosa local: era por meio delas que se dava expresso a uma experincia popular, marcada por um discurso de fundo religioso ou at milagreiro. Nem todas as festas estavam vinculadas a motivos expressamente religiosos. Festas ptblicas havia em profuso, e a suntuosidade devia exceder o que se conhece nos dias de hoje. certo que a maior parte dos festejos guardava motivos religiosos, mas natalcios de reis ou dias cvicos tambm serviam de pretexto para procisses. E, j que uma certa teatralidade poltica desfilava, despendia-se muito na realizao desses eventos. Ateno especial era endereada construo de arcos, ao apontar das luminrias, s ornamentaes provisrias, s decoraes de flores e ao planejamento dos fogos de artifcio. Afinal, as festas vinham no lugar dos poucos divertimentos pblicos locais. A festa de touros, por exemplo, era realizada no Terreiro do Pao e ajuntava a populao que se habituara a acomodar tais atividades ao lado de motivos cvicos. Muitas vezes, o aniversrio dos monarcas portugueses era comemorado com touradas e, como a corte preferia assistir s apresentaes acomodada nas janelas do Pao da Ribeira, aos poucos foi se dando preferncia a esse local, em detrimento do Rossio. Entretanto, at mesmo essas corridas foram suprimidas pela influncia da rainha, que temia que acontecesse algum desastre com o prncipe, adepto da brincadeira de pegar os touros pelo corno.

A CADA PAO A SUA CORTE


Lisboa no possua muitos palcios grandiosos ou originais em sua arquitetura. Destes, os mais importantes eram os,da famlia Corte Real, do duque de Bragana, do conde de Vila Franca e o da Anunciada. Tudo era, porm, pouco significativo, quer na variedade, quer no nmero de peas de mobilirio ou nos objetos decorativos: no passavam de grandes casares, com pouco recheio e vida.39 Quase "casas de fachada", esses paos eram antes smbolos de uma nobreza que buscava se afirmar, tendo como modelo prximo uma "Europa civilizada", mas que se deparava com muitas carncias tambm sociais. A ausncia de palcios dignos de nota no mnimo paradoxal se lembrarmos que a vida de Lisboa era regida, nesse momento, pela corte faustosa de d. Joo v que subiu ao trono em 1706, com dezesseis anos , ao mesmo tempo que entravam ouro, diamantes, madeiras raras, acar e couros vindos do Brasil. No entanto, a liberalizao que se impunha nos costumes da corte, alimentada por tantas riquezas e pela influncia francesa, no se traduzia em mudanas estruturais. A fraca arquitetura tentava ser compensada por uma decorao apenas ostentatria, a pintura era substituda pelo azulejo, a escultura pela talha, e Portugal continuava a apresentar uma arte pobre e sem

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18. D. Joo V cercado de smbolos de erudio: carncia na realidade, sobra na representao. FBN

nomes destacados. Nesse sentido, foram infrutferas as tentativas de d. Joo V, que buscou incentivar a criao de um grupo de artistas, fundando em Roma uma espcie de academia portuguesa: nada foi em frente."0 At mesmo o Palcio da Ribeira o Pao Real , apesar de antigo, apresentava de original apenas o torreo que Terzi construra para o encontro de embaixadores.41 Com efeito, a histria desse palcio remonta aos tempos de d. Manuel (1495-1521), que teria mandado edificar paos reais para a segurana dos soberanos. Construdo entre 1500 e 1510, era um palcio vagamente traado no gosto do Renascimento, com muitas arcadas, e que foi prolongado mais tarde com um grande terrao que se abria sobre o esturio do Tejo. Um enviado de Veneza descrevia-o de maneira desfavorvel j em 1504: "No se gastou muito com ele; uma construo muito baixa, com pouco desenho e pobre".42 E as geraes de monarcas portugueses sucederam-se: se d. Joo II! (1521-57) se esforou por ampliar suas dependncias, j d. Sebastio (1568-80) pouco ficou por l. Foi do Pao que partiu esse monarca, em um sbado, 14 de junho de 1578, acompanhado de cavaleiros, nobres de primeira grandeza e todos os fidalgos, para nunca mais voltar.43 Por incrvel que parea, foi idia de Filipe li, durante o domnio espanhol, "mandar fazer obras importantes nos seus paos da Ribeira". Sob a direo do arquiteto Filipe Terzi e custa das rendas da cidade, entre tantos outros projetos aprovou a realizao do famoso torreo, que ficava de frente para o mar e era considerado "obra mui grande, forte e custosa".44

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19. Pao da Ribeira e Palcio Corte Real na primeira metade do sculo XVIII: em destaque, o torreo do arquiteto italiano Terzi. Gravada e editada por Pieter van den Berge, FBN

difcil precisar a importncia do Palcio Real, sempre sujeito a descries mais ou menos imaginosas. Alguns viajantes lamentaram a desproporo entre a cidade, a monarquia e seu Pao, e falaram dele sem manifestar nenhum entusiasm o : 4 ^ uma multitude de batimentos dispostos sem gosto e sem arquitetura [...] antes um amontoado de pedras do que um palcio".'11 Outros cantaram-lhe louvores destacando, ao contrrio, sua elegncia e posio. Erguia-se na mais bela praa de Lisboa, no lado oeste do Terreiro do Pao, de onde o rei podia contemplar os barcos ancorados no rio ou avaliar o movimento do porto. A localizao do Pao era, mesmo, dadivosa. Era o primeiro a ser visto por todo aquele que chegava a Lisboa pelos lados do Tejo e ficava quase beira da gua. Embora o local fosse privilegiado, seu conjunto arquitetnico parecia decepcionar. O grosso das descries e desenhos de poca apresenta o Palcio Real como um grande edifcio de pedra, quadrado, com a altura de quatro andares, contando com quatro pavilhes e dois torrees, uma cobertura abobadada e "provido de salas e cmaras no seu interior".'16 Como decorao externa o edifcio ostentava tosomente um friso fino, rodeando a parte superior do torreo e os demais corpos, alm das janelas nico elemento que chamava a ateno, em meio ao largo bloco de pedra. De resto, o Pao parecia uma edificao montona, pesada, sem muita decorao e de reduzida elegncia, a despeito dos alargamentos e benfeitorias providenciados por d. Joo v: uma nova ala com prticos, paralela ao rio, e uma torre de relgio. Na opinio dos poucos viajantes que tiveram o privilgio de conhecer os aposentos reais, pelo menos os quartos pareciam agradveis. Diz Merveilleux, um m-

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20. D. Manuel I, 14* rei de Portugal, responsvel pela construo de paos para os soberanos portugueses. FBN

21. D. Filipe l, rei espanhol de Portugal. FBN

22. Filipe I, rei de Portugal durante a Unio Ibrica {Filipe II da Espanha). FBN

23. IX Joo III: ampliaes no Palcio Real. FBN

24. D. Sebastio I: o rei esperado. FBN

25. Dona Maria Ana, a esposa religiosa de d. Joo V. FBN

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26. A bela vista do Palcio Real de Lisboa: nas gravuras, um suvenir venda. Pierre A. Vander, FBN

dico naturalista que prestou servio no Exrcito francs, que o palcio era aconchegante no seu interior: "No inverno as salas esto revestidas de tapearias que se retiram no vero. Refiro-me apenas s salas que antecedem os aposentos do rei e os da rainha. Logo que comea o anoitecer, coloca-se em cada sala um grande candelabro de prata cuja base se assemelha a uma caldeira emborcada". A no ser pela qualidade da iluminao, que era feita com grandes tocheiros de prata, todo o resto despertava pouco interesse: "Os aposentos do rei, assim como os da rainha esto atravancados de mveis de toda espcie, podendo bem dizer-se que parecem armazns".47 certo que alguns analistas portugueses esforaram-se em descrever os mveis do palcio, os tapetes e as pinturas que adornavam o Pao.48 No obstante, a impresso geral era de que o Palcio Real pouco se destacava de outros edifcios, com seu desenho quadrado, previsvel, como era moda no local. Assim como as demais moradas, o Palcio da Ribeira carecia de maiores cuidados com a limpeza: "Uma coisa, porm, me chocou; as escadarias e fachadas do palcio esto sujas e as primeiras cheias de lixo".49 Ocupava o monarca d. Joo v o chamado quarto do Forte, no andar superior do grande torreo. De l, avistava o Tejo at a barra, em aposentos bastante confortveis e, esses sim, repletos de adornos s imaginveis por um rei dado ostentao.5" J a Capela Real, contgua a um dos lados do Palcio e disposta em um ptio interno, era adornada de ouro, prata e pedras preciosas. A riqueza parecia estar por toda parte, mas a capela deveria se converter em um dos smbolos mximos de todo esse luxo. Embora a arquitetura e as pinturas fossem descritas como vulgares, o templo parecia impressionar por sua vastido. Para alm do altar-mor, bem no topo do coro, havia doze outros altares, todos ricamente ornados.

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27. Lanamento de uma nau ao Tejo. No meio, a embarcao; esquerda, d. Joo V e a Famlia Real debaixo de um dossel, acompanhados da corte. Por toda parte v-se o povo, no Arsenal, s janelas e at nos telhados das casas, ou em pequenos barcos, no rio: a imagem de uma monarquia abenoada. FBN

Bem em frente ao Pao, podia-se ver um jardim de plantas tropicais, advindas das diferentes colnias do Imprio. Por fim, d. Joo houve por bem mandar construir um Teatro da pera. Com sua morte, em 1750, coube ao filho d. Jos a concluso da obra, localizada em uma casa prxima ao torreo. Em 1753, um novo teatro foi levantado no outro extremo do Pao e inaugurado naquele mesmo ano, com a pompa que a ocasio pedia. Contudo, como faltavam atores e cantores locais, a carncia foi sanada com a contratao de profissionais italianos. A pouca personalidade do Pao s se comparava mediocridade da vida da corte. Nessa poca a influncia francesa penetrava decisivamente no pas, pondo fim ao antigo predomnio espanhol. No que diz respeito aos costumes, por exemplo, a moda francesa, que ditava o uso de vestidos longos e decotados e de cabeleiras postias, fazia o gosto da alta nobreza local. A corte portuguesa, porm, apesar de buscar seguir risca as vogas da poca, estava muito distante do modelo que admirava. Como dizia uma testemunha:
De resto, a corte de Lisboa triste: no h nenhum concurso de nobreza, o rei come sozinho, raramente com a rainha, jamais em pblico. Ele sai pouco. s vezes vai a "Salvaterra" fazer a caa [...] Nada mais simples do que ver o rei de Portugal saindo na sua carruagem com seis cavalos, acompanhado do prncipe don Antonio (seu irmo), do duque Jaime e sua escolta no maior do que cinco pessoas a cavalo [,..].Si

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Contava o viajante ingls Costigan que o rei d. Joo V passava o tempo todo na companhia de padres e mulheres e, no contente com isso, "erigiu a igreja de Lisboa, o Patriarcado, deixou seu exrcito reduzir-se a nada e protegeu o beatrio, a Inquisio e a Nobreza". Descontando-se a viso deturpada dos viajantes, no poucos foram os testemunhos sobre a conduta pessoal do soberano, ou comentrios a respeito de sua proximidade com freiras reclusas nos conventos que se espalhavam pelo pas, sobretudo Paua Teresa, mais conhecida como a frerinha de Odivelas. Chegava a algumas dezenas o nmero de filhos bastardos do rei, assim como se acreditava que os excessos por ele cometidos que teriam gerado problemas na sua sade. Conforme dizia o ingls: "A fim de se tornar mais tempo apto na companhia das mulheres, tomou cantridas, cuja ao o enfraqueceu tanto que o ps num doentio estado de languidez".52 Os "amores freirticos" estavam por toda parte e d. Joo no foi o nico a dar vazo aos baixos sentimentos religiosos. As parteiras chamavam aos recm-nascidos de "conegozinhos da patriarcal" ou "freirinhas capuchas"; toda a gente se regalava com doces mais conhecidos como "barrigas de freiras", "papos-de-anjo" e "toucinhos do cu", especialidades dos conventos locais.5-1 No o caso de entrar no coro dos que viam apenas o lado caricato do rei; vale, sim, revelar como as questes mais pessoais do monarca transformavam-se em tema de Estado e geravam polmica. Sobretudo porque j na poca se sabia que a enfermidade do soberano representava uma mina para os frades e as confrarias. Ou seja, desde o tempo em que foi acometido do primeiro ataque de paralisia, comearam logo as preces, procisses, donativos e gratificaes.54 De maneira geral, os diferentes relatos encontrados legam uma viso um tanto bizarra desse soberano. Contava Courtils: "O rei tem um tamanho mdio e um pouco gordo. No h nem um pouco de graa na sua figura. Lhe faltam dois dentes na boca, que aparecem muito" 35 J Saussure, viajante francs que esteve na corte portuguesa nos anos 1730, no deixava por menos: "O rei tido por pessoa espirituosa e de engenho, mas completamente destitudo de cultura [...] Ama excessivamente a magnificncia e a ostentao".56 Destacar o gosto pela ostentao fazia parte dos dirios desses viajantes, que, apesar de se encantarem com os excessos dessa corte, no se esqueciam de ironizar tanto luxo e desperdcio. As construes reais deixavam transparecer um gosto faustoso, e ao mesmo tempo se ressentiam da falta de uma cultura mais antenada com os novos espritos ilustrados. O convento-palcio-igreja de Mafra, por exemplo, obra maior do "rei-sol" portugus, parecia desproporcional em toda a sua majestade, resultado de uma arte feita por encomenda, com materiais de fora e sob os cuidados de artistas estrangeiros. Mafra mesmo a realizao que mais imediatamente lembra o nome de d. Joo v, com seu projeto que previa a construo de um edifcio gigantesco que excederia tudo que at ento se conhecia em Portugal. Conta a histria que foi a preocupao do rei com a falta de herdeiros decorridos trs anos de casamento com d. Maria Ana de ustria que o levou a dar ouvidos a fre Antnio de So Jos. "Ele ter filhos se quiser" teria sido a pro-

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28. Convento de Mafra: imagem e semelhana dos tempos fartos de d. Joo V. FBN

29. D. Joo V numa imagem alegrica com ndios, que representam a diversidade de seu vasto imprio. Pierre Antoine Quillard, FBN

30. Plano geral do Real Palcio convento de Mafra, 1865: grandiosidade a qualquer custo. FBN

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fecia, que implicava tambm uma rgia retribuio: a edificao de um templo, como era de uso. O rei anuiu ao pedido e, com a previso realizada, a promessa foi cumprida com requintes da enriquecida corte portuguesa. 57 O episdio serviu de propsito para narrativas diferentes, mais ou menos justificadas pela documentao. O escritor Jos Saramago, em seu livro Memorial do convento, desta maneira inicia a sua histria: "D. Joo, quinto do nome na tabela real, ir esta noite ao quarto de sua mulher, d. Maria Ana Josefa, que chegou h mais de dois anos da ustria para dar infantes coroa portuguesa e at hoje ainda no emprenhou. J se murmura na corte, dentro e fora do palcio, que a rainha, provavelmente, tem a madre seca, insinuao muito resguardada de orelhas e bocas delatoras e que s entre ntimos se confia".5!! Se o que se narra mito ou metfora, pouco importa; vale mais entender o tamanho das pretenses impressas nesse edifcio. A escala colossal da obra e os meios para realiz-la excederam tudo quanto se conhecia na poca. Carpinteiros, entalhadores, torneiros, serralheiros, pedreiros, vdraceiros foram arregimentados, sendo estimado em cerca de 45 mil o nmero de trabalhadores empregados nas obras,59 de maneira livre ou mesmo fora. No entanto, para a realizao de tal plano mais uma vez foi necessrio recorrer ao auxlio externo: artistas, obras de arte e esculturas vieram de fora. Alm do mais, faltava de tudo e, com exceo da pedra, todos os outros materiais foram trazidos do estrangeiro. Mas eram sobretudo os sinos o feitio dos olhos de d. Joo V. Em Mafra colocaram-se 114 sinos, dispostos pelas ventanas e no interior das torres suspensos em grossas vigas.6" O conjunto dos carrilhes era monumental e cada torre contava com seus sinos e sua funo: um para as refeies, um para ofcios divinos, outro para marcar os diferentes horrios do dia. Com tanto acmulo, as badaladas eram ouvidas a quilmetros de distncia, como se no fosse possvel esquecer o monumento e, com ele, os feitos do monarca. As obras, iniciadas em 1716, s terminaram em 1750, e a sagrao da baslica se deu em 1730, no dia do aniversrio do rei. Mafra se montava e era exibida tal qual cenrio ideal para a afirmao da realeza portuguesa. Com seus mrmores vindos da Itlia, a madeira proveniente do Brasil e seu imenso campanrio, o convento foi um cone fiel dessa nova riqueza fcil. Dizia Alexandre Herculano:
um monumento rico mas sem poesia, e por isso sem verdadeira grandeza. um monumento de uma nao que dormita aps um banquete [...] e sob outro aspecto a beataria duma velha tonta, afetando a linguagem da f ardente e profunda. 61

Mafra era com efeito, e sem contestao, uma espcie de trofu maravilhoso, um presente de um rei abastado e, ainda melhor, um exemplo do que foi Portugal nos tempos anteriores ao terremoto de 1755. A imponncia do palcio-convento era tal que a representao do rei acabou se misturando sina do edifcio, sendo ambos lembrados mais pelo desperdcio do que em funo da projeo cultural. O fato que a lenda de um d. Joo V freirti-

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31. Alegoria para a chegada da esposa do rei Joo V a Lisboa em 1708. FBN

co, devasso e balofo, um monarca novo-rico e alheio aos problemas locais, foi aumentando. Para piorar, com a idade avanada, outras imagens foram juntando-se figura desse monarca, ento apresentado como um soberano simples e receptivo: "Era um velho de setenta anos de idade que recebia os estrangeiros com cortesia e benignidade e como se no tivesse mais nada que se ocupar".62 Melhor do que desempatar a partida ficar com esse conjunto de definies. Tampouco a rainha, apesar de mais reclusa, escapava aos comentrios: "a despeito de ser alta e elegante, muito devota e se ocupa exclusivamente da educao dos prncipes".63 Ironizavam-se ainda as poucas aparies pblicas da soberana:
A rainha tambm sai raramente. Ela vai todos os sbados depois do jantar a um convento, em devoo [...] A carruagem da rainha precedida de uns pajens que seguem a p e um comandante a cavalo. Nas sextas feiras santas a rainha, seguida de parte da corte va p visitar as Igrejas [...].64

Na viso deixada pelos viajantes, o que mais chamava a ateno na figura da rainha era sua religiosidade extremada, que vinha no lugar da pouca elegncia: "Recuso-me a acreditar que ela alguma vez tivesse tido beleza e a ascendncia da Casa da ustria reveia-se-lhe nos beios grossos".65 Mas no h rei sem nobreza e essa, em Portugal, era tambm sujeita a olhares impiedosos e maledicentes. Dividia-se em trs ordens: a primeira a dos duques, a segunda a dos marqueses, a terceira a dos condes. Era dentre eles que o rei escolhia

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os que haviam de se ocupar dos principais cargos na corte, da guerra e dos governos ultramarinos. Duques eram apenas quatro e os demais possuam essa dignidade a ttulo de merc, o que significava que no passavam a graa aos descendentes. Os marqueses eram em nmero de dez e os condes chegavam a trinta. Essa corte mais diminuta tinha o direito de cercar o rei, ao lado dos oficiais que compunham a Casa Real: o mordomo-mor, seguido do estribeiro-mor, quatro camaristas (cujo servio era semanal), 66 um grande nmero de servidores menores, criados de quarto, pajens, porteiros... Desses todos, o cargo mais importante era o do mordomo-mor, que se mantinha vago desde 1724. Contava-se boca pequena que o senhor que desempenhava tais funes teria fugido com uma das mais belas mulheres do reino, esposa de um fidalgo. O rei mandou persegui-lo, mas como no tinha mudas para seus cavalos acabou por jamais alcan-los. O desenlace ficou famoso em todo o reino:
O marido da fugitiva tomou luto logo que teve conhecimento do rapto e em conformidade com os preconceitos do pas, ou, como dizem os portugueses, se tem barbas no poder aparecer sem primeiro matar o raptor e matar ou enclausurar a adltera, 67

De maneira geral, o monarca portugus era bem servido em sua criadagem. Vrios viajantes descrevem a quantidade de serviais que protegiam o rei e o seguiam pelas ruas. Lindenberg, um viajante que esteve em Portugal nesse contexto, esmerou-se em relacionar os diferentes profissionais da corte. Alm do mordomo-mor havia uma seqncia de subordinados: capelo-mor, deo da capela; esmoleiro-mor (distribui as esmolas); professor do rei, camareiro-mor (veste e desveste o rei); estribeiro-mor (conserva e inspeciona os coches e cavalos da Casa Real); porteiro-mor; veador (controla a mesa do rei na falta do grande maitre); mestre-sala (mestre-de-cerimnias, conduz ao quarto do rei os embaixadores e polticos); reposteiro-mor (avana a cadeira e a poltrona quando o rei se senta); copeiro-mor (prova o vinho e serve a gua); armeiro-mor (cuida das armas reais); trinchante-mor (corta as carnes e serve o rei); monteiro-mor (cuida das florestas e das caas do rei); apresentador-mor (cuida dos animais do rei entre outros); almotacel-mor (cuida das roupas do rei); pajens de lana (levam as armas e lanas do rei quando ele vai guerra); trs capites da guarda e uma companhia de 45 arqueiros; provedor das obras (faz os edifcios dos palcios e casas de campo); condestvel (maior autoridade no exrcito), admirai (tem a mesma jurisdio sobre a marinha que o condestvel no exrcito); marechal, coronel-mor (comanda o regimento); alferes-mor; meirinho-mor (juiz rgio encarregado de dar execuo s sentenas do soberano), cozinheiro-mor (supervisiona todas as cozinhas reais); chamberllans (cavalheiros que compem a polcia). A corte contava ainda com funcionrios da casa da rainha, proporcionalmente arregimentados criadagem do rei. A esse circuito ntimo somavam-se um embaixador da Espanha, um enviado da Inglaterra, um residente da Prssia e outro da Holanda. A Frana costumava mandar representantes oficiais, mas o ltimo

l. Bblia de Mogncia, com encadernao do sculo XIX: a primeira a trazer data lugar de impresso e nome do impressor. FBN

6. O Prncipe Perfeito. Emblemas de d. Joo de Soiorzano, parafraseados . em sonetos c oferecidos ao prncipe d. Joo pelo bacharel Francisco. Antnio de Novaes Campos, no ano de 1790. FBN

7. Livro de horas, sculos XIV-XV. Miniaturas representando figuras humanas, anjos e animais fantsticos. FBN

8. Livro de horas, sculo XIV, 1378. So Jorge matando um animal fantstico. FBN

9. Frei Manuel de Cenculo, da Real Mesa Censria egrande mecenas no mundo dos livros. BNL

10. Dr. Antnio Ribeiro dos Santos, bibliotecrio responsvel pela Real Biblioteca Pblica. BNL

PERSONAGENS PORTUGUESES

23. Camponeses em Portugal e exemplo de desembargador: plos opostos dessa sociedade. William Morgan Kinsey, FBN

24. Monges franciscanos. William Bradford[ FBN

25. Um nobre portugus. Cuillaume Bradford, FBN

26. Costume militar portugus Guillaume Bradford, FBN

27. Casal portugus. Gravura de Jacques Grassei Sainl-Sauveur, FBN

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que chegara em 1724 teria se desentendido por conta do protocolo portugus. Havia ainda a figura do nncio, que acumulava as principais funes religiosas dentro da hierarquia do Estado. Destacado era, tambm, o papel dos diversos conselhos que cercavam o rei e compunham o governo. Desses, o mais relevante era o Conselho de Estado, criado j na poca de d. Joo III mas estabelecido no reinado de d. Sebastio, por meio do alvar de 8 de setembro de 1569. Era o rgo que propunha, em tempos de paz e de guerra, as grandes medidas do governo. A ele seguiam-se outros trs: o Conselho da Guerra, o da Fazenda e o dos Trs Estados, que, de certa maneira, correspondiam s secretarias do Estado, nos tempos de d. Joo v. A despeito dessa hierarquia bastante estabelecida, no conjunto a viso da corte era pouco animada, sobretudo quando comparada aos reluzentes modelos europeus de ento. Oficialmente o rei saa pouco, e quando o fazia levava apenas quatro ou cinco pessoas para acompanh-lo a cavalo. A rainha se afastava ainda menos do Pao. Com tamanho comedimento, Lisboa se convertia em uma capital sem grandes divertimentos, ao menos na viso dos estrangeiros:
Lisboa no tem nenhuma diverso a no ser a Comdia Espanhola. Os Gentis-homens costumam ir a esse entretenimento e consomem o resto do dia a passear em suas carruagens, e vo em direo do Rossio aonde ficam at de noite sem sair de seus carros.68

A fidalguia, por sinal, era bem discreta em seus modos e costumes: "No rica apesar de viver com pompa; veste-se bem e imita de perto os franceses".69 Alm

33. O palcio do infante d. Pedro em Lisboa. Dirck Stoop, FBN

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disso, e conforme comentvamos, as diverses eram poucas; apenas a caa e um pouco de msica, na pera. Por isso mesmo, o quadro geral no parecia muito animador, ainda mais para o estrangeiro acostumado vida solta e ao brilho de Versalhes.
No h ponto de comparao entre a corte em Portugal e da Frana, Ns no vemos jamais comer, nem o rei, nem a rainha. Nenhuma pessoa v o rei se levantar, nem se deitar. A rainha no tem toalete pblica [...] Suas Majestades vivem em sua corte como particulares [...].70

Faltava o teatro da corte e de uma realeza que fazia da sua vida privada um evento pblico, digno de ser lembrado. Admiravam-se os viajantes, porem, de que nem por isso os nobres lisboetas deixassem de ostentar certa grandeza, assim como o rei, que para muitos no passava de um "novo-rico da realeza". Comentava-se que at simples artfices se vestiam como grandes senhores. Significativo o episdio relatado por Saussure, referente visita de um barbeiro a seus aposentos. Depois de requisitar um profissional, teve de aguardar um quarto de hora, quando viu adentrar o recinto um sujeito que mais se confundia com um fidalgo da corte. Vestia casaca preta, uma capa de seda da mesma cor, portava uma longa cabeleira negra e uma bela espada. O que mais impressionou o viajante foi "um grande e excelente par de lunetas que trazia encavalitado no nariz, embora no aparentasse ter mais de trinta anos".71 O barbeiro executou o servio, apesar do aparato todo, e serviu de pretexto para reflexes sobre a nobreza local, que, carente de cultura, gostava de portar culos para dar a impresso de muita leitura. Segundo o mesmo observador, a mania de ostentao revelava-se no s no traje "como tambm no desejo de passarem por sbios, embora, na realidade, sejam ignorantes completos. Os eclesisticos, os jurisconsultos, os mdicos, membros da nobreza e muitos outros desejam aparentar de estudiosos, Para dar tal efeito usam todos, qualquer a idade que tenham, um grande par de lunetas que nunca tiram quer vo a p, a cavalo ou de coche, quer estejam mesa ou em simples conversa [...]".72 Com culos ou sem, pode-se dizer que os relatos dos viajantes estrangeiros interessados nesse reino mais distante e excntrico convergem nos elogios e nas crticas. Boa parte das qualificaes positivas recai sobre o clima ameno de Portugal, a despeito da falta de chuva. No entanto, no tocante situao econmica era o estado ruinoso do pas que se impunha, opinio compartilhada por alguns portugueses mais ilustrados. As terras estavam incultas, os caminhos impraticveis, as manufaturas arruinadas e uma tera parte do reino dominada pela Igreja, que no contribua para as despesas. Alm do mais, parcela significativa do que se comia e vestia, as madeiras para a construo e boa parte do que era necessrio para a vida cotidiana vinham de fora: da Inglaterra e da Holanda. Para onde quer que se olhasse, o cenrio parecia pouco animador, acima de tudo quando comparado s demais monarquias europias, contaminadas pelos ares da Ilustrao. Como conclua um

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Mas possvel lembrar mais. Vrios viajantes comentavam a respeito da Biblioteca Real, pertencente ao Pao da Ribeira, no sem antes revelar o estranhamento perante um acervo que parecia pouco combinar com o aspecto mais tacanho do reino. Ficava situada no terceiro piso do Pao, onde os livros eram guardados com esmero e repartidos em muitos compartimentos pequenos de madeira de nogueira. Vamos a ela...

A "LIVRARIA REAL": UM ESPELHO POUCO TRANSLCIDO


Localizada em ponto estratgico do Palcio, a biblioteca no escapava aos diferentes testemunhos, que, em unssono, destacavam a quantidade de livros l acumulados, assim como sua qualidade. Por sinal, a estaria um dos grandes feitos desse reinado. Apesar da reconhecida pouca cultura e erudio de d. Joo v, deve-se a esse monarca o reerguimento da Real Livraria, que sob seu reinado experimentou uma verdadeira poltica de aquisio de manuscritos, livros, gravuras e mapas. Na verdade, a iniciativa de reunir uma srie de obras e conformar uma biblioteca real no foi idia de d. Joo V fez parte da prpria histria moderna da realeza portuguesa. A despeito da instabilidade poltica, desde d. Joo I ("O da Boa Memria", 1385-1433), na poca da reconqLsta aos mouros, comeou-se a colecionar obras que servissem de esteio para a educao dos infantes de Avis. Com d. Duarte ("O Eloqente", 1433-8), o rei escritor, a tarefa teve continuidade, visando sobretudo recuperar a histria daquele reino. Entretanto, se coube a esses dois soberanos o mrito de organizar o primeiro ncleo da biblioteca e assim aument-lo, foi d. Afonso v ("O Africano", 1438-81) quem libertou a Livraria de seu carter exclusivamente limitado ao Pao e a colocou disposio dos estudiosos e da secularizao da cultura. Alm do mais, esse mesmo rei, percebendo a importncia da tarefa, concedeu prerrogativas especiais aos livreiros, isentandoos de taxas de importao e de circulao de livros. Diz Ruy Pina, na sua Crnica do Senhor Rei D. Afonso V, que "ele foi o primeiro rei destes reinos que ajuntou bons livros e fez livraria em seus paos".77 No o caso de tomar o documento ao p da letra; o mais certo supor que esse soberano incrementou a biblioteca e a franqueou aos eruditos e pessoas da corte mais ligadas ao estudo. A biblioteca tambm no poderia ser considerada pblica; o que existia, sim, era um espao separado, com algumas mesas destinadas leitura. Nada como recorrer a um exemplo, neste caso uma carta isolada de quitao de despesas do castelo, em que aparece a seguinte referncia: "Item deu e pagou cinqenta e cinco ris a Simon carpinteiro do feitio de duas mesas, que fez para a casa onde est a nossa livraria, que foram postos em ela",78 Documentos da poca revelam que a biblioteca contava com algum pessoal a seu servio: um escrivo de livros, dois iluminadores e dois calgrafos. Foi ainda nos tempos de d. Afonso v que ocorreu um dos feitos mais importantes nessas reas: a difuso da imprensa. 79 De fato, com isso muito mais facilmente se enche-

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ram as estantes da biblioteca, assim como se abriu um comrcio de livros em escala bem mais ampla. E no foram apenas os franceses que iniciaram os portugueses na arte de Gutenberg; livreiros locais seguiram quase imediatamente os passos e as vogas europias. O monarca, mais uma vez, eximiu tais profissionais de taxas e sisas, tudo em nome "dos bens proveitosos ao reino".30 Por essas e por outras que a Livraria Real iria aumentar sucessivamente, correspondendo no s ao gosto mais ou menos apurado dos monarcas como tambm ao progresso intelectual, vinculado ao descobrimento da arte tipogrfica. Nessa j longa sucesso de nomes e feitos falta lembrar a atuao de d. Manuel ("O Venturoso", 1495-1521), que, seguindo a tradio de d. Afonso V, manteve as regalias concedidas aos livreiros e as estendeu aos i.mpressores. O problema que se conhece pouco acerca do contedo dessa primeira biblioteca, uma vez que quase no restaram listas das obras ento existentes no acervo real. Sabe-se porm que esse rei tinha por prtica fazer partilhas e doaes de seus livros, como prova de sua magnificncia real, e tambm como mostra do grau de elevao do poderio portugus.
Ao papa fascinava com o esplendor das maravilhas orientais; ao potentado africano ofuscava com os produtos da civilizao do ocidente. Entre os objetos remetidos ao negus o soberano da Etipia figuravam ricas peas de vesturio e de ornamentao palaciana, armas e instrumentos de guerras, paramentos e baixelas de culto, retbulos, sinos, rgos, uma oficina tipogrfica e livros.81

Dessa maneira, fica-se sabendo no s da existncia de livros no Pao como de suas constantes baixas. D. Manuel esmerou-se na encadernao dos livros pertencentes sua biblioteca e bom que se diga que o valor venal das obras estava, ento, ligado no s ao contedo e raridade como tambm concepo artstica: iluminuras, encadernaes e ornamentos. At mesmo d. Joo m ("O Piedoso", 1521-57), cujo nome ficou vinculado introduo do Santo Ofcio no pas, a despeito de seu reconhecido fanatismo, continuou protegendo a biblioteca.82 No entanto, no perodo da Unio Ibrica (15801640), a biblioteca foi pouco valorizada, o que acarretou roubos e perdas. Parece ter sido prtica dos soberanos espanhis levar livros de Portugal para seu pas, como expressa o trecho de uma carta que Filipe II (de Portugal, M da Espanha, "O Pio", 1598-1621) endereou sua filha em 4 de julho de 1582: "Diga que tenho comigo livros de pintura que deve levar quando se for".83 Assim sendo, a atitude de Joo !V ("O Restaurador", 1640-56) de refazer a Livraria Real, graas aos livros retirados de uma coleo existente em Vila Viosa, foi motivo para nota e comentrio. Em 1648, oito anos depois de restaurada a monarquia, d. Joo IV tratou de transferir a biblioteca para Lisboa, at por motivos de segurana,84 Era vistosa a Livraria de Msica, que contava com funcionrios especiais, Isto , o pessoal da Biblioteca no se limitava ao bibliotecrio, seu ajudante e aos serventes encarregados da limpeza e da arrumao; havia dois indivduos responsveis pela reforma da livraria da solfa, ou melhor, encarregados de copiar as partituras. 85

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lhante biblioteca da corte de Viena. Em uma das salas foi instalada a "Casa de Msica" e em outra imediata estavam depositados 6 mil ttulos, das mais antigas e raras edies: relquias da Casa de Bragana. A ficavam tambm os manuscritos que o rei comeava a mandar comprar em vrias cortes da Europa.87 Comentavase na poca que o monarca projetara tornar pblica a sua Livraria, construindo para isso um compartimento prprio, mas que teria desistido ao verificar que prejudicava a galeria do Pao, tirando-lhe a vista para o rio.S8 De todo modo, o plano de reconstruo parecia estratgico, tanto que d. Joo passou a preocupar-se com a dimenso das grandes bibliotecas europias. Nos primeiros meses de 1727 foram enviadas ordens solicitando dados e material sobre bibliotecas pblicas e particulares, consideradas nos seus diversos aspectos: as instalaes, as estantes, a conservao dos livros, a organizao e o funcionamento. O fato que o rei parecia saber que a comparao e a experincia acumuladas revertiam em um saber inestimvel sobre o tema e acerca da organizao e classificao de uma biblioteca. O conde de Tarouca, por exemplo, enviaria diretamente de Viena muitos livros, alm de tapearias de Gobelins, meias de seda, librs, vesturios, artefatos de ouro e prata para servio de mesa e para a toalete do rei. A fama de mecenas do rei portugus era tal que o conde de Tarouca se queixava de no ter tempo para atender a todos os que o procuravam: teceles e tapeceiros, engenheiros e matemticos, fsicos, mecnicos e mdicos, e ainda autores, impressores e livreiros que ofereciam livros e manuscritos. 89 J Francisco Mendes de Gis, agente em Paris de 1730 a 1735, satisfez constantes pedidos do monarca, fornecendo manuscritos, desenhos e livros. Sebastio Jos de Carvalho, o futuro marqus de Pombal, ainda na Inglaterra, remetia em 1743 uma coleo de bblias hebraicas e outras obras referentes a essa religio. Manuel Pereira de Sampaio, representante de Portugal junto Santa S, teve como tarefa copiar documentos existentes nos arquivos e bibliotecas da Cria Romana, 90 J Antnio Galvo de Castelo Branco, enviado a Londres desde 1721, garantia que bibliotecas como as de Oxford e Cambridge diferiam, e muito, das dos conventos portugueses. Chegando a esses locais, no deixou por menos: descreveu os edifcios, as salas, os pavimentos, tetos e janelas. Falava dos mobilirios, do material que revestia as estantes e das escadas mais apropriadas. Estranhava ainda a ausncia de livros proibidos e o fato de apenas as obras raras ficarem presas com correntes. Bichos tambm pareciam no incomodar na conservao daqueles acervos; a umidade prontamente combatida com a alocao de braseiros e foges, espalhados pelas salas representava perigo maior. O enviado oferecia detalhes acerca dos funcionrios, horrios, iluminao, globos e objetos decorativos; entre bustos, retratos de benfeitores e fundadores.'" Enfim, no documento descrevia-se, em detalhes, tudo o que compunha a estrutura de uma boa biblioteca. Na mesma poca, outro emissrio corria os Pases Baixos, com igual misso. Da corte partiam listas de pedidos e os livreiros forneciam catlogos contendo obras isoladas, lotes importantes ou at bibliotecas inteiras. Foram comprados livros de temas religiosos, polticos, militares, econmicos, cientficos e tcnicos,

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incluindo um tratado da construo e principais usos de instrumentos matemticos. Da Inglaterra e da Frana vieram colees valiosas de manuscritos. E muitas vezes eram os prprios cientistas estrangeiros e os diplomatas portugueses que tomavam a iniciativa de remeter livros ou de sugerir sua aquisio.92 Em face disso, comerciantes especializados no mercado livreiro e atentos ao mecenato do rei portugus passaram a freqentar a corte a partir dos anos 1720. Esse o caso dos negociantes Lerzo e Morganti, que trouxeram do estrangeiro, e conforme se depreende de documentos legados por esses profissionais, "livros preciosssimos e rarssimos dos reis antigos, objetos de rara encadernao e colees inteiras de livros"." O encargo seria mais tarde centralizado pelo jesuta Joo Batista Carbone, que se incumbiu de organizar as diferentes remessas. Muita verba real foi ento gasta em encomendas de livros, cpias de manuscritos, estampas, atlas, msicas sacras... em suma, uma longa lista de peas de erudio, proporcional ao ouro que escorria do Brasil, e aos tempos que acenavam com a paz, aps o longo perodo de guerra da Restaurao.^4 Nessa poca, chegaram Real Biblioteca a primeira edio de livros como o Catholicon de frei Joo de Janua, feita no ano de 1460; a Bblia impressa em Mogncia em 1462; estampas e estudos de Rafael, Ticiano, Michelangelo; esculturas como as de Regaut, e manuscritos relativos histria de Portugal. Mas as peas de estimao eram os Livros de horas que haviam pertencido a Francisco i, rei da Frana, com estampas de muitas iluminuras. Alm das raridades adquiridas, o oberano mandava fazer cpias, no exterior, de tratados e obras relevantes para os interesses polticos do reino. Era tambm vastssima a coleo de "livros harmnicos de todas as funes eclesisticas", para uso da capela.95 O fato que a Livraria foi aumentando at chegar a ser considerada "uma das maiores bibliotecas da Europa" em nmero e na qualidade dos livros, "das mais preciosas" que se conheciam no continente, 96 composta de muitos milhares de volumes, que abrangiam vastos domnios do saber Teologia, Filosofia, Histria, Direito Cannico e Civil, Filologia, Literatura, Medicina e Cincias. Por sinal, tornaram-se famosas as colees de gravuras que constituam, indubitavelmente, uma das maiores preciosidades da Real Biblioteca. Foi em 1724 que os representantes diplomticos de d. Joo V nas principais cortes europias receberam ordem de Lisboa para formar e remeter desses pases colees de estampas aparecidas nos ltimos trinta anos, limite cronolgico que foi logo alargado, visando a um perfil mais enciclopdico do acervo. At 1728 chegaram a Portugal, por intermdio de d. Lus da Cunha e Francisco Mendes de Gis, cerca de 150 volumes de gravuras francesas, organizados pelos clebres gravadores e mercadores parisienses Mariette pai e filho) e decorados por A. M. Padeloup, futuro encadernador de Lus xv. A essa compra acrescentou d. Lus da Cunha oito tomos contendo a obra gravada de Rubens, adquirida por ele em Bruxelas e tambm devidamente ordenada pelos Mariette. Conhecidos comerciantes e profissionais especializados nesse mercado, Jean e Pierre-Jean Mariette, famosos por colaborar com outras bibliotecas reais,

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foram logo contatados por emissrios de d. Joo v. A idia era trazer para Lisboa a decorao e o modelo ulico franceses, que implicavam possuir gravuras e obras para alegrar as paredes e as livrarias reais. A partir do primeiro contato, uma correspondncia freqente foi estabelecida, tendo por fim a formao de uma boa coleo de estampas em Portugal. O resultado imediato foi a expedio de 21 volumes em 1727 e de onze outros em I728.' 7 Mas a operao era mais complexa, pois acarretava a escolha e a organizao das estampas, a redao de um ndice, a montagem, a caligrafia e a encadernao de um total de 106 volumes da coleo. Esse trabalho tomou quatro longos anos, e foi realizado por especialistas vinculados a Jean Mariette, que garantia no apenas o fornecimento como tambm a sistematizao do material, j era si volumoso. Jos de Figueiredo, que acompanhou a organizao do acervo em Lisboa, afirmava que "Rubens, Rembrandt, Callot ocupavam, cada um, muitos tomos {s de Callot existiam 1439 gravuras agrupadas em dois volumes) e que a obra gravada aps Rubens compreendia oito volumes". Chegou ainda, aps a remessa expedida por Jean Mariette, outro gabinete, composto de setenta pinturas de 45 mestres da escola nrdica do sculo xvn, ao que o mercador associou outros 34 pintores, afirmando que esses artistas seriam necessrios para completar a "perspectiva da coleo".98 Todo esse material ganhou encadernao prpria e recebeu a cor de marroquim, como as armas reais de d. Joo V, confirmando a propriedade e os vnculos da poltica cultural desse monarca com os ditames das vogas europias nesses campos. Afinal, e como afirmava um contemporneo, essa parecia ser "uma das mais amplas e melhores escolhidas colees qLie se podem encontrar".99 Com efeito, d. Joo tinha como pretenso estabelecer, em curto espao de tempo, um acervo que condissesse com a qualidade e os rigores metodolgicos das demais livrarias reais, que, como tais, pareciam atestar importncia e ilustrao. Nesse meio-tempo, o conde de Tarouca comprou na Holanda a coleo de estampas conhecida por Atlas Boendermaker, nome do seu organizador, constituda por mais de uma centena de volumes.1110 Pouco antes do terremoto haviam chegado 42 volumes de gravuras inglesas, mandados por Antnio Galvo de Castelo Branco, enviado portugus em Londres. Com tantas aquisies, o acervo de iconografias estava finalizado em meados do sculo xvm, revelando algumas preferncias. Alm de poucos quadros de mestres como Rembrandt, Rubens e Van Dyck, a grande incidncia era de obras flamengas de gnero e de paisagem, de pintores que trabalharam na Itlia durante o sculo XVfi, como Paul Bril, Jean Brueghei de Velours ou David Teniers, o Velho. Estavam presentes, tambm, alguns pintores holandeses, comprados em lojas londrinas; a ausncia sentida era a dos italianos, representados apenas por trs pintores isolados: o bolonhs Francesco Albani, Filippo Lauri e Luca Giordano. A tarefa tornava, assim, amplitude desmesurada para os padres locais e revelava a inteno de d. Joo v de caracterizar sua Biblioteca como um "ganho da civilizao". Era sem dvida esse um dos maiores motes do soberano, que, respaldado por d. Lus da Cunha, seguia risca uma poltica que visava dar proteo a artis-

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tas, tal qual outros grandes colecionadores europeus da poca: a rainha Cristina, o duque de Orleans, o gro-duque da Toscana, o prncipe Eugnio da Savia. Como diplomata, d. Lus da Cunha levava ao reino uma poltica esclarecida e mais cosmopolita, que implicava fazer da curiosidade cultural um ato poltico. Com ela, d. Joo conheceu e adquiriu no s artigos de luxo, to ao gosto de sua corte dada ao fausto, como se iniciou em um movimento mais aristocrtico de abertura cultura europia, que lhe era contempornea. Tal movimento, mais evidente durante a primeira parte de seu reino, foi ento denominado "As luzes joaninas" e gerou esse vasto programa de renovao de bibliotecas, particularmente traduzido na Real Livraria. nela que se inscrever esse carter enciclopdico e didtico presente nas colees de livros e de estampas. Ali estavam reunidos milhares de volumes, colocados disposio dos eruditos e de alguns poucos homens de letras, que recebiam por esse gesto um exemplo do que era considerado um favor insigne. Com a morte do bibliotecrio Antnio Marques Lsbio, d. Joo V nomeou para seu lugar Manuel de Sousa Pereira, que deu continuidade aos trabalhas de catalogao e de compra de livros e obras para o acervo da Real Livraria. No obstante, tantos elementos favorveis levam a perceber certa oscilao nos comentrios que cercam o soberano, sobretudo quando se trata de lembrar e exaltar seus feitos concernentes Real Biblioteca. So os cronistas locais que se encarregaram de destacar o gosto do rei pelos livros, como se, assim, apagassem outra representao, mais negativa. Panegricos e demais documentos oficiais cantam louvores ao soberano e a seu cuidado para com a Livraria:
Estimou como verdadeiro sbio os livros mais do que quantas preciosidades lhe comunicou felizmente a fortuna, no se contentando sem os ter no prprio Palcio. Havia nele s um pequeno resto da Livraria antiga da Serenssima Casa de Bragana; mas o mesmo Rei, o Senhor d. Joo v a aLimentou com muitos volumes, que mal cabem em uma grandssima sala no edifcio chamado o Forte, no obstante estar toda pelo meio dividida em estantes para se poderem acomodar. Louvam-se nela as edies mais raras, e um grande nmero de manLiscritos, alm de imensidade de livros polticos e eclesisticos, que fez tirar de todos os estados da Itlia e entre eles se acham Dirios Pontifcios, Rituais, e Cerimnias que todos fazem um avultadssimo corpo [..,].""

As opinies se dividiam, pois, em dois grupos. De um lado, estrangeiros como o genovs Viganego, agente da Frana em Lisboa durante cinco anos, traavam descries impiedosas com relao formao do monarca: "Um bom natural, no lhe faltando senso de esprito, falta-lhe porm educao [...] tem mais interesse pelas cerimnias religiosas do que pelos negcios polticos".102 Na verdade, no foram poucos os viajantes que, inspirados na m fama do soberano portugus, o caracterizaram como uma personagem movida somente por caprichos. Em 1729, o francs Silhouette lembrava a infinidade de objetos preciosos que o rei mandara comprar no estrangeiro, incluindo livros raros e manuscritos, mas recordava-se tambm do pouco cuidado que dedicava aos objetos depois de adqui-

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ri-los, como se a compra fosse mais importante para a reputao do que o desfrute de seu uso.103 Por outro lado, as fontes portuguesas tendiam a fazer o oposto: exageravam as aptides rgias, destacando a formao do rei em latim, espanhol, francs e italiano. No vamos aqui chegar a um veredicto final sobre os conhecimentos de d. Joo. Mais importa destacar como, a despeito dos problemas, inegvel a vontade ulica de apoiar uma renovao cientfica em Portugal. No que se refere aos livros, o interesse particular do monarca ievou-o a subsidiar publicaes e a incentivar a arte da impresso e da encadernao no pas. Assim, se possvel dizer que os livros constituam uma espcie de ornamento do Pao, ao lado das pinturas e tapearias e de toda a ostentao que celebrizou o nome de d. Joo v, no se pode arriscar ficar exclusivamente nessa chave. D. Joo era mesmo movido pela preocupao com o prestgio que advinha dos seus atos pblicos, assim como era permevel ao esprito de imitao relativo aos modelos que no faltavam em outras cortes europias. Contudo, seria redutor acreditar que o monarca se limitou a ver nos livros trofus ou jias reluzentes para seu reinado. Mesmo descontados os excessos dos panegricos e documentos oficiais, nota-se como, j pouco depois de ocupar o trono portugus, d, Joo revelava aplicao no estudo que fazia de escritos histricos e polticos. Por sinal, gostava das histrias dos reis seus antepassados, nas quais procurava encontar exemplos de galhardia e honradez. Alguns cronistas locais arriscavam at afirmar que essa inclinao era tal que chegava a ser excessiva, ou assim se entendeu na poca, quando em 1712 o jovem soberano sofria de "flatos hipocondracos" com acessos de melancolia e insnias, o que levou os mdicos a proibi-lo de ler.104 Por certo a leitura no era a causa do mal estomacal que afligia o rei e tambm ele parece ter duvidado dessa hiptese, visto que dois anos depois o secretrio de Estado anunciava ao conde de Tarouca a chegada de uns livros "com os quais S. M. est mui gostoso e divertido". Mas a imagem vingou. O cnsul francs Duverger comunicava sua corte, em 1715, que d. Joo se dedicava tanto a tal atividade que chegava a ler durante nove horas, sendo de temer um prejuzo sua sade. Se alguns testemunhos no viam no rei nenhum laivo de erudio, outros destacavam sua relao ntima com os livros. Em 1726, um estrangeiro afirmava que o monarca "se diverte muito dentro de sua biblioteca". Alguns de seus seguidores comentavam que sua maior ocupao era aprender a lio dos livros, enfronhando-se nela de tal modo que, no dizer pitoresco de um bigrafo coevo, "algumas vezes jantou depois das quatro horas da tarde, cuidando ser muito mais cedo".105 Representantes da corte comentavam, ainda, como d. Joo v teria utilizado o sistema da leitura oral, sobretudo durante a doena que o afligiu nos ltimos anos de vida. Outros testemunhos afirmavam ser extraordinrio o nmero de obras lidas por esse rei e que todas as matrias o interessavam, predominando, no entanto, a curiosidade por temas religiosos e histricos. Em julho de 1744, quando se encontrava em tratamento nas Caldas da Rainha, o soberano sofreu trs problemas de sade e houve quem tivesse considerado que esses "talvez fossem causados por

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excessos de ler e mandar ler, perdendo o sono [...]".106 Pelo sim, pelo no, o fato que, alm de cartas, o monarca teria legado alguns escritos de sua autoria: "Re~ flexoens para o inaltervel exercido da Justia; Advertncias e apontamentos para melhor execuo de muitos ritos, e Cerimnias da Igreja e Para negcios polticos em que a Regalia da Coroa ficasse justamente sublimada".'07 Fazendo um balano das diferentes posies, fica a certeza de que a imagem da "Real" combinava pouco com a representao do soberano e por isso mesmo parecia fundamental em seus planos, sem deixar de lado as demais livrarias. A Biblioteca da Universidade de Coimbra crescia a olhos vistos e estava equipada para albergar "mais que todos os livros do pas";108 j a de Mafra tomava novas propores, uma vez que se localizava em ponto estratgico: entre o Palcio Real e o convento. Tinha de comprimento 380 palmos e era grande se comparada s outras. Famosa era a figura da cruz, que surgia como reflexo bem no meio da Livraria e lhe conferia a santidade que tanto procurava. Existiam, ainda, as bibliotecas convm tuais, que tambm recebiam favores rgios e eram visitadas pelo soberano com alguma freqncia. Outras funcionavam junto aos centros de ensino mais prestigiosos do pas sendo eles universitrios ou no ou sombra das ordens religiosas, como era o caso das livrarias vinculadas aos colgios da Companhia de Jesus (at sua extino em 1759), da Ordem dos Pregadores, dos Clrigos Regulares da Divina Providncia e mais tarde da Congregao do Oratrio e da Ordem Terceira da Penitncia.109 Para melhorar a situao, certas bibliotecas, como a dos dominicanos que parece ter sido a primeira a franquear a entrada diariamente , foram se abrindo para o pblico externo, composto basicamente de interessados e estudiosos. Por sinal, diante desse cenrio comentava-se com certa insistncia como existia em Lisboa um bom nmero desses estabelecimentos, que "faziam boa figura" quando se tratava de caracterizai" a capital do Imprio. E para alimentar tantos estabelecimentos chegava cidade uma avalanche de livros adquiridos no exterior, que eram logo distribudos, recebendo ateno especial a Real Biblioteca, a qual, instalada bem no centro do reino, se convertia em uma espcie de templo dos livros, admirada dentro e fora do Imprio. No entanto, uma biblioteca dessa natureza e amplitude no apresentava apenas problemas de acomodao; era necessrio torn-la utilizvel, garantindo sua conservao e organizao internas. Por essa razo, por volta de 1720 a tarefa foi entregue a Pina Proena e Martinho de Mendona, estudiosos que j em 1722 trabalhavam na elaborao de um catlogo. Por sua vez, os livros de teologia foram ordenados pelo cardeal da Mota, um especialista no tema. Devido grandeza da tarefa, vrios profissionais ligados corte empenharamse, em perodos distintos, na sua classificao. Coube ao padre Manuel Caetano de Sousa a organizao do material bblico e de seus comentadores; a Joo da Mola e Silva, a teologia;110 a Paulo de Carvalho e Atade, o direito cannico e civil; ao mdico Francisco Xavier Leito, a filosofia e a medicina; ao marqus de Alegrete (Ferno Teles da Silva), a filologia; ao marqus de Abrantes (d. Rodrigo de S e Meneses), a

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histria; e ao quarto conde de Ericeira (d. Francisco Xavier e Meneses), a matemtica e as outras artes.111 A catalogao estava pronta em 1735, apesar de no existirem registros confiveis acerca do processo completo. Depois de tanto empenho, a Biblioteca de d. Joo v seria avaliada em 60 mil exemplares, nmero que combina bem com a generosidade esbanjadora do "Rei Magnnimo", cuja biblioteca era comparada do Vaticano e do soberano da Frana, as grandes no gnero." 2 Alm do mais, com o estabelecimento da Biblioteca criavam-se funes paralelas, necessrias ao bom funcionamento de um centro desse tipo. Ao que tudo indica, a Livraria de d. Joo v possua uma oficina de encadernador e dourador, sendo seus livros reconhecidos peo ouro nas lombadas e pelos castelos ilustrados que apareciam nos quatro cantos das obras, A Real Livraria tinha tambm uma oficina tipogrfica, estabelecida no Pao. Era l que o rei mandava compor e imprimir obras na sua presena, tendo favorecido, particularmente, os trabalhos da Academia de Histria, igualmente fundada e subsidiada pelo bolso real.113 Foi assim que a Biblioteca de d. Joo v foi crescendo, enquanto aumentava o fascnio desse monarca pela ostentao. Rei Sol portugus, d. Joo v fez do ouro do Brasil uma riqueza suficiente para dourar seu reino e seus livros e para lhe garantir o apelido de "Magnnimo". Tal fartura encontrava-se, porm, e conforme costumava dizer o prprio secretrio de d. Joo V, Alexandre de Gusmo, bem no meio de "um mar de supersties e de ignorncia", que embaava a imagem do rei. sob esse ponto de vista, portanto, que a Livraria Real cumpriu um papel importante na memria que se colou a esse monarca. Pensando sincronicamente, possvel concluir que a Biblioteca, associada ao nome de d. Joo v, rebatia a imagem inculta que o monarca ganhava nas crnicas de seu tempo. No lugar do soberano avesso Ilustrao surgiam relatos que louvavam sua atuao na constituio desse acervo ilustrado e seu apego inusitado leitura. possvel, ainda, arriscar uma interpretao diacrnica: aps sua morte, os panegricos vo se concentrar na atuao do rei junto Biblioteca e esquecero seus atos mais mundanos e amores freirticos. Ademais, com o desaparecimento da Livraria, depois do terremoto, a prpria memria mostrar seu lado perverso. Nesse movimento de lembrar pouco e esquecer muito, a dimenso da Livraria e o papel de d. Joo tendero a se ampliar, assim como se tornava "memorvel" o acervo destrudo pelo acidente. De inculto e esbanjador, d. Joo v ressurgia, nas lembranas, agora associado "biblioteca perdida de Lisboa". A metade do sculo guardava, contudo, surpresas para a capital do Imprio Portugus. O rei morreria em 31 de julho de 1750, depois que uma paralisia galopante, motivada pelo que hoje os mdicos denominariam "edema pulmonar", o transformara em no mais do que uma sombra de si prprio." 4 Aps ter reinado com tanto luxo, faleceu d. Joo v sem saber que faltavam nos cofres pblicos recursos mnimos para cobrir as despesas de seu funeral, ou crdito para emprstimos. A ele sucedeu d. Jos 1, o qual, ao que tudo indica, no foi contaminado pela febre do pai, O filho, que tinha pouco interesse pela poltica, tambm no encontrava muito sentido na companhia dos livros. Mas a essas alturas a Biblioteca j andava

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com pernas prprias. Segundo documentos da poca, no havia muito que fazer no acervo. Jos Caetano gozava o emprego de bibliotecrio da Livraria do Pao, "posto que desde o ano de 1768 por estar o Suplicante de ordem de V. Excia. entregue da custdia e arrumao dela, nenhum exerccio tivesse no dito emprego".115 Trabalho no havia, mas o salrio era seguro e o funcionrio cobrava 30$000 reis por ms, sendo 10S000 de rao. O susto maior, porm, estava por chegar. O terremoto de 1755 destruiria Lisboa e faria do Pao da Ribeira um acmulo de destroos. Com ele iam tambm os livros amealhados por tantos reis e os poucos registros dessa primeira Real Biblioteca, que o incndio tratou de sepultar. Sobraram apenas informaes dispersas, legadas pelo padre fos Caetano de Almeida ao tempo bibliotecrio , notcias de pessoas responsveis pela catalogao e o testemunho de viajantes que tiveram oportunidade de visit-la. Tudo isso muito pouco, mas revela a preguia de quem no tinha medo do futuro. Antes do acidente, nada parecia indicar que uma catstrofe estava para arruinar a capital do Imprio Portugus. Paradoxalmente, depois de destruda Lisboa passaria a fazer parte dos domnios da lenda e seria descrita como uma cidade labulosa; quase uma ilha afortunada desaparecida nas brumas do Atlntico. E a memria faz dessas: como do dia para a noite, a outrora criticada Lisboa de meados do Setecentos passaria a merecer adjetivaes sem fim: "jia da Europa", "capital magnfica", "cidade esplendorosa", "uma ilha de beatitude" 116 Mas deixemos esse tipo de julgamento para os homens presos ao seu tempo. Conforme dizia um viajante, um pouco antes do desastre: "Raramente h trovoadas e muitos anos aqui se passa sem que haja notcia de ter cado fasca. De quando em quando treme a terra, mas no h nesse lugar sinal de maior perigo e violncia"."7 E essa no era viso isolada. Na verdade, como um relato era lido e imitado pelos demais, a moda pegou e tambm outro estrangeiro arriscou afirmar que "de vez em quando existem tremores de terra, mas que no so muito considerveis".118 Pena que muitas vezes os vaticnios falhem. 119

42. Visla do Palcio Real: um smbolo da monarquia. In Le Granei Theatre de l Univers, FBN

CAPTULO

TEMPOS DE POMBAL E OS LIMITES DO LUMINISMO PORTUGUS

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1. Pombal emoldurado por seus planos e projetos. Litogravura de ]. G. da Costa, FBN

Uma monarquia consumida por uma srie de revolues, desunida por seitas clandestinas e empobrecida por suas prprias riquezas, um povo consumido pela mais grosseira superstio, uma nao cujos costumes afaziam parecer com os brbaros, um estado governado por usos asiticos, no tendo ele europeu mais o nome, de monarquia [...] as minas de ouro do Brasil pertenciam inteiramente Inglaterra e os Portugueses no eram mais que uns econmicos distribuidores das suas prprias riquezas [...] o Estado estava cheio de negociantes portugueses, que verdadeiramente possuam todo o bem do reino, no tendo nada prprio. Em tais circunstncias um espantoso fenmeno veio a suprir a falta de sua poltica. Abriu-se a terra e devorou aqueles que mesmo que parece a queriam comer. Da sua infelicidade pode Portugal tirar uma grande vantagem [...]. Enviado holands annimOj 1765'

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O terremoto remexeu em estruturas at ento bastante rgidas de poder. Desde 1667,2 inaugurara-se em Portugal um perodo de estabilidade poltica, abonada por trs reinados consecutivos: o de d. Pedro II (de 1667 a 1706, primeiro como regente e depois como rei); o longo domnio de d. Joo v, que cobriu a prir meira metade do sculo xvm (1706-50), durante o qual afluram grandes riquezas advindas do Brasil a "vaca leiteira de Portugal" 3 ; e o de d. Jos i (1750-77), assinalado pelo predomnio de um ex-diplomata, Sebastio Jos de Carvalho e Melo, a quem o soberano concederia ttulos sucessivos conde de Oeiras (1759) e marqus de Pombal (1769) , que correspondiam ascenso do ministro dentro da lgica do Estado. Mas o sculo xvm permite mais: oferece uma boa moldura para pensar nos contrastes colocados em cena, diante da relativa calmaria poltica experimentada por Portugal: a luta entre a religiosidade imperante e os novos modelos racionalistas, que preconizavam a lgica, por oposio s crendices; o conflito entre agentes que pediam mudanas e outros que lembravam a tradio; o desejo reinante de voltar a ser grandioso, tendo como base as riquezas da colnia americana, e a nostalgia das glrias passadas; o embate entre a adoo de meios despticos e a opo por objetivos mais racionais, aos moldes dos monarcas esclarecidos. E foi justamente dentro desse quadro tenso que se destacaram os grandes eventos da poca:

2. Imagem de engenho no Brasil: de onde afllia parte das riquezas. Pierre A. Vander, FBN

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a explorao da colnia brasileira, a descoberta do ouro no Brasil, os espetculos cruis da Inquisio, o terremoto de 1755, a reconstruo de Lisboa e a expulso dos jesutas.4 Alm do mais, como ocorria em toda a Europa, tambm Portugal conheceu, no sculo XVIII, u m perodo de crescimento demogrfico. A populao local, que havia alcanado a ordem de 2 milhes de pessoas em 1732, j em 1758 chegara aos 2,5 milhes e subiu, ainda, a 3 milhes em 1780.5 No entanto, se a estabilidade garantiu perodos de maior crescimento, favoreceu por outro lado um certo conservadorismo poltico e a rotina de quem quer preservar tudo como est. Nesse processo, dependia-se cada vez mais da figura do soberano, da atuao de seu ministro e, sobretudo, das circunstncias polticas caractersticas de cada momento. Boa parte da historiografia portuguesa situa no reinado de d. Pedro n o estabelecimento da monarquia absoluta no pas, uma vez que foi nesse perodo que pela ltima vez se reuniram as Cortes no reino.6 Ocorre porm que, com o domnio espanhol a partir de 1580, essa tendncia foi interrompida, sendo retomada s com a Restaurao, em 1640, quando os monarcas portugueses passaram a mirar os modelos de absolutismo rgio vigentes em pases vizinhos. Mas a realidade sempre foi mais complicada. Apesar de os reis portugueses poderem exercer seu poder, a partir de ento, sem recorrer s Cortes, isso no fez deles monarcas absolutos no sentido tradicional do termo. Por certo, agiam de maneira absoluta em relao ao Terceiro Estado, mas subsistiam outras instncias de poder que limitavam o arbtrio real. A Inquisio, por exemplo, manteve-se durante muito tempo longe do manto da monarquia, e seus representantes opuseram-se com freqncia s vontades do rei. Por outro lado, com as finanas controladas pela nobreza, o monarca portugus tornava-se frgil diante de uma mquina administrativa que impunha uma srie de apertos financeiros. A situao s se altera mesmo com a administrao do marqus de Pombal, na segunda metade do sculo xvm. A domesticao da nobreza, a expulso dos jesutas, a transformao da Inquisio em instrumento do Estado, a represso violenta a manifestaes populares, puseram fim a antigos obstculos ao poder absoluto dos monarcas portugueses. Como um bom paradoxo, 7 a histria da administrao de Pomba! serve como antdoto para um tipo de interpretao que entende o Duminismo do sculo xvm apenas de forma linear. O exemplo portugus, em contrapartida, oferece um caso interessante para pensar numa verso estatizante dessa filosofia e para que se questionem vnculos por demais imediatos entre essa teoria e vises de liberdade. Nesse caso, o Iluminismo aplicado educao no implicou o final da Inquisio e a entrada de novas idias no levou ao final da censura e do cerceamento das prticas individuais. hora de falar de Pombal.

UMA ARITMTICA POLTICA


O contexto internacional, j em meados do sculo, estava longe da calmaria. Portugal, por sua parte, procurava insistentemente imprimir uma marca de "neu-

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3. O poderoso marqus de Pombal, primeiro conde de Oeiras. FBN

tralidade", o que implicava imiscuir-se o mnimo possvel nos conflitos, a fim de evitar represlias, retaliaes e, sobretudo, danos em seu vasto imprio. Como demonstra o historiador Fernando Novais, o sculo XVItl se abre apresentando uma situao internacional bastante definida. Duas grandes potncias Inglaterra e Frana dominavam o cenrio: a primeira, com vantagens no mundo ultramarino; a segunda, preponderante ainda, mas j revelando sinais de declnio no continente europeu. Foi a rivalidade entre essas duas naes (amortecida at 1740 e mais agressiva na segunda metade do sculo) que garantiu, no limite, a sobrevivncia de aliados menores, como Portugal e Espanha, e a manuteno dos respectivos domnios coloniais. Afinal, para Portugal o esquecimento ingls e francs era saudvel (e no o contrrio) e fez com que sua ateno se voltasse cada vez mais para o eixo Atlntico: a colnia americana e a costa africana. Paradoxalmente, porm, concentrando esforos em seu Imprio, o governo de Lisboa acabou consolidando um sistema de alianas que levou cristalizao da dependncia do apoio ingls e a vnculos comerciais fortes e desiguais entre os dois pases.8 A prpria situao financeira do Estado portugus no era das melhores e j em meados do Seiscentos o momento sinalizava uma grave depresso. O Conselho da Fazenda em 1657 dava um quadro sombrio do Imprio:

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Em 1699 chegava a Lisboa o primeiro carregamento de ouro, que correspondia a 500 quilos. E a quantidade aumentou nos anos subseqentes, at alcanar em 1720 a marca de 25 mil quilos. Existe uma oscilao nos clculos que procuram recuperar a quantidade de ouro que teria entrado na capital do Imprio: estimativas mais ou menos otimistas referem-se a nmeros que variam de mil a 3 mil toneladas. De toda maneira, importa mais assinalar como o minrio continuava chegando a Portugal, mediante a implementao de uma poltica cada vez mais abusiva de impostos 11 e que alterava o frgil cenrio das finanas portuguesas. O ouro brasileiro ajustava-se como uma luva ao fraco modelo mercantilista aplicado em Portugal, que, nesse caso, implicava o aproveitamento das riquezas dos domnios ultramarinos sem o correspondente investimento em uma poltica de ampliao da infra-estrutura interna, da prpria metrpole. Alm disso, aps 1729 foram descobertas jazidas de diamante na rea setentrional de Minas Gerais, o que resultou no aumento do fluxo de bens que aportavam em Portugal e dali dirigiam-se para Amsterd. 12 O ouro, o diamante, mas tambm o acar e o tabaco, formaram a base do complexo comercial do Atlntico Sul. O quadro se completava com o lucrativo comrcio de escravos, que se manteve atuante at os anos de 1850.13 A exploso do ouro teve conseqncias polticas e materiais na capital do Imprio. Aps sua independncia da Espanha em 1640 e do reconhecimento do duque de Bragana como rei, faltava a Portugal a riqueza necessria para que recuperasse sua posio na Europa. Por outro lado, os monarcas portugueses souberam usar a seu favor a nova situao financeira, e, assim, o sculo xvm conheceu o apogeu do Estado absolutista em Portugal, a despeito de sua feio um tanto particular, O ouro brasileiro no modificaria, porm, certas estruturas e atrasos resultantes da conjuntura local. Em Portugal, tudo quanto exigisse maior tcnica era importado, uma vez que sua manufatura era pouco desenvolvida. No incio do sculo xvm comprou-se at roupa velha, no obstante a indignao da Cmara de Lisboa, que reagia dizendo que as casacas, camisas e lenis poderiam ter pertencido a tsicos e leprosos. A cidade de Lisboa estava inundada por produtos do exterior e a voga, que comeara com as elites, chegava inclusive aos gostos populares. Os portugueses buscavam mais e mais viver e se vestir europia, costume qrie no levava a um incremento imediato nas tcnicas de produo. Isto , o mercantilismo, poltica econmica que visava manter uma balana superavitria, estava longe de ser uma realidade em terras lusitanas. O dinheiro fcil tampouco alterava os costumes. Faltavam quadros empresariais e a filosofia ento imperante parecia supor que a entrada contnua de riquezas tornaria desnecessrias polticas de investimento local. Riqueza no gerava riqueza, e Portugal se contentava em sugar suas colnias de maneira bastante parasitria. Jos da Cunha Brochado, diplomata portugus na poca, desenha um quadro triste das elites portuguesas:

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Em Portugal no h cincia, nem h poltica, nem h economia, nem h educao, nem h nobreza e no h corte. As letras esto desterradas; nos conventos s se sabe rezar o ofcio divino [...] Sobre a economia da cidade no h nenhuma ateno; vivem com aquilo que casualmente tem, sem saberem se podem ter mais, ou viver melhor.1*1

Se os prprios portugueses reconheciam o parco desenvolvimento das artes e cincias no pas, a representao no exterior no era melhor. 13 No restante do continente europeu guardava-se uma imagem um tanto negativa do reino lusitano; muitas vezes, escritores racionalistas recorriam ao caso portugus quando queriam fazer troa ou falar mal da religiosidade popular. Voltaire, por exemplo, dizia que o monarca d. Joo v, apesar de toda a riqueza de seu reino, permanecia atado a comportamentos atrasados: "Quando queria uma festa, ordenava um desfile religioso. Quando queria uma construo nova, erigia um convento. Quando queria uma amante, arrumava uma freira".16 Se nem tudo verdade, o certo que sempre sobra um pouco de realidade em um chiste, D. Joo v no s manteve relacionamentos com freiras, como deles nasceram descendentes ilegtimos com d. Madalena de Miranda (me do prncipe Gaspar, depois arcebispo de Braga) e com madre Paula Teresa da Silva), cujo filho, d. Jos, tornou-se anos depois inquisidor-geral. Para dar conta de tanta culpa o rei doava alto Santa S, e era tambm recompensado por Roma: o papa concedeu-lhe o ttulo de Fidelssimo e realizou o desejo do soberano, que queria que Lisboa se tornasse sede no apenas de um arcebispado mas tambm de um patriarcado. Alm do mais, j na poca se comentava solta acerca das grandes somas que o monarca portugus gastara com a construo de Mafra, do exrcito formado por religiosos ou do efeito pernicioso da Inquisio. Os portugueses julgaram e condenaram rus fogueira, em cerimnias pblicas, at o ano de 1761, e eram conhecidos os processos e mtodos que levavam os condenados ao ato fina!.17 Voltaire, no Cndido, revoltava-se contra a deciso dos "sbios" da Universidade de Coimbra, que, depois do terremoto de Lisboa, acharam por bem realizar um auto-de-f: "O espetculo de algumas pessoas queimadas em fogo lento, em grande cerimonial, era um meio infalvel de impedir a terra de tremer".1" No contente com a ironia, em seu Dicionrio filosfico, no verbete consagrado a "Inquisio", o filsofo concluiu ser o tribunal "uma inveno admirvel e absolutamente crist destinada a tornar o papa e os monges mais poderosos e a tornar todo um reino mais hipcrita".19 Esse mesmo tipo de juzo mais negativo, dirigido carolice portuguesa e sua instituio mxima a Inquisio , despontava em outros livros da poca, em que se desconfiava do tribunal e de seus critrios, nem sempre religiosos.20 Ironia e at mesmo indignao eram reaes comuns queles que de fora acompanhavam os progressos dessa instituio, que associava cada vez mais a Igreja ao Estado portugus. Por outro lado, no se desconhecia como entre os portugueses vingava uma viso sacralizada do mundo, que os levava a dar guarida no s ao anticientifcismo como a discursos milenaristas de toda ordem. Famosas eram as antigas profe-

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5. Representao de um auto-de-f: crticas externas aos espetculos cotidianos de rua. BNL

cias do padre Antnio Vieira, que previu a instalao do Quinto Imprio com capital em Lisboa reino temporal e espiritual ; do hertico Pedro Rates Henequim; ou mesmo do sapateiro de Trancoso, Gonalo Anes Bandarra, que, unindo elementos judaicos e cristos, proclamou a chegada prxima de um Rei Encoberto, que estabeleceria uma monarquia mundial. 21 Avolumavam-se assim os motivos do atraso que distinguiam Portugal dos demais pases europeus, em especial a Inglaterra, a Frana e a Holanda. 22 Talvez seja por isso que, j em finais do sculo xvn, e a despeito de a pennsula Ibrica continuar cumprindo o papel de consumidora intelectual de idias e valores,23 tenham surgido os primeiros movimentos de reforma na educao e na cultura do reino. Foi a partir da segunda metade do xvin que Portugal passou a ser mais permevel s idias da Ilustrao, ainda que circulassem entre um grupo restrito e com uma mentalidade particular. Da mesma forma que havia ocorrido na Espanha e na Itlia, tambm em Portugal a Ilustrao ganhou uma feio mais catlica. Buscou-se, assim, a conciliao de elementos teoricamente pouco harmoniosos como f e cincia, teocentrismo e antropocentrismo , o que permitiu uma releitura singular do mesmo iderio. Esses estmulos partiram principalmente de portugueses residentes no estrangeiro, alguns deles alocados em funes diplomticas, como Cunha Brochado, Cavaleiro de Oliveira, d. Lus da Cunha, Lus Antnio Verney, Alexandre de Gusmo e o prprio Pombal; e ainda de outros, acusados de judaizantes e perseguidos pela Inquisio, como o caso de Jacob de Castro Sarmento e Ribeiro Sanches. A esse

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grupo, que convivia com um ambiente diferenciado daquele de Portugal, deu-se o nome de "estrangeirados", e a eles costuma-se vincular a introduo do Iluminis^10, do empirismo e do utilitarismo em Portugal. Atribuam o atraso do Imprio ilta de cultura e, em conseqncia, defendiam a chegada "das luzes da razo moderna" como nica maneira de garantir o progresso nacional. Os locais de atuao seriam muitos, mas deveriam se concentrar na educao, at ento considerada especulativa e dogmtica, uma vez que o ensino das humanidades (os estudos vr-universitrios) continuava monopolizado pelos jesutas, que, por sua vez, mantinham-se fiis autoridade aristotlica, contrria experimentao e a mtodos mais empricos de fazer cincia. De forma geral, diz-se que Portugal e Espanha, j entrados na poca moderna europia, possuam uma conformao intelectual muito peculiar, quando comparada do resto da Europa, e essa situao perduraria at o Oitocentos: o sculo das Luzes. Em solo ibrico a teologia conhecera um desenvolvimento extraordinrio, sobretudo com a Segunda Escolstica ou Neo-Escolstica, cujas concepes predominaram at meados do sculo XVI!, permanecendo influentes inclusive no sculo XVIII. 24 Essas noes, derivadas tambm dos escritos de santo Toms, repudiavam a teoria de Maquiavei e as idias luteranas, circunscrevendo a esfera humana divina, na concepo do prprio Estado. Segundo essa viso, Deus seria a fonte primeira do direito e expresso da condio natural do homem. Impunha-se, portanto, uma subordinao absoluta "lei eterna", enquanto o prprio Estado se submetia jurisdio da Igreja.25 Esse modelo seria alvo de uma ofensiva tmida iniciada nos ltimos anos do reinado de d. Joo , que advogava a adoo de hipteses passveis de observao, das experincias fsicas e de leis resultantes de vias indutivas. Bacon e Newton vinham em lugar de Aristteles, assim como entrava em voga a utilizao de aparelhos modernos de laboratrio. Em 1746, Lus Antnio Verney escreveu o livro Verdadeiro mtodo de estudar, que continha as bases de uma profunda reforma nos estudos, afastada dos filsofos antigos. Contra eles diz o autor: [...] Antigamente os filsofos no viam nos animais seno aquilo que os carniceiros podem observar; nas rvores aquilo que sabem os carpinteiros; nem dos metais sabiam mais do que sabe o fundidor. Mas hoje os filsofos fazem a anatomia em todas as coisas [...] Esse meio o nico para descobrir a verdade.26 No entanto, e apesar das iniciativas mais ou menos isoladas, os resultados revelaram-se bastante medocres. Na verdade, os momentos finais do governo de d. Joo v foram marcados pela desagregao do poder central, pela queda nos rendimentos provenientes do Brasil, e pelo abalo da sade do rei. Este, j paraltico, tinha a seu lado ministros igualmente desgastados pela idade avanada. Somente Alexandre de Gusmo parecia criticar a superstio reinante e, mesmo assim, sem sucesso. O fim dos dias de d. Joo v era aguardado, tal qual se espera por uma morte anunciada ou algo cujo desenlace se sabe de cor.

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Com a morte de d. Joo v, em 1750, seu filho d, Jos renovou todo o ministrio e se apoiou diretamente, sobretudo aps o terremoto, em Sebastio Jos de Carvalho e Melo, o futuro marqus de Pombal. Ao lado de um monarca que, segundo se dizia, preferia a pera e a caa ao governo, Pombal foi paulatinamente controlando o reino, ao mesmo tempo que liquidava qualquer oposio. A estariam os sinais de uma nova "aritmtica poltica" arte aplicada peio ministro com o esmero de quem a conhece e domina. 27

A ERA DE POMBAL
Sebastio Jos de Carvalho e Melo foi figura polmica e controversa j em seu tempo. 28 Nasceu em 1699, numa famlia nobre mas no rica, que se dedicou magistratura, sem ter conseguido fama ou fortuna. O estadista poderia ser situado na fronteira que separa a burguesia da nobreza, ou ento no pleno direito de uma nobreza de toga, que ascende a partir de critrios que no dizem respeito ao nascimento e sim ao capital e aos vnculos sociais. Tais condicionantes explicam, de certa maneira, a atitude ambgua de Pombal, que ora retocava genealogias para se fazer passar por fidalgo, ora patrocinava atitudes antiaristocrticas e favorveis burguesia ascendente, ciasse que acabou protegendo e que lhe serviu de suporte poltico. A famlia possua umas poucas propriedades em Lisboa, que compreendiam o lugar onde Pombal nasceu e outra rea em Oeiras, mais tarde herdadas pelo

6. D. Jos I: um monarca apagado diante de seu poderoso ministro. FBN

7. Depois do terremoto se inicia a era de Pombal. FBN

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Para o futuro marqus de Pombal, a ameaa representada pela Inglaterra com relao aos domnios portugueses na Amrica era motivo de preocupao: ltA inveja do nosso Brasil, to forte nos coraes britnicos, no final ir lev-los a atacar a Amrica Portuguesa".33 Considerava de extrema importncia sua misso no exterior e dizia, para quem quisesse ouvir, que Portugal deveria vigiar diligentemente os passos do governo de Londres, assim como faziam os demais representantes: "Todas as naes da Europa engrandecem hoje pela imitao recproca, cada uma vigiando cuidadosamente a ao das outras".34 Permaneceu em Londres de 1739 a 1743, e de l saiu instrudo por leituras polticas, mas sem ter aprendido a lngua. Quem sabe Carvalho e Melo tenha aberto mo da aprendizagem do vernculo em funo da antipatia que sempre devotou Inglaterra? Quem sabe a estranheza diante do idioma pouco usado dos ingleses tenha vencido, o que o forou a optar pelo francs, lngua da diplomacia e das Cortes? Quem sabe, ainda, a vida diplomtica no representasse mais do que um estgio passageiro na concepo desse estadista, que nunca escondeu sua preferncia pela poltica realizada em terras portuguesas? O fato que em 1743 Pombal voltou a Lisboa, ainda que mantendo formalmente o cargo em Londres. Tomado por antigos achaques, que os rigores do clima londrino s agravaram, pediu e obteve licena para deixar temporariamente a embaixada. Mal podia imaginar que assim terminava sua estada na corte inglesa. J em dezembro de 1744 uma nova misso lhe era atribuda. Dessa feita, partia como emissrio portugus rumo corte da ustria. No entanto, mais uma vez o trabalho diplomtico deixou de garantir os louros que imaginava: Carvalho e Melo no obteve renome em Viena; muito pelo contrrio, ao retornar a Portugal, como ele mesmo bem definia, sua reputao era "problemtica e litigiosa",35 no merecendo comendas, beija-mos ou cargos de destaque. Mas a estada teve ganhos; foi l que conheceu sua segunda esposa,36 Maria Leonor Ernestina Daun, que mantinha boas relaes no s com a imperatriz Maria Teresa como tambm com a esposa austraca de d. Joo v, d. Maria Ana. O velho rei portugus, porm, no dedicava nenhuma ateno ao estadista, postura que levou Carvalho e Melo a acreditar que teria que esperar a morte do soberano para receber algum cargo ou posio de maior evidncia na corte de Lisboa. Com efeito, nos ltimos anos de d. Joo v reinava em Portugal um fanatismo disseminado e a Inquisio conquistava mais espaos, regendo normas e condutas. Poucos eram aqueles que se opunham aos ditames religiosos da poca, e at mesmo o monarca acentuava sua dependncia para com a Igreja, conforme a idade avanava. A delao se transformava em modelo e o fanatismo religioso em moeda de avaliao,37 Alexandre de Gusmo, diplomata esclarecido e secretrio do rei, no se furtava a apontar as mazelas administrativas e os erros de gerncia econmica que se impunham no Imprio, e provocava: "No se esquea dos amigos que aqui deixou lutando com as ondas, no mar de superstio e da ignorncia [...]".3S Pombal no era Gusmo sua formao se dera em Coimbra, em um ambiente intelectual

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rnais limitado , mas tinha a seu favor a convivncia em Londres, que lhe permitira um certo distanciamento para refletir sobre os problemas portugueses e lhe mostrara como era necessria a adoo de novos modelos econmicos e polticos.39 E Carvalho e Melo foi obrigado a aguardar com pacincia: foram oito longos anos at a morte de d. Joo v, sem que conseguisse obter os postos que almejava. No entanto, e como j tivemos oportunidade de lembrar, em maio de 1750 o rei, cada vez mais agarrado a seus bentinhos e imagens, agonizava. A tarefa de governar restava nas mos de polticos como Pedro da Mota e Silva, que quela alturas se encontrava igualmente invlido, e frei Gaspar da Encarnao, que a todos parecia ainda mais ignorante. Com essa equipe, Pombal no poderia pretender proteo; restava-lhe a esperana do breve desfalecer do rei. O primeiro sinal, contudo, veio antes do que imaginava. A rainha, d. Maria Ana da ustria, assumira a regncia e lhe pediu um parecer sobre a questo da importao e comrcio do trigo. O assunto tinha a ver com as relaes com a Inglaterra e, sobre o tema, Pombai era pessoa competente. Nesse meio-tempo faleceu o soberano portugus: no dia 31 de julho de 1750. Seu filho, d. Jos, o prncipe herdeiro da Coroa, na poca com 36 anos, parecia ter poucos motivos para confiar nos velhos ministros de seu pai, ainda mais diante da frgil situao financeira ento experimentada pelo reino. Precisava pois de novos ministros, e as simpatias recaram sobre Carvalho e Melo, que foi indicado secretrio dos Negcios Estrangeiros e da Guerra, para surpresa geral da corte.40 No dia 3 de agosto a nomeao do novo secretrio foi divulgada, ao mesmo tempo que Alexandre de Gusmo era relegado ao Conselho Ultramarino e, assim, afastado do crculo mais imediato da corte. E a poltica acenava para o lado de Pombal: o primeiro negcio que o rei lhe entregou foi o das minas do Brasil. O rico comrcio ameaava soobrar e o secretrio esforou-se em recuperar as finanas: reorganizou o processo de cobrana e, a despeito da queda na produo, manteve o nvel de entrada. 41 Tambm os comrcios do tabaco e do acar foram estimulados, e o estanco com relao produo de diamantes for estabelecido. Ainda nos anos de 1750 outros eventos chamaram a ateno do secretrio: a execuo do tratado de limites no Brasil, o estabelecimento da Companhia do Gro-Par e Maranho e a Declarao de Liberdade dos Indgenas na Amrica (decretada no Gro-Par e Maranho em 1755 e no Brasil inteiro em 1758). Quase todos esses atos antecederam o terremoto de 1755 e explicam, cada um sua maneira, os motivos da luta que empreender Carvalho e Melo contra os jesutas, seus inimigos mais diletos dentro da lgica do Estado. Em questo estava o papel poltico da Igreja, ou melhor, o papel hegemnico que a Igreja ocupava, e os jesutas eram um meio para Pombal, mas no um fim em si mesmos. 42 Tal poltica representava uma ponta-de-lana para a retomada de um Estado laico, distanciado do poder espiritual, objetivo maior da nova administrao. Mas antes de entrarmos na poltica pombalina propriamente dita fica uma advertncia. Como mostrou o historiador Francisco Falcon, avaliar Pombal como

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um .ministro que sozinho tomou em suas mos uma tarefa herclea no passa de mito. Entendido somente nessa perspectiva tradicional, tal personagem nem ao menos teria existido. Entretanto, "uma coisa esse mito, outra, bem diversa, a poca", portanto, no h como dissolver tal contexto ou negar as alteraes que estavam por ocorrer. Assim, se frgil a perspectiva que centra exclusivamente na atuao boa ou m de Pombal o destino de Portugal, igualmente problemtica a interpretao que procura negar as transformaes e rupturas que marcaram seu governo.43 Um perodo histrico lembrado no s pelas aes do seu presente como por aquilo que o precede e, sobretudo, por aquilo que vem depois. Nada como continuar nossa narrativa, depois deste breve parntese: os homens refletem sua histria, mas, em alguns casos, esto bem no centro dela, prontos a produzi-la.

USANDO POLITICAMENTE O TERREMOTO


No se pretende dizer que o predomnio poltico de Pombal tenha comeado com o terremoto. Ao contrrio, j antes dele Carvalho e Melo governava com certa autonomia e procurava resolver impasses sua maneira. Alm disso, o exame da legislao publicada revela como, pouco a pouco, ele foi assumindo a direo da pasta de outros ministros. No entanto, sua atuao ficou mesmo conhecida aps o desastre, quando se associou figura do ministro uma srie de atos emergenciais que visaram retomar a ordem em Lisboa. Verdade ou no, o fato que essa interpretao continua cmoda e permite datar o surgimento de um "despotismo pombalino". A situao, alarmante, pedia medidas urgentes, conforme comentavam as testemunhas: "Quem naqueles dias visse Lisboa com as suas ruas alastradas de mortos, e cobrindo com suas runas a outro maior nmero de cadveres, justamente devia temer [,..]".44 Peste, fome, lepra: a estavam os fantasmas que perseguiam aqueles que, mal refeitos do susto, temiam nova seqncia de fatalidades. Nessa ocasio, d. Jos 1 mandou que o duque de Lafes regedor das Justias, neto de d. Pedro 11, e portanto seu primo implementasse as seguintes determinaes:
Que todos os Ministros da Cidade faam que os cadveres dos homens, e animais, sejam logo sepultados, convocando para isto as companhias militares, que obriguem aos que repugnarem, ajudem aos que obedecerem: Que [...] ajuntem os forneiros, e padeiros que o medo havia dispersos, procurem trigos, e que o ouro, e prata, assim em moeda como em peas, sejam levados para o depsito geral, para depois se entregar a seus prprios donos. 45

No mesmo dia o marqus de Marialva, general da provncia da Estremadura, foi encarregado de reunir uma srie de regimentos, para que, todos juntos, organi-

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9. Nesta representao, d. Jos I encontra-se diante das runas de Portugal, mostrando, por meio da imagem, a sua futura e "esperada" recuperao. Johann Simon Negges, BNL

zassem presdios e auxiliassem cidados aflitos. Era preciso dar jeito nos mortos e tender os vivos que padeciam novas privaes, assolados por ladres e espertos de ltima hora. O terremoto mais parecia o final do mundo, e dessa hecatombe nasceram o poder e o espectro do futuro marqus de Pombal. Carvalho e Melo na frase sn:tica que lhe foi atribuda tratou de "cuidar dos vivos e enterrar os mortos" e, como na maior parte dos casos, o dito fez-se maior que a realidade. Opes no havia muitas e as sadas no tinham como tardar, Era preciso controlar a entrada de mantimentos na cidade, eliminar impostos, fixar preos de alimentos para evitar especulao e ainda chamar regimentos das demais provncias a fim de prender >a!teadores. Alm disso, e para garantir a ordem, forcas foram levantadas em qua"ro pontos da cidade, visando coibir aqueles que, aproveitando-se da confuso reinante, passaram a atentar contra a vida dos demais.46 No foram poucos, tambm, os socorros que chegaram ao reino, incluindo otertas do Brasil e das cortes estrangeiras, vveres da Inglaterra, materiais de construo de Hamburgo e dinheiro. O comrcio de Lisboa ofereceu ao rei, em 2 de aneiro, um imposto de 4% sobre os direitos que incidiam nas mercadorias despachadas na alfndega.47 E outras medidas foram implementadas pelo ministro nos meses de novembro e dezembro: a retirada de entulho das ruas, a drenagem das guas paradas, a acomodao dos escombros para nivelamento, a avaliao das

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praas, ruas, casas e edifcios pblicos. Em 3 de dezembro determinou-se que nenhuma construo poderia ser erguida alm dos limites antigos da cidade, proibio confirmada por novo decreto, datado do dia 30 do mesmo ms, que impedia toda e qualquer construo enquanto o inventrio das propriedades no estivesse terminado. 48 Para alm das medidas de ordem mais prtica, Carvalho e Melo compreendeu logo que a calamidade poderia render frutos polticos. No por coincidncia, no seu Discurso poltico sobre as vantagens que o reino de Portugal pode alcanar da sua desgraa por ocasio do memorvel Terramoto do Ia de novembro de 1755,' Pombal explicitamente afirma:
A poltica no sempre a causa das revolues de Estado. Fenmenos espantosos mudam freqentemente a face dos Imprios. Pode dizer-se que esses descartes da natureza so algumas vezes necessrios porque eles podem mais do que qualquer outra coisa contribuir a aniquilar certos sistemas que se encaminham a invadir o universal Imprio [...] Porm diro necessrio que sobre a terra se transportem provncias, que se subvertam cidades para dissipar as cegueiras de certas naes, ilustr-las no conhecimento dos seus verdadeiros interesses. Sim, atrevidamente o digo, em um certo sentido assim necessrio.

Em um longo manifesto, o ministro descrevia a situao de penria vivenciada por Portugal, denunciava a dependncia com relao Inglaterra 51 e anunciava a "utilidade" do terremoto:
Da mesma forma que as inundaes so necessrias aos rios extravasados para os fazer correr no natural leito donde tinham sado, pode haver casos onde, para restabelecer um Estado, necessrio que um Estado seja em parte aniquilado, e que o seja por algum acontecimento extraordinrio. Depois do "fenmeno", uma nova claridade se derramou sobre os espritos, havendo o tremor que experimentou o Governo poltico e civil destrudo os prejuzos.

O "fenmeno" nada mais nada menos do que o terremoto, que, visto sob esse ponto de vista, seria mais positivo do que negativo: teria promovido uma reviravolta na situao vigente, mal disfarados os desejos e intentos do futuro marqus de Pombal. Mostrando frieza e distanciamento, sobretudo se registrarmos que a lembrana do terremoto era fresca, o ministro insistia sempre no mesmo argumento: "O fenmeno no caiu mais que nos materiais que bem ionge de ser causa da grandeza do Estado eram pelo contrrio fonte de sua runa". A sada era, portanto, "tirar a monarquia das mos dos ingleses", introduzir indstrias no pas, tornar o comrcio rentvel e, ainda, conseguir o melhor proveito do ouro que vinha do Brasil. Era a adoo de medidas de carter mercantilista que o futuro marqus de Pombal propugnava, assim como a introduo de uma nova poltica, vinculando o mercantilismo comercial ao poder absoluto real. A des-

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graa possibilitaria um grande recomeo, "um Portugal nascente",52 e a oportunidade para que Carvalho e Melo se imiscusse com mais fora na poltica local. Apesar de o rei ter incumbido outros da tarefa de reedificar Lisboa, Pombal acabou chamando a responsabilidade para si, mesmo porque, reagindo catstrofe, alguns ministros fugiram de Lisboa,53 enquanto outros passaram a evitar a pre^na do rei. Nas Memrias das principais providncias o ministro procurou sistematizar suas 230 ordens. As primeiras datam de I a de novembro, quando autorizou o marqus de Algarves a recorrer aos militares para auxiliar nas emergncias tampouco economizou esforos para encontrar o corpo do embaixador da Espanha, que sucumbira em meio aos escombros da embaixada. J os ofcios 2 e 3 tratam de temas variados: medidas contra a peste, represso a bandidos e ladres, enterramentos em massa, abastecimento da capital, alojamento das vtimas, proibio da sada da populao, montagem de cabanas para os desabrigados... preciso, porm, distinguir a inteno poltica de Pombal de sua atuao mais imediata. Se o ministro agiu de forma rpida, tambm tratou de controlar a historiografia oficial, reservando para si a imagem da glorificao. Jcome Ratton, por exemplo, empresrio e testemunha do terremoto, em suas Recordaes perpetuaria i figura do futuro marqus de Pombal como aquele que, com sangue-frio, decre: ou que era hora de agir. Mas Ratton no seria o nico a cantar as glrias do ministro. Tambm Giuseppe Gorabi, um viajante italiano, teria relatado em suas memrias um episdio dramtico envolvendo o prprio rei de Portugal. Diz o ita. ano que d. Jos 1 implorara, de joelhos, que seu irmo, o infante d. Pedro, tomasse para si a coroa. De sua parte, o infante, pelos mesmos motivos, afirmava que a coroa lhe seria pesada demais. Nesse nterim, Carvalho e Melo teria entrado em cena e convencido o rei a no renunciar e a apoi-lo na tarefa de tirar Lisboa do caos.55 Exagerado ou no, o fato que esse tipo de relato tendeu a creditar todas as aes a Pombal, omitindo que, ao seu lado, operava uma equipe imediatamente vinculada ao Estado. A favor do ministro, contudo, restam certas evidncias de ascenso poltica: se na poca imediatamente anterior ao terremoto atuava como >ecretrio dos Negcios Estrangeiros e da Guerra, seis meses depois, em 1756, j se encontrava na posio de secretrio de Estado dos Negcios do Reino, com plenos poderes: a mais alta colocao que poderia almejar.56 A subida de Carvalho e Meio no representa, entretanto, apenas a conquista pessoal de um poltico de carreira fulminante. Era tambm a vitria de um certo ideal administrativo e de um grupo que soube apresentar, no momento certo, uma srie de sadas emergenciais.37 Engenheiros militares e topgrafos, liderados pelo octogenrio engenheirochefe, general Manuel Maia, pelo coronel Mardel e pelo capito Eugnio Santos, ficaram responsveis pelas edificaes e pela implementao de uma mirade de decises prticas para assegurar que as operaes sanitrias fossem levadas a cabo com segurana. Foram ainda encarregados de desenhar as plantas para a nova cidade e representaram a assim chamada mentalidade prtica que imperou na arquitetura e no urbanismo pombalino. 58 Contando com o apoio do ministro, aprovou-

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espessura das paredes ou o recurso s engenhosas "gaiolas", que correspondiam a estruturas de madeira que, em funo de sua elasticidade, deveriam se adaptar a possveis movimentos de terra. A reforma implicava tambm o combate a costumes estabelecidos e queles que comeavam a se estabelecer. O conceito de civilidade, por exemplo, parecia se coadunar com o de sade pblica, e foi em nome desses princpios que em 1771 :entou-se tornar obrigatrios os cemitrios, ou que em 1776 insistiu-se no tema da unidade geral: as ruas deveriam ser iluminadas e limpas, assim como as casas, que passaram a se submeter aos interesses do Estado. O estilo pombalino que ento se -firmava era sobretudo funcional e ideolgico, prtico em seu modelo e pronto para encenar a grandiosidade de d. Jos I e de seu ministro. Como dizia um escultor da poca: "Se esta grande mestra a Natureza ensina que os tmpanos devem ser feitos com trs linhas retas em tringulos, sendo a base horizontal, por que fazer-lhes as linhas dos lados tortuosas?".60 Assim, enquanto no resto da Europa o terremoto gerava debates de teor mais filosfico, em Portugal a reao era mais prtica e visava afirmar a independncia econmica de um Estado que, renascido das chamas e dos tremores, revelava sua nova face, racional e planejada. Por vezes o ministro discordou de sua equipe, menos afeita a tanto pragmatismo. Manuel Maia, ao contrrio de Pombal, pensava no rei em termos "joaninos", e acreditava que um palcio real seria o principal -imbolo de poder de d. Jos I. O arquiteto pretendia at subordinar seu projeto deciso do soberano, que oscilava entre localizar seu palcio na Ajuda, prximo de Belm, ou no centro de Lisboa, em local vizinho do velho Pao da Ribeira. O monarca, traumatizado pelo acidente, evitava escolher qualquer projeto mais slido e consolava-se com uma barraca uma barraca real , que foi logo instalada na Ajuda. Mas, se o rei oscilava, Pombal percebia na reforma urbana de Lisboa uma alavanca para sua atuao absolutista. Comeava ento o perodo conhecido como ^despotismo esclarecido", doutrina que se manteve dominante at a revoluo liberal de 1820. O seu grande idealizador foi o prprio Carvalho e Melo, que adotou os princpios tericos de alguns pensadores portugueses que haviam vivido no estrangeiro. O sistema tendia a nivelar todos os estamentos perante o poder do rei, abolindo privilgios baseados na hereditariedade e na tradio. Os organismos po.iticos e sociais ficariam subordinados administrao do poder central; no campo religioso se propugnava a existncia de uma Igreja independente de Roma.' 1 No ror acaso, nos primeiros anos do reinado de d. Jos estourou uma srie de confli:os entre o poder temporal e o espiritual, uma vez que se defendia a autonomia da Coroa em face da Igreja, mesmo garantindo-se que o Estado representava o brao secular da instituio religiosa. Nessa nova feio, os direitos reais no se separavam da pessoa do soberano, e eram acima de tudo sua prerrogativa. Concentravam-se, assim, os poderes; se d. Jos 1 era a personagem principal, Pombal ocupava todo o imenso bastidor. No entanto, apesar de absoluta, a prtica poltica continuava tradicional, assim como o reino mantinha-se permevel aos discursos e justificativas de ordem religiosa.

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11. Uma alegoria ao marqus: busto em umplinto, rodeado das figuras da Fama, da Histria, da Justia e outras. " memria do marqus de Pombal." "Vir neque silendus neque dicendus sene cura." Antonio F. Roiz, FBN

Unificado ctessa maneira, cabia ao poder, expresso pelo lgica de Pombal, deixar visveis suas marcas. O ministro do Estado, fortalecido pelos incidentes naturais, mostrou rapidamente como trataria da oposio. Reprimiu, prendeu, julgou manifestantes populares, e usou de igual energia com a nobreza. Aproveitando os boatos que corriam sobre um atentado contra o rei, desferiu um duro golpe contra esse estamento, autorizando a morte, com requintes de crueldade, de alguns de seus mais conhecidos representantes. Dizem os relatos que quando d. Jos regressava do palcio, aps uma visita vespertina sua amante, a esposa do marqus Lus Bernardo de Tvora, foi ferido com tal gravidade que teve que afastar-se do poder. Depois da convalescena de alguns meses a reao foi imediata: todo um grupo de aristocratas foi preso, sobretudo membros da famlia Tvora, entre eles o duque de Aveiro e o conde de Atouguia. A 12 de janeiro os prisioneiros foram sentenciados, tendo sido considerados culpados do crime de lesa-majestade, traio e rebelio contra o rei. O duque de Aveiro, despedaado vivo, teve seus braos e pernas esmagados e foi queimado em seguida, assim como o marqus de Tvora Velho. Na seqncia, a marquesa de Tvora seria tambm decapitada, enquanto outros membros da famlia, aps serem estrangulados, tiveram pernas e braos quebrados na roda.62 A sentena foi cumprida em Belm e causou comoo, mas no tanto porque o costume estivesse em desacordo com as normas europias do sculo xvm. A causa para tamanho alarde era a posio social das vtimas: o duque de Aveiro fica-

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13. "O trabalho perdido." Propaganda poltica pombalina contra os jesutas. Texto da figura: "Desta rvore divina cujo antigo/ Eterno tronco e cruel fereza Pretende derribar o brao inimigo j...| debaixo do seu peso e turba infida/ fique despedaada e confundida". A direita, os jesutas Sanches e Molina serram a rvore que representa a Igreja Catlica. Outros jesutas tentam derrub-la. Joaquim Carneiro da Silva, BNL

antes, com a criao da Companhia cio Gro-Par e Maranho e com a acusao de que os jesutas l preparavam um imprio de gentes ferozes e sem controle. Nesse caso, eram os interesses do Estado que entravam em choque com a poltica protecionista empreendida pelos jesutas para com os ndios.64 Mas o estopim foi mesmo o ataque regicida de 1758 e a cumplicidade atribuda aos padres. O duque de Aveiros o principal suspeito do atentado teria indicado, durante torturas realizadas em seu interrogatrio, nomes de religiosos envolvidos e que teriam instigado o crime; com esse processo matavam-se dois coelhos com uma s cajadada. De um lado, atingia-se a Companhia de Jesus, que at ento parecia intocvel em seu poder. De outro, acertava-se em cheio a nobreza, mote dileto das aes do ministro, que havia um bom tempo vinha empreendendo uma poltica de nobiiitao de elementos ligados indstria e ao comrcio. O movimento de mudana em favor da nova nobreza foi longo e, durante os 27 anos do governo de Pombal, 23 novos ttulos foram concedidos e 23 foram extintos, sempre privilegiando o sangue novo.5 Quanto aos jesutas, no dia anterior punio dos aristocratas, oito religiosos foram presos por suposta cumplicidade, mas nunca julgados. Por Fim, em 3 de setembro de 1759, data em que se completava um ano do frustrado regicdio, foi publicada a lei que considerava os jesutas "notrios rebeldes, traidores, adversrios e agressores",'3(5 e assim os expulsava de Portugal e de seus domnios. 67 No mesmo

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ano, foram ordenadas a priso e a exprilso dos jesutas do Brasil. Entre maro e abril de 1760, 119 religiosos foram banidos do Rio de Janeiro, 117 da Bahia, 119 do Recife, e suas propriedades expropriadas em Portugal e em todo o seu Imprio.6* Sobre eles, recaram todas as culpas; at mesmo a de terem exaltado os nimos, anunciando castigos do cu por ocasio do terremoto. Em tempos agitados como aqueles, no faltava quem quisesse atirar a ltima pedra. A morte por garrote e fogueira do jesuta Malagrida, j velho e meio louco, em 20 de setembro de 1761, no Rossio, veiculou Europa afora a imagem de um Portugal atrasado e dominado pela tirania de um ministro com plenos poderes. no mnimo irnico que a ltima condenao da Inquisio fogueira individual tenha sido contra um padre, membro de uma ordem que havia ocupado o papel principal na Contra-Reforma. Acusado de ter afirmado que o terremoto era uma punio divina a Portugal que abandonara a verdadeira religio , Malagrida foi morto de maneira to irracional como eram consideradas suas concluses acerca de catstrofes naturais. 69 O racionalismo iluminista portugus punia em nome da lgica, mas acabava com a liberdade de expresso que pretendia professar ou adotava os mesmos mtodos aos quais garantia se opor. Presos em todo o pas e tambm na Amrica, na sia e na frica, os jesutas assistiram ao fechamento de suas escolas e ao confisco de seus bens, isso quando no foram encarcerados e enviados a Roma. Nesse momento, porm, a luta contra esses religiosos j se revelava como uma das muitas faces de um conflito maior, que implicava o combate ao poder poltico da Igreja e a tentativa de submet-la ao Estado.70 O papa Clemente XIV, que at ento no se manifestara, diante da aliana com outros pases de tradio catlica, resolveu estabelecer a paz em seus domnios mediante o sacrifcio da ordem religiosa fundada por santo Incio de Loiola. S se explica o fato de a disputa em Portugal ter servido de elemento catalisador para a expulso dos jesutas na Espanha, e depois na Frana, por conta da poltica ambgua da Igreja e da aquiescncia dos monarcas catlicos. Mas a roda da sorte virava e em 1773 foi publicada a bula papal que extinguia a Companhia de Jesus e decretava nova vitria de Pombal, que, dessa feita, se estendia muito alm dos territrios portugueses. 71 Em Portugal os ganhos polticos eram claros: secularizava-se o poder, reduzindo o papei poltico da Igreja e submetendo-a de forma progressiva ao Estado.72 At o poder do nincio local foi controlado pelo ministro, que passou a legislar somente sobre o nmero de missas que se deviam dizer pelos mortos e o preo de cada uma. Alm disso, e ajuizando que "as casas religiosas alm de privarem o Estado de um grande nmero de vassalos teis e diminuir a povoao do reino, estavam em um tal estado de abundncia e riqueza que se duvidava qual das duas vendas era maior, se a do rei, se a da Igreja",73 Pombal estabeleceu um claro privilgio do Estado sobre o poder secular. E, com a expulso dos jesutas, novas alteraes foram introduzidas tambm no campo do ensino, at ento dominado pela Companhia. Desde o sculo xvi os jesutas controlavam uma rede de colgios em todo o pas, e sua sada geraria um vcuo na estrutura educativa portuguesa. A partir de ento, a palavra de ordem

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14. Incio de Loiola, 1556: mentor da ordem que seria perseguida por Pombal. FBN 15. A acusao formal aos jesutas: Gabriel Malagrida, Joo de Matos e Joo Alexandre. BNL

16. ".Alegoria dos malefcios dos jesutas." Em enquadramento retangular, aparece um medalho na parte superior sobre inscrio de arco e flechas. No medalho destaca-se a figura de um jesuta sentado, ensinando uma criana, e aconselhado por um monstro incendirio. Ao fundo, outro jesuta incendeia um edifcio. BNL

17. "Portugallia Renascens." Birsfo de d. Jos I: "pai dos Portugueses e exterminador dos jesutas criminosos de lesa-majestade". Os jesutas como bodes expiatrios diletos do Estado. BNL

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quer no ensino primrio, quer no secundrio passava a ser propugnar uma educao nacional que priorizasse a integrao do indivduo no Estado. Nas vilas e comarcas foram institudos lugares de mestres de Literatura Latina, Retrica, Gramtica Grega e tambm Lngua Hebraica. Por outro lado, j em 1761 foi criado em Lisboa o Colgio dos Nobres, que tinha por objetivo proporcionar aos descendentes das famlias aristocrticas uma formao mais moderna, com novo elenco de matrias, afastado do modelo jesutico. E, para que no restassem dvidas, em 1772 foi publicada uma lei que definia as linhas gerais do sistema portugus. Tambm nesse ano so promulgados os novos estatutos da Universidade de Coimbra. A reforma pombalina na universidade foi bastante radical, tanto no que se refere ao planejamento do curso e escolha das matrias como em relao definio de mtodos de ensino e da filosofia que regeria a instituio. Na poca, assim se pronunciou Pombal: "A Universidade estava reduzida a um estado cado inteiramente nas mos de uns poucos padres ignorantes e que sem respeito sua instituio olhavam mais para os lucros qLie daqui lhe podiam nascer".74 A despeito da interpretao impiedosa do ministro, o fato que a universidade parecia se constituir em sinaleiro de mudanas mais evidentes nas bases da educao. Duas novas faculdades foram ento criadas Matemtica e Filosofia , e alteraes notveis puderam ser percebidas sobretudo em outros cursos. Enquanto no ensino do Direito tornava-se dominante o modelo histrico, na Medicina vigorava o mtodo experimental, com a valorizao da importncia do contato entre alunos e doentes de hospitais pblicos, que passavam a fazer parte das dependncias da universidade. Alm do mais, foram introduzidos laboratrios de qumica e fsica, assim como instrumentos cientficos para demonstrao prtica. Afinal, a essncia dessa renovao consistia na introduo de novo mtodo que priorizava a observao e no a autoridade; sobrepunha a razo f. Ao lado das reformas educacionais, era posta em curso uma ampla campanha visando atingir a opinio pblica, envolvendo a imprensa e as artes em geral. Tal propaganda de Estado acabou por incentivar numerosos escritos doutrinrios, pinturas, gravuras e vasta literatura. Por sinal, tambm na literatura que Carvalho e Melo encontrar um ponto de apoio e propaganda. Apesar da relao tensa que estabeleceu com a Arcdia Lusitana, cuja fundao presidiu em 1756 mas de cuja fidelidade sempre duvidou, Pombal acabou por apoiar um grupo de jovens escritores, entre eles brasileiros vindos de Minas Gerais. Era o mecenato pombalino que comeava a se estabelecer a partir da eleio de estudantes como Jos Baslio da Gama, que apresentaria ao ministro, no mnimo, outros trs colegas brasileiros: Alvarenga Peixoto, Silva Alvarenga e Joaquim de Seixas Brando. 73 Baslio da Gama no s submeteria diversas obras ao ministro, como faria um longo poema sobre o futuro marqus de Pombal, incorporando sua ao numa trama ficcional. Tratava-se de O Uraguai, que transpunha a histria de Portugal para a Amrica e previa um desenlace em que se exaltavam as decises do ministro. Tambm em O desertor, de Silva Alvarenga, editado em 1774, a figura de Pombal aparece destacada. Em determinado momento da trama, o ministro apresentado de forma triunfal,

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18. Planta geral da Universidade de Coimbra, cuja execuo foi ordenada por Pombal. FBN

i 9. O Uraguai, cie Jos Baslio da Cama, dedicado a Pombal: literatura e propaganda poltica. FBN

entrando na Universidade de Coimbra, em 2 de setembro de 1772, por ocasio da reforma do ensino:


J o invicto Marqus, com rgia pompa, Da risonha Cidade avista os muros [...] Troveja por espaos: a Justia Fecunda me da Paz e da Abundncia Vem a seu lado: as Filhas da memria, Digna, imortal coroa lhe oferecem, Prmios de seus trabalhos: as Cincias Tornam com ele aos ares do Mondego; E a Verdade, entre jbilos, o aclama Restaurador de seu Imprio antigo,76

Como se v, com o apelo literatura, os limiLes entre realidade e Fico pareciam dissolver-se. No entanto, se a forma ganhava novo lustro, o contedo continuava frgil. Uma reforma por decreto no tinha como alterar os velhos lentes, imbudos do antigo esprito docente. A profunda mudana nas estruturas educacionais no retirava os professores das salas de aula e, a despeito do importante papel que desempenhavam, seus limites ficavam um tanto abreviados.77 De toda maneira, e apesar da falta de especialistas preparados e dos entraves de ordem econmica, os reflexos no campo da cultura foram bastante favorveis. Talvez esse tenha sido um dos muitos sinais de um rompimento com as antigas alianas peninaulares, na mesma medida em que o barroco espanhol foi sendo substitudo pelo neoclassicismo francs e o italiano, ou o francs passou a competir com o espanhol na condio de segunda lngua nacional.

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Tambm o jornalismo, apesar de no ser livre, tomou impulso. At mesmo o modesto movimento cientifico local no deixou de ser significativo: livros sobre cincia e tecnologia foram publicados, alm de tratados e adaptaes de manuais estrangeiros. Essas novas formas de arejamento no implicavam, porm, liberdade cultural. No se tratava mais de censura religiosa, mas sim de ordem poltica, e a estavam concentrados os limites do Iluminismo portugus, que pregava a introduo das novas idias nas salas de atila, mas praticava a represso liberdade de expresso. Tudo em nome do Estado at mesmo a sua contradio. Igualmente relevante nos planos do Estado e para a sua propaganda foi a secularizao da Inquisio empreendida pelo governo de Pombal. Os poderes da polcia dessa instituio foram apropriados pelo novo intendente-geral, em 1768, e transferidos da Igreja para o Estado. Pombal aboliu, ainda, as distines entre cristos-velhos e novos (intentando reintegrar esse grupo, muito enfraquecido por conta da Inquisio e que se dedicava a um lucrativo comrcio), enquanto o papel de censor de livros, antes responsabilidade inquisitorial, foi confiado, nesse mesmo ano, recm-criada Real Mesa Censria. Por fim, em 1769, o governo voltou-se mais diretamente contra a prpria Inquisio, retirando-lhe o poder como tribunal independente, submetendo-a ao Estado e ordenando que todas as propriedades confiscadas pelo Santo Ofcio passassem para o Tesouro Nacional. rrente do tribunal Pombal designou seu irmo Paulo de Carvalho, que assumiu a runo de inquisidor-geral. Para terminar, revogaram-se os autos-de-f pblicos

20. Procisso em auto-de-f: uma verdadeira mania local. Juan Alvarez de Colmenar, FBN

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e a pena de morte, medidas que visavam alterar a imagem negativa do pas no exterior.73 Com o alvar de 1774, a Inquisio no era destruda, mas claramente mirrava. Vale a pena olhar mais de perto o papel da Real Mesa Censria, criada nesse contexto. Em Portugal ela cumpriria o papel de secularizar o controle e as proibies religiosas, que havia longo tempo restringiam a entrada de idias no pas. A situao era paradoxal: a Real Mesa Censria fora introduzida com o intuito de tirar da Inquisio seu antigo papel, mas se transformava em um novo tribunal a impedir o livre fluxo de livros no pas. Eram proibidas obras que defendessem idias contra o catolicismo, que descrevessem cenas obscenas, prticas mgicas e astrolgicas, ou ainda que se manifestassem negativamente com relao ao governo e a seus soberanos. Alm disso, os novos censores tinham l suas preocupaes concernentes a tudo o que lembrasse a Ilustrao. A estava um equilbrio difcil dentro do reformismo portugus, que advogava a entrada do pensamento crtico das Luzes, porm pretendia conter seus "excessos" mais danosos entre outros, a contestao ao absolutismo real e ao sistema colonial. Tambm desse ponto de vista secularizavam-se as relaes, mas no se alteravam radicalmente as estruturas: o acesso a obras de carter mais filosfico continuava dificultado, assim como a livre circulao de tratados cientficos. At mesmo a atuao da Mesa Censria paradoxal, uma vez que sistematicamente liberava para seus proprietrios ou livreiros ttulos antes banidos pela Inquisio. Entre tantos podem-se citar Oeuvres, de Voltaire (sobretudo as obras de teatro), Patnela, de Richardson, Esprit des lois, de Montesquieu, e Essays on human understanding, de Locke.79 Em 1769, por exemplo, a Real Mesa Censria ordenou que todas as livrarias, grficas, editoras e bibliotecas entregassem relaes contendo os livros e manuscritos existentes em seus acervos. E, nesse processo, continuavam condenadas obras que divulgassem contedos de "irreligio e a falsa filosofia dos livros dos chamados 'filsofos5"0 Com tantas idas e vindas, livros de autores como Voltaire, Diderot e Rousseau estavam sempre sujeitos a interditos imediatos, ou futuros. 81 Era, portanto, um Iluminismo complexo esse que entrava em Portugal, animando a leitura de algumas obras e mantendo a proibio de outras. No entanto, a prpria conformao interna dos membros da Real Mesa permitia alguma esperana. Os principais censores provinham da ala mais reformista da Igreja, destacando-se o frei Manuel Cenculo Vilas Boas (1724-1814),B2 confessor do prncipe d. Jos; o padre Incio de So Caetano, confessor da princesa Maria; o padre Antnio Pereira de Figueiredo; o brasileiro doutor Francisco de Lemos e seu irmo, o jurista Joo Pereira de Azevedo Coutinho. Mesmo assim, novamente a noo de liberdade, to cara ao sculo xvtil, ficava comprometida diante da atividade de censura da nova instituio, que trazia como novidade a idia de que se velava pela doutrina catlica, de acordo com o poder real (seu protetor), e no tendo Roma como referncia imediata. Para ter uma idia do montante de livros apreendidos, basta lembrar que a Real Biblioteca Pblica, criada por decreto em 1775, foi basi-

1 1 0

LOfJGA

V I A G E M

DA

B I B L I O T E C A

DOS

REIS

junho de 1759, a designao "Praa do Comrcio" surgiu em um aviso de Pombal a propsito da reconstruo do lugar, como se a praa fosse havia muito reconhecida por essa designao. Por vezes o nome fora traduzido como "Real Praa do Comrcio", mas o certo que havia intencionalidade poltica nesse detalhe. A nova praa deveria simbolizar o modelo de cidade que ento se arquitetava, e seu nome no era de somenos importncia. Substituindo a vida de corte de outrora por uma "vida moderna", ou melhor, til, comercial e distinta do palcio real, o Terreiro do Pao, agora rebatizado, representaria o frum da nova Lisboa. Ali estavam a Alfndega, a Bolsa dos Comerciantes, os Tribunais, os Servios Piiblicos; enfim, todas as instituies que marcavam a recente orientao mercantilista, sob a forma de um grande teatro do comrcio de Portugal.S5 E pouco espao sobrava para o palcio do rei d. Jos, que ficaria mesmo em outro local, mais apartado desse centro de decises. Em meio a uma vasta praa exposta sobre o rio, um novo cenrio se abria, coadunado com os novos tempos. Nela estariam, no s os edifcios do governo e da administrao, ou um belo arco triunfal, como ainda uma vistosa esttua eqestre de d. Jos, trofu merecido dos feitos do monarca. Com relao ao monumento, as posies oscilavam: enquanto a esttua era a menina-dos-olhos de Pombal, j ao rei parecia pouco importar. Na verdade, tratava-se mais de um elemento a comprovar a proeminncia do ministro na atuao do Estado. Para tanto, basta observar a presena do marqus em um medalho prximo ao rei e disposto iogo abaixo no pedestal da esttua. Por sinal, tal piano teria se originado togo no incio da reconstruo de Lisboa, ainda nos anos de 1750, e serviria, na viso de Pombal, como alegoria do trmino triunfal das obras. Tomando o final pelo comeo, Carvalho e Melo j imaginava a glria de seu projeto urbanstico, sem tempo para temer insucessos. Por outro lado, bom que se diga que a idia de construir um monumento em homenagem s glrias do presente no era nada original. A esttua eqestre de Lisboa poderia ser inscrita dentro da tradio francesa, definida entre Henrique iv e Lus x i v , seguida na Europa do sculo XVIII. Mas a particularidade portuguesa ficava por conta de sua mensagem: em nenhum outro local uma obra capturou tanto para si as esperanas na reconstruo nacional. A esttua, que seria "a ltima pedra" da Lisboa pombalina, era tambm o smbolo, por excelncia, de um novo Portugal, e fazia parte dos planos do ministro, que j nos primeiros desenhos, confiados ao arquiteto Eugnio dos Santos, fez questo de imprimir sua assinatura. Os rascunhos originais no traziam, isso certo, o medalho com a efgie de Carvalho e Melo, que tanto motivo de polmica causariam. Mas a histria redimiria a falha. Para a construo foi escolhido o modelo de Joaquim Machado de Castro, escultor que contou com tempo curto para executar a tarefa. Apesar disso, o cavalo e o cavaleiro perderam o ar atarracado que tinham nos primeiros projetos, a armadura tornou-se mais fina, as pregas do manto adquiriram movimento, e a cabea do cavalo e a do rei foram levemente inclinadas para a direita, a fim de perder a rigidez inicial. O artista foi ainda mais longe: no podendo tirar a veste romana do

T E M P O S

DE

P O M B A L

OS

L I M I T E S

00

I L U M I N I S M O

P O R T U G U S

23. Esttua eqestre de d. Jos I: com ela iniciava-se uma nova era. FBN

24. "O escultor Joaquim Machado de Castro apresenta ao marqus de Pombal o modelo da esttua eqestre recebendo elogios e tendo sua obra aprovada." Em tempos de Pombal tudo virava matria para a divulgao dos feitos do Estado. Maurcio Jos do Carmo Sendim, BNL

rei e seu elmo, fez desaparecer o leo que o cavalo pisava, substituindo-se por serpentes, que ajudaram a conferir esttua um ar ainda mais acadmico e coadunado com os cnones da poca. Por fim, introduziu-se o medalho com a feio do ministro, prova de seus vnculos imediatos com o Estado. Sua inaugurao deu-se em 6 de julho de 1775, dia em que o rei completava 61 anos. D. Jos i pde ento ver-se fundido em bronze, em cima do seu cavalo, metido em uma armadura blica, que jamais usara. A construo da praa e a da esttua, que andavam muito atrasadas, deveriam marcar o centro de tudo, e, alm disso, simbolizariam os trabalhos que estavam por vir. Trs mil operrios trabalharam dia e noite para garantir essa bela realizao teatral, que tinha data para estrear. O espetculo foi idealizado com tal rigor de detalhes que o rei e sua famlia (a rainha, os quatro filhos, o genro, o irmo e os netos) estiveram ausentes da cerimnia; ou melhor, permaneceram formalmente ausentes, uma vez que assistiram a tudo da Alfndega, para onde foram discretamente conduzidos. No se pode afirmar com certeza se a medida fora motivada por receios de um novo atentado, ou se tivera como causa a fraqueza fsica do rei, ou ainda o medo do prprio soberano, que sempre evitou aparecer em pblico. O certo que, sem o soberano, restava a esttua, e os regimentos passavam em frente s janelas fingindo ignorar a presena de quem l estava, quando no optavam por reverenciar com gestos profundos e sinceros o novo monumento de bronze.

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O ministro ganhou, ento, o centro das atenes e i n a u g u r o u a esttua que se erguia no meio da Praa do Comrcio, e no n u m a praa chamada "Real". Escusado ser dizer que f o r a m Pombal e o filho que p u x a r a m os cordes para descobrir a nova obra. Os festejos d u r a r a m trs dias e apresentaram fogos de artifcio, exerccios militares, iluminao pblica, espetculos de pera, um baile e um banquete para o povo. Tudo foi comandado, presenciado e c o m e m o r a d o por Pombal, que era o autor dos cultos que a si prprio tributava, e aproveitava a ocasio: Depois de terem os suntuosos e bem delineados edifcios de Lisboa acreditado tanto a arquitetura, a portentosa esttua eqestre, o soberbo e delicado pedestal dela, a elevao e colocao daqueles incomportveis pesos e a primorosa estampa que sucessivamente manifestou ao pblico os merecimentos daquelas dificlimas obras, todas feitas por mos de portugueses. 85 Pombal, porm, envolto pela alegria da festa, concluiu rpido demais; n e m a reconstruo de Lisboa era uma realidade e muito menos havia no reino ambiente propcio ao desenvolvimento cultural e artstico. Em suma, Pombal, que nessa poca teria f r u s t r a d o um atentado contra a sua pessoa, no se esqueceu de utilizar politicamente o evento, e no esperou muito para faz-lo. k7 Oito dias aps a inaugurao da esttua, o ministro entregou ao rei

25. das da das de com de

Mapa esttua

ou grfico durante eqestre. das

circular a construo Indicao

despesas despesas inaugurao

cerimnias em varo igualmente delimitam o da medalho esttua criao, Vieira, BNL de

inserida

medalho fitas.

suspenso Dois por

medalhes menores,

dimenses

suspensos de de

fitas, Encimando representao

o escudo real e as armas da cidade Lisboa. a d. central,

Jos I. Manoel

Especificam-se gneros, transportes, Gomes

mo-de-obra, cozinha.

TEMPOS

DE

POMBAL

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ILUMINISMO

PORTUGUS

1 1 3

um d o c u m e n t o em que expunha a importncia simblica das festas de inaugurao. Tratava-se das Observaes secretssimas,88 texto em que desenvolvia u m a idia bsica: a inaugurao da esttua representava um novo tempo, a inaugurao de um Portugal grandioso, que remetia poca de d. M a n u e l e d. Joo m. O m a n u s crito trazia explcita a "aritmtica poltica" de Pombal e os princpios bsicos de seu Estado, nove no total: o desenvolvimento da cultura geral, o incremento das indstrias, o progresso das artes, o progresso das letras, o progresso cientfico, a vitalidade do comrcio interno, a riqueza do comrcio externo, a paz poltica, a elevao do nvel de riqueza e bem-estar. 8 9 N u m exerccio de a u t o p r o m o o , Pombal sublinhava as m u d a n a s empreendidas por ele e, tendo estabelecido as estruturas de seu governo, passava a mostrar como boa parte dessas metas j havia sido lograda e que, portanto, era preciso olhar para Portugal com novos culos e lentes. O texto, superlativo, revelava os alicerces da ao do ministro de Estado. Nele estavam contidas as bases desse exerccio de p a t r i o t i s m o exacerbado, desse desejo de autonomia econmica, da preocupao com uma imagem externa que afastasse Portugal da associao com o atraso, do apoio alta burguesia, da supresso dos conflitos de classe em n o m e da unicidade da vontade do rei e de um sentido esttico aprimorado, que i m p u n h a uma aparncia grandiosa, m e s m o que s custas da misria escondida e da falta de recursos. Um absolutismo ilustrado e reiterativo se instaurava, consolidando padres da elite, secularizando o Estado, mas m a n t e n d o a crena em Deus e em seus desgnios. O recurso ao teatro da poltica parece ter sido u m a constante na atuao de Pombal, que, ao que tudo indica, confiou na dimenso simblica do exerccio poltico e de sua efetivao ritual. Se as finanas saneadas constituam os alicerces de um governo forte, o lustro da cultura estatal garantia brilho fcil e aparecia sintetizado nas Observaes, que representa o governo p o m b a l i n o em sua perspectiva triunfalista. Era como se um projeto carregasse consigo a qualidade de converter Lisboa n u m a "cidade esclarecida", ou ento que o p l a n e j a m e n t o racional e o traado das ruas a rgua garantissem novos espritos. No desenho geomtrico das ruas, na arquitetura m o n u m e n t a l , no perfil h o m o gneo dos edifcios ficavam refletidas as concepes de Pombal sobre Estado e sociedade: traos iguais, linhas retas, regras fixas... Para completar a tarefa, regularizaram-se as funes da polcia, de m o d o a permitir maior segurana nas ruas. Nas rrgulhosas palavras do marqus, que tributava tudo sua prpria administrao: Lisboa que antes da administrao do marqus era muito notada pela sua m polcia, que era perigoso andar pelas ruas de noite depois de ser escuro, onde os assassnios eram considerados como acidentes comuns, se acha hoje to mudada, [... ] que creio acontecem agora menos desordens nas Ruas de Lisboa do que em outra qualquer cidade Capital da Europa.90 No entanto, por mais absoluta que fosse, a atuao de Pombal no era consensual. O p r p r i o rei, afeito a sugestes de fanatismo, parecia mais c o m p r o m e t i d o com a ao divina do que com os desgnios h u m a n o s . O susto, ainda alimentado

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por novos pequenos tremores de terra, dava o p o r t u n i d a d e para o recrudescimento da religiosidade, p r o n t a m e n t e aproveitado pelos setores que se o p u n h a m a Pombal. O ministro, porm, continuava sustentando que o terremoto era resultado da natureza e no da exploso da clera divina. Insistia nas r e f o r m a s urbanas, educacionais e culturais, e n q u a n t o parte do Senado se preocupava em aprovar que, em todo o reino, se realizassem procisses em honra da Virgem; isto , "enquanto o m u n d o durasse". 91 O problema tinha vrias faces. De um lado, o poder estava de tal f o r m a vinculado figura do ministro que quase com ele se c o n f u n d i a . De outro, a acelerao r u m o secularizao da sociedade pagava um preo caro: 92 o fanatismo continuava geral, e o d e s c o n t e n t a m e n t o popular clamava por programas sociais, com maior suporte moral. At a Famlia Real andava carente de sinais que d e m o n s t r a s s e m prosperidade ou simples lustro. Alis, nessa poca, no havia exatamente corte. O prprio soberano se a c o m o d a r a em casas de madeira, com inmeras e mal articuladas dependncias, cuja pobreza era disfarada apenas por alguma tapearia e pouca prataria. De vistoso sobrara s um p e q u e n o Jardim Botnico, que, apesar de criado dentro do esprito cientfico, com o t e m p o e por conta de alguns poucos a r r a n j o s luxuosos teria indignado Pombal. Por outro lado, a nobreza portuguesa se apagara de vez com a poltica do ministro, que cortara as cabeas mais altivas, fizera desaparecer n u m e r o s o s titulares e prendera outros tantos.

26. partes grande

"A do

Lysia apresenta s quatro mundo a a e a o de retrato Pombal a que dele do que memria marqus

sustentam grata A os aos recebeu mandando ministro furiosa o do a ao que e tanto das seu lado Fama, por

amizade,

benefcios

nao portuguesa. Histria de Inveja que escreva

um lado se v a Justia atos pblicos to grande precipitando-se macular

no poder os

insigne oposto que os a

merecimento: apresenta memorveis fatos sua sbia e que meio voando publica

universo assinalaro ilustrada

administrao de e

influiro imagens,

na prosperidade Portugal." Por Pombal Jos assegurava de sua do Carmo

e grandeza seus feitos memria. Sendim,

a perpetuao

Maurcio BNL

TEMPOS

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POMBAL

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PORTUGUS113

Mas os tremores que haviam d e r r u b a d o e incendiado o antigo palcio real, e t a m b m sua moral, no d e r r o t a r a m de vez os anseios da corte. Alm da reconstruo de Lisboa, com seus novos palcios, igrejas e chafarizes, ergueu uma luxuosa residncia de campo para a Famlia Real em Queluz, onde se copiou em escala reduzida o estilo do Palcio de Versalhes, da Frana. Assim, se a nova Lisboa era a imagem do marqus e da classe burguesa em que se apoiava, a corte criou sua prpria obra, afastada do modelo asctico do ministro. Cada vez mais fechado em si mesmo, isolado do m u n d o nacional que se alterava de f o r m a acelerada, o Palcio de Queluz transformava-se em palcio de veraneio da corte, antes de se converter em centro da reao contra o m u n d o que Pombal arquitetou. 9 3 L estava um fenm e n o oposto Lisboa reconstruda; um local onde se inscrevia a pouca originalidade artstica da corte portuguesa, mas t a m b m onde se deixava transparecer a representao de dessa nobreza que trazia o rocaille a Portugal, na segunda metade do sculo XVIII. Tal qual um barroco tardio, nele manifestava-se a tradio ulica inscrita na mediocridade e de um m u n d o que estava para terminar. Mas Queluz, com seu gosto corteso mais fictcio do que real, 94 ainda tomaria a desforra sobre Lisboa, e para isso temos que esperar ainda um pouco. Antes disso, voltemos ao Palcio da Ajuda, residncia oficial da m o n a r q u i a . Ali ficariam morando, de forma precria, os soberanos portugueses e seus filhos, acost u m a d o s agora a pouco luxo e comodidade. Dizia-se at que o monarca teria optado por moradias menos estveis, com medo de novos terremotos e da quantidade de m r m o r e que sobraria sobre sua real cabea. A moda pegou e a prpria nobreza se acostumou aos famosos "barraces", emblema de uma poca marcada pela instabilidade.

27.

O Palcio Real da Ajuda do rei em tempos

em Lisboa se converteria Alexandre

na

nova

residncia BNL

de ps-terremoto.

de Michellis,

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Os t e m p o s eram, porm, de reconstruo, e, assim como se aparelhava a corte, novos projetos ganhariam destaque. Se o Pao Real parecia se constituir apenas em um cenrio menor do Estado, agora caracterizado por sua racionalidade burguesa, sua "Livraria" comeava a merecer outro tipo de ateno. Pombal com certeza ouvira falar da antiga Real Biblioteca, e no desconhecia a importncia prtica e m e s m o simblica de uma instituio como aquela. De fato, a Real Livraria, bem como muitas outras, tinha sido alvo de comentrios de viajantes e eruditos da poca. O padre Louis Jacob, por exemplo, cita-as no seu clebre livro Traict des plus belles bibliothques publiques e particulires [...] dans le monde, publicado em 1644 e especialmente escrito para a reedio do texto de Gabriel Naud Advis pour dresser une bibliothque , espcie de "manual" dos bibligrafos da poca. Por outro lado, e como sabemos, fora notrio o trabalho despendido por d. Joo v e seus antecessores. A n t n i o Ribeiro dos Santos na poca bibliotecrio-mor da Universidade de C o i m b r a e que viria a ser o primeiro da Real Biblioteca Pblica da Corte , a despeito do exagero nas estimativas, oferece i n f o r m a e s relevantes n u m a carta enviada a um c o n t e m p o r n e o : a Biblioteca comeou a ser rica de cinqenta mil volumes, a que chegou o Sr. D. Manoel, o qual havia feito entrar nela as melhores edies de seu tempo, e todas as primeiras dos Clssicos Gregos e Latinos: cresceu depois em mais cabedal de livros que foram nela entrando nos tempos seguintes at o reinado do Sr. Rei d. Jos. Pedro Gendron, mercador de livros e homem erudito em conhecimentos bibliogrficos e que tinha visto muitas bibliotecas da Europa, afirmava que nenhuma vira provida de tantas edies antigas como ela.95

TEMPOS

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PORTUGUS

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O fato que dentro da gramtica poltica do ministro ganha lugar o plano de reconstruir duas livrarias reais. Enquanto a Real Biblioteca Pblica da Corte surgiria como resultado imediato dos trabalhos da Real Mesa Censria, a Real Biblioteca, que nos interessa mais de perto, seria refeita com o fito de substituir a antiga coleo, a j u n t a d a por tantos monarcas portugueses. Para tanto, reservou-se um novo espao o Palcio da Ajuda , e se buscou guardar o f o r m a t o da anterior. Ali estariam reunidas, a b e m da verdade, duas colees diferentes: a Livraria Real (biblioteca privativa dos monarcas e, no limite, da prpria nao) e a do Infantado (especializada na f o r m a o dos filhos dos soberanos). Cuidava-se, assim, da educao dos novos monarcas, garantia-se d o c u m e n t a o para casos de limites e fronteiras e, de quebra, caprichava-se na imagem de u m a nao que se queria erudita e civilizada. O reaparelhamento da biblioteca fazia parte dos planos da monarquia portuguesa e combinava com as aspiraes do Iluminismo pombalino. Se a questo era construir cenrios, mostrar pujana e cultura, a estava um no qual valia a pena investir.

29. ordens

Representao haviam sido

que

mostra, avisado e do

sempre de todos que

deforma suas BNL

grandiosa, embarcados.

Pombal sendo Maurcio Jos

cumpridas

os jesutas, Sendim,

Carmo

CAPITULO

UMA NOVA BIBLIOTECA: UM NOVO ESPRITO

1.

extensa

livraria

de Lackington.

FBN

Esses livros, espao, bm, vasta signam zer, a

exemplos permitiram da a por de mais um fato diversos vrgula, que dois

um

bibliotecrio comportam

de gnio observou iguais Ele alfabeto. que

descobrir todos trata, no h, elementos:

a os o

lei fundamental o ponto,

biblioteca.

Esse pensador as 22 letras do os viajantes idnticos.

que sejam, todos livros

tamna

confirmaram: Dessas premissas

biblioteca, todas tudo

incontroversmbolos quer o dicaTudo, a decomentodas as Quando a primeira

sas ele deduziu que a ortogrficos histria (nmero, aquilo que minuciosa da falcia verdadeiro, evangelho,

biblioteca total, combinaes que ainda

e que as suas prateleiras condos vinte no todas e as tantos lnguas. arcanjos, infinito), dos

as possveis

vastssimo, as

possvel exprimir em do porvir, desses o o de

autobiografias a

tlogo fiel da monstrao do trio lnguas, catlogo desse as

biblioteca,

milhares e milhares de catlogos falsos, catlogos, do em todos demonstrao de Basilides, desse livro em os livros. livros, evangelho gnstico comentrio a cada livro o

da falcia evangelho,

comentrio todos os

o relato verdico de tua interpolaes que de a se proclamou reao foi

morte,

traduo de cada

biblioteca guardava

uma felicidade

extravagante.

Jorge Luis Borges, "A biblioteca de Babel", in

Fices

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U m b e r t o Eco, em O nome da Rosa,] conta u m a histria que se passa n u m mosteiro medieval, em que se vivia a maior parte do t e m p o entre livros. Monges copistas, grandes estudiosos e leitores de textos religiosos r e u n i a m - s e naquele local de culto a Deus, b e m como a algumas de suas obras mais grandiosas, inscritas em m a n u s c r i t o s maravilhosos espalhados por mesas e estantes. No o caso de resumir a trama e m u i t o menos a sucesso de assassinatos que fizeram daquele local santificado u m a mostra do que se capaz de realizar e destruir no m u n d o dos h o m e n s . I m p o r t a mais guardar a situao em si e t a m b m a figura central da narrativa: Jorge, o monge cego responsvel pela grande biblioteca, dono de seus segredos e das lgicas de classificao que organizavam o recinto. E o r o m a n c e diz mais: e x a m i n a o p o d e r de u m a biblioteca e a a u t o r i d a d e advinda de q u e m a controla. Uma biblioteca como aquela condensaria "todo o saber a c u m u l a d o no m u n d o " e daria a seus f r e q e n t a d o r e s u m a i m p o r t n c i a s avaliada pelos eruditos que, de fato, conheciam de perto as potencialidades de um tesouro como aquele. Mas ainda falta falar um p o u c o mais de Jorge: autoridade m x i m a naquele m u n d o de livros, a percorrer corredores e prateleiras do mosteiro sem a a j u d a dos olhos, mas com a destreza de um exmio equilibrista. Melhor ainda perceber o calibre da m e t f o r a contida nessa p e r s o n a g e m poderosa e sen h o r a de todas as sabedorias. O h o m e n a g e a d o j u s t a m e n t e Jorge Luis Borges, um mago das letras que com sua pouca viso desnudava a lgica ilgica das classificaes, um exerccio que faz parte da prtica de qualquer biblioteca, esses grandes acervos de acervos, verdadeiros projetos universais capazes de conter u m a mirade de combinaes. A histria das bibliotecas e do sonho de acumular todos os pensadores, obras e cincias em um espao delimitado faz parte da prpria histria do Ocidente. Em n o m e dessa utopia idealizaram-se acervos particulares, estatais, principescos ou eclesisticos , t r a n s f o r m o u - s e a busca de edies raras ou de livros desaparecidos em "questo de segurana", e ergueram-se majestosos edifcios que ostentavam em seu visual a fora e a i m p o n n c i a que a empreitada pretendia representar. No fcil, portanto, definir uma biblioteca: essa histria longa e se perde como o labirinto de suas estantes por entre verses e modelos distintos. A sada mais rpida seria lembrar exclusivamente aquelas que se conhecem e, assim, recordar seu papel na conservao da m e m r i a e do p a t r i m n i o literrio, artstico e intelectual, ou o dilogo que estabelecem entre um passado bem guardado e o presente, sempre reelaborado. Esse local labirntico , entretanto, e acima de tudo, uma instituio, onde se desenham desgnios intelectuais, realizam-se polticas de conservao, elaboram-se modelos de recolha de textos e de imagens. Mais do que um edifcio com prateleiras, u m a biblioteca representa u m a coleo e seu projeto. Afinal, qualquer acervo no s traz embutida u m a concepo implcita de cultura e saber, como desempenha diferentes funes, d e p e n d e n d o da sociedade em que se insere. Nesse sentido, as bibliotecas do Ocidente, alm de c u m p r i r um i m p o r t a n t e papel na histria do p e n s a m e n t o , a p o n t a r a m limites da tradio, evidenciaram a

UMA

NOVA

BIBLIOTECA:

UM

NOVO

ESP R ITO 130

2.

Uma

loja onde se vendiam

livros e

outros artigos.

FBN

organizao de escolas e revelaram divises internas e conflitos. Talvez por isso mesmo t e n h a m se convertido, muitas vezes, em i n s t r u m e n t o s de poder. Quer por meio da influncia espiritual da Igreja, quer em n o m e da fora t e m p o r a l do rei, dos prncipes, da aristocracia, da nao ou da Repblica, o fato que as bibliotecas se t r a n s f o r m a m , facilmente, em moeda de prestgio e geram concorrncia entre aqueles que detm seu controle. H t a m b m coincidncias na histria c o m u m das bibliotecas. Ela seria m a r cada por um mito que aglutina as imagens de Babel e Alexandria, dois plos m x i m o s da mesma representao. 2 De um lado, a biblioteca aparece c o m o m e t f o r a do infinito e do universal, desse saber que gera o p r p r i o descontrole, de um t e m p o sem m o v i m e n t o em que as palavras, p r o n u n c i a d a s em sincronia, acabam p e r d e n d o o sentido e a prpria possibilidade da c o m u n i c a o . De outro lado, sob a constante ameaa de incndio, aparece como s i n n i m o da destruio e da perda total. Nos i n m e r o s regulamentos, nas regras internas aos f u n c i o n rios, nos tantos lembretes que f a l a m do perigo do fogo... a estariam a c u m u l a d a s algumas das muitas pistas deixadas pelos bibliotecrios, indcios de como o exemplo de Alexandria no representa um caso isolado e muito menos o passado distante. O temor da perda no se limitou, p o r m , ao fogo; ele incentivou a busca de textos ameaados, a cpia de livros considerados preciosos, a impresso de manuscritos e a construo de grandes edifcios capazes de armazenar impressos,

1 1 6

LONGA

VIAGEM

DA

BIBLIOTECA

DOS

REIS

3.

Biblioteca

da

Universidade de Leiden

em

1610:

um

modelo para

as

demais.

FBN

originais, mas t a m b m mapas e estampas. E os perigos sempre f o r a m muitos. Havia problemas com a qualidade da cpia e a c o r r u p o dos textos a prpria mo do escriba que os conservava era responsvel por novos erros , e lamentava-se, sempre, o excesso: excesso de manuscritos, de livros, de cdices... Na fala queixosa dos bibliotecrios, a "falta" foi tema constante, alm do "acmulo" e da impossvel classificao desses acervos, cuja meta principal era j u s t a m e n t e recolher e guardar. Surgiram projetos, projees e respostas distintas, que se inscreveram no perfil original de cada acervo. No obstante, preciso confessar que s conhecemos, e mais ou menos bem, a histria de um p e q u e n o n m e r o de bibliotecas clssicas. Afinal, t o m a d a s como c o n j u n t o , as bibliotecas da Antigidade no passam de uma srie de f u n d a e s , catstrofes e reconstrues. E, se as pblicas f o r a m as mais atingidas pois quase sempre se localizavam j u n t o da m o r a d a dos reis e autoridades , deve-se s particulares, na maior parte das vezes, a responsabilidade e a herana dessa lembrana feita de textos. Foram esses p e q u e n o s acervos que p e r c o r r e r a m a histria, g u a r d a n d o as idiossincrasias de seus p r o p r i e t r i o s ; p r e s e r v a d o s da ateno externa, c o n s e r v a r a m a d i m e n s o e as caractersticas das bibliotecas de outrora, altamente castigadas, pelo fogo ou pela ira da guerra e dos homens. Vale a pena, portanto, tentar recuperar os passos dessa histria, cuja m e m r i a foi guardada por pequenos f r a g m e n t o s dispersos. O prprio termo j revela determinada procedncia e especificidade. Biblios e p o s t e r i o r m e n t e biblion so palavras

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de origem grega que significam "livro", ou ento, "casca, pelcula de papiro". Por sua vez, o t e r m o "biblioteca" surgiu da unio de duas palavras gregas biblio e tke que teriam o significado c o n j u n t o de "prateleira ou depsito para guardar livros, escritos, rolos de papiros e de p e r g a m i n h o a r r u m a d o s em estantes". Hoje em dia uma biblioteca essencialmente uma coleo de livros em geral aberta ao pblico , mas seu sentido n e m sempre foi esse. As bibliotecas mais antigas nasceram no Oriente, e abrigaram basicamente d o c u m e n t o s gravados em pedra. No entanto, com o surgimento do p e r g a m i n h o e a maior disseminao da escrita, f u n d a ram-se os primeiros estabelecimentos de f o r m a t o semelhante ao que hoje conhecemos. Mas essas instituies no eram - nem obrigatoriamente e muito menos em sua maioria devotadas ao pblico; pelo contrrio, eram freqentadas por estudiosos que, dentro de um crculo muito fechado, c o n s u m i a m e p r o d u z i a m conhecimento. Todavia, no se pode pretender contar a histria das bibliotecas sem vinculla ao destino de Alexandria. Essa, por sua vez, no se parecia com as salas de leitura atuais: tratava-se de uma biblioteca sem pblico, cuja finalidade era menos a difuso do saber e antes a realizao de u m a utopia antiga que s u p u n h a o acmulo de todos os textos da terra, bem no centro do palcio real. 3 No por acaso a biblioteca se converteu em cone; no tanto por conta de sua a r q u i t e t u r a ou de seu t a m a n h o descomunal, mas sobretudo em f u n o da deciso poltica de congregar n u m mesmo lugar os livros do presente e do passado, dos gregos e dos povos brbaros. Alcanava-se um modelo de universalidade, no qual cabiam os conhecimentos de si e do "outro"; aquele a q u e m domino, c o n t a m i n a n d o - m e do seu conhecimento. A origem de Alexandria r e m o n t a ao ano de 331 a.C., quando Alexandre o Magno f u n d o u a cidade a oeste do Nilo e a t r a n s f o r m o u em capital do reino do Egito. Assim, como "cidade nova", Alexandria centro u r b a n o grego e de cultura helnica em terras egpcias deveria criar sua prpria m e m r i a . Sua biblioteca, que se unia a um museu e ao t m u l o do imperador, nascia em meio a imagens mltiplas, que a c o m o d a v a m o c o n h e c i m e n t o laico, com uma m e m r i a sagrada e u m a noo p o u c o terrena do t e m p o . C o m efeito, boa parte das bibliotecas da Antigidade situa-se em templos, sem ter, contudo, f u n o e m i n e n t e m e n t e religiosa. Segundo os especialistas, s com Aristteles (384-322 a.C.) que se alteraria a definio dos livros, reconhecendo-se sua i m p o r t n c i a como fonte de i n f o r m a o e de ensino. 4 Para ir de Atenas a Alexandria deve-se, porm, dar mais do que um passeio breve. De p r o p r i e d a d e privada, integrada a u m a escola filosfica independente da cidade de Atenas e financiada pela generosidade dos estudantes e pela f o r t u n a pessoal, a biblioteca se convertia, em Alexandria, em negcio de Estado, custeado, controlado e definido pelo soberano. E ainda mais: de seletiva passava a universal, ao menos como projeto. Em vez de permitir a exposio do p e n s a m e n t o e das mximas de um s grupo, ela se apresentava como um p o n t o de convergncia, independente de clivagens e concorrncias intelectuais. No lugar do escolarca temos o

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4.

Porto

de Alexandria:

que

nossa

histria comeou.

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rei; a justa medida deixa de ser o c o n h e c i m e n t o possvel, para almejar grandes totalidades. Falta entender por que u m a biblioteca se mostrava to estratgica para os propsitos reais. Sua eficcia parecia estar atrelada ao papel dos livros como bens simblicos; suportes importantes capazes de ser revertidos em grandes ganhos polticos. No caso de Alexandria, por exemplo, tratava-se de valorizar u m a cidade nova, f o r m a d a por imigrados e contraposta tradio grega. Dessa maneira, a marginalidade geogrfica e cultural era compensada por uma nova centralidade simblica, que premiava o local com "toda a m e m r i a do m u n d o " e o t r a n s f o r m a v a em referncia para intelectuais e eruditos do Mediterrneo helenstico e greco-romano. Alm do mais, estabeleceu-se m Alexandria um efeito ilusrio entre a cidade e a biblioteca, j que os cinco bairros f o r a m batizados tendo como critrio as letras do alfabeto: Alfa, Beta, Gama, Delta e psilon. A cidade convertia-se, assim, em pardia e ganhava uma mensagem do t a m a n h o das aspiraes reais: Alexandros Basileus Genos Dios Ektisen (polin amimton), "o rei Alexandre, da raa de Zeus, f u n d o u uma cidade inimitvel". 5 Engana-se, porm, aquele que acredita que o livro nasceu feito. Naquele m o m e n t o , ele no era n e m ao menos um cdice (que implica vrios d o c u m e n t o s avulsos reunidos e costurados n u m s volume) que se pudesse folhear. Era antes um volume que se desenrolava com a mo direita e se enrolava com a esquerda. Por sinal, no deveria ser fcil a tarefa de redigir e ler esses rolos frgeis de papiro, que variavam entre 2,5 e 12 metros de c o m p r i m e n t o , com altura mdia de 16 a 30 centmetros. Para piorar, o texto era apresentado em colunas paralelas, o que fazia com que, c o n f o r m e o gesto, se tivesse pela frente muitas linhas dispostas simultaneamente. Por fim, ao se terminar a leitura, o texto estava enrolado ao avesso, o

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5.

Rolos

de papiro

e seu

comrcio:

leituras

de muitas formas.

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que, ao invs de constituir problema, poderia ser soluo: como o rolo trazia texto de ambos os lados, ele se prestava a uma leitura continua, que permitia um constante recomear e a elaborao sucessiva de novas interpretaes. Essa leitura que pedia o uso das duas mos trazia, entretanto, algumas limitaes. Entre elas, impedia que um autor escrevesse ao mesmo t e m p o que lia, o que implicava duas sadas diferentes: ou os textos deveriam ser ditados em voz alta, ou o rolo deveria ser fechado, para dar continuidade s anotaes. Alm do mais, dificilmente se p o d i a m comparar ou cotejar diferentes f r a g m e n t o s de textos, fosse por conta da desajeitada tarefa de enrolar e desenrolar extremidades sobre dois suportes de madeira, fosse por causa da extenso dos documentos. 6 b e m possvel imaginar as dificuldades da empreitada, uma vez que cerca de 500 mil rolos (entre "no misturados" e "misturados" um livro ou vrios em um mesmo rolo) c o m p u n h a m a biblioteca de Alexandria. certo que todos eram classificados e que pequenas etiquetas coladas em seu dorso, sobressalente prateleira, p e r m i t i a m a identificao do autor e do ttulo do livro. No entanto, esses catlogos s faziam sentido para quem os conhecesse previamente, o que tornava a classificao um exerccio de metaexegese. Essa m o d a se expandiu, e outras bibliotecas em Prgamo e Antioquia f o r a m t o m a n d o f o r m a , ao mesmo t e m p o que ocorreu o desenvolvimento de bibliotecas pblicas em Roma, nos anos de governo de Jlio Csar. Na Grcia, de maneira geral, coletavam-se livros em n m e r o elevado, e na Roma Imperial chegavam a 28 as bibliotecas pblicas. E, com o a u m e n t o dessas instituies, outras inovaes iam sendo processadas. De um lado, desde o sculo n, manuscritos da Bblia f o r a m encontrados sob a f o r m a de cdices escritos sobre papiros. De outro, com relao aos textos gregos, literrios e cientficos, a adoo da nova f o r m a de livro e cdice tardou: apenas entre os sculos 111 e iv nota-se certa tendncia nesse sentido. E no

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eram poucas as vantagens do cdice: a utilizao dos dois lados do suporte, a diminuio do m d u l o da escrita, a reduo das margens, a reunio de um n m e r o maior de textos em um volume menor e a manipulao mais prtica. Permitia, ainda, a comparao de u m a passagem com outra ou o exame do livro em sua integridade, o que de algum m o d o explica a adaptao da nova f o r m a de livro s necessidades do cristianismo, cada vez mais dominante, e que previa a c o n f r o n t a o dos Evangelhos e citaes da palavra divina. 7 Essa situao tendeu a se afirmar com a queda do Imprio, quando os acervos medievais ficaram quase que restritos aos conventos e mosteiros, que se converteram em locais privilegiados para a compilao e conservao de livros. Com isso, esse tipo de poder ficaria crescentemente nas mos da Igreja, que se dedicava tarefa dando prioridade aos textos religiosos e ao segredo de sua posse. Durante boa parte da Idade Mdia, os monges estiveram de tal maneira associados s bibliotecas que praticamente se converteram em sinnimos entre si. C o m o se dizia na poca, Clastrum sine biblioteca quase castrum sine armamentaria: "Um mosteiro sem livros u m a praa de guerra sem provises". 8 Esses religiosos praticavam tanto a leitura coletiva, como a individual. Por sinal, muitas eram as f o r m a s de leitura. A "leitura intensiva" era aquela que se realizava com poucos livros, que eram absorvidos de maneira reverenciai e respeitosa. Como se tinha acesso a um n m e r o p e q u e n o de obras em geral a Bblia e uma ou duas outras obras religiosas , os monges liam os mesmos livros inmeras vezes, geralmente em voz alta e em grupos. O pressuposto, porm, era que a leitura reiterada levava a novas interpretaes e a p r o f u n d a v a conhecimentos. Por sua vez, a "leitura extensiva" implicava o consumo de muitos textos, passando-se de um a outro sem lhes conferir n e n h u m a sacralidade. Existia, por fim, uma leitura da intimidade, da solido e da clausura, contraposta coletiva, feita nos espaos comunitrios. 9 Nesse m o m e n t o estava-se diante de uma m u d a n a f u n d a m e n t a l : a passagem de uma leitura necessariamente oralizada, indispensvel ao leitor para a compreenso do sentido, a u m a outra, possivelmente silenciosa e visual. Essa revoluo foi lenta, durou toda a longa Idade Mdia, quando a leitura mais quieta, mais caracterstica dos sculos vn ao ix e de certa maneira restrita aos scriptoria monsticos, ganhou o m u n d o das escolas e das universidades no sculo xn e, dois sculos mais tarde, as aristocracias leigas. Prova disso que as primeiras regras a impor silncio nas bibliotecas no datam seno dos sculos xm e xiv, quando os leitores que podiam ler sem m u r m u r a r se t o r n a m mais numerosos. At ento, os livros contavam mais com ouvintes do que com leitores. Caso parte so os Livros de horas, manuscritos medievais utilizados para a orao na vida cotidiana, contendo sempre muitas iluminuras. Para alm dos diferentes ofcios das horas cannicas, esses livros pequenos e portteis pertenciam ao domnio da devoo privada e estavam diretamente ligados evoluo nas prticas de leitura da baixa Idade Mdia. Feitos de p e r g a m i n h o e geralmente envoltos

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em veludo carmesim ou chapeados de metais preciosos, os Livros de horas testemun h a v a m o fervor religioso de seus proprietrios, que os folheavam de joelhos, confiando-lhes suas mgoas, mas t a m b m os sonhos mais inominveis. Era nesses livros que o iluminador desafogava mais livremente seu talento, e com cores fortes e aes vivas associava cenas bblicas observao sincera de atos profanos. 1 0 Alm disso, tais objetos pareciam transmitir poderes taumatrgicos: o milagre passava do texto s mos do leitor, provavelmente o nico dono do livro. 11 Esse tipo de atitude criava uma intimidade indita entre aquele que rezava e a prpria obra, prtica que estimulava a devoo individual. A conseqncia mais imediata foi uma reao oficial que gerou maior controle do contedo e das imagens desses livros, ou mesmo um processo que culminaria com a Reforma Catlica e seu desejo de censurar os p r o d u t o s da tipografia. Mas voltemos um pouco mais ao t e m p o dos mosteiros, q u a n d o os livros manipulados pelos monges ou se referiam vida dos santos, ou s Collationes de Cassiano, e Bblia.12 Cada mosteiro possua u m a pequena biblioteca, sempre enriquecida pelo trabalho dos escribas, que atuavam por f, por obrigao ou, ainda, para evitar o tdio. As cpias eram vendidas ou mantidas no acervo, guardando-se um ritmo asctico e um modelo metdico marcado pela clausura e pelo pouco contato externo. O resultado que cada mosteiro era quase uma editora, garantida pelo trabalho cativo dos monges e de suas obrigaes, que, de u m a maneira ou de outra, p e r m i t i r a m a sobrevivncia e a difuso dos livros. No mosteiro o livro no era copiado para ser lido; o saber permanecia entesourado, tal qual um b e m p a t r i m o nial, e revestido de uso religioso. 13 Uma r u p t u r a essencial pode ser localizada no sculo xn, quando a escrita deixa de cumprir apenas f u n o de memorizao e conservao, e passa a ser entendida como trabalho intelectual. Ser s com as universidades e escolas que um modelo escolstico substituir o antigo f o r m a t o monstico de escrita. Ser t a m b m nesse m o m e n t o , e com o ressurgimento das cidades e das universidades na Europa, que as bibliotecas ganharo novos espaos para alm dos mosteiros, que continuavam muito ativos. Aos poucos, tudo mudaria: o lugar de p r o d u o passa do scriptorium loja do comerciante, os f o r m a t o s dos livros vo sendo alterados, assim como as prticas de leitura, cada vez mais ampliadas pelas aptides individuais. O livro recebe, assim, uma f o r m a mais definitiva como cdice com seu f o r m a t o diminudo e os cadernos de folhas presos e unidos , e, com o fortalecimento do h u m a n i s m o e do poder real, ser nas mos dos prncipes e em seus domnios que iro se concentrar as novas instituies. No se sabe muito sobre a f o r m a o das bibliotecas do Quattrocento, mas o bastante para apreender sua importncia na vida cotidiana da corte. Os textos escritos faziam parte da base da cultura, mesmo que essa fosse mais oral do que escrita. 14 Alm disso, se a inspirao era clssica, coube a tais bibliotecas u m a abertura para o m u n d o dos livros, assim como a correspondente m u d a n a de assentadas hegemonias: agora era o poder secular que surgia por detrs das obras.

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Com a inveno do tipo mvel e da impresso, a partir do sculo xv, com Gutenberg, o livro se transforma em objeto de ampla veiculao. As sociedades ocidentais podem ento ser definidas como culturas de objetos impressos, dada a importncia e o impacto dessa inveno. Afinal, com a introduo da tipografia, os produtos do prelo deixariam de ser reservados, alcanando um mbito maior de interessados, instalando-se no foro privado e tambm no pblico.' 5 Passariam a conviver com maior intensidade no s diferentes formas de leitura como maneiras diversas de encarar essa prtica. As pessoas liam para salvar suas almas, refinar seus modos, consertar suas mquinas, seduzir amantes, informar-se sobre a atualidade, aprender um novo oficio, ou, simplesmente, pretendiam se entreter." possvel afirmar que a difuso do uso cotidiano do papel e a inveno da impresso t a m b m acarretaram transformaes importantes na formao de colees e bibliotecas. A meados de 1450 s era possvel reproduzir um texto copiando-o mo; a partir de ento, uma nova tcnica, baseada nos tipos 17 mveis e na prensa, transfigurou a relao com a cultura escrita. O custo do livro caiu, distribudo entre a totalidade da tiragem (que costumava variar de mil a 1500 exemplares), assim como o tempo da reproduo do texto foi reduzido, graas ao trabalho nas oficinas tipogrficas. Mas a proporo dessa mudana precisa ser relativizada. Um livro manuscrito e um outro ps-Gutenberg baseavam-se nas mesmas estruturas fundamentais,

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6. da

Uma sala de leituras: ordem e das

no

reino FBN

7. por

Extrato Johann

da

arte de Gutenberg.

impresso FBN

classificaes.

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8.

Cartas de baralho com alegorias de livros:

difuso e novas vogas.

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pautadas no cdice. A m b o s eram compostos por folhas dobradas um certo n m e ro de vezes, o que determinava o f o r m a t o do livro e a sucesso dos cadernos. Esses mesmos cadernos eram montados, costurados uns aos outros e protegidos com uma encadernao externa. Alm do mais, uma srie de recursos como a paginao, a numerao, os ndices e sumrios r e t o m a v a m caractersticas j presentes nos antigos manuscritos. H, portanto, uma continuidade entre o livro manuscrito e o impresso; verifica-se, inclusive, a sobrevivncia do livro copiado mo, q u a n d o se tratava de obras dedicadas a uso secreto ou censurado, de circulao mais restrita. 18 A nova revoluo trouxe conseqncias. Data dessa poca o surgimento da noo de autoria intelectual. Com efeito, durante boa parte da Idade Mdia definiu-se a autoria por contraposio originalidade, criao pessoal. Acreditava-se que o escritor no passava de um escriba cuja inspirao vinha de Deus e que no tinha maior valor seno o de desenvolver, comentar e glosar. O fato que o autor surge com a censura, at mesmo com o Index da Contra-Reforma, quando era necessrio n o m e a r o contraventor e imputar a responsabilidade penal. 19 Mas se a definio de autor era difcil, igualmente complexa parecia ser a delimitao de uma biblioteca. Locais de saber universal, agora devotados aos reis, esses novos estabelecimentos passavam a discutir critrios de incluso e de classificao de livros. A separao entre obras imprescindveis ou no comeava a se t r a n s f o r m a r n u m b o m mote para que se constatasse a impossvel universalidade

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das bibliotecas, m e s m o na sua nova definio como "lugar onde se conservam livros". Esta a acepo presente no Dicionrio de Furetire, de 1690: "Biblioteca: aposento ou lugar onde se colocam livros; galeria, construo cheia de livros. Dizse t a m b m de livros que so geralmente a r r u m a d o s sob as construes compridas e em arcos".20 Nessa poca, portanto, as bibliotecas p e r d e r i a m em decorao o que ganhariam em t a m a n h o e c o m p r i m e n t o , e na capacidade de armazenar livros. H, porm, um segundo sentido para o termo, que designa no mais um espao, mas um outro "livro": "Biblioteca t a m b m uma coleo, uma compilao de vrias obras da mesma natureza ou de autores que compilaram tudo o que se sabe sobre o tema". 21 Assim, com a agilidade da produo livreira, a partir do sculo XVIII, introduzem-se novas iniciativas editoriais "bibliotecas" que, ao modo de Borges, so catlogos de catlogos, livros de livros. No entanto, f o r a m as bibliotecas "em carne e osso" que mais proliferaram nesse contexto. Sobretudo entre os sculos xv e XVIII no so poucos os exemplos que d e m o n s t r a m a importncia crescente desse tipo de instituio: a Vaticana ( f u n d a da em 1455), a Colombina de Sevilha (criada em 1551), a Ambrosiana de Milo (datada de 1609), a Biblioteca de Oxford, a Mazarina em Paris (1643) e a Biblioteca de Cambridge. No sculo XVIII ser a vez da Biblioteca de Madri, da f u n d a o da British Library e da famosa Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos, aberta ao

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10.

Uma vendedora de estampas: quando a moda pega. FBN

11.

Um de

comerciante estampas.

ambulante

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pblico em 1789. A maior democratizao das bibliotecas pedia, t a m b m , novos critrios de e m p r s t i m o e de f u n c i o n a m e n t o , alm de horrios mais largos e algum conforto para a leitura e consulta. Curiosamente, os registros da Bibliothque du Roi em Paris m o s t r a m que, embora o bibliotecrio s abrisse as portas para o pblico duas manhs por semana, ele oferecia uma refeio antes de despedi-lo no final do expediente. 22 T a m a n h o a c m u l o de obras exigia novos modelos de organizao e classificao, assim como toda uma sistemtica de incluso nas prateleiras. No Vaticano, por exemplo, o catlogo de 1841 distinguia quatro salas: biblioteca latina, biblioteca grega, biblioteca secreta (para os manuscritos mais preciosos) e biblioteca p o n t i f i c a i . " T a m b m formalizou-se outro tipo de diviso lgica separando os manuscritos dos impressos, como o caso, em 1538, da biblioteca universitria de Cambridge. Exerccios no faltaram e as bibliotecas, mais e mais, se converteram em espaos nobres para o exerccio da classificao. No catlogo da biblioteca de Le Tellier, em 1693 na Frana, afirmava-se que todo o conhecimento podia ser equacionado em cinco rubricas: theologiam, jurisprudentiam, historiam, philosophiam & humaniores litteras [teologia, jurisprudncia, histria, filosofia e letras]. No entanto, a cada uma dessas categorias juntavam-se at 23 novas subdivises, o que transformava a atividade em um jogo de combinatrias infinitas.

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12.

Vista

da

Biblioteca Bodleian:

silncio

e ordem.

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ainda nesse m o m e n t o , e a partir da supremacia do poder monrquico, que t o m a m forma diferentes "bibliotecas reais" em Paris, na ustria e at mesmo em Portugal , mais consagradas utilidade pblica do que ao prazer do soberano. Gabriel Naud, em seu Advis pour dresser une bibliotque [Conselhos para organizar u m a biblioteca], publicado em 1627, indica, com clareza, essa "nova misso": No h nenhum meio mais honesto e seguro para adquirir uma grande fama entre os povos que construir belas e magnficas bibliotecas, para depois vot-las e consagr-las ao uso pblico [... ] E no quero outras provas e testemunhos de minhas afirmaes alm desses grandes reis do Egito e de Prgamo, esses Xerxes, esse Augusto, Lculo, Carlos Magno e esse grande rei Francisco I, que todos, sem exceo, gostaram e procuraram particularmente [...] acumular grande nmero de livros e mandar construir bibliotecas muito curiosas e bem providas.2* As bibliotecas humanistas no p o d e r i a m ser definidas como locais de retiro solitrio e gozos secretos. Suas colees apresentavam-se como p r o p a g a n d a de Estado ou como f o r m a operante de a elas vincular sua imagem. Para tanto, era de b o m - t o m no revelar ou n o m e a r a origem e a provenincia dos lotes e livros. No caso francs, por exemplo, as bibliotecas do monarca se enriqueceram em virtude de recursos diversos: pelo confisco de guerra, pelos acervos de m e m b r o s da famlia real, pela obrigao do depsito de exemplares por parte de livreiros e impressores, por troca, por aquisio, ou ainda por doao. 25

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A dedicatria deixada por todo aquele que ofertava um livro se converteu, assim, em uma prtica dileta de f o m e n t o das bibliotecas reais, u m a vez que o ato individual era tudo menos um gesto de exclusiva vontade. A dedicatria pedia proteo, reclamava parcialidade, granjeava benevolncia e incitava rivalidades. C o m o um ato de reciprocidade "dar implica receber" , o ritual se repetia na lgica da corte, feita de tantos deveres e direitos. As modalidades de oferta variavam um livro, um p e r g a m i n h o ou uma obra ricamente encadernada , mas em c o m u m trocava-se o ato de vontade por proteo e aliana com o rei. No entanto, a reciprocidade, apesar de recorrente, era, no limite, falsa, uma vez que, na tica real, s se oferecia ao prncipe o que ele de fato j possua. O escritor que doava uma obra reconhecia o prncipe como autor, pois, se ele no escrevera o livro, a "inteno de" encontrava-se contida em seu esprito. 2 ' Afinal, o poder divino do monarca lhe garantia a autoria de todas as obras que, embora no fossem de seu prprio p u n h o , r e s p o n d i a m sempre a seu domnio. Novamente, a autoria que est em questo: se no no terreno do sagrado, agora expressa na autoridade secular, configurada no rei.27 Mesmo com a crescente importncia dos livros, e a converso progressiva da leitura em tarefa silenciosa e individual, no se pode esquecer de que u m a das atividades mais associadas s bibliotecas da corte era a leitura em voz alta, feita para deleite do soberano. Na Frana do sculo xvi chegou-se a n o m e a r um responsvel oficial, que recebia o ttulo de "leitor habitual do rei" e em geral se apresentava em uma das salas da biblioteca. Essa situao repetia-se na inglaterra, onde a posio de "leitor de Sua Majestade" era bastante disputada. 2 Tornavam-se distintas realidades que teoricamente nasceram unidas: de um lado as bibliotecas reais, cuja f u n o era pblica; de outro a coleo privada dos monarcas, composta de poucos e seletos livros. Talvez seja essa a referncia de Shakespeare em A tempestade, pea r e p r e s e n t a d a em l 2 de n o v e m b r o de 1611, diante do rei Jaime i. Em um m o m e n t o central do drama introduzida a cena em que Prspero, duque de Milo, opta pela companhia dos livros em vez de se devotar arte do governo. O prncipe dedica seu t e m p o ao estudo dos saberes secretos, perm a n e c e n d o longe dos deveres de Estado: "Para mim, pobre h o m e m , m i n h a biblioteca era um ducado bastante grande". 29 A t r a m a densa, e, se no h t e m p o para resumi-la, basta mencionar que a atitude de Prspero gera desordens polticas e csmicas. Antnio, irmo de Prspero, rouba-lhe o governo e acaba por destruir a cidade. Por sua vez, ante a usurpao h u m a n a , a natureza se revolta e p r o d u z a tempestade. Prspero se t r a n s f o r m a , ento, n u m mago poderoso, mas de um reino distante e exilado em uma ilha desconhecida. Os livros esto por toda parte, ainda que c u m p r i n d o um papel paradoxal: na mesma medida em que do fora a q u e m os possui, p o d e m fazer perder um trono e, por que no, a prpria cabea. A restaurao do poder pede a renncia aos livros: "[...] Quebrarei minha vara, irei sepult-la muitas braas embaixo da terra, e mais f u n d o do que jamais ressoou a sonda afogarei meu livro".20

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Secreta e pessoal, a biblioteca de Prspero de sua propriedade, diferente das bibliotecas reais, que, a despeito da rubrica, so to pblicas como a figura do rei. No f u n d o , o monarca, nascido na condio de pessoa pblica, pouco revela (se que a conhece) sua face mais pessoal. antes como ator em t e m p o integral, como pea-chave em uma maquinaria teatral, que o soberano visto e reconhecido. E no muito diferente a situao de u m a biblioteca real. A chancela era do monarca, o rei conferia eficcia, mas seu desgnio era dado pelos leitores, sditos do soberano. Portugal no ficou de fora dessa voga que fez com que os Estados m o d e r n o s criassem suas prprias bibliotecas. Ser, t a m b m , por meio da sua Real Biblioteca que os monarcas portugueses iro se lembrar e se vangloriar de suas glrias passadas, de suas memrias longnquas e da cultura de u m a nao que, afastada dos centros de deciso, distante dos padres h u m a n i s t a s e afeita a demonstraes de fervor religioso, procurava chamar para si uma imagem de erudio. Com tantos livros para exibir, Portugal pretendia diminuir seu afastamento e mostrar como, redimido pela cultura, fazia parte de um idioma c o m u m e europeu. Nada como "expulsar a b a r b r i e " c o m base na construo de u m a biblioteca ideal.

UMA BIBLIOTECA PARA PORTUGAL E OS LIMITES DA CENSURA


J sabemos que em Portugal a tradio dos "livros a j u n t a d o s " r e m o n t a ao passado. De d. Joo i a d. Duarte, passando por d. Afonso e tantos mais, assim camin h o u a tradio; j nos tempos de d. Joo v a livraria era reconhecida como uma das mais famosas e completas do Velho Mundo. Mas no se p o d e m transpor f r o n teiras com a mesma facilidade com que se pula um p e q u e n o obstculo. A histria de Portugal, e mais especificamente dos livros em Portugal, seria muito marcada pela Inquisio, pela censura, pelo esprito da C o n t r a - R e f o r m a e pelas deliberaes do Concilio de Trento, que visavam tanto aculturar o rebanho catlico como reprimir qualquer tipo de heresia. A partir da introduo do tribunal do Santo Ofcio em Portugal, em 1536, os livros passaram a estar sujeitos censura eclesistica, o que significava dizer que n e n h u m a obra chegava ao pblico sem a aprovao de um "qualificador inquisitorial". Tal processo tendeu a recrudescer q u a n d o o irmo do rei, o cardeal infante d. Henrique, comeou a exercer, em 1539, a f u n o de inquisidor-mor, exigindo que toda publicao portuguesa fosse submetida ao crivo de u m a comisso f o r m a d a por trs membros: o bispo local, um representante do Santo Ofcio e outro da Coroa, que era representada pelo desembargador do Pao. Em 1578 t a m b m os livros vindos do exterior c o m e a r a m a ser fiscalizados, no p o d e n d o ser postos venda sem a prvia licena dos inquisidores. Tal m o v i m e n t o , que procurava controlar a expanso da religio protestante, e em especial a luterana, encontrava nos livros local acertado para represso. J em

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aos bons costumes. Promulgada inicialmente pelo papa Pio v, essa medida introduzia n o r m a s para o controle de publicaes, criando uma censura prvia e duas condutas bsicas diante das obras liberadas: o Nihil obstat ("nada impede") e o Imprimatur ("para publicar"), termos que sinalizavam os prximos passos da edio. No entanto, o Index ficou mesmo f a m o s o em f u n o dos livros que impediu de circular. Para se ter uma idia do alcance dessa relao, basta t o m a r sua introduo, que permite perceber as evidentes intenes: "porque algumas pessoas no deixam de ter ou ler livros proibidos por no saberem quais so estes livros. Por isso, m a n d a m o s i m p r i m i r o rol deles. M a n d a m o s a todas as pessoas de qualquer estado ou condio que [...] no tenha em seu poder, nem leia os livros abaixo sem a nossa especial licena. E os tantos que vierem a seu poder, que os apresente aos inquisidores".' 2 Ficavam, assim, sujeitos priso no s aqueles que publicassem livros sem permisso, mas t a m b m os que possussem tais obras ou delas tivessem conhecimento e no o relatassem aos inquisidores ou autoridade competente. Dizia-se, na poca, que a leitura "tirava o juzo" e que a censura era necessria para evitar a satanlzao das almas, que, com os livros nas mos, se afastavam da f crist. Apreender livros tornava-se atividade to recorrente que multas vezes levava reao oposta: aguava o desejo da leitura. isso que mostra um poema irnico da poca, desfazendo da Inquisio:
Teus Ainda Pela versos que Santa horrveis sero sejam so! lidos! proibidos

Crede: jamais

Inquisio.33

Com o objetivo de tornar mais efetiva a retirada dos livros considerados perigosos, estabeleceu-se u m a srie de categorias que a j u d a v a m na apreenso e d e n n cia dos implicados: "autores ateus, autores protestantes que combatessem o poder espiritual do papa e dos bispos ou atacassem os artigos da f catlica, autores que negassem a obedincia ao papa, livros de feitiaria, quiromancia, magia e astrologia, livros que, apoiados n u m falso fervor religioso, levassem superstio ou ao fanatismo, livros obscenos, livros infamatrios, livros que contlvessem sugestes de que se siga p e r t u r b a o do estado poltico e civil e desprezando os justos e p r u d e n tes ditames dos direitos divinos, natural e das gentes, ou p e r m i t i r e m ao soberano tudo contra o bem c o m u m do vassalo, ou vo na outra extremidade f o m e n t a r a abominvel seita dos sacrilgios monrquicos que tudo concedem ao Povo contra as Sagradas e inviolveis pessoas dos Prncipes, livros que utilizam os textos das Sagradas Escrituras em sentido diferente do usado pela Igreja, autores que misturassem artigos de f com os de mera disciplina, autores que i m p u g n a s s e m os direitos, leis, costumes, privilgios etc. da Coroa e dos vassalos, obras dos pervertidos filsofos destes ltimos tempos, livros publicados na Holanda e na Sua, atrlbudos a advogados do Parlamento da Frana e que tratam da separao entre o Sa-

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cerdclo e o Imprio, obras de autores jesutas baseadas na autoridade extrnseca da razo particular, livros compostos para o Ensino das Escolas Menores que f o r e m contrrios ao sistema estabelecido na lei anterior".' 4 A lista era imensa e o modelo vinha, mesmo, de fora. At o ano de 1768, as relaes de livros proibidos em Portugal eram f r e q e n t e m e n t e cpias daquelas fixadas em Sorbonne, Louvaln, Roma e Espanha. Chegou-se inclusive a promover reimpresses de ndices tridentinos e romanos em 1551,1564 e 1597. Havia, p o r m , certas particularidades: a Inquisio portuguesa proibiu mais obras doutrinrias e foi mais tolerante com as literrias, apesar de garantir a interdio da leitura da Bblia em portugus.' 5 Ainda que retidos, os livros no saam totalmente de circulao; p e r m a n e c i a m acessveis aos inquisidores, que p o d i a m apreciar as obras e at conceder licena a outras pessoas telogos, peritos e doutores ligadas ao ofcio. De toda maneira, durante muitos anos todas as publicaes estiveram sujeitas censura dos inquisidores e nos livros devia constar a declarao que afianava o assentlmento do conselho superior do Santo Ofcio. Em virtude das deliberaes do Concilio Trldentlno (1545-6'), os livros ficaram t a m b m sujeitos sano da figura do "Ordinrio", que representava mais uma instncia de avaliao. Depois interveio o Pao Real, e nos sculos XVII e XVIII, sobretudo neste ltimo, era c o m u m os livros e s t a m p a r e m extensas aprovaes, em que os censores desenvolviam, cada um sua maneira, todo o arsenal da sua erudio. Se e x a m i n a r m o s o d o c u m e n t o Epitaphio Mtrico consagrado ao Sumptuoso Mausolu do fidelssimo e Augustssimo Rey de Portugal D. Joo V, aqui escolhido aleatoriamente, pode-se recuperar o processo a que se submetia uma obra em Portugal." Em primeiro lugar, o folheto caa na mos do "qualificador", em geral um religioso pertencente ao Tribunal do Santo Ofcio, que emitia o primeiro parecer: Eminentssimo e Reverendsslmo Senhor: Vi o Epitfio Mtrico composto por Fllx da Sylva Freire e julgo ser obra digna da licena que se pede para se imprimir, porque alm de ser merecedora de aplauso pelo singular estilo e vasta erudio do autor nela concorre a mais estlmvel circunstncia de no conter coisa alguma contra a Nossa Santa F e bons costumes. Carmo de Lisboa 10 de Setembro de 1750. Doutor Fr. Joseph P. de Santa Ana. Vista a informao, pode imprimir-se a obra de que se trata e depois voltar conferida para se dar licena que corra, sem a qual no correr. Lisboa 11 de Setembro de 1750. Fr. R. Alencastre. Sylva. Almeida. Trogozo. A primeira avaliao julgava a erudio, mas era sobretudo responsvel pelo aspecto religioso e moral da obra. Feito isso, era hora de o processo partir para as mos do Ordinrio, que emitia novo arrazoado: Excelentssimo e Reverendssimo Senhor. Os papis inclusos no contm alguma coisa contrria religio, antes merecem a licena, pelo alto assunto de que tratam e por sua

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elegncia com que esto escritos. Vossa Excelncia mandar o que for servido. Lisboa 13 de setembro de 1750. Ignacio Barbosa Machado. Vista a informao pode-se imprimir o papel de que se trata e depois de impresso torne conferido para se lhe dar licena que corra. Lisboa 22 de setembro de 1750. D. F. Are. de Laced. Desta vez, o tema a religio, mas aproveita-se para recomendar a qualidade do texto. Faltava, porm, o p r o c e d i m e n t o final. Para que a obra chegasse s ruas e ganhasse o comrcio era preciso que o d o c u m e n t o fosse remetido ao Pao e recebesse o ajuizado final: nesse caso, valia analisar a questo do Estado, e a imagem do rei que estava em questo. Senhor: A obra intitulada Epitfio Mtrico, que Vossa Majestade me manda ver, composta por Felix da Silva Freire, merece pelo assunto e pelo estilo e no menos porque no contm coisa alguma contra o Real Servio de Vossa Majestade, que se divulgue e eternize nas luzes do prelo: e com esta nobre produo dos seus estudos poticos, acrescentar o sbio Cultor do Parnaso Lusitano, que a escreveu, nova glria e novos elogios sua ilustre fama. Lisboa 17 de Setembro de 1750. Filipe Joseph da Gama. Que se possa imprimir, vistas as licenas do Santo Ofcio e Ordinrio, e depois de impresso tornar a esta Mesa para se conferir e taxar e dar licena para correr, sem a qual no correr. Lisboa 17 de Setembro de 1750. Marquez P. Atayde. Almeida. Castro. C o m o se v, a operao toda, apesar de complexa, poderia ser rpida, como no caso acima, em que t r a n s c o r r e r a m basicamente sete dias entre o primeiro e o ltimo parecer. Esse tipo de conduo mais ligeira era, contudo, exceo e se limitava a d o c u m e n t o s desse tipo, meros panegricos ao rei. Os processos p o d e r i a m ser interminveis q u a n d o a obra era considerada hertica ou de "valor moral duvidoso" , ou tomar um t e m p o mais longo, a despeito do final favorvel. No obstante, sempre passavam por chancelas distintas. O primeiro juzo, que partia da Igreja, era em geral breve, uma vez que se limitava a avaliar as implicaes da obra para os ditames do Santo Ofcio; j o segundo revia tudo sob os olhos do Estado. O terceiro texto, por sua vez, era aquele que deveria revelar maior erudio, uma vez que, para desempenhar o cargo de "revedores de livros", eram incumbidas pessoas de reconhecido saber e grandes telogos excetuando-se a literatura profana, sempre sujeita ao rigoroso exame dos padres, claro. De toda maneira, a censura dividida entre trs instncias, cada qual contando com dois ou mais examinadores, era n o r m a l m e n t e morosa em sua aprovao. Alm do mais, o resultado dos trs diferentes exames revelava a falta de critrios e a arbitrariedade que j era parte constituinte do processo. O primeiro livro portugus em que apareceu a garra da censura do Santo Ofcio foi o Insino Cristo, impresso por Lus Rodrigues em 1539, sob alegao de que a obra no correspondia aos ensin a m e n t o s da verdadeira religio.' 7 A partir de ento, pouco escapava da censura: muitas obras que saram sem referncia de licena inquisitorial, ou sem o reparo necessrio, f o r a m mais tarde proibidas ou censuradas. Esse foi o caso do livro de

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Gll Vicente, publicado originalmente em 1562 e cujas cpias f o r a m mutiladas em 1586,'8 ou de Os lusadas, que tendo ficado inclume em 1572 foi e m e n d a d o na edio de 1584.'9 Nem todos os censores eram exclusivamente opressores intransigentes da liberdade de pensamento, 4 0 mas no h como negar que esse tipo de atividade acarretou uma ingerncia extremada da Igreja at mesmo sobre as atividades do Estado. Por essa razo a histria de Portugal seria muito marcada pelo conflito entre o poder do soberano e a O r d e m Eclesistica. A Inquisio era uma arma poltica de que o poder real se servia, embora s vezes tivesse de amargurar-lhe o peso. 41 Os c a m i n h o s dos livros so, porm, estranhos. As mesmas obras apreendidas ficavam sob custdia do Estado e eram assim preservadas. 4 2 Isto , os livros que o Estado p o r t u g u s e a Igreja aprisionavam p e r m a n e c i a m guardados em acervos que no p a r a v a m de crescer. E no se pense apenas nos ttulos religiosos ou considerados herticos: havia ainda as obras de pensadores h u m a n i s t a s , sobretudo franceses, que pouco escapavam dos cortes b e m - f e i t o s pelos inquisidores. Mal de alguns, sorte de outros... Por linhas tortas o acervo da Real Biblioteca enrlquecia-se com alguns exemplares proibidos e tornava-se representativo at mesmo do p e n s a m e n t o humanista que o Estado buscava combater. 4 ' No entanto, com esse histrico nas costas, pode-se imaginar como eram limitadas as perspectivas e os projetos intelectuais da Real Livraria nos anos i m e d i a t a m e n t e anteriores ao terremoto. Para alm dos i n m e r o s entraves impostos pelo Santo Ofcio, o p r p r i o poder do m o n a r c a e seus vnculos com os ditames religiosos constituam amarras fortes para o livre desenvolvimento e a circulao de obras que os reis tanto se orgulhavam de possuir.

UMA NOVA REAL BIBLIOTECA PARA UMA NOVA LISBOA


A sina dessa biblioteca comearia a mudar, no s em f u n o do cataclismo como t a m b m da nova orientao a que ela seria sujeita. Vimos que no dia Ia de novembro de 1755 o fogo gerado pelo t e r r e m o t o destruiu o acervo coletado d u r a n te tanto t e m p o em Lisboa. O Palcio Real foi reduzido a p e, com ele, quase toda a Real Biblioteca. Mas, assim como no h m o n a r q u i a sem sua Real Livraria, logo depois do incndio, j u n t o com os trabalhos que comeavam a reconstruir e a reinventar a velha Lisboa, d. Jos i, sempre a m p a r a d o por seu ministro Pombal, empenhou-se em j u n t a r o pouco que sobrara e deu incio a u m a nova coleo. C o m a compra de acervos privados, da requisio de colees esquecidas em mosteiros e abandonadas s pressas pelos jesutas, ou at de generosas doaes, a nova Biblioteca Real, agora situada no Palcio da Ajuda, no parou de crescer. Para coordenar os trabalhos foi n o m e a d o o padre Jos Caetano de Almeida, que se transferiu para a A j u d a em 1756 e l ficou at 1768.

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Havia originalidade no modelo portugus. Em vez de um nico acervo, duas grandes bibliotecas f o r a m idealizadas. Ao m e s m o t e m p o que se reorganizava a Real Biblioteca, j u n t o ao novo Pao da Ajuda, erguia-se, de f o r m a a u t n o m a , a Real Biblioteca Pblica. 44 Criada no mbito da Real Mesa Censrla e dimensionada na medida das grandes bibliotecas europias, j de incio a Biblioteca Pblica contava com um ncleo composto pelas muitas livrarias dos colgios da C o m p a n h i a de }esus, extinta desde 1759. Dessa maneira, utilizava-se a expulso para c o n f o r m a r mais um acervo, contando com o j u l g a m e n t o da Mesa Censria, que cuidaria de reverter o catlogo em favor da nova orientao das r e f o r m a s de estudos empreendidas no governo de Pombal. Assim, por meio do decreto de 2 de o u t u b r o de 1775, determinou-se a instalao dessa nova "Livraria", logo na ala ocidental do Terreiro do Pao, t a m b m em vias de construo. A proposta no era indita, pois j em 1771 frei Manuel de Cenculo lanara a idia da c o n f o r m a r um novo acervo, ligado aos trabalhos da Real Mesa Censrla que, a essas alturas, representava u m a espcie de " m e m r i a bibliogrfica" do reino, salva do terremoto. O ato, no entanto, velo m e s m o em 1775, q u a n d o se passou a lidar com problemas concretos de instalao, e com as verbas que deveriam ser aplicadas n u m a biblioteca desse porte. Entretanto, nas dcadas seguintes, as circunstncias polticas e culturais no se m o s t r a r a m favorveis continuidade do projeto, que ficou engavetado durante algum tempo. 4 5

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D. frei Manuel do e grande

Cenculo. no

Presidente mundo dos

da

Real Mesa FBN

Censria

mecenas

livros.

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No , porm, dessa biblioteca que se pretende agora tratar, m e s m o p o r q u e os trabalhos da "Pblica" p e r m a n e c e r a m um tanto t r a n c a d o s . As maiores atenes parece que se voltaram, logo aps o terremoto, para a "Real Biblioteca", que j fazia parte da tradio da m o n a r q u i a portuguesa. D. Jos, mal refeito do susto, e j instalado no seu incipiente pao de madeira, levantado na Quinta de Cima do lugar de Nossa Senhora da Ajuda, d e t e r m i n o u de imediato, e com o auxlio do valido, a reconstruo de uma nova biblioteca, n u m edifcio de pedra e cal, que seria instalado no p r p r i o palcio. Em seu f o r m a t o inicial, a "Livraria" teria trs dependncias e estaria localizada j u n t o da torre da sineira: b e m prxima ao rei.*6 C o m o no existe biblioteca sem livros, os trabalhos f o r a m reiniciados, com a busca de colees. Logo em 1756 so intentadas negociaes para a aquisio da coleo do biblifilo doutor Nicolau Francisco Xavier da Silva, que possua um valioso acervo de manuscritos e livros. Mas no haviam sobrado muitas bibliotecas privadas aps o terremoto; talvez u m a das mais i m p o r t a n t e s tenha sido aquela adquirida da condessa de Redondo, cuja coleo h o n r a r i a qualquer instituio do gnero, a despeito da carncia de opes. A livraria que pertencera ao conde de Redondo era famosa pelo volume de livros e pela qualidade dos manuscritos de histria.* 7 A correspondncia trocada entre d. Jos e os dois proprietrios permite perceber no s a importncia da empreitada como a capacidade do soberano de negociar. Diante da d e m a n d a da condessa que pedia 3 mil cruzados em dinheiro e seis em padro de juro , o monarca fez saber que, embora as condies polticas fossem desfavorveis, cada livro tinha seu preo. Segue-se a essas aquisies a compra da livraria do dono de um j o r n a l p o r t u gus, o gazeteiro Jos Maria M o n t e r r o i o de Mascarenhas, conhecida por apresentar grande n m e r o de dicionrios e livros genealgicos de origem castelhana, inglesa e portuguesa. Vieram juntar-se ao acervo, ainda, as "livrarias" do cardeal Mota e de seu irmo, alm de outras pequenas e disponveis no mercado. Mas a grande coleo a q u i n h o a d a nesse m o m e n t o foi a do abade Diogo Barbosa Machado, de cuja negociao t o m o u parte frei Manuel do Cenculo VilasBoas (1724-1814), religioso da O r d e m Terceira da Penitncia e cuja importncia cultural era evidente: alm de presidente da Real Mesa Censria, dirigia os Estudos Secundrios e o Colgio dos Nobres. Era, t a m b m , presidente da Junta de Subsdio Literrio, trabalhara na r e f o r m a da Universidade de Coimbra era professor na instituio , alm de ser preceptor do prncipe d. Jos, neto do monarca. Falta ainda lembrar o principal: Cenculo era um biblifilo apaixonado, uma espcie de mecenas local, tendo criado u m a srie de bibliotecas na segunda m e t a d e do sculo XVIII. Conhecedor da vida intelectual de outros centros europeus, m a n t i n h a correspondncia com pensadores da poca e contatos freqentes com o m u n d o das bibliotecas. Nas suas memrias, recordando-se da importncia dessas instituies, assim escreveu: "As famosas bibliotecas que se apresentavam nossa curiosidade nas cidades eruditas da nossa passagem levavam milhares de idias que se comearam a reproduzir como o t e m p o ia p e r m i t i n d o " . -

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A CADA COLEO A SUA PERSONALIDADE: O ACERVO DE DIOGO BARBOSA MACHADO


Pouco valeria a atuao de Cenculo se a coleo do abade de Santo Adrio de Sever, Diogo Barbosa Machado, 4 9 no valesse a pena. A operao foi demorada e realizou-se entre os anos de 1770 e 1773. Afinal, a livraria contava com 4301 obras, divididas em 5764 volumes. O acervo abrangia diferentes ramos do conhecimento e inclua, ainda, colees especiais de retratos, lbuns de estampas de carter religioso, mapas e um c o n j u n t o de folhetos agrupados por temas. 50 Cenculo teve papel central nessa negociao e, com o padre Francisco Jos da Serra Xavier, que depois seria bibliotecrio da Real Biblioteca, tratou de persuadir seu velho amigo Barbosa Machado a doar sua biblioteca. Nada como dar voz a C e n c u l o para que ele c o m e n t e a felicidade da aquisio: "[...] Foi para a Biblioteca Real que passou a escolhida e rara do erudito Barbosa Machado. Ele a ofereceu a el-rei com generosidade para depsito seguro de fadigas de mais de oitenta anos em f o r m a r sua estimvel coleo. O senhor rei d. Jos, que com esta quarta livraria, alm de outras aquisies, ia c o m p e n s a n d o a enorme perda da antiga Biblioteca Real, fez ao abade Barbosa a graa de aceitao de u m a tena vitalcia de seiscentos mil-ris, e sobrevivncia a algumas pessoas de obrigao do mesmo abade". Em seguida, e como recompensa pelo ato, o soberano lhe entregou

17.

abade Diogo

Barbosa Machado:

enfim,

uma grande

coleo.

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uma penso de 600 mil-ris anuais, de 1Q de maio de 1870 em diante, "para os receber e n q u a n t o vivo for, e deles dispor, em vida, ou por morte, a favor dos seus familiares". 51 No era por acaso que a esperada livraria gerava tanto alarde. L estava a sada para a Real Biblioteca, que, carente de uma coleo mais valiosa, soobrava aos ventos da sorte e de compras mais ou menos importantes. A biblioteca de Diogo Barbosa, ao contrrio, trazia um pouco de tudo e, principalmente, muito para q u e m nada possua. O cuidado era tal que o deslocamento dos livros foi tratado como questo prioritria do Estado. Foi i n c u m b i d o da tarefa um responsvel especial: Nicolau Pagliarini, que, alm de diretor da Tipografia Rgia e encarregado das livrarias do Pao das Necessidades e do Colgio dos Nobres, era, de quebra, conhecido por sua c a m p a n h a antijesutica. 5 2 Da troca de correspondncia entre ambos, t r a n s b o r d a m os cuidados de parte a parte e as idiossincrasias do biblifilo Barbosa Machado. Vejamos, como q u e m entra em segredos alheios, a missiva do abade: "Sr. Nicolau Pagliarini. Meu senhor, no me foi possvel segundo o meu desejo fazer mais cedo o aviso de que as seis primeiras caixas esto prontas para se conduzirem Real Biblioteca. No esqueci o que Vossa Majestade me d e t e r m i n o u , que se metessem os livros e que em cada caixa fosse a Folha dos Livros que cada u m a levava; porm, querendo-se reduzir isso a prtica e segundo a capacidade das caixas, no foi possvel fazer-se assim, p o r q u e v i n h a m os livros a ser poucos e os vazios mais que os mesmos Livros: nesses termos mandei encaix-los pelo m t o d o que me pareceu mais fcil, para q u e m os recebesse e mais claro para q u e m os entregava, o qual vem a ser: N u m e r a r o Rol e os Livros. O Rol leva debaixo de cada adio o nmero que corresponde ao que vai dentro do Livro. Cada caixa que leva o N m e r o sobre a parte superior dos mesmos livros, em que se adverte qual caixa deve ser a primeira, qual a segunda, de sorte que, seguindo essa ordem, se vem a encontrar sem maior trabalho com o n m e r o do Rol [... ] Eis aqui todo o m t o d o que, como j disse, me pareceu mais fcil [...]"." O abade, mestre em classificaes, seguia mtodos prprios; tendo dedicado a vida a coletar obras e a lhes dar organizao e classificao racionais, no seria nesse m o m e n t o que abriria mo de seu sistema, convencionado pela experincia de tantos anos. Mas, uma vez que o transporte havia sido iniciado, era melhor dar cabo dele, e essa pareceu ser a inteno do abade q u a n d o escreveu para Cenculo: "Meu amigo, meu senhor. C o m o por V. Exa. comeou este negcio, de razo que tamb m acabe [...]". No devia ser simples abrir mo de u m a obra colecionada durante a vida toda; s a certeza de um "descanso tranqilo" poderia animar o abade. E a originalidade da coleo guardava a personalidade de seu antigo proprietrio, que no se limitou a manter obras ou procurar as mais valiosas. Barbosa Machado ajuntou, por exemplo, u m a grande coleo de opsculos raros, concernentes histria de Portugal e do Brasil, reduzindo-os todos a um nico formato. A coleo era constituda de 3134 folhetos, que c o n f o r m a v a m 85 volumes. Esses folhetos traziam elogios, panegricos, notas fnebres, anncios ligados aos reis e rainhas de Portugal, ou por vezes

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relatavam o evento de um s dia. Seu procedimento, nesses casos, era sempre o mesmo: reunia os folhetos e depois os separava por assunto, fazendo anotaes em alguns deles. s vezes guardava folhetos maiores (e era obrigado a dobr-los); ou apenas uma folha era anexada ao tomo. O resultado: quase dois sculos de histria portuguesa e das colnias, recontados a partir desses pequenos detalhes, e da obra do entusiasmo de seus autores, em boa parte annimos e tragados pela histria. Alm disso, Barbosa fazia comentrios sobre a raridade das obras, a procedncia do d o c u m e n t o e acerca do autor, assim como, ao colar, acondicionar e dobrar os folhetos, introduzia margens, de acordo com o t a m a n h o do material. Apesar de a prpria seleo dos d o c u m e n t o s j dar ao volume um carter engrandecedor da histria de Portugal, de seus reis e rainhas, ou de representantes da Igreja, um painel como aquele permitiu mapear uma p r o d u o tipogrfica muito castigada pelo tempo. S mesmo um biblifilo como Barbosa Machado coletaria esse tipo de material que, sem maiores cuidados, visto que produzido de maneira barata e com papis pouco nobres, tenderia a desaparecer. A coleo possua, ainda, muitos retratos. Dela faziam parte obras impressas com ilustraes gravadas a gua-forte ou burll e c o n j u n t o s de imagens ligados histria de Portugal. Reunidos em volumes in folio de grandes formatos, esses livros apresentavam estampas recortadas (boa parte de obras publicadas) e m o n tadas em novas encadernaes. 5 5 Oito tomos de retratos eram divididos em vrios volumes "Pontfices e Soberanos e Eclesisticos e Seculares, Pontfices e Cardeais e Bispos, Reis e Prncipes e Vares Insignes, Vares Portugueses Insignes na C a m p a n h a e Gabinete, Vares Portugueses Insignes em Artes e Cincias, Retratos de Reis, Rainhas e Prncipes de P o r t u g a l " , p e r f a z e n d o um total de 1980 estampas, todas recortadas, descritas e catalogadas. As estampas que c o m p u n h a m esses tomos eram selecionadas dentre as melhores reprodues e em geral extradas de obras j impressas. Nesses casos, e quando no dispunha de dois exemplares para recortar a imagem de um deles, o biblifilo parecia no ter dvidas em optar por estragar seu nico livro. Outras vezes, recortava u m a estampa em pedaos, e os distribua em diferentes lugares, segundo o assunto. Alterava as margens, muitas vezes mutilava imagens e as privava dos principais elementos para reconhec-las: letra, n o m e do artista, o endereo do mercador, a data e outras diretrizes. Feita a escolha dos retratos, o p r o c e d i m e n t o era semelhante ao j descrito para os folhetos: Barbosa os cercava por tarjas e os colava em folhas de papel. Assim preparadas, as folhas p e r m a n e c i a m dispostas por assunto, em ordem cronolgica e divididas em oito partes, c o m p o n d o outros tantos volumes. A coleo inclua um volume de mapas, vistas e plantas de fortalezas que registravam feitos da histria de Portugal, no s no reino como na frica e demais possesses asiticas e da Oceania. Existiam, t a m b m , 63 ttulos referentes arte da gravao, que introduziam c o n j u n t o s relativos Bblia e reprodues de quadros de pintores clebres, pertencentes a colecionadores particulares. Por essas e por outras, pode-se ter uma idia do c o n j u n t o iconogrfico contido nessa coleo, que abrangia os sculos xvl, xvn e X V I I I .

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Mas o que Barbosa Machado considerava sua obra maior, como m e m b r o da Academia Real de Histria, era a Biblioteca Lusitana. Organizada em trs grandes tomos, a obra refaz em ordem alfabtica a m e m r i a dos grandes lderes, intelectuals e religiosos da nao. J no ttulo as intenes ficam evidentes: Bibliotheca Lusitana. Histria, Crtica e Cronologia na qual se compreende a notcia dos autores portugueses e das obras que compuseram desde o tempo da promulgao da lei da Graa at o tempo presente. Oferecida Augusta Majestade de d. Joo v nosso senhor por Diogo Barbosa Machado Abade Paroquial de Santo Adrio de Seuer, e Acadmico do Nmero da Academia Real.51 Dedicada aos monarcas portugueses primeiro d. Joo v e depois d. Jos i , ela representa sobretudo um exerccio de exaltao do poder real. Mas o objetivo era ainda mais grandioso; a Biblioteca Lusitana pretendia preencher uma lacuna, seria u m a espcie de dicionrio de conhecimentos acumulados em Portugal e de seus grandes vultos. Para tanto, nada como explicar suas bases, pois era "por melo das Bibliotecas que renascia a nova vida dos escritores, que a t e n h a m alcanado imortal na Repblica da Letras". A "Universal anatomia de u m a Biblioteca... " a estava o grande desafio de Barbosa Machado, que, alm de coletor, se fazia agora classificador e juiz de obras e nomes. A idia parecia ser recriar um passado, reconhecer uma cultura, n o m e a r u m a m e m r i a patritica e oficial, por certo. Assim, com seus mais de 5 mil volumes, a coleo de Diogo Barbosa Machado representava, para a Real Biblioteca, mais do que um novo acervo. Com todos os livros apresentando o ex-libris de seu antigo proprietrio que viria a falecer em 9 de agosto de 1772 e uma relao catalogrflca cuidadosamente elaborada, a coleo conferia personalidade "Livraria", que at ento no passava de um amontoado de obras sem grande qualidade. Em 19 de outubro de 1772 a transferncia da coleo parecia terminada, ou era ao menos isso que determinava Feliciano Marques Perdigo, guarda e a m a n u e n s e da Real Livraria: Relao individual dos 3226 nmeros contedos em volumes, meias folhas de papel de que se compe o rol de livros, que para esta Livraria d'El Rei Nosso Senhor que Deus Guarde, remeteu em primeiro lugar o [...] Abade Diogo Barbosa Machado; cujo rol velo em fragmento acompanhando a cada conduo dos ditos livros [...].58 claro que Perdigo profissional ento responsvel pela Real Biblioteca no poderia deixar de anotar o m t o d o de classificao empregado: E o dito Abade Diogo Barbosa [...] que depois enviou gratuitamente com relao separada que reduzi a ordem alfabtica, pondo um B diante de cada nmero da dita relao e catlogo separando desta individuao. E como cada um dos nmeros indicativo das obras nele includas e destas ou de seus autores, conveniente haver ordem alfabtica como fiz, unicamente apontarei em cada nmero o ttulo do livro ou apelido do seu autor, para os procurar e poder achar com facilidade no lugar da letra que lhe corresponde. Notarei finalmente em cada nmero se o mesmo volume com esse tal

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nmero passou para a estante, aonde ponho com separao os que se fazem duplicados referindo adiante de todos os nmeros a estante em que se achar, denominando cada uma por A, B, ou C, etc., e cada caixa por nmeros de conta romana... 59 A estava um dilogo entre mestres da classificao, que p r e t e n d i a m ver nesse ofcio u m a grande arte. No o caso de julgar a estratgia do abade; melhor pensar no significado dessas colees particulares, as "heranas" mais aguardadas, diante das escassas possibilidades de encontrar bons livros no comrcio de ocasio. Vista sob esse ngulo, a livraria de Diogo Barbosa Machado era mesmo um p r m i o raro.

FORMANDO UM ACERVO COM SEUS FUNCIONRIOS


Mas, se esse o caso mais famoso, no com certeza nico e t a m p o u c o absolutamente original: j u n t o com as doaes, v i n h a m as manias, as preferncias e os gostos de cada colecionador. Cabia aos f u n c i o n r i o s da Real Biblioteca acondicionar, organizar e classificar as novas aquisies, assim como dar-lhes um destino de c o n j u n t o . Ali estavam as bibliografias, os dicionrios e t a m b m as enciclopdias: os instrumentos de trabalho mais m o d e r n o s ou ao menos mais famosos na lista de saberes dos humanistas. Desses acervos fariam parte t a m b m estampas, atlas e algumas esculturas, que a j u d a v a m na decorao do local A Real Biblioteca lucraria, ainda, com a entrega das "propinas", que corresp o n d i a m doao ao Estado de um ou mais livros de cada edio produzida pela Real Tipografia. Essa atribuio era realizada pela Real Mesa Censria, que depois de recolher os livros os distribua por entre as vrias colees reais. Tal prtica pode ser aferida de um bilhete escrito por Feliciano Marques Perdigo, nas costas de uma obra: "Este livro foi remetido pela Secretaria da Real Mesa Censria em Relao das Propinas do ano de 1769, que recebi em fevereiro de 1771".' Fosse por encomenda, requisio ou recebimento oficial, a "Real" ia se equip a n d o e ganhando estabilidade. No entanto, b o m que se diga: essa no era exatamente u m a biblioteca pblica, por mais que seu principal responsvel se gabasse de "ter sempre a porta patente para aquelas pessoas a q u e m se lhe deve permitir entrada".' 1 Eram poucos aqueles a q u e m se facultava passagem m e m b r o s da Famlia Real e da Corte, visitantes ilustres ou representantes do corpo diplomtico. De resto, a "Livraria" era antes uma dependncia do pao, cuja segurana fazia parte da jurisdio do m o r d o m o - m o r . No grau mais alto da hierarquia de f u n c i o n r i o s constava no um bibliotecrio-mor, c o n f o r m e ocorria nas demais instituies do gnero, mas um "amanuense e guarda". Os nomes eram diferentes e identificavam, no caso da Real Biblioteca, que o amanuense era, sobretudo, um f u n c i o n r i o do pao, sujeito s regras locais.' 2 As funes eram p o r m semelhantes: o a m a n u e n s e da Livraria era responsvel pelo governo da instituio e respondia por todos os seus f u n c i o n r i o s . Tal

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qual os demais bibliotecrios, comandava a limpeza do local e fazia todo tipo de a r r a n j o concernente Livraria: regulamentava e estabelecia n o r m a s de f u n c i o n a mento, i m p u n h a ordens, fiscalizava e controlava o servio dos empregados. Tratava-se da grande autoridade local, atenta no s ao b o m a n d a m e n t o da instituio como t a m b m s necessrias melhorias e acrscimos. No por mera coincidncia ficaram conhecidas as descries que falam dessa figura sria e compenetrada, em geral um religioso, guardio dos segredos do acervo, e que, nesse territrio, fazia valer seu poder. Por isso mesmo, era quase natural que fosse ele q u e m recebesse os salrios mais elevados. O bacharel Feliciano Marques Perdigo, por exemplo, que trabalhava como a m a n u e n s e na Livraria do Pao e na do Colgio Real dos Nobres desde novembro de 1768, ganhava o ordenado de 12$000 e ainda "rao no Pao, aonde residia". 63 Se o salrio no era multo alto, o cargo garantia residncia e alimentao, o que deveria se constituir em grande incentlvo. Tal medida gerava, ainda, um vnculo entre o amanuense e sua instituio: no raras vezes esses f u n c i o n r i o s faziam de sua vida mera extenso da prpria Livraria. 64 A preservao do local ficava em suas mos e ele s era subordinado ao poder real por meio de seu brao direto, o m o r d o m o - m o r , que na poca respondia t a m b m como ministro e secretrio de Estado dos Negcios da Fazenda. Alm do mais, a posio de amanuense da corte no era destituda de importncia no interior da hierarquia dos bibliotecrios: Feliciano Perdigo recebia mais que seu colega do Colgio Real dos Nobres, que ganhava s 8$000. 65 Mas o cargo gerava as limitaes de um subordinado da corte e o amanuense comia a rao que era devida aos demais, seguindo as ordens da "Ucharia", ou seja, da despensa local.66 No obstante, em seu estabelecimento, o amanuense no se submetia a nlngum, como um guarda-jias dentro do pao. Nesse caso, porm, a meta maior era zelar pelos livros, multas vezes i m p e d i n d o a sada das obras. No faltam referncias ao controle quase policialesco exercido por Feliciano Perdigo j u n t o a seu acervo. Era ele q u e m recolhia os livros e os submetia a nova classificao: [...] me foram entregues pelo Dr. Sr. Pagliarini em 16 de fevereiro de 1771 os livros referidos neste catlogo escrito em oito meias folhas de papel, que contm 192 volumes os quais fiz conduzir para esta Livraria do Pao d'El Rei Nosso Senhor, onde conservo cada um dos declarados volumes com a rubrica que lhe escrevi no principio [... ] Casa da Livraria do Pao, stio de Nossa Senhora da Ajuda, 22 de janeiro de 1773.67 Era t a m b m o amanuense que vigiava o emprstimo, sempre excepcional, e sua pronta devoluo: Em quarta-feira de tarde, 27 de abril de 1773, levou emprestado desta livraria o Sr. Pagliarini Diretor da Impresso Rgia, o livro de que abaixo vou fazer meno, por dizer-me [que] tinha ordem do Sr. Marqus de Pombal, para Joaquim Carneiro da Silva se servir dele na obra que estava fazendo e o seu ttulo : Van Dyck [ Antonie]. Le cabinet des les beaus portraits de plusieurs princes et princesses des homes ilustres, fameaux pelntres, etc., chez Henry et Cornellle Verdouslen [...].68

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Nao importava a quem se emprestava: a ordem era manter o controle. Isso valia para a corte e at m e s m o para o poderoso ministro de Estado: Em sbado de manh de 2 de tinha ordem do Sr. Marqus tratos de Vares Portugueses res Portugueses insignes na maro de 1776 levou o sobredito Sr. Diretor que me disse de Pombal, os 2 volumes que vou individuar: B73 Reinsignes em Artes e Cincias tomo 2. B73 de VaCampanha e Gabinete tomo 4 [...].69

No entanto, a maior preocupao parecia ser com o emprstimo de livros. Como a biblioteca era fechada, a retirada de obras era sempre considerada excepcional. A sada parecia ser registrar tudo, antes que a morte ou outro incidente imprevisto impedisse a devoluo do d o c u m e n t o . Para tanto, no havia desculpas ou personalidades que escapassem regra: Em tera-feira de tarde 23 de maro de 1773 veio a esta casa da Livraria do Pao dei Rei N. Senhor que Deus Guarde o Padre Francisco Jos da Serra que ficou na casa do Abade Diogo Barbosa Machado e me pediu o viu tomo da obra que tem o ttulo Ceremonies et Coutumes Religieuses de tous les peuples du monde, 1743 [...] Eu confiei o dito tomo do sobredito padre por ser pessoa de satisfao e porque assim mo tinha advertido o Exmo. Rmo. Sr. Bispo da Beja [Cenculo]. Fiz esta clareza para o caso de faltar-me a vida antes, quando o dito tomo seja restitudo ao seu lugar e mais os 2 que devem vir na forma do seu rol na 594 [...].70 Na falta de pessoal, era o prprio amanuense q u e m recebia e cobrava o receb i m e n t o de documentos: Ano de 1776. Cpia do rol dos livros que o Sr. Nicolau Pagliarini, Diretor-geral da Impresso Rgia, remeteu para esta Livraria do Pao dei Rei Nosso Senhor que Deus Guarde. A dita cpia est fielmente trasladada na forma que a entreguei ao dito Sr. Pagliarini com um termo de declarao de eu ter recebido os livros contedos no rol, que assinei em 28 de novembro [...].71 Era t a m b m ele que se incumbia de comprar e localizar obras faltantes: Ano de 1779. Memorial de apontamento dos livros manuscritos que registrou o senhor Gonalo Loureno, guarda-roupa do Prncipe Nosso Senhor para a sua curiosidade que intenta e so os seguintes que noto margem para minha lembrana, se os procurar [...].72 Era Perdigo, ainda, quem lidava com a entrada das "propinas": Forma pela qual, eu, o Dr. Feliciano Marques Perdigo, fazia o recebimento dos livros que de propinas lhe eram remetidos pela Secretaria da Real Mesa Censria em diferentes tempos, declarados por suas datas de dia, ms e ano: cujas declaraes se acham escritas nas folhas de guarda ao rosto de cada um dos mesmos livros e para exemplo sirva o seguinte: Este livro veio remetido pela Secretaria da Real Mesa Censria em Relao das Propinas do ano de 1769, que recebi em fevereiro de 1771.71

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Alguns poucos ajudantes auxiliavam o a m a n u e n s e nas tarefas de m a n u t e n o e organizao do acervo. Esse era o caso de D o m i n g o s Maximiano Torres, que "por ajudar na a r r u m a o da Livraria desde n o v e m b r o de 1768 at o u t u b r o de 1769 ganhava 8$000 ris por ms".74 Multas vezes, eram esses auxiliares que se ocupavam da escriturao; cuidavam da transcrio das listas de catlogos, das novas entradas, ou da relao de livros pertencentes ao acervo. Significativo, nesse sentido, o d o c u m e n t o de p u n h o do padre Feliciano Marques Perdigo, que agradece a ajuda e depois dispensa , em n o m e do conde de Oelras (nosso f u t u r o marqus de Pombal), ao mesmo " D o m i n g o s Maximiano Torres na a r r u m a o das Livrarias do Pao e do Colgio, desde n o v e m b r o de 1768 a o u t u b r o de 1769". E Perdigo continua explicando: "Participo que como a letra de V. S. no agradou a S. Excia. para as circunstncias de fazer os catlogos, Sua Majestade foi servido n o m e a r outro que ocupasse o lugar". 75 No h escrivo sem boa letra e D o m i n g o s Torres parece ter tido pouco sucesso nesse aspecto. Dois serventes o c u p a v a m o grau mais baixo do escalo da Livraria. Eram obrigados a varrer e vasculhar a casa; a limpar os livros, estantes, bancos e tudo quanto fosse i m p o r t a n t e para a m a n u t e n o da Biblioteca. C o n f o r m e dizia Cenculo em seu plano, cabia a esses f u n c i o n r i o s "diariamente espanar" as obras e peas sob exposio do tempo. 7 6 A partir da documentao legada pelo amanuense, pode-se verificar, apesar da inexistncia de um estatuto interno, como havia regras partilhadas e que previam o b o m f u n c i o n a m e n t o da Livraria. No entanto, o pouco m o v i m e n t o revelava seu alcance limitado nesses anos de reconstruo: o fito mais imediato era a Famlia Real e seu crculo ntimo. No fosse isso, no se entenderia por que todos os que se referiam instituio a n o m e a v a m sempre no plural: "As Reais Bibliotecas" ou "As Reais Livrarias". Tal costume estava vinculado existncia de duas colees, depositadas no mesmo acervo. A Real Biblioteca, p r o p r i a m e n t e dita, ia se constituindo de obras de temas variados: religio, histria, filosofia, belas-artes e cincias naturais. Faziam parte desse primeiro acervo, tambm, atlas, obras impressas e manuscritas, partituras de msica, desenhos, cartas geogrficas, gravuras, estampas, algumas obras de arte, instrumentos de medio, moedas e medalhas. J a segunda coleo, como sabemos, era mais conhecida sob o n o m e de "Infantado", e compreendia uma srie de livros consagrados educao dos jovens prncipes e f u t u r o s dirigentes da nao. 77 Nela se guardavam os compndios de histria e de geografia, os primeiros livros de cincia, gramticas e outras tantas obras que a j u d a r i a m na educao dos herdeiros reais. Mas o destino de ambas era sempre c o m u m : poucas aquisies e a sorte de novas doaes. Guilherme Dugood, por exemplo, artista ingls que trabalhou como ourives na corte portuguesa durante sessenta anos, costumava presentear a m o n a r qula com cdices manuscritos e estampas raras. Certa vez, doou uma grande planta de Roma, deixando explcita na dedicatria sua importncia: Planta Geomtrica de Roma contendo [... ] no s o que h de mais antigo e moderno nessa Cabea do Mundo, mas tambm explicados por Alfabeto e nmeros as Ruas com todos os edifcios e interior e exterior, que lhe pertence [... ] cuja servir de ornamen-

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18. em da

Ex-libris desfile, corte em

de

Guilherme Dugood. de cavaleiros, armaduras I,

Cdice

com parada suas

de Maximiliano FBN

pertencente coleo da Real Biblioteca.

to Livraria que Vossa Majestade v fazendo e dignando-se de aceit-la no conforme o valor dela, mas sua inteno com que a oferece me continuar tambm o favorvel empenho da Sua Real Proteo permitindo-me de viver e morrer debaixo dela [...].' Mais u m a vez, o presente vinha com u m a troca: garantia a proteo do estrangeiro em terras p o r t u g u e s a s . Mais interessante ainda observar a nota que a c o m p a nha a folha de guarda do ndice: "A estampa a que se refere esta declarao alfabtica e n u m r i c a a que se acha nessa biblioteca pregada n u m p a n o e p e n d e n t e de dois paus". A est a prova de que a referida planta f i g u r o u nas paredes da Real Biblioteca at antes de sua m u d a n a p a r a o Brasil, e com certeza no deveria ser o nico elem e n t o a q u e b r a r a sisudez do lugar. O p r p r i o D u g o o d t r a t o u de prover a Livraria de vrios "regalos", aps 1775. D e n t r e o u t r o s destaca-se o l b u m aquarelado contendo o retrato de condes e senhores que c o n s t i t u a m o squito de M a x i m i l i a n o i, alm da coleo de estampas de Piranese, c o n s i d e r a d o na poca o maior p r o p a g a n d i s t a e cultivador das civilizaes antigas, em particular a romana. 7 * A Real Biblioteca ou "As Reais Bibliotecas" f u n c i o n a v a , assim, sob a b a t u t a d e religiosos feitos a m a n u e n s e s , que no m e d i a m e s f o r o s p a r a a u m e n t a r o acervo. C o n t u d o , a i m p o r t n c i a dessas instituies n o era s feita de livros. Junto c o m a biblioteca, f i c a v a m a r m a z e n a d o s p r o j e t o s , aspiraes e r e p r e s e n t a es de u m a m o n a r q u i a que se a p r e s e n t a v a c o m o culta e e r u d i t a . J se falou sobre os limites do p e n s a m e n t o i l u s t r a d o p o r t u g u s , mas agora p o d e - s e pensar, no m i d o , nas suas implicaes, s o b r e t u d o no que se refere c o n f o r m a o de u m a Real Biblioteca, espcie de carto de visita do Estado. D e p o i s que t u d o q u e i m o u , s restava a d. Jos i e a seu p o d e r o s o m i n i s t r o r e c o n s t r u i r o acervo, t e n d o c o m o m o d e l o as novas idias ilustradas, que f u n c i o n a v a m tal qual cones de poca. No obstante, a seleo n o era to livre, e implicava a s u b m i s s o aos critrios da Real

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Mesa Censria que liberava certos textos, mas cerceava aqueles que considerava mais herticos. A liberdade era relativa, u m a vez que c o n d i c i o n a d a s razes de Estado. A Real Livraria constitui um timo exemplo da Ilustrao portuguesa. Diretamente ligada ao Estado, ela colaborava para o f o r t a l e c i m e n t o de certa representao do poder m o n r q u i c o . Na mesma medida em que a Ilustrao p o r t u g u e sa, iniciada no reinado de d. Joo v, c o n f u n d i u - s e com o governo p o m b a l i n o , t a m b m a Real Biblioteca foi c o n t a m i n a d a por seu m o m e n t o de reconstruo: mais do que um centro isolado, ela personificava a erudio possvel do rei e exemplificava sua cultura. Assim como ocorria em outras esferas nas novas regras da Universidade de Coimbra, na reforma educacional, na Academia de Cincias... , a Real Livraria significou u m a sada paradoxal em t e m p o s de I l u m i n i s m o e de Ilustrao. Seu destino ficaria de tal maneira ligado ao da Famlia Real que a poltica se realizaria por perto dela. Em tempos de d. Maria e do m o v i m e n t o conhecido como "a Viradeira", que se ops a toda a poltica pombalina, a Real Biblioteca lembrar o ministro ento preterido. Afinal, at esse m o m e n t o , todos os d o c u m e n t o s da Livraria que implicavam contratar, r e m u n e r a r ou m e s m o dispensar pessoal eram assinados por Carvalho e Melo (nessa ocasio, conde de Oeiras), o que revelava seus vnculos com a instituio. Estranha a sina dos livros: s vezes n a r r a m histrias e s vezes as fazem, ou as a c o m p a n h a m de perto.

CAPITULO

NA "VIRADEIRA": POLTICA E CULTURA NO REINADO DE D. MARIA

1.

D.

Maria I virando na "Viradeira", s imagens o

a pgina mesmo

de seus feitos: recurso FBN

de Estado.

Morreu Vos A E O povo

el-rei ho todo

certo comea

de pregar a pea; do passado sossegado vossa cabea.

queixar-se no fica com a

Seno

Cantiga annima

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O iongo sculo XVIII portugus foi p r o f u n d a m e n t e marcado pela luta diplomtica travada entre Frana e Gr-Bretanha em busca da hegemonia europia. Tal embate afetou de perto a situao lusitana, uma vez que as questes navais, comerciais e coloniais do Atlntico faziam parte desse mesmo jogo. Portugal tentou, ento, garantir uma poltica de neutralidade, p r o c u r a n d o conciliar atitudes e medidas concernentes s duas grandes potncias. No entanto, dada a importncia de suas possesses u l t r a m a r i n a s e por conta da proteo martima que a Gr-Bretanha oferecia, acabou vinculando-se mais diretamente a essa nao, o que implicou vrias concesses comerciais. Nessa arena, a colnia brasileira esteve sempre no centro dos clculos portugueses e foi considerada tema de alta prioridade nos arranjos da diplomacia internacional. 1 Afinal, a situao era frgil para os pases ibricos; envolvidos em complicadas depresses financeiras e convertidos em estrelas de segunda grandeza, s conseguiam preservar a a u t o n o m i a e manter os extensos domnios u l t r a m a r i n o s custa, exatamente, da competio entre inglaterra e Frana. Com efeito, diante dessa rivalidade, o i m p r i o Lusitano lucrava alto no setor comercial, alm de tirar vantagens por conta desse salutar esquecimento: enquanto a tenso permanecia centrada nas duas potncias, sobrava mais espao de m a n o b r a para Portugal. Ficava, porm, cada vez mais claro como o ncleo de interesses resumia-se ao Brasil, e a preservao do d o m n i o se t r a n s f o r m a v a em moeda de garantia da prpria metrpole. Mas t a m b m no plano da poltica interna portuguesa o ambiente era agitado e dava sinais de reviravolta. O rei d. Jos i m o r r e u no dia 24 de fevereiro de 1777 e na seqncia o marqus de Pombal soube, por intermdio do cardeal d. Lus da Cunha, que "nada ali j tinha que fazer". 2 Ao rei sucedia a filha d. Maria I e iniciava-se o perodo mariano, marcado por um ambiente cultural, poltico e intelectual hostil ao legado pombalino, ao m e s m o t e m p o que lhe era tributrio. A rainha, conhecida como "a Piedosa", j u n t o com seu m a r i d o e tio o apagado rei consorte d. Pedro, a quem c h a m a v a m de "o Capacidnio" , viu-se cercada pelos inimigos de Pombal e deixou-se guiar pela m conscincia em relao aos atos do antigo ministro de seu pai. Todo esse complicado jogo de influncias, alm de levar interrupo dos antigos projetos, acabou por afastar ainda mais Portugal do restante da Europa. certo que, em acordo com outras naes m o d e r n a s , Portugal partilhava de um ideal c o m u m , que implicava a centralizao m o n r q u i c a e a unificao do Estado, cujo maior exemplo era Versalhes, seguido pelas cortes do Prado, de Viena e de So Petersburgo. Nesses reinos, tudo convergia para a figura do monarca, que governava dividindo os demais estamentos e, assim, se t r a n s f o r m a v a em cone da nao. No o caso de retomar a histria de cada um desses Estados; basta lembrar que, nesse contexto de finais do sculo XVIII, o mesmo m o v i m e n t o que levou centralizao na figura do rei gerou conflitos sociais e uma revoluo, na Frana, de dimenses at ento desconhecidas. J Queluz, residncia oficial da realeza portuguesa, traduzia uma realidade distinta da de Versalhes. Afastado da r e f o r m a u r b a n a pombalina, o palcio era ago-

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ra o espao dileto da corte, a sede do pas, o modelo possvel de absolutismo vivenciado durante o perodo mariano. Queluz representava t a m b m u m a revanche contra o intento p o m b a l i n o de construir uma nao diferente, com indstrias e capitais advindos de u m a burguesia que se fortalecia. Na verdade, esse m o v i m e n t o de reao era to intencional que foi c h a m a d o de "Viradeira", j que representava o final do t r a u m t i c o perodo do consulado p o m b a l i n o e o incio do no menos t u r b u l e n t o reinado de d. Maria i. Por sinal, os smbolos que marcavam o novo governo eram muitos e pareciam f n c i o n a r por contraste. E n q u a n t o Queluz substitua o m u n d o da poltica p o m balina at ento centrado na construo do Terreiro do Pao , a Academia Real de Cincias ocupava o lugar do antigo d o m n i o intelectual da Academia Real de Histria. Nos primeiros m o m e n t o s , os sinais de m u d a n a eram to evidentes que se i m p u n h a m a todos os demais: as obras de reconstruo da cidade implementadas por Pombal f o r a m interrompidas, a Praa do Comrcio p e r m a n e c e u inacabada, os embelezamentos nos edifcios pblicos cessaram, assim como restaram vazios os espaos no planificados. No c o n j u n t o , Lisboa, palco privilegiado da representao do antigo ministro, estava paralisada, e os trabalhos f o r a m descontinuados logo em 1777. Com a Viradeira proliferavam igrejas, sobretudo a Baslica da Estrela e o Convento das Carmelitas Descalas, grandes marcos do perodo mariano. Era como se Portugal se fechasse em u m a interminvel e prolongada pe-

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nitncia, p o n t u a d a por gozos mais serficos, muitas procisses e poucas touradas. Nesse sentido, a Viradeira guardava sua traduo mais literal: r u p t u r a e retomada. Assim, apesar dos vrios sinais de continuidade, 3 aquele Portugal arquitetado por Pombal de alguma maneira caa por terra. C o m o dizia o historiador p o r t u g u s Oliveira Martins, a mquina desconjuntou-se desde que o maquinista a largou; e para ensinar aos utopistas que uma nao no se inventa, que um organismo coisa diversa de um maquinismo, veio a reao de d. Maria I repor luz da evidncia o verdadeiro Portugal, beato, soez, violento e ridculo. 4 Nem tanto ao mar, nem tanto terra. No parece que a histria seja matria de recuo e no se abre mo ou simplesmente se esquece do que passou. O Portugal que Pombal inventou pode ter sido i m p o r t a d o no tocante s idias e instituies, mas, u m a vez instaurado, passou a ter um novo sentido, e no h como voltar atrs q u a n d o o passo est dado. Alm do mais, nada se cria apenas por inteno poltica: se Pombal tinha seus inimigos, tinha l sua p l a t a f o r m a de apoio e atuava em n o m e de um grupo e de certa aspirao de m o d e r n i d a d e . Por isso poderia se esperar tudo, at mesmo uma revanche, e a reao da poca de d. Maria seria do t a m a n h o das m u d a n a s implantadas pelo ministro de seu pai. Mas algumas alteraes teriam vindo para ficar e estariam na base de uma

3. uma da

As

touradas: das poucas Murphy, diverses James FBN

corte portuguesa.

Cavanah

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revoluo f u t u r a em moldes, a sim, liberais. C o n f o r m e corria voz solta, Pombal teria feito muito ao revelar que no m u n d o havia algo a mais do que freiras, outeiros e procisses.

A DECADNCIA DE POMBAL
hora de recuar um p o u c o no t e m p o e retornar aos ltimos anos do governo de Pombal, que e x p e r i m e n t o u de sua p r p r i a armadilha: o exerccio isolado do poder. Apesar dos amplos poderes que o ministro detinha, sua influncia dependeu e sempre esteve condicionada ao apoio do rei. Essa posio representava u m a grande fora, mas t a m b m a maior das suas fraquezas, u m a vez que a p e r p e t u a o da h e g e m o n i a poltica ficava vinculada sobrevivncia do soberano. E, com o e n f r a q u e c i m e n t o fsico de Jos i, a sorte de Pombal tinha os dias contados: depois de 1774, o rei p e r m a n e c e u p r a t i c a m e n t e paralisado e, aps um ltimo assalto da doena, em 12 de n o v e m b r o de 1776, afastou-se de vez da poltica do Estado. A seu redor, nobres e mdicos da corte i n s i n u a v a m que era hora de recorrer aos prstimos da Igreja, e at m e s m o o m o n a r c a chegou a pedir os sacram e n t o s no dia 18 daquele ms. Por seu lado, P o m b a l no se dava por vencido. Segundo o ministro, era preciso ouvir o Conselho de Estado, r e c o r r e n d o a ele contra esse tipo de atitude que julgava ser um atentado da nobreza e dos mdicos contra a realeza. 5 E Pombal tinha motivos para tanto receio. Desde o ano de 1776 o governo britnico, dada a sade instvel do monarca, adiara qualquer deciso concreta concernente ao Estado portugus. Alm do mais, o ministro possua razes de sobra para temer a continuidade das mudanas iniciadas. Mas sua maior preocupao concentrava-se na sucesso. Pombal m a n i f e s t o u desde logo posio contrria possibilidade de o reino ficar nas mos da devota filha do rei. D. Maria por sua vez divulgara, no em poucas ocasies, suas discordncias sobre a extino da C o m p a n h i a de Jesus. Como o ministro no era figura de esperar pelo destino, nesse meiot e m p o a r r a n j o u o casamento do filho de d. Maria, o prncipe d. Jos, na poca com dezesseis anos, com sua tia Maria Bernarda, que contava com 31 anos e era uma das mais intransigentes defensoras do marqus. Pombal pretendia estabelecer u m a lei slica, passando o trono diretamente para o neto e afastando a sucesso das mos da filha. O plano foi, porm, desvendado e, apesar da efetivao do casamento, levou queda de Jos Seabra da Silva um dos mais ntimos colaboradores do ministro , que foi banido para Angola. A situao complicava-se. Em 29 de n o v e m b r o de 1776 d. Maria assumiu a Regncia e desde esse dia o monarca deixou de fazer qualquer declarao pblica. T a m b m foi vedada a entrada de Pombal nos aposentos reais; o ministro precisava se habituar a novos tratamentos: ao invs das bajulaes e da obedincia cega, seus pedidos comeavam a cair no vazio e n e n h u m a medida era publicada em seu n o m e . E a espera tornou-se breve: em 24 de fevereiro de 1777 o rei d. Jos faleceu

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4 e 5. D. Maria I: um novo reino, uma nova poltica. FBN

e as predies contra o marqus t o r n a r a m - s e verdadeiras. A nova soberana, a primeira da histria de Portugal, durante muito t e m p o concentrara em t o r n o de si as esperanas dos inimigos de Pombal. Ela e seu marido haviam se aproximado muito dos jesutas, e seriam t a m b m sensveis aos apelos de toda a sorte de descontentamentos amealhados naqueles anos: os comerciantes que no contaram com a proteo do ministro, a nobreza que fora afastada da corte, e at m e s m o os britnicos, contra os quais o marqus devotava clara desconfiana. Dessa maneira, Pombal, que j havia planejado deixar o cargo, e que em 7 de fevereiro se p r o n u n c i a r a nesse sentido rainha, viu-se r a p i d a m e n t e afastado do crculo de decises. E o acaso no parecia mais estar alinhado com Carvalho e Melo. At m e s m o sua ltima maquinao, que visava controlar a sucesso real, falharia. O jovem prncipe d. Jos filho mais velho e herdeiro de d. Maria , que, em f u n o de sua formao, tornara-se a d m i r a d o r do ministro, jamais assumiria o trono p o r t u gus: em 1788 sucumbiu varola. O rancor veio tona e antigos contendores, at ento calados, passaram a manifestar-se abertamente. A demisso era dada como certa, s faltava o golpe final, que seria mais ou menos espetacular. Alguns d e f e n d i a m a idia de que o ministro deveria ser demitido por incapacidade, sem formalidades. Outros julgavam que

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Pombal, a despeito das falhas, merecia considerao. Prevaleceu, no entanto, o parecer mais decoroso, que simplesmente aceitava a demisso requerida pelo ministro. Seus honorrios de secretrio de Estado seriam conservados, mas no se incluiria no decreto n e n h u m a palavra de apreo ou reconhecimento. Ou melhor, o ex-estadista receberia uma C o m e n d a da O r d e m de Cristo que no passava de praxe de sada, oferecida a todo m e m b r o dos conselhos rgios. Para o pblico, que esperava por u m a vingana maior, o desenlace foi no m n i m o decepcionante. Logo se soube que o ministro ficaria em disponibilidade e de sobreaviso' para responder por seus atos, to logo as acusaes que circulavam pelo reino adquirissem f u n d a m e n t o jurdico. 6 Juntamente com o decreto que o exonerava, Pombal receberia uma comunicao da rainha, que explicitava a inteno f a t u r a de t o m a r outras decises perante o que chamava "os descaminhos da Real Fazenda". Diante de tal situao, o m a r q u s achou por b e m pedir licena para se retirar sua p r o p r i e d a d e em Oeiras e, assim, se afastar do calor do m o m e n t o . Afinal, sua posio na corte era tudo menos tranqila: f o r a m chamadas tropas para evitar que sua residncia em Lisboa fosse incendiada e, apesar de viajar incgnito, o exministro teve a carruagem apedrejada. Acumulavam-se, ainda, as especulaes a respeito do n m e r o de presos polticos que lotavam os crceres: seriam mais de 1800 e dizia-se que o n m e r o de m o r t o s no cativeiro era trs vezes maior. 7 Tambm os jesutas comeavam a sair das prises: 71 deles haviam falecido e 55 f o r a m soltos, a maior parte libertada da Torre de So Julio. 8 Caso mais delicado era o dos Tvora, presos desde o atentado de 1758. D. Maria autorizou a soltura dos nobres e os liberou de qualquer responsabilidade, mas tal ato no acalmou os nimos. O marqus de Alorna, genro do marqus de Tvora, preso com a mulher e os filhos desde o evento, pedia a reviso total do processo, o que implicava reabrir uma questo poltica delicada, j que tocava na imagem do rei m o r t o . ' A rainha, exposta a presses de todos os lados, resolveu aceder ao pedido de licena do marqus, que mal sabia que assim tinha decretado sua prpria sentena de extradio: no lhe seria mais p e r m i t i d o ausentar-se do reino, tendo de ficar em degredo n u m a de suas propriedades, localizada em Pombal. O at ento poderoso ministro viu-se a b a n d o n a d o por todos, e alvo de crticas, acusaes e stiras. E em Lisboa a tenso s aumentava: em abril, arrancou-se do pedestal da esttua eqestre de d. Jos i o medalho com o busto do ministro deposto, enquanto as sindicncias nas secretarias do Estado iam de vento em popa. 10 Alm disso, a anlise dos oramentos das Fazendas Pblicas revelou as condies deplorveis da administrao pombalina. Apesar de o ex-ministro afirmar ter deixado em cofre cifras considerveis, a verdade era bem distinta: d. Jos i falecera insolvente, sem que soubesse disso. 11 E nesse contexto que a Viradeira conhece suas manifestaes mais evidentes. Aqueles que at ento louvavam os feitos de Pombal passaram a engrossar, na mesma intensidade, o coro dos descontentes. A medida que o processo corria, manifestaes estouravam a cada dia nas ruas, ironizando as aes do outrora poderoso ministro:

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6.

Vista

do Rossio,

vendo-se ao fundo os

montes da Zuzarte,

Graa FBN

e do

Castelo de So Jorge {1787).

Gravador

Patrcios Saiba Ladro, o

meus mundo traidor,

clamai, que foi cruel

sobre o e tal

tirano marqus

desumano.n

O processo jurdico, que ocorreu quase um ano e meio aps a demisso de Pombal, ficou f a m o s o no s por conta da intransigncia real c o m o t a m b m da idade avanada do ex-ministro e de seu estado de sade. Pombal perdia seus ltimos inquilinos, seus rendimentos, e at os p r o d u t o s de sua fazenda passavam a ser recusados. Para piorar o quadro, uma f u r u n c u l o s e , mais tarde diagnosticada como lepra, deixou sua aparncia totalmente desfigurada. Mas n e m por isso as acusaes cessaram. Para alm do processo do Estado, que mencionava falhas graves de corrupo e abuso de poder, outros, menores, estouravam, como se uma panela de presso houvesse sido destampada. O evento mais representativo dessa virada poltica ficou conhecido como processo Medanha. Tratava-se de uma ao intentada por um fidalgo residente em Abrantes, que tinha c o m p r a d o u m a p e q u e n a propriedade de Pombal por 25 mil cruzados. Dizia ele que esse valor representava seis vezes mais do que o m o n t a n t e justo mas que, m e s m o assim, havia sido c h a m a d o a Lisboa e forado a adquirir o imvel; diante de sua recusa, fora metido na cadeia, ficando sem o ptrio poder das filhas. O processo evidenciava o uso do arbtrio pessoal e a maneira como o Estado p o m b a l i n o servia, t a m b m , aos interesses particulares do ministro, que misturava com certa facilidade esferas pblicas e privadas de atuao. Ainda nessa ocasio Pombal respondeu com altivez, destacando seus feitos e esquecendo a etiqueta atribuindo ao rei m o r t o a responsabilidade de tanta violncia.

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A rainha, que se conservara distanciada do a n d a m e n t o do processo, contrariada com as acusaes de Pombal a seu pai e irritada com os elogios que o marqus fazia a si prprio, t o m o u providncias contra o antigo ministro. S restava a Pombal, ento, pedir clemncia e esperar por algum milagre dos cus. A splica, escrita em maro de 1777, pouco lembrava o arrogante estadista, sempre disposto a falar de suas bravatas: pblico em todo o Pao e em toda a cidade de Lisboa que me acho em desgraa e nos motivos-com que recorro Real Clemncia de V. M. suplicando-lhe que se sirva de me verificar a escusa que tenho pedido de todos os meus lugares que ocupei at agora e de me permitir a licena de passar em Pombal o ltimo espao de tempo que me resta de vida [...]." Estamos nos a p r o x i m a n d o dos ltimos m o m e n t o s da vida de Pombal, to polmicos como aqueles de sua governana. Os historiadores portugueses dividem-se quanto descrio desse perodo, mas quase todos o fazem de f o r m a passional, i n t r o d u z i n d o elementos que ora realam a vilania do marqus, ora destacam a expiao dos ltimos meses. Joo Lcio de Azevedo, por exemplo, narra com requintes e detalhes os dias que se seguiram ao interrogatrio: As foras fsicas esvaam-se-lhe com atrozes dores em diarrias, em fluxos hemorroidrios, no esvurnar de obstinadas furunculoses. Prurido intenso fazia-se-lhe velar as noites em constante inquietao. Para lhe abrandar o martrio, dois criados, beira da cama, a toda a hora, coavam-lhe as pstulas. Sarna castelhana, denominavam os clnicos doena. Tratavam-na com caldos de vbora, que se deviam adubar com uma cebola branca, um cravo, uma pitada de canela, cozinha mdica afim da feitiaria medieval. J se tinha aplicado o remdio ao rei d. Pedro II. Era a lepra e o seu squito de dores, hedionda e crudelssima.14 Foi nesse estado que dois magistrados um juiz e um escrivo encontraram o ex-ministro, que deveria responder por todas as acusaes que recaam sobre sua administrao. O processo se p r o l o n g o u at janeiro de 1781, e a defesa do acusado se manteve: ele se limitara, lealmente, a cumprir ordens do rei, e apenas pedia perdo pelas palavras que utilizara a respeito de d. Jos i.15 Em 15 de janeiro o inqurito era dado por encerrado e a concluso destacava a conduta arbitrria do antigo estadista: usar o n o m e do soberano para redimir suas prprias culpas, revelar negcios do Estado que deveriam permanecer secretos, conservar as minutas de defesa de M e d a n h a quando essas precisariam ser abertas ao poder pblico. A reao de Pombal, dessa feita, foi inesperada, pois entre soluos pediu clemncia real, alm de admitir, pela primeira vez, suas faltas. A rainha, sensibilizada com a doena do acusado, se no condenou, t a m b m no absolveu. Em 16 de agosto de 1781 decidiu que as faltas do marqus mereceriam punio exemplar, mas que em f u n o da idade do ru ordenava apenas seu desterro, a 110 quilmetros da corte. Para o outrora poderoso ministro, acostuma-

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do a decises fortes e sem condescendncia, este talvez teria sido o golpe fatal. Velho e fraco, no recebera a sentena que outros julgavam que merecesse. E Pombal sobreviveria pouco tempo a tal vergonha. Morreu em 8 de agosto de 1782, apartado da Lisboa grandiosa que ajudara a construir e para a qual fora impedido de voltar, at m e s m o para a m o r a d a derradeira no jazigo da famlia.

NOVAS E VELHAS REFORMAS


Apesar de tantos episdios marcantes, a Viradeira esteve longe de representar a revoluo que os adversrios de Pombal preconizavam. No s antigos ministros c o n t i n u a r a m no governo, como t a m b m nos demais escales poucas mudanas f o r a m levadas a cabo. Por exemplo, o responsvel pela cidade de Lisboa continuava sendo o mesmo corregedor, Pina Manique, figura p r o f u n d a m e n t e ligada ao governo p o m b a l i n o . T a m b m o cargo de p r o c u r a d o r - g e r a l da corte foi destinado a um amigo fiel e leal ao marqus at seus ltimos dias, o doutor Joo Pereira Ramos. Outros polticos f o r a m simplesmente mantidos, guardando-se a mesma hierarquia dos t e m p o s de d. Jos: o marqus de Lavradio reteve seu posto de vice-rei do Brasil e o conde de Oeiras, filho do ex-ministro, continuou atuando como presidente do Senado e da Cmara de Lisboa. 16

7. e

Diogo

Incio

de Pina do Pao:

Manique, reino atuante 8. Marqus em de Lavradio. mesma Vice-rei hierarquia do Brasil vigente 1769:

1733-1805.

Chanceler-mor

desembargador do

nos tempos de Pombal e de d. Maria. FBN

no reinado de d. Jos. FBN

NA

" V I R A D E I R A1

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Mas n e m tudo era continuidade. Uma clara negociao poltica se estabeleceu, visando sanar feridas e controlar o clima de insatisfao. Nesse sentido, e a fim de preencher o vcuo poltico aberto com a sada do ministro, dois m e m b r o s da primeira nobreza f o r a m convocados: o marqus de Angeja, com atribuies semelhantes s de um ministro da Fazenda, e o visconde de Vila Nova de Cerveira, que foi n o m e a d o ministro do Reino. Tais nomeaes p o d e m ser entendidas como u m a concesso poltica, j que havia b o m t e m p o evitava-se recrutar a elite local para atuar no governo. O m o m e n t o pedia, porm, ajustes e havia problemas urgentes a resolver, tanto no plano interno como no externo. O mais premente referia-se s queixas contra a administrao anterior: a falncia do Estado e a insolvncia dos cofres pblicos. Por isso mesmo, as primeiras medidas p r o c u r a v a m contornar a crise do Tesouro. O pessoal ligado aos servios pblicos foi demitido em massa, as touradas proibidas, os touros e dois mil cavalos dos estbulos reais f o r a m negociados e, sobretudo, ficaram suspensas as obras de reconstruo de Lisboa. Tais medidas geraram desemprego e levaram a uma reao popular menos positiva. At ento, cada medida era a c o m p a n h a d a de grandes manifestaes de regozijo, u m a vez que, naquele m o m e n t o , todos os males pareciam colados figura de Pombal. No entanto, com a penria e a recesso, um novo aforismo comeou a circular pelas ruas, revelando como, em matria de poltica, as reviravoltas p o d e m ser sempre ligeiras: "Mal por mal, melhor com Pombal". 17 Os ares, contudo, sopravam contra a imagem do marqus e de sua poltica. Antigos inimigos, ou at aliados, outrora submissos, saam de seus refgios e acusavam-no de todos os males do presente: a penria e a decadncia do reino. C o m o contraposio a essa imagem, o antigo centralismo estatal foi sendo a b a n d o n a d o e em seu lugar a passividade voltou a d o m i n a r as instituies polticas. Em 1778 foi extinta a C o m p a n h i a do Gro-Par e M a r a n h o e em 1780 teve o mesmo destino a C o m p a n h i a de P e r n a m b u c o e Paraba. Com essas medidas abolia-se o controle do Estado, e o comrcio no Brasil ficava liberado, para regozijo dos comerciantes portugueses, que se consideravam lesados pela poltica restritiva de Pombal. As m a n u f a t u r a s , antes propriedade do Estado, passaram a particulares, e o f o m e n t o indstria foi incrementado por estmulos fiscais. Existiam t a m b m novidades no plano das construes. Se as obras em Lisboa f o r a m i n t e r r o m p i d a s , j a criao de estradas, adiada na a d m i n i s t r a o anterior, foi i m p l e m e n t a d a nesse m o m e n t o . Uma nova via ligando Lisboa ao Porto foi iniciada, e em 1798 as obras atingiam Coimbra. Era como se tudo funcionasse na lgica da contraposio: o que valia para a gesto anterior no servia para essa, e vice-versa. No mbito da cultura, a mobilizao foi semelhante. O antigo plano de construo do Pao da Ajuda foi protelado: dessa feita era Queluz que reunia a corte e seus rituais. Em vez da Igreja Patriarcal, agora era a Baslica da Estrela que lembrava a grandiosidade do reino, t a m b m inscrita em edifcios e m o n u m e n t o s . A ocasio no era propcia, por conta da situao financeira, mas logo determinou-se que

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essa baslica seria a nica edificao oficial a ser concretizada, buscando repetir o sucesso de M a f r a nos tempos de d. Joo v. O novo templo e o convento seriam o resultado de uma promessa da rainha, que, aps quatro meses de casamento, e com receio de no conseguir um herdeiro, "trocou" a construo da igreja pelo alento de conceber um sucessor. Dez meses depois nascia o filho do casal, mas os prncipes devotos teriam que esperar pela queda de Pombal para que pudessem pagar a promessa feita. A obra iniciou-se um ano aps a subida da rainha ao trono e custou muitssimo ao Estado cerca de 6400 contos. No entanto, promessa feita era palavra dada e a Baslica da Estrela se converteu em smbolo dileto desse novo perodo.' 8 Mas, se a imagem do reinado mariano se i m p u n h a pela oposio ao modelo anterior, no se pode dizer que os tempos eram de r u p t u r a total. At mesmo nos costumes, certas solues de continuidade se misturavam a novos arranjos, e com a libertao de tantos encarcerados t r a n s f o r m o u - s e um pouco o ambiente, ainda to marcado pelo terremoto e pelos anos de governana de Pombal. Voltaram as p o u cas festas, alguns teatros e at mesmo as procisses, p o r m a capital continuava carente de maiores divertimentos. Viajantes do sculo XVIII repetiam as velhas toadas das crnicas do xvn e reconheciam em Lisboa caractersticas semelhantes s de outrora: uma corte acanhada, u m a vida social simplria e excessiva religiosidade. Alm do mais, os problemas estruturais da cidade continuavam presentes: faltavam lim-

9.

Planta

da cidade de Lisboa

em

1785.

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peza, higiene e segurana, enquanto bandidos, mendigos e cachorros d o m i n a v a m as ruas. W. Beckford, viajante ingls que passou por Portugal, legou um retrato vivo dessa poca e no deixou de se referir excessiva populao canina: Despertaram-me alta noite os hrridos latidos dos ces. Aquela matilha infernal [...] De todas as capitais que tenho vivido, Lisboa a mais infestada por alcatias deste esfaimados animais, que prestam o servio de limpar as ruas de uma parte, pelo menos, das pouco aromticas imundices. 19 Mas t a m b m havia novidades: em 17 de dezembro de 1780 (dia do aniversrio da rainha) f o r a m acesos 760 candeeiros, dispostos na Praa do Comrcio e em vrias partes da cidade. E novas r e f o r m a s realizaram-se nas instituies culturais, o f u s c a n d o a antiga centralidade da Universidade de Coimbra. Em primeiro lugar, a Academia Real de Cincias foi se i m p o n d o como o novo reduto de saber da corte de d. Maria. Criada por aviso rgio de 24 de dezembro de 1779, a Academia se dedicaria no apenas a um r a m o de estudos como fazia a Academia Real de Histria , mas, maneira de suas h o m n i m a s em Londres, Paris e Madri, p r o p u nha-se a estudar e d i f u n d i r variados setores do conhecimento, desde literatura e histria at as cincias naturais, agricultura e economia. Nesse caso, a "virada" era dada pela nova orientao pragmtica da instituio, acima de tudo no que se refere ateno e explorao do m u n d o natural, tema recorrente naquele local. A nova burocracia instalada em Queluz procurava nublar as influncias p o m balinas, recorrendo ora aos mesmos quadros intelectuais estrangeirados (comprometidos com o novo governo), ora aos elementos excludos pela administrao anterior, mas b u s c a n d o sempre um novo f o r m a t o , mais parecido com um Estado f o m e n t a d o r utilitrio. Ou seja, diante da iminente crise do sistema colonial, que com a independncia das colnias inglesas na Amrica dava seus primeiros sinais de e n f r a q u e c i m e n t o , a idia era incentivar os estudos mais pragmticos da natureza das colnias, com vistas a tornar a administrao cada vez mais lucrativa e efetiva. A suposio geral era que toda pesquisa deveria conduzir a u m a finalidade prtica e resultar em retorno material ou pecunirio Coroa portuguesa. 2 0 Por isso mesmo, as principais linhas de p e n s a m e n t o e de ao da Academia Real de Cincias visavam uma nova orientao para a poltica colonial, que assimilava elementos do p e n s a m e n t o da poca acima de tudo no que se refere ao incremento da p r o d u o , sem no entanto abrir mo do mercantilismo e do "exclusivo colonial". 21 O princpio bsico no era criar maior a u t o n o m i a dentro das colnias; muito pelo contrrio, a meta era racionalizar para gerar lucro e maneiras mais diretas de controle por parte da metrpole portuguesa. Afinal, no se pode esquecer que a presso internacional em t o r n o da colnia brasileira aumentava, na mesma medida em que crescia a dependncia de Portugal com relao a esse domnio. Um dos grandes articuladores da poltica cultural de orientao mais utilitria era d. Rodrigo de Sousa Coutinho, afilhado de Pombal e ministro da Marinha e dos D o m n i o s Ultramarinos do reino de d. Maria i. D. Rodrigo acreditava que

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permitiria alcanar a introduo de u m a cincia pragmtica o antigo apogeu colonial, e em seus ofcios destacava sempre questes referentes Alfndega real, recomendava a conservao das matas, chamava a ateno para a necessria criao de jardins botnicos e para a valorizao de plantas exticas e teis: tudo em n o m e da melhoria e do controle." Foi imbudo dessa filosofia que em 1783 o cientista brasileiro doutor Alexandre Rodrigues Ferreira partiu n u m a viagem "filosfica" ao Brasil, a c o m p a n h a d o de dois artistas e um botnico. No mesmo ano seguiram outros cientistas para M o a m b i q u e , Angola e Cabo Verde. 2 ' Essa poltica tencionava, t a m b m , diminuir a defasagem existente entre Portugal e o restante da Europa. Com efeito, u m a srie de medidas implantadas nas colnias como o combate ao contrabando, a defesa do "exclusivo comercial" metropolitano e a perseguio ao desenvolvimento industrial, que implicou a proibio de m a n u f a t u r a s de tecidos no Brasil em 1785 fazia parte desse novo modelo cuja meta era evitar a a u t o n o m i a colonial e otimizar seus recursos para a metrpole. Por essas e por outras, e assim como diz o historiador Fernando Novais, que o perodo que se seguiu ao consulado p o m b a l i n o muito mais seu desd o b r a m e n t o do que sua negao. 2 * No entanto, se a Viradeira acabou dando continuidade ao caminho trilhado nos t e m p o s de Pombal, algumas mudanas eram evidentes no dia-a-dia e na lgica das instituies oficiais. As alteraes mais visveis f o r a m aquelas que buscaram

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m u d a r a sorte das instituies muito vinculadas imagem do marqus. Esse parece ser o caso da Real Mesa Censria, que, pelo decreto de 21 de j u n h o de 1787, era substituda pela Comisso Geral para o Exame e a Censura de Livros, que mantinha as mesmas atividades atinentes proibio prvia dos livros que circulavam em Portugal. Para conferir maior destaque nova poltica, anos depois o governo de d. Maria transferiu tais responsabilidades para o Santo Ofcio da Inquisio e para a Mesa do Desembargador do Pao, r e t o r n a n d o ao modelo dos tempos anteriores a Pombal. O decreto estabelecia que cabia Igreja o papel de censurar os livros de assuntos religiosos e ao supremo poder temporal o direito de interdio sobre as demais obras, e conclua: "que cada uma das trs autoridades se contenha dentro dos limites da sua competncia sem que se intrometa no que prprio e privativo dos outros". 25 O novo governo procurava, assim, delimitar os diferentes poderes e sugeria, s quando necessrio, a consulta a especialistas nas questes cannicas, teolgicas e jurdicas. Com essa medida, o Estado subordinava implicitamente a Coroa ao papado, uma vez que invocava a bula Romanorum Pontificum, baixada pelo papa Pio vi em 1780, segundo a qual o sumo pontfice reclamava o direito de censura de livros, que lhe havia sido retirado por Pombal. Desse m o d o d. Maria reconhecia no s a autoridade do papa, como se declarava autorizada pela Igreja a criar o novo tribunal censrio, ou a determinar que o novo presidente do tribunal fosse, necessariamente, um clrigo. 26 Mais uma vez, conservava-se a estrutura, mas se alterava, e muito, a m a q u i a g e m do Estado.

MUDANAS NO MUNDO DAS BIBLIOTECAS: DIVIDINDO DOMNIOS


A alterao no eixo de poder t a m b m gerou mudanas na poltica cultural, afetando de perto a Real Biblioteca. Se, durante a administrao de Pombal, a Real fizera parte dos planos estratgicos do ento ministro, com a Viradeira ela parecia estar, ao menos m o m e n t a n e a m e n t e , mais apartada dos interesses centrais do reinado de d. Maria. Para piorar, parte da "Barraca Real", local de construo do que seria o f u t u r o Pao da Ajuda, ardeu mais uma vez em 1795, afastando definitivamente os monarcas, que optaram por estabelecer a residncia oficial em Queluz, a cerca de 11 quilmetros de Lisboa. Tal virada podia ser percebida t a m b m nos d o c u m e n t o s de poca, cujo t o m era, agora, outro: substituindo a antiga certeza surgia a negociao, quando no o pedido expresso de ajuda. Muitas vezes, os f u n c i o n r i o s listavam e sublinhavam a importncia da Real Biblioteca, assim como, com freqncia, relembravam filha as promessas feitas pelo pai, como se fosse necessrio repisar compromissos outrora selados. Interessante, nesse sentido, a querela que se estabeleceu entre o amanuense Feliciano Marques Perdigo e o reverendo dom prior do Real Mosteiro de

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Vista do Pao de Queluz: a revanche de d.

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M a f r a , em 17 de n o v e m b r o de 1783. Ao que t u d o indica, o f u n c i o n r i o do acervo de M a f r a teria enviado r a i n h a duas peties, r e c l a m a n d o a devoluo de alguns livros constantes do acervo da Real Livraria, sob alegao de que eles no seriam de p r o p r i e d a d e da instituio. Os ares e r a m o u t r o s e, n a q u e l e contexto, era um p o u c o mais fcil i m a g i n a r baixas nessa coleo que at ento parecia intocvel. M a f r a , que de alguma m a n e i r a ficara restrito ao legado de d. Joo v, voltava cena e reclamava antigas contas. A reao do bibliotecrio a essa solicitao foi imediata, e c o m base nela p o d e mos inferir c o m o parecia necessrio repassar a i m p o r t n c i a da Real Biblioteca. A defesa de Perdigo longa e merece d e m o r a . Para comear, o a m a n u e n s e a r g u m e n tava que os livros e papis r e c l a m a d o s h a v i a m e n t r a d o no servio da Livraria no ano de 1768 e, p o r t a n t o , o t e m p o j teria a u t o r i z a d o a t r a n s f e r n c i a . As r e p r i m e n das ao r e v e r e n d o p r i o r no p a r a v a m por a. Perdigo o acusava de estar " a l u c i n a n d o " ao supor que receberia de volta os livros e papis, e d e s a b a f a v a : Benignssima senhora, o Sr. Rei Dom Jos, que est em glria, foi servido nomear-me guarda desta sua livraria (por seu Real Decreto) e Vossa Majestade h por bem conservar-me e como nela tem Vossa Majestade um tesouro de incomparvel estimao por algumas preciosidades raras que encerra, e por fora de gnio naturalmente lhe tenha amor e um prezo de a guardar e zelar com particular cuidado: atrevo-me a proferir [...] que se o reverendo D. Prior do Real Mosteiro de Mafra alcanasse sub-repticiamente o aviso que intentava, eu certamente o no cumpriria. 27

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M o s t r a n d o apego e at certa relao de posse dos livros pelos quais dizia zelar, Perdigo lembrava rainha a poltica empreendida pelo pai, para justificar que o pedido era, em sua opinio, inominvel, uma vez que todos os livros daquela Biblioteca pertenciam somente Famlia Real: " Q u a n d o muito poder conjeturar que em algum t e m p o seriam dele [os livros], mas presentemente deve entender que so de Vossa Majestade". Repete-se, assim, a noo de que essas so obras do prprio rei, e de sua p r o p r i e d a d e particular, por mais que o que seja do rei seja t a m b m da nao. Mas o caso no pra por a. O amanuense acusa as prprias mazelas da formao do acervo, revelando que se cada antigo proprietrio, ou herdeiro, quisesse reaver seus livros, "[...] abria-se a porta dessa Livraria para em pouco tempo ser roubada". 28 Assim, passados alguns anos da reconstruo da Real Biblioteca, certos aspectos da poltica institucional iam ficando claros. Em primeiro lugar, percebe-se o esforo de Perdigo para no mencionar o n o m e de Pombal, ou melhor, sua insistncia em vincular d. Jos i histria da Biblioteca. Por outro lado, nota-se como, com o intuito de melhorar o acervo da Real Livraria, simplesmente retiraram-se obras de outros estabelecimentos tudo em n o m e da nao. Perdigo quem, em d e t e r m i n a d o m o m e n t o , reconhece a fragilidade da situao vivenciada pela Biblioteca e pede a interveno real. Diz ele: O corpo dessa Livraria, Senhora, que se formou e criou aqui, depois de ser incendiada, um corpo j crescido e de suma importncia [...] e de decoro de Vossa Majestade conserv-lo [... ] na estatura em que o deixou o Augustssimo pai de Vossa Majestade
que lhe deu o j ser. o Eu posso teriam sem dizer sem jactncia conscincia que se ele no desviasse de algumas lancetai polticas, sangrado muitas vezes.29

O a m a n u e n s e recorre, portanto, m e m r i a de d. Jos I, a fim de lembrar filha seus deveres: nada como um pouco de poltica nesse m u n d o dos livros. A longa carta de Perdigo continua, sempre sublinhando a "ambio" de seu contendor e ressaltando a importncia da Livraria: "a mais excelente de todo o Reino, a qual, segundo ouvi naquele tempo, excedia muito acima do nmero de 30 mil volumes, e todos ricamente ilustrados". 20 O rancor expresso na missiva segue n u m crescendo, a ponto de Perdigo chamar " D o m Prior" de "avarento", por conta de sua inteno dissimulada de aumentar a importncia de M a f r a custa da Real. com certa ironia que o amanuense compara o papel das duas livrarias: Sem dvida me edificaria muito se o Reverendo Dom Prior se refletisse que, se aquela Livraria l lhe serve aos seus Padres e faz esplendor quele Real Mosteiro, tambm esta que sempre a houve no Pao, no s serviu, sempre de ornato s suas paredes, e de esplendor corte, mas est sempre pronta a servir aos Vassalos de Vossa Majestade, o que mais, deve ser a mais bem fornecida de Livros para os casos ocorrentes, porque aos Ministros ou pessoas do Real Servio de Vossa Majestade ser penoso ir daqui
a e Mafra. no Todos que enfim uns conhecem rebentem que o que e naquele Real Mosteiro outros morram sobra, no Estado falta, justo de fontes, de fome.31

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Talvez em outros tempos nada disso acontecesse ou talvez ento no fosse necessrio destacar a p r o e m i n n c i a da Real Biblioteca. O fato que, fazendo pouco da atuao de uma livraria localizada em Mafra, Perdigo, por meio da c o m p a r a o, mostrava as alianas, mais ou menos imediatas, da Real Biblioteca com o Estado. C o m o decorao ou smbolo de cultura, na resoluo prtica de problemas de Estado, para o uso dos vassalos ou da administrao, a Livraria Real parecia distinta e, por isso mesmo, especial em sua f u n o de biblioteca do rei e da nao. O d o c u m e n t o terminava com um imenso elogio rainha e o pedido de desculpas pela "pena excessiva", ainda reconhecendo como "so delicados os ouvidos das Majestades e que desateno cans-los com discursos impertinentes".' 2 Mesmo assim, pela reiterao que o amanuense procura convencer a soberana a manter seu acervo sem baixas: de quebra, fortaleciam-se os elos com a poltica mariana, que parecia afastada de tudo o que lembrasse a administrao p o m b a l i n a . Perdigo tinha motivos para temer pela situao de sua biblioteca. Os planos para a abertura da Biblioteca Pblica 33 no Terreiro do Pao andavam avanados e pareciam concentrar a ateno do Estado. E nascia forte, ligada a nomes de peso da nova poltica mariana. A idia, como vimos, fora de frei Manuel do Cenculo Vilas-Boas, que em 1771 propusera a d. Jos i a criao de uma livraria pblica vinculada Real Mesa Censria. O ncleo inicial seria f o r m a d o pelas muitas livrarias dos colgios da extinta C o m p a n h i a de Jesus e permitiria a construo de uma coleo de amplas dimenses. Vinda de quem vinha, a idia tinha muitas chances de dar certo, tanto que por decreto de 2 de o u t u b r o de 1775 o rei destinou amplas instalaes da ala oeste do Terreiro do Pao, em processo de construo, para a f u t u ra Biblioteca Pblica. E pode-se dizer que essa Livraria j nascia grande. No s seu acervo era i m p o r t a n t e logo em seus m o m e n t o s iniciais de vida, como t a m b m as personalidades que envolviam a instituio mostravam-se relevantes na lgica da corte. Em primeiro lugar vinha frei Manuel de Cenculo, quela altura arcebispo de vora, posto que revela sua ascenso dentro do Estado e da hierarquia da Igreja. Mas existia outra figura absolutamente decisiva: o lente e desembargador A n t n i o Ribeiro dos Santos, que atuava na direo dos trabalhos da Biblioteca de Coimbra havia cerca de vinte anos. A equipe que se montava era, assim, e para dizer pouco, poderosa. Reunia o presidente da Real Mesa Censria e um lente reconhecido, responsvel pela sistematizao e pelo regimento da Livraria de Coimbra. Ribeiro dos Santos possua uma viso ampla sobre o papel de uma biblioteca, e seria o esprito presente em C o i m b r a e em seu regimento que deveria orientar seus trabalhos f u t u r o s . C o m efeito, da anlise desse d o c u m e n t o d e p r e e n d e m se algumas preocupaes do bibliotecrio de Ribeiro dos Santos, como a de dividir o acervo p r i o r i z a n d o a organizao. Um gabinete de antigidades recolheria manuscritos, p e r g a m i n h o s e outros papis; em outro local ficariam as medalhas, lpides, inscries, estampas, pinturas, esttuas, baixos-relevos e "outras relquias". Mas os projetos do bibliotecrio eram ainda mais grandiosos: outros gabinetes guarda-

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riam as cartas geogrficas e "estampas volantes dos p r o d u t o s da natureza". No se esquecia Ribeiro dos Santos do cuidado com a boa utilizao dos espaos tudo seria bem pensado e planejado. Alm disso, cioso da a u t o n o m i a que desfrutava, em seu regimento o bibliotecrio revelava preocupao com u m a renda prpria, para a atualizao cientfica e cultural. isso sem deixar de falar da liberdade que apregoava no tocante aos livros proibidos, que deveriam enriquecer as estantes da Biblioteca, sem tantos entraves. Estamos diante de um profissional do m u n d o das bibliotecas, dono de um projeto p r p r i o e de uma poltica enciclopdica e orientada para a ampliao das funes da instituio.'* Ribeiro dos Santos, que alm de bibliotecrio-mor da Livraria de Coimbra era professor, m e m b r o da Academia Real de Cincias e, a partir de 1793, deputado do Santo Ofcio, personificava um f u n c i o n r i o de outro quilate, sobretudo q u a n d o c o m p a r a d o ao amanuense Feliciano Perdigo, muito mais voltado e com exclusividade aos negcios da Livraria do Pao. Por isso mesmo, q u a n d o em 1794, j no reinado de d. Maria i, foi confiada a Ribeiro dos Santos a tarefa de preparar a criao e a abertura da Biblioteca Pblica da corte, as dimenses do e m p r e e n d i m e n t o j ficavam estabelecidas. E a tarefa seria at fcil se aquela Livraria existisse de fato. No entanto, e como mostra a historiadora Manuela Domingos, o p a n o r a m a que lhe foi dado apreciar era muito diferente. No lugar de uma biblioteca, at ento aos cuidados da Real Mesa da Comisso Geral para o Exame e a Censura de Livros, encontrou um a m o n t o a d o de obras, no classificadas, em pssimo estado de conservao. No bastasse, estavam misturados os livros provenientes dos colgios dos jesutas e os novos, adquiridos nos tempos da Mesa Censria, a essa altura extinta. No "relatrio-conta" apresentado em janeiro de 1795, a situao parecia beirar o desastre, tal o acmulo de descries desairosas. Porm, e diferentemente do que se poderia imaginar, a atitude do bibliotecrio est longe de ser resignada. Ao contrrio, Ribeiro dos Santos, que j tinha bem arquitetado seu modelo de biblioteca, mostra a convico de que havia ali u m a srie de preciosidades e a certeza de um catlogo f u t u r o . E ele no deixaria por menos, contratando auxiliares para a organizao e arrumao da Biblioteca, cujo alvar f u n d a c i o n a l data de 1795. A Livraria nascia, assim, colada figura de seu bibliotecrio-mor, que imprimiria sua marca nas primeiras dcadas da instituio. Ribeiro dos Santos tal como ocorria na Biblioteca da Ajuda s se subordinaria ao m o r d o m o - m o r , que na poca acumulava as funes de ministro e secretrio de Estado dos Negcios da Fazenda, e que naquele local era uma espcie de inspetor-geral. 3 5 A Biblioteca Pblica da corte surgia, p o r t a n t o , de maneira a u t n o m a e distinta da outra Livraria Real, e assumia um papel diverso em sua f u n o pblica, mais aberta aos interesses do Estado e de sua p o p u l a o letrada. O m o d e l o vinha da experincia de C o i m b r a , mas era assentado em u m a realidade particular: era na corte de Lisboa que a Biblioteca Pblica abria suas portas, a p r e s e n t a n d o - s e como mais um novo cenrio para a ostentao da realeza. O p r p r i o perfil da nova instituio distinguia-a do da sua colega, instalada no Pao da A j u d a . Seu acer-

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vo era maior, suas aquisies mais garantidas (para ela convergia no s a maior parte dos livros pertencentes antiga Real Mesa Censria, como o f u n d o da extinta Academia Real de Histria), e sua condio financeira mais estvel, sobretudo em t e m p o s de Viradeira e de poltica mariana. Alm do mais, sua localizao fsica as vantagens de estar situada no Terreiro do Pao e sua condio pblica lhe g a r a n t i a m maior visibilidade. isso tudo sem deixar de destacar, ainda mais u m a vez, a i m p o r t n c i a do p r o j e t o de Ribeiro dos Santos, que passara a organizar a Biblioteca em dez sees: Histria (salas 1 e 2); Belas-Letras (sala 3); Cincias Naturais e Artes (sala 4); Cincias Civis e Polticas (sala 5), Cincias Eclesisticas (salas 6 e 9), Poligrafia (sala 10), M a n u s c r i t o s e Antigidades (salas 11 e 12).36 Foi em 13 de maio de 1797 que as suas portas f o r a m abertas ao pblico pela primeira vez. E as conseqncias f o r a m evidentes. Por um lado, o prestgio da instituio e as atenes da rainha tiveram correspondncia direta com a ascenso de Ribeiro dos Santos 37 e o p r e d o m n i o da Pblica. Por outro, o impacto da criao dessa biblioteca teve decorrncias imediatas nos destinos da Real Biblioteca da Ajuda, que, nessa comparao, surgia mais diminuta do que antes parecia. Segundo as poucas descries que restaram, a Real era composta por trs salas, guarnecidas de estantes e varandas, s quais se seguiam os gabinetes destinados aos manuscritos e livros raros. A entrada no ajudava na apresentao da

12. de J.

Esttua

de

mrmore de Castro, pelo de Lima Pblica evidencia BNL

Machado

mandada marqus e em os e a doada 1798. vnculos nova

executar de Ponte

Real Biblioteca O presente entre a instituio.

soberana

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Livraria: o corredor era estreito e no inverno a iluminao, j fraca, ficava apagada.38 Ou seja, no c o n j u n t o o espao era pequeno, sobretudo para acumular tantos livros que chegavam de diferentes colees. No eram poucas as queixas dos f u n cionrios com relao falta de espao e de estantes, ausncia de classificao das obras que continuavam a afluir, aos buracos no telhado e falta de limpeza do acervo. Nos detalhes ia se inscrevendo a situao frgil e mais perifrica da Real Biblioteca. intrigas, demandas que antes no existiam e at certo descaso diante dos j escassos f u n c i o n r i o s da Livraria eram freqentes. por isso que Feliciano Marques Perdigo resolveu defender, como pde, a p e r m a n n c i a de "dois varredores para a Livraria". Nessa poca, o varredor Joo Antnio Pinto recebeu u m a moo real, que o obrigava a desertar dos servios da Biblioteca e a trabalhar na corte, conduzindo os msicos Sala Real. Diante da ordem, s restou a Perdigo, mais uma vez, reagir. E assim: com esta notcia correu logo o referido Guarda a buscar o dito Joo Antnio Pinto, propondo-lhe a falta que faria no atual servio o sobredito varredor; mas nada foi bastante para o persuadir que no conveniente tirar-lhe o dito varredor; parecendo-lhe que como haja de gastar poucos dias e no mesmo servio da Livraria fica o outro varredor Jos Marques, nenhum prejuzo se d.39 Diante de tal resposta, nosso a m a n u e n s e no se deu por vencido e se dirigiu prpria rainha, mais uma vez destacando o valor e o estado de precariedade em que se encontrava a Livraria. Excelncia, quem conheceu o desmazelo em que estava esta Livraria no ano de 1768 e comeou a proteg-la sabe perfeitamente que para este servio se destinaram os referidos dois varredores, os quais aqui servem atualmente, sem jamais os dirigir para outra repartio o seu mesmo apontador; porque ignora que nesta diariamente esto bem ocupados.*0 Perdigo insistia, sacando do bolso outros argumentos mais internos ao estabelecimento: E alm de agora se andar a cuidar com a limpeza geral dos livros, e a manuteno da boa ordem e classificao nas estantes, espera-se tambm a resoluo de quando se ho de ir buscar as propostas dos livros que esto depositados na Real Mesa Censria, para se conduzirem, e enquanto um varredor for a essa diligncia deve ficar o outro para poder descansar ao dito guarda que todo se aplica a escrever o que est a seu cargo e no so coisas insignificantes que possa escrev-las sem sossego de nimo.*1 A pouca importncia dada Livraria pode ser medida pela falta de empregados, e pela maneira oblqua de rep-los. Na carncia de pessoal especializado, eram os serventes que saam de seus ofcios e cuidavam do atendimento:

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13. que

Planta com a

do pavimento indicao de

trreo todas

da as

Real Barraca, dependncias excetuando a

construda Livraria.

em

madeira para antes as do

alojar

a de

Famlia 1794,

Real,

que a

constituam

incndio divises BNL

destruiu

completamente

Na planta,

correspondem

aos quartos do rei,

da rainha,

dos infantes,

dos criados,

dos conselhos e das damas,

casa de msica e da guarda,

s cozinhas e a Livraria.

E porque como esta Livraria, posto que no pouco, tem sempre a porta patente para aquelas pessoas a quem se lhe deve permitir entrada e a todas essas pessoas se deve acompanhar e assistir-lhes na presena dos livros, que buscam ver, para com essa decorosa assistncia se evitarem os inconvenientes que acontecem algumas vezes; e na figura em que esta Casa est, h ocasies [em] que no bastam os dois varredores para ajudarem o cuidado do Guarda.*2 No h como saber se Perdigo conseguiu ou no convencer d. Maria i da necessidade de conservar seus dois varredores. Mas o que se pode observar so duas faces de uma mesma moeda: de um lado, nota-se como pareciam crescer as exigncias que recaam sobre a Real Biblioteca; de outro, evidencia-se como era preciso, agora, defender a instituio. Qualquer m o m e n t o parecia b o m para recordar o lugar estratgico da Biblioteca, seus vnculos com a cultura lusitana e europia e seu papel como capital simblico do Estado. Valia at lembrar uma utilidade pblica que naquela ocasio era preferivelmente exercida por outro estabelecimento, que assim se definia. Afinal, se a Viradeira tinha alterado a hierarquia simblica das instituies do Estado, cabia ao bibliotecrio no deixar esquecer: era a Biblioteca Real que concentrara esforos de tantos reis e que guardava a histria de tudo o que se poderia desejar lembrar. No obstante, nesse m o m e n t o a Real deixara de ser a nica a representar tal papel diante da m o n a r q u i a . Alm dela, a Biblioteca Pblica da Corte sem esquecer as menores dividia as atenes. E a correlao de foras no parecia pender

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para o lado da Real. Basta dizer que, inaugurada sob os auspcios da soberana, a Pblica apresentava de f o r m a vistosa, em uma sala central, a esttua pedestre da "Augustssima Rainha a Senhora D. Maria i. Fundadora desta Real e Pblica Biblioteca", pea simblica que no s completava a h o m e n a g e m , como reconhecia a filiao." Mas n e m tudo estava perdido, tanto que algumas poucas colees dos jesutas c o n t i n u a r a m chegando Real o caso da livraria proveniente do Colgio de Todos os Santos, instalado na ilha de So Miguel, nos Aores. Foi o prprio marqus de Angeja t ministro do Errio e m o r d o m o - m o r quem passou a informao a Perdigo, revelando como ainda eram estveis as relaes entre o Pao e essa Livraria: 44 Na ilha de S. Miguel se acha a Livraria que foi dos jesutas e l declarada no catlogo incluso o qual remeto a V. Majestade. Para que fazendo reflexo sobre a qualidade destes livros me diga se merecem mandarem-se vir todos ou parte deles, declarando l os que no merecem fazer-se a despesa de seu transporte para Lisboa [...]. 8 de janeiro de 1780.4= No m e s m o ms foi enviada uma missiva, reagindo a n i m a d a m e n t e oferta: [... ] devem-se fazer arrecadar exatamente todos ou seja livros ou obras trancadas, porque assim se completam sem maior despesa as Livrarias [... ] Nem se deve admitir que

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Retrato marqus Ministro e nos d. Fris

do poderoso de do Angeja. Errio de BNL

mordomo-mor tempos Maria. Machado, Gaspar

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s vezes costumam dizer certos informantes, que tal ou tal livro se acha com avaria para escusarem sua remessa [... ] Nem espero que haja parecer prudente que desvie a Vossa Excelncia do projeto de mandar vir todos esses livros, talvez com o pretexto de que sabem a rano; basta na minha opinio que no saibam a heresia: assim estimo catolicamente os pontos do entendimento de todos os homens e uma Biblioteca, de quem pode, deve ter tudo [...). A carta a j u d a a e n t e n d e r c o m o se desenvolvia a poltica de acervos da Real Biblioteca. Em p r i m e i r o lugar, fica evidente como, nesse m o m e n t o , aceitava-se qualquer doao. Em u m a Livraria que se refazia, m e l h o r era deixar entrar obras, b e m ou mal conservadas, e depois discutir o f u t u r o . Em s e g u n d o lugar, n o t a - s e c o m o o crivo e s t r i t a m e n t e religioso: c o n t a n t o que no c o n t e n h a m heresias, seriam m u i t o b e m - v i n d a s quaisquer obras, m e s m o p o r q u e u m a Biblioteca Real, c o m o b e m diz o d o c u m e n t o , "deve ter tudo". D e p o i s da resposta positiva, o m a r q u s de A n g e j a enviou, em 9 de o u t u b r o de 1790, nova missiva, que veio a c o m p a n h a n d o a p r p r i a coleo, c o m p o s t a por quinze caixotes. 47 A coleo dos jesutas, p o r m , ficou a b a n d o n a d a e s em 22 de o u t u b r o de 1804 o p a d r e Francisco Jos da Serra Xavier, ento f u n c i o n r i o da Biblioteca, se deu conta do t a m a n h o do estrago: Memria dos 15 caixes de livros que foram dos jesutas da ilha de So Miguel, diligncia comeada no ano de 1780, conservada nos caixes at 1804 e nesta abertos por mim, do que resultou por comidos de bichos e podres com tal corrupo que pediram ser queimados, o que executei; conservando alguns para melhorar de tomos ou suprir faltas.48 Aps t a n t o trabalho, e r a m os livros que se m o s t r a v a m imprestveis e c o n f i r m a v a m a poltica frgil exercida pela Real Biblioteca. Amealhava-se o que era possvel, recorria-se a outros p r s t i m o s q u a n d o preciso, mas t a m b m se pagava q u a n d o a remessa era especial. D a t a d a de 22 de n o v e m b r o de 1779, u m a c o r r e s p o n d n c i a privada discorre sobre a c o m p r a de um caixote de livros p e r t e n c e n t e s ao d o u t o r B a r t h o l o m Uchoa, o qual recebeu a soma de 540 ris em troca da remessa que foi c o n d u z i d a por Feliciano M a r q u e s Perdigo para a Livraria do Pao.4* No entanto, m e s m o aps tanto t r a b a l h o o acervo da Real parecia ser p o u c o utilizado, a no ser pelas raras visitas ou requisies da rainha e de seus criados. D a t a d o do m e s m o ano de 1779, outro d o c u m e n t o c o m p r o v a como, por vezes, elem e n t o s da casa real r e c o r r i a m sua Real Livraria para deleite p r p r i o . O guardar o u p a do p r n c i p e d. Jos elabora, por exemplo, um m e m o r i a l de a p o n t a m e n t o sobre os livros m a n u s c r i t o s retirados pelo j o v e m herdeiro: "Genealogia (1), rvores genealgicas de P o r t u g a l por J e r n i m o de Atade (1), Genealogia do m a r q u s de Colares (1), Nobiliria de Cristvo Soares de Abreu, Luzero de Nobreza (1), Nobilirio de Alonso Teles (1), Histria Genealgica de la Casa de Silva (1)". Toda a relao foi a n o t a d a na tera de m a n h , dia 7 de n o v e m b r o de 1780, e teve continuidade na sexta tarde, q u a n d o f o r a m requisitadas mais dez obras de nobiliarquia e genealogia. 5 0

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A m o v i m e n t a o de recebimentos de livros parecia maior do que a de emprstimos, m e s m o porque poucas vezes tal expediente foi acionado. Por isso, certos casos c h a m a m a ateno. de 17 de maio de 1799 o seguinte d o c u m e n t o assinado pelo amanuense Perdigo: Dentro desta folha de papel vou conservando os recibos dos livros que empresto desta Real Biblioteca para uso do Jardim Botnico, na forma da ordem que El Rei N. S. [...] dizendo-me que emprestasse um livro ao Jlio Mattiazzi, jardineiro botnico do qual ele faria recibo para aqui ficar e que, voltando esse livro, poderia levar outro e que assim continuaria, em que necessitasse deste socorro; mas sempre com as devidas clarezas e cautelas que de mim devia esperar.51 Para alm de alguns poucos exemplos, de resto mo a extenso dos desgnios e desejos da soberana, isso, basta atentar para o regimento que comprova a Marques Perdigo e de outro amanuense, Francisco a Real Biblioteca parecia mesa essa altura j demente. Para nova contratao de Feliciano Jos da Serra:

Hei por bem nomear para prefeito das minhas Reais Bibliotecas aos dois meus criados Feliciano Marques Perdigo e Francisco Jos da Serra; os quais simultaneamente serviro seus cargos debaixo das minhas imediatas Reais Ordens e sem ordenado algum, porque me praz atender assim repetidas provas de desinteresse zelo e honra com que se empregam no meu Real Servio [...] Palcio de Queluz em 24/09/1802 [...].52 Serra e Perdigo recebiam como f u n c i o n r i o s do Pao mas no como prefeitos, e era assim que se distinguia um bibliotecrio-mor, como Ribeiro dos Santos, de um a m a n u e n s e do porte de Perdigo, que no pretendia n e n h u m a independncia em relao aos ditames do Estado. Na verdade, o novo ttulo que Perdigo acumulava o de amanuense, guarda e prefeito s revelava u m a tentativa de organizao da Livraria. E, nesse sentido, outro p r o v i m e n t o completava a ordem, criando novos cargos: Sou servido nomear para ajudante das minhas Reais Bibliotecas a Francisco Jos dos Santos Marrocos; para praticante a Luiz Joaquim dos Santos Marrocos; e para serventes a Feliciano Jos Joaquim de Oliveira, e Joseph Lopez Saraiva, com os ordenados que se acham por mim determinados [...) Palcio de Queluz 24/09/1802.53 Os t e m p o s eram outros e, a exemplo do que acontecia com as demais bibliotecas, formalizavam-se espaos e funes. O amanuense e g u a r d a - m o r passava a receber a designao de prefeito, e preparava-se a substituio de Perdigo. Prova dessa nova postura o Regulamento provisional das Reais Bibliotecas redigido por Francisco Jos da Serra em 16 de o u t u b r o de 1804, em vigor a partir desse m e s m o ano, especificando atuaes, horrios e posturas. 5 4 preciso, antes de mais nada, iluminar a situao. O d o c u m e n t o fora elaborado pelo novo responsvel da biblioteca e remetido ao conde de Vila Verde, recm-

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n o m e a d o inspetor-geral da Real Biblioteca da Corte. Mas o texto em si relevante, pois apresenta o "Regulamento" como uma primeira tentativa de dar estatuto prprio a esse estabelecimento, sem mencionar a organizao do acervo e as relaes com o pblico. Isto , diferentemente do modelo de Ribeiro dos Santos que especificava o contedo das sees e as funes da biblioteca j u n t o comunidade , neste caso os estatutos eram basicamente internos, prprios de uma repartio: sobravam regras, mas faltava trabalho e at realidade. O Regulamento comeava c o n f i r m a n d o as posies de Feliciano Marques Perdigo e de Jos da Serra como prefeitos das Reais Bibliotecas (a Real e a do I n f a n t a d o ) , garantindo a eles "toda a obedincia; assim t a m b m pela infrao das mesmas se deve reputar falta de respeito contra a R. Autoridade depositada nos Prefeitos". T a m b m f o r a m n o m e a d o s ajudante, praticante e serventes que passavam a dever "a mais fiel e p r o n t a obedincia" aos prefeitos. A ficava estabelecido o p o d e r do prefeito, que poucas vezes podia ser questionado, a no ser q u a n d o surgisse u m a dvida sobre "Conhecimentos Bibligrafos". Nesse caso se devia "consultar aos m e s m o s Prefeitos: expor, e por escrito, com decncia e clareza o seu parecer, e esperar depois a resoluo". Afora isso, o prefeito era autoridade incontestvel, c o n f o r m e estabelecia o item 111, acerca do "Governo das Bibliotecas e Correo dos Empregados". N i n g u m poderia se intrometer na direo, t a m p o u c o "levantar a voz, argir ou repreender por m o d o estranho os descuidos dos outros, por serem estas, e outras semelhantes aes privativas dos Prefeitos". Autoridade era, portanto, prerrogativa do prefeito, que mesmo assim deveria "ouvir o que for de justia." O t e m p o de trabalho era o tema do artigo iv, e sobretudo do v, que tratava diretamente da "Pontualidade de Satisfao do Trabalho, e do Caso Acidental". As faltas no eram toleradas, as visitas, consideradas ilcitas, e as sadas, absolutamente excepcionais. A quantidade de sanes demonstra que o objetivo era unificar modelos e d e m a n d a r profissionalismo. Para tanto, era preciso estabelecer o "Comp o r t a m e n t o dos Empregados nas Horas de Trabalho", "desde o m o m e n t o em que comear o trabalho at sua concluso". A ordem era prever tudo, at a atitude do servente que guardava a chave. O prprio horrio de abertura das portas assunto do item vm era regulamentado pela agenda do Pao: "Antes algum tempo de dar o Relgio da Santa Igreja Patriarcal a horas da tabela, ter aberta, ou a Porta da Campainha no Corredor de baixo, ou a Porta da Casa da Msica, ou a Porta da Casa da pera, regulando-se a abertura delas pelo trabalho atual". Os serventes, por sua vez, alm de trabalhar na Biblioteca, prestariam servio para "as Casas Grandes, a Casa da Msica, e com O r d e m especial ao da Casa da pera". Talvez fosse por conta dessa falta de espaos delimitados que se queixara Perdigo rainha, naquela intriga referente aos varredores. Mas a verdade e o Regulamento comprova era que a Real Biblioteca se c o n f u n d i a com o Pao, e sofria com uma administrao indistinta. Os empregados t i n h a m o direito de escolher manhs, tardes, meia j o r n a d a ou j o r n a d a s inteiras para os dias feriados, mas era preciso que entrassem em acordo

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(e os artigos XI e XII tratavam do tema largamente), a f i m de que no optassem todos pelas mesmas ocasies. Para evitar tais coincidncias fazia mister a atuao do prefeito, que t a m b m cuidava de avalizar as faltas por molstia: Havendo nos empregados impedimento de molstia faro logo aviso por palavra, ou por escrito a qualquer dos prefeitos da causa novamente acontecida. E durando o impedimento por dias que se faam notveis, apresentaro quando assim o ordene algum dos prefeitos, uma certido de professor mdico, ou cirrgico, em que declare que a molstia era incompatvel com todo e qualquer exerccio de aplicao. O final do d o c u m e n t o dedicado a sanes e penas (artigos xiv e xv) e demonstra como a entrada do pblico na Real continuava dificultada. O Regulamento atestava, ainda, m u d a n a s importantes que v i n h a m para ficar. O surgimento da Biblioteca Pblica e o grau de f o r m a l i s m o que presidira sua concepo revelavam como os parmetros eram novos e que chegara ao fim a era dos acervos m e r a m e n te pessoais, f r u t o de modelos particulares. Porm, ao m e s m o t e m p o que se explicitavam as regras, mais evidentes tornavam-se as distines: enquanto a Pblica abria suas portas aos leitores, a Real limitava-se a regulamentar o c o m p o r t a m e n t o de funcionrios, sem prever emprstimos, abertura ou m o v i m e n t o . No entanto, de f o r m a geral, as bibliotecas conheceram algum desenvolvimento, facilitado sobretudo pela criao do "Depsito Legal", cuja primeira lei, de 12 de setembro de 1805, t o r n o u obrigatrio a todas as tipografias portuguesas o depsito prescrito anteriormente, em 1789, para a Imprensa Rgia. 55 Essa era a famosa prtica da "propina", cujo controle, apesar de difcil, permitia resultados bastante visveis em primeiro lugar na Biblioteca Pblica, mas t a m b m na Real Biblioteca, que recebia os exemplares dobrados e ociosos. Em 30 de dezembro de 1801, um decreto determinava uma quantia anual, de 1600$000, para a compra de obras pblicas e outros livros, destinada Biblioteca Pblica. Os privilgios eram outros, e a Real Biblioteca valia-se de "favores alheios" e mantinha-se custa dos beneplcitos do prncipe regente, que, como a me, continuava se o p o n d o a tudo o que lembrasse a era de Pombal. A essa altura, p o r m , sua situao estava consolidada. Apresentava-se como uma livraria volumosa, com mais de cem incunbulos, e entre eles dois exemplares (um impresso em papel, outro em p e r g a m i n h o ) da Bblia de Mogncia de 1642, feita por Fust e Schoeffer. Muitas eram as edies raras, tais como a dos Colquios dos simples e drogas da ndia, de Garcia da Orta, impressa em Goa em 1563. Continha, ainda, muitas primeiras impresses portuguesas e espanholas, Livros de horas iluminados, mapas e gravuras. 5 ' O descaso para com o acervo tinha feito, porm, das suas, e boa parte dos volumes encontrava-se em lamentvel situao de conservao. Em um catlogo elaborado por Jos da Serra, e datado de 22 de outubro de 1804, h referncias ao estado das obras: "Totalmente arruinado da traa", ou ento "Est a pasta velha e tem no corpo alguma traa mas pode se conservar pelo a r g u m e n t o de que trata", ou ainda "Posto que sofrvel merece lugar nessa Real

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Biblioteca [...]". Sobre um livro de 1491 Serra fez a seguinte referncia: "Posto que piedoso da traa pode conservar-se pela sua antigidade da impresso". 57 Mas o hbito de recorrer aos livros foi se f i r m a n d o , e as bibliotecas, de maneira geral, g a n h a r a m lugar entre os p r o g r a m a s dos estrangeiros que se encontravam em Lisboa. Esse o caso do sueco Carl Ruders, em 1801: "Costumo, agora, passar uma boa parte do meu tempo na Biblioteca Pblica e principalmente na Biblioteca Real onde, diariamente, vo muitas outras pessoas para ler ou fazer extratos. Vejo l, de t e m p o s em tempos, um sbio estrangeiro [...]".58 Os tempos, no entanto, no eram de calmaria ou propcios para o deleite dos livros ou de polticas culturais mais estveis; ao contrrio, a nota geral parecia tocar mais para o lado do esquecimento literrio. O maledicente viajante estrangeiro J. B. F. Carrre, em seu livro Voyage en Portugal etparticulirement Lisbone, de 1796, referiu-se secamente situao das bibliotecas portuguesas: "Lisboa no tem nen h u m a biblioteca pblica. As bibliotecas particulares so pouco numerosas, e muitas vezes raras [...]".59 certo que o estrangeiro no conheceu a Biblioteca Pblica, recm-aberta, ou no quis comentar sobre ela, n e m sequer se l e m b r o u do Acervo Real. Mas fato, t a m b m , que os m o m e n t o s mais gloriosos haviam ficado para trs. A situao poltica do pas, no mbito internacional, era tensa e os novos planos internos mal saam do papel. No d o c u m e n t o a respeito do estado do reino em 1796, a imagem de desolao: "A lei de barreiras para estradas pblicas saiu nesse ano; no teve observncia, ficou no projeto de seu autor. As estradas so sempre pssimas. A da nova e Pblica Biblioteca da Corte t a m b m se publicou, mas o preparo da guerra logo a fez esquecer"." At a antiga Mesa Censria, r e f o r m a d a por d. Maria, fora extinta em 17 de dezembro de 1794, uma vez que a censura unificada foi considerada insatisfatria para conter "a extraordinria, e temvel Revoluo Literria e Doutrinai", que atentava contra "as opinies estabelecidas". 61 Em seu lugar, e com o fito de impedir a entrada das novas idias que v i n h a m j u n t o com os franceses que, literalmente, batiam s portas do reino, foi reinstaurado o sistema dos trs poderes, que implicava o envio das obras literrias a diferentes tribunais: da Inquisio, do ordinrio e do desembargador do Pao. Novos tempos, velhas medidas. Na verdade, a iminncia da guerra fazia com que se esquecesse de tudo: projetos f o r a m adiados e passaram para segunda ordem. Portugal, que tentara durante tanto tempo manter-se neutro, diante dos conflitos que estouravam era cada vez mais forado a tomar parte em um jogo que, na maioria das vezes, deixa poucos vencedores. A guerra chegava perto e, nesse clima, quase no sobrava espao para lidar com a aquisio de novos livros, com a classificao dos antigos ou para pensar em u m a poltica de acervos culturais. L estavam as duas Livrarias a Real, com sua coleo preciosa e preservada para poucos; a Pblica, bem f o r n i d a pelos livros censurados nos tempos da Real Mesa Censria, a u m e n t a d a pelas propinas e alocada b e m no centro da capital.

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Mas essa querela teria pouca importncia em face da dimenso do que estava por ocorrer. Diante da presso francesa, que no aceitaria mais meias medidas, era hora de fazer as malas e zarpar. Por estranhos rumos, e por mais que se tenha pretendido levar todos os livros e d o c u m e n t o s do reino,' 2 foi mesmo a Real que partiu acondicionada em algumas centenas de caixotes para chegar algum tempo depois, s e salva, a seu destino na Amrica. Antes bem a c o m p a n h a d o do que s, e sem livros.

15.

Entrada

dos franceses

em Lisboa.

Outubro

novembro

de

1800.

Louis

Gudin,

1820,

BNL

CAPITULO

HORA DE SAIR DE CASA: A DIFCIL NEUTRALIDADE E A FUGA PARA O BRASIL

1.

Embarque de d. Joo para o Brasil: de controvrsias. Desenho

ar tranqilo em

meio a um mar FBN

aquarelado,

annimo,

As cos;

alianas o

no so que

outra entra

coisa com

mais

do

que

uns comrcios poltitira mais proveito.'

aliado

mais poder sempre

A n n i m o de procedncia holandesa.

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No ltimo quartel do sculo XVIII as certezas pareciam abaladas e viradas de cabea para baixo. Primeiro, em 1776, parte das colnias inglesas na Amrica do Norte conquistou sua independncia poltica, vindo a f o r m a r os Estados Unidos e provando, com sua autonomia, que a condio colonial no era, definitivamente, um estatuto perene. Diante desse ato, tudo parecia diferente, sobretudo porque ficava claro que a essa primeira libertao se seguiriam muitas outras. Logo depois, por volta de 1780, t o m o u f o r m a a Revoluo Industrial inglesa, em um surto de economia industrializada que gerou um m o v i m e n t o contnuo e retroalimentado: cada invento conduzia a outro, tal qual uma espiral sem fim. A p r o d u o de m a n u f a t u r a s se acelerava e atingia propores jamais imaginadas, e com ela as antigas regras de comrcio caram por terra, levando consigo limitaes do prprio mercantilismo. Para completar o cenrio, em 1789, outro evento entrou na ordem do dia, fazendo tremer o solo europeu. Na Frana, um m o v i m e n t o de cunho liberal acabou por derrubar o que parecia estvel como a natureza. A m o n a r q u i a , considerada divina, perdia seu carter sagrado, e a morte de Lus xvi, em 1793, anunciava muitas outras, simblicas ou no. C o m a revoluo, desmontava-se um a r r a n j o poltico d u r a d o u r o , que localizara na figura do rei um cone certeiro e lhe concedera a centralidade necessria para o controle do Estado. Por isso mesmo, a Revoluo Francesa foi palco de u m a radicalizao poucas vezes vista: no era fcil

2. A priso ato solitrio em toda

do

rei Lus XVI: que repercutiu FBN

a Europa.

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tocar n u m a instituio sacralizada como a monarquia, que parecia no pertencer ao arbtrio dos h o m e n s . Por qualquer ngulo que se quisesse observar, a paisagem surgia desfocada e em movimento. Na verdade, longe de dizerem respeito apenas s suas realidades particulares, esses m o v i m e n t o s polarizaram toda a poltica internacional e os Estados nacionais da Europa continental e atlntica: eram a prpria lgica da sociedade estamental, a noo de m o n a r q u i a de direito divino e absoluto e o Antigo Regime que entravam em colapso. claro que as diversas m o n a r q u i a s europias acusaram os golpes de maneiras distintas, mas dificilmente algum teria ficado de fora. Decididamente, as coisas estavam m u d a d a s e de pernas para o ar.

PORTUGAL E SEUS PARES, OU MPARES


Um b o m jogo de xadrez. A est a metfora ideal para pensar o p a n o r a m a europeu em finais do sculo xvili, um xadrez cujas peas por vezes se m o v i a m de f o r m a ofensiva, ora atacando, ora p r o c u r a n d o apenas manter-se onde estavam, sem chamar a ateno. Os grandes pivs do jogo, postados exatamente no meio do tabuleiro, seriam sobretudo a Frana e a Inglaterra e, na "brincadeira" com Portugal, a Espanha t a m b m teria seu lugar bem delimitado. Se cada um, sua maneira, procurava guardar u m a estratgia prpria, que lhe garantiria a vitria final, Portugal assumiu u m a posio bastante particular. Por trs de m o v i m e n t o s tmidos e tticas pouco aguerridas se escondia esse imprio que tentou, enquanto pde, sustentar a imagem de neutralidade, manifestada em atitudes contraditrias que visavam agradar a todos, sem agradar de fato a n i n g u m . D. Maria i, e a seguir seu filho, o prncipe regente d. Joo Joo Maria Jos Francisco Xavier de Paula Lus Antnio Domingos Rafael de Bragana 2 , o p t a r a m por uma diplomacia dbia, que oscilava entre as duas potncias, mesmo porque agora a c o n j u n t u r a era diferente, e mostrar favoritismos em n o m e de uma dessas naes implicava, obrigatoriamente, colocar-se contra a outra. E certo que os tempos de vanguarda das expanses martimas das m o n a r q u i a s ibricas t i n h a m ficado para trs, e Frana e Inglaterra haviam assumido a dianteira no desenvolvimento econmico e no m u n d o das idias. Agora, era a partir das necessidades dessas potncias, que se repeliam m u t u a m e n t e , que deveria se organizar o equilbrio das relaes polticas internacionais. 3 Naqueles dias inseguros, Portugal tinha tudo ameaado: seu imprio colonial, sua Coroa e, t a m b m , a antiga aliana comercial f i r m a d a com os ingleses. Essa relao vinha de longe e, se no incio os interesses comerciais se equilibravam, com o t e m p o a proteo poltica inglesa tornou-se moeda de barganha, usada para obter vantagens comerciais contrrias aos interesses portugueses. Mas o b a r u l h o ainda estava distante e, no perodo entre a independncia americana e a Revoluo Francesa, a pennsula Ibrica viveu dias tranqilos. Mesmo assim, com relao independncia das colnias inglesas na Amrica, Portugal reagiu de imediato, alinhando-se Inglaterra, pois em troca de certas concesses co-

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3.

Vista

de Lisboa por volta gravura de

de

1800: paz enquanto idntico

era possvel. FBN

Cpia

de uma

desenho

de Franz Hegi,

merciais contava com proteo poltica nas relaes internacionais e t a m b m com a preservao de seus domnios ultramarinos. Alm do mais, no seria nada b o m apoiar " t a m a n h o mau exemplo", e Portugal tinha um b o m motivo para ficar alerta: sua rica colnia na Amrica. Por tudo isso, e ainda t e m e n d o a propagao das idias libertrias em seus territrios, abriu-se mo de certas vantagens comerciais obtidas j u n t o s colnias inglesas e, em 1776, seus portos f o r a m fechados aos navios norte-americanos.* No entanto, com tal ato Portugal no se livrava das presses diplomticas, pois do outro lado da contenda, apoiando o m o v i m e n t o americano, estavam Frana e Espanha. Tomar uma posio definitiva no era nada simples. Foi assim que, j u n t a n d o a insegurana poltica aos prejuzos econmicos que resultaram da suspenso do comrcio com as ex-colnias inglesas na Amrica, o governo de Lisboa achou por bem enveredar por um r u m o menos compromissado. Logo em 1783, integrou a lista dos pases que primeiro reconheceram os Estados Unidos da Amrica, abrindo seus portos, novamente, aos navios da nova nao. Foi nesse perodo que as duas metrpoles ibricas se a p r o x i m a r a m para resolver seus problemas de fronteiras no sul da Amrica. Pelo tratado do Pardo, em 1778, Portugal renunciou navegao nos rios da Prata e Uruguai, cedeu Espanha a Colnia de Sacramento e a ilha de So Gabriel e abdicou das ilhas de Fernando P e Ano Bom na regio equatorial africana , f u n d a m e n t a i s para o trfego escravista espanhol. 5 Um pouco mais tarde, em 1785, laos de sangue p r e t e n d e r a m assegurar esse b o m relacionamento, desta vez em dose dupla: os infantes portugueses Joo e Maria Vitria casavam-se com os dois infantes espanhis, Carlota Joaquina e Gabriel. Mas a relativa calmaria no iria durar. A Revoluo Francesa abalaria a equilibrada diplomacia p o r t u g u e s a , ' a m e a a n d o acertos estabelecidos com a Espanha e

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4.

D. de

Carlota Joaquina: alianas e Espanha. entre FBN

troca Portugal

f o r a n d o uma atitude mais franca, sobretudo em relao tradicional aliana com a Inglaterra. Da para a frente, e por b o m tempo, a prpria agenda do processo revolucionrio francs, relacionada com as aes e reaes da Inglaterra, que comandaria, direta ou indiretamente, os m o v i m e n t o s diplomticos e militares das naes europias. Ante as dificuldades, Portugal p r o c u r o u acomodar-se n u m a complicada poltica de neutralidade. Tinha certa experincia no assunto, j que, havia muito tempo, em m o m e n t o s de conflito, temperava suas relaes internacionais com doses balanceadas de concordncia e o m x i m o de discrio. Acima de tudo, a Coroa portuguesa queria preservar sua independncia poltica e garantir seus domnios no ultramar de onde vinha sua sobrevivncia , e para isso estava sempre disposta a tornear conversaes e atitudes, tudo para manter o m o n o p lio do comrcio com suas colnias. 6 Por essas e por outras, declarar-se n e u t r o em relao ao embate acirrado entre os interesses franceses e ingleses parecia m e s m o a melhor sada. S que desta vez as m u d a n a s t i n h a m sentido mais p r o f u n d o e o m o m e n t o no era propcio a meias palavras: essa poltica faria gua n u m f u t u r o muito breve. A Revoluo Francesa ia t o m a n d o destinos pouco esperados, notcias espalhavam-se pelo continente e, de onde -quer que fosse, todos observavam o r u m o dos acontecimentos. Em fevereiro de 1793, a execuo de Lus xvi, na guilhotina, abalou os nimos e evidenciou os p r x i m o s lances da revoluo. Em Portugal, a

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reao da Coroa veio logo: quinze dias de luto rigoroso, quinze dias de luto aliviado, teatros fechados por dois dias. 7 O "grande m e d o " repercutiu no seio das elites portuguesas e o intendente da polcia em Lisboa, Pina Manique, esbanjou rigor na defesa dos direitos da m o n a r q u i a : navios, franceses f o r a m apresados, soldados republicanos impedidos de desembarcar, livros proibidos e caados por todo lugar, intelectuais detidos e expulsos os franceses residentes na cidade. 8 Ficaram apenas os franceses realistas, que se exilaram p r o c u r a n d o abrigo em Portugal e p o s i c i o n a r a m - s e como vassalos da Coroa, alguns o c u p a n d o cargos na polcia, no exrcito, ou a t u a n d o como espies, a favor da m o n a r q u i a p o r t u g u e s a . 9 No bastassem os subordinados de Pina Manique, franceses circulavam pela cidade, p r o n tos para delatar qualquer um que disseminasse idias revolucionrias. Os ares estavam carregados de desconfiana e medo, como bem descreveu uma testemunha: "Os espies p u l u l a m em todos os domnios e espalham-se por toda a parte, p r o l i f e r a m nas praas, nas ruas, nas lojas, nos cafs, na Bolsa, nas salas de espetculo, no interior das casas, nas assemblias, no gabinete do jurista, no escritrio do negociante". 10 Passado o primeiro m o m e n t o , chegara a hora de o continente reagir, e, de fato, preparou-se uma ofensiva coletiva contra a Frana, sendo f o r m a d a a primeira de uma srie de coligaes: desta vez reuniram-se ustria, Prssia, Inglaterra, Holanda, o Estado do Vaticano e a Sardenha. Na pennsula Ibrica, a neutralidade mantida at ento foi se t o r n a n d o insustentvel e a hora de tomar posio se anunciava. O governo ingls no perdeu tempo, logo f i r m a n d o com Portugal clusulas especficas de proteo e, em separado, t a m b m com a Espanha sem que u m a nao soubesse do pacto com a outra. 11 Em tempos de guerra toda a diplomacia valia ouro, e alianas se f o r m a v a m e se desfaziam, de parte a parte, aqui e ali, oficial ou secretamente, abertas ou silenciosas. Cada um se virava como podia, e Portugal e Espanha precisavam m e s m o era proteger a pennsula. Para tanto, f i r m a r a m um tratado de auxlio recproco contra a Frana, e passaram a p r o g r a m a r operaes de guerra conjuntas. No por coincidncia, em 1794, na C a m p a n h a do Rossilho, u n i r a m suas foras militares contra os republicanos franceses, para a defesa dos Pireneus. Nada de to estranho, j que o solo europeu ia se t r a n s f o r m a n d o n u m palco de embates revolucionrios e contra-revolucionrios, e sem dvida essa era uma boa o p o r t u n i d a d e para Portugal, sem ter oficialmente declarado guerra Frana, avaliar seu potencial blico, que, alis, se mostrou pouco promissor. Foi com grande esforo que se a g r u p a r a m 6 mil h o m e n s , e a falta de preparo e de unidade entre os oficiais era patente. 1 2 Se o malogro foi duro de engolir, difcil mesmo foi digerir a atitude da Espanha, que acabou por firmar com a Frana o tratado de Santo Ildefonso, ratificado pelo tratado de Basilia, em j u n h o de 1795, pelo qual se aliava a Napoleo. Nos anos seguintes, o governo de Carlos IV foi estreitando, cada vez mais, a aliana com a Frana republicana, enquanto Portugal s entraria em conversaes em 1797, j no tempo do Diretrio. O mapa da pennsula foi, assim, invertido: at ento posicionadas lado a lado, agora as duas naes ibricas se encaravam, frente a frente.

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Portugal, isolado, ficou n u m a situao ingrata. Para complicar ainda mais, uma das clusulas do tratado de Santo Ildefonso introduzia os termos que se transf o r m a r i a m na chave do dilogo entre o governo francs e o portugus: o f e c h a m e n to dos portos lusitanos aos navios ingleses; se Portugal no obedecesse, seu territrio seria invadido pelas tropas franco-espanholas. 1 3 Assim se inaugurava u m a temtica que se converteria na tnica das relaes entre Paris e Lisboa nos anos seguintes. A Frana, de maneira quase obsessiva, ameaar o litoral portugus, e todas as confusas idas e vindas as cansativas voltas e retornos diplomticos sero apenas variaes sobre um mesmo ponto: a Frana exigindo, a Espanha ameaando, a Inglaterra pressionando e Portugal dissimulando. Melhor voltar a Lisboa, ao reinado de d. Maria. Seu p r i m o g n i t o e herdeiro d. Jos, o prncipe do Brasil no chega a cumprir seus reais desgnios, e, como sabemos, morre em 1788, com 27 anos de idade. Diante de tantos infortnios, a rainha dar os primeiros sinais de demncia, e, em decorrncia da doena, perder as rdeas do governo. Se por um lado d. Maria j no governa para valer, o seu segundo filho, o prncipe d. Joo, agora herdeiro, ainda no rege. Por outro, o governo, acuado, pressionado e em apuros, mostra-se cada vez mais oscilante, indefinido at, e no engana n i n g u m , como t e s t e m u n h o u um mdico francs que passava por Lisboa: "O sistema atual deste governo no ter sistema algum e ir vivendo, por assim dizer, dia a dia, m u d a n d o todos os dias de plano, de axiomas, de medidas, consoante as circunstncias". 14 No entanto, o processo rpido e j em 1792 o prncipe d. Joo passa a exercer o poder rgio. Revelando-se, nessa c o n j u n tura, apagado e sem voz ativa, o jovem prncipe apia-se no Conselho de Estado, para o qual so n o m e a d a s figuras representativas da vida poltica, militar e religiosa do reino. A atitude do novo governante parecia estar de acordo com as possibilidades de ao poltica daquele m o m e n t o , c o n f u n d i n d o - s e com elas: indeciso, evasivo e sem fora de deciso, distante do modelo de monarca preconizado por Pombal. A questo se aproximava da histria do ovo e da galinha: a situao poltica exigia u m a atuao cautelosa e por isso o regente assim agia, ou era ele quem tinha a personalidade bastante indefinida, a p o n t o de esse trao pessoal se refletir na direo poltica de ento? Em 25 de julho de 1799, q u a n d o no havia mais como esconder a incapacidade da rainha, d. Joo assumiu totalmente o governo, na qualidade de prncipe regente, assinando os d o c u m e n t o s oficiais. De qualquer forma, a situao era de difcil soluo; o receio no era apenas o de uma invaso iminente das fronteiras continentais, mas t a m b m o da perda do Brasil e da conseqente r u p t u r a do sistema colonial. Para a Frana, a aliana com Portugal facilitaria a comunicao com a Amrica e barraria a entrada da Inglaterra no continente. J para a Inglaterra, a garantia do comrcio portugus era justamente o antdoto fcil para o isolamento que se anunciava. Para Portugal, um belo dilema: a paz com a Frana se constitua em medida premente para evitar o e n f r e n t a m e n t o blico, enquanto a aliana com a Inglaterra representava proteo e estabilidade futuras. Dessa maneira, impedido de fazer a paz, assim como de decre-

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tar a guerra, o governo portugus ia estabelecendo um complicado jogo diplomtico, que consistia em tentar se equilibrar bem no meio daquelas duas potncias europias. Alm disso, considerando que para se aboletar em cima do m u r o era necessria uma boa dose de equilbrio, na medida em que as presses vinham de todos os lados, a posio do governo de Lisboa tornava-se delicada e frgil. Enquanto isso o jogo internacional corria solto. Apesar de Portugal ter combatido no Rossilho em 1794, e se mostrado sempre pendente para os interesses ingleses, sua atitude oficial para com aquela nao era de neutralidade. S que o governo francs era exigente com seus aliados, e no dava trgua: vencedor daquela c a m p a n h a , continuava pressionando as negociaes para a assinatura de um tratado de paz e amizade, e, em 1797, exigiu a cesso do Norte do Brasil, a abertura do Amazonas navegao, os direitos comerciais e ainda o p a g a m e n t o de 10 milhes de libras. A reivindicao no era das mais modestas e, n u m a tentativa de reconsiderao da proposta, Lisboa enviou a Paris d. Antnio A r a j o de Azevedo, ento ministro-residente em Haia. 15 Era preciso negociar, mas a tarefa no era fcil. Os gastos com articulaes secretas e subornos eram altos, e a rigidez dos revolucionrios, difcil de driblar. Enfim, a reviso das exigncias que A r a j o conseguiu foi quase nula e d u r a m e n t e criticada em Portugal pelo ministro dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos, Rodrigo de Sousa Coutinho, "que chegou a chamar de imbecil o negociador do Tratado", 1 ' sendo por fim recusada por d. Joo. Foi nesse ano que o governo p o r t u g u s prendeu Antnio Arajo, em Paris, por

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de Sousa

Coutinho,

o poderoso

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de Linhares.

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quatro meses. Os motivos da deteno nunca ficaram de todo esclarecidos: n u m a verso, ela se devia ao d e s c o n t e n t a m e n t o do governo francs com sua atuao; 17 em outra, o delegado portugus, i n c o n f o r m a d o com a recusa de d. Joo, teria permanecido na capital francesa na tentativa de novo acordo e, por ter o prazo de seu visto expirado, foi preso. E, uma vez solto, no se livraria de suspeitas de corrupo e inabilidade teria embolsado parte do dinheiro destinado s negociaes com os franceses; este talvez, o verdadeiro motivo de sua priso. 18 O fato que Portugal tentava, mesmo que de maneira ineficaz, equilibrar-se em uma cadeira manca: precisava neutralizar a ameaa f r a n c o - e s p a n h o l a sem arranhar a aliana inglesa, que, a essas alturas, parecia representar o frgil fio que mantinha a balana equilibrada. Nesse cenrio, dois grupos que rodeavam d. Joo se alternavam em peso e medida e eram conhecidos como "partido ingls" e "partido francs". A bem da verdade, no havia diferena ideolgica nessa polarizao, j que ambas as partes eram representadas por aristocratas fiis m o n a r q u i a e dispostos a evitar um conflito com a Frana e a Espanha. Mas distinguiam-se, sim, pela sada que preconizavam. Era A n t n i o A r a j o de Azevedo, n o v a m e n t e na ativa, q u e m representava o c h a m a d o "partido francs", com uma posio um tanto paradoxal: os a r g u m e n tos para uma aproximao com a Frana eram j u s t a m e n t e o m e d o e a recusa da Revoluo. Acreditava que s assim Portugal conseguiria manter a poltica de neutralidade, e foi esse p a r t i d o o dos "afrancesados" que d o m i n o u o tabuleiro poltico entre 1804 e 1807. No entanto, o soberano no deixaria de lado o principal defensor do "partido ingls", Rodrigo de Sousa C o u t i n h o . Para esse grupo era f u n d a m e n t a l a defesa do espao atlntico portugus, a integridade da metrpole e do imprio, sem deixar de lado a fidelidade tradicional aliana com os ingleses. 19 E o jogo continuava, com novos lances. Em dezembro de 1798 f o r m o u - s e a segunda coalizo contra a Frana, e as batalhas que se seguiram deram alguns f r u tos aos coligados. Napoleo agiu rpido e, com o golpe do 18 de Brumrio, assumiu a chefia do governo, dando incio ao perodo do Consulado e ao expansionismo francs. No h tempo para a c o m p a n h a r m o s as investidas de Napoleo; o que nos interessa que Portugal continuava ali, ao alcance de suas exigncias ou de seus canhes; e, cada vez mais, o receio de uma invaso pelas fronteiras da Espanha espalhava-se na corte portuguesa. Por isso mesmo, assim que assumiu oficialmente a regncia do reino, em 1799, d. Joo modificou o ministrio e deu nfase a uma poltica de defesa. Houve a preocupao de proceder ao alistamento sistemtico no exrcito e de elaborar quadros estatsticos da populao, mas o patriotismo parecia andar em baixa. At o capelo da legao sueca estranhou o espetculo: "Presentemente, fazem-se, todos os dias, alistamentos pelas ruas, com violncia. Vejo muitas vezes passar, para pontos determinados, levas de vinte e mais recrutas, presos uns aos outros com cordas nos braos".20 Alm do mais, em tempos de tantos gastos os meios de arrecadao normais pareciam insuficientes: chegara a vez de o estado eclesistico pagar um imposto

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correspondente dcima de seus bens. 21 Imaginao para levantar alguns ris no faltava por ali, como relatou um c o n t e m p o r n e o ao saber que se faturava t a m b m alugando as carruagens reais para conduzir mortos sepultura. 22 Em 1801, cada vez mais agressivo em sua poltica de expanso, Napoleo voltou novamente os olhos para Portugal. Afinal, as exigncias feitas na poca do Rossilho no haviam sido ratificadas pelo governo portugus, que parecia distrado q u a n d o lhe interessava. Mais uma vez, foi a viso arguta do capelo da legao sueca que revelou o que no se podia negar: "A situao deste pas em relao s potncias beligerantes inspira srios cuidados. Os governantes desejam viver em paz com todo o m u n d o , mas no lho consentem nem a poltica francesa, n e m a inglesa". 21 Em sua nova investida para barrar a entrada dos ingleses no continente, Napoleo encarregou seu aliado espanhol Carlos iv de transmitir suas vontades a Portugal, alertando que a possibilidade de uma invaso no era apenas m o d o de dizer. D. Joo, p r o c u r a n d o ganhar tempo, mobilizou seu corpo diplomtico em apelos inteis, dirigidos a Paris, Madri e Londres. Foi quando M a n u e l Godoy, ministro de Carlos iv, iniciou uma m o v i m e n t a o das tropas da Galcia e Andaluzia, indo de encontro s tropas portuguesas em Trs-os-Montes, no Douro e no Algarve. Os espanhis desalojaram os adversrios, levando tudo de roldo. Era maio, e os campos, que estavam floridos, serviram de sinal: ramos de laranjeiras f o r a m enviados para Madri, como sinal de vitria. 24 A assinatura do armistcio de rendio foi feita em Badajoz. Perder a praa de Olivena significou pouco para Portugal, "uma magra vantagem para a corte de Carlos iv".25 Duro foi ter que pagar uma indenizao de 15 milhes de libras Frana e tratar, novamente, da questo f u n d a m e n t a l : fechar os portos aos navios ingleses. Mas tudo acabou ficando no ar, j que estava por se iniciar um perodo de paz. Lisboa recebeu, com certo aparato, os diplomatas vindos de Paris, os generais Lannes e Junot, que iriam fortalecer os laos entre as duas naes, com a contribuio da presena ascendente no governo p o r t u g u s de A n t n i o A r a j o de Azevedo. Na verdade, pouco se conhece sobre a atuao de Junot como embaixador. Sabemos, porm, que M a d a m e Lannes fez sucesso em Lisboa a m o d a despojada que usava agradou as moas portuguesas. T a m b m as novas melodias f r a n cesas caram no gosto popular e, "na vspera de santo Antnio, a populao ouviu a marcha da Marselhesa, tocada em h o n r a do santo toda a noite, quase sem alternar com outras peas". 26 " A paz geral foi e n f i m anunciada e os e n t e n d i m e n t o s ficaram acertados em 1802, quando Frana e Inglaterra assinaram o tratado de Amiens, pelo qual as conquistas francesas f o r a m reconhecidas e o fim das querelas deu lugar a u m a breve trgua. Mas n e m por isso Portugal estaria livre da instabilidade poltica; s no se esperava que ela partisse do interior do p r p r i o Palcio Real. Em 1805 estourou u m a conjurao, p r o n t a m e n t e abortada, que tinha no centro a princesa d. Carlota Joaquina que costumava causar constrangimentos diplomacia portuguesa por estar sempre articulando politicamente na defesa dos interesses espanhis. Mulher

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Carlota Joaquina: no prprio Gravura Marques FBN

golpes marido. de dAguilar,

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avanada para o seu tempo, andava a cavalo, manejava muito b e m um canho de guerra e m a n t i n h a relacionamentos amorosos extraconjugais era provavelmente o maior estorvo da vida de d. Joo. Pois bem, a princesa, alegando como pretexto uma e n f e r m i d a d e mental, agora do marido, p r e p a r o u a sua deposio, com o objetivo de substitu-lo e tornar-se a regente de Portugal. Apesar da pronta reao de d. Joo que desterrou fidalgos traidores e demitiu empregados envolvidos na conspirao , o m o v i m e n t o evidenciava a insegurana reinante e a presena dos interesses do governo espanhol cravada b e m no seio da famlia real portuguesa. 2 7 Tudo o que b o m parece msmo durar pouco, e logo a paz de Amiens caiu por terra, com as hostilidades recomeando para valer. Viena foi ocupada por Napoleo, que por sua vez foi derrotado quando, ainda em 1805, as foras navais francesas junto com as espanholas foram abatidas pela esquadra inglesa, na batalha de Trafalgar. Depois dessa guerra, a posio portuguesa ficaria ainda mais complicada, j que o governo, ainda em n o m e da sua famosa neutralidade, havia consentido que os ingleses utilizassem os portos locais como bases navais, apesar de no aceitar a proteo militar. Era a velha e boa poltica do nem bem isso, mal aquilo. Se nos mares a Armada inglesa se sentia em casa, por terra era difcil vencer os exrcitos franceses; at 1806, eles haviam d o m i n a d o a Sua, p e n e t r a d o na Itlia, atravessado a Alemanha e entrado na Polnia e em Viena: Bonaparte ia destituin-

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do e destronando monarquias, t o m a n d o , criando ou a p a d r i n h a n d o reinos e principados, e n o m e a n d o , para administr-los, seus parentes e protegidos. 2 - Resumindo uma longa histria, 2 * Napoleo, com o ttulo de i m p e r a d o r dos franceses desde 180*, tinha agora que cuidar de tirar a ltima pedra do sapato: a Inglaterra. O jeito era atingir sua economia, isolando completamente a ilha. Assim, em 1806 era decretado o Bloqueio Continental, que proibia todas as naes europias de comprar qualquer p r o d u t o vindo da Gr-Bretanha. A reao da Inglaterra foi p r o p o r cional provocao francesa: declarou a ilegalidade do comrcio e da navegao em todos os portos pertencentes aos inimigos, e considerou legtima a captura de navios procedentes desses mesmos portos. 3 0 Com essas declaraes de guerra mtuas, era a n e u t r a l i d a d e p o r t u g u e s a que entrava em questo e o mapa e u r o p e u que se redesenhava. Em j u l h o de 1807, em Tilsit, foi a vez de a Rssia e da Prssia, derrotadas em batalhas, assinarem a paz com o i m p e r a d o r francs, p o n d o fim a mais uma coalizo. Para ambos os lados a adeso de Portugal era vital: pela tica inglesa significava preservar a relao com as colnias lusitanas e a nica brecha no continente. J a Frana precisava daquele imprio para estrangular a economia da Gr-Bretanha. Na esteira desse processo estavam em jogo a independncia da metrpole portuguesa e a sobrevivncia de seu imprio colonial, especialmente o domnio do Brasil, que parecia estar na mira das duas potncias beligerantes. E os eventos no se fariam esperar: acuado, o governo lusitano iria, muito em breve, tirar a sua ltima carta do bolso do colete.

PROJETOS E PLANOS DE EVASO


Fazer as malas, zarpar r u m o ao Brasil sem esquecer o cetro e a coroa e l estabelecer um grandioso imprio no era uma idia nova. O traslado da Famlia Real para essa colnia pairava como u m a possibilidade acalentada havia tempos e sempre ventilada nos m o m e n t o s em que a realeza portuguesa se sentia ameaada em sua soberania. J em 1580, q u a n d o a Espanha invadiu Portugal, o p r e t e n d e n t e ao trono portugus, o prior do Crato, foi aconselhado a embarcar para o Brasil. 31 T a m b m o padre Vieira a p o n t o u o Brasil como refgio natural e ideal para d. Joo IV "ali lhe assinaria o lugar para um palcio que gozasse, ao m e s m o tempo, as quatro estaes do ano, fazendo nele o quinto imprio [...]".32 Em 1738, no reinado de d. Joo v, o conselho veio de d. Lus da Cunha, que via na m u d a n a possibilidades de melhor equilbrio entre a m e t r p o l e e a colnia, ento abarrotada de ouro. " Em 1762, t e m e n d o u m a invaso f r a n c o - e s p a n h o l a , Pombal fez com que o rei d. Jos tomasse "as medidas necessrias para a sua passagem para o Brasil, e def r o n t e do seu Real Palcio se v i r a m por muito t e m p o ancoradas as naus destinadas a conduzir com segurana um m a g n n i m o soberano para outra parte de seu Imprio [...l".3*

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No , pois, de estranhar que, no meio da convulso europia e sentindo o fio da navalha bem perto do pescoo, os h o m e n s que rodeavam o prncipe d. Joo trouxessem tona a velha idia. Vamos lembrar da Guerra das Laranjas, em 1801, q u a n d o os exrcitos francs e espanhol, juntos, d e r r o t a r a m os portugueses com a maior facilidade. Pois foi no calor daquele m o m e n t o que o marqus de Alorna tocou no delicado assunto: preciso que Vossa Alteza Real mande armar com toda a pressa todos os seus navios de guerra, e todos os de transporte, que se acharem na Praa de Lisboa que meta neles a princesa, os seus filhos, e os seus tesouros, e que ponha tudo isto pronto a partir sobre a Barra de Lisboa, e que a pessoa de V. A. R. venha a esta fronteira da Beira aparecer aos seus povos, e acender o seu entusiasmo.15 Alorna serviu-se de bons argumentos. Falava do risco de perder a coroa, lemb r a n d o os exemplos de Npoles e Sardenha, e da preservao da nao p o r t u g u e sa a partir do "grande Imprio no Brasil": "A nao portuguesa sempre ficar sendo a nao portuguesa". Todas essas razes, entretanto, no fizeram efeito, ou talvez a hora fosse mesmo imprpria. E parece que d. Joo no gostou nada da sugesto, d e m o n s t r a n d o at "forte repugnncia" pela idia." De toda forma, a sugesto de Alorna entrou em pauta para no mais sair. Lembremos agora que d. Rodrigo de Sousa Coutinho, o mais conhecido lder do "partido ingls", tinha t a m b m idias muito prprias a respeito do Brasil. Na dcada de 1790, q u a n d o ministro dos Estrangeiros de Portugal, havia estabelecido contato com a elite intelectualizada brasileira, colhendo opinies para elaborar um estudo que sugerisse uma gesto mais eficiente dos negcios mineradores e administrativos da colnia. P r o p u n h a ele "reformas executadas por h o m e n s inteligentes e capazes de f o r m a r sistemas bem organizados, e cuja utilidade seja por todos experimentada"." M u n i d o de relatrios e memrias produzidos por brasileiros, d. Rodrigo elaborou as linhas gerais de uma poltica ampla para o i m p r i o e os esboos das respectivas leis. Apresentou suas idias ao Conselho de Estado de Portugal, declarando desejar "tocar ligeiramente sobre o sistema poltico que mais convm que a nossa coroa abrace para conservao dos seus to vastos domnios, particularmente da Amrica, que fazem p r o p r i a m e n t e a base da grandeza do nosso augus:o trono". D. Rodrigo tinha m e s m o f na idia. Aconselhou que se considerasse o imprio como sendo f o r m a d o por "provncias da monarquia, condecoradas com as mesmas honras e privilgios, que se concederam aos seus habitantes e povoadores, todas reunidas ao mesmo sistema administrativo, todas estabelecidas para contriburem mtua e recproca defesa da monarquia". Por isso tudo, em 1803, quando exps sua opinio ao prncipe regente, d. R.odrigo deixou claro que no pensava no traslado da Famlia Real para o Brasil apenas como imposio da situao europia. Para ele tratava-se de criar um poderoso imprio na Amrica do Sul, estvel e d u r a d o u r o . Na sua opinio, o Brasil seria mais do que uma terra de onde se extraam riquezas, e as boas relaes travadas

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Rodrigo de e dos

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Sousa

Coutinho, Conselheiro, de Estado "partido FBN Estrangeiros

Linhares. secretrio Negcios

ministro e da

Guerra:

lder do ingls".

com parte da elite brasileira p o d e r i a m auxiliar na tarefa e na integrao, caso a idia vingasse. Assim como o marqus de Alorna, alertou para o perigo de dissoluo da m o n a r q u i a e para a dilacerao dos domnios lusitanos, no caso de uma invaso francesa. Tomou ainda todo o cuidado para qualificar a transferncia como u m a atitude de grande "sabedoria e nobreza", afastando qualquer conotao de covardia, fuga e a b a n d o n o que a idia poderia sugerir." Mas, t a m b m desta vez, a proposta foi para a gaveta. que o governo p o r t u gus estava bem ocupado com os afazeres diplomticos, atento aos avanos de Bonaparte e, ao mesmo tempo, t r a t a n d o de garantir o b o m e n t e n d i m e n t o com os ingleses. E nesse m o m e n t o era melhor tentar manter a neutralidade aproximandose um pouco da Frana, que ia se m o s t r a n d o cada vez mais agressiva. Alm disso, a posio de Portugal durante a guerra estava lhe trazendo vantagens no comrcio, e os negcios corriam bem. A Inglaterra, por seu turno, insistia na m u d a n a da famlia real para a colnia americana, pois cada vez mais perdia terreno no continente e o mercado no ultramar no poderia lhe escapar. Em 1806, uma misso britnica dirigiu-se ao Gabinete de Lisboa para alertar sobre o perigo francs, cada vez mais iminente, e sugerir que, caso Portugal no se decidisse por um "vigoroso e eficiente" e n f r e n tamento, a m u d a n a para o Brasil seria a melhor alternativa. E claro que a GrBretanha se dispunha a a j u d a r no projeto. 4 0

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A presso continuava dos dois lados. O jogo da neutralidade sofria suas variveis, os lances no eram os mesmos, mas era tudo igual. E o traslado da Coroa portuguesa para o Brasil continuava sendo u m a hiptese recorrente. At 1807.

A DECISO: UMA SADA MPAR


Foi em julho de 1807, imediatamente aps a assinatura do tratado em Tilsit, que Napoleo deu um basta: Portugal que se decidisse, e logo. E, para apress-lo, o imperador incumbiu o ministro portugus em Paris, d. Loureno de Lima, da responsabilidade de transmitir a d. Joo suas instrues. O recado era curto e grosso. Estava na hora de os portugueses declararem guerra Inglaterra. O ministro portugus em Londres deveria ser retirado e a sada do ingls de Lisboa, exigida; os portos seriam fechados aos navios dessa nao e, por fim, seriam presos os ingleses residentes em Portugal, e confiscadas suas propriedades. E mais: para realizar todas essas tarefas dava o prazo de um ms, at l e de setembro. Aps esse perodo, o n o - c u m p r i m e n t o das exigncias seria considerado uma declarao de guerra contra a Frana e a Espanha, que t a m b m assinava a nota. Desta vez, Napoleo no ficou s nas palavras e representaes diplomticas. Decidido, n o m e o u o general Junot, que j havia sido seu representante em Lisboa, para organizar a f o r m a o de u m a armada em Bayonne, nos limites da Frana com a Espanha. Enquanto isso, d. Joo" permanecia no Palcio de Mafra, a cerca de 30 quilmetros de Lisboa, onde, com a sade debilitada, residia havia algum tempo. No dia 12 de agosto recebeu a visita de seu superministro Antnio A r a j o de Azevedo, que lhe trazia as ameaadoras novidades. Foi-se o sossego que restava. O prncipe regente, consciente da seriedade do caso, preparou-se para responder ao imperador francs. O m o m e n t o era grave, o regente no tinha como negar. Hora de convocar o Conselho. Sabemos bem como vai terminar essa histria. A poltica da neutralidade entra em estado terminal e, desta vez, a famlia real vir mesmo para o Brasil. Enfim, o plano se fez realidade, com o furaco napolenico desencadeado sobre a Europa, no momento em que muitos reis perdem o trono ou o entregam voracidade das armas francesas [...]; a dinastia de Bragana cumpria um destino j entrevisto pelo primeiro rei dessa casa, d. Joo iv.*1 Destino ou acaso, o fato que u m a deciso dessa envergadura no poderia ser t o m a d a n u m estalar de dedos, j que a logstica operacional para o seu xito envolvia preparativos que r e q u e r i a m um certo tempo. Aquele perodo do receb i m e n t o do ultimato de Napoleo at o e m b a r q u e da corte foi de dias vertiginosos, tudo acontecendo aos supetes. Os relatos de poca se contradizem em datas, em nomes, em decises; h graves lacunas seqenciais, t o r n a n d o difcil pre-

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cisar o que ocorreu. Alm disso, em t e m p o s de guerra, n e m tudo se fazia s claras e decises i m p o r t a n t e s eram tratadas secretamente, quase sem deixar vestgios, motivo que az cie d o c u m e n t o s avulsos e das entrelinhas um reduto de possibilidades de i n f o r m a o . Sem a pretenso de exaurir o tema e de resolver a charada, vamos nos deter brevemente nesse m o m e n t o confuso, em que a dinmica atordoada de uma poltica incerta e a concretizao de uma sada bastante original resultaro em um gesto definidor para a histria de Portugal e, principalmente, a do Brasil. E l estava d. Joo, p r e o c u p a d o em convocar o Conselho, mas no sem antes recompor as foras que d o m i n a v a m o cenrio poltico e que p e n d i a m ora para os franceses ora para os ingleses. Assim, para contrabalanar os anseios afrancesados de d. Antnio de A r a j o de Azevedo, n i n g u m melhor que o "anglfilo" d. Rodrigo de Sousa Coutinho, que andava meio afastado do centro do poder; com ele, convocou-se t a m b m d. Joo de Almeida de Melo e Castro, igualmente do "partido ingls".*2 O prncipe contava ainda com seus diletos, com quem trocava confidncias sem hora marcada: Jos Egdio Alves de Almeida, encarregado do Gabinete; Joo Diogo de Barros, secretrio do Infantado; Toms Antnio Vilanova Portugal, fiscal do Errio; Manuel Vieira da Silva, seu mdico; e os Sousa Lobato Francisco Jos e Matias Antnio , na f u n o de guarda-roupas.* 3 A primeira sesso deu-se l mesmo em Mafra, em 19 de agosto, e d. Joo fez saber aos conselheiros os termos da intimao de Bonaparte. Era preciso responder e todo cuidado era pouco. N i n g u m perdeu tempo; d. Joo deu a ltima palavra e os termos para a redao de uma minuta ficaram acertados, para, assim que fossem redigidos, serem ratificados: Portugal concordava em fechar os portos aos

8.

Antnio

de

Arajo

Azevedo,

primeiro

conde

9. Joo de Almeida Melo conde das Galveias,

Castro,

quinto FBN

da Barca:

lder do

"partido

dos franceses". FBN

1756-1814.

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ingleses, aderindo ao Bloqueio Continental, mas prender, confiscar os bens dos ingleses e expuls-los n e m pensar. 44 Na ocasio, o parecer do conselheiro d. Joo de Almeida de Melo e Castro revelou nitidamente o grau de conscincia que os h o m e n s do governo, ou parte deles, t i n h a m da questo: Portugal corria srio perigo e no possua meios de resistir a uma invaso, j que a reduo das foras militares "nem intimida os inimigos de Vossa Alteza Real nem pode inspirar confiana de uma resistncia durvel". 1 ' Por outro lado, o conselheiro concordava totalmente com a negativa de d. Joo em punir os ingleses que estavam em Portugal e ainda tocava no delicado ponto da simulao de um estado de guerra. Mas nem por isso Melo e Castro estava tranqilo, uma vez que a segurana e a soberania do prncipe regente e de sua famlia continuavam ameaadas. E, antes da sugesto final, lembrava outros prncipes que, durante as guerras napolenicas, que j duravam quinze anos, "ausentaram-se t e m p o r a r i a m e n t e de suas capitais ou estados, pelo b o m motivo de preservar a soberania e independncia". 4 ' Assim, o vassalo completava seu parecer p r o p o n d o uma aproximao imediata com o governo britnico para que este colocasse suas naus disposio de Portugal. Com efeito, esse e outros relatos mostravam como os dados estavam lanados, as iluses, dissipadas, e a realidade j no enganava ningum. O f u n d a m e n t a l continuava ser evitar a guerra e, se isso no fosse possvel, analisar ento qual das alianas seria melhor para a m a n u t e n o da m o n a r q u i a e para os interesses do Estado portugus. Enquanto isso, a ttica diplomtica de agradar os franceses, sem, contudo, ofender os ingleses, ainda vigorava. No dia 2' de agosto realizou-se a segunda reunio do Conselho, t a m b m em M a f r a . A sesso correu em torno de dois temas. 47 Primeiro, aprovaram-se os termos da resposta ao ultimato de Bonaparte, sendo essa correspondncia imediatamente expedida para Paris e Madri. Os conselheiros no se esqueceram t a m b m de contar ao governo britnico tudo o que se passava. O que no se registrou oficialmente foi o que o ingls Percy Clinton Sidney, visconde de Strangford, enviado de seu governo a Lisboa, escreveu para seu superior em Londres, George Canning secretrio de Estado dos Negcios Estrangeiros , sobre os resultados da reunio. Disse ele que a inteno de Portugal era ganhar t e m p o at que "um aparente sistema de hostilidade" pudesse ser elaborado com a Inglaterra. Portugal no tinha como se esquivar de Bonaparte, e a guerra contra a inglaterra seria declarada, embora no passasse de simulao pedia apenas que o governo britnico no "destrusse" suas colnias e o seu comrcio. E, para dar um ar de veracidade ao caso, o governo portugus autorizava a inglaterra a capturar todos os seus navios de guerra que operassem contra os ingleses, l e m b r a n d o ainda que tal p r o c e d i m e n t o seria firmemente evitado. Enfim, Portugal p r o p u n h a uma guerra "para francs ver", e os ofcios assinados pelo prncipe regente f o r a m despachados. Agora era aguardar a reao. 4 Outro assunto traria muita polmica: a convenincia, ou no, de enviar para o Brasil o sucessor de d. Joo, seu filho Pedro o prncipe da Beira.4* A sugesto baseava-se na necessidade de pr a salvo a monarquia portuguesa. Assim, no caso

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10.

Batalha de

Vimieira, 21

de agosto de 1808. J. Jenkins,

1815, BNL

de Portugal acabar sendo vtima da guerra, a Casa de Bragana estaria imune, e t a m b m , de quebra, sua principal colnia. J na sesso seguinte, em 2 de setembro, as discusses entre os conselheiros se deram em torno da data em que o herdeiro do trono deveria partir e dos detalhes da viagem: quem acompanharia o prncipe da Beira, em que cidade ele seria sediado, como ficaria a administrao da colnia e qual ttulo teria no Brasil. Desse ltimo encargo se ocupou d. Arajo, que selecionou um ttulo de cunho militar Condestvel do Brasil , e se incumbiu de redigir a proclamao que d. Joo faria aos brasileiros quando recebessem o prncipe da Beira. 50 Uma importante deciso foi ento tomada, p o r m no registrada em ata. Ordenou-se que fosse armada, imediatamente, a frota que conduziria o prncipe da Beira para o Brasil, e outras tantas para defender o porto. O Errio liberou 240 contos e o encarregado de coordenar essa tarefa foi o visconde de Anadia. 31 Amadurecia r a p i d a m e n t e a idia de traslado da m o n a r q u i a portuguesa, e os trmites prosseguiam nessa direo. Strangford ficou sabendo, em encontro com d. Arajo, que no seria tomada n e n h u m a atitude at que o governo ingls opinasse; os estaleiros j estavam em preparativos e d. Joo apreciaria a ajuda da Inglaterra caso fosse mesmo partir. E mais: Strangford ouviu em alto e b o m som que "um novo e grandioso imprio, protegido em sua infncia pelo poder naval da Inglaterra, seria estabelecido na Amrica". Ficou contente, o ingls, e acrescentou em seu relatrio para Londres que, "em tal caso, nada poderia impedir a posse pela Inglaterra de um comrcio exclusivo

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com os portos do Brasil".52 Soube t a m b m que a deciso do Conselho de enviar o prncipe da Beira para o Brasil seria devidamente i n f o r m a d a aos governos francs e espanhol para que tivessem cincia de que, caso tomassem Portugal, a m o n a r q u i a continuaria intacta. Ainda, se invadissem Portugal, d. Joo seguiria o filho. A Frana ficaria com Portugal, a inglaterra, com o Brasil. 53 Mas, em se tratando de enviar seu filho em viagem, d. Joo no se dava por achado: consultou desembargadores, procuradores, o fiscal da j u n t a dos trs estados e da Real Fazenda do Ultramar, e seus amigos mais prximos. Uns aprovaram a recomendao; outros julgaram que a partida seria ilegal, j que as leis do reino proibiam a sada do herdeiro da Coroa. Assim, o "assunto prncipe da Beira" saa de um crculo fechado para ganhar novos ambientes. Opinies no faltaram. Alguns defendiam a idia de que a viagem do prncipe d. Pedro era melhor do que a remoo imediata de toda a Famlia Real, "com uma demente, um chefe mais aptico do que ativo de gnio, e um bando de crianas". 54 Segundo essa viso, este seria o melhor meio de reconciliar o regente com a travessia, pois o filho dileto virava chamariz at que chegasse o m o m e n t o o p o r t u n o para a partida da corte. Havia ainda os que receavam que o sbito traslado da corte revoltasse a populao do reino. 55 Diante de tantos imponderveis, d. Joo foi adiando a tomada de deciso. No h como ter certeza sobre o que se passava na cabea do rei: os estaleiros reais continuavam agitados e talvez o regente estivesse s p r o c u r a n d o ganhar tempo ou tentando desviar a ateno geral para longe do que queria ocultar. Uma boa hiptese para explicar tanta calma era a conscincia que d. Joo tinha das vantagens comerciais que a Frana vinha obtendo com os portos portugueses operando livremente. Desde 1804 Portugal recebia todos os gneros coloniais e matrias-primas para as suas m a n u f a t u r a s vantagem que perderia com o fechamento dos portos. 56 Apesar de toda a importncia poltica desses dias, passaram-se trs semanas sem reunio do Conselho e s em 23 de setembro d. Joo fez nova convocao. A resposta de Napoleo tinha chegado, no mesmo t o m de antes: que Portugal fechasse os portos e declarasse guerra contra a Gr-Bretanha, apreendesse sditos e propriedades ingleses. Portugal, por sua vez, insistiu na mesma tecla; aderia ao Bloqueio fechando os portos aos ingleses, mas no mais do que isso. Foram esses os termos encaminhados para os representantes da Frana e da Espanha, sediados em Lisboa, que no aceitaram as condies e ainda ameaaram deixar o pas caso o governo portugus no atendesse s exigncias de Bonaparte. O prazo limite, havia muito expirado, agora seria curto: l e de outubro. 5 7 Por outro lado, o dilogo com a inglaterra t a m b m prosseguia; por esses mesmos dias, um decreto de emergncia permitia que os comerciantes ingleses sediados em Portugal retirassem todas as mercadorias da Alfndega sem pagar taxas e despesas, medida que visava evitar a captura desses bens pelos franceses caso h o u vesse invaso. 5 - E mais uma notcia surgia sob a f o r m a de r u m o r : a frota que transportaria o prncipe da Beira j estava pronta. As naus Afonso de Albuquerque e D. Joo de Castro, mais a fragata Urnia e o brigue Voador, p o d i a m fazer vela assim que d. Joo ordenasse. 59

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O ms de setembro foi se encerrando com a t e m p e r a t u r a em alta. Outra sesso do Conselho, no dia 30, desta vez no Palcio da Ajuda, foi dedicada a resolver o que se diria aos impacientes embaixadores. Houve divergncias entre os integrantes. Fernando de Portugal e o marqus de Belas c o n c o r d a r a m com a proposta j anunciada: Bloqueio sim, expulso dos ingleses e apropriao de seus bens no. A r a j o apostou na simulao e nas aparncias. Analisou que Bonaparte no ficaria nada satisfeito com a desobedincia, mas talvez ficasse menos ofendido se no a tornassem pblica, m a n t e n d o em segredo o item sobre a negativa de confisco dos bens dos ingleses. Para Melo e Castro, a nica sada para evitar a guerra, salvar a monarquia e as colnias seria acelerar os preparativos para a conduo do prncipe regente, de sua famlia e dos vassalos que o a c o m p a n h a r i a m . Mais uma rodada do jogo, e agora as cartas se d e f i n i a m claramente s no se sabia se alguma delas estava marcada D. Joo ouviu o conselho e achou por bem manter a proposta anterior o que no quer dizer que deixaria de lado certa simulao para Napoleo n e m tampouco os preparativos para uma possvel viagem. Fechariam os portos aos ingleses, sim, como queria Napoleo, e era s. E n q u a n t o isso, os embaixadores, cump r i n d o suas ameaas, p e d i r a m a restituio de seus passaportes. A situao era alarmante e, para tranqilizar a populao, foi publicado um aviso declarando que o prncipe regente tinha esperana de u m a p r o n t a reconciliao com as potncias e que continuaria a tratar do assunto por intermdio de seus representantes oficiais. 60 E as negociaes continuavam, ainda que por debaixo do pano. O prncipe regente concedeu plenos poderes a seu ministro sediado em Londres, d. D o m i n g o s de Sousa Coutinho, irmo de d. Rodrigo, para tratar secretamente com a Inglaterra os termos de uma compensao pelo f e c h a m e n t o dos portos, ato que no devia tardar a acontecer. No entanto, o que os ingleses queriam mesmo era abocanhar o mercado das colnias portuguesas e, apesar de d. D o m i n g o s tentar acalm-los, 61 eles aproveitaram a ocasio para pressionar um pouco mais: provocavam, perguntando se o prncipe regente iria se retirar como soberano ou como fugitivo. 6 2 Em outubro, d. Joo no convocou o seu Conselho, mas m a n d o u que os nomeados se reunissem por quatro vezes, sem a sua presena, para que opinassem sobre determinados temas e lhe enviassem os pareceres por escrito. As conferncias ocorreram na casa de d. Antnio de A r a j o de Azevedo e giraram em grande parte em torno da viagem do prncipe da Beira. Os conselheiros redigiram os termos da "Aclamao aos Brasileiros", na qual o regente explicava a ida de seu herdeiro que no chegaria a ser assinada nem publicada. 6 1 As posies t a m b m se dividiam, com alguns favorveis ao estabelecimento de uma aliana imediata com os franceses e outros dispostos a armar a frota real para a defesa do porto ou para o caso de u m a partida sbita da realeza. Enfim, nesses pareceres oficiais o que mudava era o tom, cada vez mais grave e apelando para a urgncia da ao. D. Rodrigo de Sousa Coutinho, apesar de ter deixado de comparecer s reunies oficiais do Conselho, continuava a ser consultado pelo regente e apresentou-lhe uma representao ana-

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lisando o m o m e n t o poltico; todos os seus argumentos convergiam para uma s direo: convencer o prncipe regente da imperiosa necessidade de negociar com a Inglaterra e proceder rapidamente m u d a n a da metrpole para o ultramar. 6 4 Nesta altura dos acontecimentos, a "viagem" para o Brasil j no era assunto exclusivo de gabinete. Os boatos rolavam soltos e a movimentao nos estaleiros e no porto parecia c o n f i r m a r as suspeitas, despertando muita especulao e insegurana. A ameaa de uma invaso franco-espanhola; a possibilidade da retirada do prncipe da Beira ou de toda a Famlia Real; um ataque dos navios ingleses tudo estava no ar. Um Aviso Real aos superiores das igrejas da capital e das provncias, para que depositassem toda a prata em trs lugares determinados, a fim de que fosse inventariada, s fez piorar o ambiente. 6 5 Melhor ento clamar a Deus: preces pblicas, muitas missas; a capital do reino se voltou para os cus e o cardeal celebrou missa com Collecta pro quacumque Tribulacione, que, como diz o nome, servia para corrigir qualquer t u m u l t o ou tribulao. No dia 18 de o u t u b r o uma grande procisso saiu da igreja da Graa, e m p u n h a n d o a imagem do Senhor dos Passos e seguindo pelas ruas principais, a c o m p a n h a d a pelos procos da cidade e por muitos dos principais fidalgos portugueses. 6 6 Os ingleses t a m b m circulavam pela cidade, mas com objetivos bem mais prticos: tentavam vender seus bens e embarcar em navios britnicos que chegavam j u s t a m e n t e para socorrer os conterrneos em apuros. Strangford, b o m representante do governo britnico, ansiava pela retirada do prncipe da Beira, constantemente adiada; parecia contrariado com o que via, t e m e n d o que "toda a frota portuguesa que estava reunida no Tejo se tornaria vtima dos franceses se Lisboa fosse capturada". 67 Quanto Frana, em fins de outubro, d. A r a j o e mais quatro conselheiros preocupados com a ira de Bonaparte resolveram acelerar os procedimentos, preparando a minuta com os termos da resposta exigida pelo imperador, e a enviaram para d. Joo, que permanecia em Mafra. O edital publicado em 22 de outubro no deixava dvidas: os portos estavam fechados para qualquer navio britnico e Portugal se unia Frana e causa continental. Tropas portuguesas f o r a m enviadas para o litoral, como que referendando a publicao. Em seguida, no dia 25, d. Joo m a n d o u suspender os preparativos para a viagem do prncipe da Beira, e, com essas medidas, o governo acreditava estar acalmando Napoleo. Finalmente parecia que Portugal tinha t o m a d o partido. O que s alguns sabiam que o jogo duplo continuava no mesmo dia 22, em Londres, onde o plenipotencirio d. Domingos vinha desenvolvendo conversaes para acertos com o governo britnico, foi assinado um tratado secreto: Portugal fecharia seus portos, mas garantiria o direito da Inglaterra de ocupar a ilha da Madeira, e ainda abriria um porto em algum ponto do Brasil para o qual as mercadorias inglesas pudessem ser importadas, em navios britnicos e com impostos facilitados. Em contrapartida, a Inglaterra escoltaria a Famlia Real, em caso de viagem para o Brasil, e s reconheceria como rei de Portugal o legtimo herdeiro da Casa de Bragana. Mais um detalhe: assim que a corte se estabelecesse no Brasil,

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seriam iniciadas negociaes para um tratado de assistncia e comrcio entre a Gr-Bretanha e o governo portugus. 6 - A Inglaterra estava mesmo bem calada. Mas o que chama ateno que, exatamente no m e s m o m o m e n t o , o governo portugus havia se envolvido em duas graves decises, contraditrias entre si, favorecendo publicamente a Frana e secretamente a Inglaterra. O jogo parecia b e m armado tranqilizava-se Napoleo de um lado e de outro garantia-se, em segredo, o apoio ingls em caso de emergncia. Por enquanto, o territrio portugus no continente, a dinastia dos Bragana e as colnias alm-mar continuavam de jeito que deveriam e queriam estar. Tinha mesmo razo um frade que, m o r a n d o beira do Tejo mas distante de Lisboa, ao saber do fechamento dos portos portugueses aos navios britnicos, t o m o u da pena e escreveu ao prncipe regente: "Os segredos de gabinete so mistrios que c o m u m e n f e s com a razo se no p o d e m entender". Pedia o frade a c o n f i r m a o da notcia que se espalhava feito plvora: "Se fazem com tanto estrondo e r u m o r popular, as tristes notcias que correm, de que todas elas se dirigem ao fim de fechar os portos nao britnica". 6 * Faltava saber se as mesmas notcias j haviam atingido seu principal objetivo os ouvidos de Bonaparte. Hora de fazer contas. No incio do sculo XIX, os correios mais velozes, ParisLisboa, por via terrestre, levavam dez ou onze dias de viagem. Entre o envio de uma correspondncia e o recebimento da respectiva resposta, p r a t i c a m e n te um ms. LisboaLondres por via martima t a m b m consumia tempo: sete dias.70 E nesse espao de t e m p o p o d e r i a m ocorrer fatos inesperados que invalidassem ou contradissessem o teor da m e n s a g e m que estava a caminho. Assim, a defasagem no dilogo entre as naes era igualmente agravada por conta da demora dos correios. E foi exatamente o que aconteceu no incio de novembro. No dia 22 de outubro, o governo p o r t u g u s havia declarado sua unio Frana e ordenado o fechamento de seus portos aos navios ingleses. Porm, no dia I a de novembro, Portugal t o m o u c o n h e c i m e n t o das drsticas exigncias transmitidas por Napoleo no dia 15 de outubro, em conferncia com o embaixador portugus, d. Loureno de Lima, em Fontainebleau. 7 1 Chegando a Lisboa em l- de novembro, d. Loureno t r a n s m i t i u o recado literalmente: "Se Portugal no fizer o que quero, a Casa de Bragana no reinar mais na Europa em dois meses". 72 E mais, o exrcito de Junot estava em marcha pelos Pireneus, em direo a Salamanca, com os olhos fitos em Portugal. Para impedir a invaso francesa, o governo portugus teria de radicalizar sua atitude contra a Gr-Bretanha, declarando-lhe guerra, no sem antes seqestrar os bens dos ingleses e prend-los, a despeito de, a essa altura, poucos deles restarem em Lisboa. Mesmo assim a tenso se concretizava nos pareceres dos conselheiros de Estado. O visconde de Anadia, pregando uma poltica de segredo, sugeriu que se declarasse ao ministro ingls que os portugueses eram obrigados a "este penoso p r o c e d i m e n t o " pela "dura lei da necessidade", mas que "na realidade ser restitudo ocultamente [o m o n t a n t e dos bens seqestrados] e que se deixar o porto aber-

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to aos indivduos para que possam retirar-se com a aparncia de fuga."' 3 Havia outra questo delicada: os conselheiros viam a necessidade de Strangford e o cnsul-geral James Gambier retirarem-se de Lisboa. Alm disso, d. Loureno deveria voltar para Paris o mais cedo possvel, levando com ele as novas decises e o recmn o m e a d o embaixador extraordinrio, marqus de Marialva. A idia era aproximarse do imperador francs, parabeniz-lo por suas conquistas e lhe ofertar um b o m p u n h a d o de diamantes. 7 * Contudo, mais uma vez o calendrio foi atropelado: a Frana e a Espanha, j t i n h a m assinado um tratado no dia 27 de outubro, pouco depois da partida de d. Loureno. C o n f o r m e o acordo, Portugal seria retalhado em trs partes: Entre-Douro e Minho ficariam para a rainha da Etrria, em troca da Toscana; Alentejo e Algarves passariam para a Espanha; e o maior pedao Beira, Trs-os-Montes e Estremadura para a Frana. Ainda, as colnias americanas seriam repartidas entre eles.75 Ou seja, Bonaparte t a m b m fazia seu jogo: de um lado ameaava mas sugeria espao para negociaes, retendo d. Joo em Lisboa; de outro batia o martelo e enviava as tropas de Junot r u m o a Portugal. possvel cogitar que no seu gabinete em Lisboa d. Joo tivesse em mos exatamente as mesmas cartas: j estaria certa, em sigilo absoluto, a partida para o Brasil com a proteo inglesa; p o r m era preciso reter as tropas de Napoleo at a ltima cartada. 7 ' No dia 5 de novembro, o governo portugus, ainda tentando um a r r a n j o com Bonaparte, ordenou finalmente a deteno dos residentes ingleses e o seqestro de seus bens, no sem antes prevenir Strangford para que tomasse as devidas precaues.77 Os caminhos se definiam, mas desencontrados, com as decises se sobrepondo. Portugal continuava investindo em um acordo com Napoleo e, para acalm-lo, propagava seu r o m p i m e n t o com a Inglaterra, sem saber que a deciso franco-espanhola de invadir suas fronteiras j estava tomada. J vimos que o f e c h a m e n t o dos portos tinha uma boa dose de simulao, mas, de toda f o r m a , Portugal corria seus riscos, pois em Londres os fatos t a m b m se precipitavam. No dia 7, ainda sem saber o que ocorrera em Lisboa dois dias antes, o ministro Canning baixou ordens para que a frota inglesa capturasse a portuguesa e bloqueasse Lisboa, caso os portugueses no cumprissem imediatamente os termos da conveno secreta de 22 de outubro. Canning aceitava o f e c h a m e n t o dos portos, mas qualquer outra medida seria o mesmo que uma declarao de guerra. Mais: se o prncipe regente no fosse para o Brasil, iniciaria o b o m b a r d e i o de Lisboa. 78 Os receios a u m e n t a v a m e o cotidiano da cidade j no era o mesmo. Rezas de um lado, demonstraes de preparos militares de outro, falatrios, boatos e intrigas. Bom m o m e n t o para supersties: uma beata espalhou pela cidade ter tido a revelao de que, se o prncipe regente fosse para o Brasil, a nau em que ele embarcasse iria naufragar. Pior que o regente ficou sabendo do boato e a previso "lhe causara desconcerto de idias" 79 como se no lhe bastasse o dilema dos prprios fatos. Enfim, estabilidade e segurana eram palavras de que n i n g u m se lembrava mais. E, ainda, no mercado local comeavam a faltar m a n t i m e n t o s : a carne e o trigo eram to escassos que, em 1' de novembro, foi baixado um edital regulando

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o uso da farinha, s se a d m i t i n d o a p r o d u o de po nada de biscoitos, bolos e docinhos. 8 0 Em Londres, o representante do governo portugus, d. D o m i n g o s de Sousa Coutinho, estava temeroso. 8 1 Escreveu a d. Joo em 11 e 12 de novembro, e o assunto era a adeso de Portugal ao sistema continental e o f e c h a m e n t o dos portos, fato de que acabara de tomar conhecimento. Ajuizava que a notcia causara "temerosa desconfiana e horrveis suspeitas" no ministrio ingls. Comentava t a m b m as "saudveis intene.s" da esquadra inglesa, que estava por sair com instrues de escoltar a Famlia Real; caso esta quisesse embarcar logo, os ingleses iriam mesmo colaborar com o regente? Consternado, d. Domingos prevenia o prncipe regente de que a mesma esquadra, destinada a salv-lo, se viraria contra Lisboa, se fosse c o n f i r m a d a uma adeso causa bonapartista. Mal sabia d. Domingos que quela altura as delegaes portuguesas na Espanha e na Frana t i n h a m sido intimadas a se retirar. Tampouco sabia que Portugal ainda tentava conter os franceses, pois, em sesso do dia 8, os conselheiros de Estado decidiram que o marqus de Marialva e d. Loureno de Lima deveriam mesmo ir a Paris c u m p r i m e n t a r Bonaparte. Por seu lado, Portugal ignorava que Frana e Espanha j haviam planejado retalhar seu territrio, pelo tratado de Fontainebleau. Mas os conselheiros se preveniam, buscando sempre garantias, e outras instrues f o r a m baixadas: que se acabasse de aprontar os navios de guerra para o transporte da Famlia Real. Finalmente, o difcil assunto que poderia pr tudo por gua abaixo com os ingleses: "que de todos os modos polidos se devia procurar garantir que o enviado da Inglaterra [Strangford] partisse desta capital, porque a sua assistncia aqui nos c o m p r o m e t e r i a com a Frana". 82 O que os conselheiros no p o d i a m imaginar era que dali a trs dias no dia 11, em Paris sairia um n m e r o da gazeta Le Moniteur, rgo oficial do Imprio Francs, com o tratado de Fontainebleau impresso e t o r n a n d o pblica a deciso de Bonaparte de destronar a Casa de Bragana. Agora, o dilema do regente portugus estava por um fio: o t e m p o de um "correio" ParisLisboa, trazendo um exemplar da gazeta, seria o suficiente para Portugal dar as costas ao continente e se voltar para o mar. Nos dias seguintes, o embaixador de Portugal na corte da Espanha retornou e o seu colega espanhol deixou Lisboa. E o "tempo" que os ingleses haviam obtido verbalmente terminara: hora de seqestrar os bens e puni-los, c o n f o r m e o estabelecido. Strangford recebeu o ofcio de d. A r a j o prevenindo-o da importncia de sua retirada do territrio portugus, mas no saiu de imediato. J devia estar de sobreaviso assim como d. Joo estava de que a esquadra de Sidney Smith chegaria a qualquer m o m e n t o e ento poderia alojar-se no navio do contra-almirante, como de fato fez. Foi no dia 16 que a esquadra inglesa apareceu na entrada do p o r t o de Lisboa, com uma fora de 7 mil homens. 8 1 Sabemos que, naquele m o m e n t o , a corte portuguesa i g n o r a n d o as determinaes de Napoleo pendia para um entendimento com o continente e tinha se distanciado das negociaes com o governo

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ingls. Portanto, a tarefa principal de Smith assistir e comboiar o traslado da Famlia Real para o Brasil parecia ter sido relegada a segundo plano. O que no se conhecia ainda em Lisboa que as tropas de Junot, estacionadas em Alcntara, j estavam atingindo a fronteira de Portugal. Os dias que se seguiram f o r a m tortuosos. Em conferncia com Strangford, Smith decidiu declarar o bloqueio ao ingresso no Tejo, at que tudo se arranjasse amigavelmente. Ao mesmo tempo, as primeiras notcias sobre os franceses estabelecidos na fronteira chegavam a Lisboa, causando muita confuso na corte. Nem mesmo a secretaria da Guerra tinha idia dos progressos dos invasores e, para levantar a rota e a velocidade da marcha do inimigo, foi despachada uma misso de reconhecimento. Era boato para todos os lados: falava-se em Exrcito ingls, nos russos e "outros espectros que tornavam aziagas aquelas horas de provao".-* Com tantos fantasmas r o n d a n d o o palcio, melhor refletir um pouco. As duas correntes polticas apresentavam propostas ao regente. O "anglfilo" d. Rodrigo de Sousa Coutinho p r o p u n h a resistncia e, se necessrio, a retirada para o Brasil. D. Antnio Arajo de Azevedo o afrancesado pretendia estabelecer um entendimento com Bonaparte. Strangford no perdeu t e m p o e lanou mo de toda a sua habilidade diplomtica: instalado a bordo da nau de Sidney Smith, escreveu a d. Joo dizendo esquecer as hostilidades praticadas por Portugal contra a Inglaterra e p r o p o n d o ajuda naquele m o m e n t o e no futuro, desde que a partida para o Brasil fosse imediatamente acionada. Levou a carta em mos e relatou posteriormente para o ministro Canning o que sucedeu naquela ocasio: Percebi que nenhum momento devia ser perdido e meu dever era afastar da mente de Sua Alteza Real todas as esperanas de acomodar os negcios com os invasores do pas, terrific-lo com descries sombrias e lgubres da situao da capital, que eu deixara havia pouco, e ento fascin-lo de repente com as brilhantes perspectivas sua frente, dirigir todos os seus temores para um exrcito francs e todas as suas esperanas para uma frota inglesa [...]. 8 E, para consolidar seus argumentos, Strangford teria entregado a d. Joo o exemplar do Moniteur, revelando a real atitude dos franceses. Foi a gota d'gua. D. Joo convocou o Conselho na noite de 2* de novembro para comunicar que as tropas francesas haviam alcanado Abrantes. Em marcha forada, p o d e r i a m entrar em Lisboa em trs ou quatro dias. E a deciso foi tomada: o governo deveria entender-se imediatamente com Strangford e Smith e tratar de preparar o embarque de toda a Famlia Real para o Brasil, sem perder um s instante. Uma Junta de Governo do Reino foi n o m e a d a para reger Portugal na ausncia do soberano e preparou-se u m a declarao sobre a viagem ao Brasil, a ser publicada por d. Joo no m o m e n t o da partida. E assim foi feito. No dia 27, d. Joo embarcou, seguido de toda a famlia. A seguir, precipitaramse em direo praia as famlias de ministros, conselheiros de Estado, oficiais e servidores, fidalgos, nobres e os amigos mais chegados do prncipe regente, abarro-

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t a n d o os navios da real frota. Na m a n h de d o m i n g o , 29 de n o v e m b r o , l e v a n t a r a m as ncoras. No m e s m o dia, os soldados de N a p o l e o e n t r a v a m em Lisboa. Para a gente p o r t u g u e s a s o b r a r a m as l t i m a s palavras de seu m o n a r c a , impressas na declarao que fez publicar q u a n d o j instalado no navio. At m e s m o nessa h o r a o governo p o r t u g u s t e n t o u i m p e d i r o r o m p i m e n t o final c o m a Frana. Evitava-se o t e r m o "invaso"; ao contrrio, o regente referia-se ao Exrcito f r a n c s c o m o u m a t r o p a estrangeira estacionada em t e r r i t r i o p o r t u g u s e que deveria ser b e m abrigada, " c o n s e r v a n d o sempre a b o a h a r m o n i a que se deve praticar com os exrcitos das naes c o m as quais nos a c h a m o s u n i d o s no c o n t i n e n t e " . " A estava o d e r r a d e i r o ato desse teatro da n e u t r a l i d a d e . "

A FUGA PRECIPITADA: HOMENS AO MAR


"Lanto mar, tanto mar. Navegar, navegar." Lus de Cames Naquela m a d r u g a d a , dia 25 de n o v e m b r o de 1807, q u a n d o d. Joo e n c e r r o u a sesso do C o n s e l h o de Estado c o m a deciso t o m a d a , havia ainda m u i t o o que fazer. A Famlia Real deveria e m b a r c a r p a r a o Brasil dali a dois dias, antes que as

11. do "EXEGIT

D. Joo alegoria o Brasil. MONUMENTUM AERE PERENIUS": lembrava Antonio 1817, FBN a perenidade.

embarque para

momento Domingos

e pedia de Siqueira,

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tropas de Napoleo, que j t i n h a m cruzado as fronteiras lusitanas, alcanassem Lisboa. Era hora de executar o plano que j se conhecia de cor e traar, r a p i d a m e n te, o p r o c e d i m e n t o operacional para dar cabo da gigantesca tarefa: trasladar, da terra para o mar, tudo e todos que significassem sobrevivncia e sustentao do governo monrquico, que seria instalado no Rio de Janeiro. Mas o t e m p o era curto, a viagem, longa e cheia de imprevistos: era a primeira vez que uma casa real cruzava o Atlntico e tentava a sorte longe do continente europeu. Distante dos tempos dos primeiros descobridores, que atravessaram o oceano para encontrar riqueza e glria em terras americanas, agora era a prpria dinastia de Bragana que fugia (na viso de alguns), evitava sua dissoluo (na viso de outros), ou empreendia uma poltica audaciosa para escapar do tratamento humilhante que Napoleo vinha impondo s demais monarquias. E o plano era mais complexo do que se podia imaginar: u m a coisa pensar; outra executar e com pressa. Afinal, seguiriam viagem, com a Famlia Real, no apenas alguns poucos f u n c i o n r i o s selecionados; j em relativa p r o n t i d o e expectativa, outras inmeras famlias - a dos conselheiros e ministros de Estado, da nobreza, da corte e dos servidores da casa real deviam se apressar e embalar seus utenslios e riquezas pessoais. No eram, porm, indivduos isolados que f u g i a m s pressas, carregando seus objetos preciosos, suas vaidades e receios. Era, sim, a sede do Estado p o r t u g u s que mudava de endereo, com seu aparelho administrativo e burocrtico, seu tesouro, suas reparties, secretarias, tribunais,

12. onde

Homenagem a d. Joo e seu vasto imprio. nasce e se esvai o dia; encontrareis da

"Correi com a vista, monarquia nas

o dlplice hemisfrio. quatro partes

Vede

vossa

do Imprio." FBN

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seus arquivos e f u n c i o n r i o s . Com efeito, com a rainha e o prncipe regente seguia tudo o que representasse aquela m o n a r q u i a : as personagens, os p a r a m e n t o s necessrios para os costumeiros rituais de corte e cerimoniais religiosos, as instituies, o errio... enfim, o arsenal necessrio para sustentar a dinastia e dar continuidade aos negcios do governo de Portugal. C o m o disse Joaquim Jos de Azevedo, f u t u r o visconde do Rio Seco, o que atravessaria os mares era aquela "amplido que tinha exaurido sete sculos para se organizar em Lisboa", 88 e todo esse aparato devia tomar o r u m o do cais. Falta apenas desenhar m e n t a l m e n t e o quadro: em Belm, de um m o m e n t o a outro, acorreram milhares de pessoas, com bagagens e caixotes, alm toda a burocracia do Estado e das riquezas que viajariam com o rei. No havia t e m p o a perder, e imediatamente d. Joo deliberou que os ministros de Estado e empregados do pao viajassem com a Famlia Real; t a m b m deixou claro que todos os sditos que quisessem a c o m p a n h - l o estavam livres para tanto e, no havendo lugar nas embarcaes, p o d e r i a m preparar navios particulares se houvesse t e m p o e a c o m p a n h a r a real e s q u a d r a . " E, apesar de ser meianoite, Joaquim Jos de Azevedo foi chamado ao Palcio da Ajuda e n o m e a d o superintendente-geral do embarque. Alm dele, f o r a m convocados o marqus de Vagos, chefe da Cmara Real, e o conde do Redondo, responsvel pela ucharia setor equivalente despensa, onde se abrigavam todos os pertences da casa real, tanto os alimentos como os utenslios domsticos. Cada um que tratasse de organizar os objetos de suas reparties para suprir necessidades da viagem. J o almirante Manuel da Cunha Souto Maior, comandante-geral da esquadra portuguesa, ficou encarregado de apresentar mapas das disposies dos navios. Em seguida, o superintendente tratou dos procedimentos para o traslado dos tesouros reais do Palcio das Necessidades e da Igreja Patriarcal. Foi depois para o cais de Belm, onde, m u n i d o dos mapas entregues pelo almirante, m a n d o u armar uma barraca "para dali repartir as famlias pelas embarcaes, segundo a escala de seus cmodos, assim como para enviar todos os volumes do Tesouro que chegavam, lida que continuou at o m o m e n t o de embarque de d. Joo".*1 A ordem era que n i n g u m embarcasse sem ter em mos u m a "guia" fornecida por ele.*2 Q u e m t a m b m no perdeu tempo foi d. A n t n i o de A r a j o e Azevedo. Naquela m a d r u g a d a m a n d o u que fossem acordar seu f u n c i o n r i o , Cristiano Mller, para que encaixotasse os papis de Estado que estivessem sob seus cuidados, e nesse lote incluiu sua livraria particular. C o n t a n d o com dois ajudantes, o encarregado arregaou as mangas e, na tarde seguinte, 3* grandes caixotes f o r a m acomodados na nau Medusa. N i n g u m melhor que Mller para esse servio, j que ele havia sido contratado para arranjar e inventariar "uma multido de livros, mapas, estampas e outros papis" que A r a j o acumulara durante suas viagens pela Europa e sua p e r m a n n c i a como ministro portugus em Haia, Paris e So Petersburgo." Antnio de A r a j o se lembrou de m a n d a r acomodar nos pores um m o d e r n o equip a m e n t o tipogrfico recentemente c o m p r a d o da Inglaterra que ainda estava na embalagem original.**

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13. da

Antnio Barca,

de Arajo conde 1754-1817: controversa. Francisco

Azevedo, personagem Gregrio Queirs,

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Mas a pressa impedia que os procedimentos ocorressem de maneira organizada, e as autorizaes, licenas, nomeaes e ordens de embarque v i n h a m de variadas fontes. Bom exemplo o caso do mestre de equitao do palcio real, Bernardo Jos Farto Pacheco, que, para poder embarcar, recebeu ordens do estribeiro-mor, do intendente das reais cavalarias, e ainda do conde de Belmonte. Detalhe: Bernardo no conseguiu viajar, pois, apesar do alvar de embarque, o c o m a n d a n t e da fragata no o aceitou a bordo, pela falta da guia necessria. Diz Bernardo Jos Farto Pacheco [... ] que foi nomeado para acompanhar S. A. R. o prncipe nosso senhor do Brasil [... ] que lhe destinou para o seu transporte na fragata Urana, porm indo a bordo da dita fragata para embarcar no o quis o comandante d. Jos aceitar sem lhe levar guia do pagador Joaquim Jos de Azevedo e porque este nunca mais aparecia em terra para a dar foi foroso ao suplicante ficar aqui. Tentou at transportar-se Amrica sob os auspcios da esquadra inglesa, apesar de temer pelo Bloqueio, mas mesmo assim no teve sorte, sabendo que "nessa ocasio o no podia aceitar, fosse n o u t r a mais oportuna".* 5 A c o n f u s o era geral, a despeito de haver algum tempo o estado de alerta ser geral e a frota ou parte dela estar sendo armada desde fins de agosto. No comeo de novembro, antes da partida da Famlia Real, um rico mercador de Lisboa escrevia ao sogro que ainda no conseguira passagem porque muitos queriam par-

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14.

D. Joo e toda a Famlia Real embarcam no revelam o descontrole e a

no cais de Belm rumo ao Brasil: insegurana da ocasio. FBN

as

imagens

tir e e r a m p o u c o s os navios, mas, d e s c o n f i a d o , parecia decidido a deixar a capital, pois "os preparativos n o s navios c o n t i n u a m a toda pressa e t u d o indica que se trate de embarque". 9 ' P o r m , n e n h u m expediente realizado p r e v i a m e n t e n e m a s p r o n t a s p r o v i d n cias c o o r d e n a d a s por J o a q u i m Jos de Azevedo f o r a m suficientes para i m p e d i r que o caos se estabelecesse na hora do e m b a r q u e . Para piorar, Lisboa vinha sendo castigada por um forte vento sul, chovia t o r r e n c i a l m e n t e e as ruas e c a m i n h o s se transf o r m a r a m em passarelas de lama, d i f i c u l t a n d o as idas e vindas at o cais de Belm para o t r a n s p o r t e e e m b a r q u e da imensa e v o l u m o s a b a g a g e m . E ainda: o t e m o r de que o m a u t e m p o impedisse a p a r t i d a antes da invaso das tropas f r a n c e s a s t u m u l tuava o j c o m p l i c a d o t r m i t e . Por mais que a esquadra estivesse a r m a d a e r e l a t i v a m e n t e p r o n t a para a viagem, havia m u i t o o que fazer. No era tarefa simples reunir, distribuir e e m b a r c a r os ilustres viajantes, seus pertences e os m a r i n h e i r o s e oficiais da M a r i n h a ; e, alm disso, abastecer os p o r e s dos navios c o m u m a q u a n t i d a d e suficiente de vveres e gua potvel. S e g u n d o o registro de u m a t e s t e m u n h a , a r r e g i m e n t o u - s e muita gente para dar a dezessete navios de guerra um bastante nmero de marujos e finalmente procurou-se pr neles os mantimentos necessrios, que contudo alguns navios no puderam haver como precisavam na confuso causada pela urgncia do caso. Porquanto pois no fosse a esquadra ainda pronta de tudo no obstante na sextafeira, 27 de novembro, embarcaram-se todas as reais personagens. 97

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A situao era b a s i c a m e n t e essa, c o m o m o s t r a a relao feita pelos c o m a n d a n tes de alguns dos navios da f r o t a , na vspera da p a r t i d a , para as d e r r a d e i r a s providncias:
Rainha de Portugal Conde d. Henrique

precisa de 27 tonis de gua, pois os tem vazios.

Fragata Minerva t e m s 60 tonis de gua.

tem 21 tonis de gua vazios; precisa de botica, que no tem. Golfinho tem 6 tonis vazios, faltam boticas, galinhas e lenha. Urnia falta lenha. Vingana falta gua e lenha. Prncipe Real precisa de uma botica, galinhas, cabo, cera, 20 tonis de gua, marlim e linha de barca e lenha. Voador faltam 3 tonis de gua. 98 Prncipe do Brasil falta azeite, cera, cabo, 30 tonis de gua e lenha e linha da barca. Os casos e incidentes se m u l t i p l i c a v a m . Foi d u r a n t e esses dias de corre-corre, antes do e m b a r q u e da Famlia Real, que o n n c i o apostlico de Lisboa, d. L o u r e n o de Caleppi, c o m p a r e c e u ao Palcio da A j u d a , em visita de solidariedade. Freq e n t a d o r da corte, foi c o n v i d a d o por d. Joo a a c o m p a n h - l o na viagem. Apesar de seus 67 anos, o n n c i o Caleppi aceitou a p r o p o s t a e, c o n f o r m e as instrues recebidas, foi i m e d i a t a m e n t e p r o c u r a r o m i n i s t r o da M a r i n h a , visconde de Anadia, que lhe d e s t i n o u a n a u Martim de Freitas, ou a Medusa, onde, j u n t o c o m seu secretrio, Camilo Luis Rossi, teria lugar garantido. E no dia m a r c a d o l estavam, no cais do p o r t o de Belm, o n n c i o e seu auxiliar. Mas a c o n f u s o era t a m a n h a que de n a d a serviram o convite pessoal do p r n c i p e regente e a garantia do ministro, pois o n n c i o n o c o n s e g u i u lugar em n e n h u m a das naus que lhe h a v i a m sido reservadas, por estarem c o m p l e t a m e n t e a b a r r o t a d a s . Tentou em vo e m b a r c a r em outra, e mais outra, das tantas que p o r ali se m o v i m e n t a v a m . O f r e n e s i no cais do p o r t o parecia u m a epidemia e "nas vsperas e dia da p a r t i d a o Tejo viu-se cheio de p e q u e nos batis de todas as f o r m a s e dimenses, c o n d u z i n d o trastes, alimentos, passageiros e p a r e n t e s ou amigos destes que iam a b o r d o fazer as l t i m a s despedidas". 9 9 O t e n e n t e irlands T h o m a s 0 ' N e i l l , que estava em um dos navios da esquadra inglesa, c o n s u l t o u a descrio que lhe fora feita por um oficial a servio de d. Joo. Ainda que e v i d e n t e m e n t e exagerado, o relato n o deixa de passar u m a idia do a m b i e n t e naqueles dias, q u a n d o o "pnico e o desespero t o m a r a m conta da p o pulao e m u i t o s h o m e n s , m u l h e r e s e crianas t e n t a r a m e m b a r c a r nas galeotas at algum navio". Foi o irlands q u e m registrou que "muitas senhoras de distino met e r a m - s e na gua, na esperana de alcanar a l g u m bote, p a g a n d o algumas c o m a p r p r i a vida". 100 No meio disso t u d o , o n n c i o Caleppi desistiu de e m b a r c a r q u a n d o viu os soldados do r e g i m e n t o da i n f a n t a r i a v o l t a n d o a terra, o b r i g a d o s a a b a n d o n a r a esq u a d r a por falta de a c o m o d a e s . E l f i c a r a m , o n n c i o e seu secretrio, literalm e n t e a ver navios. Restava, no entanto, u m a esperana, j que dezenas de barcos m e r c a n t e s l e v a n t a v a m os ferros, atrs do destino do p r n c i p e regente e sua corte.

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Mas Caleppi no deu mesmo sorte. Q u a n d o finalmente conseguiu um lugarzinho para a travessia, j era tarde. O general francs Junot, cercando Lisboa, ordenava que os fortes impedissem a sada de qualquer navio barra afora dando um basta debandada geral.101 O t e m p o chuvoso e o lamaal em nada ajudavam, e pelas ruas da cidade e cercanias do porto reinava o caos. Muita gente que no conseguira embarcar e os que f o r a m at o cais para assistir a tudo de perto zanzavam aqui e ali, sem direo. Agravando ainda mais a situao, famlias de camponeses, assustadas com as notcias de que os franceses estariam se aproximando, haviam a b a n d o n a d o tudo o trigo nos celeiros, o milho um nas eiras, outro nas terras, a fruta nas rvores, a uva nas vinhas, os gados dispersos [...] e cheias de aflio se refugiaram na capital, onde se acham receando no terem com que subsistir. Mas neste caso o remdio recorrer aos amigos; estes so os santos, e mais que todos o Santo dos Santos, Jesus Cristo. [...]"" Nas praias e cais do Tejo, at Belm, espalhavam-se pacotes, caixas e bas aband o n a d o s na ltima hora. No meio da baguna e por descuido, toda a prataria da Igreja Patriarcal, trazida por catorze carros, foi esquecida na beira do rio e s alguns dias depois voltou para a igreja. Carros de luxo f o r a m a b a n d o n a d o s , m u i tos sem terem sido descarregados. Houve at q u e m largasse a mala, e m b a r c a n d o de mos vazias, apenas com a roupa do corpo. 103 O marqus de Vagos percebeu um pouco tarde que as carruagens e os arreios da casa real haviam sido deixados para trs e, ali mesmo do convs do navio onde se acomodara e que j partia, teve t e m p o de expedir um aviso "em linguagem rude" para que fretassem um "iate" para transportar todo aquele e q u i p a m e n t o para o Brasil.10* O tom geral era de nervosismo e destempero. A desgraa, a desordem e o espanto existiam por toda a parte em Lisboa, quer em terra quer no mar [...]. Copiosas e tristes, algumas lgrimas derramaram-se por esta ocasio, uns choravam a separao de pais, maridos, filhos e mais pessoas queridas, outros a criticar posio da ptria invadida por exrcito inimigo e ao recordarem-se dos males que iriam sofrer ficando sem protetores e no meio dos terrveis franceses.105 De fato, a reao dos lisboetas oscilava do espanto revolta, e algumas das "personagens de primeira linha" que a c o m p a n h a r a m o prncipe regente, ao se dirigirem s embarcaes com suas respectivas famlias e comitivas, ouviram "palavras desagradveis e injuriosas, posto no sofressem ofensas fsicas". Antnio de A r a j o e Azevedo foi um dos que teriam embarcado durante a noite, na surdina, t e m e n d o ser agredido pelo povo. 10 ' Joaquim Jos de Azevedo, que, como vimos, armara uma barraca no cais para organizar o embarque, assim interpretou o sentimento do povo: Vagando pelas praas e ruas, sem acreditar no que via, desafogava em lgrimas e imprecaes a opresso dolorosa que lhe abafava na arca do-peito, o corao inchado

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de suspiros: tudo para ele era horror; tudo mgoa; tudo saudade; e aquele nobre carter de sofrimento, em que tanto tem realado acima de outros povos, quase degenerava em desesperao! Nas suas idas e vindas at o cais, Joaquim Jos chegou a ser envolvido "em uma nuvem dos verdadeiros filhos, que lhe p e d i a m contas de seu Chefe, do seu Prncipe, do seu Pai", e acrescentou que "tudo era perdido para um povo que no seu excesso de dor o caracterizava de i n s t r u m e n t o de seu martrio, sem se abster de o sentenciar de traidor!". 1 " 7 As descries sobre o embarque de d. Joo so, em geral, pungentes e por vezes contraditrias. N u m a das verses ele teria chegado ao cais vestido de mulher; em outra teria partido durante a noite a fim de evitar maior reao popular. N u m a terceira, teria entrado no porto a c o m p a n h a d o apenas por seu sobrinho, e n i n g u m o aguardava. Dois cabos de polcia que estavam ali por acaso, a j u d a d o s por gente do povo e debaixo de forte chuva, colocaram algumas tbuas sobre a lama para que pudessem caminhar at o coche e de l tirar d. Joo, que, carregado por esses desconhecidos, foi a c o m o d a d o na galeota que o conduziria ao navio Prncipe Real, atracado na barra do Tejo. 108 H relatos, ainda, que insistem na insensatez do embarque, ridicularizando a atitude da famlia com a nica frase lcida emitida pela rainha, quela altura totalmente demente: "No corram tanto ou pensaro que estamos fugindo". 109 No vamos nos estender nas narrativas desse m o m e n t o , to carregadas de qualificativos dramticos ou imaginativos. No entanto, em tempos de absolutismo, a representao parecia anunciar o fim de u m a era: foi com muita discrio e sem n e n h u m a p o m p a que o prncipe regente deixou Portugal e embarcou r u m o ao Brasil. Contudo, como se costuma dizer, rei que rei nunca perde a majestade, e outras formas de h o m e n a g e n s seriam prestadas ao prncipe regente e rainha, especialmente em odes e poesia. A torcida, em versos, para que a travessia do Atlntico se desse sem problemas era uma boa maneira de registrar a reverncia e a preocupao pela continuidade daquela dinastia.
De A negro ausncia rvore o do luto as Tgides se cobrem, tristes que Tridente para que domem, as iras."0 Oceano tu, Netuno,

carpem Real, gro insofrido

Dessa Cedendo A Por

Maria ti,

e Joo,

Porm, nem todos versejavam pelo regente. Para uns, ele era heri, para outros, desertor. A prpria historiografia que trata do assunto t a m b m oscila. Por um lado, o prncipe era considerado sbio, prudente, um b o m diplomata; por outro, indeciso, pusilnime, ocioso e pouco digno. 111 Realmente, a personalidade e as atitudes de d. Joo p r o v o c a r a m opinies conflitantes. Mas, nesta c o n j u n t u r a , qual-

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quer opo assenta n u m juzo de valor, e o que importa do ato so seus desdobramentos. 112 Voltemos, portanto, ao cais do Tejo. Concludos os trmites para a partida e com todos a bordo, s faltava o tempo ficar b o m para que se desse ordem de zarpar. O dia 29 amanheceu claro e a esquadra saiu do Tejo, alcanando o mar. Nas portas do oceano, os navios ingleses estavam de prontido e o encontro das frotas foi anunciado por uma salva de 21 tiros, de ambas as partes, como a selar o pacto pacientemente aguardado pela GrBretanha. O almirante ingls Sidney Smith, por sua vez, destacou as quatro naus que a c o m p a n h a r i a m a esquadra portuguesa at o Rio de Janeiro. 113 Em seguida foi a bordo do Prncipe Real c u m p r i m e n t a r o regente e recebeu, do vice-almirante portugus, a lista das quinze embarcaes que c o m p u n h a m a real esquadra: oito naus de linha, quatro fragatas, dois brigues e uma escuna. 11 * Essa projeo varia nos registros das testemunhas e t a m b m em estudos posteriores, mas a diminuta diferena no altera a viso de conjunto. 1 1 5 Alm da frota real, havia um n m e r o expressivo de navios mercantes particulares que saram em seu rastro seriam cerca de trinta. Mas p o d e m ter sido muitos mais: a embarcao inglesa Hibernia avistou 5' navios, ao anoitecer do primeiro dia de viagem; o prprio Smith nem fez as contas, o que ele via era "uma multido de grandes navios mercantes armados". 11 ' De toda forma, a esquadra real c o m p u n h a uma respeitvel unidade de combate: os oito navios de guerra eram equipados com baterias de canhes que variavam entre 6* e 8* peas, a maioria com calibre 7* As fragatas estavam armadas, cada uma, com 32 ou ** canhes, os brigues t i n h a m 22 peas cada um, e a charrua, que transportava mantimentos, 2 ' canhes. 117 A Famlia Real d. Maria, o prncipe regente e sua mulher, seus oito filhos, a irm da rainha, a viva do irmo mais velho de d. Joo e um sobrinho espanhol de Carlota Joaquina, criado na corte portuguesa foi distribuda pelos navios de maior calibre. No Prncipe Real estavam a rainha dona Maria, "a louca", com 73 anos; o prncipe regente d. Joo, com seus quarenta anos; o prncipe da Beira, infante d. Pedro, com nove anos; seu irmo, o infante d. Miguel, com cinco; e o sob r i n h o d. Pedro Carlos. No Afonso de Albuquerque iam a princesa, mulher do regente, dona Carlota Joaquina, com 32 anos, e suas filhas, a princesa da Beira Maria Teresa, de catorze anos, e as infantas Maria Isabel, Maria d'Assuno e Ana de Jesus Maria com dez, dois e um ano, respectivamente. No Rainha de Portugal viajavam a viva do irmo mais velho do regente, dona Maria Benedita, com 61 anos; a irm da rainha, dona Maria Ana, 71; e as outras filhas de d. Joo e Carlota Joaquina, as infantas Maria Francisca de Assis e Isabel Maria sete e seis anos. Membros da nobreza e do Estado a c o m p a n h a r a m a famlia, e funcionrios, criados, amigos e parentes espalharam-se pelas demais embarcaes. O secretrio do bispo Caleppi, que a tudo assistiu de perto, avaliou que 10 mil pessoas e m b a r c a r a m na esquadra real. J Pereira da Silva118 incluiu em seus clculos os muitos negociantes e proprietrios que haviam fretado navios para seguir a esquadra e no d e m o n s t r o u dvidas: "Cerca de quinze mil pessoas de todos os sexos e idades a b a n d o n a r a m neste dia as terras de Portugal".

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Uma minuciosa listagem relaciona, nominalmente, cerca de 536 passageiros nobres, ministros de Estado, conselheiros e oficiais maiores e menores, mdicos, padres, desembargadores. Esse n m e r o seria ainda maior, pois ao lado do n o m e dos passageiros muitas vezes v i n h a m termos imprecisos, como: "visconde de Barbacena com sua famlia"; "o conde de Belmonte, sua mulher e o conde seu filho com criados e criadas"; "Jos Egdio Alves de Almeida com sua mulher e famlia"; "e mais sessenta pessoas, entre h o m e n s e mulheres, sem contar as famlias que os acompanhavam"; ou mesmo o indefinido "e outros". 11 * Com efeito, a quase-totalidade das pessoas seguia a c o m p a n h a d a da famlia, de parentes, amigos prximos, criados enfim, cada um trazia quem podia. Para ter uma idia, com o duque de Cadaval embarcaram a esposa francesa, quatro filhos, um irmo, uma turma de onze criados, incluindo um " h o m e m pardo criado para varrer" e algumas famlias agregadas da casa. Ou seja, somente a c o m p a n h a n d o o duque, uma boa leva de gente deve ter ocupado vrias das disputadas cabines dos navios da frota real. At que Cadaval era modesto, pois s de criados o marqus de Belas carregou 2*. Esse documento t a m b m listou os oficiais da casa real, que no eram poucos. A ucharia empregava 23 "moos", cada um deles a c o m p a n h a d o de sua famlia, e o mesmo se deu com os catorze moos da cozinha real. Na lista do cronista Melo Moraes, ent r a r a m apenas "fidalgos e pessoas de distino", que seriam 3 sem falar nos a c o m p a n h a n t e s de cada um. 120 Outro documento, redigido no calor da hora, pretendia registrar quem embarcou, mas, depois de relacionar alguns dos mais conhecidos nomes da nobreza, a escrita foi encerrada bruscamente com uma i n f o r m a o taxativa: "E mais 5 mil pessoas". 121 At agora m e n c i o n a m o s os "convidados" do prncipe regente. Mas se incluirmos os oficiais, marinheiros e pessoal de bordo, a conversa vai longe. Ainda, se levarmos em conta a populao dos navios mercantes, que seguiram na cauda da esquadra, a figura ser bem outra. O historiador Kenneth Light, que estudou a histria naval desse perodo, estimou que naquele 2 de n o v e m b r o p o d e r i a m ter embarcado de 12 a 15 mil pessoas. Baseado em consultas nos livros de bordo dos navios ingleses que a c o m p a n h a r a m a esquadra portuguesa, afirma que o navio Prncipe Real levava 1054 pessoas a bordo. Light relata t a m b m que, em cada embarcao, apenas a tarefa de levantar o ferro, amarr-lo na proa e guardar seu cabo ocuparia 385 homens. 1 2 2 De fato, o n m e r o de marinheiros e oficiais era elevado. Uma srie de manuscritos existentes na Biblioteca Nacional revela que, ao atingir o litoral brasileiro, em janeiro de 1808, alguns dos capites elaboraram uma listagem i n f o r m a n d o ao conde dos Arcos, vice-rei do Brasil, a situao de suas guarnies. O c o m a n d a n t e do Martins de Freitas, alm de fazer um mapa minucioso da tripulao, relatou que t a m b m estavam a bordo as famlias pertencentes aos oficiais da guarnio e parte da famlia do duque de Cadaval. Cada navio carregava uma pequena multido, a maior parte composta pela prpria tripulao e seus acompanhantes. Mesmo nesse p o n t o existem polmicas com relao ao contingente populacional desembarcado na colnia. O arquiteto Nireu Oliveira Cavalcanti, na empreitada de tentar quanti-

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ficar os viajantes que a c o m p a n h a r a m o prncipe regente em seu traslado, ponderou que a elevada tripulao que trabalhava nas embarcaes em um total de 7262 pessoas , aps a concluso da viagem, permaneceria alojada nas prprias naus. 12 ' Mas h casos de oficiais e m a r u j o s que deixaram suas f u n e s ao chegar ao Brasil. Em 17 de fevereiro de 1808, Jos Caetano Lima escrevia ao vice-rei do Brasil, conde dos Arcos, tratando dos acertos do desembarque "de diferentes classes de oficiais de diversos ofcios" da nau Martins de Freitas, j que "em terra p o d e m ser teis e a bordo de nada servem". Outros, "oficiais e artistas [...] que e m b a r c a r a m voluntariamente na mesma nau a fim de seguirem o Seu Prncipe e como a bordo no se o c u p a m pelas suas artes rogam [... ] os mande desembarcar pois todos desej a m servir a S. A. R. empregados em seus arsenais". 124 A acreditar-se que parte significativa dos oficiais e de suas famlias teria p e r m a n e c i d o na colnia t e m e r o s o s com o sucesso da invaso ou p o r q u e a m o n a r q u i a agora l se encontrava , no surpreenderia se o n m e r o de emigrados chegasse a mais de 10 mil. A cifra, porm, continua e c o n t i n u a r controversa, sendo mais recorrentes as estimativas que giram em torno de 10 a 15 mil viajantes. 125 De toda maneira, o n m e r o de embarcados era volumoso e, com certeza, superior s primeiras estimativas e provises. O mapa da fragata Minerva, por exemplo, feito pelo capito Rodrigo Jos Ferreira Lobo, d o total de 741 tripulantes, agrupados em graduaes semelhantes s do Martins de Freitas. A Minerva, que no havia sido preparada com antecedncia, apresentou problemas na hora do embarque. Conta o capito que, at o dia 26 de novembro, essa fragata esteve "de banda por no ser possvel aprontar-se", mas, no dia 27, recebeu ordens do prncipe regente para transportar o duque de Cadaval e sua famlia. Apesar de s ter a b o r d o "algum biscoito e aguada" e das "tristes circunstncias em que se achava o Real Arsenal da Marinha, pela c o n f u s o e falta de expediente em as diferentes reparties", Ferreira Lobo no perdeu t e m p o para atender ao prncipe e partiu no dia 29. Mas a precria situao fez com que o duque e parte de sua famlia passassem para o Martins de Freitas, restando na fragata a outra parte "e quase todo o trem". Ainda assim, teve "a satisfao de fazer a vela no dia referido, mais pelos desejos j contemplados do que por entender que estava capaz de seguir a viagem". Porm, "pela necessidade em que se achava a nau", logo no dia 5 de dezembro o capito recebeu ordem do vice-almirante para separar-se da frota e dirigir-se Bahia ou onde melhor lhe parecesse. Apesar de ter atracado na ilha de Santiago, em 22 de dezembro, para prover-se de m a n t i m e n t o s e de gua, Ferreira Lobo concluiu seu relato dizendo que, se no fosse a rao estabelecida desde o primeiro dia de viagem (para os 355 tripulantes), talvez tivessem passado maior incmodo. Quando atracou na Bahia, em 10 de janeiro de 1808, a Minerva estava a zero, e s zarpou para o Rio de Janeiro, no dia 18, depois de se abastecer com "vinte dias de m a n t i m e n t o s e algumas coisas mais necessrias". 12 ' 1 Tambm a nau Medusa f u n deou no litoral do Nordeste em meados de janeiro, bastante avariada, antecedendo a chegada da Famlia Real.

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A viagem no seria fcil, ainda que no se tenha notcia de acidentes graves ou algum bito. Famlias d e s m e m b r a d a s e alojadas em diferentes navios, bagagens desviadas ou largadas no cais, r a c i o n a m e n t o de comida e gua, excesso de passageiros e falta de higiene, f o r a m alguns dos problemas decorrentes da emergncia do embarque que tiveram de ser contornados. E, pela frente, cerca de dois meses de viagem. Para complicar, uma t o r m e n t a a r m o u logo no incio da j o r n a d a e outra, em meados de dezembro, pela altura da ilha da Madeira, provocando a disperso de alguns navios e a m u d a n a de planos. Apesar de parte da frota j ter t o m a d o a direo do Rio de Janeiro, o Prncipe Real e as embarcaes que o a c o m p a n h a v a m alteraram o r u m o na direo da Bahia.' 27 Salvo esses m o m e n t o s mais perigosos, a viagem correu tranqila no que diz respeito aos h u m o r e s da natureza e estrutura das embarcaes, que, no obstante as avarias, alcanaram seu objetivo com xito. O cronista Luiz E d m u n d o descreve os transtornos que se deram pelo excesso de passageiros, "muitos sem cama onde dormir, cadeira, banco para sentar, deitando-se ao relento, sobre as tbuas nuas dos conveses, sem prato certo onde comer, disputando em srdidas gamelas, nas cozinhas, o alimento frugal". J a tripulao era diminuta para tantos e extraordinrios afazeres a limpeza a bordo deixava a desejar; gua era s para beber, e "at as naus que conduziam o regente, a rainha e os prncipes eram pocilgas infectas e aviltantes". E ainda, pela falta de asseio, as senhoras tiveram que raspar a cabea para se livrar dos piolhos. Assim, a viagem arrastava-se m o n t o n a , interminvel. Alm da distrao de acompanhar a evoluo dos veleiros da frota, cantavam ao som da viola ao poente e, nas noites de luar, j o g a v a m cartas: o fara, o espenifre, o pacau e o chincalho. 128 Mas, enquanto pelo mar, livres dos tino na Amrica, os aquele que vinha de toda a corte e o resto da tripulao se a m u a v a m na j o r n a d a perigos da guerra e navegando em direo ao seu incerto desque ficaram em Portugal tiveram que e n f r e n t a r outro destino: encontro a eles.

EM PORTUGAL: A INVASO
Em 17 de novembro, quando as tropas francesas, alcanaram a fronteira lusitana e estacionaram em Alcntara, o general Junot emitiu sua primeira proclamao. Justificava a ocupao como um apoio ao prncipe regente, j que este havia declarado guerra Inglaterra. Nesse jogo de meias verdades, vinha salvar o reino do inimigo m t u o e procurava, ainda, sossegar os habitantes de Portugal. Em tom aparentemente amistoso, o general no poupava ameaas: No tenhais receio, pacficos habitantes. O meu poderoso exrcito tem tanta disciplina como valor. Eu pela minha honra respondo pelo seu bom comportamento: preciso que eles achem por todos os lugares de seu trnsito a boa recepo que se deve aos soldados de Napoleo, o grande, esperando achar os mantimentos de que o exrcito precisa. Eis o que vos posso prometer e a minha palavra ser cumprida.

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Mas os portugueses que se preparassem: Quem se encontrar armado, no sendo soldado das tropas de linha ser preso [...]; quem for convencido de ser chefe de ajuntamento ou conjurao e que se tenha por objeto armar os cidados contra o exrcito francs ser arcabuzado; [...] a cidade ou vila que disparar um tiro de espingarda contra a tropa francesa ser queimada; [... ] toda cidade ou vila onde for morto um indivduo que pertence ao exrcito francs ter que por isso pagar uma contribuio que nunca ser menor do que o triplo do seu rendimento anual e quatro de seus principais habitantes sero tomados como refns do pagamento. Por fim, Junot anunciava como gostaria de ser recebido em Lisboa: Eu penso porm que os portugueses [... ] ajudando as intenes pacficas do seu prncipe nos recebero como amigos, e como aquele que os preservar de ser vtima dos tiranos inimigos do continente.12* No entanto, a meia farsa era, at ento, t a m b m partilhada por d. Joo. Quando s vsperas da fuga, no dia 26 de novembro, o prncipe dos portugueses j ciente da proclamao de Junot baixou decreto n o m e a n d o a j u n t a que regeria Portugal enquanto estivesse ausente, fez questo de instruir os novos governantes para que recebessem as tropas francesas como se fossem hspedes a quem se pretendia agradar com respeito e gentilezas. 110 Assim, no m o m e n t o da partida, como um b o m anfitrio que se fazia ausente, d. Joo reafirmava a respectiva unio e parecia no se esquecer de dar as boas-vindas justamente queles de quem escapava. Como vimos, mal a esquadra real sumia no horizonte, no dia 2*, j se p o d i a m avistar as primeiras filas de soldados nos contornos de Lisboa, e uma nova proclamao do general francs foi afixada nos lugares prprios da cidade, prevenindo os habitantes da entrada de seu exrcito e garantindo proteo: "Habitantes de Lisboa, estejam tranqilos em suas casas; no t e m a m nem a minha armada, nem a mim; ns s temos a temer pelos seus inimigos e pelos malvados. O grande Napoleo, meu senhor, envia-me para os proteger; eu os protegerei". 1 ' 1 Menos mal se a ocupao ocorresse sem maiores t r a u m a s e dentro de um aparente acordo de cavalheiros. Pena que tudo tivesse sado um pouco diferente. Na manh do dia 30 deu-se a entrada triunfal. Junot, com seu squito de oficiais, desfilava pelo Rossio, seguido pelos soldados franceses 6 ou 7 mil, pouco mais da metade do contingente original. que muitos t i n h a m m o r r i d o de f o m e ou devido a uma epidemia de febre e disenteria que havia acometido o exrcito durante a campanha militar at Portugal, e outros haviam sido mortos ou feridos por camponeses. Junto v i n h a m um piquete da tropa portuguesa, alguns oficiais e dois criados com farda da casa real: eram as derradeiras instrues de d. Joo que estavam sendo c u m p r i d a s , com os franceses recebendo as devidas homenagens. 1 3 2 O estado da tropa era lastimvel. Vinham descalos, rotos, estropiados, exaustos e famintos. "Pareciam mais soldados debandados de um corpo destroado que pro-

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curavam refgio." 133 Maldies pblicas soavam aqui e ali, proferidas por um povo "que mostrava mais aborrecimento do que medo". Como para corroborar a atitude, no p o d i a m faltar os versinhos jocosos:
Carregados De Aqui Embrulhados os vi de cabras nas entrar e de latas roupetas, de gatas}M

longas ferrugentas quase

escopetas,

srdidas

Toda essa gente e mais linhas da tropa castelhana que chegaram nos dias que se seguiram se espalhou pela cidade, aquartelando-se nos conventos de So Francisco, de So Domingos, dos Paulistas, de Jesus, dos Camilos, dos Gracianos, de So Vicente e em todos aqueles em que acharam alguma capacidade, no escapando at as igrejas ou capelas cujos santos e altares se viram servir de cabide s armas e mochilas dos soldados.135 O arbtrio e a impunidade, que fazem parte do roteiro de qualquer invaso, levaram boa parte da tropa a se alojar no Palcio de M a f r a . Para contornar a situao, os ministros portugueses se e m p e n h a r a m na busca de moradias, "chegando a cometer extorses e violncias para aprontar milhares de camas", enquanto os f r a n ceses "no cessavam de praticar opresses e desentender as famlias dos patres que os hospedavam, exigindo largos banquetes e servios dispendiosos". 1 3 ' Junot, por seu turno, fez seu quartel-general na casa do baro de Quintela e avanou nos bens da casa real e da nobreza que havia partido para o Brasil, t o m a n d o toda a frota de carruagens reais, bestas e cavalos dos palcios, assim como propriedades e bens imveis dos evadidos. Na seqncia, o agente de Napoleo iniciou um perodo de crescente controle e domnio, sendo os decretos despejados j mesmo em dezembro. Que n i n g u m recusasse as moedas francesas e inglesas usadas pelo exrcito de Napoleo; no se p o d i a m mais carregar armas, nem mesmo os caadores; as atividades de pesca seriam controladas a fim de evitar fugas ou a comunicao com u m a esquadra inglesa estacionada fora da barra. Alm do mais, os sditos britnicos que restavam em Lisboa acabaram presos, e o diplomata francs H e r m a n passou a integrar a j u n t a de governo. Ficaram proibidos os a j u n t a m e n t o s nas praas e cafs, e tudo o que pudesse causar alvoroo, at msica e os sinos da ave-maria. Tiros de canho anunciavam a hora de sair das casas pela manh e de se recolher noite. O Natal de 1807 foi triste em Lisboa: n i n g u m cantou as matinas e as igrejas p e r m a n e c e ram fechadas. 1 3 ' Como bem disse um c o n t e m p o r n e o : "Estou assombrado, meu amigo, com a poltica e o governo dos nossos ilustres protetores"1'8 Mas o pior estava por vir. Em l 2 de fevereiro, enquanto do outro lado do oceano d. Joo era homenageado pelo governo da Bahia, em Portugal um p r i m o r o s o ritual anunciava novos tempos. Logo cedo, as tropas francesas atravessaram a Praa do Rossio e seguiram para

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a casa de Junot, que se juntou a elas, precedido por parte da cavalaria da guarda da polcia e, ainda, acompanhado a cavalo por todos os generais. Dirigiram-se todos ao Palcio da Inquisio, onde a regncia nomeada por d. Joo se reunia: por sinal, essa seria sua ltima sesso, uma vez que Junot lhes comunicou que Napoleo havia decretado o fim de suas funes. O imperador francs, que recebera a informao da fuga de d. Joo, enraivecido, havia mudado as regras da partida, e era Junot que mais uma vez falava em seu nome: "O prncipe do Brasil abandonando Portugal renunciou a todos os seus direitos soberania deste reino. A Casa de Bragana acabou de reinar em Portugal [...]". Os termos eram cada vez mais rgidos e, da em diante, Portugal seria governado por Junot, em nome de Napoleo. Um novo conselho de governo foi composto, nomearam-se chefes para os departamentos do governo e administradores foram enviados s provncias.139 Concretizava-se a chamada "mutao do governo": o regimento militar portugus foi incorporado ao exrcito imperial francs, apesar de a presena de portugueses ser significativa na rea civil.140 Discursos contra os franceses e outras reaes vindas do povo ocorreram desde o incio da ocupao, mas as medidas tomadas para intimid-los e a ausncia de lideranas e de organizao impediram que se formasse qualquer movimento significativo de oposio.111 At houve reao, no dia 13 de dezembro de 1807,142 quando a bandeira francesa foi hasteada no castelo e nos fortes, sem a costumeira companhia da flmula portuguesa. No entanto, se o descontentamento era evidente, a hora de uma reao efetiva ainda no tinha chegado.143 Desolados mesmo ficaram aqueles criados e dependentes diretos da Famlia Real que no acompanharam o seu prncipe. A confuso que se estabeleceu assim que se viram sem o governo do soberano chegou, em certos casos, a ser perigosa, como no exemplo dos frades do convento de Mafra. Acontece que d. Joo, antes de partir, havia limitado o nmero de religiosos que haviam de ali permanecer os outros deveriam distribuir-se pelos demais conventos da ordem. E, na disputa por Mafra, os frades chegaram a esfaquear-se.'44 Os criados que permaneceram nos palcios passaram por apuros diferentes: ficaram sem remunerao e sem a alimentao a que tinham direito. O porteiro do Pao de Queluz, em 7 de dezembro de 1807, pedia providncias ao marqus de Abrantes que fazia parte da junta de governo. Ali, 41 criados das mais diversas categorias e funes iriam em breve ficar sem a "rao", j que na ucharia s haviam restado "30 arrobas de toucinho, 120 arrobas de bacalhau, 50 arrobas de alho, 48 cntaros de azeite, 25 almudas de vinagre, 8 arrobas de acar, 8 barris de manteiga de vaca e 3 barris de banha de porco". No dia 30 daquele ms, o mesmo porteiro que sempre "teve mesa de oficial destacado" tornou a escrever ao marqus pedindo instrues sobre o que fazer, j que tudo o que havia na ucharia tinha acabado.145 Por certo, no foi de um dia para o outro que esses e os demais vassalos da dinastia de Bragana perceberam que nada mais seria como antes. Alguns, porm, preferiram deixar Portugal, mesmo correndo riscos. Uma das maneiras era burlar a vigilncia e o controle impostos s embarcaes, aos portos e aos fortes e escapar para bordo da esquadra inglesa que permanecia fora da barra.

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Em maio de 1808, o diplomata Domingos de Sousa Coutinho, que continuava em Londres, escrevia a d. Joo sobre o grande nmero de refugiados portugueses que se encontravam na Inglaterra, querendo embarcar para o Brasil: "Tem vindo toda a qualidade de gente em nmero tal que eu no sei como lhe acudir, porque a maior parte vem faltos de tudo, quase nus". A d. Domingos caberia pedir ao governo ingls um adiantamento em dinheiro para vestir e transportar esses "sditos fiis" ao Brasil debitando-o depois da conta de d. Joo. Os mais ricos deixavam Portugal de outro jeito e no davam despesas ao governo: pagavam ao prprio Junot um alto preo por seus passaportes e saam em navios que partiam de Lisboa.146 Enquanto isso, a esquadra real havia deixado toda a agitao do continente europeu para trs. Depois de 54 dias no mar, em 22 de janeiro de 1808, o Prncipe Real atracou em Salvador onde se quedaria por um ms, seguindo depois para o Rio de Janeiro.147 Atrs dele, e aos poucos, foram chegando os outros navios. J em 13 de janeiro, a Medusa, que havia sido destacada para ir frente, fundeou em Recife, bastante avariada. Por isso, ainda em alto-mar, d. Joo recebeu um belo presente do j prevenido governador de Pernambuco: o brigue Trs Coraes foi ao seu encontro carregado de mantimentos e frutas, muitas frutas tropicais. Entre cajus e pitangas, a colnia americana abria as portas para receber o seu prncipe portugus.

15. Alegoria da vinda de d. Joo: deuses sadam a brava atitude do regente. Desenho aquarelado, de I. A. Marques, FBN

CAPITULO

ENFIM NOS TRPICOS: A CHEGADA, A FESTA, A INSTALAO

1. Salvador da Bahia: enfim, na colnia americana. Pierre A.

Vander, FBN

Eram duas para as trs horas da tarde, a qual estava muito fresca, bela, e aprazvel neste para sempre memorvel dia 7 de maro, que desde a aurora o sol nos havia anunciado como o mais ditoso para o Brasil: uma s nuvem no ofuscava os seus resplendores, e cujos ardores eram mitigados pela frescura de uma forte e constante virao; parecia que este astro brilhante, apartando a si todo o obstculo; como se regozijava de presenciar a triunfante entrada do primeiro soberano da Europa na mais afortunada cidade do Novo Mundo [...]

Padre Perereca

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NA BAHIA: UM NOVO MUNDO


Em 22 de janeiro de 1808, uma sexta-feira, d. Joo chegou finalmente ao seu refgio d'alm-mar. Atracou numa das primeiras cidades que os portugueses fundaram no Novo Mundo, e que fora, at 1763, a sede do governo da Amrica lusitana e a maior do Vice-Reino: Salvador, na baa de Todos os Santos. E a vista era de fato deslumbrante. claro que, depois de tantos dias no mar, qualquer paisagem tornava-se especial, mas aquela era, mesmo, digna de pintura. Observada do mar, uma cidade magnfica estava disposta ao longo da cumeeira e na declividade de uma alta e ngreme montanha. Vilhena, que esteve em Salvador em 1802, assim descreveu o local: [... ] Pouco menos de meia lgua para dentro da Barra e ao p da montanha que acompanha a marinha, fica a cidade do Salvador, [... ] e a esta povoao que por toda a sua extenso deita diversos becos que vo morrer na marinha e chamam a praia ou cidade baixa. Por diferentes caladas que sobem pela colina procurando a campanha para a parte do nascente se comunica esta com a cidade alta. Na sua maior largura, poder ter a cidade 400 para 500 braas; os seus grandes edifcios e casas nobres so de ordinrio pelo gosto e risco antigos em que se notam algumas irregularidades exceo de poucos mais modernos. H nela poucos edifcios nobres, grandes conventos e templos ricos e asseados.1 Na cidade "do Salvador", como era ento chamada, uma vegetao riqussima se destacava, entremeada por algumas construes e igrejas que salpicavam aqui e ali. O solo vermelho combinava com o telhado das casas, bem como com o pitoresco dos fortes e o movimento incessante dos embarques. Os morros arredondados e o prprio formato da baa, com suas ilhas e promontrios, tudo completava um panorama to encantador que at doa ver. Para completar, uma brisa fresca martima, no obstante o clima tropical, convidava o visitante a se deixar l ficar.2 Mais uma vez Vilhena: [...] Esquecia-me dizer-te, que o clima desta cidade e seus contornos so benvolos; os ares so puros; os astros claros; as fontes que fecundam o pas bastante cristalinas [...]; os prados so amenos e as rvores muito frondosas em todas as estaes do ano por serem estas temperadas; e em algumas observaes que se tm feito se achou que pelo vero nunca o calor excedeu de 80, com diferena de alguns minutos; nem o frio pelo inverno passou de 60 at 56 [... ] Tal qual a tripulao, ficamos perdidos observando a paisagem e deixamos de lado a recepo que a corte bem merecia. E preciso conceder o evento no teve a pompa que se poderia imaginar, apesar do inusitado da situao: afinal, era a primeira vez que uma famlia real europia pisava em solo americano. Mas havia tambm outro motivo para a fraca acolhida. Parte da Real Esquadra portuguesa chegara de surpresa, entrando na baa cheia de canoas, jangadas e galeras, sem nin-

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C H E G A D A ,

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gum para recepcion-la. Porm, e para sanar o mal-entendido, logo que a notcia alcanou os ouvidos do governador da Bahia, Joo Saldanha da Gama, conde da Ponte, este se apressou em ir ao encontro da nau Prncipe Real saudar o regente, d. Joo, os demais membros da dinastia de Bragana e seu squito. Apesar de j saber da transferncia da corte para o Brasil, uma vez que a nau Martins de Freitas aportara em 10 de janeiro, ele no esperava que o prncipe passasse por l. O governador era mais uma vtima dos desencontros nas comunicaes, que sempre sofriam atraso. Casado com uma senhora alem, de famlia importante, Joo Saldanha, alm de popular na regio, tinha, bem como a esposa, maneiras da corte e sabia como receber uma entourage desse porte. 3 No se pode dizer, contudo, que no tenha ficado estupefato com tudo o que viu: seguindo a nau que trazia o prncipe, atracaram em Salvador mais trs grandes navios, um deles da escolta inglesa. No dia seguinte, todos refeitos do susto, por volta de quatro horas da tarde a Famlia Real exceto d. Maria i, j por demais adoentada e os nobres estavam em terra firme, enfrentando as dificuldades de ancorar em um territrio distante e, sobretudo, conhecendo o sol escaldante do vero nos trpicos, com vestimentas mais apropriadas para o inverno europeu que se avizinhava quando deixaram Lisboa. Entre saudaes da multido, seguiram em carruagens pela rua da Preguia, tomaram a Ladeira da Gameleira at o Largo do Teatro [...]. A desceram das carruagens porque a Cmara Municipal os esperava com o plio, e sob este, seguiram a p [... ] at a igreja da S, entre alas de soldados que lhes faziam as continncias, repicando ao mesmo tempo todas as igrejas [... ] em ao de graas ao Onipotente, no s pela feliz viagem dos soberanos, como pela dita de ver o Brasil ser a sede da monarquia portuguesa.4 Aos poucos a populao local tomava conscincia da cena estapafrdia e, no sem curiosidade, procurava se acercar daquela gente de costumes e vestimentas estranhas. Por sua vez, tambm a corte pouco entendia o que observava. Nas ruas de Salvador, estreitas, sujas e mal caladas, viam-se os bem-sucedidos desfilarem cobertos "de jias, quando outras no fossem sob a forma de cruzes, medalhas, rosrios e bentinhos, vestindo mesmo de gala os escravos que os transportavam nos palanquins cobertos de veludo e fechados com cortinas de seda".5 As roupas, de to coloridas, e, muitas vezes, escassas sobre os corpos, chamavam ateno: cada sociedade se inscreve em suas marcas exteriores, e nesse alfabeto a corte que acabara de chegar era iletrada. Acostumados moda afrancesada, utilizada em Portugal, parecia bizarro e quase repugnante aquela roupa ligeira, os pescoos nus, sem lenos a cobri-los, os vestidos sem manga, de cores claras, e os cabelos das mulheres s apanhados em papelotes e um tanto despenteados. Contudo, o que mais chamava ateno eram os negros escravos, que compunham a maioria da populao. Estavam por todo lado e faziam de tudo: eram bar-

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Vista do aqueduto tomada de uma chcara de Matacavalos, na pena de Martins. FBN

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beiros, babs, carregadores, artfices, amas... A naturalidade do cativeiro e o modo como os escravos eram tratados causavam espanto e geravam comentrios. No era raro v-los sendo aoitados nas ruas, arcando cargas descomunais ou levando nos ombros liteiras e cadeirinhas, onde as senhoras brancas eram mantidas apartadas dos olhares, protegidas do mundo por suas cortinas de cambraia. Mas os negros se destacavam tambm por suas outras atividades. Com o dorso descoberto e saias coloridas quase andrajos , tomavam as ruas da cidade com suas danas, msicas e instrumentos de percusso. E muitos deles vendiam alimentos diferentes, estranhos ao olhar europeu: mocot, caruru, vatap, pamonha, canjica, aca, abar, acaraj, angu, alu... Com aspecto que nem sempre apetecia aos nobres paladares como o alu, uma beberagem feita de abacaxi fermentado e adoada com mel, que lhes sugeria gua suja , a culinria local gerava assombro, com sua convivncia de temperos marcantes e acar em grandes quantidades. Nas ruas quase no sobrava espao livre, pois, j estreitas, nelas se apinhavam vendedores de frutas, salsichas, chourios, peixe frito, azeite e doces; negros tranavam chapus e tapetes; ces, porcos e aves domsticas se espalhavam pelos cantos tudo junto, sem distino. E, como a sarjeta corria no meio da rua, os detritos eram ali atirados das lojas e residncias e serviam, por sua vez, de alimento aos animais. As casas, por sinal, eram bastante sujas, com o andar trreo destinado aos escravos e cavalaria, e escadas estreitas e escuras.6 No que a paisagem de Lisboa, nesse ltimo aspecto, fosse muito diferente da de Salvador, mas era o conjunto que conformava um desenho diferente: os cheiros, as gentes, as cores, os hbitos... lembravam um endereo desconhecido. No lugar das cores suaves das amendoeiras floridas que se espalhavam por Portugal naquela poca do ano, o que se via era uma paisagem frondosa com cores exuberantes, iluminada pelo sol causticante dos trpicos, que criava, nessa perspectiva distanciada, um jogo incomum de sombra e luz. As palmeiras com seus frutos, as flores coloridas, os cheiros que se misturavam com os quitutes feitos na rua base de azeite de dend, tudo colaborava para a certeza de que haviam desembarcado em um mundo novo. O odor era sobretudo estranho: ao perfume dos alimentos, frutos e plantas se mesclava o odor da maresia, com o salgado penetrando nas gentes, nas casas e em tudo em que se encostasse. Ao extico das cores e sabores somavase o temor das doenas dos trpicos, dos animais e dos ndios mais temidos do que conhecidos, e que, apesar do nmero reduzido, inspiravam medo pela fama de serem antropfagos. Definitivamente, tinham aportado numa terra particular. Nos dias em que a corte permaneceu em Salvador, no faltaram cerimnias litrgicas em igrejas repletas de ouro e jacarand, nem visitas aos notveis da terra e passeios, tanto nos arredores da cidade como em povoaes vizinhas. Mas nem s f, folguedos e rapaps ocuparam o tempo do prncipe. L, em 28 de janeiro, poucos dias aps ter chegado, mesmo sem a presena de seus principais ministros e conselheiros, d. Joo assinou a primeira medida rgia no agora novo Imprio Lusitano: a carta de abertura dos portos brasileiros s naes amigas. A partir dessa data ficava permitida a importao "de todos e quaisquer gneros, fazendas e mer-

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4. Carta regia de abertura dos portos s naes amigas. 29 de janeiro de 1808. ' Enfim a colnia rompia com o monoplio da metrpole. FBN

cadorias transportadas em navios estrangeiros das potncias que se conservavam em paz e harmonia com a Real Coroa", ou em navios portugueses. Os gneros denominados molhados vinho, aguardente, azeite doce pagariam o dobro dos impostos a que at ento estiveram sujeitos; as demais mercadorias - gneros secos pagariam 24% ad valorem. Ainda segundo a mesma carta rgia, podiam ser levados pelos estrangeiros os "gneros e produes coloniais", com exceo do pau-brasil e outros notoriamente monopolizados. 7 Apesar das emendas, essa era sem dvida uma deciso de enorme importncia, que fazia ruir a exclusividade comercial da metrpole, estabelecida desde o incio da colonizao. No s navios portugueses ou de pases com quem fossem estabelecidas parcerias comerciais poderiam transportar as mercadorias sadas da colnia ou para ela remetidas. Agora seria possvel receber bens e produtos diretamente de outros lugares, do mesmo modo que navios sados do Brasil atracariam em outros portos, com exceo dos da Frana e da Espanha. Ganhava-se, assim, a liberdade de comrcio e cumpria-se, ainda, o tratado inicial com a Inglaterra, que previra tal tipo de acerto. Mas a carta rgia foi resultado, tambm, de muita negociao e de algumas propostas feitas ao regente. Uma delas, vinda de representantes do comrcio e da agricultura da Bahia. Outra, sada de um parecer do marqus de Belas. E a ltima, fruto de conselhos de Jos da Silva Lisboa, futuro visconde de Cairu.8 Pelo sim, pelo no, o fato que o prncipe regente, quando aportou Bahia, ordenou a Silva Lis-

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boa que o acompanhasse ao Rio de Janeiro e viesse "auxili-lo a levantar o Imprio Braslico". No entanto, mais que benevolncia do prncipe regente para com seus anfitries, a abertura dos portos representava um ato inevitvel. bom lembrar que de Portugal, ocupado pela Frana, no sairiam mais mercadorias necessrias para a vida no Brasil, onde quase tudo era importado. Nem se teria para onde remeter os bens produzidos na colnia, e que, comercializados na Europa, geravam os recursos para a sobrevivncia da dinastia dos Bragana. Porm, outro pas seria muito favorecido com a medida: a Inglaterra, no momento a nica "nao amiga" de Portugal. De tudo trouxeram os ingleses desde suas primeiras viagens: fazendas de algodo, l e seda; peas de vesturio, alimentos, artigos de armarinho, mveis, vidros, cristais, louas, porcelanas, panelas de ferro, cutelaria, quinquilharia, carruagens... Na verdade, o momento era propcio, uma vez que o comrcio brasileiro abria-se, justamente na poca em que a maioria dos mercados tradicionais se fechava para a Gr-Bretanha. Isso fez com que os comerciantes ingleses exportassem quantidades enormes de mercadorias, muito acima da capacidade de absoro do mercado brasileiro, que, tomado por numerosa populao escrava que em princpio no consumia , e pelas elites, a recm-chegada e a da terra, mal-e-mal dava

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conta de seu parco cotidiano. Assim, seguindo essa lgica externa, mandaram produtos apropriados para o mercado brasileiro, outros gneros de boa qualidade mas pouco adaptados s necessidades e hbitos de consumo na colnia, e outros, ainda, absolutamente imprprios. So famosas as referncias entrada de patins de gelo, espartilhos para senhoras (de uso desconhecido nestas paragens), bacias de cobre para aquecimento de camas, grossos cobertores de l, instrumentos de matemtica em "quantidade capaz de fornecer a nao europia mais esclarecida durante anos". Chegaram, tambm, carteiras e porta-notas em profuso, numa terra onde no existia papel-moeda e onde os homens de bem nem sequer carregavam dinheiro, devido ao peso, deixando-o aos cuidados de escravos que os acompanhavam.9 Porm, nada ficou perdido. As tais bacias, depois de furadas, foram aproveitadas como escumadeiras nos engenhos de acar; os cobertores foram usados na minerao para reter entre suas malhas as partculas de ouro, e as lminas de patins transformaram-se em trincos de porta. Mas, como o mercado era restrito e pouco elstico, logo se verificou um abarrotamento de produtos, que s foram escoados aps uma srie de hastas pblicas e de vendas facilitadas. No obstante, todas essas dificuldades no impediram que o comrcio ingls se firmasse, tendo essa nao, durante um bom tempo, o controle absoluto do mercado brasileiro, principalmente depois do tratado de Comrcio e Navegao, assinado em fevereiro de 1810, e que privilegiou a taxao tarifria de produtos ingleses exportados para o Brasil, deixando-os mais competitivos que os dos demais pases, at mesmo em relao a Portugal. Visto de perto, esse tratado que fixava que as exportaes inglesas entrariam no pas com tarifa de 15% de seu valor, enquanto as portuguesas pagariam 16% e as dos demais pases, 24% representava o preo pago por Portugal Gr-Bretanha pelo auxlio que dela recebera na Europa. Era tremendamente favorvel Gr-Bretanha, assinado por um prncipe preocupado com a sorte de seu reino. Apesar das clusulas falarem em "reciprocidade", essa, de fato, no existia, uma vez que at mesmo as mercadorias lusas pagavam mais para entrar na prpria colnia. E as conseqncias foram muitas: retardou-se o desenvolvimento da indstria no Brasil, pois no havia base de concorrncia com as mercadorias inglesas, que chegavam a preos baixos; a Gr-Bretanha conquistou inteiramente o mercado brasileiro e provocou uma dependncia econmica que continuaria at depois de decretada a paz na Europa. John Luccok, comerciante ingls da firma Lupton S. Co., de Leeds, que esteve no Brasil entre 1808 e 1818, relatou que em 1809 "os ingleses tinham se tornado senhores da alfndega, que eles regulavam tudo, e que ordens tinham sido transmitidas aos funcionrios para que dessem particular ateno s indicaes do cnsul britnico".10 As estipulaes do tratado comercial de 1810 foram complementadas pelo tratado de Paz e Amizade, que previa, mais vantagens aos ingleses, agora com relao compra e ao corte de madeira, e proibia que a Inquisio entrasse no Brasil, assim como concordava com a abolio gradual do trfico de escravos. Tais medi-

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das, que, no limite, permitiam que o comrcio britnico no Brasil se firmasse sem que os comerciantes de outros pases pudessem lhe fazer concorrncia perigosa, foram ratificadas por Portugal em 26 de fevereiro e pela Gr-Bretanha em 18 de junho de 1810. O tratado de paz seria anulado, anos depois, pelo tratado de Viena de 1815, que corrigiria tal desproporo. Tarde demais: a Inglaterra a essas alturas j era senhora e dona dos mercados locais. Mas a vida continuava e d. Joo procurava organizar internamente sua colnia. Entre condecoraes e medidas administrativas de rotina, o prncipe tambm tomou atitudes at ento inditas para a colnia. Em uma delas, concedeu licena para a criao da Escola Mdico-Cirrgica, em Salvador, em 1808, uma vez que a colnia carecia de especialistas nessa rea e, convenhamos, a populao urbana aumentara de um momento para o outro. Naquela poca, a maior parte das atividades mdicas era desenvolvida por curandeiros "herbalistas", herdeiros de conhecimentos africanos e indgenas, ou por prticos, que no passavam de "curiosos gerais".11 Por sinal, a educao no Brasil era igualmente desprezada e as universidades, proibidas pela metrpole, em contraposio poltica cultural de reinos como a Espanha, que havia muito tempo liberara o ensino superior em suas colnias. De oficial, s aulas de Artilharia e Arquitetura Militar e algumas esparsas e avulsas "escolas ou aulas rgias", com cursos de Filosofia, de Latim, de Retrica, de Matemtica, sem nenhum planejamento que pudesse caracteriz-las como instruo pblica. Afora isso, o ensino era administrado pelas ordens religiosas, em conventos e seminrios. E o governo de d. Joo traria novas surpresas: por outro ato, permitiu a instalao na Bahia de manufaturas e indstrias de vidro, de plvora e de moagem de trigo. Tratava-se de verdadeira reviravolta, visto que, at esse momento, a colnia concentrava-se apenas na agricultura e na minerao; a produo e o comrcio de manufaturados eram exclusividade da metrpole. Exercia-se um controle to rigoroso que a manufatura de tecidos fora proibida pelo alvar de 5 de janeiro de 1785, sendo permitida somente a produo de "fazendas grossas de algodo prprias para o uso e vesturio dos negros e para enfardar ou empacotar fazendas", Voltemos, porm, ao desembarque, que, se no fora previsto, ao menos ocorria em local privilegiado: a Bahia continuava prspera. Alm da indstria canavieira e do gado, havia as lavouras do algodo e do tabaco, bem .como a explorao salineira. O seu porto ainda era o de maior movimento. Desde o sculo xvi l atracavam mercadorias importadas, e de l saam os produtos nativos destinados metrpole; havia tambm o comrcio negreiro, altamente lucrativo. Seu comrcio, de to renomado, era chamado de "porto do Brasil", apesar da existncia de outros paradeiros. L desembarcavam as maiores levas de escravos; proibidos de entrar em Portugal desde 1767, ainda eram a principal mo-de-obra no ultramar. Atravs da Bahia, pelo Rio de Janeiro e por Recife, Portugal mantinha grande parte de suas relaes com suas colnias na frica. Na verdade, um comrcio triangular e de trocas comerciais e culturais se realizava entre os pases, com a

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"frica recebendo e africanizando a rede, a mandioca e o milho, enquanto o Brasil fazia seus o dend, a malagueta e a panaria da Costa".12 A estariam, nos termos de Pierre Verger, "os africanos do Brasil e os brasileiros da frica [... ] conseqncia imprevista do fluxo e refluxo do trfico de escravos".13 A estava, tambm, um mundo diferente, feito da violncia de um sistema que supe a posse de um homem por outro; feito, ainda, de trocas culturais imprevistas. Na Bahia a corte portuguesa conheceu uma outra frica, alterada pelas cores, cheiros e gentes do Brasil. Mas o mundo era mesmo muito grande para olhos pouco acostumados com algo mais do que sua quinta, ou a extenso de terra que os olhos so capazes de guardar. No entanto, e apesar da hospitalidade baiana, a deciso tomada em Lisboa foi cumprida risca. Em 26 de fevereiro a esquadra levantou ncoras e deixou a baa de Todos os Santos rumo ao destino final, o Rio de Janeiro. Deixava Salvador, a despeito dos esforos dos baianos para que l permanecesse. Por isso mesmo, a despeito dos pedidos e da tentadora promessa de que construiriam um luxuoso palcio, o prncipe manteve-se firme. E na rua o povo cantava: Meu prncipe regente, No saias daqui, Cficamos chorando Por Deus, e por ti...14

NO RIO DE JANEIRO: UMA QUASE-ALDEIA


Retornando um pouco na histria, vamos compreender como podem ser passageiras as ordens e decises tomadas, sobretudo quando se observa tudo de longe, muito longe, bem da corte do Rio de Janeiro. Em outubro de 1807, com a encenada deciso de fechar os portos lusitanos Gr-Bretanha, temiam-se represlias contra a colnia. E de Portugal sara a ordem para que em Pernambuco, Bahia e Rio de Janeiro se preparasse a defesa do territrio brasileiro contra qualquer ataque britnico. Em 11 de janeiro de 1808, o vice-rei do Brasil, d. Marcos de Noronha e Brito, conde dos Arcos, recebeu o aviso e publicou um edital com medidas para enfrentar tentativas de invaso: "Mando criar um Corpo de Cavalaria que ser composto s de Voluntrios, de que eu serei o chefe [...]. Igualmente tenho ordenado que se formem companhias de infantaria de voluntrios, s quais se agregaro os Regimentos de Linha".15 Suas preocupaes mudaram de rumo trs dias depois. O brigue Voador chegou ao Rio de Janeiro com a notcia de que os franceses haviam invadido Portugal e de que a Famlia Real, com o apoio da Inglaterra, decidira retirar-se, com sua corte, para o Rio de Janeiro, de onde o reino seria governado at que amainasse a convulso por que passava a Europa. Mudava, de um minuto a outro, no s o inimigo como tambm as providncias a serem tomadas. E os pensamentos do conde

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6. O Rio a partir do morro da Conceio: a to esperada chegada capital da colnia. Thomas Ender, 1832, FBN

dos Arcos voltaram-se ento para medidas mais pacficas mas no menos urgentes: preparar rapidamente a acanhada cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro para tornar-se a nova sede da monarquia lusitana. E a tarefa no era das menores. Afinal, no incio do sculo xix, o Rio era uma cidade pequena, e seu ncleo principal se limitava pelos morros do Castelo, de So Bento, de Santo Antnio e da Conceio. O ponto central ficava nas proximidades do morro do Castelo, e no incio de sua formao servira como defesa da localidade, e a partir dele a cidade se espalhara lentamente pelas quatro freguesias em que se dividia: S, Candelria, So Jos e Santa Rita. Tinha no mais que 46 ruas, quatro travessas, seis becos e dezenove campos ou largos.16 Por sinal, boa parte do movimento de expanso do Rio de Janeiro se deu no sentido de domar as guas vrios desses logradouros nasceram sobre aterros de brejos e mangues. Eram de terra batida, desnivelados, esburacados, cheios de poas e detritos que os tornavam imundos e ftidos. Porm, nos arredores do morro do Castelo, em frente ao mar, onde se achava o Largo do Pao, a cidade era diferente. Chamara-se antes Terreiro do , depois Terreiro do Pol. Passou a ser conhecida como Largo do Carmo quando ali foram construdos a igreja e o convento dos carmelitas. L tambm, no sculo xvn, foram erguidos os prdios da Casa da Cmara e da Cadeia, da Fazenda Real, dos Armazns Reais e da Casa da Moeda. No sculo seguinte, o largo foi calado e instalou-se um chafariz segundo desenho mandado de Lisboa por Carlos Mardel, o arquiteto mais importante da

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corte; pouco depois seria substitudo por outro, de autoria do escultor e entalhador brasileiro Valentim da Fonseca e Silva, o Mestre Valentim. Mas como capital da colnia o Rio de Janeiro deixava a desejar, uma vez que as edificaes eram poucas e bastante pobres. Havia, porm, uma bela exceo: ainda no Setecentos a Ordem Terceira do Carmo construra, em frente ao largo, uma igreja e um hospital, vistosos para os moldes da regio. Por fim, existiam os antigos prdios que serviam de Armazns Reais e de Casa da Moeda e que haviam sido reformados e ampliados para se transformar em sede do governo da capitania do Rio de Janeiro e depois do vice-reinado. O prdio tinha l sua elegncia e, apesar da proibio de denominlo palcio prerrogativa das residncias reais , ficou conhecido como o Pao dos Governadores e, em seguida, Pao dos Vice-Reis. Ao lado foi construdo um cais, em cantaria lavrada, com peitoris, trs escadas e uma rampa de acesso ao mar. Tudo com seu charme, tanto que o Largo do Pao lembrava de certa maneira e em escala menor o Terreiro do Pao da Ribeira, plantado na beira do Tejo, em Lisboa, de frente para o porto. Separando o pao do conjunto de igrejas e do convento estava a rua Direita (atual Primeiro de Maro), a mais vasta, mais bela e mais palpitante artria da cidade, a rua Direita, irregular e torta apesar do nome, com a linha frontal do casario que ora ondula, ora avana, ora foge, a princpio muito larga, para morrer depois, em funil, l para as bandas do Arsenal da Marinha. No h trnsito maior, nem bulha mais intensa em toda a urbe esparramada e feia. A rede de vielas estreitas e imundas, vindas da Carioca e Vala [atual Uruguaiana], est sempre cuspindo nela a massa colorida da populao.17 L ocorria o comrcio local, que em geral seguia regras prprias: tirava-se uma soneca depois do almoo e conversas entre amigos eram mais urgentes do que atender a um eventual cliente. Foi s com a vinda da Famlia Real que a quasealdeia se converteu em corte, ganhou novo visual e conheceu as vicissitudes da vida em sociedade, com seu comrcio elegante, passeios nas praas e festas animadas. Mas para isso seria preciso esperar mais um pouco.

CUIDANDO DA NOVA CASA


J no dia 14 de janeiro, quando o brigue Voador aportou, o conde dos Arcos deu incio aos seus muitos afazeres. Deixou sua moradia, no Pao dos Vice-Reis, onde tambm funcionava o Tribunal da Relao, a fim de preparar o palcio com o fausto de que dispunha, e que no era muito, para acomodar o prncipe regente e sua famlia. O local foi caiado e seu interior passou por reformas que incluam pinturas e forrao de seda de vrias cores. O "presente" era moeda de troca: afinal, ofertava-se a casa, mas ganhavam-se gratido e postos em troca de tamanha generosidade. A Casa da Cmara e da Cadeia tambm foi desocupada e reforma-

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da, sempre visando possvel comodidade da corte que estava por chegar. Da cadeia, na parte inferior do prdio, retiraram-se as grades e abriram-se portes para a entrada de carruagens. Construiu-se ainda um passadio ligando o pao Casa da Cmara e da Cadeia: no se podia pensar na famlia real sujando os ps nos buracos cariocas, nas ruas lodosas e esburacadas. Tambm foi decretada a lei das aposentadorias, que intimava os proprietrios dos melhores prdios nas proximidades do palcio a que os deixassem livres, para dar abrigo aos fidalgos, militares, negociantes, funcionrios e quem mais desembarcasse com a corte de d. Joo. As moradias escolhidas tinham de ser desocupadas imediatamente. E o processo era sumrio: na fachada do prdio escreviam-se a giz as letras "P. R.", que queriam dizer "prncipe real", mas para o povo transformou-se em "ponha-se na rua" ou mesmo "prdio roubado". Era a velha e boa ironia popular que brincava com os infortnios. Contudo, no era s de teto que precisavam os que chegavam. Preocupado tambm com os estmagos, o conde dos Arcos solicitou aos governadores de So Paulo e Minas Gerais que enviassem mantimentos. E vieram carne de vaca, de porco, de carneiro e de aves, alm de uva, pssego, goiaba, banana, car, batata, batata-doce, milho, mandioca, feijo... Era preciso aplacar a fome que haviam passado durante a travessia ocenica, apesar da certeza de que o cardpio traria algumas novidades. Mas no bastava pensar apenas na subsistncia. Ao lado das questes de Estado, que se buscasse tambm a proteo divina, para esquecer os percalos dos ltimos tempos com um pouco de festa. E desde o dia 16 de janeiro esta seria uma das grandes preocupaes dos governantes da terra: receber os reais "visitantes" com o ritual que bem mereciam. Naquele dia, o Senado da Cmara houve por bem decretar a programao dos festejos religiosos e civis, a iluminao da cidade por oito dias consecutivos, assim como promover danas e diverses populares. A deciso foi propalada por funcionrios do governo, que a cavalo e em bandos saram ruidosamente pelas ruas da cidade. Seguidos pelo povo em algazarra, paravam em pontos de maior movimento e, entre foguetadas, soar de clarins e rufar de tambores, era lido o edital de convocao. Alm da procisso, do te-dum, das luminrias, das alegorias e das janelas enfeitadas, o povo esperava ansioso pelas touradas, cavalhadas, foguetrios, rcitas, conjuntos musicais e danas, como era comum no tempo dos vice-reis.18 Alm do mais, ao contrrio do que costumava acontecer, a cerimnia do beija-mo no seria para o vice-rei, e sim para o prncipe regente em pessoa. Portanto, o repertrio era semelhante, mas o argumento distinto. Se at ento o vice-rei recebia os cumprimentos no lugar de d. Joo, se o retrato surgia em vez da pessoa, dessa feita era para valer. Afinal, era a prpria famlia real que estaria no centro dos rituais. E a festa faz destas: ao mesmo tempo que de e para todos, estigmatiza e marca posies. Era atravs dela que o povo tomaria contato com a nova situao e com ela que se receberia, condignamente, a mais ilustre casa dos Bragana, que, longe da Europa e do cenrio da guerra, parecia mais uma insigne convidada do que uma dinastia que saa na ltima hora para preservar seu lugar ou, ao menos, para manter a rica colnia, tambm em seu lugar.

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No dia seguinte ao edital da Cmara, 17 de janeiro, em plena azfama, o conde foi atropelado por um aviso enviado pelo telgrafo semafrico da fortaleza do morro do Pico, na entrada da baa de Guanabara: a Real Esquadra aproximava-se, e ele no tivera tempo para concluir os preparativos. Alerta geral: a agitao tomou conta das ruas e a curiosidade fez com que o povo ou corresse para a praia de d. Manuel, nas proximidades do porto, ou subisse os morros do Castelo, de So Bento ou da Conceio, para ver o que at pouco tempo atrs parecia inverossmil: a realeza lusitana no distante solo braslico. No final da tarde, fundearam na baa as sete embarcaes portuguesas e mais trs barcos ingleses. Soube-se ento que haviam chegado somente as duas irms da rainha, d. Maria Benedita e d. Maria Ana, e duas das infantas, Maria Francisca de Assis e Isabel Maria. Desgarrados numa tempestade, esses navios vieram direto para o Rio de Janeiro e os tripulantes no sabiam do destino dos demais. O alvio foi grande e, apesar de convidadas pelo conde dos Arcos a desembarcar, no aceitaram faz-lo; aguardariam a bordo, orando para que nada de trgico ocorresse com os membros faltantes da famlia. Quem sabe fossem carolas demais para enfrentar o desconhecido dos trpicos, quem sabe se tratasse de uma questo de etiqueta no se desce antes da prpria rainha e do prncipe regente , mas o fato que a primeira visita decepcionou e nem ao menos se deu a ver.

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Nem as festividades em homenagem a so Sebastio, padroeiro da cidade, que se iniciavam naquela noite e iam at o dia 20, data consagrada ao santo, foram capazes de demov-las. E essas eram as mais concorridas das festas que se realizavam na sede da colnia: com "salvas das fortalezas e dos navios, parada de tropas em grande gala, cerimnias religiosas com missa solene e sermo adequado, repique de sinos, foguetrio, janelas ajaezadas de colchas de damasco e tapetes do Oriente, luminrias em todas as casas, danas populares em plena rua".19 Elas s desembarcariam um ms depois, em 22 de fevereiro, to logo foi dada a notcia de que seus familiares se encontravam sos e salvos na Bahia e em breve estariam no Rio de Janeiro. Imaginem-se o calor e as privaes que passaram dentro das naus. Mas, se essa era a deciso das irms, no havia o que fazer, apenas aguardar e, enquanto isso, permitir que os demais viajantes deixassem os navios. Tambm os tripulantes pretendiam ficar em terra firme, como os da nau Martins de Freitas, que requisitaram ao vice-rei autorizao para desembarcar e prestar seus servios na cidade, empregados nos arsenais.20 Depois de traslado to longo, era bom se deixar ficar em dias de festa. A cidade fervilhava: No houve mos a medir no trabalho das escravas costureiras: vinham encomendas de todos os cantos, e as compras de fitas, rendas, chamalotes, veludos, damascos, jias, gales, gregas e esccias no tinham limites. Muitos querem, ansiosos, comparecer ao desembarque de Sua Majestade; todos desejam ver a pessoa de d. Joo e sua famlia e presenciar a festana. As meias de seda, os sapatos rasos de fivela de ouro e prata, as cabeleiras, os coletes de cetim bordados e os chapus armados tudo subiu de preo.21 Tudo era caro, importado da Frana ou da Inglaterra, e no se podia fazer m figura. Se a primeira troca de olhares a que fica, ento era preciso caprichar no visual e mostrar que na sede da colnia se vivia como na corte portuguesa. Afinal, ao menos na imaginao, ramos uma quase-Europa...

O GRANDE ESPETCULO: AGUARDANDO O DESEMBARQUE


Finalmente, no dia 7 de maro de 1808 atracava no Rio de Janeiro a parte mais importante da corte. Outra vez o povo movimentou-se para assistir ao esperado espetculo da chegada de seus amos e senhores, ocupando praias e morros de onde se avistava a entrada da baa. A cidade parou. Lojas e reparties pblicas fecharam. Residncias ficaram vazias. To logo avistada a esquadra no horizonte, comearam as homenagens: nas igrejas, os sinos repicavam; nas ruas, foguetes estouravam. No porto, as embarcaes estavam engalanadas com bandeiras, flmulas e galhardetes coloridos. Assim tambm as fortalezas. E foram muitas as salvas de canhes, seguidas de tiros de fuzis. O barulho era ensurdecedor, e deve ter causado certo estremecimento para os ouvidos ainda apavorados com os rumores de guerra.

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Mas nesse caso tudo era festa. To logo a frota aportou, partiram ao seu encontro alguns escaleres levando a Famlia Real, os nobres que j haviam desembarcado, o conde dos Arcos, os membros do Senado da Cmara e os homens ilustres da cidade, civis eclesisticos e militares. Depois das homenagens a d. Joo, foram todos cumprimentar d. Carlota Joaquina, como manda o ritual. Mais feliz era a fidalguia que, recm-chegada, um tanto surpresa e cheia de emoo, ia ao reencontro de familiares e amigos que pensavam ter ficado em Lisboa, perdidos na confuso do embarque. O padre Lus Gonalves dos Santos conhecido como padre Perereca por sua complexo franzina e seus olhos esbugalhados assim testemunhou, com evidente entusiasmo laudatrio, os primeiros momentos da Famlia Real e de sua comitiva: Eram duas para as trs horas da tarde, a qual estava muito fresca, bela, e aprazvel [...], que desde a aurora o sol nos havia anunciado como o mais ditoso para o Brasil: uma s nuvem no ofuscava os seus resplendores, e cujos ardores eram mitigados pela frescura de uma forte e constante virao; parecia que este astro brilhante, apartando a si todo o obstculo, como se regozijava de presenciar a triunfante entrada do primeiro soberano da Europa na mais afortunada cidade do Novo Mundo, e queria ser participante do jbilo, e aplausos de um povo embriagado no mais veemente prazer [...].*22 A Famlia Real, porm, no desceu naquele mesmo dia. As solenidades determinadas pela Cmara desde 16 de janeiro tiveram de esperar at a manh seguinte, quando os ilustres viajantes j teriam se refeito da longa jornada. Por volta das quatro horas da tarde do dia 8, a Famlia Real com exceo de d. Maria i, que permaneceria a bordo por mais dois dias tomou o bergantim que a levaria para terra. Atrs, em escaleres, lanchas e embarcaes menores vinha uma enorme comitiva, composta tanto dos nobres que desembarcavam como daqueles que haviam ido a bordo busc-los. A emoo era grande; afinal, era hora de encontrar, em "carne e osso", personagens s conhecidas em gravuras, folhetos e moedas. Ao chegarem ao porto, foram recebidos pelo Senado, pelo clero e pela nobreza da terra, todos portando suas melhores vestimentas e perucas empoadas, devidamente paramentados para receber a corte. Surpresa, porm: para espanto geral, as mulheres que desembarcavam tinham raspado os cabelos. Logo se soube no se tratar de moda; era, como vimos, uma medida profiltica que visava exterminar os piolhos que infestaram as nobres cabeleiras durante a viagem. Tambm a expectativa de ver um regente altivo, com manta de prpura e arminho, e sua atraente e etrea esposa, foi por gua abaixo. Ele, baixo, rosto comprido, testa larga, olhos arregalados, lbios carnudos, queixo cado terminando em papadas, barriga proeminente, coxas grossas e ar tmido. Ela, tambm baixa, angulosa, ossuda, lbios extremamente finos e encimados por um leve buo, algumas verrugas no rosto, mandbulas salientes, claudicante. E, ademais, trazia a tristeza estampada na face, os olhos sempre marejados de lgrimas.23

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Decepes postas de lado, a cerimnia continuou. Em um altar em frente ao cais, armado especialmente para a ocasio, aspergiu-se gua benta na Famlia Real, queimou-se incenso e ofereceu-se a Santa Cruz para que d. Joo a beijasse. Depois, receberam as bnos, conforme mandava o ritual. Imediatamente a famlia postou-se sob um plio de seda encarnada e ouro e formou-se um cortejo composto de autoridades, civis e militares, e religiosos de vrias ordens, que seguiu a p at a igreja do Rosrio, a catedral da cidade, sob as vistas do povo que se apinhava nas ruas Direita e do Rosrio e saudava d. Joo bradando: "Viva nosso prncipe, viva o imperador do Brasil". O percurso estava coberto de areia branca e de folhagem aromtica. Janelas e varandas encontravam-se ornadas com colchas de damasco ou seda. E flores eram lanadas sobre o prstito. Na rua do Rosrio, onde havia sido erguido um coreto, entoaram-se hinos em louvor do prncipe regente, que, nessa lgica do ver e ser visto, convertia-se rapidamente na realeza do Brasil. Terminada a cerimnia litrgica, o prncipe regente e a famlia deixaram a catedral e dirigiram-se de carruagem ao agora Pao Real. No Largo do Pao, d. Joo deparou com luminrias erguidas em sua homenagem. Era uma alegoria cenogrfica, feita em madeira e iluminada por milhares de lumes em copos de diversas cores, composta por uma srie de arcos encimados por uma balaustrada adornada com vasos, pirmides, inscries simblicas e versos de Virglio. No centro da balaustrada, as armas de Portugal estavam dispostas dentro de uma esfera, que servia de apoio s armas do Senado da cidade do Rio de Janeiro. Fundiam-se assim os smbolos do reino com o da capital do at ento distante vice-reinado: a Amrica unia-se ao Imprio Lusitano. Dentro do arco central, um grande medalho com o retrato de d. Joo era ornado por uma grinalda de rosas. Em torno, smbolos das virtudes atribudas ao prncipe: religio, justia, prudncia, fortaleza e magnanimidade. sua frente, dois gnios circundavam um ndio, que j nesse contexto simbolizava o Brasil. De um lado, a sia. De outro, a frica. Ajoelhado, coberto por um manto, calando borzeguins e com o cocar ao cho, o ndio oferecia ao soberano riquezas da terra: ouro e diamantes. Portava o corao na mo direita, tambm como oferenda ao monarca, dizendo: "Mais que tudo o Corao..." No painel via-se a nau em que viera o prncipe regente, entrando na baa de Guanabara e sendo saudada pelas fortalezas, e os versos:
Do grande Afonso Os povos doutrinou a do Descendncia Augusta, mundo antigo:

Para a glria exaltar do Novo Mundo Manda o sexto Joo o seu amigo.

Sobre a imagem de d. Joo, um cu coberto de nuvens serenas simbolizava um futuro de paz que o monarca encontraria em terras brasileiras. Faziam parte tambm das luminrias versos de outro poeta que exaltava a to propalada tranqilidade, estes de autoria de Manuel Incio da Silva Alvarenga, um dos grandes nomes do Arcadismo brasileiro e que fora acusado de envolvimento com a Inconfidncia Mineira:

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Negras Morte,

nuvens estrago,

longe horror,

exalem veneno

E entre ns sempre sereno Seja o Cu, a Terra, o Mar.

A honra de ter o monarca na terra, e principalmente de agrad-lo, valia a vistosa simbologia e todo o investimento. Com aquelas luminrias o Senado da Cmara do Rio de Janeiro havia gasto a vultosa importncia de 4 contos de ris, e ainda abrira a burra para custear a cera para as luzes instaladas nas casas prximas do palcio, para as cerimnias religiosas e para as demais comemoraes realizadas na ocasio. Afinal, os senadores tinham a certeza de que a transferncia da corte entraria nos "anais da histria portuguesa e nos do gnero humano", conforme deixou relatado o escrivo daquela casa nos Preparatrios no Rio de Janeiro para receber a Famlia Real portuguesa,24 O dia havia sido longo, cheio de novas emoes, e, exaustos, os soberanos e seu squito recolheram-se. Mas para o povo a festa no Largo do Pao continuava, com fogos, msicas, rcitas de poesias e discursos em honra do prncipe regente, que da janela do palcio a tudo assistia. Afinal, uma vez iniciado o ritual, com ou sem a presena de d. Joo, ele no tinha hora para acabar. Bom pretexto para bem recepcionar, mas, tambm, para afirmar simbolicamente o novo governo, que chegava sem hora para voltar. Em 15 de maro, ltimo dia dos festejos, outra cerimnia ocorreu na catedral. As ruas mais uma vez foram revestidas com areia, flores e folhas, e a Famlia Real novamente dirigiu-se igreja do Rosrio, com a comitiva de nobres, membros do corpo diplomtico e senadores. Atrs, uma guarda de 120 soldados da Cavalaria seguia orgulhosamente a procisso de reis e da nobreza. E o cortejo no passaria de forma discreta: era acompanhado por foguetes, e salvas de tiros de todas as naus e fortalezas comemoravam a data, e das janelas eram lanadas flores de todas as cores. Findos o te-dum e a missa, a corte se dirigiu ao Pao, onde foi dada aos vassalos a graa do beija-mo. Inaugurava-se o cerimonial da corte em terras brasileiras, com o mesmo sentido de submisso realeza: o vassalo se abaixa e, assim, demonstra sua fidelidade. E o Largo do Pao a rea mais nobre da cidade, abrigando o poder poltico, administrativo e econmico, alm do religioso serviria de cenrio para a corte tropical do Imprio Lusitano, "tornando-se o centro dos acontecimentos polticos, das festas reais e das cerimnias de institucionalizao e afirmao do poder."25 Ajeitava-se tudo um pouco, alteravam-se as cores e os emblemas, contornava-se o incmodo da maresia e agora a colnia brasileira nem parecia to distante de Portugal. Nada que uma boa maquiagem no conseguisse mascarar. Mas a notcia da chegada da corte ganhava asas e pedia manifestaes. Com efeito, desde que se soube que a realeza estava a caminho do Brasil, demonstraes pipocaram na colnia. Ainda em janeiro de 1808, em So Paulo, antes mesmo do

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desembarque, o comerciante ingls John Mawe presenciou as oraes dirias, feitas na catedral da cidade pelo bispo d. Mateus de Abreu Pereira, para que a travessia do soberano ocorresse a salvo e pelo pronto estabelecimento do Imprio brasileiro.26 No Recife, o frade Bento da Trindade, do plpito da igreja do Sacramento, manteve o mesmo tom de enaltecimento ao monarca, alm de exaltar a honra de abrigar a sede do Imprio: Vinde reinar nos coraes de vossos fiis americanos, ainda mais do que no seu vasto continente. Um novo Imprio, novo mundo, novo cu e nova terra vos desejam e vos chamam. [... ] Em meio de tanta perturbao e tantas calamidades o bom Senhor lanou vistas piedosas sobre ns; livrou o nosso bom prncipe de cair nas sanguinosas mos dos inimigos [...].27 A ilha de Santa Catarina, j em abril de 1808, realizou homenagens ao prncipe regente. Na missa rezada no dia 24, um orador atreveu-se a compar-lo ao mtico rei d. Sebastio, felicitando-o por sua melhor fortuna. Nesse mesmo dia, um espetculo pirotcnico encheu os olhos do povo: pelas onze horas [da noite] comeou a latada de Fogo [que se] havia armado no meio da Praa, cujo elegante princpio foi por este modo: uma pomba por uma corda correu de um lado cheia de fogo a acender um letreiro que mostrou muito tempo estas letras iniciais V. S. A. R. (Viva Sua Alteza Real), o que teve imensos vivas. Outra pomba por outro lado da mesma sorte correndo fez iluminar outro letreiro que dizia Feliz o Brasil. Depois apareceu um bonito fogo, imitao de luminrias, que durou muito vivo mais de dez minutos [...]. Seguiu-se depois entrar na praa um navio de fogo, seguindo-se depois disso rodas, chafarizes, pistolas etc. Finalmente concluiu esta brilhante funo aparecendo na Praa um vistoso carro todo enramado que, dando volta em roda da mesma praa, ditou ao ar cento e tantos foguetes de respostas.28 Cada um procurava ser e fazer mais do que o outro. Afinal, era a monarquia que chegava e, na tica local, ela s poderia estar vindo para ficar. Talvez por isso mesmo a data tenha marcado, se tornado memorvel e virado feriado: at 1820 o dia 7 de maro foi comemorado no Brasil. E assim que, na releitura da lgica das festas ibricas e barrocas, os novos dias festivos se acrescentavam aos demais e tudo se transformava num pretexto para festejar.

ABRINDO AS MALAS E INSTALANDO A PESADA CORTE


Ainda a bordo, d. Joo vislumbrara um panorama diferente do da sua terra natal. Ao fundo, em lugar das suaves colinas lisboetas, surgiam morros exuberantes com matas fechadas e picos de pedra a recortar o azul do cu. A sua frente, uma cidadezinha colonial, plcida e extica, emoldurada pelas mansas guas da baa de Guanabara e pelas montanhas. A monotonia de pequenas casas caiadas s era que-

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brada por exemplares de arquitetura religiosa, militar ou ulica, com suas igrejas, conventos, fortalezas e o Pao do Vice-Rei. Certamente passou pela cabea do regente o esforo que seria necessrio para conferir ares cortesos ao Rio de Janeiro, seu abrigo e nova sede do Imprio Lusitano. Deixando para trs a suntuosidade e os amplos espaos como o do palcios de Mafra, o preferido de d. Joo, e o de Queluz, residncia de d. Maria i , a Famlia Real teria de se acostumar a habitaes menores e mais modestas. Mas, se na construo da figura pblica do monarca a representao de seus paos uma constante, e se no h rei sem palcio, nada como s acomodar um pouco e deixar que a encenao ganhe da realidade. Afinal, era tradio entre os Bragana guardar o luxo para o exterior e preterir o interior, mas desta vez seria preciso muita pacincia. A d. Joo, bem como a d. Carlota Joaquina e filhos, coube o Pao do Vice-Rei, agora Pao Real, no Largo do Carmo. O prdio ao lado, onde antes estava a Casa da Cmara e da Cadeia, foi incorporado ao palcio e passou a ser ocupado pela criadagem. Nada pior para a princesa, que sempre vivera apartada do marido e no descansaria enquanto no retomasse o hbito, agora em terras tropicais. Dada a reduzida dimenso do palcio, d. Maria i foi acomodar-se no convento dos carmelitas, separado dos fundos do palcio pela rua Direita, e aos religiosos s restou a mudana para o seminrio da Lapa. O andar trreo do convento foi adaptado para receber tanto o corpo de guarda como a ucharia e a cozinha real. No pavimento superior foram instalados os aposentos da rainha e de sua criadagem. Mas devido ao estado avanado de demncia, d. Maria de pouco se dava conta. No entanto, o prncipe e a rainha no estavam exatamente separados. Assim como a Casa da Cmara e da Cadeia, o convento ligava-se ao palcio por um passadio elevado e repousado em arcos. Era uma forma engenhosa de aumentar o espao habitvel e ao mesmo tempo manter a privacidade real, j que para passar de um prdio para outro no seria necessrio sair rua. E logo d. Joo estaria mais bem instalado, e longe da mulher. Elias Antnio Lopes, um rico comerciante portugus, resolveu ceder ao prncipe regente uma casa de campo nos subrbios da cidade, a Chcara do Elias, em So Cristvo, dizendo no ter outro interesse seno o bem-estar de Sua Majestade. De toda maneira, ajeitavam-se as coisas: Elias Lopes receberia de volta mais tarde, devidamente infiacionado, o valor de sua "oferta", e a princesa Carlota Joaquina permaneceria no Pao Real, bem no centro da corte e, principalmente, afastada de seu marido. Para abrigar os fidalgos, funcionrios, militares que ainda no tinham onde ficar, ou para os que continuavam chegando, mais uma vez aplicou-se a lei das aposentadorias. Casas foram requisitadas sem maiores explicaes. Alguns proprietrios se defendiam simulando ou mesmo realizando obras perfeitamente dispensveis nas suas residncias. Obras eternas [...] nas quais andaimes passavam a constituir parte integrante das fachadas, paredes nunca mais se levantavam ou derrubavam, e nos telhados havia sempre um ou outro reparo a fazer.29

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Outros se faziam de desentendidos e no davam guarida aos pedidos do governo. O certo que a fria maior da populao se lanava contra as personagens do segundo escalo, a quem denominavam "toma-larguras" por serem os que maiores exigncias faziam.30 A situao geraria impasses e conflitos maiores. significativo o documento redigido pelos negociantes da praa do Rio de Janeiro, no qual pediam que os portugueses recm-chegados no ocupassem suas lojas, as quais em geral tinham um segundo pavimento que servia de moradia para os proprietrios. 31 Somente dez anos mais tarde a lei das aposentadorias seria suspensa. Enquanto isso, haja aposentos para toda a gente que assomava e que se juntava aos 60 mil habitantes da cidade. Por bem ou por mal, entre tropeos, acertos e um tanto de confuso, a corte comeava a se instalar.

HORA DE MONTAR O APARELHO DE ESTADO: DE COLNIA A SEDE


Depois de tanta comemorao, feitas as saudaes Famlia Real e corte portuguesa, e tomadas as providncias para o alojamento de todos, era hora de executar os ajustes para o funcionamento da mquina administrativa na nova sede. Da colnia seriam encaminhadas ordens para todos os lugares em que persistia a dominao lusa, e da para a frente tudo seria, mesmo, diferente. Com efeito, ao se instalar na corte do Rio de Janeiro, em 7 de maro de 1808, d. Joo deixou clara sua inteno de, a partir da colnia, fundar um novo imprio;32 por isso, logo ps mos obra e organizou o primeiro ministrio. A pasta dos Negcios Estrangeiros e da Guerra ficou com d. Rodrigo de Sousa Coutinho. Se at ento as questes de poltica externa que envolviam o Brasil haviam sido resolvidas em Portugal, com base nos interesses metropolitanos, agora seriam articuladas na prpria colnia, detalhe que alterava o sentido e o enfoque das negociaes. Alm disso, ao trocar Lisboa pelo Rio de Janeiro, as embaixadas e delegaes estrangeiras iriam dinamizar a vida diplomtica local, conferindo ao Brasil o aspecto de nao soberana. Joo Rodrigues de S e Meneses, visconde de Anadia, que em Portugal j havia ocupado o posto de secretrio dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, foi novamente encarregado dos Negcios da Marinha. E, para tratar dos assuntos internos da colnia, escolheu-se Fernando Jos de Portugal, depois marqus de Aguiar, que carregava a experincia de ter sido vice-rei no Rio de Janeiro entre 1801 e 1806.33 Note-se que d. Rodrigo ocupou o cargo que era, em Lisboa, de d. Antnio Arajo de Azevedo. Essa mudana foi causada, de um lado, pela equivocada anlise de Arajo na articulao entre os governos portugus e o francs e, de outro, pela viso otimista de d. Rodrigo quanto consolidao de um novo imprio no Brasil; lembremo-nos ainda de sua aproximao com a Inglaterra, que lhe garantiu apoio durante a travessia do Atlntico. No Brasil, d. Rodrigo receberia os louros por sua atuao: foi agraciado com o ttulo de conde de Linhares, e at a sua mor-

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te, em 1811, seria a figura mais proeminente no governo. E no foi por menos: renovador mas favorvel ao absolutismo, forjava a imagem de uma monarquia moderna e liberal, como bem convinha a d. Joo. D. Arajo ficou em segundo plano, como membro do Conselho de Estado, que, no Brasil, seria raramente consultado. Isso at 1814, quando novamente se instalaria no centro do poder, sendo homenageado com o ttulo de conde da Barca. Seu retorno ao ministrio estava associado aos acontecimentos externos. Com a queda de Napoleo e a restaurao dos Bourbon parecia que os princpios da Revoluo Francesa haviam sido banidos, e o "afrancesado" Arajo poderia ser pea-chave na retomada das relaes diplomticas com a Frana.34 Essa estrutura da cpula do governo, sempre fiel monarquia absolutista, se manteve exatamente como comeou: trs ministros e o soberano, a quem cabia a palavra final. Uma estrutura rgida mas que garantia, em terras brasileiras, a continuidade e a implementao do modelo portugus de governar. Mas voltemos ao primeiro ministrio, que permaneceria ocupado em implantar a estrutura administrativa na nova terra. Segundo Oliveira Lima, os negcios desse gabinete foram confiados a pessoas mais preparadas do que as que cercavam o regente em Lisboa.35 Pode at ser; mas o juzo popular tem l suas razes, e a trindade ministerial, logo comparada a trs diferentes relgios, foi motivo de caoada: um atrasado (d. Fernando Portugal); outro parado (visconde de Anadia) e o terceiro sempre adiantado (d. Rodrigo).36 Havia, porm, um agravante. Nos escales mais baixos, o nmero de funcionrios aumentava, inflando e emperrando a mquina administrativa, j que muitos cargos foram criados apenas para atender queles que vieram com o regente e que reclamavam sua subsistncia. No entender do socilogo Raymundo Faoro, os fidalgos de alta linhagem e que dispunham de meios prprios de vida no acompanharam, seno excepcionalmente, o regente; a maior parte, a chusma de satlites: monsenhores, desembargadores, legistas, mdicos, empregados da casa real, os homens do servio privado e protegidos de dom Joo, eram vadios e parasitas que continuariam no Rio de Janeiro o ofcio exercido em Lisboa: comer custa do Estado e nada fazer para o bem da nao.37 A mquina conseqentemente inchava e ningum ficava na mo; conforme afirmou uma testemunha dos acontecimentos, "no houve nem uma s pessoa de tantas, que se expatriaram [...] que no recebesse a recompensa de to grande sacrifcio, segundo a condio, prstimo e capacidade das mesmas".38 E d-lhe imposto, pelo Brasil todo, para sustentar os gastos e a ociosidade de uma corte que queria viver na colnia com os mesmos padres e privilgios deixados na metrpole. Eficientes ou no, os portugueses no devem ter estranhado as funes que lhe foram destinadas, j que as instituies que existiam em Portugal foram transplantadas para o Brasil com igual esprito de rotina burocrtica. A idia era criar a nova sede, tomando a administrao de Lisboa como espelho: "Organizar o imp-

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rio seria reproduzir a estrutura administrativa portuguesa no Brasil e amparar os desempregados. O eixo da poltica era o mesmo, secularmente fundido: o reino deveria servir camada dominante, ao seu desfrute e gozo".39 Como era preciso prover toda a estrutura bsica da nova sede, pode-se dizer que o primeiro ano de d. Joo no Brasil foi bastante ativo. O governo deu conta de instalar e fazer funcionar os setores de suas principais reas de atuao segurana e polcia, justia, fazenda e rea militar. Mas no se tratava de comear do zero: bom lembrar que a Coroa sempre administrou e controlou o Brasil com base no mesmo cdigo legal que vigorava em Portugal desde o sculo xvn as Ordenaes Filipinas. Por isso, encontrou no Rio de Janeiro e nas demais capitanias instituies e reparties vinculadas e basicamente assemelhadas s que havia em Portugal. Afinal, at ento, a administrao da metrpole estendia-se colnia em um organograma hierrquico centralizado no Pao, em Lisboa, e que abrangia o governogeral do Brasil, o governo das capitanias e o das cmaras municipais. Portanto, o processo de implantao foi tanto de sobreposio e fuso como de adequao e, sendo do interesse da Coroa, tambm de inovao. E tudo de acordo com as Ordenaes, que respaldavam a livre imaginao do soberano, deixando bem claro que "o rei lei animada sobre a terra e pode fazer lei e revog-la quando vir que convm assim fazer".40 E as reas essenciais para os negcios do Estado foram sendo institudas e postas para funcionar. A estrutura judicial j contava, no Brasil, com o Tribunal de Relao e seus desembargadores dos agravos e apelaes, e seus ouvidores-gerais do cvel e do crime, dependentes da Casa da Suplicao, sediada em Lisboa, que era o grande tribunal de todo o reino.41 Agora, a prpria Casa de Suplicao fora instalada na colnia, absorvendo o Tribunal de Relao local. Outros antigos tribunais portugueses vieram tambm na bagagem: o Desembargo do Pao, instncia superior que encabeava o organograma, e a Mesa de Conscincia e Ordens, ligada ao arcebispado do Brasil.42 J pronto para aplicar a devida penalidade a qualquer transgresso das leis estipuladas, o governo passou a organizar o cotidiano da cidade, defendendo as j fragilizadas idias absolutistas. Que ningum se enganasse: apesar de a abertura dos portos ter causado uma rachadura no sistema colonial, o governo continuava firme no propsito de manter seu territrio americano e seu trono. Por outro lado, se na Europa as ameaas mais temidas vinham do exemplo da Revoluo Francesa, no Brasil, alm dos ideais iluministas e daqueles dos Estados Unidos, os ventos que sopravam da prpria vizinhana precisavam ser desviados. bom lembrar que as colnias espanholas se encontravam em processo revolucionrio rumo independncia: naquele exato ano de 1808, Bolvar tomava o poder em Caracas e rebelies contra a Espanha estouravam no Equador e na Bolvia. Por isso mesmo, e para no deixar passar, logo em 5 de abril de 1808, foi criada a Intendncia-Ceral de Polcia da Corte e do Estado do Brasil, semelhana da que existia em Portugal desde 1760, e cujas instrues deveriam ser observadas por todas as autoridades criminais e civis espalhadas pelas cidades e vilas das capita-

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nias. A poltica de centralizao se reafirmava em todo o territrio americano, agora com a presena da Coroa e na prpria colnia. O desembargador Paulo Fernandes Viana foi nomeado intendente e permaneceu no cargo at fevereiro de 1821, com amplas atribuies. Pudera, pois quase tudo era caso de polcia: a guarda da "pessoa real", a organizao da guarda real e o estabelecimento de quartis, as obras municipais, a fiscalizao dos teatros e diverses pblicas, a matrcula dos veculos e embarcaes, o registro dos estrangeiros e a expedio de passaportes, a promoo e o policiamento de festas pblicas, a deteno de escravos fugidos, a perseguio e a priso de pessoas ou grupos que criticassem o governo ou a ele se opusessem.43 E era preciso cuidar igualmente das finanas, e o Errio e o Conselho da Fazenda, uma vez transplantados, passaram a administrar de perto as j existentes Junta da Fazenda, Alfndega, Intendncia da Marinha e Armazns Reais. Ainda em 1808, a criao do Banco do Brasil, para agilizar e atender aos interesses do comrcio, mostrava que os dias de pasmaceira na cidade colonial tinham ficado para trs. Da mesma forma, a Real Junta do Comrcio, Agricultura, Fbricas e Navegao j contava, na colnia, com Casas de Inspeo. Alterava-se apenas a denominao: seria Junta do Comrcio, Agricultura, Fbricas e Navegao do Brasil. A simples troca da palavra "Real" por "Brasil" sugeria que a presena da monarquia seria suficiente para que a colnia alcanasse certa autonomia. Como se v, detalhes guardavam diferenas importantes e a nova ordem ia se inscrevendo em todos os espaos.

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O que estava acontecendo era novo e no tinha antecedente: a colnia transformava-se em sede da metrpole, e a sede se transformava, aos poucos, em colnia. Uma enxurrada de documentos foi se acumulando para concretizar essa inverso: decises, legislao, papis diplomticos e todos os documentos produzidos pelas reparties do real servio. Era preciso public-los, mas, at ento, a montagem de oficinas tipogrficas na colnia era proibida e as tmidas iniciativas nesse sentido tiveram existncia efmera, j que prontamente reprimidas. 44 No entanto, agora a histria era outra e, em 13 de maio de 1808, dia do aniversrio de d. Joo, foi criada a Impresso Rgia. Alm de publicar a documentao oficial, o decreto previa a impresso de todas e quaisquer obras, sobretudo daquelas que ajudassem a divulgar a imagem da prpria monarquia. O nome de batismo, Impresso Rgia, foi sendo alterado, acompanhando de perto os acontecimentos polticos: em 1815, ano da elevao da colnia a Reino Unido de Portugal e de Algarves, passou a Rgia Oficina Tipogrfica; em 1818, d. Joo era aclamado rei, e a oficina mudou o nome para Tipografia Real. Pea-chave na nova arquitetura que se montava, a Impresso faria as vezes da "propaganda de Estado": sem ela, mal se tomaria conhecimento, neste vasto territrio, da quantidade de mudanas que ocorriam naquele exato momento e das outras tantas que estavam por vir. Os prelos, que pertenciam ao governo e vieram de Lisboa com a bagagem de d. Antnio Arajo de Azevedo, haviam sido acomodados no andar trreo da casa

DA

INSTITUIXO

DECRETO
DA

NOVA JUNTA.

Q U E R E N D O animar oEftabelecimentoda Imprefso R e g i a , creada por Alvar de vinte e quatro de D e z e m b r o de mil fetecentos feTema e Oito; e d e f e j a n d o promover os t l t e i s . f i n s , a que a m e m a ire deilinada, para aeievar com vantagem pblica g r o d e p r o f p eri d a d e , q u e p a i I c o n l g u f a z e n d o publicar aqueilas O b r a s , que mais contribuo i n t r u c o , e gloria da N a o , f o t m a n d o Arriftas b a b e i s , que fe perpetuem em cada liuma das C l a / f e s , que compem o meCno E f t a b e i e c i m e n t o ; e procrirando confeguir eftes f i n s com a mais fevera economia: Sou fervido D e terminar, q u e ponha em e x a & a , e r i g o r o l i obfervanciatudo quanto dipe o f o b r c d i t o A l v a r devinre e q u a tro de D e z e m b r o de mil fetecentos felTenta e o i t o , excc-pto naquillo que vai aqui alterado pela forma guime. I. A D i r e c o encarregada d o r c g i m e n , e adminitrao dalmpre&ao R e g i a , quanto a p a r t e economica, e a d m i mraiiva, fera compoila das feguintes P e f b a s , de hum Diralor G e r a l , para cnjo l u g a r n q j n e i o o D e s e m b a r g a dor Domingos M o n t e i r o de Albuquerque e A m a r a l , e tledous feguntlos D i r e d o r e s , que lerao J o o Guilherme Cihritiano M u t l e r , e AJexandre A n t o n i o das N e v e s ,

I
9. Decreto da instituio da nova junta da Impresso Rgia, 29 de dezembro de 1809. FBN 10. D. Joo VI, que cada vez mais se adaptava vida nos trpicos. FBN

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de Arajo, rua do Passeio, e ali mesmo comearam a funcionar. Na verdade, era muito pouco para a gigantesca tarefa que se apresentava logo de incio: a veiculao de todas as medidas do novo Estado. A Impresso Rgia ficou subordinada Secretaria dos Negcios Estrangeiros e da Guerra, portanto, coube ao ministro d. Rodrigo de Sousa Coutinho a responsabilidade de elaborar instrues para seu funcionamento. Mas o liberalismo da monarquia portuguesa tinha limites e, entre as atribuies da junta diretora, constavam o exame de tudo o que se mandasse publicar e o impedimento da impresso de papis e livros cujo contedo contrariasse o governo, a religio e os bons costumes. Era a censura colada Real Tipografia, preocupada em impedir a divulgao de idias que ameaassem a j frgil estabilidade da Coroa portuguesa. A medida gerou outro decreto, de 27 de setembro de 1808, no qual o prncipe regente transfomava o Desembargo do Pao em organismo censor no Brasil, reforando mecanismos j existentes na prpria metrpole. Com a nova ordem, nenhuma obra poderia ser retirada ou despachada das alfndegas brasileiras sem a devida licena.45 Para exercer tal funo fiscalizadora, foram escolhidos censores rgios dentre os homens de confiana de d. Joo. bom lembrar que, no Estado absolutista, o cargo pblico carrega status e prestgio, alm de chamar para si estima e recompensa por parte do soberano. Portanto, para alcanar tais objetivos os leais servidores de sua majestade no poupavam esforos, nem mesmo quando se tratava de cercear e tolher a opinio pblica. Por isso, a posio de censor foi ocupada por alguns dos mais ilustres e letrados sditos de d. Joo: alm do visconde de Cairu, Mariano Jos Pereira da Fonseca, frei Antnio de Arrbida, Francisco Garo Stockler e frei Inocncio Antnio Neves de Portugal. No o caso de adentrarmos a biografia de cada um deles; basta mostrar como, ao ocuparem um cargo pblico desse porte, agiam de modo a se valorizar diante do prncipe, fazendo de seu conhecimento um instrumento para a autopromoo. 46 As obras que o governo mandava publicar chegavam oficina trazendo, ao p da pgina de rosto, a indicao: Por Ordem de S. A. R. No caso de terem sido encaminhadas pelos prprios autores, eram antes submetidas aos censores e a mensagem era: Com Licena de S. A. R. ou apenas Com Licena. Depois, com a censura passando para o Desembargo do Pao, mencionava-se a sua autorizao: Com Licena do Desembargo do Pao.47 E com o aumento dos trabalhos, logo em 1809, ali, nas Oficinas da Impresso Rgia, foi instalado outro prelo, de madeira e j construdo no Rio de Janeiro. Em 1811, alm do estabelecimento de uma fundio, a Impresso anexou a Real Fbrica de Cartas de Jogar. O jogo do baralho no era novidade na colnia, apesar de sua fabricao ser monoplio da Coroa. E que, em 1770, um alvar rgio havia concedido privilgios e isenes queles que, na Bahia, se ocupassem em fabricar as cartas de jogar. Assim, as primeiras prensas para reproduzir as figuras dessas cartas, abertas em chapas de madeira, chegaram ao Brasil provavelmente vindas de Lisboa. O negcio era lucrativo, mas sem a licena do governo era considerado

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11. Clichs xilogrficos das cartas de jogar. FBN

crime e prontamente reprimido. Os falsificadores, porm, no desistiam e, para a estampa das cartas, desenvolveram os primeiros trculos e as primeiras xilogravuras preparadas no Brasil.48 A Impresso Rgia j nasceu com o trabalho atrasado. Uma pilha de documentos expedidos pela secretaria de d. Rodrigo foi reunida e impressa com o ttulo Relao dos Despachos Publicados na Corte pelo Expediente A Secretaria de Estado dos Negcios Estrangeiros e da Guerra no Faustssimo Dia dos Annos de S. A. R. O Prncipe Regente N. S. E de todos os que se tm expedido pela mesma Secretaria desde a feliz chegada de S. A. R. aos Estados do Brasil. Para ter uma idia do trabalho acumulado e do que se juntou no percurso, basta dizer que, at 1822, foram publicados 1427 documentos oficiais.49 Mais: pequenas brochuras, folhetos, opsculos, sermes, prospectos, obras cientficas, literrias, tradues de textos franceses e ingleses versando sobre agricultura, comrcio, cincias naturais, matemtica, histria, economia poltica, filosofia, teatro peras e dramas , romance, oratria sacra, poesia, literatura infantil, enfim, ali se imprimia de tudo um pouco, desde que tivesse passado pela peneira da censura. Foram 720 ttulos, at 1822.50 S para documentar as festas reais j se consumia uma imensido de material: a cada aniversrio, natalcio, exquias, ou qualquer que fosse o motivo da comemorao, montanhas de papel eram impressas, com o servio de divulgar os rituais, bem festejados, da monarquia. Tambm de seus prelos saiu o primeiro peridico brasileiro: a Gazeta do Rio de Janeiro. Seu nmero inaugural circulou num sbado, 10 de setembro de 1808. A

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ti.' I.

GAZETA bo RIO E JANEIRO.


SABADO IO DE S E T E M B R O DE I8Q8.

^EKW Oe M. E.

dois,Navios Ainericaaos-V !i;areate a ^ v i i o ao T ^ d I 4ea tiescarregc as. suais mercadoriasJvafcBtt ramedacmava fe i t o ts li sob:'pf ile caaisafo, I s I R O . p r e p s <je Sobre '-. ww s tecem bosueni xcamigd vuhw i 5 ni viaafc de feni Secreto- foperh todos os 2\ Anshri f

.... ' .mrcs.12 - . ' 'j\yotkias viiuias jst. JmsttrdAo ?o de Abri

OM? JV-

12. Gazeta do Rio de Janeiro. Ano 1.


Nmero 1. Sbado, 10 de setembro de 1808. FBN

fo<!gsK qua * -:, Chegro-iyj.esm niab j d h a s deHasnkBrgOj e de Abona ate 17)-co.eor-). etue. E s s '.ultaias anmincio que os Jnirps ent .Cofeiav.^opSa se deCiaar .CQfe,. gwor <l fogaterra ; p o r j i } -qce ;o tiimultose tinha a;::iigrco); r tio exhaQtitJd peia .p AA rn-i opas. qse em .moitas-asas a oSca ae po* nem forna caros. % a todo o har.eover se a sinnoo- -rjOOp homens de .fropas ..cjue. esta marchar para

^otcasSWnas o r Gotteimgo.

" S c g l t f i o ^ <$& nos fisse o .OfRoial jesp as -.e: Astariss j Xfio . os^compreKenm w s

mio Eittm 4c huma Carta esCrita a lerdo a St/u


.^dftio o j ugo .&anss.

aWA > FAM. te ssatevado a no wr hum Gomadr do partido Francs. Os A n d g U M , ) .vl5Inlis,<fe Sadiz, wro pegado ns armas, e. destes fca.-ja; cga * , Kiaior-prt T r o p de:L-inha , e .ctemandadavpf hum fcb. GSsixaL Toda, esta ' f t j t s w i e . se; origjao. de Bonapatte- ter .detjaado % M t f f f Sgeise*--tiej c s ^ i j * ' ; . : & A A fefeBeja.A A ova: :CtiagM, e t,' ' 1 por asda a: parte. Espero <pe nos mandem ao ! - -tegus dtstii deiviedo.) C A u m a -.suSeiesr r i successo de HespanKa A r s o n A A F t t A l v l rese' !* t o s Mbisntes das- C i f e g w w A - f H j V . m A A F f a r x e a s . tfm! ; ib teoniv-je ,aas monte^ss osii os .setfs Cotieidsas . (cvowai^cs..,, .

' 1

palavra "gazeta", que compunha o ttulo, era muito utilizada em peridicos europeus, assim como a prtica de adotar um lema que transmitisse a filosofia do jornal. Para a Gazeta optou-se por uma frase de Horcio em latim Doctrina [...] vim promovert isitam, Rectiques cultus pectora roborant "A doutrina promove a fora inata e os cultos corretos fortalecem os peitos", o que parece sinalizar no s os vnculos existentes entre o peridico e o Estado, como o fato de o redator ser um frei franciscano. 51 Tambm suas dimenses seguiam os padres dos jornais estrangeiros: 19 x 13,5, com formato in-quarto. Tinha quatro pginas e originalmente seria semanal, mas a partir do segundo nmero passou a ser publicado duas vezes por semana. Produto de um rgo do governo, o peridico era redigido pelo frade Tibrcio Jos da Rocha, oficial da Secretaria de Negcios Estrangeiros e da Guerra. Estava tudo em casa: o maquinrio tipogrfico, a direo e a redao. Com essa origem, a Gazeta do Rio de Janeiro seria o veculo certo para publicar feitos da monarquia que contribussem para expandir a imagem que lhe convinha. Seu contedo no passava da reproduo de atos oficiais, e de elogios e reverncias Famlia Real. At 1814, acompanhava-se o andamento da guerra que se desenrolava na Europa, sempre dando destaque s vitrias contra Napoleo. Copiado sobretudo de matrias publicadas no estrangeiro, o contedo das notcias da Gazeta no escondia parcialidades: os franceses eram "pragas que assolavam a Europa" e a sada de d. Joo, um plano certeiro. Foi o viajante Armitage quem melhor definiu o jor-

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nal: em suas pginas, o Brasil parecia um paraso terrestre, onde ningum reclamava de nada.52 Mas nem todos se iludiam. "Gastar to boa qualidade de papel em imprimir to ruim matria, que melhor se empregaria se fosse usado para embrulhar manteiga" era a queixa de Hiplito Jos da Costa Pereira Furtado de Mendona, que era do ramo. Brasileiro, morou em Portugal, onde foi diretor da Junta da Imprensa Rgia em Lisboa. De funcionrio, passou a inimigo do governo portugus; acusado de ser maom, foi perseguido pela Inquisio e detido de 1802 a 1804, quando fugiu da priso e foi para a Inglaterra. Trs meses antes da oficial Gazeta do Rio de Janeiro, Hiplito da Costa lanou o seu Correio Braziliense, em Londres. O peridico era mensal e durou at 1822. Sem papas na lngua, muito bem informado, livre de censura e com inspirao iluminista, Hiplito da Costa redigia notcias, resumos analticos, comentrios e crticas sobre os acontecimentos polticos da poca, sempre destacando os erros e os acertos do governo portugus. O Correio foi proibido de entrar no Brasil, mas circulava clandestinamente capitanias afora. Hiplito, porm, era um monarquista que pregava reformas e a unio monrquico-constitucional do Imprio luso-brasileiro, e s aderiu mesmo causa da independncia em julho de 1822, quando o movimento j ia adiantado. 53 Nas pginas do Correio Braziliense podia ser encontrado um texto bemhumorado, opinativo e que instava reflexo sobre a instalao do governo portugus na colnia:

13. Hiplito Jos da Costa Pereira Furtado de Mendona. 17741823. Editor do famoso e crtico

jornal Correio

Braziliense.
Gravura de G. H. Harleu, FBN

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O governo do Brasil arranjou-se exatamente pelo Almanaque de Lisboa, sem nenhuma ateno ao pas em que se estabelecia. Mostra, por exemplo, o Almanaque, em Lisboa, um Desembargo do Pao, um Conselho da Fazenda, uma lunta de Comrcio, etc.; portanto, quer o Brasil carea destes estabelecimentos, quer no, erigiram-se no Rio de Janeiro, logo que a corte ali chegou, um Desembargo do Pao, um Conselho da Fazenda, uma Junta de Comrcio, etc. Precisa-se, porm, pela natureza do pas, de um Conselho de minas, uma Inspeo para a abertura de estradas, uma Redao de mapas, um Exame de navegao dos rios, e muitas outras medidas prprias do lugar. Mas, nada disso se arranja, porque no aparecem tais coisas no Almanaque de Lisboa.54 Entretanto, apesar dos modelos de organizao administrativa terem sido importados antes mesmo de a Real Esquadra chegar, as peculiaridades locais iam sendo integradas nova pretenso de civilidade. No era fcil familiarizar-se com tantas novidades e o governo se viu, tambm, s voltas com problemas gerados pela presena e a cultura dos africanos e dos diversos grupos indgenas espalhados pela colnia tropical. Uma boa mostra ocorreu logo em maio: o prncipe regente, por meio de carta rgia, ordenava ao governador de Minas Gerais que iniciasse uma guerra ofensiva aos ndios antropfagos botocudos que vinham atacando diversos pontos da capitania:55 Eu Prncipe Regente vos envio muito saudar. Sendo-me presentes as graves queixas que tm subido Minha Real Presena sobre as invases que diariamente esto praticando os ndios botocudos antropfagos em diversas, muito distantes partes da mesma capitania de Minas Gerais [... ] e onde no s devastam todas as fazendas sitas naquelas vizinhanas e tm at forado muitos proprietrios a abandon-las com grave prejuzo seu e da Minha Real Coroa, mas passam a praticar as mais horrveis e atrozes cenas da mais brbara antropofagia, ora assassinando os portugueses e os ndios mansos, por meio de feridas de que sorvem depois o sangue, ora dilacerando os corpos e comendo os seus tristes restos; tendo-se verificado na Minha Real Presena a inutilidade de todos os meios humanos pelos quais tenho mandado que se tente a sua civilizao e o reduzi-los a aldear-se e gozarem dos bens permanentes de uma sociedade pacfica e doce, visto que os pontos de defesa em uma to grande e extensa linha no podiam bastar a cobrir o pas: sou servido por estes e outros justos motivos, que ora fazem suspender os efeitos de humanidade que com eles tinha mandado praticar, ordenar-vos que desde o momento em que receberdes esta minha carta rgia, deveis considerar como principiada contra estes ndios antropfagos uma guerra ofensiva [...] 13 de maio de 1808. O impacto que o cenrio e os habitantes do Brasil causavam aos recm-chegados era forte, e termos como brbara antropofagia, canibalismo, atrocidades, infectados... revelam um verdadeiro choque de civilizaes e o medo do desconhecido. Mas no s os indgenas sobretudo os botocudos assustavam; tambm os negros, com seus hbitos e festas, causavam estranhamento. O marqus de Borba, por exemplo, achava que a nova terra representava o dia do Juzo: "A respeito dos

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pretos, no h nada que se possa comparar, parece isto uma Babilnia infame...".56 Em incios do sculo xix, na Bahia, Lus dos Santos Vilhena condenava a excessiva diverso dos negros: No parece ser de muito acerto o tolerar que pelas ruas e terreiros da cidade faam multides de negros de um e outro sexo os seus batuques brbaros a toque de muitos e horrorosos atabaques, danando desonestamente canes gentlicas, falando lnguas diversas e isto com alaridos horrendos e dissonantes que causam medo e estranheza, ainda aos mais afeitos na ponderao das conseqncias que dali podem provir.37 E havia, evidentemente, o medo de rebelies negras, a exemplo do que ocorrera em outras colnias americanas. O fato que no se transmigravam instituies e ponto. Cada "traduo" implicava inovao, e os trabalhos seguiam nesse movimento, que levava a muita cpia, somada a uma boa dose de imaginao. Alm do calor, dos insetos, dos ndios e dos negros, outras dificuldades surgiam. No bastasse a questo das aposentadorias, os comerciantes que j moravam no Rio de Janeiro, a maioria deles portugueses, no aceitaram de bom grado a presena dos compatriotas, que, privilegiados pela Coroa, foram ocupando seus lugares. O governo percebeu que precisava amenizar as tenses e agradar os comerciantes lesados; para a preservao da monarquia era preciso, tambm, atrair o apoio dos proprietrios de terras, que sempre garantiram a produo agrcola para exportao. A isca j era bem conhecida: nada como um bom ttulo de nobreza ou outra distino qualquer. Sem perda de tempo, foi criada a Cmara do Registro das Mercs, e, em 1810, a Corporao de Armas para organizar com eficincia o nascimento de uma nobreza e de uma herldica em terras brasileiras. Nobres que no iriam faltar para compor uma corte nos trpicos. D. Joo concedeu, at seu retorno a Portugal em 1821, nada menos que 254 ttulos: fez onze duques, 38 marqueses, 64 condes, 91 viscondes e 31 bares.58 Aps a instaurao da Ordem da Espada e dos ttulos de gr-cruzes, comendadores e cavaleiros, o prncipe foi ainda mais prdigo: 2630 cavaleiros, comendadores e grcruzes da Ordem de Cristo; 1422 da Ordem de So Bento de Avis e 590 da de Santiago.59 Afinal, onde h rei, h nobreza, e era preciso semear a nova terra com tudo o que pudesse dar lastro e continuidade monarquia. Assim, ao lado da nobreza titulada fora do pas surgia uma nobreza da terra, vida pelos mesmos smbolos de distino europeus. At agora vimos como as primeiras aes do governo se voltaram para a estruturao do Governo, da Justia, da Segurana, do Tesouro e da aproximao com a elite da terra. Faltava criar, tambm naquele momento, uma estrutura de defesa para dar suporte queles que garantiriam a integridade do reino, formando-os e instruindo-os. Da a criao do Arquivo Militar, para a elaborao e guarda de cartas e mapas do Brasil e dos domnios ultramarinos. Ao mesmo tempo que o governo instalou a Fbrica de Plvora, o ministro d. Rodrigo usou de seu poder para fundar a Academia da Marinha. Situada no hospcio do mosteiro de So Bento, foi

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organizada com todos os instrumentos, livros, planos e cartas, modelos, mquinas que possua em Portugal, e logo seria montado um laboratrio astronmico. Em 1810, com a Artilharia e Fortificao, foi criada a Academia Militar a fim de garantir o ensino das cincias matemticas, fsicas, qumica, histria natural, tcnicas de guerra e fortificaes e defesas.6"

TOMANDO BANHO DE CIVILIZAO


No entanto, foi aps 1811 que se abriram as comportas para um bom banho de civilizao. Afinal, uma corte que se preze no pode viver sem os seus cones de distino, grandeza e civilidade. Era preciso dotar a cidade de smbolos que representassem a viso iluminista do governo, e a cidade do Rio de Janeiro deveria estar apta para cumprir o seu papel de sede da monarquia e carto-postal do Imprio. Para comear a inverter a imagem que se tinha da colnia americana, nada melhor do que um laboratrio destinado a experimentos cientficos, to ao gosto da poca. A idia de construir um horto botnico no era nova; a Famlia Real j idealizara, ainda em Portugal, seu Jardim Botnico, localizado no Pao da Ajuda, onde, de acordo com o esprito do tempo, desenvolviam-se experincias ou simplesmente colecionavam-se exemplares. Da elaborao de um horto botnico na corte do Rio de Janeiro, localizado no parque da lagoa Rodrigo de Freitas e desenvolvido como rea de aclimatao e ostentao de especiarias e plantas "de provenincia extica", foi um pulo s.61 Foram plantados ps de cravo-da-ndia, pimenta-doreino, cana-de-caiena, rvores de cnfora, canela, cinamomo, noz-moscada e, entre as frutferas, a fruta-po, a fruta-do-conde, a lichia (da China), mangueiras, jaqueiras, jambeiros, caramboleiras, amoreiras e outras mais. Das Antilhas veio a planta mater da Oreodoxa oleracea, a palmeira-real, que d. Joo plantou com suas prprias mos. Tambm ali, em 1810, se iniciou a experincia da cultura do ch com plantas importadas de Macau e, para o seu trato, foi contratada uma colnia de cerca de duzentos chineses. Em 1819, com o nome de Real Jardim Botnico, o parque da lagoa Rodrigo de Freitas foi anexado ao Museu Nacional e aberto ao pblico. Quem no achava muita graa no horto eram os estrangeiros, vidos por conhecer a flora tropical e menos interessados nessa domesticao e importao de espcimes.62 Mas no se agrada a todos: se para os viajantes o Brasil era um "grande laboratrio", para as novas elites recm-chegadas era preciso investir na terra. Cultura e arte no podiam mesmo faltar. A Escola Real de Cincias, Artes e Ofcios foi aberta em 1816;63 j o Museu Real foi criado, mediante decreto de 6 de junho de 1808, com a funo de "estimular os estudos de botnica e zoologia no local".64 Se a primeira iniciativa visava dotar uma representao tcnica nova sede, a segunda intentava trazer um saber cientfico ao prprio local. Contudo, o museu para alm da idia no possua acervo, e por isso foi aberto com uma pequena coleo doada pelo prprio d. Joo e composta de peas de arte, gravuras,

1.

Terreiro do Pao no sculo XVII: o grande centro poltico, econmico e social. leo de Dirk Stoop, MC

2. Cortejo real no Terreiro do Pao. Annimo, MC

DO TERREMOTO RECONSTRUO DE LISBOA

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7. Ex-voto a Nossa Senhora da Estrela. Representao das runas provocadas pelo terremoto, enquanto alguns homens tiram com sucesso a criana que ficou soterrada. Annimo, MC

itijyyje/i/t/ '< v/i\m//< > /u riet/t/iCttr/tr/jvm /./vi ,/tt i?(c\f/ratf t/a tt/t/nvwf t/t/e/o//, wfc/w tm f/rtMm-/~</cPr/v fc/

8. Perspectiva da cidade arruinada. V-se um carro puxado por bois carregando tijolos, que representam a reconstruo da cidade. esquerda destaca-se a figura do rei d. Jos assistindo a tudo. Gravura de P. Novelli, MC

POMBAL E SEUS PLANOS

11. Retrato de Sebastio Jos de Carvalho e Melo, eqestre de d. Jos I. Ao fundo, dos Jernimos. pintado de L. M. Vanloo e J.

marqus de Pombal,

apoiando os braos

nos projetos de reconstruo da cidade de Lisboa. Atrs do estadista v-se a imagem da esttua uma vista de Belm, com destaque para o Mosteiro leo sobre tela de annimo. Esta pea uma verso' reduzida do quadro Vernet em 1766 na cidade de Paris e oferecido ao Conde de Oeiras, filho do Marqus de Pombal. MC

13. Imagem que representa a tentativa de regicdio que ocorreu na noite de 3 de setembro de 1759 contra d. Jos I: malfeitores X anjos que protegem a monarquia. Desenho de Francisco Vieira de Matos, MC

g p
14. O marqus de Pombal retratado com a Cruz de Cristo, tendo livros e projetos A a emoldur-lo. poltica propaganda

faz de Sebastio Jos de Carvalho e Melo um grande estadista.

N P Wm

mMmm

Joana do Salitre, MC

O HUMOR E A CRISE POLTICA PORTUGUESA

ic. sig/il

19. The convention of Sintra: a Portuguese gamble for the amusement of John Buli.
Brincadeiras com relao diplomacia portuguesa. Desenho de Gerorg Montard, BNL

20. Spanish Buli fight or the Corsican Matador danger.


Caricaturas ironizam situao Desenho Gillray, polticas a frgil portuguesa. de James BNL

21. Grand kitchen of Europe. British cookery. Em nova


caricatura, a Inglaterra requenta as demais naes. Annimo, BNL

22. Alegoria s virtudes de d. Joo VI: idealizao diante de uma frgil situao poltica. leo de Domingos Antnio Sequeira, PNQ

30.

Vista da Praa do Rossio, por ocasio da chegada da Junta Provisional Gravura de Antnio Cndido Cordeiro Pinheiro Furtado, MC

do Governo de Lisboa, no dia 4 de outubro de 1820: saudando a revoluo.

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objetos de mineralogia, artefatos indgenas, animais empalhados e produtos naturais. Tratava-se, portanto, menos de um museu de etnografia como pretendia ser do que um "gabinete de curiosidades", com um pouco de tudo, sem constituir-se ainda em instituio cientfica.65 Mas, se o negcio era bem representar, munio no faltava. Artistas que viriam, cientistas que seriam contratados e, ainda, livros, muitos livros. no bojo dessas medidas que se inaugura a Real Biblioteca, que perdera a primeira viagem em 1807, e chegara um pouco atrasada mas que abriria as portas ao pblico em 1814.66 Assim, a imagem da cidade ganhava um novo tempero e recebia, aos poucos, ares de metrpole, graas presena da Famlia Real. Havia at quem acreditasse que os poderes divinos da realeza seriam to extraordinrios a ponto de domar o exuberante clima tropical. Pela boca de um contemporneo, a cidade, antes da chegada de d. Joo, era sujeita a meteoros eltricos com periodicidade curta e irregular e diariamente, sobretudo no vero, notava-se constantemente ao meio-dia em ponto mudanas atmosfricas. O tempo toldava-se e depois de inslito calor e do claro de relmpagos maiores ou menos visveis e extensos, apareciam troves mais ou menos fortes e prolongados, s vezes, ora copiosa chuva, ora ventania e chuva, e de vez em quando tudo ao mesmo tempo. O povo a isto acostumado desde longos anos, raramente saa rua nessas horas e anunciava as visitas da tarde com a significativa frase "para depois da trovoada". Pois bem, desde 1812 em diante e at hoje estes fenmenos metericos tm ido pouco a pouco a escassear-se.67 Convenhamos: para um futuro rei, era tarefa bem mais gloriosa controlar a exuberncia da natureza tropical do que ocupar-se da enfadonha montagem de um aparelho de Estado. Mas nem s de arte vivia uma sede de imprio. Um dos fatos que feriam mais profundamente a imagem do Rio de Janeiro e atemorizava portugueses e estrangeiros eram as doenas que grassavam pela colnia e, como vimos, mdicos por aqui eram raros. No por coincidncia, j em 1808, foi impresso o primeiro trabalho mdico no Brasil, por encomenda de d. Joo e de autoria do fsico-mor Manuel Vieira da Silva. O objetivo era examinar as causas capazes "de conduzir muita gente sepultura". A anlise do mdico reunia um conjunto de razes: o clima quente e mido; o morro do Castelo, que impedia a passagem equilibrada dos ventos; as guas estagnadas, os enterros de cadveres de modo e em lugar imprprios qualquer substncia em estado de putrefao daria origem a gases pestilentos que levariam "a todos os viventes os preliminares da morte". Ainda, a prejudicar a sade pblica, havia a carne verde malconservada, a falta de medicamentos, o charlatanismo. As solues: demolir o morro do Castelo, criar lazaretos para quarentenas, aterrar pntanos, construir cemitrios, melhorar a localizao dos aougues.68 Tratava-se de deciso poltica e logo d. Joo baixaria um alvar sobre medicamentos, dirigido aos boticrios. A ordem era atualizar e tabelar os preos, controlar as vendas e recolher as devidas taxas.69

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Contudo, conforme o tempo passava e a estada do prncipe regente se estendia, foram tomadas decises que representaram o incio da estruturao das instituies de sade. Em 1811 foi criado o Instituto Vacnico, e instalado um melhor sistema de administrao dos hospitais militares. Um ano depois j havia uma Junta Mdica Cirrgica e Administrativa do Hospital Real Militar da Corte, e em 1813 foi aberta a Escola Cirrgica, com sede no Hospital da Misericrdia.70 Mas toda moeda tem duas faces e, de tudo o que foi dito, falta ainda um detalhe, importante para sustentar a presena e o aparato da corte, das reparties e dos funcionrios da administrao, os habitantes da terra tiveram de pagar um bom preo, e em todas, as partes da colnia sentiu-se o assalto, que beneficiava poucos. Parece que a metade do dinheiro circulante em Portugal e os 80 milhes de cruzados em ouro e diamantes que vieram nos bas da famlia real em sua apressada viagem no deram nem para o comeo. At o Banco do Brasil, institudo para auxiliar o comrcio e a indstria recm-liberados, quase que apenas custeava a despesa real, os tribunais, o exrcito, as penses e soldos.71 E l vieram abundantes impostos e taxas: direitos de sada cobrados nos portos, antes encaminhados a Portugal; taxa por arroba de tabaco de rolo ou corda e por arroba de algodo exportado; tributo da dcima em todos os prdios urbanos das cidades e vilas; alm da j existente sisa na venda de bens de raiz, que era de 10%, foi imposta uma meia sisa ou 5% nas vendas de escravos; imposio de taxa nos livros dirio e mestre de todos os negociantes; imposio de taxa por libra de carne verde; fixao dos emolumentos da Mesa de Conscincia e Ordens; contribuio da Junta do Comrcio. A organizao do Correio e da Polcia produziu tambm novas fontes de rendas. E mais: aumento dos direitos de entrada de escravos novos, por cabea, e dos direitos de ancoragem, baldeao, farol e armazenagem das alfndegas; taxa por arroba de charque e por cabea de gado exportado em navio estrangeiro e um pouco menor em bandeira nacional e, ainda, taxa por pipa do vinho do Porto e Madeira e, mais alta, a do vinho estrangeiro, cuja entrada estava proibida desde 1700.72 Os encargos eram pesados e crescente a insatisfao da populao. Para piorar, no era possvel esconder o desperdcio que havia na Casa Real. A despesa da ucharia tornou-se smbolo de esbanjamento. Bom exemplo a rao diria consumida pela aia do neto de d. Joo, o infante d. Sebastio: trs galinhas, 10 libras de carne de vaca, meia de presunto, dois chourios, 6 libras de porco, 5 de po, meia de manteiga, duas garrafas de vinho, 1 libra de velas, 1 de acar, caf, frutas, massas e folhados, legumes, azeites e outros temperos. 73 S no ano de 1818 consumiram-se diariamente 620 aves no Pao; isso para no falar das cocheiras de So Cristovo, onde se encontravam uns trezentos cavalos e muares.74 No havia dinheiro que chegasse e prodigalidade que no se fizesse, custa alheia. Se o Brasil lucrava politicamente com a trasladao da corte, o preo interno foi alto. Os impostos subiam sem parar, enquanto a mquina, j suficientemente grande,75 se agigantava. Ao mesmo tempo, a extenso territorial e a precariedade das vias de comunicao contribuam para diluir a autoridade real, na proporo

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em que se essa se distanciava da capital, seu grande centro irradiador. E Hiplito continuava achincalhando as nossas instituies, que j vieram pesadas de Portugal e que aqui se tornaram, em sua opinio, inteis. claro que no se deve exagerar, ou ficar colado opinio dos testemunhos contemporneos. No entanto, preciso ponderar, como mostra o historiador Arno Wehling, que, ao contrrio do que se tem afirmado, um arcabouo poltico-administrativo estruturado j existia na colnia, e a transferncia das secretarias do Estado para o Brasil apenas completou um processo iniciado anteriormente. 76 Assim pensa tambm Evaldo Cabral de Mello, para quem "a construo imperial no passou de figura retrica, com que a Coroa bragantina procurou desfazer a penosa impresso criada na Europa pela sua retirada sbita para os dominios americanos, apresentando-a como medida de alto descortino". Segundo esse historiador, no s os ministros no eram to bem preparados como se dizia, como as instituies no passavam de "mudana de Almanaque". A concluso seria que a nica beneficiria teria sido a sede da corte, "enquanto as capitanias se veriam adicionalmente taxadas de modo a financiar o embelezamento da capital para faz-la aceitvel aos cortesos e funcionrios pblicos de extrao reinol".77 No entanto e a despeito dos usos, por certo, diferenciados e desiguais da mquina de governo , no h como negar que da chegada da corte ao Rio de

14. Planta do Rio de Janeiro especialmente encomendada por d. Joo "no ano de 1808, feliz e memorvel poca da chegada dita cidade, na Impresso Rgia". FBN

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Janeiro at a Independncia, em 1822, a acelerao poltico-administrativa que se imps colnia resultou na construo de um caminho que, se no era de todo previsvel, era ao menos irreversvel. No meio de tanta novidade, no passavam despercebidos o desenvolvimento inesperado do territrio americano e certa inverso de posies. Era a metrpole penetrando na colnia e mesclando-se a ela, que j se transformava em metrpole e em breve caminharia por seus prprios ps. Quase-Europa, quase imprio, a estavam os impasses de um local que, no sendo exatamente metrpole, aos poucos deixava de ser colnia, ao menos no sentido mais tradicional do termo.

CAPTULO

O DESTINO DA BIBLIOTECA EM TERRAS BRASILEIRAS

1. Um estudante e sua carteira. FBN

Ora, sendo o estabelecimento das bibliotecas pblicas um dos meios mais aptos, e eficazes para o progresso da literatura, aumento das artes, e difuso das cincias, achando reunido em um s lugar quase tudo o que o esprito humano em todas as idades, e em todos os pases, tem produzido de melhor, e de mais apurado gosto nas belas-letras, nas artes liberais, e nas sublimes cincias, que benefcio, que mximo benefcio, no o que Sua Alteza Real fez aos habitantes do Rio de Janeiro, franqueando .a sua Real Biblioteca, e mandando abrir em benefcio dos seus vassalos esta inexaurvel fonte de conhecimentos, este inaprecivel tesouro de riquezas intelectuais?

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Entre as pratarias, jias, louas, livros, mapas, moedas, documentos de Estado e outros bens de valor que se conseguiu juntar nos navios que deixaram Lisboa em novembro de 1807, no constava uma remessa importante: os caixotes de livros, documentos, gravuras e outras preciosidades da Real Biblioteca. Na pressa, acabaram ficando abandonados no porto, e l permaneceram, debaixo de sol e chuva, at retornar ao Palcio da Ajuda. Enquanto isso, d. Joo, em meio a tantos contratempos, s tomaria conhecimento do infortnio algum tempo aps sua chegada ao Rio de Janeiro. E certamente essa no seria sua maior preocupao. J sabemos que o prncipe se dedicara desde sua chegada a montar uma base de governo na nova sede do reino, e em meio a esses preparativos tomara conhecimento de que a situao em Portugal se agravara. No incio o general francs Junot governara junto com o Conselho de Regncia deixado por d. Joo mantendo estruturas administrativas, judiciais e fiscais, com algumas poucas alteraes , e at mesmo prometera liberdade, mas seu discurso em l2 de fevereiro de 1808 mudaria repentinamente de tom. A dinastia de Bragana estava destituda ao menos segundo a tica francesa , e Portugal ficava sob o controle das tropas de Napoleo e de seu Conselho. E mais: nessa mesma data, Junot exigiu que Portugal pagasse Frana uma contribuio de guerra, estipulada em 100 milhes de francos. Todos os bens pertencentes rainha e ao prncipe regente seriam seqestrados, assim como as propriedades e posses dos fidalgos que acompanharam o prncipe quando este abandonou o pas. Por fim, todo o ouro e a prata das igrejas, capelas e confrarias da cidade de Lisboa foram conduzidos Casa da Moeda, e as poucas mercadorias inglesas restantes, confiscadas.1 Por seu lado, d. Joo, longe do fogo dos franceses e contando com o poderio blico dos ingleses, sentiu-se seguro para tomar medidas que evitara por longo tempo: em Ia de maio de 1808 abandonou a poltica de neutralidade e declarou guerra a Napoleo. Em seu manifesto, o prncipe abriu mo de seu contumaz tom conciliatrio e denunciou os tratados assinados com a Frana, nunca respeitados. Autorizava "os seus vassalos para fazer guerra por mar e por terra aos vassalos do Imperador dos Franceses". Afirmava ainda no depor as armas sem o acordo de "seu antigo e fiel aliado S. M. Britnica" e sem que "o Imperador dos Franceses tiver satisfeito sobre todos os pontos s justas reclamaes de S. A. R. o prncipe regente de Portugal, e abandonar o tom absoluto e imperioso com que rege a Europa oprimida, e restituir Coroa portuguesa o que invadiu no meio da paz e sem provocao".2 Ao mesmo tempo, em Portugal, at antes da declarao formal de guerra, comeara uma reao tmida e desorganizada. E no poderia ser diferente, j que o Exrcito portugus fora em parte colocado na reserva, em parte enviado para a Frana por ordem de Napoleo, e em parte engrossara voluntariamente as foras francesas. Mas, com o passar do tempo, a sublevao foi ganhando corpo. No Porto, em junho na mesma poca que se tomou conhecimento em Portugal do

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Manifesto de d. Joo , instalou-se uma onda de revoltas que culminou com a formao de um governo provisrio. E a rebelio espalhou-se pelo pas, com exceo de Lisboa. Os revoltosos logo pediram auxlio Inglaterra, e em 11 de agosto de 1808 tropas inglesas desembarcaram no Porto, sob o comando de sir Arthur Wellesley, futuro duque de Wellington. Junot tentou impedir o avano das tropas inglesas e com o pouco que restara do Exrcito portugus rumou em direo a Lisboa, sofrendo derrotas em Rolia, em 17 de agosto, e em Vimeiro, no dia 21 do mesmo ms. Ao general francs sobrou apenas a rendio ao Exrcito ingls; a Restaurao se deu em 15 de setembro, sem contar com a presena de representante portugus. Uma Junta de Governo foi, ento, formada e auxiliada na defesa pelo general ingls Willliam Beresford, nomeado marechal-de-campo e comandante-em-chefe das tropas portuguesas. 3 Mas a essas alturas o conflito j deixara marcas profundas na vida de Portugal. A agricultura ficou mngua, pois os camponeses mais jovens foram forados a incorporar-se s tropas organizadas pelos ingleses, e os proprietrios de terra mais abastados abandonaram suas terras e partiram para os centros urbanos. Como se no bastasse, a produo agrcola fora requisitada pelos franceses para a alimentao das tropas, e confiscadas as taxas das cidades como tributo de guerra. Para onde se olhasse tudo parecia em runas: fbricas destrudas; igrejas, conventos, museus e palcios saqueados e usurpados de suas riquezas. Em 1808, to logo expulsos os franceses e restaurado o reino, comearam as demonstraes de penria. Vrios empregados da Casa Real escreveram ao prncipe pedindo auxlio para contornar a situao, como os criados da Real Cavalaria, que estavam desde dezembro de 1807 sem seus vales mensais: E como na desgraa geral foram os suplicantes lastimosamente envolvidos que se acham na mais urgente necessidade sem nenhum recurso uns pelas suas avanadas idades outros pelas numerosas famlias. Recorrem a grande Piedade de S. A. R. para que se digne ordenar que na intendncia da mesma real cavalaria se lhes completem e continuem a se dar aos suplicantes os seus vales mensais e de que se as circunstncias permitirem sejam socorridos com algum pagamento dos vencidos para o seu precioso alimento.4 Os que ficaram viram-se de um dia para o outro sem nada, e quando abriram os olhos era tarde demais: faltavam a corte, os soberanos e dinheiro para manter qualquer estabelecimento. Da ucharia, da cozinha, das cocheiras, funcionrios reclamavam do abandono do prncipe e do desamparo em que se encontravam. Entre tantas notcias ruins, algumas boas ou quase boas. Das cavalarias chegavam avisos de que o que no havia conseguido partir junto com a Famlia Real continuava so e a salvo dos "usurpadores franceses". Em 23 de setembro de 1808, o funcionrio Joaquim de Costace escrevia ao prncipe relatando que, apesar de no ter conseguido embarcar as cavalarias reais que havia aprontado, no permitiu tambm que cassem nas mos dos invasores. Honesto, o fiel sdito dirige-se ao monarca com receio de que "o que no foi para ultramar de presumir que tenha

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feito falta para o Servio de S. A. Real". Por isso mesmo pedia orientao sobre o futuro embarque dessas posses da Coroa. 5 Preocupao semelhante de Costace, com os bens da Coroa, tambm foi externada por Alexandre Antnio das Neves, encarregado da Real Biblioteca da Ajuda. Em 12 de outubro de 1808, Neves informava d. Joo sobre a situao da biblioteca e as providncias que tomara e que pretendia tomar para mant-la salva. Em tom exaltado, relatava que em 29 de novembro de 1807 teria se negado a executar a ordem real de queimar, logo depois da sada da Famlia Real, os papis existentes nos gabinetes das bibliotecas. Os documentos eram de segurana mxima, mas mesmo assim no foram ao fogo, para orgulho e desespero do bibliotecrio, que lamentava o fato de eles e os caixotes de livros no terem ganhado lugar a bordo dos navios que levavam a Famlia Real ao Brasil. No entanto, vangloriava-se o funcionrio de que a situao no era desesperadora: apesar das diligncias dos franceses, prontos a rapinar preciosidades, nem um livro ou documento fora roubado, at aquele momento, das Reais Bibliotecas. Pedia ento que finalmente fossem despachados para a colnia, com a seguinte recomendao: "Que no caso no esperado de ataque de inimigos, sejam lanados ao mar os ditos papis: os quais ho de formar um pequeno pacote".6 O encarregado oferecia-se por fim para levar pessoalmente o acervo para o Brasil, antes que fosse tarde demais. A mesma notcia da feliz ventura da biblioteca foi dada por Cipriano Ribeiro Freire, d. Miguel Pereira Forjas e Joo Aristides Salter de Mendona, membros da Junta de Lisboa, que escreveram ao prncipe, em 18 de outubro de 1808, dizendo que "os palcios reais ficaram com muitas danificaes, mas a Livraria Real do Pao da Ajuda com todos os seus papis, ainda os mais secretos, sem a menor diminuio ou runa".7 No incio de 1809, porm, cresceu a expectativa de uma segunda invaso francesa, e o temor do botim pairava sobre tudo o que de mais valioso havia ficado no reino, seja por seu valor econmico, poltico, social ou cultural.8 E, em 18 de janeiro de 1809, Alexandre Antnio das Neves voltava a demonstrar, enfaticamente, a sua preocupao com o acervo da Livraria Real e escrevia ao prncipe pedindo providncias: [... ] Para no aumentar o susto que se vai espalhando por Lisboa, vendo-se os preparos dos negociantes ingleses para sarem e considerando eu que tais acontecimentos no deixam de proceder de reflexes mui srias trato com os meus companheiros de encaixotar mui ocultamente os papis particulares, manuscritos e dos mais livros os que couberem nos caixes que existem dentro da mesma biblioteca. Contudo, o funcionrio se queixava dos gastos e da falta de salrios, desde outubro de 1807, pedindo que no caso de vir a ser preciso que embarquem as mesmas Reais Bibliotecas para o Brasil, V. A. R. por sua Alta Clemncia manda dar passagens gratuitas aos ditos empregados

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e suas famlias que so de pequeno nmero de pessoas; e eles nem tm meio de se transportar nem lhes ficar do que viver.9 Assim, todos os caminhos levavam ao Brasil: para as riquezas, um banco seguro, a salvo de pilhagens; para as pessoas, uma forma de escapar da grave crise em que mergulhara Portugal e dos perigos da guerra, principalmente quando o Exrcito francs se preparava para uma nova tentativa de conquista de Lisboa. E, se a Biblioteca devia partir, melhor seria que seus funcionrios tambm viessem. Juntando dois mais dois, mesmo sem ter recebido a carta de Alexandre das Neves, mas j sabendo do risco da nova investida napolenica, d. Joo, em 21 de janeiro de 1809, deu ordens para "irem encaixotando e embarcando a Livraria, papis importantes do Pao, tudo de considerao, que se acha a cargo de Jos Diogo de Barros, o Real Arquivo da Torre do Tombo, o mais precioso das Reais Cavalarias, e tudo quanto for de considerao".10 O Brasil agora representava um porto seguro e a idia parecia ser tudo reunir, incluindo os preciosos arquivos da Torre do Tombo.11 Mas no era s isso: para Joo Antnio Salter de Mendona, secretrio de Estado dos Negcios do Reino, chegava ordem de encaixotar o Monetrio da Livraria Pblica, apresentar o nmero de caixotes e suas dimenses, tudo para que se pudesse calcular o navio que os levaria.12 Partiriam, assim, os mais importantes acervos portugueses, livres da ira do invasor.

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Os preparativos para o transporte dos bens foram logo iniciados, e j no final de maro seguia para o Rio de Janeiro a notcia de que estava "quase finalizado o embarque das preciosidades da Casa Real".13 Bem a tempo, pois os franceses voltaram. Em maro de 1809, comandados pelo general Soult, entraram novamente em Portugal, por Trs-os-Montes, e alcanaram o Porto, onde dizimaram toda resistncia. Desta vez, porm, ao contrrio da primeira invaso, a reao foi imediata, tanto por parte das tropas anglo-lusitanas como das milcias populares que se formaram. Em poucos dias os invasores bateram em retirada, sem chegar a ameaar Lisboa. Com o fracasso do avano dos franceses, que acabaram rechaados pelas foras anglo-lusitanas em maio do mesmo ano, arrefeceu a urgncia da remessa dos bens da Coroa para o Rio de Janeiro. Mesmo assim, a seleo do que era valioso ou importante continuou, porm num ritmo mais brando. Muitas obras chegaram a ser encaixotadas, mas a remessa ia sendo protelada diante do recuo do inimigo. Esse no era o caso da Real Biblioteca da Ajuda tanto da Livraria Real como a do Infantado. Ela, que havia escapado do fogo em 1795, quando o antigo Barraco Real da Ajuda sofrer um incndio; que havia se livrado dos castigos da chuva e do sol quando fora abandonada no porto durante os preparativos do embarque para o Brasil; e que tinha por fim se safado da rapina das tropas francesas, comeava a ser transferida para o Rio de Janeiro em princpios de 1810, antes que uma nova invaso chegasse a Portugal. O ambiente era inseguro, e melhor seria atravessar o oceano de uma vez para restar, tranqila, na nova sede da monarquia portuguesa. Assim partiria a primeira leva de caixotes, acompanhada por Jos Joaquim de Oliveira, servente da Real Biblioteca, que vinha trazendo tambm os "estratgicos" Manuscritos da Coroa e uma coleo de 6 mil cdices que se achavam em um arquivo reservado na Livraria do Pao das Necessidades, em Lisboa.14 Era a primeira leva que partia em segredo, como se os livros e documentos carregassem simbolicamente muitas vitrias, vrios trunfos e tantas conquistas. Porm, em Portugal, mais uma vez, o alvio seria breve. Em julho de 1810, teve incio a terceira tentativa de reocupao do territrio lusitano, desta vez comandada pelo marechal Massena. A invaso iniciou-se pela Beira, e as tropas francesas tomaram o caminho de Lisboa. Apesar de batidos no Buaco, os franceses prosseguiram a marcha para a capital, tendo sido barrados em Torres Vedr, onde estacionaram por cinco meses. Em maro de 1811, cansadas, sem receber reforos e enfrentando a resistncia do Exrcito anglo-lusitano, as tropas francesas comearam a debandar. Perseguidas, deixaram Portugal. A luta passou pelo territrio espanhol e entrou pelo francs, chegando at Toulouse, onde combateram em abril de 1814. Era a ltima batalha da guerra peninsular, e j no contavam com a liderana de Napoleo, que fora defenestrado do poder em 31 de maro, por tropas russas, austracas e prussianas que haviam tomado Paris. E, com a terceira tentativa de ocupao francesa, novamente foram dadas ordens para embarcar arquivos da Casa Real e as Bibliotecas Pblicas e Rgias. Segundo Ricardo Raimundo Nogueira, um dos membros da Junta de Governo de Por-

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3. Sopa de Arroios. Representao da distribuio de alimentos no Cruzeiro dos Arroios aos emigrados pelo Exrcito francs, que durante a invaso de outubro de 1810 foram acolhidos pelos moradores de Lisboa, e, como diz o texto original, "com o mais louvvel patriotismo e humanidade", 1813. Domingos Antonio de Siqueira, FBN

4. Alegoria a d. Joo: queda de Napoleo e expulso dos franceses de Portugal. Joaquim Carneiro da Silva, BNL

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tugal, "algumas destas coisas chegaram a pr-se a bordo; outras estiveram encaixotadas, mas no foram".15 Entre os encaixotados e no embarcados estava parte do acervo da Biblioteca Pblica de Lisboa. Seu diretor, Antnio Ribeiro dos Santos, informava que estavam prontos "catorze caixes de manuscritos e livros raros, e oito do Monetrio, e mais peas de antigidade e preciosidades para poderem embarcar nos navios da Coroa".16 Como se v, d. Joo tinha pressa e queria juntar todos os seus acervos na Amrica: agora era a vez de a Biblioteca Pblica partir, assim como as demais obras que ainda restavam na Ajuda. O certo que, apesar de prontos, na ltima hora os arquivos e acervos restantes jamais sairiam de Portugal. Mais uma vez, somente os livros da Real Biblioteca da Ajuda estavam preparados para partir, e a segunda remessa deixaria Lisboa em maro de 1811. Veio com o ajudante de bibliotecrio Lus Joaquim dos Santos Marrocos, na fragata Princesa Carlota, que aportou no Rio de Janeiro em junho. Nas cartas que mandava a Francisco Jos, seu pai,17 Lus Marrocos dava notcias em tom ora terno, ora lamuriante, ora nostlgico, ora otimista e ora sarcstico no s suas como igualmente da biblioteca, da vida na corte e da cidade do Rio de Janeiro. Essa correspondncia tem incio ainda na viagem, no dia 12 de abril de 1811, praguejando contra a temvel travessia: Esta feita entre cu e gua, sobre mil aflies, desgostos e trabalhos, quais nunca pensei sofrer; pois tendo sado da barra de Lisboa com vento de feio, mal chegamos ao mar largo, nos saltou vento de travessia, que nos impeliu para as costas da frica: a vista delas passamos as ilhas dos Aores e as Canrias, por meio de bordagens retrgradas, que por muitas vezes chegou a suspender-se de todo a navegao pelas calmarias podres, misturadas com ventos contrrios, que nos expunha a imensos perigos. [...]. Eu tenho passado muito incomodado da garganta, boca e olhos, de maneira que estou em uso de remdios; no tive enjo algum ao sair da barra de Lisboa; porm causou-me a maior compaixo ver o vomitrio geral da gente da fragata; pois entre 550 pessoas, que aqui h, foram poucas as privilegiadas do enjo. [...] Ao oitavo dia de viagem j era corrupta e podre a gua de rao, de maneira que se lanam fora os bichos para poder beber-se: tm-se lanado ao mar muitos barris de carne salgada podre. Enfim tudo aqui uma desordem, pela falta de providncias em tudo: todas as cordas da fragata esto podres, menos as enxrcias; todas as velas esto avariadas, de sorte que se rasgam com qualquer virao: a tripulao no presta; e em semelhante estado ficaremos perdidos, se por nossa desgraa formos acometidos de algum temporal rijo. [...] Finalmente, para dizer tudo de uma vez, se eu soubera o estado, em que existe a fragata Princesa Carlota, repugnava absolutamente de meter-me nela e a Livraria, e nisto mesmo faria um grande servio a S. A. R.18 E nosso mal-humorado bibliotecrio at que estava certo, uma vez que sua viagem s confirmara o temor da travessia. Alm do mais, como profissional que era, queria conservar os livros onde estavam e onde deveriam estar sempre, e no manipul-los ou exp-los a traslados arriscados daquele tipo. Por isso, na viso de Marrocos tudo estava errado a empreitada, a tripulao, as provises, os instrumentos , e sobretudo o objetivo maior: trazer a Real para a "brbara colnia tropical".

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A transferncia da Biblioteca se completaria em setembro daquele ano, com a remessa dos "ltimos 87 caixotes de livros"19 que tinham ficado em Portugal e que foram embarcados na charrua S. Joo Magnnimo, sob a guarda do servente Jos Lopes Saraiva.20 Aos 230 caixotes de livros, vindos nas duas viagens anteriores, j desembalados e limpos,21 somavam-se agora os 87 caixes trazidos por Saraiva. E, com a chegada da nova leva ao porto do Rio de Janeiro, em novembro a Real Biblioteca estava novamente toda reunida e, por fim, em terras brasileiras.22

BIBLIOTECAS E LIVRARIAS COLONIAIS


Com certeza Lus Marrocos, o ajudante de bibliotecrio, imaginava-se chegando a um territrio inspito, terra de canibais e de gente analfabeta e inculta. Mal sabia ele que tinha e no tinha razo. No deveriam ter lhe passado despercebidas as proibies que a colnia sofrer at ento, estando impedida de ter universidades, assim como de instalar a impresso que multiplicaria os livros naquele territrio. Por outro lado, no seria difcil para Marrocos inteirar-se da situao vivenciada pela colnia, sobretudo no Quinhentos, quando eram escassos os livros. Por sinal, durante o sculo xvi apenas os jesutas cuidavam da entrada de impressos, e por isso mesmo predominavam os livros religiosos obras de doutrina, de devoo mstica e asctica e ainda alguns clssicos, contanto que fossem expurgados trechos considerados inconvenientes. Mas havia brechas; no meio rural circulavam obras proibidas pelo Santo Ofcio como Ropica Pnefma, de Joo de Barros , que podiam ser encontradas com certa facilidade.23 O territrio era grande, a curiosidade, maior, e no havia como interditar essa variedade de obras e, com elas, as prprias idias. Tambm no sculo xvn o panorama no se alteraria radicalmente as bibliotecas continuavam raras, na maior parte particulares e dedicadas a obras devocionais: resumos de histrias santas, catecismos, exerccios espirituais, livros de novenas e oraes. No obstante, mesmo nesse cenrio pobre foram descobertos registros de bibliotecas que continham, alm de livros de teologia, obras na rea da moral, do direito cannico e da filosofia como ento se denominava o conjunto das cincias profanas. Era sobretudo em cidades como Salvador, Rio de Janeiro, Olinda e So Lus do Maranho que se podia encontrar um ncleo menos reduzido de leitores, e nelas se concentravam as livrarias. No Rio de Janeiro, por exemplo, o advogado Joo Mendes da Silva, pai de Antnio Jos, o Judeu, possua livros em quantidade notvel para seu tempo. Sua biblioteca compunha-se de 250 volumes, dos quais 150 de direito e o resto de histria ou curiosidades, como seu proprietrio costumava definir. 24 Mas as livrarias mais ricas eram as pertencentes Companhia de Jesus, a qual detinha o monoplio sobre a educao. Mesmo assim, nas primeiras dcadas do sculo xvn os livros se multiplicaram em mos de particulares. At numa capitania pobre como So Paulo tem-se not-

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cia da existncia de alguns tomos arrolados nos testamentos seiscentistas. Em 1627, faleceu em So Paulo o holands Manuel "Vandala", deixando uma Divina comdia avaliada em 640 ris. H tambm no inventrio de Pedro Fernandes um objeto interessante: "um torno de imprensar livros", o que permite imaginar a existncia de certa cultura livreira no local.25 O escritor Alcntara Machado menciona ainda obras profanas como as Novelas exemplares, de Cervantes, na So Paulo seiscentista, explicvel em parte pelo grande nmero de castelhanos que ali viviam.26 Mas, se nosso bibliotecrio Marrocos tinha razo quanto ao passado, estava mal informado acerca da situao presente. Desde o sculo xvm assistiu-se a uma significativa mudana na composio das bibliotecas locais. O predomnio ainda era da literatura religiosa, no entanto, aos poucos, abriam-se novos espaos ao menos dentre as pessoas que tinham acesso a uma educao mais esmerada , para obras de cincias, saberes profanos e para as perigosas obras da ilustrao. Foi nesse sculo que a elite letrada se educou em Coimbra e que certos intercmbios literrios se estabeleceram por meio das Academias dos Esquecidos (1724) e dos Renascidos (1724), na Bahia; dos Felizes e dos Seletos, no Rio de Janeiro, e mais tarde a sociedade dos Cientficos, fundada em 1771.27 Os exemplos so muitos e, alm de mostrarem certa vitalidade na rea, expressam novidades, sobretudo a partir da extino da Companhia de Jesus. Afinal, com o levantamento dos bens da Companhia que se teve idia do conjunto do esplio livresco de seus colgios e residncias no Brasil e no estado do Maranho. E os livros eram milhares, versando acerca da teologia, do direito, da moral, do ascetismo, da hermenutica, e at de engenharia, medicina, farmcia, geografia, histria, matemtica, alm dos clssicos gregos, romanos e neolatinos. Conta o historiador Luiz Villalta que no perodo, apesar de poucas pessoas possurem livros, foi em Minas Gerais, mais do que em outras capitanias, que os impressos circularam. Com a minerao desenvolveu-se certa cultura urbana, que implicou no s o incremento do setor de servios como um consumo maior da literatura. O exame dos inventrios e autos da devassa da Inconfidncia acusa a presena significativa de livros em Diamantina, Mariana, Vila Rica e So Joo dei Rei, embora a posse fosse diferenciada e se concentrasse nos funcionrios pblicos e letrados. As maiores livrarias eram via de regra de padres, advogados e cirurgies, que selecionavam obras e faziam acervos coerentes a partir das prprias especializaes.28 Alm do mais, simpatias polticas atrelavam-se conformao das bibliotecas, reforando seu papel na difuso de idias consideradas mais ou menos perigosas. Sabe-se como os padres inconfidentes foram sensveis s inovaes polticas, filosficas e cientficas e de que maneira os livros incendiaram projetos e utopias. O padre Toledo possua a Lgica de Verney, enquanto o padre Costa tinha a obra do poeta satrico Pope e mais cinco livros de cincias. O mais famoso deles, o cnego Vieira da Silva, tinha em sua coleo autores destacados da cultura ocidental: Catulo, Ccero, Demstenes, Horcio, Ovdio, Sneca, Suetnio e Virglio, alm de escritores modernos Cames, Milton e Racine e filsofos ilustrados como

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Hume, Diderot e Voltaire, entre tantos outros, sem esquecer os pensadores da ortodoxia clerical como santo Toms. Considerado o mais instrudo e eloqente de todos os conjurados mineiros, o cnego atuava na s de Mariana quando o prenderam. Homem de poucas posses, possua, porm, uma livraria muito bem abastecida, sobretudo para seu tempo e lugar. Das 270 obras, com perto de oitocentos volumes, que compunham sua livraria, mais da metade era em latim, cerca de noventa em francs, pouco mais de trinta em portugus, cinco ou seis em italiano, alm de 24 ttulos ingleses.29 No entanto, a grande importncia da livraria de Lus Vieira da Silva no estava na quantidade, mas na qualidade das obras reunidas. L havia um pouco de tudo: tanto os lxicos e dicionrios como as obras de formao, de agitao, propaganda ou diverso. Mas pouco havia do Brasil ou sobre o Brasil; s muito mais tarde que entrariam homens ilustrados dispostos a produzir um saber local e a seu respeito. Tambm advogados tornaram-se grandes proprietrios de bibliotecas. Em Mariana o doutor Jos Pereira Ribeiro tinha 201 ttulos, a maioria de jurisprudncia, mas igualmente de filosofia, cincias naturais e teologia. Faziam parte do acervo, ainda, os autores ilustrados, e suspeitava-se que teria sido ele quem emprestara obras de Voltaire e do abade Raynal aos inconfidentes. No resto do pas a situao no variava muito. Notava-se certo predomnio dos autores franceses e uma estreita ligao das bibliotecas com as carreiras de seus proprietrios. Na Bahia imagina-se que homens como Gregrio de Matos e o historiador Rocha Pita tivessem livros. Alm deles, os jovens que podiam estudar em Coimbra traziam, com certeza, quando voltavam e passavam a exercer cargos na governana da terra, obras adquiridas no exterior. Duas pessoas implicadas na frustrada conjurao de 1798 tinham livros: Cipriano Barata de Almeida e Hermgenes Francisco de Aguiar Pantoja. O primeiro era proprietrio de trinta obras, o segundo, de 22.0 cirurgio Cipriano Barata (1762-1838) possua livros de medicina prtica, de fsica, de qumica, de matemtica e de filosofia. Eram obras correntes, presentes nas bibliotecas particulares da poca; livros de um homem culto que se interessava pelas cincias de seu tempo. A biblioteca dos dois inconfidentes baianos de 1798, com grande nmero de livros franceses ou traduzidos para o francs e poucos livros portugueses, indica a influncia daquela cultura na Bahia, que no destoava nesse ponto do que ocorria em toda a Europa do sculo xvm. No se pode esquecer a biblioteca particular de outro contemporneo de Cipriano Barata, o padre Francisco Agostinho Gomes (1769-1842). Verdadeiro filsofo ilustrado, reuniu a maior livraria particular existente no Brasil, na passagem do sculo xvm para o xix. Era composta por milhares de livros, dentre os quais se destacavam os de Buffon, Thomas Paine, D'Alembert, Adam Smith e ttulos variados de obras da histria, economia, filosofia, cincia natural, assim como as populares narrativas de viagem. Tambm no Rio de Janeiro se conheciam algumas bibliotecas. Manuel Incio da Silva Alvarenga, advogado e mestre de potica e retrica, possua uma centena de obras,30 e Mariano Jos Pereira da Fonseca tinha 97 volumes sobre assuntos

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variados. Fora esses exemplos, inconfidentes cariocas como Jacinto Jos da Silva eram famosos por suas bibliotecas. Ainda os colgios, conventos e mosteiros possuam bibliotecas bem fornecidas de livros religiosos e cientficos.31 J as livrarias, essas sim, eram poucas; em 1799 apenas duas no Rio de Janeiro, e na Bahia no passavam de trs. O fato que, ao contrrio do que pensava o pessimista Marrocos, os livros entravam de forma legal ou no e comeavam a circular pela colnia. Com efeito, jornais e obras proibidas como a gazeta francesa Mercure ou o livro do abade Raynal eram facilmente contrabandeados e faziam parte do acervo cultural da elite letrada local. E com os livros aportavam novas manias as estantes, as papeleiras, os mapas, os enfeites, as canetas de pena, os tinteiros, os livros falsos de guardas douradas , mas tambm as idias de sedio, as novas solues e as tertlias literopolticas que tinham como alvo certeiro a prpria ordem cultural. Longe do total isolamento, com os livros na mo sabia-se da independncia da Amrica inglesa, da situao da Frana e dos novos arranjos polticos da era de Napoleo. A leitura poderia ser silenciosa e individual no recanto do lar , oral e coletiva nos bares e botequins , mas lia-se e conhecia-se muito mais do que o rigor da proibio permitia prever. Os livros possibilitavam sonhar com a independncia e, sua maneira, libertavam, mesmo em um local isolado e afastado da Europa iluminista. No obstante, at ento, apesar de potencialmente revolucionrias, as bibliotecas eram sobretudo privadas, de uso restrito, e os livros, em algumas situaes, mal utilizados. No incio do sculo xix, pouco antes da transferncia da corte, Vilhena contava que livros roubados do convento de So Francisco, em Salvador, eram "vendidos [...] por vilssimos preos a boticrios e tendeiros para embrulhar adubos e ungentos".12 Foi s com a chegada da Real que um novo perfil se imps: a ilustrao aportava reforada e em caixotes. L vinham os cdices e manuscritos; mapas estratgicos; as obras de msica e os livros raros que contavam histrias de outras terras e povos. Mal sabia Marrocos que talvez tivesse, a sim, razo. Quem sabe a Biblioteca no devesse ter partido de Portugal pois daqui no sairia mais.

INSTALANDO A REAL BIBLIOTECA


No bastava trazer livros, era preciso acomod-los. Assim, logo na chegada da primeira leva o prncipe instalou aquele volumoso acervo nas cercanias do Pao Real. Em 27 de junho de 1810 estabeleceu que sua Real Biblioteca e os instrumentos de fsica e matemtica vindos de Lisboa ficariam instalados na Ordem Terceira do Carmo, que mudaria o hospital para outro local contguo.33 E, inicialmente, a Livraria seria alocada nas salas do andar superior do hospital, at ento ocupado pelas enfermarias. 34 O hospital ficava na rua Detrs do Carmo (atual rua do Carmo), nos fundos da igreja dos Irmos da Ordem Terceira do Carmo, situada na rua

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Direita, lugar movimentado e bastante barulhento, ao menos para os antigos padres lisboetas.35 Meses depois de escolhido o local para abrigar a Real Biblioteca, vendo que as instalaes selecionadas no tinham luz e cmodos necessrios a um estabelecimento dessa natureza, d. Joo determinou que a dita livraria deveria ser decentemente acomodada "no lugar que havia servido de catacumba aos religiosos do Carmo",36 bem embaixo da antiga capela da Paixo de Cristo, da Ordem Terceira do Carmo,37 tambm na rua Detrs do Carmo. Mas tal medida no se concretizou, continuando a biblioteca no andar superior do hospital do Carmo, nas mesmas instalaes provisrias. No entanto, em dezembro de 1812, medida que iam se abrindo os caixotes de livros, viu-se que o andar superior do hospital era definitivamente exguo, e por aviso rgio a Real Biblioteca iria se estender para o trreo, para onde tinha passado a enfermaria. 38 E mais um transtorno: os enfermos que restavam no hospital foram desalojados e transferidos para o Recolhimento do Parto. Agora era preciso adaptar o espao; as obras se iniciaram em janeiro de 1813, dirigidas por Feliciano Jos, um servente da Biblioteca desde o tempo da Ajuda. Para Lus Marrocos, a reforma deixara a "Casa muito linda e muito bem arranjados os livros".39 Verdade ou no, o fato que o prdio estava todo ocupado pela Real Biblioteca, que podia finalmente orgulhar-se de ter sede e endereo prprios.40 E os nimos estavam em alta; a sala de entrada da biblioteca, pelo Beco do Carmo, era decorada por dois painis vindos de Lisboa, que contavam a histria sagrada e profana universal. O primeiro painel abrangia a criao do mundo at a vinda de Cristo. O outro ia de Cristo at o ano de 1793. Cada painel era dividido em duas partes. A superior trazia a histria em ordem cronolgica. A inferior contava a mesma narrativa, mas em ordem alfabtica.41 Linda maneira de dizer uma histria que, para seu prprio engrandecimento, misturava a narrativa dos homens com relatos religiosos.

DANDO ORDENS S LETRAS OU DAS VICISSITUDES DE SER PBLICA


Instalado o acervo, era hora de regr-lo. Para "prefeitos" foram designados frei Gregrio Jos Viegas e frei Joaquim Dmaso. Ao primeiro coube a administrao; j o "arranjamento e conservao" da Real Biblioteca ficaram a cargo de frei Joaquim Dmaso.42 Ambos tinham vindo para o Brasil acompanhando a Famlia Real, e frei Viegas era, tambm, confessor das filhas do prncipe regente. Mas voltemos uma vez mais ao relato de nosso Lus Marrocos, que, como ajudante, no tinha em boa conta os religiosos. Com alguma petulncia, Marrocos jactava-se de que todos estariam "abismados" com seus trabalhos anteriores e "nada fazem sem concordarem comigo".43 certo que logo ao chegar foi pedido que elaborasse um estatuto para a Biblioteca, j que o do padre Francisco Jos Serra, feito para a

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Biblioteca da Ajuda em 1804, "foi aqui chacoteado".44 Marrocos, ento, cheio de iniciativa, solicitou que seu pai lhe enviasse o modelo da Biblioteca espanhola,45 o que deu em nada: apesar de pronta desde 1815,46 a Biblioteca s teria seu primeiro estatuto em 1821. Com estatuto ou sem, a Livraria funcionava com mais trs serventes: Jos Joaquim de Oliveira, Jos Lopes Saraiva e Feliciano Jos, todos vindos da Ajuda. E a organizao exigia muita ateno. Ao final do dia, a falta de luz e mesmo a algazarra da rua perturbavam a concentrao. Na rua Detrs do Carmo, os rudos partiam dos restaurantes, confeitarias e cafs. De um lado, contguo ao beco do Carmo, era comum o burburinho das procisses que saam da Capela Real, ou os sons de clarinetes, trompas, fagotes, violoncelos, violetas, cordas, flautas ensaiando as msicas sacras. Do outro, no beco dos Barbeiros, sons profanos dos lundus e modinhas executados em violes, pelas mos hbeis de escravos de ganho, que, entre um corte de cabelo e outro, formavam "verdadeiros conjuntos instrumentais, integrados por negros escravos, que tinham aprendido msica e o ofcio de barbeiro. Dessa msica de barbeiros' que viria se originar todo um movimento musical da maior importncia [...]: o choro".47 Isso quando esses barbeiros no estavam aos berros propagando suas outras atividades: sangrias, aplicaes de ventosas e de sanguessugas, ou fazendo as vezes de dentistas. Difcil mesmo era suportar o cheiro dos medicamentos usados no hospital: vinagre, aguardente, leo negro de alambre, gua-da-rainha-da-hungria, alm de urina humana ou animal, p de esterco de ces, pele, osso e carne de sapos, p de pescoo de galo, carne de vbora em p, ch de percevejo... Apesar desses contratempos, os livros iam sendo organizados. Foram agrupados em cinco classes principais: Teologia, Jurisprudncia, Cincias e Artes, BelasLetras e Histria.48 Cada uma delas, por sua vez, era dividida em subconjuntos, que se subdividiam ainda mais. Se em Jurisprudncia, por exemplo, havia duas subdivises Direito Eclesistico e Direito Civil , a seo de Histria inclua onze itens: Prolegmenos Histricos, Geografia, Cronologia, Histria Eclesistica, Histria Profana das Monarquias Antigas, Histria Moderna (parte 1: Monarquias da Europa; parte 2: Monarquias fora da Europa), Paralipmenos Histricos, Antigidades, Histria Literria, Acadmica e Bibliogrfica, Vida de Pessoas Ilustres e Extratos Histricos. Subdivididos, os subconjuntos da categoria de Histria chegavam ao total de 56 tpicos.49 Com o aparelhamento da Biblioteca cresciam as classificaes to prprias da lgica dessas instituies. A cada item um subitem; a cada critrio l vinha mais outro. Ainda no meio da arrumao dos livros a Biblioteca j estava disponvel aos estudiosos, desde que com autorizao. Em outubro de 1811, "por ordem do limo. e Exmo. Sr. Visconde de Vila Nova da Rainha levou o Sr. Manuel Francisco50 De la verit, ou Meditations sur les Moyens de pourvenir la verit dans toutes les connessainces humaines, de J. P. Brissot de Warville".51 Logo no ms seguinte, por pedido do prprio prncipe regente, o sargento-mor de Artilharia e deputado da Real Junta da Fazenda dos Arsenais do Exrcito Joo Gomes da Silveira estava autorizado a

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"consultar na sua Real Biblioteca as obras de cincias naturais que nela houverem; a facilitando-lhe V. M. para este fim os livros que ele pedir".52 Mas era pequeno o trabalho de atendimento a leitores, at mesmo os da Famlia Real. Entre janeiro de 1811 eabrilde 1813,segundo anotao do padre Dmaso, pouco mais de vinte livros foram retirados, tendo sido cinco para d. Pedro, cinco para d. Miguel, dois para a infanta Maria Francisca e dois para a infanta Maria Isabel. A d. Pedro, por exemplo, foram emprestados Histria da vida de d. Joo de Castro, de Jacinto Freire de Andrade; o primeiro tomo de Ovdio; Histoire de la dcouverte et de Vtablissement des Portnguais dans le Nouveau Monde, de Lafitau; a Bblia de Vitray; e Histria bblica, de frei Francisco de Jesus Maria Sarmento. E eram lidos com vagar. O livro de Lafitau deve ter ficado parado na mesa, pois permaneceu em sua posse por dez meses: de junho de 1811 a abril do ano seguinte.53 Com certeza no era de livros que se alimentava o prncipe. Foi em 1814 que a Livraria, j organizada e franqueada a um seleto pblico, mereceu elogios do padre Perereca quanto sua organizao em diferentes salas e a partir de seus vrios assuntos: tudo de forma metdica e fcil de encontrar. O animado religioso chegava a consider-la a primeira, e a mais insigne, que existe no Novo Mundo, no s pelo copioso nmero de livros de todas as cincias, e artes, impressos nas lnguas antigas, e modernas, cujo nmero, passa de 60 mil volumes, mas tambm pela preciosa coleo de estampas, mapas, manuscritos, e outras ricas, e singulares coisas, que muito a enriquecem, e que cada vez mais se aumentam, mediante a munificncia de Sua Aiteza Real, que no cessa de enviar novas, e seletas obras. E prossegue o padre, com sua contumaz verve louvaminheira, elogiando a atitude do prncipe regente em franquear a livraria a literatos, estudiosos e a todos os que a quisessem freqentar, todos os dias, com exceo claro dos domingos, dias santos e feriados, e conclua: Ora, sendo o estabelecimento das bibliotecas pblicas um dos meios mais aptos, e eficazes para o progresso da literatura, aumento das artes, e difuso das cincias, achando reunido em um s lugar quase tudo o que o esprito humano em todas as idades, e em todos os pases, tem produzido de melhor, e de mais apurado gosto nas belasletras, nas artes liberais, e nas sublimes cincias, que benefcio, que mximo benefcio, no o que Sua Alteza Real fez aos habitantes do Rio de Janeiro, franqueando a sua Real Biblioteca, e mandando abrir em benefcio dos seus vassalos esta inexaurvel fonte de conhecimentos, este inaprecivel tesouro de riquezas intelectuais?54 Se era exagerado o padre Perereca, neste aspecto tinha razo: as bibliotecas so mesmo um meio eficaz para o progresso do esprito humano e representam tesouros das riquezas intelectuais. Mas no funcionam por osmose e sem consulentes ou hbitos de leitura. Sem eles, so apenas um trofu a ser erguido, e disso que trata nosso padre: o pblico era escasso e poucas as tarefas, porm nada como oferecer a prenda e depois cobrar seu preo.

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Contudo, acervo que acervo no pra de crescer. Alm de obras trazidas de Portugal, a Biblioteca receberia, em 1811, como doao, os impressos e manuscritos do frei Jos Mariano da Conceio Veloso, um estudioso das cincias naturais, especializado em botnica. Eram cerca de 2500 volumes de livros, manuscritos originais e pranchas gravadas em cobre, e entre os manuscritos encontrava-se a famosa Flora Fluminensis. Para complementar o material doado, d. Joo mandou vir de Lisboa, em novembro de 1812, tanto as chapas de impresso como um exemplar de cada obra impressa na extinta Oficina do Arco do Cego e na Oficina Rgia, que Veloso dirigira entre 1799 e 1801.55 Tudo isso chegou ao Rio de Janeiro em setembro de 1813,56 acrescentando valor j valiosa Livraria. Em 1815, seria incorporada a biblioteca de Manuel Incio da Silva Alvarenga. Fora adquirida por intermdio de Manuel Joaquim da Silva Porto, livreiro portugus estabelecido no Rio de Janeiro, que a comprara da "preta Joaquina, herdeira e testamenteira" de Silva Alvarenga. Dono de uma das maiores bibliotecas do Rio de Janeiro na poca, o advogado Silva Alvarenga, professor e um dos maiores poetas do Arcadismo brasileiro, morrera em 1814, deixando 1576 volumes. Pouco mais de um tero de sua biblioteca versava sobre direito, e o restante era rubricado como "obras gerais". E, entre eles, vrios livros que s poderiam ser lidos com autorizao da censura, ou eram mesmo proibidos. Possivelmente alguns deles foram vistos por Jacques tienne Victor Arago, artista francs que esteve no Rio de Janeiro entre dezembro de 1817 e janeiro de 1818, que visitou a Real Biblioteca e sobre ela assim se mani-

TRATADO DA GRAVURA
ICVA
TOKTE , E A B S J l . , % St M A N E I R A NGRA COM E DE I M P R I M I R BM T A L H O DOCE. . O MODO DE CONSTRUR AS E S S A S MODERNAS,

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EB 1A DO FR AN CE Z Ti OIDtM

TRADUZIDA DEBAIXO DOS

AUSPCIOS

SUA ALTEZA
O PRNCIPE
N O S S O J O A Q U I M

REGEKTE,

REAL,
M E N E Z E S

S E K H o n , POR Y J E G A S

6. Obra editada O& na Oficina do Arco do Cego, dirigida por Jos Mariano > da Conceio | Veloso. FBN

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7. Ilustrao explicando tcnicas de edio, especialmente elaborada pela Oficina do Arco do Cego para a obra Tratado da gravura de Abraham Bosse. FBN

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festou: "Eu venho da Biblioteca e o primeiro olhar satisfatrio. Podem ser contados 70 mil volumes em geral bem escolhidos [...] Serei eu obrigado a rever meu primeiro julgamento sobre a ocupao portuguesa?". A biblioteca era de tal porte que bem podia fazer mudar a impresso geral, mas pena que seus funcionrios muitas vezes no estivessem altura do local. Na verdade, depois do elogio, reclamava Arago da falta do diretor e da pouca cultura de seu cicerone substituto, que da literatura portuguesa conhecia apenas, e pouco, Cames. No entanto, todo mal-estar seria refeito diante da observao a respeito da escolha de obras do acervo, inclusive as proibidas. Diz Arago: "Ele me conduziu ao local onde ficam os historiadores e poetas franceses e me apresentou um volume com um prazer bem visvel. 'A est um grande pensador [...] RaynaT [...] e em seguida me indicou com os dedos a obra completa de Voltaire". A excurso no parou por a, pois concedeu-se a honra de visitar as salas de livros de direito e de lnguas vivas, os manuscritos valiosos e ainda outra sala ricamente decorada. Era o gabinete de estudo do prncipe Miguel, que, ao que tudo indica, no freqentava muito o local; segundo o relato de Arago, os livros no estavam sequer cortados.57 Uma biblioteca tinha vrias funes, entre elas a de servir de porta de entrada para um castelo, muitas vezes, de cartas. Leitores naquele dia s havia dois, e o filho do rei tinha um gabinete mas no abria seus livros. No obstante, o volume impressionava a ponto de lembrar o tamanho das aspiraes: com efeito, a Livraria nesse contexto era sobretudo um adorno, um exemplo de tradio e civilizao.

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8. Os botocudos, na pena do viajante Jacques tienne Victor Arago (1790-1855). FBN

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O crescimento da biblioteca era evidente, principalmente aps novas doaes e compras. Em 1818 seria a vez de incorporar Real Biblioteca o acervo do arquiteto portugus Jos da Costa e Silva, composto de estampas, desenhos, camafeus, mapas, esboos de arquitetura, livros de estampas, livros de arte, de literatura, de histria, e de arquitetura. Costa e Silva teria iniciado sua coleo durante uma estada na Itlia, entre 1769 e 1775, e de l trouxera muitos autores. Em seu acervo de desenho vieram peas de artistas como Simone Cantarini, Guido Reni, Bibbiena, Gandofi e Bianconi. J sua coleo de estampas era composta por artistas como Callot, Brueghel, Ruysdael, Stefano delle Bella e Piranesi.58 A estava um acervo que completava imagem e decorao com suas gravuras selecionadas. Entre pintores italianos e dos Pases Baixos fazia-se uma boa coleo, e a Real no escapava s vogas de poca. Mas nem s de grandes aquisies foi sendo aumentado o acervo da Real Biblioteca. Em 1812 iniciam-se as propinas a prtica de, como vimos, enviar um exemplar de tudo o que fosse impresso em oficinas tipogrficas de Portugal e na Impresso Rgia, no Rio de Janeiro.59 No entanto, eram sobretudo os doadores os grandes benfeitores da Livraria. Tanto que entre 1817 e 1820 foi registrada a entrada de 317 obras. Entre os dadivosos estavam d. Joo, o marqus de Marialva, Toms Antnio de Vilanova Portugal e Francisco Borja Garo Stockler, marqus de Belas. Era a prpria elite do governo que inclua entre seus hbitos a doao de exemplares de livros, como se a Biblioteca fosse uma espcie de trunfo nacional. No era o uso que determinava sua funcionalidade, mas sua mera existncia tal qual carto de visitas, ou postal de apresentao. A Real Biblioteca ia se impondo no cotidiano local. Mesmo no sendo exatamente pblica uma vez que o emprstimo de livros era evitado , estava sempre aberta a consultas. E havia outras bibliotecas na cidade: particulares, de conventos e de algumas instituies de ensino superior, como as da Academia Real da Guarda Marinha, da Real Academia Militar, do Laboratrio Qumico Prtico, da Academia Mdico-Cirrgica e do Arquivo Militar. Porm, a Real Biblioteca suplantava todas em volume, variedade, raridade das obras e at ostentao. Era para l que se dirigiam os visitantes estrangeiros, e era por entre suas salas que passeava, de vez em quando, a realeza. E o crescimento foi tal que em 1818 d. Joo vi ordenou que fosse remetido Biblioteca Pblica de Salvador um exemplar de cada obra em duplicata na Real Biblioteca, desde que no constasse do catlogo daquela biblioteca. Criada em 1811, foi aberta ao pblico no dia 13 de maio, data de aniversrio do prncipe regente. Idealizada por Pedro Gomes Ferro Castelo Branco, que doou seu acervo particular e logo foi seguido por outros cidados, a livraria baiana ainda recebeu o apoio do conde dos Arcos, ento governador da Bahia. Em pouco tempo j contava com 3 mil volumes; sete anos depois publicava seu catlogo, com 5361 volumes, de "obras literrias (portuguesa, inglesa, francesa, alm de uma coleo de livros de viagens), filosficas, polticas (incluindo-se os tratados de economia poltica, de comrcio, de agricultura, de teoria monetria), cientficas (matemtica, astronomia, fsica, qumi-

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ca, cincias do homem, zoologia, botnica, mineralogia, geografia e principalmente medicina), alguns tratados sobre as artes e as tcnicas, obras de teologia e finalmente obras de histria".60 Na verdade, devia-se parte desse crescimento a uma nova investida de Lus Marrocos, que, como funcionrio da Real, e sem querer, agia em favor da colega soteropolitana. J em 1811, sem ter tomado conhecimento da criao da biblioteca em Salvador, havia sugerido que o rei estabelecesse uma biblioteca pblica em Salvador, com os livros dobrados da Real. Matavam-se dois coelhos com uma cajadada s: dava-se destino aos livros que, no cabendo mais na Biblioteca, restavam em caixotes fechados e "todos minados do bicho cupi, achando-se por isso em p imensas tapearias", alm de garantir a leitura para o pblico de Salvador.61 Novamente em 1818 Marrocos fez a proposta, tendo sido enviados dessa vez 38 caixotes.62 A idia era desentulhar a Biblioteca da corte e dar novo destino aos livros, mas o resultado no deixava de ser inesperado: uma nova biblioteca aparelhava-se. Mais uma vez, os ganhos se concentravam na corte e s por excesso alcanavam outros locais do pas, os quais, apenas por tabela, recebiam os novos ventos. Mas voltemos nossa Real Livraria, instalada na corte e cujo cotidiano era pouco conhecido nesses primeiros anos. Salvo um ou outro documento oficial, quase nada restou. Uma das raras fontes so as cartas que Lus Marrocos enviava a seu pai.63 Por elas ficamos sabendo um pouco sobre o destino dos primeiros funcionrios. De seu chefe, o padre Gregrio Viegas, a quem apelidou de "Borra", Marrocos deixou pouqussimos comentrios: tratava-se de uma daquelas pessoas a quem ele logo em sua chegada referiu-se como "capazes, mas s prprias para uma biblioteca fradesca". Registrou ainda que fora nomeado confessor das infantas em 1813. Certamente Marrocos conviveu pouco com Viegas, que no era presena constante na Livraria e o julgou muito: um bibliotecrio de frades e religiosos. Seu outro chefe, o padre Joaquim Dmaso, era personagem mais assdua, tanto nas cartas como no dia-a-dia da Real Biblioteca. Dmaso era descrito ora com apreo ("homem alm de instrudo, virtuoso, e a quem sou sumamente obrigado"), ora com desdm ("mostra-se muito meu amigo, comunica-me segredos da alta poltica; e eu entre cortesias e frases de concordncia, dou-lhe duas figas e ponho-me de reserva"). Por vrias vezes, Marrocos valeu-se da influncia de Dmaso para conseguir favores a conhecidos seus que permaneceram em Portugal, inclusive seu pai. Eram colegas de profisso e, entre eles, eram freqentes as disputas classificatrias e de poder. Do servente Feliciano Jos, seu velho companheiro da Biblioteca da Ajuda e de jogo de bisca na nova corte, Marrocos fez saber que passava "menos mal" j que, alm do ordenado na Livraria, conseguira trabalhos em "obras de carpinteirage", inicialmente na Real Biblioteca e depois em outros lugares. Em 1818, comunicava a seu pai a triste notcia da morte do amigo, que atribua a "uma afeco dalma, que padecia por mais de seis meses, e com 26 dias de cama, sem dor nem febre, mas s com fastio e tristeza".64 A causa teria sido a priso de um sobrinho de sua mulher, comandante do Forte do Mar no Recife durante a Revoluo Pernambucana

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de 1817. Apesar de no ter tomado parte da revolta, tendo sido inclusive expulso do forte pela prpria guarnio rebelada, foi mantido preso na Fortaleza da Conceio, no Rio de Janeiro.55 Jos Lopes Saraiva, outro companheiro servente que viera da Livraria da Ajuda, morrera ao tomar um copo de ponche em um botequim. Saraiva no era bem-visto por Marrocos, devido a sua "vida estragada e escandalosa".66 Insinuando que sua mulher o traa com um militar, Saraiva internou-a em um recolhimento, sem lhe dar nenhuma assistncia. Considerada inocente, foi levada presena de d. Carlota Joaquina, e caiu em suas graas. Meses depois, Saraiva se viu envolvido em uma briga com o filho de uma criada do Pao. Mesmo contando com o auxlio do influente marqus de Aguiar, foi mantido preso por ordens expressas da princesa. Jos Joaquim de Oliveira, o servente que acompanhara a primeira remessa de livros da Real Biblioteca, era observado com igual reserva por Marrocos. Ao comentar a chegada de Saraiva ao Rio de Janeiro, Lus Marrocos confidenciou ao pai que "eu aqui lhe lancei um freio tal, que no pode nem abrir a boca, assim como fiz a Joaquim".67 Com Jos Joaquim o freio deve ter funcionado. Afinal, nosso Marrocos era fiel burocracia, mas no se gabava de fazer muitos amigos, preferindo vangloriar-se de seus prprios feitos. Por sinal, ao falar de si, Marrocos usava um tom mais pessoal nas cartas. Queixava-se da cidade, do clima e, hipocondraco, das inmeras doenas que o atacavam. Dava notcias dos amigos da famlia que se encontravam no Rio de Janeiro. Comunicou seu casamento e o nascimento de trs filhos. De sua vida profissional, fez saber ao pai que, alm de suas funes na Real Biblioteca, fora convidado pelo prprio prncipe regente, por intermdio do visconde de Vila Nova da Rainha, a substituir o frei Francisco Antnio de Arrbida68 na organizao dos valiosos Manuscritos da Coroa, uma coleo de 6 mil cdices que, em Lisboa, se achavam em um arquivo reservado na Livraria da Congregao dos Oratorianos, no bairro das Necessidades, em Lisboa.69 No Brasil, os Manuscritos salvos do fogo foram para o Pao, por deciso do prncipe regente, que os queria estrategicamente prximos. E em setembro de 1811 j est Marrocos no Pao, onde falava e beijava a mo de d. Joo todos os dias, como orgulhosamente contou a seu pai.70 A proximidade do bibliotecrio com o prncipe regente era motivo de orgulho e lhe valia alguns pontos. Porm, os encontros dirios com d. Joo acabariam dois anos depois, quando a sala do Pao em que eram guardados os Manuscritos foi requisitada por d. Carlota Joaquina e o acervo, mandado ao prdio do Real Tesouro, na rua do Ouvidor. Por sinal, no fora uma transferncia tranqila. E, apesar de uma srie de disputas, os Manuscritos jamais seriam transferidos para a Real Biblioteca, por mais que houvesse empenho nesse sentido.71 Voltariam para Portugal em 1821, com d. Joo vi, confirmando seu percurso diferenciado: os livros da Biblioteca eram uma jia para expor; j os Manuscritos cumpriam uma funo poltica delimitada, representando o testemunho de lutas, polticas e operaes militares portuguesas.

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Arranjados em um catlogo escrito, organizado e copiado por Marrocos, e datado de 1813, os Manuscritos eram mesmo uma espcie de memria ambulante. Em carta a seu pai, datada de 27 de janeiro de 1812,11 Lus Marrocos, alm de se queixar do "infernal clima", que levava a muitas mortes "s no ano de 1800 para cima de trezentas pessoas naturais de Lisboa" , comentava o "preldio" do seu trabalho com os Manuscritos e como pretendia dar ao soberano "uma idia do tesouro que aqui possui nessa minha repartio" e arranjar uma "Memria literria e crtica desse mesmo corpo de Manuscritos pois que at aqui ainda se no sabe o que h, principalmente no que pertence ao governo poltico". Marrocos garantia que no frontispcio da Memria ou no fim faria um plano com as classificaes elaboradas por ele mesmo a partir dos "trilhos de mestres bibligrafos" , gabando-se de que tudo teria sido "sem socorro algum, s mental". E o plano deu certo, pois um elegante e bem apresentado catlogo listava os manuscritos, que apareciam dispostos em 75 pginas e divididos nos seguintes temas: Poltica (180 documentos), Teologia (76), Direito Cannico (86), Direito Civil (64), Histria Eclesistica (83), Histria Civil (33), Histria Literria (4), Cincias, Artes e Belas-Artes (44). Com claro predomnio de documentos referentes poltica portuguesa, os famosos "Manuscritos da Coroa" traavam uma histria das relaes diplomticas daquela nao: cartas dos embaixadores espalhados pela Europa; cartas rgias em profuso; ofcios de secretrios e das Secretarias de Estado; cartas diversas de "Negcios e Negociaes"; colees de Avisos; consultas das Juntas de Conselho; consultas do Desembargo do Pao; consultas polticas e histricas de assuntos variados; correspondncias do soberano; despachos das vrias Secretarias; dirios de embaixadores; extratos de Rendas Anuais; documentos pertencentes ao Governo da Casa dos Prncipes e Infantes, ao Governo de Portugal e de vrios outros estados; livros de receitas e negcios; regimentos da Chancelaria; tratados de "Vrias Polticas e Histrias". Enfim, analisando apenas a parte classificada como "Poltica", os manuscritos revelavam ser material fundamental, tanto para deixarem Portugal, por ocasio da invaso em 1807, como para retornarem com o rei e depois com seu bibliotecrio. E tiveram um tratamento diferenciado, o que explica a menor "intimidade" do prncipe com sua biblioteca, por oposio aos manuscritos: sempre mo. No era, portanto, para menos o fato de Marrocos jactar-se dessa sua atividade, apesar de continuar trabalhando na Real Biblioteca. E dela deu notcias ao seu pai quando, em 1814, surgiram rumores de que ela voltaria a Portugal: Afirmam que no Palcio da Ajuda se trabalha com muita atividade, e que em janeiro passado se lhe duplicara a gente [...]. Ainda que aqui se tem preparado uma grande parte das embarcaes de guerra, ningum por ora se lembra de nos transferirmos a Lisboa; antes pelo contrrio h disposio de no ser to cedo; no s por que crescem aqui as obras de melhores acomodaes futuras.73 A continuidade do boato deixou Marrocos apreensivo com seu futuro: seria ele o escolhido para acompanh-la? O bibliotecrio temia por sua situao, uma

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vez que os dois padres, Viegas e Dmaso, eram confessores da Famlia Real, e com ela partiriam, com certeza, e terminava: "E que ser de mim se eu disser que no quero, e que s quero ir embora?".74 Como sabemos, a dvida de Marrocos no tinha procedncia: a Biblioteca no foi embora, e ele continuou sua labuta entre os Manuscritos e a Livraria, apesar de manifestar constantemente seu desejo de voltar. S a partir de setembro de 1817, quando foi nomeado oficial da Secretaria de Estado dos Negcios do Reino por Toms Antnio Vila Nova Portugal, Marrocos deixou de trabalhar na Biblioteca, ainda que mantivesse o cargo, sem receber ordenado. Finalmente o ajudante bibliotecrio Lus Joaquim dos Santos Marrocos conseguira ascender na corte, mas, com algum incmodo. Em 6 de fevereiro de 1818, data da aclamao de d. Joo vi, ao estrear sua farda de oficial de Secretaria, "com todas as bonecrices adjuntas, me encheu de vergonha, julgando-me um Falperra, pois sempre tive negao e dio a enfeites e peralvilhices".75 No obstante, o emburrado Marrocos voltaria Biblioteca em 1821. Foi nomeado encarregado de Direo e Arranjamento, em lugar do padre Viegas, nomeado bispo em Pernambuco. J no destilava mais queixumes e diatribes contra a terra e os nativos, como no incio. Chegara mesmo a aconselhar o pai a vir tambm para o Brasil, onde a vida era melhor do que em Lisboa. Estranho o destino: depois de tanto praguejar contra o Brasil e a Livraria, aqui permaneceu aps a Independncia e chegou, em 1824, a oficial-maior da Secretaria de Estado dos Negcios do Imprio.76 Marrocos representa o modelo tpico dos bibliotecrios que cuidaram de nossa Real Biblioteca. Religiosos de formao, mal-humorados de carter, minuciosos nos detalhes que narram, queixosos por ofcio, cuidadosos nas classificaes que planejam, ciosos de suas responsabilidades... Conformam um grupo especfico definido no apenas por sua profisso, mas tambm por um estilo peculiar. E a sina de Marrocos se misturaria ao destino da Biblioteca. Passada a instabilidade e o perodo de assentamento, entre lamrias, problemas e faltas, ambos ficam no pas e se imiscuem com sua histria. No caso da Biblioteca lhe seria reservado um lugar destacado: ao lado da corte que se agitava, receberia os viajantes e cientistas que comeavam a aportar. Por sinal, nosso Lus Marrocos andava se queixando sem ter motivo. Afinal, vivia na agora animada corte do Rio de Janeiro, onde estrangeiros, artistas, cientistas ou meros curiosos circulavam com a maior naturalidade. A estava uma corte que virava metrpole sem ser e que exibia luxo escondendo seus escravos e suas mazelas. Nada como dar uma "passadinha" por l, com o intuito de entender melhor o lugar onde se assentava a Livraria. Assim como se acomodaram a Biblioteca e seu bibliotecrio, tambm se quedaria o prncipe. Era hora de reinar diretamente dos trpicos.

CAPTULO

D. JOO E SUA CORTE DO RIO DE JANEIRO: CUMPRINDO O CALENDRIO

1. Frontispcio do livro de pranchas de Alexandre Rodrigues Ferreira: na capa, os trpicos como homenagem monarquia. FBN

O frio e fleumtico poltico do norte raramente calcula o efeito das belas paisagens sobre o esprito humano; pois do contrrio no esperaria que a corte de Portugal deixasse sua nova residncia. Esta influncia silenciosa mas poderosa; seu operar universal e perptuo, renovado a cada sol nascente e ajudado por ocasio do luar refulgente. Ela h aqui freqentemente combatido o estmulo do interesse e destrudo a persuaso do argumento, e geralmente, mais eficiente nos espritos que menos se apercebem do seu exerccio. A sugesto da natureza tem contribudo para tornar a corte portuguesa desejosa quase de alterar a sua designao e os estrangeiros favorecem-lhe esta inclinao, falando da corte do Rio e no mais da corte de Lisboa.

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O comerciante ingls John Luccock parecia inspirado quando descreveu o que tambm deveria ser o estado de esprito de d. Joo. Por sinal, no por coincidncia, o cnsul-geral da Frana, Lesseps, em sua correspondncia oficial a Paris se referia ao prncipe regente como roi du Brsil. Afinal, fora em sua colnia tropical que d. Joo se livrara de uma srie de molstias, entre elas uma incmoda gota, assim como ficara longe da complicada poltica europia, que, mesmo com a derrota de Napoleo em 1814, ainda estava sujeita a debates, discrdias e disputas territoriais. Estamos agora no tempo da Santa Aliana, em que uma coligao formada por Rssia, ustria e Prssia se reuniu no Congresso de Viena, entre 1814 e 1815. Nessa magna reunio diplomtica, organizada logo aps a queda definitiva de Napoleo, consolidou-se a restaurao das dinastias monrquicas do Antigo Regime, negociando-se de forma coletiva um rearranjo europeu. Dessa maneira, ainda que os novos tempos sinalizassem polticas pacificadoras e um retorno aos velhos modelos europeus banidos pela Revoluo, d. Joo no parecia convencido, ou agia de forma enviesada: ia ficando e aparelhando sua colnia tal qual capital do Imprio. preciso que se diga, a favor da atitude do prncipe regente, que a situao andava um tanto mudada e que, nos quase dez anos que se passaram desde sua chegada, o Rio mal lembrava aquela "Lisboa banal"2 que recebera a corte nos idos de 1808. A populao aumentara muito dos 60 mil habitantes pulara para 90 mil 3 e todo o espetculo das ruas se alterara. A atividade era intensa e febril, aturdindo o visitante, desacostumado a ver "gente de todas as raas, mltiplas cores e costumes variadssimos".4 Mas no se pode confiar apenas numa interpretao evolutiva que s enxerga novidades. As ruas que j eram movimentadas continuavam barulhentas e, apesar de, por ordem do ltimo vice-rei, algumas terem sido caladas e cobertas de lajedo, ainda circulavam tipos estranhos pelo local: andadores de almas e pedintes de irmandades, com suas opas verdes, escarlates e azuis, estendendo aos transeuntes e abrindo debaixo das janelas os largos sacos vermelhos [...]; ou os cumpridores de promessas devotas, tirando por humildade crist e no por necessidade esmolas para uma missa em ao de graas.5 Dizia o protestante Bosche que o badalar incessante dos sinos das igrejas e mosteiros e o freqente estampido dos foguetes eram o suficiente para perturbar o pensamento de qualquer homem razovel e para levar o recm-chegado ao desespero.6 Luccock achava o Rio de Janeiro "a mais suja associao humana vivendo sob a curva dos cus". E com razo: imitao das ruas de Lisboa, as vias cariocas eram cheias de lama e de toda sorte de imundice. E o viajante Du Petit anotava: "O Rio de Janeiro nada possui do que fere ou chama a ateno dos viajantes; nem palcios, nem monumentos suntuosos; as igrejas e os conventos so os edifcios pblicos mais notveis".7

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2. Mapa da vila e do porto do Rio de Janeiro, 1807. John Barrow, FBN

Como em Portugal, o estilo das casas era de pouca importncia, com seus interiores exguos e mal iluminados: de uma simplicidade franciscana. O mobilirio se resumia na maioria das vezes a um oratrio, um sof de palhinha e algumas cadeiras. Normalmente as famlias reuniam-se na sala dos fundos, onde por sobre uma mesa ou no cho faziam as refeies, comendo raramente com talheres. Para a iluminao eram utilizadas lamparinas de ferro ou de outro metal, alimentadas por leo de baleia. No entanto, mesmo sendo simples em sua arquitetura exterior, as casas da cidade no dispensavam balces, que, debruados sobre o movimento da rua, podiam testemunhar quem passava e como passava. o viajante Luccock, mais uma vez, quem nos lega a melhor descrio dessas moradias: Em cada janela, e ao mesmo nvel do assoalho do cmodo, havia uma espcie de plataforma de pedra, de cerca de dois ps e meio de balano que servia de base ao balco, no apenas to alto quanto o peito, mas erguendo-se at o cimo da janela. Era feita de trelia8 e dividida em painis ou compartimentos [...] formavam uma espcie de alapo que permitia s pessoas olharem para baixo a rua, sem que elas prprias fossem vistas [...].9 S em poucas casas, de mais posse, notavam-se serpentinas e candelabros com velas de cera. Nessas residncias, ainda, o cardpio era gastronmico, composto de oito a dez pratos, semelhana do que se aprendera na metrpole. O clebre naturalista Charles Darwin, durante os poucos dias em que visitou a cidade, assim se

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pronunciou a respeito: "Num dia fazia os clculos mais sbios para conseguir provar de tudo e pensava sair vitorioso da prova quando com profundo terror vi chegar um peru e um porco assado".10 Mas uma refeio normal poderia ser bem mais frugal e, evidentemente, as diferenas sociais inscreviam-se nos hbitos alimentares. Conta Luccock que no "jantar do meio-dia" serviam-se sopa, muitos legumes, carne-seca e feijo. Em vez de po, a farinha de mandioca era usada de forma corriqueira, enquanto as frutas nativas e os queijos importados de Minas faziam parte das preferncias locais. O milho era consumido de diferentes maneiras e alimentava grupos tnicos e sociais distintos: podia ser assado ou preparado como pipoca, esfarinhado (o fub), servido como canjica (fervendo-se o milho em leite), ou jacuba (mistura de farinha de milho com rapadura e gua). O comrcio de gneros alimentcios era pequeno e tenderia a aumentar com a vinda da corte. Assim, se nos anncios do final da dcada de 1800 a venda de quitutes denotava um certo mercado uma empada com recheio-de ave custava cem ris; uma feita com porco, oitenta, e outra com marisco ou camaro, sessenta11 , j em meados de 1810 ofereciam-se, na Gazeta do Rio de Janeiro, gneros mais coadunados com a elite migrada para os trpicos: diversos tipos de po, vinhos variados, presuntos de Portugal, salames da Itlia, doces europeus, frutas, aguardentes e licores.12 No Pao no se deixava por menos. Era cozinheiro de d. Joo um tal de Jos Cruz Alvarenga, que chegara com ele de Lisboa e ajudara a criar sua fama de gluto. Vem da a tradio de descrever o prncipe sempre mesa, a comer frangos com as mos (no mnimo trs por refeio), atirando os ossos fora e limpando os dedos em guardanapos de linho. A medida que comia as aves, ia devorando fatias de po torrado nem muito tostadas, nem muito moles , para em seguida chupar quatro ou cinco mangas da Bahia.13 Aps o almoo o prncipe recolhia-se sala fresca do improvisado Pao do Rio de Janeiro, e proibia que o perturbassem, at segunda ordem. Estendia-se ento num canap de palhinha e tirava a sesta por horas demoradas. Algumas vezes deixava-se levar pelas leituras, outras ajoelhava-se na almofada carmesim do oratrio, recomendando-se aos seus santos favoritos; ao final, da leitura ou da prece, consoladamente dormia. Velavam sempre porta os moos da Cmara, Matias Lobato ou Francisco Rufino; mais adiante, alm do corredor, os oficiais s ordens. O cio era longo e rompido apenas pelo berreiro dos infantes, que insistiam em desafiar os macacos nas gaiolas, provocavam os ces e gesticulavam contra os papagaios, cacatuas e araras.1'1 Certa passagem pitoresca da vida de d. Joo contada com regularidade: picado por um carrapato, e seguindo conselhos mdicos, recorreu aos banhos de mar. Porm, como o incidente lhe trouxera dificuldades de locomoo, o prncipe regente passou a usar a "cadeirinha" para as distncias mais curtas pequeno carro feito para um passageiro e transportado nos ombros de escravos , e o problema virou soluo, para deleite da elite local, que tumultuava as ruas com seus veculos

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caprichados.15 Verdade ou no, o fato que nas ruas Direita e do Ouvidor, j com pretenses elegncia, rodavam algumas poucas carruagens e menos raras cadeirinhas particulares ou de aluguel. Por sinal, nessas ruas comeava a se aglutinar o comrcio local, onde se reuniam comerciantes, em geral estrangeiros, mas tambm negros de ganho e negras doceiras, frades e soldados. Mas, afora esses endereos, os transportes eram um problema. Para curtas distncias utilizavam-se carroas com cortinas, puxadas por mulas e conduzidas por um escravo que seguia a p, ou ento num carro de boi. J na sede da corte uma variedade maior de meios de locomoo estava disposio. A Gazeta do Rio de Janeiro anunciava com freqncia a venda de carros para um ou dois cavalos, cobertos ou descobertos; de quatro rodas ("de cabea de deitar para trs"); carruagens de portas; carruagens de vidros; carruagens de cortinas; carruagens Daumont (com arreios para quatro cavalos); carruagens com duas ou quatro rodas; seges de bolia; seges montadas em molas, aparelhadas de casquinhas, de duas ou quatro rodas e traquitanas de portas, de cortinas ou de vidros.16 Quem no pudesse adquirir veculos tinha a possibilidade de alug-los, fosse para percorrer distncias maiores, fosse para "fazer bonito" em dias de festa ou de "grande funo". Na poca, havia cocheiras que alugavam seges "muito asseadas e com boas parelhas" pelo preo de cinco patacas, tanto de manh como de tarde.17 Alugavam-se, ainda, criados "com toda decncia" para conduzir os veculos velozes e evitar acidentes causados por condutores inexperientes. Os veculos precisavam ser reservados de vspera, e no se aceitavam aluguis por perodos muito curtos. Por isso mesmo, em 1819 o prussiano Von Leithold se queixava desses servios: "So carros de duas rodas, pequenos, semicobertos e forrados por dentro [... ] Duas mulas magras, uma delas montada por um boleeiro quase sempre embriagado, puxam esse veculo, que mais se assemelha aos carrinhos de feira".18 Mas as comunicaes e os movimentos eram, de modo geral, difceis: os passaportes eram vistoriados, as entradas e sadas dificultadas e os correios muitas vezes omissos. A nobreza que rodeava a corte, sobretudo aquela que imigrara de Lisboa, levava uma vida ociosa, leseira dos trpicos. Se, de um lado, refugiava-se nesse exlio longnquo e ocupava boa parte dos postos da inchada mquina de Estado, de outro, cansava-se com o calor. A irritao da elite pode ser explicada, tambm, pela falta de diverses nos moldes europeus. O Passeio Pblico, construdo entre 1779 e 1783, foi durante muito tempo o maior dos atrativos, com seus jardins bem cuidados. Touradas existiam, mas eram poucas, e realizavam-se no Campo de Santana. Leithold acompanhou uma em que portugueses, brasileiros, mulatos e negros vaiaram do princpio ao fim. Um tourinho magro, cuja ira alguns figurantes paramentados procuravam em vo provocar com suas capas vermelhas, permanecia fleumtico, e quando parecia uma vez por outra disposto a investir, logo pulavam eles, assustados, a barreira que os separa do pblico e eram recebidos com assobios e cascas de laranja.19

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3. Debret retrata escravos cercando a nobreza na cena pblica e na vida privada: como adereo, como detalhe, como demonstrao de riqueza e poder. FBN

4. Na interpretao extica de Rugendas, a placidez das negras quitandeiras do Rio de Janeiro. FBN

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5. Viagens nos ombros ou a p: escravos, idealizados por Debret tal qual modelos gregos. FBN

6. Viajantes em Portugal: dificuldades l e aqui. William Morgan Kinsey, FBN

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Havia, tambm, o Real Teatro de So Joo, fundado em 1813, e durante dez anos o nico na cidade. verdade que outrora, nos idos de 1747, na rua da pera, existira outro, pertencente a um padre chamado Ventura e conhecido como "Casa da pera". No entanto, o empreendimento ardeu quando se representava a pea Encantos de Media. Foi ento, em 1776, erguida outra Casa da pera, onde se representaram peas de Molire e de Antnio Jos. Mas na poca de d. Joo a Casa da pera fechou suas portas. Um novo teatro, mais equipado, foi edificado justamente o So Joo, marco da arte dramtica no Rio de Janeiro. Atores vieram de Portugal e, com eles, companhias: uma de canto, dirigida por Ruscollu, e outra de dana, coordenada por madame e monsieur Lacombe. A ento clebre atriz Mariana Torres esteve no pas, acompanhada pela orquestra de Marcos Portugal. O maquinista do teatro chamava-se Lus Cago e os cengrafos eram nomes conhecidos no meio: Manuel da Costa, Jos Leandro de Carvalho e depois Debret. Para se ter uma idia do vnculo do teatro s lides de Estado basta lembrar que, por ocasio da abertura, apresentou-se o espetculo: O juramento dos numes (cujo libreto data de 1813). No h espao para retomar personagens e enredos, mas, para saciar curiosidades, nada como lembrar o ltimo ato, quando o "Gnio", voltando-se para o retrato de Sua Alteza Real, faz o seguinte juramento:
Perante a Vossa efgie Augusta e Sacra, Vasto soberano de Naes Diversas, Cujo brao ostentoso alcana e rege Os Hemisfrios dois com as rdeas fulvas, Perante a Vossa efgie e sobre as aras Onde eterno fulgor as nuvens doira Juramos pelo escuro Estgio lago Ns do Gro dos reis, famlia e sangue; Que os povos de Ulisses esclarecidos Inquietados sero, Salve Salve prncipe ditosa mas no vencidos [...] Excelente, Nao, mundo oprimido, Os Cyclopes

Que dais ao

A suspirada unio [...] As Graas Que dais ao A suspirada mundo unio. Os Cyclopes Nos fastos De Lysia brilhantes incansvel Todos Que dais ao A suspirada mundo unio.2" oprimido oprimido,

Ser memorvel Um Sexto Joo [... ]

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7. O maestro Marcos Antnio Portugal, diretamente da metrpole para os palcos brasileiros. FBN

MARCOS MSTOfiQ. P@8TUiGAi ErQjMhf MS iiM jQrifa < *-jf0JMr f i < <

Com tanta oficialidade, no se deixava para menos. Nos dias de gala, d. Joo, sua esposa e filhos compareciam ao teatro e, nessas ocasies, o interior do So Joo era revestido de sanefas de seda, grinaldas de flores, arandelas, lustres, e na tribuna real eram dispostas cortinas de veludo franjadas de ouro. A Famlia Real, que ganhava um elogio dramtico no princpio de cada espetculo, surgia ainda representada no novo pano de boca que homenageava sua chegada baa do Rio de Janeiro.21 A platia, por sua vez, esmerava-se nas vestimentas, com os fidalgos ostentando suas comendas e as damas, altos toucados entrelaados de prolas e pedras preciosas. Antes de se iniciar a funo, os espectadores se dividiam em quatro ordens de camarotes, que acomodavam um total de 1020 pessoas. E o So Joo teria vida longa, convertendo-se em palco para representaes no s dramticas como polticas. Em 1821 d. Joo vi sagrar a Constituio nesse local, assim como tambm d. Pedro se utilizar desse palanque para tomar sua cena. Mas esse j um outro contexto, e neste em que estamos o Rio de Janeiro vai se convertendo em sede social e cultural da nova elite, que misturava a nobreza da terra, recm-homologada, com a que vinha de Portugal e ainda carregava sua galhardia. Tambm na msica d. Joo soube combinar artistas vindos do exterior com os bons exemplos locais. Por isso se fez cercar de profissionais, e em especial do compositor Jos Maurcio, que costumava deliciar o real ouvido na Capela e no Pao. O padre Maurcio, como era conhecido, pontificou at 1810 em todas as funes

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musicais sacras e profanas, quase sem concorrncia; isso at a chegada de Marcos Antnio Portugal, msico mais preparado, formado pela escola italiana e com prtica de batuta na regncia das orquestras de So Carlos em Lisboa. O rei e toda a famlia apadrinharam o maestro, velho conhecido e reconhecido na corte portuguesa, e fizeram dele presena fundamental. O prncipe, que tinha laivos de msico, adotou o artista e, desde 1810 at a partida da famlia, Marcos Portugal colaboraria em todas as cerimnias pblicas, compondo peras e msicas sacras com "tonalidade profana" e regendo o grupo de vocalistas que trouxe de Portugal. E a msica erudita ia crescendo, a ponto de em 1815 a Capela Real possuir um corpo de cinqenta cantores, entre estrangeiros e nacionais, que s destoavam por conta de sua colorao. Tambm nessa poca eram incrementados os trabalhos na Fazenda Santa Cruz, cuja fundao remontava ao tempo dos jesutas. Alm de fornecer produtos agrcolas, ela formava artistas eruditos, todos negros. No muito distante da capital, a cerca de 60 quilmetros da cidade, ficava essa propriedade, 22 que ocupava uma rea de grandes propores. 23 A fazenda possua escravos que recebiam tratamento diferenciado do habitual: trabalhavam trs dias para os padres, outros trs em suas prprias lavouras e criaes; os domingos eram sagrados ao descanso, e claro, s missas. Agora, o mais curioso: escravos e escravas eram iniciados na msica sacra constituam corais, tocavam instrumentos e geravam novos mestres. Pela arte e

8. O Palcio de So Cristovo e os arcos da Lapa. Johann Emanuel Pohl, FBN

9. Arcos da Carioca, o grande aqueduto do Rio de Janeiro. John Barrow, FBN

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10. Duas gravuras de D. Joo, j na colnia brasileira. A primeira uma gravura de Manoel Antnio de Castro; a segunda, de Bartolozzi. FBN

a qualidade de seu desempenho, esses msicos foram ganhando fama, e a escola ficou conhecida como Conservatrio de Santa Cruz.24 Em cinqenta anos da expulso dos jesutas at a vinda da Famlia Real para o Brasil a fazenda entrou em processo de decadncia, nunca mais alcanando a organizao e a rentabilidade daqueles tempos. Mas os msicos mestres continuaram, como puderam, a exercer seu ofcio, formando novas geraes e dando seqncia tradio de educar virtuoses e cantores para as solenidades do culto e peras.25 A escola de msica, ou Conservatrio, receberia novo impulso com d. Joo, sendo no s a atividade dos escravos cantores incentivada, como a fazenda toda. Em 1817, o prdio foi reformado, recebendo amplos aposentos; a capela foi redecorada, prevendo gloriosas apresentaes da orquestra e coral, tudo ao gosto dos palcios reais portugueses. E Santa Cruz passou a ser a residncia de vero da Famlia Real e sede das solenidades promovidas e ali realizadas pelo prncipe regente.26 Mas, amante dos cantoches gregorianos, ele se encantou mesmo foi com a orquestra e os cantores escravos. Os msicos escravos, alm de talento prprio, dedicavam muito tempo ao estudo terico e prtica instrumental, sob a orientao de talentosos mestres, como o msico, compositor e regente Jos Maurcio, o nosso padre mulato, tambm conhecido como o "Mozart brasileiro". Por sinal, do Conservatrio saram os primeiros professores de msica que o Rio de Janeiro conheceu, como Salvador Jos (o mestre de Jos Maurcio), e cantores negros ficaram famosos atuando na cidade, como o modinheiro Joaquim Manoel.27 Logo que

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ouviu a orquestra e o coral, d. Joo requisitou os primeiros violino, clarinete e fagote, assim como as cantoras Maria da Exaltao, Sebastiana e Matildes, para fazer parte da orquestra da Real Capela do Pao da Boa Vista, que se apresentaria em cerimnia especial.28 Costume inaugurado por d. Joo, os msicos do Santa Cruz seriam constantemente transferidos para integrar a orquestra, o coral ou a banda do Pao de So Cristvo e da Capela Real. Tocavam de tudo. Rabecas, viloloncelos, clarinetas, rabeces, flautas, fagotes, trombones, trompas, pistons, requintas, bumbos, oficlides, flautins de bano, bombardinos e bombardes executavam marchas militares e patriticas, valsas, modinhas, quadrilhas. E peras, cujas despesas partituras, mtodos, cadernos pautados, instrumentos e peas como cordas, peles, chaves, arcos e varas ficavam por conta da casa real. Como se v, no campo da cultura, como em outros, mais lembrvamos uma Europa distante, apenas estranhada em face da origem e da cor de nossos virtuoses. D. Joo, amante da msica, comparecia ao teatro nos dias de gala, e s vezes adormecia. Ao acordar, sempre perguntava a um de seus fiis camareiros: "J se casaram os patifes?".29 Engana-se aquele que pensa que a corte era cpia fiel dos modelos europeus. Mesmo que os recm-chegados quisessem, a realidade dos trpicos se impunha. Insetos eram tema constante entre viajantes, que descreviam as especificidades desses "pequenos monstros" de pernas longas: "Pessoa de considerao que reside no Brasil chamou o pas por causa deles de terra das bofetadas. Isso porque para nos defendermos dos mosquitos noite, temos que nos dar bofetadas esquerda e direita continuamente".30 E no s dos mosquitos se queixavam os viajantes. Ratos e camundongos, baratas, bichos que entravam nos dedos dos ps e ces que ladravam a noite toda faziam a desgraa dos estrangeiros, que mal refeitos do calor tinham de lidar com os habituais incidentes dos trpicos. No entanto, o que mais chamava a ateno do estrangeiro era a populao negra. "Falta gente branca", dizia o conde de Palmela para sua mulher, em 22 de janeiro de 1821, referindo-se evidente superioridade numrica de negros no Rio. De um lado, a escravido estava por toda parte e revelava, at nos mnimos detalhes, a violncia do cotidiano: o rigor da jornada, a fora dos castigos, as marcas de sevcias pelo corpo, o trato desigual e freqentemente inumano. De outro, o cativeiro tambm simbolizava o trabalho existente; "mos e os ps do senhor de engenho",31 os escravos faziam todo o labor e reservavam para si o preconceito em relao labuta manual. De to comum na cena social, a escravido aparecia descrita nas diferentes sees dos jornais, e sobretudo nos classificados. Mas existiam diferenas: enquanto nos anncios de venda e de aluguel destacavam-se as boas qualidades das "peas" sade, asseio e lealdade , nos classificados de fuga, cujo objetivo era encontrar o cativo evadido, abundavam descries detalhadas, que muitas vezes no se constrangiam em enumerar marcas de castigo, quando o negcio era recuperar o fugitivo. Na seo de avisos da Gazeta do Rio de Janeiro, sem maiores dificuldades eram encontrados anncios do tipo:

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Em 1804, fugiu a Manoel Fernandes Guimares um escravo mulato de idade de 30 anos chamado Joaquim que foi comprado na Capitania do Esprito Santo ao pe. Antonio Gomes, tem os sinais seguintes: oficial de alfaiate, barbeiro, de estatura ordinria, cabelo unido ao casco da cabea, beios grossos (o de cima finge dois) e muito picado de bexigas. Quem dele tiver notcia e queira denunciar, dirija-se casa de Manoel Gomes Fernandes na rua Direita na 26 aonde receber o prmio de 40$000 rs.32 Mas, toma l, d c, tambm a populao escrava e negra reagia corrupo dos funcionrios e desordem que muitas vezes vigorava na cidade:
Baranco dize-preto fruta Preto fruta co razo Sinh baranco tambm fruta Quando panha casio Nosso preto fruta garinha Fruta saco de feijo; Sinh baranco quandro fruta Fruta prata e pataco Nosso preto quando fruta Vai par na correo Sinh baranco quando fruta Logo sai sinh baro33

11. Na viso de Spix e Martius, detalhes da vida cotidiana: senhores e senhoras sendo transportados por escravos, cena em um bordel, "ndios selvagens" e as festas locais, que, na viso de boa parte dos estrangeiros, compunham um "espetculo de barbries". FBN

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Os exemplos se multiplicariam, sempre demostrando a proeminncia da populao negra sobre a europia. Eram barbeiros, vendedores de frutas, vendedores de angu, capim e sap; quituteiras, carregadores de peso ou das elegantes liteiras nesse caso portando vistosas librs, mas sempre descalos , meninos de recado, jornaleiros (que ganhavam por jornada), cata-piolhos, marceneiros, negros de ganho... Estes ltimos eram to numerosos que compunham categoria parte. Prestavam toda sorte de servio vendiam mercadorias, carregavam gua e lenha, transportavam cadeirinhas e eram regulados por uma "postura do Senado da Cmara": Haver em cada um canto em que se costumam ajuntar os negros ganhadores um capataz [...] a quem o povo pedir os pretos que lhe forem precisos para o servio de que os quiserem cobrar por cada servio de que os quiserem encarregar.34 Os preos eram fixados de maneira rgida, e a alimentao, estabelecida por jornada. Nada como "naturalizar" aberraes culturais. Para se ter uma idia da penetrao desse tipo de mo-de-obra, basta dizer que na dcada de 1820 a corte possua cerca de 38 mil escravos, numa populao total de aproximadamente 90 mil habitantes, sem contar os africanos livres que tomavam o espao urbano. Tratava-se, desde Roma, da mais numerosa concentrao

12. Carregadores de gua nas ruas do Rio de Janeiro: cenas naturalizadas da violncia cotidiana. Johann Moritz Rugendas, FBN

13. Vista tomada da igreja de So Bento para o Rio de Janeiro: uma cidade basicamente negra. Johann Moritz Rugendas, FBN

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de escravos, com a especificidade de que no Rio de Janeiro a soma deles se equilibrava com a dos descendentes europeus. Mas a balana tendia a pender para um dos lados: com as levas arrebanhadas pelos negreiros e que chegavam a cada ano, a cidade ganhava mais e mais um aspecto africano. Prximo ao Pao, era tal a incidncia de escravos que a regio ficou conhecida como "Pequena frica". Na verdade, e como dizia Almeida Prado, o "Rio mais parecia uma cidade da costa d'frica",33 com o desfile de africanos de diferentes origens e que portavam, orgulhosamente, escarificaes no rosto e no corpo uma evidente indicao do grupo a que pertenciam e de como a sociedade inscreve suas marcas no corpo de seus indivduos. Em suma, a chegada da Famlia Real e a concomitante abertura dos portos acabaram por elevar o trfico a nveis muito altos.36 O nmero de africanos era to significativo que se empreenderam polticas em "prol da povoao branca". Das ilhas dos Aores vieram casais de ilhus e pagaram-se a eles mesadas, assim como foram providenciadas moradias, ferramentas, carros de boi e tudo o que lhes fosse necessrio.37 A cor da cidade no passava despercebida e medidas oficiais visavam contrabalanar tal tendncia.

A CIDADE COMO RITUAL: FESTAS E DECRETOS


Com tanta variedade de cores, procedncias e uma tal mistura, a capital se converteria num contnuo carnaval, com sua procisso de personagens desfilando pelo cotidiano. Ora surgia o desembargador da Casa de Suplicao, em sua beca de seda negra a suar com o calor de quarenta graus; ora era a sege de um ministro escoltado pelos correios que vinham a cavalo, trajando suas fardas azuis ornadas de golas e punhos vermelhos, botas altas e chapus jogados um pouco de lado; por vezes um batizado de negros que, "recm-chegados" ao catolicismo, ostentavam suas madrinhas e padrinhos com roupas extravagantes. No obstante, se o rebulio era normal, as ruas do Rio ficavam ainda mais animadas nos dias de festa. As principais procisses eram sete: a de so Sebastio, em 28 de janeiro e oito dias depois da festa do padroeiro da cidade; a de santo Antnio, na quarta-feira de Cinzas; a do Triunfo, na sexta-feira que antecede o domingo de Ramos; a do Senhor dos Passos, na segunda-feira da Quaresma; a do Enterro, na sexta-feira santa; a do Corpo de Deus e a da Visitao, a 2 de julho. 38 Nessas ocasies, at mesmo a corte e seus figures, em seus uniformes bordados, saam em desfile com o infalvel cortejo de soldados de barretina pendurada no antebrao, estandartes religiosos, cantores da Real Capela e demais curiosos ou pessoas gradas. Os prstitos seguiam por entre cnticos e foguetes, enquanto a multido compactada aplaudia a procisso e o comrcio lucrava alto com a venda de doces e bolos. Afinal, ningum de ferro e no havia dia sem festa, e no havia festa que no valesse um bom dia. Mas no eram s as procisses que brotavam

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14. Festas de santa Rosaria, padroeira dos negros: rituais e muita agitao, ao menos para os olhos estrangeiros, pouco acostumados a tantas celebraes. Johann Moritz Rugendas, FBN

nas ruas. Foguetrios, leiles, batuques, fandangos, cavalhadas, a queima do Judas no sbado santo (proibida em 1821), a festa do imperador do Esprito Santo, os aniversrios da realeza, as datas religiosas... qualquer motivo era bom para tirar a cidade da aparente calma semanal. Existia, porm, uma hierarquia nessas comemoraes: enquanto nos rituais religiosos eram os clrigos que comandavam, nas cvicas e nos aniversrios oficiais os representantes do prncipe regiam o andamento. 39 Por fim, nas demais procisses de rua eram os imperadores do Divino e outras figuras do imaginrio popular que tomavam a cena. Essa mania festeira no era, contudo, inveno local. Na verdade, tanto portugueses livres como africanos escravos, em seus pases de origem, tinham o costume de assistir a cortejos reais e procisses. No caso de algumas naes africanas, eram comuns, desde o sculo xvin, as cerimnias de coroao de reis locais, bem como dos reis e rainhas das congadas, cheganas e do maracatu. Quanto aos portugueses e seus descendentes, alm de habituados s procisses barrocas, conheciam muito bem as cavalhadas. No entanto, neste reino distante e transmigrado as festas cumpririam funo ainda mais estratgica. Estamos falando da importncia simblica da manuteno do poder poltico e da maneira como a corte se utilizava desse espao da festa e era por ele utilizada.

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15 . Barbeiros: uma das inmeras funes dos escravos numa colnia em que faziam de tudo. Debret, FBN

16. Cenas de carnaval e mercados locais: escravido por toda parte. Debret, FBN

17. Cavaleiros de Cristo vestidos conforme suas ordens, e negros vo igreja para serem batizados: na representao, Debret expressa uma mistura pacfica de costumes e tons, FBN

18. Debret imortaliza cenas do mercado perto do chafariz do Valentim e uma representao do interior de uma casa, FBN

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As aparies pblicas do prncipe d. Joo nos cortejos reais ou nas procisses convertiam-se em demarcaes territoriais e vinculavam sua imagem prpria representao do Imprio Portugus, espalhado pelos quatro cantos do mundo e governado da colnia. Com tantas festas a realizar e muitas novas modas a consagrar, o Rio de Janeiro convertia-se em centro difusor e o prncipe acomodava-se a esse calendrio de celebraes mistas. Alm do mais, organizada a administrao, reformadas as instituies, tudo parecia assentado naquela imensa baa, com sua irregularidade de formas, seu recorte em pequenos golfos, a profuso de ilhas e as guas terminando em florestas tropicais. O Brasil parecia presente de boa fortuna; com a nobreza portuguesa e a da terra, com os viajantes que iam e vinham e com seus costumes restabelecidos, o prncipe aparentava no querer outra coisa seno ficar. E a corte adicionaria novas datas ao j carregado calendrio de festas local. Em 16 de dezembro de 1815, na vspera da comemorao do 812 aniversrio de d. Maria i, d. Joo elevou o Brasil condio de Reino Unido a Portugal e Algarves e transformou a colnia em sede da monarquia portuguesa. A medida representava uma espcie de homenagem do prncipe a essa terra que ainda habitava depois de sete anos. Mas o ato tambm tinha contornos polticos, econmicos e diplomticos: desembaraava o comrcio e suas regras; respondia parte das demandas inglesas e, de quebra, buscava evitar o exemplo da Amrica inglesa e de suas colnias vizinhas espanholas. Por sinal, mesmo com a atuao do Congresso de Viena, movimentos ecoavam por todos os lados, mostrando como a ordem poltica permanecia frgil. Na Rssia surgiam notcias de reformas; na Polnia havia vrios focos de perturbao; Prssia e ustria continuavam lutando pela hegemonia germnica; Sucia e Dinamarca se opunham por conta da Noruega; Blgica e Holanda no mais logravam permanecer unidas; e, enquanto Npoles virava um campo de experimentos liberais, a Espanha servia de sede para reaes absolutistas. Enfim, para onde quer que se olhasse a situao parecia pouco segura, e a tutela igualmente tirnica da Santa Aliana e o desassossego latente davam motivos de sobra para dissuadir d. Joo de sair do Brasil, local relativamente tranqilo, distante das guerras civis e dos arroubos revolucionrios. A elevao do Brasil a reino, alm de representar a afirmao de sua integridade territorial, significou a derivao lgica de uma srie de circunstncias. De um lado, era inegvel que uma certa autonomia era necessria, j que, agora, todos os negcios se arranjavam a partir da colnia. Por outro, a medida foi uma hbil resposta de d. Joo s potncias coligadas, que pediam que, cimentada a paz geral, o prncipe retornasse a Portugal. De toda maneira, nada como selar uma -nova realidade com mais festas. Assim, as comemoraes cariocas quando da elevao da colnia foram motivo de jbilo para brasileiros e de manifestaes iradas por parte dos portugueses. Nosso j conhecido Marrocos, um portugus de quatro costados, em um pargrafo tpico de suas cartas mal-humoradas, achincalhava o que via:

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O Senado, que em tudo se quer distinguir, em tudo d a conhecer que o Senado do Brasil; e [...] fez a funo mais porca, que eu no esperava ver. Em despique a mesquinhez do Senado, o corpo do comrcio, todo bazfia, reserva para depois da Pscoa a sua funo, alusiva ao mesmo objeto, e em que prometem o maior aparato e grandeza, a imitao das festas reais de Lisboa, para o que j se acha atualmente em cofre de depsito mais de 100 contos de ris, finta que se vai recebendo de todos os negociantes para aquele fim. Quanto a mim, o extremo tambm vcio.40 Alm do mais, a Coroa trabalhava sempre com a proposital coincidncia de datas. No bastava aproximar a elevao do aniversrio da rainha, era preciso juntar a festa patritica data religiosa; assim o ato civil se unia data do santo padroeiro da cidade so Sebastio , e um feriado referendava o outro. Visto de longe, governar parecia at fcil e entre festas o Brasil virava reino e rompia de vez com as amarras do comrcio metropolitano. E no era para menos. O Rio de Janeiro havia se transformado, desde o tratado de 1810, no grande entreposto brasileiro, e de seus portos aflua e partia uma enormidade de produtos. Da GrBretanha vinham fazendas, metais, gneros alimentcios e mesmo vinhos espanhis; da Frana, artigos de luxo, quinquilharias, mveis, livros e gravuras, sedas, manteigas, licores, velas, drogas; da Holanda, cerveja, vidros, linho e genebra; da ustria, que comercialmente representava o Norte da Itlia e o Sul da Alemanha, relgios, pianos, fazendas de linho e seda, veludos, ferragens, produtos qumicos; do resto da

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19. Planta do Rio de Janeiro: a delimitao das fronteiras como tema estratgico. Debret, FBN

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Alemanha, vidros da Bomia, brinquedos de Nuremberg, utenslios de ferro e lato; da Rssia e Sucia, mais utenslios de ferro, cobre, couro, alcatro; da costa da frica, mais especificamente de Angola e Moambique, ouro em p, marfim, pimenta, bano, cera (consumida pelas igrejas em quilos), azeite de dend, goma arbica e a nota triste desta relao escravos negros. Mas a lgica do mercado por certo no tinha um lado s. Para as colnias africanas de Portugal, o Rio passava a representar o mesmo papel que antes cumprira Lisboa. Do mesmo modo o comrcio portugus com a ndia e a China localizou-se ento no Rio de Janeiro, de onde se faziam as reexportaes para Lisboa e outros pontos europeus, e para o resto da Amrica. Por sua parte, as principais exportaes do Brasil, e em especial do Rio, compreendiam o acar, o caf, o algodo e o fumo, produzido tambm no Esprito Santo.41 Era a autonomia que vinha chegando, como se fosse presente fcil. Mas a condio de d. Joo passaria, finalmente, por mudanas. Em 20 de maro de 1816, pouco depois de seu aniversrio, morria d. Maria I, que havia longo tempo s vegetava. No que antes estivesse s e consciente do que se passava. Muito pelo contrrio, ficaram nos ouvidos do povo seus urros no desembarque da Famlia Real. Mesmo em tempos de "normalidade", quando j instalada no convento do Carmo bem prximo de nossa Biblioteca , a rainha fazia diariamente um passeio de carro pelas ruas da nova capital, sem, na verdade, conhecer ou reconhecer nenhum cenrio ou personagem. Ia sempre numa liteira, carregada por escravos que j haviam se acostumado a lidar com vises, que dizia encontrar o diabo no caminho e insistia em sair do veculo.42 Entretanto, a despeito de sua situao mental, foram-lhe reservadas as honras devidas sua posio. Assim que seu estado de sade piorou e a morte foi tida como iminente, saram s ruas confrarias e membros do clero, entoando ladainhas e preces. Era outro tipo de festa: a festa da morte, que se desenrolava porm de modo semelhante. No palcio, o ofcio da agonia foi executado pelo nncio e pelo frei Joaquim Dmaso, da Congregao do Oratrio e prefeito da Real Biblioteca. Uma vez dado o derradeiro respiro, vestiram de negro o corpo morto da rainha, com a banda de trs ordens militares, e passaram-lhe o manto de veludo carmesim bordado de estrelas de ouro e forrado de cetim branco. Dentro das atividades das exquias, procedeu-se ao beija-mo da defunta na presena do futuro rei, que estava "na maior mgoa e saudade, perdeu o comer e ainda persiste em contnuo pranto".43 Com o corpo metido num caixo de lhama branca e recoberto de veludo negro, com drogas aromticas secas e modas a perfumar o ambiente, celebrou-se o funeral. Nas decoraes lutuosas das igrejas predominavam os tons roxos da viuvez e a pompa da realeza se afirmava, ainda nessa hora, com a construo de capitis corntios e cpulas de veludo preto com gales de ouro e prata. Por toda parte, missas encomendavam a alma da soberana e desejavam um descanso melhor do que sua vida lhe reservara. Os cuidados com a sade de d. Joo reduziram o luto a oito dias, decorridos os quais os vereadores fizeram uma procisso e a Famlia Real recebeu psames, saindo para ouvir missa e aspergir o caixo. As exquias realizaram-se a 23 de abril,

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na Real Capela, forrada de alto a baixo de negro e ouro. A cidade toda carregaria luto por um ano, em acompanhamento ao da dinastia de Bragana, que ficava sem sua rainha, mas comeava a esperar pela aclamao do novo rei.44 A cerimnia da morte no deixava de ser uma bela encenao, sobretudo porque, nesse caso, abria espaos para um novo contexto poltico. Depois de assinar, durante tanto tempo, atos em nome de outros, o prncipe, que elevara seu reino, preparava-se para ser aclamado rei: tudo em sua rica colnia americana.45 Esse monarca que assistira a tantas provocaes, que vira rolar na guilhotina a cabea de um rei francs e que decidira deixar a metrpole e atravessar o Atlntico parecia satisfeito em conservar sua coroa, ainda que mareada. Mas essa no seria a nica morte sentida no governo, e o ano de 1817 comeava com algumas festas de luto. Entre tantos nomes foi particularmente lamentado o falecimento de d. Fernando Jos de Portugal, marqus de Aguiar, em 24 de janeiro de 1817, ministro e secretrio de Estado de Negcios do Reino, prontamente substitudo pelo desembargador do Pao, Toms Antnio de Vila Nova Portugal. Tambm um novo ministro da Marinha e Domnios Ultramarinos seria indicado: o conde dos Arcos. Mas talvez o desfalque mais importante tenha sido Antnio Arajo de Azevedo o conde da Barca , que faleceu em junho daquele ano. Poltico de atuao conturbada, Antnio Arajo representou como ningum o "partido francs" e os interesses e costumes dessa nao junto ao governo portugus. Tal moda porm no era privativa. Desde a pacificao de 1814 e at um pouco antes dela , a influncia francesa na rea cultural se fazia notar mais e mais. Nos jornais da poca, imigrantes franceses ofereciam seus prstimos e prometiam, pelo valor de 480'ris, milagres para quem quisesse aprender a lngua de Rousseau. Costureiras imigradas e modistas alardeavam servios para donzelas desejosas de se vestir nos trpicos como nos amenos climas temperados. Rendas, leques, enfeites, aromas de todos os gneros, chapus, jias, gales, canutilhos, penachos, laos, bordados de ouro e prata, botas e sapatos de seda inadequados para as empoeiradas ruas cariocas, mas apropriados para o novo luxo que se apregoava , tudo vinha do continente europeu, e principalmente da Frana. Na Imprensa Rgia, documentos oficiais conviviam com inmeros tratados em francs; alm disso, chegavam ao prelo as primeiras novelas: Diabo coxo, de Alain-Ren Lesage, traduzida em 1809; e Paulo e Virgnia, de Bernardin de Saint-Pierre, de 1811. Mas foi a partir de 1815, e com a derrota de Napoleo, que essa voga literria francesa pegou para valer, fazendo a loucura dos leitores mais romnticos com ttulos variados: O amor ofendido e vingado, A boa me, O bom marido, As duas desafortunadas, Triste efeito de uma infideliade. Sofria-se com motes e personagens franceses, assim como se lia a boa literatura iluminista como Henriada, poema pico de Voltaire, As cantatas, de Rousseau, ou Ifignia, de Racine. Tambm entre os livreiros locais a presena de ttulos franceses era uma constante, incluindo-se a obras de religio, filosofia, cincias e artes, histria, novelas, dicionrios, livros de geografia e de anedotas.46 A idia era, da para a frente, portar-se como pessoas familiarizadas com as modas europias e os ditames franceses. Por isso, e com a abertura do comrcio,

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chegavam livremente grande quantidade de mercadorias finas e objetos por vezes inteis. E a elite se acostumaria rpido com a exibio de alguns truques de brilho imediato: relgios de parede, candelabros de cristal, lustres de doze luzes, camas de sof com cortinado, leitos de acaju com cortinas de franjas, mesas de ch e de costura em jacarand, quadros, papel pintado, porcelanas, cristais, vidros, panos de linho, plumas, jias, biombos de charo, figuras de porcelana mate... a estavam alguns dos "trastes" diariamente anunciados em jornais cariocas e em especial na Gazeta do Rio de Janeiro , revelando como havia um pblico vido por produtos europeus. Todo esse gosto se acentuaria ainda mais a partir de outra iniciativa dos tempos em que Antnio Arajo fazia parte das lides do rei. Em 1816 o conde da Barca seria o agente da vinda de uma misso artstica francesa, que aqui aportava com o objetivo de comear do zero. Fazendo pouco da produo artstica j existente na colnia, um grupo de artistas vinha trazendo na bagagem a arte acadmica francesa o modelo que, entre outros, dera grandiosidade, passado e memria ao governo "plebeu" de Napoleo , e com eles chegava Debret, primo do emblemtico pintor acadmico Davi,47 que teria se tornado famoso em funo de seus vnculos estreitos com o Imprio napolenico. Arte e Estado casavam-se de forma harmoniosa, como se a lgica de um se imbricasse na do outro. Por outro lado, os vnculos entre cultura e oficialidade ganhavam novos contornos: a Biblioteca Real representava a "tradio e a memria nacional", j era hora ento de criar uma iconografia patritica e estatal.

A CORTE COMO CARTO-POSTAL: A MISSO FRANCESA


Foi o conde da Barca quem idealizou a formao de uma Academia de BelasArtes, organizada com artistas de bastante reputao no ambiente francs. Antnio Arajo quase no vivera em Lisboa. Em 1788 fora como ministro para Haia, onde, na terra de Rembrandt, Vermeer e Brueghel, adicionou as artes aos seus gostos e predilees. Alm do mais, no bastasse sua conhecida e acidentada misso diplomtica em Paris, andou dois anos pela Alemanha, desenvolvendo seus interesses cientficos, sobretudo qumicos. Foi ministro, ainda, na Rssia (1802), passando pela Dinamarca e pela Sucia, at que o prncipe regente o chamou de volta na condio de ministro dos Negcios Estrangeiros e da Guerra e, depois, cumulativamente, do Reino, cargo que exerceu por trs anos, perdendo-o com a invaso francesa. A partir de ento o conde da Barca ficaria irremediavelmente associado s idias liberais que o Imprio da Frana simbolizava. Mas d. Joo, em vez de conden-lo ao ostracismo poltico, conservou-o no Conselho de Estado, e Antnio Arajo s esteve de fato afastado de 1808 a 1814, perodo em que se dedicou ao aprimoramento de seus conhecimentos. Interessava-se por tudo, ou quase tudo: serraria, fabrico de loua, modelos industriais, ensino... Atuava nas letras, na diplo-

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macia, na indstria. Falava fluentemente francs, ingls e italiano, e mantinha relaes com as rodas intelectuais europias. Em suma, era o homem certo para a idia certa, nesse centro que se queria nobre, mas, pela distncia, estava apartado das modas. Com efeito, transmigrada a corte, era preciso dot-la de uma nova histria, de outra memria, e, em uma sociedade majoritariamente analfabeta, nada melhor do que uma grande iconografia para criar uma representao oficial. E assim se faria: no lugar de uma corte imigrada, temerosa e bastante isolada, surgiriam imagens distintas de um imprio nos trpicos; extico por certo, particular em suas cores, gentes e cheiros, mas universal na monarquia que o liderava. A estava uma realeza to tradicional como as demais, que, passado o furaco chamado Napoleo, voltava a se erguer. Assim, em 1815, o marqus de Marialva,48 encarregado dos negcios de Portugal na Frana, contratou, por ordem de seu governo, diversos artistas reconhecidos em seu meio que, em conseqncia da queda do imprio de Napoleo e preocupados com as represlias polticas, andavam desejosos de emigrar. Juntando a fome com a vontade de comer, e contando com o apoio de d. Joo, o conde da Barca deu incio aos preparativos para a vinda de uma Misso Artstica Francesa, como era bem de seu gosto. O governo francs, que no podia se opor, no viu com bons olhos essa emigrao de artistas organizada ademais pelo embaixador de Portugal. Chegou-se at a pensar que se tratava de um exlio, disfarado, de indivduos mais afeitos ao extinto imprio, mas negou-se tal inteno, sobretudo porque nenhum dos artistas era visado pela polcia ou estava ameaado pelas leis de segurana da monarquia restaurada. De toda maneira, a partida para o Brasil era to simptica quanto ousada. Certamente imaginavam conseguir dinheiro fcil, junto a uma corte imigrada e a um povo sem educao artstica formal. No entanto, o pas era distante e desconhecido, e havia bem pouco tempo seu prncipe declarara guerra a Napoleo, outrora o maior patrocinador desses mesmos artistas. No obstante, exemplos parecidos havia, e no poucas naes recm-emancipadas, como o Mxico, comeavam a conformar acervos oficiais com o intuito de criar verdadeiras iconografias de Estado. Contudo, o que no sabiam, Barca e Marialva, que os primeiros momentos da Academia Brasileira de Artes seriam melanclicos. Arajo faleceria logo aps a chegada do grupo e, sem seu principal mecenas, a indiferena recairia sobre os integrantes franceses, alm da surda hostilidade dos artistas nacionais e portugueses.49 Nesse meio-tempo muita desavena iria rolar, e vrios dos artistas recm-chegados em 26 de maro de 1816 tendo sado em janeiro de Havre no navio americano Calphe , vinham para ficar, ao menos por algum tempo. E oportunidades no faltavam. Com o falecimento da rainha em 1816 e a futura coroao e aclamao50 do novo soberano, dois atos capitais na vida de uma nao monrquica, os artistas logo perceberiam qual seria sua verdadeira funo: construir cenrios e dar grandiosidade corte imigrada. Tendo Joaquim Lebreton (secretrio perptuo da classe de belas-artes do Instituto Real da Frana) 51 como lder e os artistas Nicolas Antoine Taunay (pintor do mesmo instituto),52 Auguste Taunay (escultor),53 Jean

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20. Joaquim Lebreton, 1766-1819. da Misso Francesa. FBN

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21. D. Pedro Jos de Meneses, marqus de Marialva, encarregado dos negcios portugueses na Frana. FBN

Baptiste Debret (pintor de histria e decorao),54 Grandjean de Montigny (arquiteto)^ Simo Pradier (gravador) e outros funcionrios e participantes, o grupo francs era anunciado em face da diversidade de especializaes e do perfil profissional de seus membros. 56 A Misso trazia consigo, tambm, 54 quadros de pintores ingleses e franceses, destinados a dar incio a uma pinacoteca local. certo que a maioria era composta por reprodues de obras renascentistas, bem nos moldes da poca, mas a idia era suprir a colnia americana, "carente de boa arte". Com os componentes chegavam, portanto, o desejo de montar todo um aparato laico com relao s artes e a inteno de impor uma "nova cultura artstica", mais afinada com as vogas europias. O decreto sairia em 12 de agosto de 1816 nos seguintes termos: Atendendo ao bem comum que provm aos meus fiis vassalos de se estabelecer no Brasil uma Escola Real de Cincias, Artes e Ofcios em que se promovam e difundam a instruo e conhecimentos indispensveis aos homens destinados no s aos empregos pblicos de administrao do Estado, mas tambm ao progresso da agricultura, mineralogia, indstria e comrcio de que resultam a subsistncia, comodidade e civilizao dos povos mormente neste continente cuja extenso no tendo ainda o devido e correspondente nmero de braos indispensveis ao tamanho e aproveitamento do terreno, precisa de grandes socorros da estatstica para aproveitar os produtos, cujo valor e preciosidade podem vir a formar do Brasil o mais rico e opulento dos Reinos conhecidos; fazendo-se, portanto, necessrio aos habitantes o estudo das belas-artes com aplicao e referncia aos ofcios mecnicos, cuja prtica, perfeio e utilidade

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dependem dos conhecimentos tericos daquelas artes e de efusivas luzes das cincias naturais, fsicas e exatas [...]57 Assim, a misso tinha objetivos mais amplos do que a "educao artstica", e no por acaso o primeiro nome cunhado foi "Escola Real das Cincias, Artes e Ofcios", mostrando como sua insero se daria em diversos campos de atuao. Afinal, faltava de tudo, e profissionais especializados em diferentes reas vieram no mesmo navio: tcnicos em construo naval, em construo de veculos, em curtume... atendendo a outros interesses do Estado e formando homens destinados aos empregos pblicos, mas tambm agricultura, mineralogia, indstria e comrcio. Como dizia o decreto, o fim ltimo era a "civilizao dos povos mormente neste continente". Apesar dos percalos, entre 1816 e 1826 a Misso Artstica Francesa ganhou espao e definio. Os propsitos e promessas primeiros no foram cumpridos, mas no plano pictrico a Misso seria a grande responsvel por uma transformao bastante radical, que aos poucos relegou o barroco a segundo plano e permitiu que o neoclassicismo passasse a imperar, ao menos na corte do Rio de Janeiro.58 No se quer dizer que aqui no existissem artistas e aprendizes muito pelo contrrio , mas o certo que no havia at ento ensino sistemtico. A iniciao dos artistas mais se aproximava da relao mestre-aprendiz, e pequenos artfices, sem formao clssica, dedicavam-se pintura, ao desenho, escultura e arquitetura. Na verdade, desde o sculo xvill tornara-se mais comum a permanncia

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desses aprendizes junto aos poucos artistas portugueses e italianos que chegavam ao Brasil trazendo o estilo barroco, que acabou por se afirmar. No por acaso, os mais importantes redutos se concentravam no Rio de Janeiro, em Ouro Preto e em Salvador, difundindo-se aos poucos para Recife, Olinda e Diamantina. Acrescentese que essa arte colonial respondia em boa parte a demandas prvias, e os trabalhos eram encomendados, em sua maioria, por autoridades eclesisticas ou civis, e excepcionalmente por particulares. Mas h um detalhe significativo: em geral nesses ofcios apenas trabalhavam indivduos de baixa extrao social, muitas vezes mestios e negros, de pouca formao, o que dava a esses nossos artistas no s uma instruo como uma colorao distinta dos demais. Com ou sem especificidades, na falta de escolas e como autodidatas, os artistas nacionais controlaram os cdigos da produo de sua poca, de forma suficiente para as demandas locais mas no plena, se pensarmos nas novas exigncias que aportaram junto com a corte.59 E dominou o barroco, um barroco tardio que se prolongou nas formas e nos contornos e ficou imune nova voga acadmica e neoclssica que fazia furor na Europa grandiosa de Napoleo. H ainda outro fato particular a lembrar: tambm Portugal carecia de pintores. Isto , l existiam academias, mas no de artistas, e tanto na colnia como na metrpole a produo desse gnero foi considerada de menor importncia, ou at mesmo uma atividade desonrosa. Na prpria metrpole no havia estrutura de ensino artstico para alm das escolas estabelecidas em mosteiros e das "aulas rgias"; em decorrncia, toda a arte se concentrava no palcio do rei ou nas igrejas. Para piorar, essas poucas iniciativas encontravam-se em decadncia no incio do sculo xix. O "Curso de Risco" estabelecido por Johann Ludwig no mosteiro de Mafra, na primeira metade do sculo X V I I I , quela altura tinha desaparecido, e as aulas rgias de desenho, arquitetura civil, escultura e gravura , introduzidas na segunda metade do mesmo sculo, tendiam a seguir igual caminho.60 assim que se explica o apelo a artistas franceses, acostumados com o estilo neoclssico, essa arte de combate que se pe a servio da Revoluo e trabalha em nome da criao de sua memria. Os novos artistas viriam, portanto, para fazer barulho e gerar ruptura, trazendo uma arte estatal, patritica e preocupada em vincular os feitos dos monarcas aos ganhos do passado clssico idealizado. Alocados diretamente a servio do Estado, no tinham pruridos em mostrar engajamento e paixo poltica. E esse modelo se encaixaria de forma perfeita, ao menos teoricamente, nos planos do governo de d. Joo, no qual, junto com o intuito da formao de uma memria real to bem guardada em nossa Biblioteca , um convencionalismo temtico e certa conteno acadmica selecionaram uma arte fiel aos desgnios de uma corte mais ligada a um projeto palaciano e pouco atenta a qualquer trao mais popular. Embora a tarefa primeira fosse propagar pela colnia uma determinada cultura das belas-artes que provocaria mudanas a partir da introduo do modelo neoclssico francs ou mesmo portugus, desavenas internas e a pouca atuao da Academia levaram a mudanas de plano.61 Alm do mais, diante da inexistncia de

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23. Auto-retrato de Debret, que se transformou em artista oficial da corte. FBN

24. Auguste Henri Victor Grandjean de Montigny, arquiteto oficial da corte. gua-forte de Modesto Brocos, FBN

um mercado de artes, o grupo teria que se filiar exclusivamente Famlia Real, colando-se agenda de datas e fatos que a monarquia mandava comemorar. Depois das exquias e cerimnias de luto de d. Maria viriam as de gala, sendo os ornatos fnebres substitudos por arcos triunfais, obeliscos, iluminaes, por ocasio da aclamao de d. Joo e da chegada da futura imperatriz do Brasil, que vinha para se casar com o prncipe d. Pedro. Dessa maneira, idealizada como uma academia francesa em miniatura, a Misso repetiria os passos de sua matriz europia em dois grandes sentidos. Em primeiro lugar, e assim como ocorrera na Frana napolenica, ela seria responsvel por uma srie de obras urbansticas e grandes monumentos, todos formados nos rgidos preceitos neoclssicos. Alm do mais, interferiria no urbanismo da corte, criando uma espcie de "espao da festa", onde se exibiam comemoraes pblicas associadas ao Estado. Assim, se a primeira encomenda feita aos artistas da Misso, e mais especificamente a Montigny, ainda nos primeiros meses da chegada, foi o projeto de construo de uma sede para a Academia, j a agenda de festas seria bem mais carregada. E nesse aspecto a Misso teria sucesso: iria se concentrar na construo de uma srie de miragens, um amontoado de fachadas que tentavam driblar a distncia existente entre representao e realidade. De um lado, o modelo neoclssico europeu com seus exemplos da Antigidade misturados civilizao ocidental; de outro a colnia, que interiorizava a metrpole mas era marcada pela

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escravido que se espalhava por todo o territrio. E o primeiro fracasso no era segredo; at os viajantes bvaros Spix e Martius demonstraram descrdito em relao capacidade de insero desses artistas: Tambm a atual conseqncia do atual grau de civilizao do Brasil que os habitantes desse pas tropical, todo cercado de fantsticas, pinturescas e poticas belezas naturais, sentem-se mais perto do gozo espontaneamente oferecido por estes to ditosos cus, do que pela arte que s se atinge com esforo. Essa razo caracteriza a direo que tomam as tentativas artsticas e cientficas em toda a Amrica, e que deve ter mostrado ao regente que aqui se devia primeiro cuidar da fundao dos alicerces do Estado, antes mesmo de pensar em seu embelezamento pelas artes.62 A despeito dos preconceitos prprios a estrangeiros que vinham a esta terra encontrar apenas a natureza, o depoimento dos naturalistas revela os limites de uma misso como aquela. O modelo que se pretendia era inatingvel e a sada seria imaginar uma civilizao possvel, decalcada da realidade e desenhada no papel. Para piorar, em tempos de domnio ingls e apesar da paz anunciada, uma misso francesa composta por simpatizantes de Bonaparte no seria recebida com simpatia, ainda que seus membros possussem perfil moderado. E, se o primeiro acolhimento pareceu caloroso,"3 o tempo faria esfriar as reaes e jogaria os mestres no ostracismo, situao agravada com a volta da corte a Portugal em 1821.

25. Os trpicos na pena dos naturalistas Spix e Martius. FBN

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Estamos, porm, em fins de 1816, e nossos artistas, decididamente, no andavam bafejados pela sorte. At mesmo as duas atividades planejadas a aclamao de d. Joo e as homenagens princesa d. Leopoldina teriam de ser postergadas em funo de uma revoluo que estourara em Pernambuco em 6 de maro de 1817. A transitoriedade dos arcos, a fragilidade dos cenrios e varandas e mesmo a certeza das classificaes da nossa Real Livraria teriam de aguardar at que a paz voltasse a reinar nestes cantos tropicais.

PROBLEMAS NO MUNDO DA FANTASIA: REVOLUO A VISTA


Antes de entrarmos nos impasses gestados pela revoluo de 1817 vale a pena repassar, mesmo que brevemente, as rusgas e os conflitos que apareciam na poltica externa e seus dois grandes motes: a questo da Cisplatina e o tema constrangedor do trfico de escravos. Melhor seguir com calma, e j chegamos l em Pernambuco. Antes de mais nada, nunca demais lembrar que a transferncia da sede da monarquia portuguesa para o Brasil abriria um novo captulo nas relaes diplomticas. Se at ento todas as medidas eram tomadas da metrpole, com a chegada do prncipe regente instalou-se no Rio de Janeiro o Ministrio da Guerra e Assuntos Estrangeiros, tendo como titular d. Rodrigo de Sousa Coutinho, conde de Linhares. E uma das primeiras atitudes da poltica externa de d. Joo no Brasil foi a declarao oficial de guerra contra a Frana, e, na seqncia, o envio de uma expedio para ocupar Caiena (atual Guiana Francesa), a nica colnia daquela nao na Amrica do Sul. A estava a afirmao de uma nova postura, mais ofensiva, do governo portugus. No se sabe se essa medida foi resultado da instalao da famlia em terras tropicais, se conseqncia do conhecimento da nova atitude do exrcito de Junot, ou uma reao esperada para selar a aliana com a Inglaterra. Talvez fosse de tudo um pouco e, de uma forma ou de outra, Portugal determinava um novo posicionamento diante da Frana. Com efeito, motivado pela beligerncia, agora formal, entre os dois pases, e pelo receio de uma invaso francesa pelo Norte do pas, d. Joo apressou a concretizao de planos e, mesmo sem maiores reforos, conseguia uma rendio em 12 de janeiro de 1809. A situao ficou assim estacionada, at que, no Congresso de Viena, decidiu-se que Portugal devolveria Frana o territrio anexado naquela ocasio. Enquanto isso d. Joo tergiversava e, apesar de a questo ter sido definida em 1815, s em 1817 se daria a restituio.64 Era o comeo de uma poltica mais intervencionista, que mostrava novas intenes do prncipe regente no territrio americano. E os problemas diplomticos no parariam por a. Nesse meio-tempo Napoleo destituiu Carlos iv do trono espanhol, despojou o herdeiro Fernando vil de seus direitos e acabou por agitar o cenrio americano, precipitando os movimentos de separao. No Brasil a questo do Prata era, tambm, observada de perto, j que a esposa do prncipe, sendo irm de Fernando vil, julgava-se no direito de

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ocupar seu lugar, ao menos no que diz respeito s colnias espanholas. Mas as pretenses de d. Carlota durariam pouco. Os tempos eram outros e iriam afastar a regente de seus planos solitrios, mormente quando em 1810 tiveram incio as lutas de libertao. Por outro lado, d. Joo no tinha motivos para confiar na esposa, que j lhe pregara outros golpes, e ele prprio tinha l suas intenes na regio. A ocasio veio em 1811, quando na Cisplatina deu-se incio ao processo de independncia. Sob o pretexto de auxiliar a provncia e de impedir a invaso argentina, d. Joo ps as tropas portuguesas de prontido. Em 9 de julho de 1816, declarada a independncia das Provncias Unidas do Rio da Prata, o conflito estourou em propores maiores. Novamente o governo de d. Joo interveio: a alegao oficial era evitar invases, mas a inteno no explcita era anexar ao Brasil a chamada Banda Oriental. E a situao ficaria momentaneamente serenada, em funo da poltica portuguesa junto Santa Aliana, fazendo triunfar suas teses diante desse tribunal. Para quem s acredita nas histrias de patetice de d. Joo, a vai se delineando uma posio contrria: um diplomata bastante arguto que, nesse contexto, at se valeu de seu carter mais titubeante. Tambm em outras searas internacionais a poltica joanina precisaria se impor. E "manter as coisas como esto, para ver como que ficam" no seria sada fcil quando a questo era o trfico de escravos.65 Proibido em 1810, pelo tratado de Paz e Amizade, o comrcio de escravos seria matria para muito debate, e o arti-

26. Dona Carlota Joaquina, irm de Fernando VII da Espanha e esposa de d. Joo. Manoel Antonio de Castro, FBN

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go x apenas daria incio a uma longa campanha, de quase meio sculo, em favor da sua abolio. Em face desse artigo, dizendo-se "convencido da injustia e m poltica do comrcio de escravos", o prncipe comprometia-se a juntar-se aos esforos da Inglaterra com o propsito de proibir aos seus sditos o trfico fora dos seus domnios africanos. Se o avano no era do tamanho das pretenses inglesas, ao menos tornava o trfico ilcito quando realizado fora dos domnios portugueses, e criava um instrumento para o apresamento de negreiros. Porm, por mais aparelhada que fosse, a Inglaterra no conseguiria capturar todos os navios, e nada podia perante o corpo mole da poltica portuguesa "para ingls ver". A questo no era simples, e as hesitaes de d. Joo, nem ao menos sigilosas. E em 1815 o tema voltou pauta. Durante a realizao do Congresso de Viena, conseguiu-se a aprovao de uma clusula que abolia o comrcio em todo o hemisfrio norte, o que retirava de Portugal um grande manancial de escravos proveniente das regies setentrionais da frica. De sua parte, d. Joo no s concordou em abolir o trfico ao norte do equador, como atinou para novos tratamentos da populao escrava. No entanto, em uma sociedade escravocrata como a nossa, esse tipo de regulamentao tendia a ser a ltima de uma operao tartaruga, quando no virava matria de gaveta. Entre o estatuto legal e a realidade havia um imenso abismo, e no se podia transp-lo apenas com decretos vindos de fora. Por isso a atitude sempre foi aceitar de um lado e descurar do outro, como se, agindo assim, se ganhasse tempo numa causa perdida. E as presses vinham de toda parte. At mesmo o rei da Frana, em carta de 24 de novembro de 1818, instava "seu bom irmo e primo" a que conclusse a obra liberal, decretando de vez a abolio do trfico. Um pouco mais tarde, como resultado das deliberaes do Congresso de Aix-la-Chapelle, outros soberanos da Santa Aliana se posicionariam no mesmo sentido. E no era s ao trfico que as medidas atingiam; o prprio sistema escravocrata era afetado. Afinal, mais e mais denunciava-se a violncia que se colava prtica. Eram abertamente comentadas, por exemplo, a rudeza da viagem e a entrada dos africanos em terras brasileiras, espetculo inominvel at mesmo para seus "acostumados testemunhos". Apressadamente desembarcados, passavam no Valongo o maior mercado de escravos do pas, localizado nas imediaes da parquia de Santa Rita para um estgio de recuperao antes de serem postos venda. Segundo a historiadora Mary Ivarasch, em 1817 havia pelo menos vinte grandes estabelecimentos no Valongo, nos quais mais de mil escravos ficavam expostos, a maioria do sexo masculino e variando de seis a 24 anos.66 Localizada a noroeste da praa central, a rea era das mais freqentadas do Rio. C. Brand, que visitou o local quando um grande carregamento de escravos foi desembarcado, deixou esta triste descrio:
A primeira loja de carne em que entramos continha trezentas crianas de ambos os sexos; o mais velho poderia ter doze ou treze anos e o mais novo, no mais de seis ou sete. [... ] O cheiro e o calor da sala eram muito opressivos e repugnantes. Tendo meu termmetro no bolso observei que se chegava a 33 graus e era ento inverno [...].67

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27. Desembarque de escravos: espetculo difcil de retratar, at pelos artistas estrangeiros que tendiam, muitas vezes, a tudo neutralizar. Johann Moritz Rugendas, FBN

28. A viajante Maria Graham mostra sua repulsa diante do trfico de escravos. FBN

29. Apesar de no representar uma casa na cidade do Rio de Janeiro, esta imagem guarda a mesma simplicidade de estilo e interior. Johann Moritz Rugendas, FBN

30. Na interpretao de Arago, um smbolo das sevcias praticadas contra escravos. FBN

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As mortes eram tantas, que foi instalado um cemitrio justo ao lado, para grita geral dos vizinhos, que reclamavam do mau cheiro e dos enterros em massa. Para os que sobreviviam era hora de dissimular defeitos ou molstias, pois disso dependia o bom preo. A estava a definio de "pea" e de "bem semovente" que se colava ao escravo. Mal alimentados e quase nus, eram expostos, vendidos, alugados, penhorados, hipotecados... perdiam seu nome e sobrenome, conformando-se juridicamente como servus non habentpersonem. "Servos sem pessoa", lutavam contra esse processo que fazia com que se perdessem sua origem e razes. Alm do mais, as enfermidades contrados na promiscuidade de bordo tracoma, varola, sarna e disenteria deixavam marcas perenes. O viajante alemo Freyreiss, que visitou o pas em meados do sculo xix, assim descreveu um mercado de escravos:
Os escravos, apinhados s centenas num barraco, esto sumariamente cobertos com um pedao de pano ou de l que trazem cintura. Por uma questo de higiene, tm os cabelos raspados. Assim, nus, pelados, sentados no cho, observando curiosos, os transeuntes, pouco se diferenciam, aparentemente, dos macacos [... ] vrios deles chegam da frica marcados a ferro em brasa como os animais." 8

No entanto, apesar do ignominioso espetculo, as poucas atitudes do governo tendentes proteo eram na verdade meros paliativos. Em 1817, nova vitria daria "direito de visita" Gr-Bretanha, que passava a vistoriar, em alto-mar, qualquer navio suspeito de transportar escravos. O acordo tinha validade de quinze anos, a partir da data da extino completa do trfico, e Portugal se comprometeria a encerr-lo de forma breve. Era, ao mesmo tempo, muito, e muito pouco. At o representante da Frana na colnia comentava abertamente a poltica de d. Joo e comunicava que o rei "levava a peito a continuidade do trfico certamente por julg-lo necessrio economia brasileira".69 Como diz Oliveira Lima, "outra coisa no logrou alcanar a tenacidade inglesa da tenacidade de d. Joo".70 A espinhosa questo se arrastaria e o rei cumpriria a proeza de se despedir de sua colnia sem t-la resolvido. Pouco afeito a medidas extremadas, d. Joo contornava a situao com meias medidas e recuos estratgicos. Internamente o apoio era, tambm, pequeno, a no ser por algumas poucas vozes destoantes. Uma delas era a de Hiplito da Costa, que, no Correio Braziliense, comeava uma campanha que prometia ser longa. Mas novos sinais viriam de dentro da colnia, acompanhados por uma mar de insatisfaes. Estamos em 1817, e a poltica de d. Joo mostrava-se cada vez mais desigual centrada nos interesses da corte e gerava descontentamento. hora de finalmente chegarmos revoluo de Pernambuco, que se transformaria na "pedra no sapato" da poltica de d. Joo. Afinal, at ento o Imprio mostrara-se unido, e essa era a paisagem ideal para a futura aclamao. Porm, o cenrio se modificaria rapidamente com as primeiras notcias desencontradas, que alcanaram Londres via Antilhas e que diziam haver estourado um movimento em

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Pernambuco, motivado pela falta de soldos. Mas existiam outras causas no ar. Reagia-se s "pesadas contribuies e excessivas conscries" provocadas pela conquista da Banda Oriental, "na qual o povo do Brasil no s no tem parte, mas julga contrria aos seus interesses".71 Com efeito, o jornalista Hiplito da Costa, em seu Correio Braziliense, expressava a insatisfao dispersa pela colnia: a montagem de um novo aparelho de Estado custara caro, com as tropas e a nobreza lusa reservando para si os melhores postos. Alm do mais, o peso dos impostos aumentava e era a colnia que sustentava os gastos excessivos da corte. Ainda, havia o problema da desigualdade regional. Em suma, o sentimento imperante no Nordeste era que, com a vinda da Famlia Real, o domnio escorregara de uma cidade distante para outra: de Lisboa para o Rio de Janeiro. Acrescente-se o fato de Pernambuco passar por um momento difcil, quando se combinavam dois fatores deletrios: a queda continuada no preo do acar e do algodo, e a alta constante no preo dos escravos. Como se no fosse suficiente, o ambiente tornava-se ainda pior, agravado pela m fama do governador, cantada em verso e prosa: "Caetano no nome; Pinto na falta de coragem; Monte na altura e Negro nas aes". A estava um exemplo da imaginao popular que busca sempre suspeitos e culpados, mesmo num movimento que no mirava uma pessoa, mas antes o prprio sistema de explorao colonial portugus. Por fim, "as abominveis idias francesas" chegavam com facilidade a Recife, iluminando essa que seria, nos termos do historiador Carlos Guilherme Mota, "uma revoluo bibliogrfica".72 No entanto, mais do que a leitura de autores como Raynal, Rousseau, Volney, Voltaire, o que inflamava a populao era a notcia das constituies revolucionrias francesas e as aes dos "irmos americanos do Norte". Mas voltemos ao ano de 1817, quando uma recesso aguda provocada pela flutuao no preo dos produtos exportados levou grita geral. O acar e o algodo viviam momentos de baixa nas suas cotaes nos centros financeiros europeus, isso sem esquecer a intensa seca de 1816 que assolara o Nordeste e acabara com a j insuficiente lavoura de subsistncia. Era o povo que sentia a carestia e jogava na corte e em seus impostos a culpa de tantos males. Com motivos de sobra montava-se uma insurreio, unindo uma srie de setores dispersos: comerciantes, grandes proprietrios, membros do clero, militares, juizes, artesos e uma camada de homens livres que conferiu ao movimento um perfil mais radical e popular. No h tempo para historiar os bastidores da revoluo; basta dizer que os revolucionrios tomaram Recife em 6 de maro e implantaram um governo provisrio, baseado numa "lei orgnica" que proclamou a Repblica, estabeleceu a igualdade de direitos e a tolerncia religiosa, sem tocar no complicado problema da escravido. Emissrios foram enviados a outras provncias e para o exterior, procurando propagar a causa revolucionria. Mas, enquanto a cidade do Recife toda iluminada brilhava e ouvia o repicar dos sinos, o conde dos Arcos armava a represso. E a reao portuguesa foi rpida. Preparou-se uma tropa que bloquearia a capital rebelde

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e os portos adjacentes; reforos foram enviados e no Rio de Janeiro organizou-se nova fora terrestre: todos juntos chegavam a mais de 8 mil homens. Diante de tamanha reao, o desnimo e a falta de entendimento passariam a imperar entre os revoltosos. Com efeito, d. Joo, que fora obrigado a adiar sua coroao, no media recursos no combate revoluo que, pela primeira vez, dividia o Imprio. Pelo lado dos revoltosos, internamente os lderes se dividiam, sobretudo em funo do problema da abolio, acalentada por uns e recusada por outros. E essas divises deixariam a situao insustentvel. Em 19 de maio desembarcavam as tropas portuguesas na cidade, encontrando-a abandonada e sem liderana. Nesses momentos como na Inconfidncia Mineira de 1789 e a Conjurao Baiana de 1798 , a Coroa mostrava seu brao forte, utilizando registros polticos e simblicos de sua presena. A represso virava ato memorvel e inscrevia no corpo dos revoltosos a lei e a ordem. E foi assim tambm desta vez. No s no Recife, como em Salvador e na Paraba, a sentena foi exemplar: "Depois de mortos [os rebeldes] sero cortadas as mos, e decepadas as cabeas e se pregaro em postes [... ] e os restos de seus cadveres sero ligados s caudas de cavalos e arrastados at o cemitrio".73 Mais uma vez o governo de Portugal abusava de seu ritual de represso no momento de mostrar fora e a extenso de seu domnio. O exemplo de Pernambuco mostrava possuir, porm, razes profundas. Havia uma "descolonizao de conscincias"74 em curso e os recursos teatrais da realeza j no faziam tanto efeito como outrora. Era hora de retomar a cena e chamar para si as "glrias da eternidade" ou, como trovejavam os versos da poca:
Mas no te penes, De perfdia Prncipe! Um momento

e desdouro

no faz vulto

No quociente de sculos de glria...75

E terminava, vitorioso:
[...] constante querer-te ho os povos.

Quem sabe...

COMEMORANDO: COROAO E CASAMENTO NA CORTE


A derrota dos revoltosos de Pernambuco foi vivenciada pela realeza como um sinal de abertura para novos tempos mais calmos e estveis. Todos os projetos seriam desengavetados, a comear pela aclamao de d. Joo, tantas vezes adiada. Com efeito, logo que soube da vitria em Pernambuco, o futuro rei, que a essa altura se encontrava na Fazenda Santa Cruz, exigiu tudo o que podia: entrada solene para seu novo governador, com direito a beija-mo, e, como sempre, muita festa

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para guardar bem a ocasio. Os festejos se esticariam at a Bahia e o Rio de Janeiro, onde repiques de sinos, salvas de canho e missas cantariam a vitria do soberano, e anunciariam sua aclamao. Como sabemos, originalmente a aclamao ocorreria um ano aps as exquias de d. Maria. No entanto, a revoluo em Pernambuco alterara a ordem das coisas, uma vez que no convinha celebrar tal cerimnia com o territrio dividido e diante da ameaa de uma repblica, bem no seio da monarquia. Por isso mesmo, a aclamao ganharia novo sentido: representaria o momento mximo a celebrar a concrdia entre o futuro rei e seus vassalos. Para completar, estrategicamente, os decretos de 6 de fevereiro de 1818 punham fim s investigaes sobre os revoltosos pernambucanos, reafirmando a magnanimidade do soberano, silenciando a discrdia e nuanando a extenso da revolta. Mas faltava a comemorao, que seria, mais uma vez, financiada pelos mercadores do Rio, que dessa maneira reiteravam o apoio a d. Joo e reafirmavam as bases de seu governo: a capital continuava a ser capital. E a festa no podia falhar, pois, desta feita, era a partir dela que o poder se mirava e se espelhava. A Gazeta do Rio de Janeiro, fiel veculo de divulgao da corte, dedicou um nmero especial para dar conta do acontecimento.76 Logo no dia 10 de fevereiro saa o nmero comemorativo que celebrava:
O glorioso ato de Aclamao do Senhor d. Joo Sexto, Nosso Augusto Soberano, e Modelo dos Monarcas do Universo, anunciado na Gazeta precedente, vai hoje fixar as mais srias atenes de nossos leitores, e ser objeto de nossa narrao ingnua e sincer i77

E no era para pouco. Luminrias, comes e bebes, fogos de artifcio, muitos retratos reais e emblemas da Amrica e da sia davam ao ritual um carter memorvel, pois, afinal, o Imprio tinha novo rei. Alm do mais, alterando a folhinha, fazia-se coincidir a data das Chagas de Cristo com a da aclamao:78 dava-se um tapa nas coincidncias e o calendrio cristo ficava estabelecido com reis e santos. Evidenciava-se, dessa maneira, a associao entre a figura de Cristo e a do rei de Portugal, e a liturgia simblica dava forma ao cerimonial de aclamao. A comemorao tambm lucrou, e muito, com a participao dos artistas franceses. Foram erguidos por Grandjean de Montigny, rapidamente e com materiais feitos para durar pouco, trs monumentos neoclssicos que bem a seu estilo evocavam a Antigidade: um templo grego a Minerva, um obelisco egpcio e um arco do triunfo romano. Imagine-se a reao da populao diante de tal monumentalidade. Como dizia Lus Gonalves dos Santos: "Fazia uma agradvel sensao a vista simultnea destes monumentos grego, romano e egpcio, no s pela beleza da iluminao que os decorava, mas tambm pelo bom gosto de sua arquitetura, que s pessoas inteligentes podiam conhecer e apreciar".79 A civilizao era para poucos e at parecia que aquele que a notasse primeiro saa na frente. E Montigny no trabalharia s; contou com a colaborao de Auguste Taunay, de Debret e dos recm-

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31. Aclamao de d. Joo VI na viso oficial de Debret: finalmente tnhamos um rei. FBN

32. Vista exterior da galeria onde foi aclamado d. Joo VI: Debret projeta no pblico a mistura de cores. FBN

chegados irmos Ferrez a habilidade da equipe revestiu esses monumentos da aparncia necessria circunstncia, mesmo que custa de falsos mrmores, bronzes e granitos. Era na corte tropical que Montigny exercitava seus atributos de arquiteto real, acostumado a conferir s edificaes a teatralidade apropriada a cada ocasio. O segredo era agir em duas frentes: por um lado, decorava-se o evento com monumentos frgeis como o momento poltico; por outro, alegorias clssicas e referncias ao passado conferiam s celebraes a tradio que lhes faltava e a histria de que careciam. Tambm Debret tomaria parte dos preparativos da aclamao. Esperava-se com ansiedade a noite de 13 de maio de 1818, quando seria encenado o Himeneu drama alegrico em quatro atos que tecia elogios monarquia lusitana e apresentada a pintura Bailado histrico, de autoria de Jean Baptiste Debret. Nessa obra, o artista unia os deuses da mitologia clssica aos personagens histricos portugueses. D. Joo VI em uniforme real era suportado por figuras que caracterizavam as trs partes do Reino Unido Portugal, Brasil e Algarves , tendo logo abaixo ajoelhados Himeneu eAmor, com os retratos do prncipe e da princesa reais. O Rio de Janeiro jamais conhecera pompa semelhante, com Debret e Montigny esmerando-se em conceder decadente corte portuguesa um ar solene e engrandecedor, e, por meio de todo o aparato e da simbologia do ritual, procurando vincular um Imprio alijado herica e perdida Antigidade clssica.

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Entretanto, no sem dificuldades esses artistas transplantariam para os trpicos as tcnicas acumuladas na Europa. Sem os materiais necessrios ou ajudantes especializados, faltava de tudo e o negcio era improvisar. Alm do mais, parecia bastante complicado aplicar modelos externos a uma realidade to particular. At mesmo Debret teve problemas em dialogar com um contexto assim diverso do de sua Frana revolucionria. O elogio da virtude deveria se mostrar por meio da forma ideal e da caracterizao do herosmo neoclssico, o que no era fcil diante do cotidiano marcado pela escravido e por uma corte transplantada. Mais outro artista da Misso imortalizaria aquele momento: Nicolas Antoine Taunay, por meio do desenho, representaria a comunho celebrada pelo ritual. A cerimnia precisaria ser a mais pomposa de todas, como se sua plena realizao afastasse para sempre o vento impetuoso da rebeldia e assegurasse o prestgio da monarquia, tudo de uma vez s. Mas a festa daria conta de encobrir tudo. No momento da aclamao e dos vivas, o padre Perereca no se cansava de descrever o regozijo do pblico, que, entre lenos brancos, lgrimas, aplausos, vivas, salvas de canho, fogos de artifcio e bandas, reconhecia seu novo governante. O Pao Real foi incorporado ao grandioso cenrio montado para a aclamao, no dia 6 de fevereiro de 1818. Era a primeira vez que esse tipo de celebrao se fazia no Novo Mundo e o Largo do Pao foi cuidadosamente preparado para a ocasio. Para completar, todos os edifcios da rua Direita e da praa foram enfeitados. No meio da praa que se erguia o obelisco de falso granito; na frente do chafariz, pelo lado do mar, o arco triunfal romana; e quase adiante do palcio o templo grego. Mas o ponto alto era mesmo a varanda: ocupava toda a frente do convento do Carmo, desde o passadio sobre a rua Direita que unia o Pao ao convento onde vivera d. Maria at a Capela Real. No faltaram detalhes nesse cenrio efmero que deixava o rei visvel de onde quer que se quisesse observar.80 Afinal, era a primeira vez que d. Joo vi se apresentava a seu pblico americano com toda a realeza. L vinha ele portando nos ombros o pesado manto real de veludo carmesim coberto de ouro e ostentando as insgnias das suas ordens. Surgia acompanhado de perto pelo prncipe herdeiro d. Pedro e pelo infante d. Miguel. Logo aps, vinham todas as representaes oficiais, que no perderiam por nada a oportunidade de ver o rei ser aclamado e depois realizar seu juramento. E assim foi feito, at que a longa cerimnia religiosa se complementou com o Te Deum na Capela Real.81 Tambm no Campo de Santana foram construdas quatro torres com 24 peas iluminadas. Em cada torre um coro de msica instrumental tocava sinfonias selecionadas para fazer da populao bons atores coadjuvantes. No centro desse passeio formou-se uma praa com dezesseis esttuas e uma cascata artificial, que lanava gua ao longe, por conta de um repuxo continuado. Essa cachoeira deitava suas guas sobre um grande tanque repleto de conchas exticas, que compunham um cenrio parte. Tampouco luzes faltaram; ao todo eram 60 mil: 102 agulhetas, 64 lustres, um pavilho chins, pirmides de quatrocentos fogos, e mais um teatro de quatrocentas lmpadas.82

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33. Taunay artista da Misso Francesa retrata, por encomenda, a aclamao de d. Joo VI, monarca do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves. FBN

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34. Planta e prospecto geomtrico da Rgia Varanda, especialmente construda para a aclamao de d. Joo VI na corte do Rio de Janeiro. FBN

35. Maria Graham e o Pao de So Cristovo: escravido nos detalhes do cotidiano. FBN

36. A rua Direita, que tomava ares de elegncia. Johann Moritz Rugendas, FBN

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Por fim, para reter a multido que l se acumulava, distriburam-se refrescos e doces. Para alguns poucos privilegiados, numa grande sala forrada de damasco se ofereceu um dessert (como pedia a voga francesa) em suntuosas baixelas de ouro e de prata. Enquanto isso, no Teatro de So Joo, que comeava a se firmar como local privilegiado para demonstraes polticas, agitavam-se lenos, cantavam-se hinos tudo servia de homenagem ao soberano. Assim, ao ser aclamado no Novo Mundo, d. Joo refazia, por meio do ritual e do desfile simblico, laos com a monarquia ocidental, e realizava nos trpicos a sntese do Reino Unido. O espao, apesar de efmero, redesenhava a cidade que se transformava em lugar de legitimao do estado monrquico, agora firme na Amrica. Nada que o ritual no entronizasse e que no transformasse o estranho em natural. At mesmo a vinda da aguardada esposa de d. Pedro, que se aproximava da colnia e cuja chegada fora atrasada por conta da rebelio em Pernambuco, retomava curso normal. Com efeito, antes mesmo da coroao, desembarcaria a arquiduquesa Carolina Josefa Leopoldina, que, apesar do espectro de Maria Antonieta sua tia decapitada pela Revoluo na Frana , em nenhum momento pareceu dar sinais de demover-se de seu compromisso rgio, s involuntariamente adiado. Afinal, dentre as negociaes diplomticas da regncia de d. Joo em territrio americano, o casamento do prncipe herdeiro d. Pedro era das mais bem-sucedidas; mesmo porque matrimnios entre reis so grandes negcios de

37. Taunay retrata o desembarque da princesa real na cidade do Rio de Janeiro, no Arsenal Real da Marinha: festas por todos os lados. FBN

38.

Desembarque da princesa Leopoldina: grandes festas e rituais tambm no pincel de Debret. FBN

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Estado, nos quais as razes do corao pouco influem. No que a misso de Marialva em Viena fosse difcil: ao contrrio, quando l aportou os obstculos estavam todos derrubados, e o acordo seria selado logo, em novembro de 1816. Na verdade, seu papel na corte de Viena era breve e fcil. Consistia em pedir solenemente a mo da arquiduquesa, redigir o tratado de desponsrio, celebrar os esponsais por procurao e receber a futura soberana do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves a bordo da esquadra portuguesa que a conduziria para seu no83

vo reino. E tudo parecia jogar a favor: a nobreza da Casa de Bragana, a riqueza e a vastido do Imprio Portugus e at mesmo a bonita figura do noivo, que era conhecido como o nico "gal" no meio das fealdades reais disposio, em contraposio comentada falta de dotes em muitos sentidos da princesa.84 Data j dessa poca toda a simpatia que giraria em torno de Leopoldina, sempre caracterizada por sua inteligncia, instruo, trato fcil, mas tambm determinao. Tanto que, logo que o contrato foi fechado, a futura princesa dedicou-se a estudar portugus, bem como a histria, a geografia e a economia de seu novo imprio. Especialmente interessada por mineralogia e botnica, trouxe consigo espcimes para aclimatar no Brasil. Se era muito bem aquinhoada pela inteligncia, pouco se falava de sua beleza. At mesmo Marialva teria se esquivado dizendo: "Em sua presena resplandece a soberania a par da mais rara bondade".85 Contudo, o representante portugus tinha outras questes diplomticas mais difceis a resolver,86 por isso chegava a Viena com ordens explcitas de fazer "boa figura", isto , despender muito para aparecer bem. Os gastos da embaixada portuguesa na capital da ustria compreendiam a distribuio de jias e barras de ouro para o pessoal da corte e para o ministrio de estrangeiros. A principal despesa ficou por conta da esplendorosa festa dada nos jardins imperiais de Augarten, onde o marqus mandou edificar um salo e ofereceu uma ceia para mais de quatrocentos convidados. L estavam os diamantes do Brasil, que, segundo o relato orgulhoso de Marialva, fizeram pasmar a corte de Viena. Nessa ocasio a arquiduquesa receberia o retrato do esposo, devidamente emoldurado por pedras do Brasil. O ato de casamento foi celebrado no dia do aniversrio de d. Joo, 13 de maio, como se o mundo fosse feito s de coincidncias rituais. Representou o noivo o arquiduque Carlos, irmo do imperador, a quem o embaixador entregara dois dias antes a procurao do prncipe d. Pedro. E, depois de tanta solenidade, era hora de a nababesca comitiva se despedir, levando consigo a esposa comprometida. Era 2 de julho e o grupo partia para Florena, onde atracaria no dia 14, e l aguardaria a chegada da esquadra portuguesa que conduziria ao Brasil sua nova princesa. A espera foi, porm, maior, motivada no s pela revoluo de 1817, como pela presso inglesa junto a Viena para que a corte portuguesa retornasse a Lisboa. A idia era impedir a partida de Leopoldina ou envi-la diretamente para a capital portuguesa, onde se reuniria Famlia Real em cujo seio entrara. Mas, embora o corao do pai, o imperador Francisco, oscilasse diante do inseguro destino da filha, o

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ministro Metternich empenhou-se em no ceder aos apelos ingleses, garantindo que a arquiduquesa cumpriria o acordo. Assim formou-se a comitiva. A parte masculina era portuguesa e a feminina, austraca, composta pelas condessas de Kundurg, Sarentheim e Lodron: a primeira como camareira e as duas ltimas como damas. Alm delas, outras de servio particular, retretas, aafatas, criadas, um capelo, um bibliotecrio e vrios serviais de libr aboletaram-se nas naus, todos de nacionalidade austraca. O mdico era portugus; j o cozinheiro era austraco, para que no se passasse vergonha diante da princesa, acostumada aos banquetes vienenses. Na segunda nau, provida de menos acomodaes, seguia o embaixador especial com sua comitiva. Levava a constrangedora incumbncia de persuadir d. Joo a respeito da urgncia de volver a Lisboa. Mas essa misso estaria fadada ao fracasso, ao menos momentneo. Enquanto isso, no Brasil, tinham incio os preparativos. Se at a notcia dos desponsrios fora celebrada com missas, Te Deum Laudamus, repiques de sinos, salvas de artilharia e aes de graas, o que dizer da recepo? Entre fins de outubro e princpio de novembro, a tarefa foi confiada ao secretrio de Estado dos Negcios do Reino, Toms Antnio Vilanova Portugal, que lidou com a questo como se fosse e era estratgica para o governo. E, como bom poltico, Vilanova Portugal tratou de dividir as muitas tarefas: o iate que receberia a princesa, as bnos nupciais, as embarcaes de boas-vindas, a recepo, a limpeza... Por sua vez, o Senado publicou decreto que pedia no s que se ornassem casas e janelas, como tambm que as ruas por onde o cortejo passasse tivessem a conveniente limpeza:
Ordena outrossim o mesmo Senhor que o Senado mande fazer os reparos que forem precisos na calada dela, e d s providncias para que se ache limpa, areada e livre de todo o pejamento no dia daquela funo [...]8/

Era preciso, portanto, maquiar a cidade, a fim de que a princesa guardasse uma primeira boa impresso. Tambm foram devidamente avisados todos aqueles que participariam do evento: os funcionrios do Pao, a fidalguia da corte e, claro, a Famlia Real. Cada um no seu lugar, horrio e roupa adequados, como bem manda a etiqueta numa sociedade majoritariamente analfabeta, onde as clivagens de classe ficavam inscritas nos corpos. Montigny seria novamente chamado a participar, com seus grandes cenrios fugidios. Desta vez ergueu em frente igreja de Santa Cruz dos Militares um arco do triunfo um conjunto de mastros, sustentando guirlandas de flores e medalhes com os atributos da princesa, entrelaados de folhagens. Seu colega Debret tratou de descrever a cena, no sem antes emitir certos julgamentos estticos:
O arco do triunfo de estilo portugus [...] apresenta a extravagncia dos detalhes arqueolgicos [... ] O lado direito do desenho inteiramente formado por uma parte da popa do navio real de d. Joo vi, que trouxe de Trieste a princesa austraca/ 8

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Mais uma vez, o projeto urbano se adaptava s festas e tentava fazer coincidir o que era muito diferente: uma colnia tropical e escravocrata com um modelo europeu e neoclssico. Como se v, as festas criavam uma srie de "prdios falsos", estruturas que se desfaziam, tudo em nome de um "urbanismo patritico" herdado do modelo francs. Tal teatro constitua-se em pano de fundo dessas festividades ao ar livre e devia conformar um espetculo realmente espantoso aos olhos da populao, at ento mantida apartada desse tipo de festividade. A cada festa a nao era fundada e a representao criava a realidade, e no o oposto. O monumento, como exemplo do passado, tinha a funo de guardar uma memria e perpetuar na lembrana a certeza da nao. Buscava-se recriar uma "Europa possvel"89 em terras americanas, inventar um passado e dar brilho ao que era opaco. A chegada da princesa era aguardada com ansiedade, e ela foi recebida com as habituais festas, cada vez mais aprimoradas. S a procisso que a recepcionaria contava, alm de uma partida de cavalaria, servindo de batedores, com quatro moos a cavalos e os azemis com seus degraus cobertos de veludo carmesim, timbaleiros com seus instrumentos, os oito porteiros da cana a cavalo, os reis de armas, arautos, passavantes, e ainda com 93 carruagens de quatro rodas puxadas a dois e quatro cavalos. Pelas ruas redobrou-se o policiamento, assim como armaram-se pavilhes e decoraram-se as vias por onde o cortejo passaria. entrada da rua Direita ficava o arco romano de Montigny e Debret, e da Ladeira de So Bento at a Capela
39. Taimay, artista da Misso Francesa, imortaliza a passagem do rei e da rainha, por debaixo do arco da rua Direita em frente rua do Ouvidor: cenrios frgeis para comemorar a instabilidade da situao. FBN

40. A grande rua Direita: tudo passava por l. FBN

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Real espalhou-se areia, flores e ervas aromtieas, com as casas decoradas com cortinas e muitas flores. Mas a comemorao teve de esperar embaixo de um sol de mais de trinta graus. O navio que transportava d. Leopoldina e que deveria desembarcar de manh conseguiu fundear apenas s cinco da tarde devido falta de vento e de sorte. No entanto, bastava retardar tudo um pouco e no se mexia no ritual, meticulosamente planejado. A princesa aportou no Arsenal da Marinha e depois de cumprimentar a Famlia Real foi levada pela mo de d. Pedro. O cortejo desfilou at o largo do Pao, por entre duas alas de povo e duas filas de tropas, cujos soldados vestiam uniforme de grande gala. A procisso real era acompanhada da maior curiosidade, pois ningum queria deixar de ver e medir a nova princesa. s trs horas o casal parou junto ao porto principal da Real Capela do Carmo, onde o aguardava o bispo capelo-mor, d. Jos Caetano da Silva Coutinho, com o Cabido e o Senado da Cmara. A se realizou a cena do casamento com a presena de quem de direito. Finda a cerimnia, cantou-se o Te Deum Laudamus, e esse ato s foi concludo s quatro horas da tarde. A solenidade, apesar de j longa, no dava sinais de acabar. A corte dirigiu-se, ento, ao Pao da Cidade, de cujas varandas o casal real assistiu ao desfile das foras.90 A noite vinha caindo, e a cidade a recebeu toda iluminada. Os arranjos foram muitos e at serenata cantou-se para a arquiduquesa. O prncipe d. Pedro, a princesa Maria Teresa e a infanta Maria Isabel cantaram sucessivamente uma arieta e os msicos da Real Cmara com os da Real Capela executaram uma pea dramtica, que se prolongou at as duas da manh. No mesmo ms, d. Carlota oferecia aos noivos novo jantar, durante o qual os seletos convidados usaram da arte do ver e ser visto. L estava o casal de herdeiros, e nessa lgica da corte a proximidade era fundamental. Leopoldina se acomodaria bem, apesar de estranhar o calor do vero que se aproximava e os mosquitos vizinhos insistentes. E como boa princesa logo mostrou fecundidade e seu novo estado interessante, para alegria geral. No Brasil nasceria, pela primeira vez, um herdeiro do trono.

A MISSO CIENTFICA E OS VIAJANTES: UM GRANDE LABORATRIO


Desde o sculo xvi o Brasil se constitura em local privilegiado para o olhar estrangeiro que, entre maravilhado e inconformado, analisava esse territrio onde conviviam a natureza e seus naturais em situao quase idealizada.91 Mas, at a chegada da corte e da paz de 1815, o acesso de estrangeiros era restrito, j que, preocupado com o roubo de plantas e com a descoberta de tcnicas de plantio, o governo de Portugal evitava ao mximo ceder qualquer autorizao. No entanto, com a abertura dos portos e a elevao da colnia a reino, a situao se alteraria muito, o pas se viu, de um dia para o outro, coalhado de estrangeiros entre cientistas ou

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41. O artista Thomas Ender retrata as entradas triunfais na rua Direita. FBN

meros curiosos interessados em conhecer no s a natureza, como essa civilizao de raas misturadas, ao sabor dos trpicos. Grosso modo, pode-se dizer que as viagens cientficas ao territrio americano se dividem em dois perodos. Se at 1808 h o predomnio das viagens de objetivo naturalista ou geopoltico empreendidas por luso-brasileiros, no segundo momento a iniciativa externa que se destaca, com o investimento de outras potncias estrangeiras e a reduzida participao de luso-brasileiros. Na verdade, era uma nova poltica que se instalava, pois at ento a entrada de estrangeiros era dificultada. O prprio Humboldt, um dos primeiros cientistas estrangeiros a visitar o territrio americano, foi olhado com desconfiana pelas autoridades coloniais, quando entrou na Amaznia com o intuito de descobrir a confluncia do rio Orinoco com o mar, e preso por um capito-general do governo de Portugal. O famoso livro de Antonil Cultura e opulncia do Brasil por suas minas e drogas publicado em 1711 seria apreendido e destrudo para no despertar a cobia de outras naes, j que descrevia as riquezas do pas; seu relanamento ocorreria muitos anos mais tarde, em 1837. O fato que, nessa poca, os portugueses eram mais superciliosos para com os estrangeiros do que os espanhis e permitiam apenas a entrada de compatriotas. A mais clebre dessas "viagens filosficas" foi realizada por Alexandre Rodrigues Ferreira pelas capitanias do Gro-Par, Rio Negro, Mato Grosso e Cuiab,

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entre 1783 e 1792, c o m o objetivo de examinar, descrever e r e m e t e r m e t r p o l e tudo o que interessasse h i s t r i a natural. T a m b m frei Jos M a r i a n o da C o n c e i o Veloso e m p r e e n d e r i a expedio botnica, iniciada em 1782 e p r o l o n g a d a at 1790. A viagem do b a r o de Eschwege talvez t e n h a sido a l t i m a desse p r i m e i r o m o m e n t o de p r e d o m n i o dos viajantes portugueses em d e t r i m e n t o dos cientistas estrangeiros. 9 2 Contudo, j no reinado de d. Joo o Rio de Janeiro seria outro, convertendo-se em ponto de e n c o n t r o de estrangeiros. Na verdade, a entrada de cientistas e estudiosos completava a poltica cultural j o a n i n a , que driblava a distncia da Europa servindo-se de cones da civilizao: a Real Biblioteca c o m seus livros, os artistas franceses c o m u m a iconografia nacional e muitos cientistas com seu brilho intelectual. Em r e s u m o : viajantes de diferentes formaes aportavam no pas, trazendo na bagagem objetivos vrios. E n q u a n t o o explorador curioso de m a n e i r a geral achava interesse em tudo o que via, o cientista vinha com u m a teoria prvia a ser testada. 93 Os c a m i n h o s eram muitos, o territrio, extenso, assim c o m o eram diversos os propsitos: coletavam-se plantas, peles, esqueletos, carcaas de animais, amostras de minrio, alm de dados sobre a c o n f o r m a o fsica e os c o m p o r t a m e n t o s das populaes locais. Tratava-se, nas palavras do historiador Srgio Buarque de Holanda, de "um novo descobrimento", 9 4 feito da lgica evolutiva e universal que unia, em um m e s m o modelo, minrios, plantas, animais e a prpria humanidade.

43. Frei Mariano da Conceio Veloso e sua Flora Fluminense em 1790: trpicos abenoados. FBN

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Boa parte desses naturalistas considerava que os objetos da cultura faziam parte da histria natural. O espao selecionado transformava-se, assim, em um conjunto coerente de animais, plantas, minerais, condies geogrficas e topogrficas, regime de rios, ventos e tambm de seres humanos, enquanto o olhar do viajante tentava dar conta dessa totalidade indivisa, feita de conjuntos complexos de elementos. 9 5 A essncia do Brasil estaria assim contida em sua situao tropical, que condicionaria os diferentes elementos flores, frutos, animais, florestas, rios, a conformao fsica e hbitos e se transformaria em uma espcie de substrato a determinar todas as demais interpretaes. No entanto, esses viajantes pretendiam mais. Aportavam imbudos de um esprito missionrio, c o m o se, tal qual irmos mais velhos, viessem retirar, sim, mas tambm ensinar uma nova dico, novas formas de reconhecer e classificar o pas. 96 Por outro lado, seus vnculos com as instituies que os financiavam faziam deles "piratas cientficos" que retornavam carregados de espcimes, objetos, exemplares, prontamente instalados em museus e colees do estrangeiro. Entre os muitos visitantes que aqui se encontravam, basta lembrar de nomes como o de Chamberlain 9 7 e Von Langsdorf, cnsul-geral, que se deixaram ficar. O ingls, alm de ser um entomologista fantico, adquiriu u m a plantao de caf no prolongamento do Aqueduto da Carioca; j o prussiano fez-se proprietrio de uma fazenda na Raiz da Serra, onde cultivava mandioca. Da m e s m a forma, um emigrado poltico, o conde Hogendorp, veio morar nas Laranjeiras. Essas, porm, seriam experincias isoladas, pois nem todos permaneceram no pas. O baro de Langsdorf, por exemplo, trouxe j u n t o com sua misso o pintor Rugendas, o botnico francs Mntries, o jardineiro Riedel, o naturalista Freyreiss 98 e o astrnomo Rubtsov. Alm desses, h casos de verdadeiras misses que chegaram colnia em busca de colees dos mais variados tipos. Na verdade, tais colees se constituam em uma forma segura de propaganda e em rica fonte de estudos, base para a conformao de museus de histria natural no estrangeiro. O prncipe Maximiliano i da Baviera, por exemplo, que esteve no Brasil entre 1815 e 1817 e viajou com os naturalistas Freyreiss (que voltava pela segunda vez ao pas) e Sellow, 99 carregou para seu castelo em Neuwied nada menos que um herbrio com 5 mil plantas brasileiras, alm de insetos s centenas e outros exemplares da natureza, sem esquecer um pequeno botocudo, em carne e osso. Era a lenda do Eldorado que fazia desse monarca um grande sequioso e que animava outras misses e grupos a adentrar a Amrica do Sul, sobretudo agora que a corte bragantina oferecia b o a acolhida e o auxlio de expedicionrios. Charles Othon Frderic Jean Baside, conde de Clarac, chegou ao Rio em 1816, como m e m b r o da comitiva do duque de Luxemburgo. Embaixador plenipotencirio da Frana, enviado para tratar da restituio de Caiena, conservador do Louvre poca da Restaurao e amante de viagens, nos poucos meses em que ficou de maio a setembro executou desenhos acerca da natureza dos trpicos que tanto o espantaram. O botnico Auguste de Saint-Hilaire veio ao Brasil com a m e s m a misso, em 1816, mas obteve, graas a suas relaes pessoais, autorizao do Museu

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de Histria Natural de Paris para permanecer na colnia portuguesa, e aqui ficou at junho de 1822. E, nesse caso, no era um amador que desembarcava no pas. SaintHilare conhecia profundamente a literatura cientfica e de viagem, assim como os procedimentos prticos de um naturalista: noes de agricultura, de confeco de herbrios, de transporte de vegetais, e sobretudo de dissecao de plantas. Coletou o que pde e no deixou de enviar espcimes para a Frana e a Martinica, tudo em nome de uma cincia universal que no via em sua prtica fronteiras territoriais. No entanto, foi com o casamento da arquiduquesa d. Leopoldina, em 1817, que o interesse germnico se tornou ainda mais evidente. Junto com a princesa (ela mesma uma grande interessada em estudos naturalistas) chegariam duas misses cientficas: a austraca, da qual faziam parte Mikan (naturalista), Buchberger (pintor), Natterer (zologo), Raddi (botnico), Pohl (mineralogista) e Schott (jardineiro), e a bvara, dirigida por Spix e Martius, cuja vida seria a partir de ento dedicada ao estudo zoolgico, botnico, mdico e etnolgico do pas. 100 A colheita da dupla, apresentada aps o regresso ptria ao protetor rgio, Maximiliano Jos, abrangia, alm de uma parelha de ndios, 85 espcies de mamferos, 350 de aves, 130 de anfbios, 116 de peixes, 2700 insetos, oitenta aracndeos e crustceos e 6500 plantas. 101 Esses intrpidos viajantes percorreriam no espao de trs anos de 1817 a 1820 quase todo o Brasil, desde 24 de latitude Sul at o equador, e ao longo da linha, do Par fronteira oriental do Peru, coligindo e coletando informaes geogrficas, etnogrficas, estatsticas e histrico-naturais. E seria Martius quem alcanaria maior destaque com seu estudo sobre palmeiras, a ponto de Humboldt ter afirmado: "Enquanto se falar de palmeiras e se conhecerem palmeiras, o nome de Martius ser lembrado". 102 Os dois naturalistas foram acompanhados, durante boa parte do tempo, por Thomas Ender, pintor de extrao neoclssica que deixou extensa amostragem da terra e da cultura americanas. 103 Como se v, a lgica era do pensamento evolutivo e natural, que, fiado em classificaes externas, estabelecia uma hierarquia nica, pressupondo o conhecimento da fauna, da flora e da mineralogia. 104 Entretanto, o mundo tropical cobrava altos tributos dos viajantes europeus. Na expedio do baro de Langsdorf, por exemplo, as conseqncias negativas foram muitas: Rugendas pegou malria, Taunay morreu afogado, e o baro... perdeu o juzo. Thomas Ender voltaria sua terra natal, mas sem memria. O clima, os bichos-de-p, as formigas e os mosquitos tambm viravam tema de queixa. Em um registro humorado, um oficial prussiano contou seus tormentos em um baile realizado em 1819, na Fazenda da Mandioca, propriedade de Langsdorf: s oito horas, porm, os braos, ombros e costas das damas, que trajavam vestidos decotados da moda, j tinham sido to picadas por mosquitos, que, de to vermelhas, assemelhavam-se a soldados aps apanharem de chicote [... ] At mesmo eu, que no dancei, mantive-me em constante movimento, saltando como um gafanhoto, a fim de afastar os mosquitos das minhas meias de seda. No para menos que os bailes aqui tenham um raro valor. Primeiramente os mosquitos; segundo, o incrvel calor do qual tantas pessoas sofreram em um espao limitado. 105

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44. Folha de rosto do atlas Reise in Brasilien, de Spix e Martins (1817): trpicos versus civilizao. FBN

45. Karl Friedrich Philipp von Martius (1794-1868), naturalista que percorreu o Brasil de 1817 a 1820. FBN

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De maneira geral, se essas misses no caracterizaram o incio das cincias naturais na Amrica portuguesa, representaram a primeira oportunidade em que esse imenso territrio foi perscrutado, sistematicamente, pelo olhar estrangeiro. Trata-se de um olhar que qualifica, aprisiona e caracteriza como se fosse fcil desenhar um imenso pas, da mesma forma como se define uma espcie vegetal ou um mineral. Mais do que um relato frio e distante, a descrio se faz impresso e at "f perceptiva", nos termos do filsofo Merleau-Ponty, quando o ato de "ver" no se resume a "olhar", mas carrega lacunas e ambivalncias e feito de interrogaes. Tambm os pintores que vieram por conta prpria ou com as misses padeceram de mal semelhante. vidos por novidades, tipos e cenrios que pudessem ampliar temticas da pintura europia, deparavam-se com problemas diversos ao chegar ao Brasil. No se tratava de um exotismo fcil, que se deixava aprisionar pelo repertrio europeu. Ao contrrio, o ambiente carecia de elementos conhecidos desses artistas, que ento guardavam seu prprio imaginrio. Embora faltassem monumentos histricos, grandes animais, as odaliscas de Delacroix ou as musas de Ingries, sobravam a exuberncia da natureza tropical e uma srie de gentes que no cabiam nos modelos de beleza e de pitoresco, ou no ideal sublime do romantismo. 1 0 6 Assim, ao mesmo tempo que se procurava uma aproximao com o Novo Mundo nas formas, corpos, habitaes , mais uma vez, a forma vinha difcil. Essa era a tarefa de um Johann Moritz Rugendas, que se debatia na tentativa de dar contorno a uma natureza incomensurvel em exuberncia e escala; de conseguir modelo para uma urbanidade que escapava aos padres de civilidade; ou de nomear uma tipologia para uma enormidade de espcies quase que inclassificvel. Pintor e desenhista integrante da expedio cientfica chefiada pelo baro de Langsdorf, logo separou-se do grupo para viajar sozinho, fixando paisagens, arquitetura, cenas de rua, descries da vida dos ndios, tipos humanos e a vegetao de regies brasileiras. Cativo desse olhar classificatrio que se manifestava fosse no relato cientfico, fosse na pintura, Rugendas continuava preso porm a um certo naturalismo e poucas vezes se libertava das pr-concepes que, no limite, representavam sua prpria razo de ser. Falta falar de um aspecto que chamou muito a ateno dos viajantes e cientistas: esse verdadeiro "laboratrio racial" onde se misturavam povos e costumes. E, nesse aspecto, o Brasil que os viajantes do sculo XIX observaram foi profundamente marcado por uma viso dbia: uma relao de edenizao no que se refere natureza e uma forte averso quando se tratava de pensar sobre as populaes locais. Afora umas poucas imagens mais romnticas, que vinculavam os "naturais natureza", restava a representao da "barbrie", desses povos considerados atrasados em sua origem e mestiados em suas cores e costumes. Como descrevia o prncipe de Wied-Neuwied acerca dos botocudos: Domina as suas faculdades intelectuais a sensualidade mais grosseira, o que no impede que sejam s vezes capazes de julgamento sensato e at de uma certa agudeza de es-

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46. Casamento entre escravos e enterro de uma criana negra: costumes cruzados nas tintas de Debret. FBN

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prito [...] Mas como no so guiados por nenhum princpio moral, nem tampouco sujeitos a quaisquer freios sociais, deixam-se levar inteiramente pelos seus sentidos e pelos seus instintos, tais como a ona nas matas. 107 Assim, no que se refere anlise da humanidade aqui entraram no s os modelos positivos de Rousseau que vinculava o homem americano ao "bom selvagem" , como as teses pessimistas de Pauw, que, ao combater uma viso que considerava idealizada, julgava os naturais com interpretaes mais negativas, reatualizando o debate a partir da idia de degenerao.1'18 Von Martius teria recuperado tal interpretao entre ns, acreditando ter encontrado, nos indgenas, remanescentes de povos superiores j decados vivendo em estgios inferiores: Ainda no h muito tempo era opinio geralmente adotada que os indgenas da Amrica foram homens diretamente emanados das mos do criador [... ] Enfeitados com as cores de uma filantropia e filosofia enganadora, consideravam este estado como primitivo do homem [... ] Investigaes mais aprofundadas, porm, provaram ao homem desprevenido que aqui no se trata do estado primitivo do homem, e que pelo contrrio o triste e penvel quadro que nos oferece o atual indgena brasileiro no seno o residuum de uma muito antiga, posto que perdida histria. 109 A estava a viso protestante e avessada de boa parte dos viajantes, que reagia a tudo o que no fazia parte de um vocabulrio previamente conhecido. No obstante, mais condenatrias do que as anotaes sobre os indgenas eram aquelas tecidas a respeito da escravido. Se alguns poucos a justificavam, a maioria reagia fortemente ao tratamento abusivo e aos castigos aplicados no meio da rua. Viajantes como Maria Graham, Kidder e at mesmo Darwin condenaram o que viram e ajudaram a conformar uma opinio geral contrria ao sistema. Mas, se a escravido no cabia no julgamento moral desses viajantes, tambm no havia lugar para essas prticas nos quais no se distinguia de forma rgida o espao religioso do espao leigo. Presos a modelos distantes desse universo cultural, os estrangeiros cumpriram um papel paradoxal. Se por um lado preciso desconfiar de seus julgamentos, por outro, a conscincia da distncia fez do olhar estrangeiro um foco especial. Ainda que com o objetivo de descaracterizar, foram muitas vezes detalhistas em suas descries, desenharam rituais cujo testemunho quase nico em uma sociedade basicamente iletrada. Portanto, no o caso de, em nome de uma suposta objetividade, desqualificar esse tipo de fonte por conta dos preconceitos e modelos que, sem dvida, condicionavam a anlise desses viajantes. Com efeito, "o olhar estrangeiro" foi sempre muito importante, para consolidar no s a representao de uma cultura nacional, como para a prpria imagem da realeza lusitana isolada em terras tropicais e a d. Joo no parecia escapar tal aspecto. Era o reconhecimento que vinha de fora; a cincia que produzia a natureza como paisagem e que, nesse processo, constitua o novo mundo por oposio ao velho.

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49. Os escravos na extrao de diamantes: ordem e calma na interpretao de Spix e Martins. FBN

50. Debret registra a prtica cotidiana da palmatria, neste caso numa loja de sapatos. FBN

51. Punies pblicas; exemplos coletivos. Johann Moritz Rugendas, FBN

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Entrariam, assim, no Brasil toda u m a nova agenda de festas, u m a etiqueta real e hordas de cientistas que, abaixo do equador, ganhariam um colorido especial. C o m eles a m o n a r q u i a tentaria reverter sua situao desfavorvel, repatriando o teatro da corte. Por isso m e s m o , aqui o ritual e s m e r o u - s e e ganhou c o n t o r n o s at ento p o u c o c o n h e c i d o s : exercido nas festas cvicas e nas populares, m a s t a m b m pela imprensa oficial, nos s e r m e s e panegricos, nas peas teatrais que recorriam aos deuses da Antigidade clssica, nas alegorias que falavam de virtudes e gnios o portugus e o brasileiro , nos rituais de b e i j a - m o , nos c o l q u i o s do rei c o m os naturalistas... redesenhavam-se sempre o exerccio da unificao territorial e a a f i r m a o de u m a m o n a r q u i a sediada nos trpicos. Junto c o m a Real Biblioteca, t a m b m os tantos relatos, desenhos e cenrios exercitavam o j o g o de u m a m e m ria recente t r a n s f o r m a d a em antiga. M a s essa seria sempre u m a " o u t r a E u r o p a " ou u m a Europa possvel. A escravido representava o limite e a contradio f u n d a m e n t a l dessa corte de cenrios. Em um dia se assistia c o r o a o grandiosa de d. Joo, no outro a c o m p a n h a v a - s e c o m curiosidade o e s p a n c a m e n t o de um escravo fugitivo ou u m a cavalhada c o m e m o r a n d o universos distintos. Assim c o m o as tantas edificaes idealizadas pelos artistas franceses j nasciam transitrias, da m e s m a f o r m a que os arcos de triunfo, solenes e aparatosos, eram essencialmente passageiros, de m o d o semelhante cami-

52. D. Joo VI fazia-se cercar de cientistas e livros: nada como trazer a civilizao para junto de si. FBN

53. Costumes das damas do Palcio e dos militares a servio do rei: Debret e a tentativa de ver nos trpicos uma "quase-Europa". FBN

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nhava essa corte feita de tantas facetas diferentes. E o ambiente poltico iria se mostrar m e s m o transitrio. A calma reinante era parte de um cenrio frgil, como as demais encenaes cvicas e patriticas dos artistas da Misso. Um novo tipo de terremoto se aproximava e desta vez vinha do Porto.

CAPTULO

O RETORNO DE D. JOO: VAI O PAI E FICAM O FILHO E A BIBLIOTECA

1. D. Joo VI: hora de voltar. Litografia de Gianni, FBN

A mar carregava o que a mar trouxera.

Oliveira Lima, 1945


Portugal estava por desgraa reduzido ao msero e triste estado de Colnia do Brasil e s esta lembrana e considerao revoltava o esprito dos portugueses, povo de heris que acabavam de obrar feitos dignos das pginas da Histria e dos fatos Lusitanos e que na mais remota posteridade sero lidos com espanto e admirao do mundo.'

Jos Antnio de Miranda (1821)

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ENQUANTO ISSO... EM PORTUGAL


Deixamos por longo tempo a histria de Portugal correr solta. Com os olhos to voltados para o Brasil, mal paramos para pensar na sina dessa metrpole que convivia com a dura realidade de um rei que no regressava, apesar de a situao internacional estar pacificada desde 1814, quando se deram, em territrio espanhol, os ltimos confrontos entre as foras aliadas e os invasores franceses. A guerra terminara na Europa com a derrota de Napoleo, e as razes de permanncia de d. Joo aparentemente perdiam sentido. No entanto, ao contrrio do que indicava a lgica, o monarca no se afastava do territrio americano e dava sinais de que por aqui se estabeleceria. Em dezembro de 1815, quando se esperava a despedida, d. Joo elevou o Brasil condio de Reino Unido a Portugal e Algarves. Alguns meses depois, aps a morte da rainha d. Maria i, mais um duro golpe para aqueles que aguardavam com ansiedade a volta do soberano: o regente seria sagrado rei de Portugal, do Brasil e Algarves, com o ttulo de d. Joo vi... tudo na colnia. Enquanto isso, e como diz Oliveira Lima, "o rei s fazia o que lhe convinha e o que lhe convinha na ocasio era no fazer coisa alguma". 2 No entanto, no estava mais nas mos desse monarca garantir tranqilidade, assim, a toque de caixa. No Brasil, insurreies como a de Minas em 1789, a da Bahia em 1798 e, mais perto, a Revoluo de 1817 em Pernambuco mostravam como os nimos andavam exaltados e de que maneira os anseios de emancipao, que corriam a Amrica Latina como um todo, se aproximavam e animavam modelos e utopias locais. A Amrica inglesa estava praticamente livre, afora as ilhas do mar das Carabas, a Guiana equatorial, e o domnio mais gelado do Canad. Na Amrica espanhola, com exceo das Antilhas, a independncia comeava a se delinear c o m o realidade definitiva. Eram "as abominveis idias francesas" que entravam nas colnias, revolvendo antigas certezas e princpios estabelecidos. Alm do mais, os ares revolucionrios tocavam a prpria metrpole portuguesa, cada vez mais consciente de sua frgil situao poltica e econmica. Na verdade, desde os primeiros tempos da invaso francesa, em 1807, e sobretudo aps d. Joo declarar guerra em l 2 de maio de 1808, uma srie de manifestaes populares revelaram adeso monarquia dos Bragana, no lugar do jugo francs. E, se as respostas eram muitas, boa parte delas insistia na velha linguagem messinica. No curto espao que vai de 1808 a 1811, mais de trinta obras foram publicadas anonimamente, retomando os fundamentos das antigas crenas sebastianistas e a esperana de mais um desfecho glorioso para essa invaso. 3 Porm, como sabemos, no dia-a-dia e distantes da f faltava de tudo. As finanas andavam mal e os produtos escasseavam; a situao poltica continuava tumultuada, uma vez que, c o m o vimos, mais duas invases (uma em 1809 e outra em 1810) retirariam a esperana na calmaria imediata e na retomada da posio de sede da monarquia. Entretanto, no final da dcada de 1810 o contexto era diferente e nada explicava a insistncia do soberano em permanecer na Amrica. Por isso, longe das antigas demonstraes de fidelidade irrestrita, o tom geral era agora de indignao e queixa.

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Quando V. M. se transportou para os seus estados do Brasil [...] ficou Junot com um Exrcito francs, roubando, destruindo e devorando os portugueses, como o sedento lobo faz a inermes e mansos cordeiros [... ] A Inglaterra abriu os seus tesouros e mandou um Exrcito com chefes experimentados que derrotou, venceu e deu a Lei aos franceses nos campos da Rolia e do Vimieiro. A to gloriosos acontecimentos seguiuse a paz, alis a Conveno de Sintra [...]. O resultado porm de uma tal Conveno foi voltarem os franceses para a Frana, vencidos sim, mas como vencedores, pois foram carregados de tesouros e efeitos roubados aos portugueses; levando todos as suas armas, as suas mochilas, os seus cavalos [...].4 As crticas surgiam por todo lado, inclusive contra a Inglaterra e sua poltica, que comeavam a gerar clara averso local. A Conveno de Sintra, mencionada no documento e assinada em 1808 entre Frana e Inglaterra, demonstrava efetiva complacncia dos negociadores ingleses, que fecharam os olhos diante do saque legal realizado pelas tropas napolenicas em territrio portugus. Alm do mais, na ausncia de d. Joo, Portugal fora governado por um Conselho de Regncia, presidido pelo marechal ingls Beresford, que, finda a guerra, seria promovido a comandante do Exrcito ingls. E no era s a situao poltica que andava complicada. Para piorar, uma grande crise se abateu sobre o comrcio e a indstria portugueses aps trs invases sucessivas. Diante da falta de produo, o numerrio ia se esgotando progressivamente, o papel-moeda perdia seu valor, assim como sumia o crdito dos demais pases europeus. Assim, passados os anos de crise mais aguda, no foram poucas as queixas que sobraram contra tudo e contra todos, incluindo os "irmos brasileiros", acusados de omisso: Os portugueses da Europa, durante a luta gloriosa em que pugnaram com os franceses [... ] tinham direito a esperar alguns socorros de seus irmos do Brasil [... ] No se lhes mandou do Brasil, nem tropa, nem dinheiro, nem carnes, nem farinhas, nem acar, nem arroz, nem coisa alguma. 5 Diante de tantas pendncias os nimos se concentrariam em torno de um movimento que desaguaria na Revoluo Liberal do Porto, que ergueu duas grandes bandeiras: de um lado o constitucionalismo, to em voga naqueles tempos de volta e reviravolta; e de outro a soberania nacional, que, nesse caso, implicava o retorno de d. Joo vi, se no de toda a Famlia Real. Pode-se dizer que o movimento que comeava a se organizar em Portugal inscrevia-se em um contexto mais amplo, que opunha "regeneracionismo liberal" (presente em pases como Portugal, Espanha, Grcia e Itlia) ao "restauracionismo realista", como defendia a Frana e sobretudo uma coligao formada por Rssia, ustria e Prssia, mais conhecida como Santa Aliana, e que se reuniu no Congresso de Viena entre 1814 e 1815. No obstante, se o objetivo maior do encontro era restaurar as antigas formas monrquicas de organizao poltica e restituir fronteiras, o mesmo congresso, parado-

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2. Vista da cidade do Porto: foi l que a Revoluo comeou. William Morgan Kinsey, FBN

xalmente, aceleraria a f o r m a o de nacionalidades e os anseios por liberdade do m u n d o colonial americano. Entre a volta do poder dos reis e a emergncia de um m o d e l o liberal de participao, a Europa balanava, fiada em um equilbrio frgil. E foi j u s t a m e n t e i r m a n a d o nesse ambiente que Portugal fez sua entrada no movim e n t o liberal, nacionalista e constitucional, c o m u m a u m a parcela da Europa dos anos de 1820. M a s a revoluo portuguesa havia de ser difcil, assim c o m o particular era sua situao. Liberal para Portugal, m a s restauradora para o Brasil, eis a chave de c o m p r e e n s o da originalidade do m o v i m e n t o portugus. Afinal, era a prpria histria local que no se deixava imitar. C o m a partida da Famlia Real para o Brasil, em 1808, havia muito invertera-se a correlao de foras, t r a n s f o r m a n d o - s e a antiga colnia em metrpole. Tal sensao veio a ser confirmada em 1815, c o m a elevao a reino e a evidente a u t o n o m i a que decorria do ato. T a m b m o antigo pacto colonial, estabelecido entre Brasil e Portugal, fora modificado c o m a abertura dos portos brasileiros e com os tratados acordados em 1810 c o m a Inglaterra. Se o c o n j u n t o dessas medidas gerava, ao m e n o s em parte do territrio, crescimento e c o n m i c o , o contrrio se passava em terras lusitanas, onde a falta de emprego, a misria e c o n m i c a , a agricultura decadente e a q u e d a das indstrias c o m p u n h a m retrato fiel. A isso se acrescia um verdadeiro i m o b i l i s m o na poltica: em Portugal, a Regncia atuava p o u c o e a nao cada vez mais e m p o b r e c i d a passava da tutela protecionista francesa desmoralizante situao de d o m n i o militar britnico. O mal-estar a u m e n t a v a ainda mais com a p e r m a n n c i a do m o n a r c a no Brasil e a sucesso de promessas no cumpridas. Havia muito, portanto, a exigir, e pare-

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cia que todo o "infortnio" era circunscrito falta do soberano. No h metrpole sem rei, e esse tardava: j eram treze anos de convvio em sua colnia tropical. O grosso das atenes se voltava, portanto, para o regresso de d. Joo vi, que, mesmo a contragosto, tinha cada vez menos capacidade de desconversar: Em Portugal [... ] j todas as classes estavam intimamente, se no convencidas, ao menos muito desconfiadas de que V. M. nunca mais cumpriria Sua Real Palavra de voltar a Portugal como prometera [... ] Acreditar na ida de V. M. para a sua antiga capital, objeto das esperanas de todos os portugueses, eram s agradveis e lisonjeiros sonhos que encantavam o esprito sem persuadirem o corao; os homens avisados e circunspectos no se enganavam. 6 E assim, com meias verdades, que Portugal toma parte do grupo de naes que fizeram do liberalismo no s mais uma filosofia, presa a determinados pensadores, mas uma doutrina, uma nova ordem poltico-social. Pelo reino comeavam a circular obras dos "fatais enciclopedistas", isso a despeito da represso sistemtica que se realizava a elas. Alis, coube um papel fundamental imprensa que se publicava no estrangeiro, sobretudo na Inglaterra, onde a liberdade de escrita permitia maior divulgao. Dos inmeros peridicos l editados destacam-se o Correio Braziliense (dirigido por Hiplito Jos da Costa entre os anos de 1808 e 1822 e proibido em Portugal em 1811 e 1817), o Investigador Portugus em Inglaterra Comercial e Literrio (o (fundado em 1812 com o objetivo de combater o Correio e que mudaria de orientao a partir de 1814), o Portugus ou Mercrio Poltico, mais combativo e, por isso mesmo, o mais censurado dos jornais portugueses publicados na Inglaterra) e o Campeo Portugus ou o Amigo do Rei e do Povo (o mais governista dos jornais e, apesar disso, proibido no ano de 1819). A atuao desses peridicos na divulgao das idias liberais e na inflamao dos humores foi evidente e pode ser atestada por um exemplo retirado de O Portugus. Em artigo de 30 de abril de 1814, aps muitos elogios liberdade de imprensa declarava-se: Enquanto grandes revolues tm se obrado na Europa, s o governo portugus sem lhe importar a opinio geral, sem fazer caso dos extraordinrios acontecimentos que tm passado por seus olhos dorme em um sono profundo beira do precipcio, no cuida num melhoramento pacfico, conserva os antigos abusos, no quer ouvir falar em reformas e ainda tem acautelado tudo alevantando um muro impenetrvel s luzes que no possam vir dos vizinhos como se essas fossem contrabando. 7 Ainda estamos em 1814 e o Portugus j insiste em reformas e na entrada das novas idias. Mas a argumentao poltica desenvolvida no isolada. De forma geral os diferentes peridicos realizavam verdadeiras campanhas de esclarecimento, assim como definiam, apesar das diferenas existentes entre eles, uma grande exigncia: era necessrio elaborar para Portugal e Brasil uma Constituio, em moldes contemporneos. Dessa maneira, em terras lusitanas, a literatura vinha de

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fora para dentro e e n c o n t r a v a terreno frtil para se disseminar. No por coincidncia, em j u n h o de 1820, um m s antes de a revoluo explodir, O Campeo p o n d e rava que Portugal "era a verdadeira i m a g e m de um T n t a l o : desprezado, o p r i m i d o e tiranizado por um governo colonial e anelando ansiosamente pela liberdade e i n d e p e n d n c i a que lhe roubaram". Era o p r p r i o editor, Jos Liberato, q u e m apelava para o rei, c o m o "salvador da ptria", ou, p r e m o n i t o r i a m e n t e , anunciava o que estava por vir: Aude e corre pai; que se no corres Pode ser que no aches quem socorrer.8

O MONARCA VOLTA OU NO VOLTA?


Oliveira L i m a dizia que no se podia esperar demais de d. Joo, " p o i s seu desejo muito ardente seria ficar em So Cristvo ainda que Portugal se tornasse constitucional. Um c o n s t i t u c i o n a l i s m o distncia no humilhava assim tanto e o reino europeu carecia a b s o l u t a m e n t e do reino americano". 9 No era a primeira vez que a indeciso se manifestava: j nos m o m e n t o s que antecederam a partida do ento regente para o Brasil, em 1807, ficaram famosas as oscilaes que pareciam fazer parte da prpria personalidade do m o n a r c a . Mas, desta feita, o contexto no permitiria o exerccio da exclusiva vontade do rei e, se m o v i m e n t o s de teor regeneracionista acreditavam que u m a m o n a r q u i a liberal seria a sada para Portugal, outros ncleos de d e s c o n t e n t a m e n t o ousavam pensar no regime republicano ou at n u m a m u d a n a de dinastia. B a s i c a m e n t e era essa a situao depois de 1815, q u a n d o a m a i o r p r e o c u p a o dos polticos em L i s b o a parecia consistir em alertar o regente e depois rei, d. Joo vi, quanto ao e m p o b r e c i m e n t o do reino, assim c o m o em lembrar a necessidade p r e m e n t e de seu retorno. Acresce-se ainda que, e n q u a n t o se falava de liberdade, m e s m o que t i m i d a m e n t e , em outros crculos a represso continuava solta: censuravam-se j o r n a i s e u m a srie de associaes secretas eram perseguidas, e suas atividades, proibidas. Foi, porm, justo nesses meios, n o t a d a m e n t e nas sociedades manicas, que a conspirao c o m e o u a t o m a r forma. Dessas, a organizao que mais se destacou foi o Sindrio, associao secreta f o r m a d a no Porto em 22 de j a n e i r o de 1818, e c o m p o s t a sobretudo por juristas, tais c o m o M a n u e l Fernandes Toms, Jos da Silva Carvalho e Jos Ferreira Borges. 1 0 Nos anos seguintes o m o v i m e n t o cresceria, ainda que sem um projeto revolucionrio definido. S em 1820, com a notcia dos acont e c i m e n t o s revolucionrios na Espanha, o Sindrio t o m o u u m a posio mais agressiva. M a s o prprio perfil dos integrantes explicaria o carter m o d e r a d o das propostas e o fato de n u n c a terem colocado em causa a dinastia dos Bragana. Dessa m a n e i r a se explica t a m b m a cautela diante da adeso dos militares em 1820, ou m e s m o a tentativa de alicerar outros grupos, c o m o a Igreja, visando sempre ampliar o m o v i m e n t o . Foi assim, j u n t a n d o foras, que na m a n h do dia 24 de agosto

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de 1820 as tropas tomaram o Campo de Santo Ovdio, no Porto. Aps a formao de um governo provisrio, as Cortes reunidas pela ltima vez em 1698 seriam convocadas para preparar uma nova Constituio. A dinastia dos Bragana seria poupada, mas a volta da Famlia Real virava tema de pauta e de orgulho nacional. Militares e populares aclamaram os discursos, salvas de tiros soaram, teve lugar uma missa campal, e assim estava proclamada a liberdade na maior ordem: comeava a Regenerao de 1820, mais conhecida como Revoluo Liberal do Porto. Logo de incio nomeou-se a primeira Junta de Governo, composta por elementos da nobreza e da burguesia, alm de clrigos e militares, todos liderados pelo Sindrio. Mas era preciso ganhar novas adeses causa, o que no foi difcil, uma vez que as idias de revoluo circulavam por toda parte. Os portugueses repudiavam a idia de ser colnia de uma colnia e, o mais humilhante, de ser uma metrpole com rei ausente. Embora certamente existissem vozes discordantes e oposies entre registas e revolucionrios, j em 15 de setembro de 1820 Lisboa juntava-se ao movimento, comemorando atos paralelos: a data que celebrava a vitria sobre o invasor francs, na primeira restaurao, e que agora representava "uma nova aurora da liberdade", como diziam os revolucionrios. E, sem grandes manifestaes, sem atos de represlia aos regentes, Lisboa secundava o Porto e a revoluo seguia sem maiores conturbaes. Em l e de outubro as Juntas Provisionais entraram em Lisboa, e com elas vieram as primeiras medidas reformas na administrao, alteraes na censura e a preparao para as eleies dos deputados que elaborariam a nova Constituio do Imprio. Mas foi s em 31 de outubro que se apresentou a idia do retorno s Cortes, agora definidas como um ncleo de representao nacional. At o final do ano de 1820, sempre pacificamente, a ordem pblica interna foi restabelecida e as eleies, regulamentadas. Previa-se ainda a existncia de duas Cmaras, alm de se determinar a volta de ao menos algum membro da Famlia Real. Firmado dessa maneira o primeiro objetivo da Revoluo, faltava agora consolid-lo tarefa que seria empreendida pelas Cortes Constitucionais durante os anos de 1821e 1822. E, no toa, as primeiras preocupaes dos deputados se concentraram no regimento interno das Cortes, na nomeao de comisses e no estabelecimento de um novo governo a Regncia , que esteve em funcionamento at o regresso de d. Joo vi. 11 Os trabalhos comearam j em fevereiro, e a agenda era repleta: liberdade de imprensa, elaborao do cdigo civil e criminal, supresso da Inquisio, reduo do nmero de ordens religiosas, anistia aos presos polticos, instalao de um banco em Portugal e uma srie de medidas que implicava a efetivao das diretrizes dos revolucionrios. No entanto, a questo do regresso do rei era a que mais acirrava os nimos. O tema no era novo e desde 1814 fazia parte da correspondncia trocada com assiduidade entre colnia e metrpole. O rei, que protelara a tomada de qualquer deciso, aps 17 de outubro de 1820 quando chegam pelo brigue Providncia as

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primeiras notcias de Portugal , no tem muito a adiar, informado que estava pelos conselheiros e ministros que o circundavam. E as opinies variavam: alguns apoiavam o regresso imediato do soberano, ou de seu filho, a fim de contornar a situao; outros defendiam a sua permanncia, alegando que diante do constitucionalismo era melhor ser rei por inteiro do que pela metade. Existiam ainda aqueles que viam com bons olhos uma "revoluo liberal" em Portugal e pensavam que essa s poderia acarretar maior liberdade para a colnia. A questo tambm opunha figuras prximas ao rei, sempre afeito a conselhos. O conde de Palmela, por exemplo, que desembarcara no Brasil em 23 de dezembro de 1820, para assumir a pasta da Guerra e Estrangeiros, trazia notcias frescas dos projetos "vintistas". O poltico defendia que melhor seria seguir o filho e no o pai, uma vez que a partida desse ltimo poderia apresentar conseqncias fatais para o Brasil. Dessa posio discordava Toms Antnio, 12 talvez o conselheiro mais ntimo de d. Joo, que, infenso a novidades, julgava que o monarca deveria impor sua autoridade, exigindo obedincia e submisso. O conde dos Arcos, que tambm fazia parte do crculo ntimo e figurava entre os conselheiros do rei, ocupando a pasta da Marinha, apresentava atuao pouco ostensiva; parecia estar mais preocupado em aproximar-se do prncipe d. Pedro do que do rei, que tinha seus dias na colnia mais do que contados. Para alm das personalidades destacadas, havia tambm as diferentes faces que se digladiavam em torno do tema. O retorno era defendido no Rio de Janeiro, sobretudo pelo "partido portugus", formado basicamente por altas patentes militares, burocratas e comerciantes, interessados no retorno ao antigo sistema colonial e na subordinao do Brasil metrpole. Opunha-se a essa posio o "partido brasileiro", constitudo por grandes proprietrios rurais das capitanias vizinhas capital, financistas, militares, burocratas e membros do Judicirio nascidos no Brasil e que se beneficiavam com o estabelecimento da corte aqui. No obstante, esses no eram exatamente partidos, mas antes correntes de opinio, grupos que guardavam os mesmos interesses, o que explica as nossas aspas e at o papel da maonaria, que, diante dessas organizaes mais frouxas, funcionaria como articuladora poltica e catalisadora de descontentamento. 1 3 Nesse contexto, uma montanha de panfletos retomava a situao, sempre a partir da questo rgia, nomeada na volta de d. Joo ou de seu filho. Mas d. Joo resistia enquanto podia e parecia repugnar tanto sua ida a Portugal como a idia de consentir que d. Pedro fosse. Na verdade, essa idia, sussurrada pelos cantos, mais parecia segredo de polichinelo, uma vez que todos conheciam o projeto, menos o prncipe. Ao contrrio, a essas alturas j com mulher e filhos, mal sabia dos planos e era mantido na maior ignorncia. Enquanto isso, a falta de inteno do monarca de deixar a colnia no passava despercebida aos contemporneos, como o ministro da ustria, Sturmer, que em conversa com d. Joo vi o provocava: "Treze anos de novos hbitos e o amor de um povo que tudo deve a V. M. so motivos bastantes para fazerem esquecer Portugal. No se acha no m e s m o caso o prncipe real, que moo e arde em ambio de servir V. M. em qualquer hemisfrio que seja". 14

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3. D. Marcos de Noronha e Brito, oitavo conde dos Arcos, que fazia parte do grupo de conselheiros do rei. FBN

4. D. Pedro, que mal sabia dos planos que incluam sua partida para Portugal. FBN

O rei, que gostava de palpites mas no estava para confidncias c o m o diplomata, achou por b e m desconversar, introduzindo temas mais a m e n o s e palatveis: o calor em excesso, a m o r t e da m e e a alimentao nos trpicos. A situao na colnia c o m p l i c o u - s e c o m o aparecimento de um folheto annimo, escrito em francs, que acabou c o n h e c e n d o i m e n s o sucesso. O impresso, intitulado "O rei e a familia real de Bragana, devem eles, dentro das circunstncias presentes, retornar a Portugal ou restar no Brasil?", 15 colocava em debate a separao do Brasil e era inspirado nas posies de T o m s Antnio, que, c o m o vimos, o p u n h a - s e sada dos Bragana. O autor elaborava seis proposies, que eram quase provocaes: 1) Portugal precisava mais do Brasil do que o contrrio; 2) a partida da Famlia Real para a E u r o p a seria o preldio da i n d e p e n d n c i a do Brasil; 3) d. J o o no m a n t e r i a seu d o m n i o sob o Brasil governando de to longe; 4) em Lisboa o rei estaria nas m o s dos rebeldes; 5) do Brasil o m o n a r c a controlaria o florescente Imprio Portugus; 6) d. J o o teria tempo, q u a n d o quisesse, de fazer a m u d a n a que lhe pediam naquele m o m e n t o . O folheto circulou pela colnia, ao m d i c o preo de 9 6 0 ris, e acabou chegando a Portugal. Nesse m e i o - t e m p o , c o m e n t a v a m - s e a b o c a p e q u e n a a autoria e a procedncia do d o c u m e n t o , que era atribudo ao emigrado francs tenente-coronel Francisco Estvo R a i m u n d o Cailh de Geines, que na poca fazia sondagens na opinio reinante, para no dizer espionagens, e p e r i o d i c a m e n t e apresentava relatrios secretos ao intendente de Polcia. Pior ainda: dizia-se que o texto teria sido escrito por e n c o m e n d a expressa de T o m s A n t n i o e c o m a aquiescncia do rei. 16

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Como se v, d. Joo apostava todas as suas fichas e tentava fazer o que parecia impossvel: permanecer na colnia. No obstante, por mais que o rei resolvesse jogar, a sorte estava lanada e no parecia haver aposta certa. A prpria partida de d. Pedro era dada, em janeiro, como definitiva, sem que o interessado soubesse ao certo de seu destino. Sua esposa, d. Leopoldina, estava grvida, o que implicava uma projetada separao que no parecia assustar o prncipe, o qual, colocado parte do cenrio poltico, ansiava por sua entrada triunfal. E no restam dvidas acerca do papel que d. Pedro pretendia ocupar. Em carta de data ignorada mas, com certeza, anterior deciso pblica de sua viagem, assim se posicionou: Meu conde e amigo. Dou-lhe parte, o Sarmento me disse que Toms lhe dissera q: eu no havia ir porque ele no queria, e q: meu Pai tambm no queria mas iria a Mana com meu sobrinho e Mano 17 debaixo do pretexto de tomarem conta nas suas casas, deste modo no vamos bem e necessrio que o conde veja se meu pai desside (sic) a meu favor que o que ns desejamos. Eu ontem disse a Mana que sabia todas essas coisas [...] e eu tinha muito interesse nisso porque a meu Pai interessava igualmente [...].18 Com as incorrees gramaticais que se colaram a seu estilo 19 e as inevitveis palavras em latim, d. Pedro recorria a seu amigo, o conde dos Arcos, contando com

5 e 6. D. Leopoldina, em duas litogravuras: papel ativo no processo de independncia. PBN

5.

Vista panormica completa do Rio de Janeiro. gua-tinta de Friedrich Salath,

Nesta panormica est citada a Biblioteca dos

Ingleses do Carmo, e se podem ver a rua de Trs do Carmo e os fundos do Convento do Carmo. Gravura em FBN

9. Vista do Rio de Janeiro. Friedrich Salath Detalhe da panormica que mostra d. Pedro 1 a cavalo com sua comitiva. FBN

> A V S d ' '' . . " ?1 1 J

O BRASIL DOS NATURALISTAS

15. Macaco Guaipur. Por Alexandre Rodrigues Ferreira, 1756-1815. Viagem filosfica pelas capitanias do Gro-Par, Rio Negro, Mato Grosso e Cuiab, 1783-1792: os trpicos exticos. FBN

N Ioiiandrta M onoovma CAM Vr.', I.t4lld KIC.l

Rc cajilrn^ii 16. Galo. Por Alexandre Rodrigues Ferreira, 1756-1815..Viagem filosfica pelas capitanias do Gro-Par, Rio Negro, Mato Grosso e Cuiab, 1783-1792: na pena dos naturalistas, a divulgao dos trpicos. FBN 17. Frei Mariano da Conceio Veloso. Flora fluminense, 1790. FBN

20. Pssaro. Por Spix e Martius,

21. Lagarto.

Por Spi&e Martius,

Animlia brasileira. FBN

Animlia brasileira. FBN

PINCEL DE T. ENDER

23.

Negros descansam e posam para Thomas Ender: escravido vista de longe. FBN

32. A sege e a cadeira: escravos no trabalho, e senhores Lieuten Chamberlain, FBN transportados.

33.

Vendedores

de cana, livros, cestos... no Largo da Glria: imagens Chamberlain. sempre por FBN idealizadas

PINTANDO A INDEPENDNCIA

41. I n d e p e n d n c i a ou m o r t e , de Pedro Amrico: a elevao do ato. Museu Paulista

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sua interferncia para redimir o que julgava ser u m a atitude intransigente de Toms A n t n i o e de seu pai, o rei d. Joo. Mal sabia que, nesse m e i o - t e m p o , sua partida continuava a ser discutida, para desespero de Leopoldina, que no se c o n f o r m a v a em ser deixada para trs. C h e g o u - s e a indicar u m a comitiva para a c o m p a n h a r o prncipe, que esperaria o nascimento do filho antes de seguir viagem. Mas, c o m o b e m sabemos, d. Pedro no partiria: sua ida, ao que tudo indica, era antes u m a m a n o b r a dilatria do rei, que teve o cuidado de tranqilizar a nora, t e m e n d o maus sucessos nos trabalhos de parto do futuro neto. Por sua vez, atrado pelo m o v i m e n t o constitucionalista que se preparava no Brasil, ou pelos apelos da esposa, d. Pedro declarou que no deixaria a colnia, e assim voltamos n o v a m e n t e ao m e s m o compasso, m o n t o n o , de espera. No entanto, os a c o n t e c i m e n t o s se precipitavam e o rei se viu obrigado a j u r a r a Constituio em fevereiro de 1821 seu derradeiro ato no Brasil. M e s m o assim, o tempo das meias palavras perdurava e de 18 a 26 de fevereiro a situao de incertezas e dvidas c o n t i n u o u , gerando um acelerado processo de e n f r a q u e c i m e n t o da autoridade real. O monarca, em m e i o a crises de abulia, no mostrava firmeza alguma e o litgio entre Palmela e Toms A n t n i o no recuava. Mas, nas palavras do prprio d. Joo, " n o havia outro remdio", e foi assim, em meio a tanta discrdia, que os decretos de 7 de m a r o no s d e t e r m i n a r a m o regresso do rei a L i s b o a ficando o prncipe real encarregado do Governo Provisrio do Brasil , c o m o estabeleceram as instrues a respeito da eleio dos deputados brasileiros que atuariam j u n t o s Cortes.

7.

Debret confere monumentalidade aceitao provisria da Constituio portuguesa. FBN

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O a m b i e n t e era tenso. Em 21 de abril de 1821, na ento Praa do C o m r c i o em frente ao elegante prdio construdo por G r a n d j e a n de M o n t i g n y 2 0 , u m a reunio de eleitores do Rio de Janeiro foi b r u s c a m e n t e i n t e r r o m p i d a por gritos de "aqui governa o p o v o " e " h a j a revoluo", n u m a clara d e m o n s t r a o de que o processo interno no estava a b s o l u t a m e n t e controlado. A m u l t i d o exigia que d. Joo vi jurasse a C o n s t i t u i o de Cdiz, de 1812, e que p e r m a n e c e s s e no pas, desafiando a deciso das Cortes. E n q u a n t o o vacilante rei mais u m a vez aquiescia, seu filho ainda no instado funo de regente reprimia v i o l e n t a m e n t e a m a n i festao, cujas conseqncias seriam relatadas no livro da viajante inglesa M a r i a G r a h a m , que l a m e n t o u as trinta m o r t e s e os m u i t o s feridos. 2 1 O prdio de M o n tigny a m a n h e c e r i a pichado c o m os dizeres "Aougue dos Bragana", em um episdio que marcava as divises que o processo abria. Nessa confuso toda, a nica exultante era a rainha Carlota Joaquina, que n u n c a escondera sua averso pela corte do Rio de Janeiro, que sempre considerara tacanha. "At que enfim verei gente inteligente", dizia ela, e n q u a n t o voltava satisfeita, em 26 de abril de 1821, c o m o resto da Famlia Real, exceo de d. Pedro i, que ficava c o m o um b r a o da m o n a r q u i a no Brasil. J u n t o c o m a corte partiria um squito estimado em 4 mil indivduos entre ministros, oficiais, diplomatas e respectivas famlias, alm dos deputados da corte do Rio de Janeiro. Era o fim do h a m l e t i s m o poltico, iniciado desde a paz de 1816: no lugar do mais clssico "ser ou no ser", ficava a verso tropical e n c e n a d a por d. Joo, que se resumia a um constante "vou ou no vou".

8. A partida da rainha: na desproporo da rampa, Debret acompanha as projees do momento. FBN

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HORA DE VOLTAR PARA CASA


D. Pedro, com seus 22 anos, permaneceria no Brasil, herdando projetos polticos e esperanas de continuidade. O nico documento dessa poca, e que reproduz a ltima conversa travada entre pai e filho nos momentos que antecederam a partida, representa uma pea poltica de nossa memria nacional e fala de diferenas, mas tambm de apostas comuns. Faltava intimidade, sobrava distncia entre esses homens separados pela idade, condio, costumes e tradies. No que o pai deixasse de lamentar o sacrifcio do primognito, que ficava na colnia sujeito a tantos inesperados, mas inexistiam laos mais fortes a unir o reticente rei d. Joo VI e o voluntarioso regente d. Pedro. O dia era 24 de abril, e na manh seguinte el rei embarcaria finalmente com o resto da famlia: tudo pronto e arrumado. O regente chamado ao quarto do pai, onde se deu um famoso colquio de poucas palavras. Na verdade, s se sabe do que disse o rei com base na memria do filho, que fez questo de tudo recordar em carta datada do ano seguinte: "Eu ainda me lembro e me lembrarei sempre do que Vossa Majestade me disse antes de partir dois dias em seu quarto: Pedro se o Brasil se separar, antes seja para ti, que me hs de respeitar do que para algum desses aventureiros". A memria traioeira, sobretudo aquela que se transforma em pea de nacionalidade. Se d. Joo disse e o filho lembrou de escrever, ningum h de saber. Na recordao do rei, o futuro parecia certeiro. Se o Brasil se separasse, melhor seria ficar nas mos de um dos herdeiros do trono de Portugal; era com poucas frases e laivos premonitrios que d. Joo se despedia do Brasil: como memria, como sentena lembrada e jamais confirmada. E o decreto de 22 de abril de 1821 saa expressando saudades: "Sendo indispensvel prover acerca do governo e administrao desse reino do Brasil, donde me aparto com vivos sentimentos de saudade, voltando para Portugal, por exigirem as atuais circunstncias polticas enunciadas no decreto de 7 de maro do corrente ano [...]". Nomeava-se tambm a sucesso em termos de lamria:"[...] me recompensaro do grande sacrifcio que fao, separando-me do meu filho primognito, meu sucessor do trono, para lho deixar como em penhor do apreo que deles fao".22 Afinal, era hora de se despedir. Contou Luiz Edmundo que A 25 de abril de 1821 deixou el-rei d. Joo o Rio de Janeiro a caminho de Lisboa. Ia profundamente sucumbido, varado de sobressaltos e tristezas, em meio farandolagem alvoroada dos padres, dos frades, dos ministros, dos camareiros e outros dourados parasitas da Coroa [...] A bordo, atirado sobre a sua bergre, comovido, o pobre homem quase no falava, ou rezava, o olho bovino e amargurado, melancolicamente posto na fugidia linha do horizonte, alm do qual ia-se esfumaando ou desaparecendo, em uma gaze de sonho, o paraso encantado da Amrica, o Brasil. Que seria de sua pobre vida, punha-se ele a pensar, quando chegasse a Portugal? [... ] E tinha gestos de inquietao e mal humor [...].23

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A despeito das imagens um tanto fantasiosas desse cronista, sabe-se que d. Joo partia triste e inseguro. Tentou at fazer u m a escala breve em Salvador, a pretexto de deixar ordens para que obedecessem ao novo governo; ia to contrariado que... quem sabe pudessem ser obrigados pelos b a i a n o s a ficar p o r l. Mas at Palmela achou de b o m - t o m no dar m a n d o s imaginao: apesar do visvel desc o n t e n t a m e n t o , era h o r a de voltar. Talvez por isso, ou por ganncia, d. Joo tenha pedido para que se transportassem, cuidadosamente, as arcas do tesouro e os cofres do Banco do Brasil. 2 4 Narram historiadores, c o m o Oliveira Lima, que a realeza que vivera na c o r r u p o fizera um verdadeiro assalto ao errio brasileiro, alm do saque de diamantes que estavam p e n h o r a d o s nas casas-fortes do B a n c o do Brasil, depositados por particulares. S o rei carregou, em ouro a m o e d a d o e em barra, mais de 60 milhes de cruzados. Pelas ruas o povo, que mais u m a vez a c o m p a n h a va distncia a m o v i m e n t a o da corte portuguesa, em meio balbrdia da partida entre tantas malas e caixotes , cantava: Olho vivo E p ligeiro Vamos a bordo Buscar dinheiroP

FICAM O FILHO, A BIBLIOTECA E O ACERVO DO CONDE DA BARCA


Rapou-se tudo, na m a i o r pressa e sem m u i t o t e m p o para deliberaes e projetos. A indeciso do rei teria se manifestado mais esta vez, e, n o v a m e n t e , havia p o u c o tempo para fazer as malas. Na colnia ficava no s o filho herdeiro d. Pedro, prncipe da Beira, c o m o t a m b m objetos, bens e instituies diletas tudo espera de segunda ordem, e esse o caso da Real Biblioteca. No era possvel d e s m o n t-la do m e s m o m o d o c o m o se fecha u m a valise pesada. Por isso, no regresso a Portugal d. Joo teria levado apenas parte dos " M a n u s c r i t o s da Coroa", 2 6 aqueles d o c u m e n t o s referentes histria de Portugal, que c o m e a v a a ser escrita de f o r m a distinta dessa que seria a histria do Brasil independente. Mas a Biblioteca, a essa altura, crescera e muito, c o n t i n u a n d o estratgica ainda que sem a p r e s e n a de tais m a n u s c r i t o s . R e c e b e r a vrias doaes, m a s uma, em especial, tinha m u d a d o sua personalidade. C o m o sabemos, o p o d e r o s o Antnio A r a j o de Azevedo falecera em 1817, deixando para leilo, entre o u t r o s itens, sua f a m o s a livraria, to f a m o s a que por l o n g o t e m p o c o n f u n d i u - s e o destino da Real c o m a sorte dos livros do c o n d e da Barca. Esses f o r a m os livros que v i e r a m , j u n t o c o m o p r n c i p e , a b o r d o da nau Medusa, e foi a Real B i b l i o t e c a que teve de aguardar para ser e m b a r c a d a p o s t e r i o r m e n t e em trs levas. Ao que tudo indica, A r a j o de Azevedo t i n h a pressa de levar sua c o l e o por c o n t a dos

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franceses que, mal chegados, requisitaram tarde demais o acervo araujense.27 E a coleo seguiria em caixotes numerados de 1 a 27, e parece que, a despeito de todo cuidado, foi mutilada durante a viagem. Males do translado e da afobao. Porm, esse servidor do Estado, que por longo tempo ocupara os mais altos cargos pblicos em seu pas e servira como embaixador em vrios outros, e que ao falecer era ministro de Estado de todas as pastas, morria quase pobre, legando como bens principais no Rio de Janeiro uma casa rua do Passeio, alguns bons quadros adquiridos ou ofertados pelos amigos acadmicos e sua valiosa livraria. A biblioteca do ministro comeara a ser organizada e adquirida em 1787, quando Arajo de Azevedo ocupou o posto de enviado extraordinrio e ministro plenipotencirio de Portugal em Haia. Desde ento o conde da Barca dedicara-se a ela, organizando um acervo composto de mais de 74 mil volumes em 2419 colees, avaliado em 16:818$300 no ano de 1819. 28 Dono de conhecimento ilustrado, Arajo de Azevedo reuniria enorme quantidade de objetos, bem moda dos gabinetes da poca, ou do que se convencionou chamar de "colees" conjuntos formados por "curiosidades da natureza e artes". Alm deles, seu acervo se compunha de obras de astronomia, msica, artes, desenho e pintura, arquitetura, antigidades, pedras gravadas, inscries numismticas, livros de viagens de geografia e outros temas ento valorizados. A livraria do conde era enriquecida ainda por edies raras, muitas delas ilustradas com belas estampas. 29 Mas, como dizamos, Arajo de Azevedo morreria insolvente, e no havia o que fazer seno retalhar seus bens e, entre eles, a biblioteca. Marcado o dia do leilo de inventrio, apresentaram-se entre os cidados concorrentes frei Joaquim Dmaso, bibliotecrio da Livraria Pblica autorizado pelo prncipe regente a fazer um bom lance para arrematar a livraria, que seria vendida no prego em um s lote. Assim se fez e o acervo foi comprado, pelo preo estipulado na avaliao. 30 A Fazenda logo se apoderou da livraria, mas no satisfez a obrigao de depositar o valor no banco, nem nos trs dias determinados, nem nos anos seguintes. 31 E a coleo teria novo endereo, assim como seus catlogos, que, ao que tudo indica, foram copiados do modelo original, organizado pelo prprio conde da Barca para seu uso e deleite. Classificadas por temas como teologia, telogos, moralistas e direito ptrio, as obras chegavam a 2418, embora a certido existente falasse em 2419, espalhadas por entre 6329 volumes. 32 difcil recuperar todo o contedo do catlogo, uma vez que, perdidos vrios ex-libris, as obras foram se misturando ao acervo geral da Biblioteca. No entanto, o que se conhece j digno de destaque. Particularmente vistosa a rica iconografia e, sobretudo, a coleo Le Grand Thtre de VUnivers, composta por uma srie de estampas raras e de qualidade. Na verdade o "Grande Teatro do Universo" no simplesmente um catlogo, e sim a reunio de vrios catlogos, encadernados em um s volume, apresentando ilustraes de muitas partes do mundo, notadamente da Europa.

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O primeiro catlogo, o atlas do falecido mr. de Boendermaker, era constitudo de mapas escolhidos e selecionados dentre os mais conhecidos gegrafos da poca. Continha planos de cidades, fortes, igrejas, peas curiosas, retratos de soberanos e homens ilustres. O imenso conjunto de 130 volumes representava, de fato, um grande giro, ou melhor, a pretenso de uma grande demonstrao do que ento se conhecia. 33 Alm do mais, trs pequenos catlogos com seis pginas enumeradas formavam um nico fascculo. Eram compostos por estampas de vrios mestres (montadas em 27 pastas), por um catlogo holands de cartas geogrficas em doze sries, e mais um catlogo da mesma procedncia contendo bustos e esttuas de mrmore em bronze, em vinte sries. 34 Havia tambm um terceiro catlogo da obra propriamente dita, Le Grand Thtre de VUnivers, e um quarto referente a uma coleo de antigidades romanas e gregas.35 Esses catlogos, no sem razo, se transformariam em um dos orgulhos de Arajo de Azevedo, que por meio deles revelava seu conhecimento do mundo e sua vida de homem viajado. Mas, com a morte do conde e a compra do acervo, essa obra e todas as demais, passariam a fazer parte da Real Biblioteca, que assim se enriquecia em volume e qualidade. E o destino da coleo de Arajo de Azevedo seria o mesmo da Real. Adquirida apenas um ano antes, ela mal pde ser apreciada por d. Joo VI, que partia de forma apressada, preocupado com o que lhe esperava em Portugal. E com a biblioteca do conde da Barca e os livros da Real Livraria permanecia, a contragosto, o bibliotecrio padre Joaquim Dmaso. Descontente com sua m sorte, o encarregado da coleo logo em 16 de abril de 1821 fez questo de explicitar as razes de no ter seguido imediatamente, junto com o rei. Disse ele: Sendo grande o sentimento que me acompanha em no ter a honra de acompanhar S. M. muito maior o gosto que tenho em o mesmo senhor me julgar digno de cumprir as suas ordens mandando-me que fique por ora at que S. A. Prncipe Real querer. Permita-me V. Excelncia que eu aqui expresse palavras de S. M. que tanto me lisonjearam "Espero que o Padre defenda os meus direitos sobre a Minha Livraria". Para justificar a minha demora para com a Comisso de que muito prezo ser membro preciso que V. Excelncia me d por escrito que declare que a minha demora aqui at que S. A. o Prncipe R. determine que v acabar meus dias aonde, e como comecei, um efeito da vontade de V. A. que assim o ordena. Enquanto ao segundo objeto conquanto S. M. me determinou falasse a V. Excia. eu me poupo resolver isso, em faltar aos meus princpios, e mostrarei agora inconstncia se tenho servido a V. Me. a tantos anos com desinteresse que notrio falasse agora em Ordenado, porque at agora os no mereci, pouco me resta para os merecer embora se [...] outros de honra e proveito em conheo que nada mereo. 36 Sem ordenado, sem seu rei e sem a prpria corte portuguesa ficava o bibliotecrio, leal mas receoso de seu futuro. Restavam as belas palavras do soberano: "Espero que o Padre defenda os meus direitos sobre a Minha Livraria", que sinalizavam ao religioso o mesmo destino de d. Pedro: vai-se o rei, ficam os livros e o filho. C o m o um jogo de quebra-cabea, d. Joo partia mas deixava o prncipe e

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a Livraria, mal sabendo que cada uma dessas peas cumpriria uma tarefa relevante para a autonomia futura deste pas. J se conhece de cor o papel que d. Pedro foi alado a ocupar, ficando no lugar que ficou. A Livraria Real, por sua vez, de novo surgiria como smbolo. At ento fora a biblioteca do rei "a Minha Livraria", dizia ele , mas essa sina comearia a mudar. Assim como os smbolos so relativos e se redesenham a cada contexto, dessa feita a Biblioteca lembrar no mais o domnio monrquico, mas a verdadeira autonomia que se faz com o pensamento. esse processo que nos aguarda, e no hora de pular a agenda dos acontecimentos.

TEMPOS DE D. PEDRO
Enquanto d. Joo vi cruzava novamente os mares, agora em direo oposta, a Junta das Cortes debatia as disposies que regeriam o regresso do monarca, tema que parecia concentrar boa parte das atenes. Para se ter uma idia do impacto da volta do soberano, basta dizer que se determinou que se observasse o antiqssimo "Regimento de entradas em Lisboa", elaborado em 30 de agosto de 1502, por ocasio da chegada de d. Manuel e apenas adaptado ao novo contexto. Pode-se imaginar, assim, o papel que se pretendia atribuir ao monarca, equiparando-o a um grande vulto dos tempos do Descobrimento 3 7 ou ento entregando-lhe a chave da cidade: A cidade [...] tem hoje o inexplicvel gosto de entregar nas reais mos de V. M. as chaves de suas portas, e com ela[s] as dos seus coraes. E eu [trata-se do conselheiro vereador Jos de Abreu B. Chichorro], a quem a Sorte conferiu essa honra, contarei sempre este instante pelo mais feliz da minha vida. 38 Por outro lado, essa era tambm uma maneira hbil de receber o rei: ao mesmo tempo que se faziam as honras da casa, determinava-se quem seria o novo mandante. O monarca desembarcaria s a 4 de julho, no sem antes ter recebido as deputaes da Regncia e das Cortes. Para mostrar fora, as Cortes proibiram ainda a entrada de onze conselheiros do rei, considerando-os perigosos para a situao. Entre eles estavam, apenas e to-somente, o conde de Palmela, o ministro Toms Vila Nova Portugal e o visconde do Rio Seco (Joaquim Jos de Azevedo), a quem determinaram o afastamento da capital. No brao de ferro, os "vintistas" mostravam, de sada, quem virava o punho. Logo na seqncia, e na mesma data de 4 de julho, o rei nomeou um novo ministrio, substituindo a Regncia, e assumiu a monarquia constitucional, que lhe dava um novo status, diferente daquele a que se acostumara como monarca absoluto. Mas engana-se quem faz pouco do impacto e da penetrao da fora do rei: a entrada do monarca em Lisboa, acompanhado da rainha e do infante d. Miguel, at hoje descrita de maneira triunfal. Foi no dia 5 de julho, e Lisboa se preparou para receber aquele que tanto tardara e que, mesmo forado pelas circunstncias,

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9. Desembarque de d. Joo VI em Lisboa, em 4 de julho de 1821: homenagens e demonstraes cruzadas de poder. Gravura de Constantino Fontes, FBN

surgia como um trofu de vitria, ainda a m p a r a d o por sua condio de rei. Satisfeita estava m e s m o Carlota Joaquina, cujo papel de oposio se repetiria agora contra a Revoluo e seus planos de cerceamento ao absolutismo real. Alm do mais foi a nica que, bem em frente das Cortes, se recusou a jurar a Constituio de 1822, o que lhe custou o desterro no Palcio no Ramalho (e, para sua felicidade, longe de d. Joo). 39 No perdeu, porm, a pose, como se pode atestar na carta que deixou para o soberano: Senhor, recebi esta noite pelas mos de vossos ministros um decreto para deixar o vosso reino. pois para me mandar desterrada que V. M. me obriga a descer do trono a que me chamou. De todo o meu corao vos perdo e me compadeo de V. M. todo o meu desprezo e averso ficar reservado para os que vos rodeiam e que vos enganam. Na terra do desterro eu serei mais livre que V. M. em vosso palcio. Eu levo comigo a liberdade: o meu corao no est escravizado; ele jamais curvou diante de altivos sditos que tm ousado impor leis a V. M. e que querem forar minha conscincia a dar um juramento que ela desaprova [... ] J d. Joo, mais uma vez, se conformaria nova situao, apesar de sempre declarar sua predileo pela colnia. No entanto, nesse m o m e n t o , o Brasil no passava de lembrana longnqua: local de moradia do prncipe d. Pedro, que l ficara para garantir a m a n u t e n o da

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10. Juramento de d. Joo VI ao chegar de regresso do Brasil: uma nova ordem. Columbano, BNL

m o n a r q u i a portuguesa em terras americanas. E a deciso fora difcil. C o m o sabemos, cogitara-se sobre a partida do filho, ao invs da do pai, m e s m o p o r q u e dessa vez imaginava-se o pior e se pretendia p o u p a r o s o b e r a n o dos desacatos sofridos por Lus xvi, feito prisioneiro pela Assemblia Constitucional, antes de se tornar j o g u e t e e ator principal do derradeiro ato da Revoluo. Mas o desfecho de nossa histria todos sabemos: q u e m fica no Brasil o prncipe, que tinha l seus arroub o s e veleidades. E c o m o b e m diz Oliveira Lima: " natural que o filho chegado m a i o r i d a d e se e m a n c i p e e sucede entre as naes c o m o entre os indivduos". 4 0 Dem o n s t r a o m e s m o autor que d. Pedro, c o m suas crises de tenacidade e em funo de sua juventude, era presa fcil na m o das elites locais, que, agora, temerosas c o m os a n d a m e n t o s da revoluo na m e t r p o l e , buscavam afastar o perigo da perda das vantagens adquiridas durante a p e r m a n n c i a de d. Joo no Brasil. O prncipe, porm, fez mais e t o m o u a cena. Ao partir, d. Joo vi deixava para trs o filho p r i m o g n i t o na condio de seu regente e lugar-tenente, e dispondo de todas as faculdades reais, o que implicava a u t o n o m i a na guerra, na administrao da Justia e da Fazenda. E o fantoche, c o m o b e m m o s t r o u a histria, negaria a ponta de figurante e demandaria o papel principal. Data dessa poca, inclusive, o n a m o ro de d. Pedro c o m o poder e seus primeiros acenos em direo aos polticos brasileiros, que j o g a v a m todas as suas cartas na idia da p e r m a n n c i a do herdeiro. E

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no foram poucas as atitudes do prncipe tentando mostrar que no Brasil havia governo. Logo depois da partida, a primeira proclamao, ao que tudo indica redigida pelo conde dos Arcos, sinalizava uma srie de reformas. D. Pedro cuidaria da educao pblica, da agricultura, do comrcio, exigiria o respeito austero das leis e a vigilncia constante. C o m o se v, as generalidades eram maiores do que as medidas prticas, mas o efeito era evidente e com ele ganhava corpo a figura do regente. O momento, porm, era de espera, e at ento boa parte das elites locais apenas avaliava o cenrio metropolitano. Pouco se falava em independncia, m e s m o porque nem ao menos se tinha idia das repercusses do que comeava a ocorrer em Portugal. E, por sinal, a poltica corria solta por l. Com as novas medidas tomavam forma mais definida algumas pretenses das Cortes, que implicavam a idia de um s reino com duas sees europia e americana , e no dois reinos com um s monarca. Assim, ia ficando claro c o m o a revoluo "liberal" portuguesa, no que se refere ao Brasil, pretendia de fato a recolonizao, disfarada ou at mesmo franca. Entrementes, a revoluo continuava seu rumo, e agora pedia o envio da representao brasileira. E a primeira reao foi das melhores. No apenas o Rio de Janeiro e a Bahia, a nova e a velha capital do vice-reinado e do Reino Unido, se pronunciaram a favor do constitucionalismo: at o Par se entusiasmou pela revoluo, o que d uma mostra de como, no Brasil, o movimento a princpio foi absorvido c o m o a implementao de um regime liberal que lutava pela vitria das idias democrticas lanadas pela Frana. Com efeito, at ento no se podia, de fora, adivinhar o intuito recolonizador, e no ficavam claras as pretenses: se as elites lusitanas mostravam ter aderido ao constitucionalismo, o constitucionalismo brasileiro deveria se subordinar ao portugus. Mas nada disso era lmpido e certo nos m o m e n t o s inaugurais, o que explica a reao positiva da colnia, que logo passou a selecionar seus deputados. Afinal, representantes de todo o mundo portugus seriam chamados a se reunir com o propsito de redigir e aprovar uma nova Constituio. As instrues das Cortes de 22 de novembro de 1821 eram claras ao indicar que todos os cidados eram convidados a tomar parte e considerados elegveis, exceo dos conselheiros de Estado e dos empregados da Corte Real. Determinou-se tambm a representao de um deputado para 30 mil habitantes e o direito de o Brasil e as demais possesses ultramarinas participarem. No caso brasileiro, previu-se ainda a criao de juntas governativas leais revoluo nas vrias capitanias, que ento passariam a se chamar provncias. 4 1 A base da representao brasileira foi fixada nos m e s m o s termos e o clculo da populao foi formulado tendo por base o ano da chegada da corte ao Rio de Janeiro, o que levava a um n m e r o de 2 3 2 3 3 8 6 habitantes e, portanto, a 65 deputados (apesar de s 46 terem comparecido s sesses), para cem de Portugal metropolitano, nove pelos dois crculos das ilhas adjacentes (Madeira e Aores) e sete pelas possesses africanas e asiticas (Cabo Verde, Bissau e Cacheu; Angola e Benguela; So Tom e Prncipe; Moambique; Goa; Macau, T i m o r e Solor). 4 2

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A deputao de Pernambuco foi a primeira a chegar a Lisboa, logo a 29 de agosto de 1821. E nomes conhecidos a compunham, como Muniz Tavares e Arajo Lima. Tambm os deputados fluminenses se destacaram, e entre eles o futuro marqus de Paranagu. Da Bahia foram enviadas personalidades como Cipriano Barata e Francisco Agostinho Gomes. Mas foi a deputao de So Paulo a que se mostrou mais preparada para o que se iria enfrentar: Antnio Carlos Ribeiro de Andrada Machado e Silva (talvez o mais talentoso dos irmos de Jos Bonifcio), 4 3 Diogo Feij, Fernando Pinheiro (visconde de So Leopoldo), Nicolau de Campos Vergueiro e Paula Sousa. 44 O grupo paulista era o nico que levava instrues, nas quais se reconhecia a pena de Jos Bonifcio 4 5 e seus temas prediletos: a abolio da instituio servil e a catequese dos indgenas. No documento havia ainda questes pormenorizadas que legislavam sobre a sede da monarquia (que deveria ser alternada), o nmero de deputados dos dois reinos (que seria igualado) e o reino do Brasil. No entanto, pouca serventia teve todo esse manual, uma vez que mal chegara a Portugal a deputao brasileira deparou-se com a falta de consenso. As Cortes j haviam comeado a se reunir desde janeiro de 1821, meses antes do desembarque dos deputados eleitos, e as primeiras medidas pretendiam subordinar os governos locais a Lisboa, bem como revogar os tratados comerciais dos tempos de d. Joo. A desunio entre Portugal e Brasil tornava-se evidente toda vez que se tocava em qualquer assunto, e a intransigncia das Cortes s fazia acirrar a resistncia brasileira. Para aqueles que viajaram a Portugal com a esperana de l encontrar um debate sobre princpios da igualdade, a realidade mostrava-se oposta, pois, para muitos, o Brasil no passava de "uma terra de macacos, de bananas e de negrinhos apanhados nas costas da frica". 46 Deste lado do Atlntico a situao tambm no se mostrava definida. As elites polticas se dividiam entre os grupos conservadores, vinculados a Bonifcio, e os mais radicais, que giravam em torno de Joaquim Gonalves Ledo; at m e s m o o prncipe oscilava entre dar ouvidos s queixas locais ou mostrar sinais de fidelidade a seu pai. Mas, firme em suas promessas, d. Pedro continuava a escrever cartas de lealdade a d. Joo prontamente apresentadas s Cortes e preocupava-se sobremaneira com a situao financeira com que tivera de arcar. As dificuldades diziam respeito s circunstncias em que se operou a retirada da Famlia Real e eram agravadas pelo praticamente, se no declaradamente, falido Banco do Brasil, que, como diz Oliveira Lima, "nascera torto". Medidas eram, portanto, necessrias, a fim de evitar runa maior, e, apoiado em seu grande ministro, o conde dos Arcos, o regente busca consertar a situao da maneira que lhes era possvel. Comearam diminuindo as despesas, sobretudo as que eram feitas com a representao da Casa Real. A roupa dos soberanos passou a ser lavada por escravos, cortaram-se os gastos excessivos com a cavalaria, pouparam-se aluguis dos ministrios... Sugeriu-se at que d. Pedro fosse viver em So Cristvo, para que o Pao da Cidade abrigasse vrias reparties at ento instaladas em casas arrendadas. 47

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11. Cipriano Barata, um dos deputados da Bahia. Afonso de Escragnolle Taunay, FBN

12. Joaquim Gonalves Ledo, lder radical do Imprio. Afonso de Escragnolle Taunay, FBN

13. Jos Bonifcio, um dos polticos mais influentes do Imprio. Afonso de Escragnolle Taunay, FBN

14. Nicolau Pereira de Campos Vergueiro, um dos representantes paulistas. Afonso de Escragnolle Taunay, FBN

15. Diogo Antnio Feij, membro da deputao enviada por So Paulo. F. R. Moreau, FBN

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Mas nem tudo era conteno. Enquanto, de um lado, saneavam-se as finanas, de outro d. Pedro convertido em bola da vez deixava-se adular e dava sinais de estar gostando da poltica e da glria que dela advinha. Em 24 de agosto de 1821, por exemplo, data do primeiro aniversrio da revoluo constitucional, organizou-se um suntuoso baile em homenagem ao regente e princesa Leopoldina. Pelas descries que sobraram, essa parece ter sido a mais pomposa funo social at ento realizada no Rio de Janeiro. O cenrio selecionado foi o Teatro de So Joo, onde, bem no palco, serviu-se a ceia, em mesas de cem talheres e com o luxo prprio dos monarcas, que sabem inscrever seu poder em cerimnias selecionadas. Por sinal, o teatro havia bom tempo convertera-se no local em que se comemoravam os principais acontecimentos polticos da poca. Tambm por isso, era mencionado com certa freqncia nos relatos que fazia o filho ao pai, cada vez mais dividido entre a lealdade e a ruptura com Portugal: "Fui s oito horas ao teatro, onde houve os versos mais respeitosos possvel a V. M. e a mim [...]". Mas d. Pedro fazia mais; preocupado em enternecer o corao do rei, assim conclua a mesma missiva: "A menina todos os dias fala no av, j anda solta; o menino j sustenta a cabea e est maior e mais forte do que a menina quando era desta idade".18 D. Pedro, cuja fama j bastante conhecida, para alm das cartas eminentemente polticas, por vezes se permitia falar de intimidades e de suas "escorregadas" na prpria casa: Meu pai e meu Senhor [... ] Dou parte a V. M. que o Jos de S criado particular da princesa fez a maroteira de querer desacreditar a Carlota, criada de minha filha, dizendo Princesa que eu... [reticncias no documento], mas a Princesa que a estima, e com razo, mo veio contar, e eu indaguei bem perguntando-lhe e ele, que me contestou ter dito Princesa, e que o Alexandre que tinha dito que eu no faria mal se me servisse dela [...].49 Como se v, apesar de ocupado com tantos decretos saneadores da economia, d. Pedro no estava imune a outras febres. E entre elas estava a verdadeira mania nacionalista que comeava a tomar conta de boa parte dos deputados e j chegava ao Brasil. Toda essa mudana de atitudes era insuflada pelas Cortes, as quais j em 13 de julho de 1821 criavam as Juntas Provisrias e assim cancelavam atos de d. Joo, que encarregara o prncipe real do "governo geral e inteira administrao de todo o Reino do Brasil". Por sinal, entre finais de setembro e outubro de 1821, uma srie de medidas expedidas pelas Cortes desenhavam seus reais intentos: decidiu-se pela transferncia para Lisboa das principais reparties instaladas no Brasil, novos contingentes de tropas foram destacados para o Rio de Janeiro e, acima de tudo, determinou-se o imediato retorno do prncipe regente. E nesse contexto, mais exatamente em 9 de dezembro, que chegam, por intermdio do brigue Infante D. Sebastio, os decretos 124 e 125, ordenando a volta imediata de d. Pedro. O prncipe, sentindo-se um pouco acuado, respondia que ia dar cumprimento s disposies e que "no queria

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influir mais nada no Brasil". 50 Mas os decretos haviam de chocar muita gente e d. Pedro no permaneceria por longo tempo firme em sua palavra. Em 9 de dezembro de 1821 as Cortes dividiam o Brasil em provncias de Portugal simples provncias ultramarinas , desaparecendo o Rio de Janeiro c o m o centro da unidade brasileira, o que tornava desnecessria a presena do prncipe real na colnia. O golpe foi logo sentido, tanto que, em 14 de dezembro de 1821, assim escreveu d. Pedro a seu pai: "Um choque mui grande nos brasileiros e em muitos europeus aqui estabelecidos, a ponto de dizerem pelas ruas: se a constituio fazerem-nos mal leve ao diabo tal coisa; havemos fazer um termo para o prncipe no sair sob pena de ficar responsvel pela perda do Brasil para Portugal". Logo a seguir o prncipe assegurava que obedeceria de forma cega aos pedidos, mas, ao mesmo tempo, dizia-se "sensvel sobremaneira" se fosse "obrigado pelo povo a no dar o exato cumprimento a to soberanas medidas". 51 E as presses surgiam de todos os lados, como que colocando em d. Pedro a responsabilidade do desenlace: se partisse, o Brasil se declararia independente; se ficasse, continuaria unido, porm no mais acatando as ordens das Cortes. A deciso era difcil, sobretudo porque, como reza sua ltima carta do ano de 1821, "a opinio que dantes no era geral, hoje e est mui arraigada". Estamos para comear o ano de 1822 e, como diz Oliveira Martins, "toda comdia tem um desenlace".

E O PRNCIPE FICA
O ano de 1822 iniciou-se com mais dvidas do que certezas. O prncipe permaneceria no pas ou responderia intimao de Portugal? Sucumbiria s ordens das Cortes e reconduziria o Brasil antiga condio ou seria o maestro de u m a nova ordem poltica? Iria manter-se fiel ao pai ou aos reclamos locais? No toa o "partido brasileiro" concentrava esforos com o intuito de lograr a permanncia de d. Pedro no Brasil. E no s ele: radicais rondavam-no c o m o se circunda a presa, jornais eram criados e desapareciam, c o m o se visassem apenas opinio do regente. Unanimidades no existiam, mas aos poucos seriam alcanadas, ao mesmo tempo que as Cortes se concentravam em humilhar d. Pedro e os representantes brasileiros. Porm, assim como as notcias de Lisboa chegavam ao Brasil com quase dois meses de atraso, tambm tardava a atitude do prncipe: enquanto alguns viam nele a nica sada possvel, outros desconfiavam de sua atuao e da do conde dos Arcos, reconhecendo nos atos de ambos demonstraes de simpatia ao absolutismo. Era a irresoluo dos Bragana que parecia manifestar-se tambm em d. Pedro, que era constantemente incentivado pela mulher: "Ele est melhor disposto para os brasileiros do que pensava, mas necessrio que algumas pessoas o influam mais, pois no est to positivamente decidido quanto eu desejaria". 52 As cartas e bilhetes ntimos de Leopoldina 5 3 so provas testemunhais de que a imperatriz adotou at antes do prncipe a causa da nossa liberdade poltica.

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A princesa repetiria as mesmas palavras em 8 de janeiro, vspera do famoso dia do Fico, convertendo-se em uma das grandes influncias favorveis emancipao brasileira e desobedincia do regente para com as Cortes. E o primeiro ato surgia simblico, como so todos os atos que nascem para serem guardados pela histria. Foi na rua da Ajuda, na casa de Jos Joaquim da Rocha, que se organizou o movimento pela permanncia de d. Pedro. No prprio dia 9 de dezembro, quando chegaram os decretos portugueses pedindo o retorno, criou-se o "Clube da Resistncia", lder da agitao que tomou conta da cidade naquele final de ano. Mas foi Gonalves Ledo quem orientou o ento presidente da Cmara, Jos Clemente Pereira, para que indagasse d. Pedro acerca de uma solicitao formal a fim de que continuasse no Brasil. Ao mesmo tempo, logo no primeiro dia do ano de 1822, o monarca lia carta endereada por Jos Bonifcio, solicitando que permanecesse e "no se tornasse escravo de um pequeno nmero de desorganizados". Foi no dia 9 de janeiro, ao meio-dia, que d. Pedro recebeu no Pao numa audincia do Senado da Cmara um requerimento tomado por mais de 8 mil assinaturas, que o instavam a ficar no Brasil. No se podem reproduzir com certeza as emoes ou o que se disse nesse exato momento. Mais conhecida a fala do presidente do Senado da Cmara, que tinha como fito impedir a partida do prncipe, at que novas determinaes das Cortes fossem estabelecidas. O objetivo era ainda maior: garantir a presena do herdeiro na colnia e assim suspender a mar recolonizadora que se instaurara na metrpole. D. Pedro, por sua vez, no se fez de rogado e, na seqncia, garantiu sua permanncia. No entanto, at hoje paira uma suspeita acerca das famosas palavras proferidas pelo prncipe o to famoso Fico. O auto dessa sesso nica apresenta, na verdade, uma declarao complementar que aparece em dois editais sucessivos do Senado. De acordo com o auto, e o primeiro edital do prprio dia 9, a resposta do prncipe teria sido a seguinte: Convencido de que a presena da minha pessoa no Brasil interessa ao bem de toda a nao portuguesa, e conhecido que a vontade de algumas provncias assim o requer, demorei a minha sada at que as Cortes e meu Augusto Pai e Senhor deliberem a este respeito, com perfeito conhecimento das circunstncias que tm ocorrido. O mesmo auto diz porm no post scriptum que os termos no teriam sido exatamente esses, devendo ser substitudos pelos seguintes: "Como para o bem de todos e felicidade geral da nao, estou pronto; diga ao povo que fico". Dito ou no dito, o fato que em continuidade o regente teria se achegado s varandas do Pao e declarado: "Agora s tenho a recomendar-vos unio e tranqilidade". Fato curioso, esse: justamente a segunda parte da resposta de d. Pedro a mais famosa no consta do edital do dia 10, onde se l que teriam sido publicados na vspera pronunciamentos "com notvel alterao de palavra", motivada pela "alegria que se apoderou de todos os que estavam no salo de audincias [...]. 54

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Poltica muitas vezes se faz na lgica do "diz-que-diz", e nesse caso a memria selecionou um pronunciamento mais impactante, altura da ocasio. Alm disso, diante da expectativa geral, o primeiro discurso deve ter sido considerado um tanto morno, quase um paliativo rpido para um mal maior que estava por vir; enquanto o segundo aquele que permaneceu na histria conciso, lapidar. De toda maneira, fiquemos com a segunda frase, e deixemos as Cortes portuguesas serem informadas da deciso por ofcio de 16 de fevereiro, quando o Senado da Cmara insistia na necessidade da permanncia de d. Pedro e declarava que o Brasil queria "ser tratado como irmo, no como filho; soberano com Portugal e nunca sdito; independente c o m o ele e nada menos". Apesar das palavras contundentes, nunca demais repetir que boa parte das elites locais ainda insistia em manter-se unida a Portugal, guardando-se apenas as franquias j alcanadas. Essa posio advogada pelo ministrio conservador, que ento se montava e que tinha Jos Bonifcio em sua chefia, contava com a oposio dos grupos mais radicais, que ousavam imaginar um modelo diferente de representao, qui at republicano. Mas, a despeito das tenses entre os grupos nacionais, um processo mais estrutural e profundo ia se afirmando e a histria no voltava atrs: conquistas desse tipo vinham para ficar. por isso que a contenda foi sendo decidida em duplo sentido de dentro para fora, mas tambm de fora para dentro ; com a intransigncia das Cortes de um lado e, de outro, a conscincia interna, por vezes quase culpada, de que a independncia era o nico caminho que sobrava. O tempo curto at o famoso 7 de setembro s margens do Ipiranga, mas a agenda lotada de pequenos incidentes e provocaes de parte a parte. Se no se pode falar de tudo, a sada descrever tenses e impasses. O fato que os atos do prncipe regente posteriores ao Fico sinalizavam ruptura, e uma nova direo tomava formato definido.

NO CAMINHO DA EMANCIPAO
Pode-se dizer que, se no fosse por conta da poltica das Cortes, com mais dificuldade se criaria, no Brasil, um sentimento nacional. A Bahia ainda no perdoara ao Rio de Janeiro a mudana da sede do vice-reinado. Alm do mais, enquanto as provncias do Norte continuavam preferindo u m a capital mais prxima, no faltavam no Sul aqueles que desejavam remov-la para So Paulo. No entanto, mesmo a mais estabelecida diviso interna tende a ceder diante de um inimigo externo, sobretudo contando com um prncipe jovem testa do movimento. D. Pedro, cada vez mais imbudo do seu papel, alegara que estava "cansado de desaforos", 55 e o sentido da independncia, muitas vezes por contraposio, comeava a se delinear. Os atos aps o Fico revelaram a ruptura eminente e crescente amadurecimento interno. assim que se entende a formao de um exrcito brasileiro, aps as tropas portuguesas negarem-se a jurar fidelidade a d. Pedro, ou mesmo a formao de um novo ministrio, cada vez mais conservador. Entre os muitos decretos

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destaca-se a proibio do desembarque da expedio de Francisco Maximiliano e Sousa, que, chegada ao Rio em 9 de maro, pretendia transportar o prncipe real de volta para Lisboa, com uma esquadra semelhante que levara o rei d. Joo. Entrementes as Cortes recebiam notcias, desencontradas ainda, que davam conta da atitude do prncipe, e pela primeira vez a resposta foi de conciliao: era de b o m - t o m apertar a corda mas no deix-la arrebentar. Alm do mais, sabiam os polticos portugueses que, se o Brasil passasse a rejeitar as medidas das Cortes, era melhor chegarem logo aos termos do desquite, pois a vida em comum seria insuportvel. E o panorama no parecia dos melhores: Bonifcio e seus colegas de gabinete chegaram a ser chamados de "depravados e ladres", tamanha a reao atitude do prncipe e ao papel de seus principais assessores. E, conforme temiam as Cortes, a evoluo foi rpida, na mesma proporo em que aqui se tinha cada vez mais certeza dos reais intentos da Revoluo do Porto, ao menos no que se referia ao territrio americano. No Brasil, comentava-se a situao das demais colnias espanholas emancipadas desde 1810, ou em via de, e evidenciava-se a ruptura do antigo vnculo com a metrpole. No Sul, j formava, em fevereiro de 1822, um s bloco poltico, estando Rio de Janeiro, So Paulo, Santa Catarina, So Pedro do Sul e at Minas Gerais em concordncia com relao idia de autonomia e tambm da eleio do prncipe como figura central nesse processo. Ganhava pontos a corrente conservadora que afirmava que s em torno da figura de um rei que se evitariam separatismos (de modo que no acontecesse o que j se desenrolara nas colnias espanholas) ou at mesmo revolues mais liberais e populares, que colocariam em questo as rgidas estruturas existentes a escravido e a economia agrria, monocultora e exportadora. Impunha-se, portanto, a independncia, muito embora fosse uma independncia conservadora, de partes desligadas: teoricamente unidas para a emancipao, as provncias continuavam divididas por seus interesses e tenses particulares. Nada que uma aliana temporria no abafasse. Por outro lado, em Portugal, nas sesses das Cortes, o debate no era menos acalorado, sendo os deputados brasileiros sujeitos a um quase-bloqueio. Afinal, o cerne da contenda, naquele momento, estava vinculado disposio portuguesa de anular as conquistas de 1808, quando d. Joo estabeleceu, por meio de uma srie de medidas, a abertura do comrcio em sua colnia americana. Conforme dizia um deputado em carta ao Correio do Rio de Janeiro, ningum mais aturava o clima reinante: A rivalidade j passa a dio, no s entre os deputados de Portugal e Brasil, como entre o povo; as folhas j principiam a achincanar-lhos, visvel a averso que nos tm os brejeiros; em uma palavra a unio do Brasil com Portugal para mim um prodgio. 56 Nesse nterim Antnio Carlos de Andrada e Silva, o mais hostilizado e vaiado dos deputados brasileiros, alegando poucas condies de exercer seu mandato, declarou no se considerar mais deputado. Poucos dias depois, outros quatro repre-

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sentantes do Sul do Brasil declarariam a mesma inteno. A corda esticava-se demais, e a estava um "presente" que os representantes brasileiros no pareciam dispostos a ofertar. Se a poltica das Cortes visava humilhar, seu intento ia sendo alcanado com sucesso. O passo seguinte foi tentar privar o Brasil de sua fronteira ao Sul, conquistada ainda nos tempos de d. Joo. Chegou-se inclusive a pensar em trocar a Banda Oriental pela cidade de Olivena, nas mos da Espanha desde 1801. No entanto, esse tema no foi motivo de desassossego: a moo foi batida na sesso de 2 de maio de 1824, no s por conta do voto dos brasileiros como tambm do de portugueses que no queriam contrariar tal conquista do rei de Portugal ou a posio de d. Pedro, que j havia se manifestado oficialmente contra a retirada. O prncipe por certo no agia s: insuflado pelas elites, temerosas com o retrocesso, deixava-se adular pela maonaria. A participao manica no Fico j fora notvel, mas seria ainda mais fundamental por ocasio do 13 de maio de 1822, o aniversrio de d. Joo, data em que d. Pedro recebeu a investidura de "defensor perptuo do Brasil". No por coincidncia a loja do Grande Oriente Brasileiro, que esteve por trs de tudo, tinha como gro-mestre Jos Bonifcio de Andrada e Silva. Havia, porm, na m e s m a loja antagonistas dos Andrada que, tambm por meio da adulao, buscavam atrair o prncipe para perto. Vrias figuras eminentes da maonaria discordavam da poltica do ento ministro da regncia, que no escondia suas posies polticas mais conservadoras, advogando, a princpio, a maior autonomia do pas, mas no sua separao radical. 57 E as posies dividiam-se entre os mais conservadores defensores de u m a monarquia constitucional, com pequena representao , e os mais extremados que associavam a independncia idia de repblica e voto popular. Um exemplo desse racha pode ser percebido na discusso sobre a convenincia de eleger u m a Assemblia Constituinte no Brasil e acerca de c o m o se procederia eleio, que ocorreria na primeira metade de 1822. Jos Bonifcio e seu grupo eram contrrios convocao, enquanto Gonalves Ledo, 58 Muniz Barreto, 59 Jos Clemente Pereira 60 e Martim Francisco 61 eram a favor. Chegaram inclusive a organizar uma nova petio mais conhecida c o m o "Representao do povo do Rio de Janeiro" , dirigida ao prncipe em maio de 1822, reunindo mais de 6 mil assinaturas e exigindo a convocao de u m a "Assemblia Geral Representativa". 62 O processo se acirrava e o prprio d. Pedro, por conta da constante presso das lojas manicas, que atuavam como verdadeiros clubes polticos, 63 obrigado a se posicionar a respeito e convoca, em 3 de j u n h o de 1822, uma Assemblia Constituinte. Toda a situao poltica andava complicada, pois, enquanto vozes brasileiras eram abafadas nas Cortes de Lisboa, continuvamos por aqui sem representao, sem administrao legtima e sem freio para a temida recolonizao. O terreno era favorvel para a reviravolta, e lderes como Gonalves Ledo e Janurio da Cunha Barbosa inflamavam a populao da corte brasileira, enquanto os jornais tratavam de veicular o impasse da situao. Se Ledo defendia a eleio direta, j seus opositores, tendo por base a diversidade existente no pas, advogavam um escrutnio

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16. Jos Clemente, um dos polticos favorveis convocao de uma Assemblia Constituinte. Afonso de Escragnolle Taunay, FBN

de Andrada Machado e Silva, irmo de Jos Bonifcio e poltico influente. Afonso de Escragnolle Taunay, FBN

18. Jos Bonifcio deAndrada e Silva, poltico emblemtico da independncia. L. A. Boulanger, FBN

indireto. Q u a n t o i m p r e n s a brasileira, esta seria sua primeira grande ao: u m a verdadeira c a m p a n h a c o n t r a as m e d i d a s das Cortes. A m o v i m e n t a o uniria tendncias distintas O jornais como Revrbero, Malagueta, Despertador Fluminense, e seria O Regulador, Tamoyo, A Gazeta do Rio de Janeiro, Correio Braziliense...

p a r t i c u l a r m e n t e intensa a partir desse m o m e n t o , constituindo-se n u m a retaguarda dos deputados brasileiros que defendiam em Portugal a a u t o n o m i a do Brasil. 64 Em suma, em quase todo o imprio a tenso era indiscutvel, e nesse a m b i e n te que em 3 de j u n h o sai o decreto de convocao da Constituinte brasileira. O referendo era de Jos Bonifcio e a lavra de Ledo, mas a palavra de ordem era "independncia m o d e r a d a pela unio nacional", f r m u l a j presente na p r o c l a m a o de d. Pedro do dia anterior. So estabelecidos critrios e instrues para a eleio de deputados, o que resultaria no seguinte desenho: Minas Gerais teria vinte representantes; Mato Grosso, Santa Catarina, Rio Grande do Norte, Piau e Rio de Janeiro contariam com um cada; So Paulo teria nove; e Bahia e P e r n a m b u c o , treze. 65 No entanto, se de dentro surgiam novos clamores, a provocao m a i o r continuava vindo de fora. No fosse isso e no se entenderia mais um gesto guardado e acalentado pela m e m r i a histrica oficial. Se o Fico foi o p r i m e i r o ato, o segundo foi sem dvida o "Cumpra-se", de 4 m a i o de 1822, quando o beneplcito do exe-

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cutivo central brasileiro se tornou indispensvel validade das leis, ordens e resolues que no paravam de chegar do governo de Portugal. De novo a reao surgia como ao, uma vez que j havia muito tempo cada navio proveniente da metrpole s trazia notcias desagradveis: a formao de novas foras, a criao de um conselho de procuradores para estender a autoridade sobre o Brasil, ou mesmo a objeo ao ttulo de "defensor" que d. Pedro recebera e que implicava, no limite, que, enquanto d. Joo vivesse, o prncipe regente residiria na colnia. Negando ao Brasil o direito de ser um reino no s unido como uno, procurando surrupiar-lhe a integridade, as Cortes acabaram por incentivar uma sada mais radical, gestada e acalentada, ao mesmo tempo, dentro da prpria colnia. Data dessa poca tambm a entrada de d. Pedro na maonaria, o que correspondia a um desejo do prprio regente. Recebido com o nome de "Guatimozim" o iniciado nos mistrios , d. Pedro logo seria elevado a gro-mestre na loja do Grande Oriente, pelos mesmos desafetos de Bonifcio que haviam conduzido o prncipe a ela. Porm, querendo manter o controle, Bonifcio funda outra loja o "Apostolado da Nobre Ordem dos Cavaleiros de Santa Cruz" e em 2 de junho, logo s vsperas da convocao da Constituinte, realiza a primeira sesso. D. Pedro foi eleito arconte e Bonifcio, um dos cnsules; ambos receberam pseudnimos especiais, conforme a regra dessa sociedade: o ministro do Reino era "Teberi" e o prncipe, "Rmulo", que, na grafia desleixada de d. Pedro, virou "Remolo". 66 Mas sua ascenso no parou a; Rmulo tomaria posse como arconte-rei na sesso do dia 22 do mesmo ms, numa subida hierrquica que combinava bem com a ascenso poltica experimentada pelo prncipe. A prpria maonaria parecia incitar a imaginao do jovem d. Pedro, que em meio a segredos e juramentos encobertos vinculava-se cada vez mais aos temas brasileiros e aproximava-se dos setores conservadores. Por outro lado, voluntarioso como era, fortalecia-se contra as Cortes, que, de longe, desconheciam seu poder de mando e o provocavam chamando-o de "o rapazinho" ou de "desgraado e miservel rapaz". O divrcio estava perto e tudo contribua para tal: tanto o processo de amadurecimento interno como a reao externa. O manifesto de l s de agosto, redigido por Gonalves Ledo, mas atribudo a d. Pedro, anunciava a separao: Brasileiros. Est acabado o tempo de fenganar os homens [... ] Ento as provncias meridionais do Brasil, coligando-se entre si e tomando a atitude majestosa de um povo que reconhece entre os seus direitos os da liberdade e da prpria felicidade [,] lanaram os olhos sobre mim, o Filho do seu Rei, e seu amigo [...].67 Por meio da pena de Ledo, D. Pedro continuava narrando a histria que conhecemos, sempre mostrando como em seu atos existia, to-somente, uma "reao vilania dos portugueses". O final do documento pedia a unio e condenava o que chamaria de bairrismo: tudo em nome desse novo patriotismo que nascia como contraposio e sada de mo nica: "[...] no se oua, pois, entre vs outro grito que no seja UNIO . Do Amazonas ao Prata, no retumbe outro eco que no
s e j a INDEPENDNCIA".

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Nesse momento, entretanto, a faco liberal de Gonalves Ledo j havia perdido a liderana, tendo sofrido sua maior derrota em 19 de junho, quando no conseguiu impor a tese das eleies diretas para a Constituinte. Por isso, a independncia que se aproximava seria decorrncia das tenses crescentes com as Cortes, mas simbolizava a vitria do grupo liderado por Bonifcio conservador, monarquista e s paladinamente constitucionalista e do "partido brasileiro". O grupo do Apostolado, composto por proprietrios rurais e comerciantes exportadores, passou a controlar a mquina de Estado, constituindo-se em agentes diletos desse processo que levava revitalizao dos estamentos senhoriais e dos modelos mais conservadores de gerir a poltica. 68 obra de Jos Bonifcio o manifesto de 6 de agosto, quando prevaleceu a sada monrquica. "Perdido o Brasil, est perdida a monarquia", 69 assim rezava o manuscrito, incitando a que se conservasse ao menos essa parte distante do reino. O ambiente, porm, estava mais para conflito do que para contemporizao. Ainda nesse ms o prncipe regente decretou que as tropas oriundas da metrpole seriam consideradas inimigas, alm de recomendar aos governos provinciais que no dessem posse a empregados procedentes de Portugal. Estamos prximos, muito prximos, das cartas de d. Pedro a d. Joo vi, a ltima datada de 22 de setembro de 1822, na qual sanciona a Independncia c o m o uma desobedincia s Cortes e no ao rei, seu pai, a quem jurara fidelidade filial. No entanto, antes disso o embate poltico ia se evidenciando. Voltavam-se os olhos de Portugal para o Brasil e a derradeira batalha seria travada em torno do prncipe: o grupo moderado querendo conserv-lo fiel aos princpios liberais dinsticos, e a faco mais avanada tentando anim-lo e aproxim-lo dos modelos republicanos. Na verdade, j nos manifestos de agosto ficava claro que os projetos de autonomia eram uma realidade. O marco simblico que tardava.

OUVIRAM DO IPIRANGA
Faltava s o ato final, e ele se daria em So Paulo, como jamais poderiam sonhar at mesmo os Andrada, constantemente acusados de praticar um bairrismo paulista. C o m o bem mostra Otvio Tarqunio, todo homem poltico tem seu dia de comediante, e d. Pedro no escaparia da sina. Depois de ter contornado problemas no Rio de Janeiro e em Minas Gerais, o regente partiu em 14 de agosto de 1822 para So Paulo, acompanhado de pequena comitiva: Lus de Saldanha da G a m a depois marqus de Taubat , veador da princesa e que servia ao prncipe c o m o secretrio poltico; o gentil-homem da cmara Francisco de Castro Canto e Melo, irmo daquela que seria a marquesa de Santos a favorita do prncipe; o malfalado Chalaa o ajudante Francisco Gomes da Silva, secretrio, recadista e alcoviteiro de d. Pedro; Joo Carlota e Joo Carvalho. 70 Mais frente juntaram-se ao squito o tenente-coronel Joaquim Aranha Barreto de Camargo, que o prncipe fez em caminho governador de Santos, e o padre Belquior Pinheiro de Oliveira, con-

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fidente e mentor de d. Pedro. Enquanto isso, a princesa Leopoldina ficava empossada da regncia e presidia o conselho de ministros. Cabia tambm a ela dar audincias pblicas em lugar do esposo, e para tanto tinha a seu lado Jos Bonifcio, a cabea do gabinete. O diminuto grupo fazia a viagem pausadamente, vencendo em dez dias cerca de 630 quilmetros de distncia entre o Rio de Janeiro e So Paulo, passando a noite em fazendas em Areias, Lorena, Taubat, guas Brancas, recebendo homenagens e ouvindo crticas aos adversrios dos Andrada. A certa altura do trajeto, ao pequeno grupo se juntou a chamada guarda de honra; uma guarda de capacete de drages e botas 1'cuyre, de escudeiro. Outras pessoas engrossaram a comitiva at a entrada em So Paulo, no dia 25 de agosto: cidade pequena, quase aldeia, de ruas pouco extensas, estreitas e tortuosas, onde vivia uma populao que, segundo o ltimo alistamento censitrio de 1822, no passava de 6920 almas, mas que naquele contexto ganhou um contorno especial em meio aos festejos que respondiam chegada de to distinta comitiva. O prncipe partiu de l no final de agosto com destino a Santos, de onde s retornaria na famosa manh de 7 de setembro. Seu objetivo em So Paulo era apaziguar os nimos depois da sublevao que ficou conhecida como a "Bernarda", liderada por Francisco Incio. 71 Engana-se assim aquele que, apressadamente e em busca de pginas mais aventurosas, pensar que a misso de d. Pedro fosse amorosa. A viagem tinha objetivos polticos explcitos e visava sanear discrdias, mas nada impedia que o monarca atentasse contra o sexto mandamento, que pouco desfazia da seriedade da empreitada. Comenta-se muito certo episdio em Santos, quando o imperador tentou comprar uma escrava cuja beleza lhe saltou aos olhos, mas o caso mais conhecido estava por acontecer e envolveria o encontro com d. Domitila de Castro Canto e Melo, filha do coronel Joo de Castro Canto e Melo e de d. Escolstica de Oliveira Toledo Ribas. 72 Quase um ano mais velha que o prncipe, era moa madura, e, segundo seus bigrafos, dona de todas as graas femininas. Amargava as conseqncias de um casamento frustrado e o que considerava ser "estreitezas de seu meio provinciano". Se certo que no era mulher para cuidar de filhos de um consorte a quem considerava inferior, tambm no faamos de tudo um jogo com resultado viciado, uma vez que Domitila jamais imaginaria ocupar o papel que lhe coube na viagem do regente a So Paulo. Ao contrrio, andava um pouco atrapalhada com as muitas dificuldades que seu marido lhe impunha: acusada de adultrio, tinha a guarda de seus trs filhos reclamada. No se sabe se tinha ou no planos de pedir a interveno do prncipe em seu processo; o certo que o primeiro encontro foi um golpe de sorte. Voltava d. Pedro de visita a um bairro distante quando cruzou com Domitila, que vinha carregada em uma cadeirinha por dois escravos. Galante, o prncipe apeou do cavalo e saudou a desconhecida, cantando-lhe de pronto a beleza. Logo se iniciou um dilogo entre os dois, at que d. Pedro props suspender a cadeirinha: "Como V. A. forte!!", teria dito a donzela; ao que o cortejador respondeu: "Nunca mais V. Exa. ter negrinhos como estes".73

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Quem conta um conto aumenta um ponto, mas, se for o caso de nos fiarmos no que diz o anedotrio histrico, parece que a mulher de Felcio Pinto Coelho e o marido da princesa Leopoldina encontraram-se por mero acaso. No entanto, possvel desconfiar: mesmo o regime constitucional estando teoricamente inaugurado, a lei vigente se concentrava na figura do prncipe. Ele bem poderia sanar de uma s vez as demandas judicirias da paulista, pois tinha capacidade para se transformar em intermedirio poderoso. Alm do mais, o que fazia Francisco de Castro Canto e Melo irmo de Domitila na comitiva do prncipe? Se foi solicitude fraterna, fora do destino, ou premeditao, no se sabe ao certo; o que se sabe, sim, que ento se iniciava um dos captulos amorosos mais conhecidos da histria do Brasil, e que contou com a diligente cumplicidade do irmo, mas tambm do pai, da me, dos irmos, tios e primos de Domitila, todos regiamente compensados com mercs, distines e honrarias. A partir da e a data oscila entre 29 e 31 de agosto , a relao se estreitou: h quem diga que a futura marquesa teria sido vista entrando disfarada no palcio do prncipe; ou que o seguira at Santos, originando-se a seu ttulo. De toda maneira, a hora de voltar aproximava-se. E o retorno se faria sem alarde, mesmo porque a guarda especial de trinta jovens j havia sido dispensada e a misso do prncipe, agora sim, era cada vez menos oficial. Por outro lado, a essas alturas a separao poltica estava terica e praticamente deliberada, restando apenas a formalidade do anncio, que deveria resultar de qualquer nova presso por parte das Cortes. Afinal, a circular de Jos Bonifcio ao corpo diplomtico, de 14 de agosto, data da partida do prncipe rumo a So Paulo, j era virtualmente uma declarao de emancipao. Faltava, porm, o estopim, a grandiosidade do momento, a concesso do lugar principal da cena figura do prncipe. O motivo veio fcil, com a chegada do brigue Trs Coraes ao Rio de Janeiro no dia 28 de agosto, trazendo, como sempre, ms notcias de Lisboa. Tratava-se de notas diretas das Cortes, ordenando a volta imediata do prncipe, a supresso de uma srie de medidas que consideravam ser privilgios brasileiros e a acusao de traio por parte dos ministros que cercavam o regente. Diante de tal atitude s havia dois caminhos possveis: aquiescer e ver a colnia perder qualquer autonomia, ou se opor s decises que vinham de fora e decretar, quanto antes, a independncia poltica. O conselho de ministros reuniu-se sob a presidncia de Bonifcio, e a concluso viera rpido: chegara a hora e era preciso ir ao encontro do prncipe em So Paulo. A pressa era tal que Jos Bonifcio recomendou ao correio, Paulo Bergero, que arrebentasse quantos cavalos fossem necessrios, contanto que localizasse d. Pedro. As missivas no o encontraram, contudo, em local nobre. O prncipe tinha vencido a serra de Cubato e, montado numa besta baia gateada, envergava uma farda da polcia. Pior ainda, l pelo dia 7 de setembro voltava num estado de sade que, embora no apresentasse maior gravidade, era por certo desconfortvel. No se sabe se a causa foi a mudana nos hbitos alimentares ou um gole de gua me-

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nos pura, mas o fato que as funes intestinais de d. Pedro no se encontravam normalizadas e de tempos em tempos ele era obrigado a apartar-se da comitiva, alterar o ritmo da marcha e parar a fim de aliviar a dor repentina. Um dos companheiros de viagem, o coronel Manuel Marcondes de Oliveira Melo, em seu depoimento, usa de um eufemismo para descrever a diarria que afetou o prncipe, forado a todo m o m e n t o a saltar da montaria "para prover-se". 74 C o m o se v, o m o m e n t o no era indicado para faanha to memorvel e para o desenlace de um drama que se desenrolava desde janeiro. Mas o destino nem sempre escolhe a hora certa. Francisco de Castro Canto e Melo soubera da chegada de emissrios com cartas endereadas a d. Pedro e apressou-se a dar-lhe a notcia, tendo o encontrado em um lugar chamado Moinhos. O m a j o r e irmo de Domitila legaria uma m e m ria sobre o 7 de setembro, 75 em que a narrativa surgia aventuresca, centrando detalhes na figura do prncipe e no prprio narrador da histria. Diante da notcia, d. Pedro, como era bem do seu carter, alvoroou-se e saiu em disparada em direo a So Paulo. Mas ao seu encontro vinham a galope os mensageiros de Jos Bonifcio, que o alcanaram no meio do caminho, "no alto da colina prxima do riacho do Ipiranga". 76 Foi, ento, em cima dessa colina, de onde podia avistar a pacata cidade de So Paulo, mais ou menos s dezesseis horas, que recebeu a correspondncia das mos do m a j o r Antnio Ramos Cordeiro. As cartas eram muitas: atos das Cortes, missivas de Jos Bonifcio, de Antnio Carlos, da princesa Leopoldina (duas, uma de 28 e outra de 29 de agosto). Segundo o padre Belquior, havia ainda cartas de d. Joo vi e do cnsul britnico Chamberlain todas comentando a mesma situao. A cena que se segue conhecida e foi retratada muitas vezes com tons mais ou menos acentuados. Arrisquemos mais uma: tendo em mo as cartas, e sabendo de seu contedo, d. Pedro comunicou comitiva, cansada pela viagem, que as Cortes pretendiam "massacrar" o Brasil. Leu em voz alta os documentos que falavam de sua nova situao um simples delegado, sem autonomia, das Cortes , do fim de seu ministrio, da anulao e da convocao de um novo Conselho. A mais violenta era a carta de Jos Bonifcio: "[...] Venha V. A. R. quanto antes e decida-se porque as irresolues e medidas de gua morna, vista desse contrrio que no nos poupa, para nada servem, e um m o m e n t o perdido u m a desgraa". 77 Com as palavras de Bonifcio "Venha quanto antes e decida-se" chegava o boato de que d. Pedro fora deserdado em benefcio de d. Miguel. Para aquele que sempre esperara bastante, tanto foi demais e fez-se o ato. A cena famosa e consta de qualquer manual de histria do Brasil, mas tentemos reconstituir sua teatralidade. s quatro e meia da tarde, montado em sua besta, pouco disposto, assoberbado pelo mal-estar, fatigado pela viagem mas instado pelo momento, d. Pedro formalizou o que j era realidade de fato: arrancou a fita azul-clara e branca (as cores constitucionais portuguesas) que ostentava no chapu, lanou tudo por terra, desembainhou a espada e em alto e bom som gritou o que se sabe:

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tempo! [...] Independncia ou morte! [...] Estamos separados de Portugal [...]. No relato de Canto e Melo, o prncipe em ato contnuo teria arrancado o lao portugus que trazia no chapu e o arrojou para longe de si, desembainhando a espada, ele e os demais presentes prestaram juramento de honra que para sempre os ligavam realizao da idia grandiosa de liberdade.78 Grandiosa, a m e m r i a do irmo de Domitila tende, anos depois, a tomar o incerto como certo, e a Independncia surgia, nas margens do Ipiranga, como um fato sem volta e j popular, mesmo que seus participantes estivessem espacialmente isolados. Mas existe ainda a verso do padre Belquior Pinheiro, que a f i r m o u ter lido as cartas para d. Pedro e que este, t r e m e n d o de raiva, lhe arrancara os papis da mo e os pisoteara. Ento, seguindo os conselhos do b o m amigo, logo se recompusera e, a b o t o a n d o a farda, teria indagado ao padre: "E agora, padre Belquior?". Ao que o religioso teria respondido: "Se V. A. no se faz Rei do Brasil ser prisioneiro das Cortes e talvez deserdado por elas. No h outro c a m i n h o seno a independncia e a separao". O relato dessa t e s t e m u n h a segue, dando conta dos atos e palavras p r o n u n c i a d a s pelo prncipe: "Eles o querem, tero a sua conta. As Cortes me perseguem, c h a m a m - m e com desprezo de rapazinho e de brasileiro [... ] pois vero agora q u a n t o vale o rapazinho". E c o n t i n u o u , dirigindo-se aos demais: "Amigos, as Cortes querem escravizar-nos e p e r s e g u e m - n o s . De hoje em diante nossas relaes esto quebradas. N e n h u m lao nos une mais!", e repete-se a cena conhecida da retirada de laos e tudo o mais. No entanto, mais u m a vez o script um pouco diferente: "Laos fora, soldados! Viva a independncia, a liberdade e a separao do Brasil". E ainda: "Pelo meu sangue, pela minha honra, pelo meu Deus, juro fazer a liberdade do Brasil".' 9 O final, p o r m , de todas as narrativas volta m e s m a divisa que a histria guardou: "Liberdade ou morte" se transformaria, quer na verso pessoal de Belquior, quer na interpretao de Canto e Melo, no grande lema do m o m e n t o . No vale a pena decidir se ficamos com a verso de Canto e Melo ou com a centralidade pretendida pelo padre Belquior. Importa reter que, ao que tudo indica, o b r a d o foi seguido pela guarda, que deu ao local ermo a solenidade que o evento b e m merecia. E, por mais que a cena a c o m p a n h a d a por 38 pessoas no tenha correspondido, a histria trataria de construir sentido ao m o m e n t o . Se o mote da fala de d. Pedro foi logo seguido em So Paulo e no Rio, onde manifestaes de jbilo em frente ao palcio retomavam a legenda de Independncia ou morte, foi talvez o pintor do gnero histrico, Pedro Amrico que fora aluno da Ecole des Beaux-Arts e viajava com freqncia Europa , quem anos depois imortalizou o ato. Hora de fazer u m a p e q u e n a pausa e avanar no tempo. O artista, que se tornara professor da Academia em 1865 e, desde ento, mantivera u m a relao de

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grande proximidade com o monarca Pedro n, selecionou o quadro Independncia ou morte, pintado em 1888, como a representao visual e "real" de nossa maturidade poltica. Para tanto, recorreu cena histrica, mesclando cones e objetos rituais da casa imperial portuguesa com elementos tpicos da paisagem local. Ao expressar simbolicamente uma bela fuso, esses elementos evocavam uma nao ao mesmo tempo universal em seu regime e particular em seus elementos constitutivos, mas tinham frente no mais o nome, e sim o grande feito. O modelo vinha da pintura acadmica francesa, porm no mais calcada na tradio absoluta que destaca o rei ao centro da alegoria , e sim na iconografia associada a Napoleo Bonaparte, sempre vinculado aos acontecimentos histricos que lhe eram contemporneos. 8 0 Idealista no conjunto e realista nos detalhes, o quadro de Pedro Amrico fala do ato de d. Pedro i, mas recupera a emancipao brasileira como momento herico: ritual de iniciao de um Imprio que ento se afirmava. [Ver caderno-cor No Brasil, ilustrao 42] A obra representa o prncipe levantando sua espada, bem no alto da colina do Ipiranga: o ato oficial de rompimento entre Brasil e Portugal. Junto ao jovem regente, os cavaleiros de seu squito, sadam o gesto e acenam vigorosamente. 8 1 Ao longo da estrada um caipira num carro de boi se detm, a fim de observar o ato histrico. Ele representa a figura do observador, que guarda a cena em nosso lugar: seu momento memorvel e idealizado. O caipira vive (real e simbolicamente) o desnvel criado por Pedro Amrico, que destaca d. Pedro i acima da colina, tal qual uma esttua eqestre, na melhor tradio iconogrfica. A composio repe, por sua vez, a estrutura hierrquica do regime, em que o caipira representa o prprio povo brasileiro. Por fim, o ato de bravura do monarca funda a nao emancipada e uma nova ordem poltica e moral. Outro aspecto merece a ateno de Pedro Amrico. Tratava-se de construir um imaginrio particularmente brasileiro em sua forma, e o artista incluiu atributos especficos a esse universo extico tropical, sobrepondo sentimentos patriticos s qualidades particulares da paisagem paulista. "H uma dramaticidade encenada nos acidentes do terreno, que associam claramente o stio ao acontecimento histrico representado", 82 fazendo da paisagem um pretexto menor diante da grandiosidade da cena que se apresenta. Sobre o tema, disse o prprio artista: Para satisfazer o geral desejo de ver representado o clebre riacho do Ipiranga o qual na realidade passaria a distncia de alguns metros atrs de quem observa o primeiro plano , forcei a perspectiva pintando um simulacro de corrente aos ps dos cavaleiros do primeiro plano. Desculpe-me o pblico essa quase insignificante violncia topografia, considerando a necessidade de consagrar na pintura a idia do ribeiro cujo nome to intimamente ligou-se ao glorioso fato da nossa emancipao poltica. 83 Dessa maneira no s os elementos tpicos da nao a vegetao, o casebre, os nativos so selecionados, como "fora-se" a natureza com o intuito de enaltecer o ato glorioso. Natureza e histria se agregam quando se trata de fundar

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momentos inaugurais dessa nao, e Pedro Amrico fixa na tela a teatralidade de uma cavalgada histrica que no ocorreu na realidade: nada como a idealizao do artista para conferir realidade ao real. Sem ter que avanar tanto no tempo, possvel dizer que a associao da monarquia com a Amrica, e em especial com sua natureza e seus naturais, antiga. Primeiro a figura do novo continente foi aliada a d. Joo, mas sem dispensar as personificaes da Lsia, da frica ou das virtudes reais. Mas essa ligao seria sobretudo intensificada com d. Pedro i e nas diferentes aclamaes. Na aclamao realizada no Par, j em 1823, na varanda estava, bemdisposta para receber o novo soberano, a Amrica, ao lado do Brasil, do rio Amazonas e do Prata. Com efeito, por todo o pas, a obedincia e a lealdade da Amrica surgiam como consenso a estabelecer evidente contraste com os portugueses e o passado de explorao colonial. Era como se, em nome de uma natureza acolhedora, a ligao de d. Pedro com Portugal se apagasse, e tudo recome