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2007 por Hernandes Dias Lopes Reviso Regina Aranha Joo Guimares Capa Douglas Lucas Diagramao Atis

Design Gerente editorial Juan Carlos Martinez Coordenador de Produo Mauro W. Terrengui 1 edio - Fevereiro 2007 Impresso e acabamento Imprensa da F Todos os direitos desta edio reservados para: Editora Hagnos Av. Jacinto Jlio, 620 04815-160 - So Paulo - SP -Tel/Fax: (11) 5668-5668 hagnos@hagnos.com.br - www.hagnos.com.br

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Lopes, Hernandes Dias Suicdio - causas, mitos e prevenes / Hernandes Dias Lopes. -So Paulo : Hagnos, 2007. ISBN 978-85-7742-004-9 1. Comportamento suicida 2. Suicdio - Aspectos morais e ticos 3. Suicdio - Aspectos sociolgicos 4. Suicdio - Fatores de risco 5. Suicdio - Preveno I. Ttulo.

06-9100 ndices para catlogo sistemtico: 1. Suicdio : Causa, mitos e preveno : Problemas sociais 362.28

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DEdICATRIA

Dedico este livro aos mdicos, psiclogos, capeles, pastores e conselheiros que tm dedicado a vida ao nobre trabalho de terapeutizar os doentes, de aconselhar os atormentados de esprito e consolar os que choram.

SUMRIO

Prefcio. ...................................................................09 Introduo...............................................................21 1. Uma opo pela vida...........................................27 2. O suicdio no contexto histrico.........................39 3. As causas do suicdio...........................................49 4. Os mitos do suicdio..........................................121 5. Os enganos do suicdio .....................................133 6. A improcedncia do suicdio.............................143 7. A preveno contra o suicdio . ........................153 8. A ajuda para a famlia do suicida. ......................169 9. Questionamentos acerca do suicdo..................191

PREFCIO

ra uma tarde, num dia comum da semana. Atravessava de carro a terceira ponte de Vitria, de volta para minha casa, quando me deparei com um grande engarrafamento no meio da ponte. Com trnsito parado, os motoristas desciam de seus automveis para ver a causa do congestionamento.

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Para minha tristeza, o motivo era um rapaz, imvel no parapeito da ponte, a quem os bombeiros tentavam persuadir a no dar cabo de sua vida. Doeu profundamente meu corao ver tal cena e, principalmente, a multido discutir o caso com uma atitude de desdm e com muita desumanidade algo difcil de ser aceito. Enquanto orava e ligava para amigos e familiares cristos para interceder por aquele pobre desesperado, pessoas gritavam ao meu lado: Pula! Pula! Acaba logo com essa palhaada! Tenho mais o que fazer! Se me der um Real, eu empurro! Fechei o vidro do carro, pois aquelas palavras agrediam meu corao... e ali estava eu, sem ao, diante daquela cena. Lembrei-me de Jesus em sua crucicao, espera do julgamento enquanto o povo gritava: Crucica-o! Crucica-o!. Pensei o quanto o homem se torna um ser anencfalo quando a multido repete palavras sem nem mesmo reetir sobre elas. Peguei uma caneta e comecei a escrever sobre o que via. Perguntei a Deus o que Ele queria me ensinar com aquela histria to triste. Pensei em escrever sobre o suicdio e quei em busca de uma reexo mais apropriada ao tema, principalmente por ser um prossional que sempre lida com situaes como essa. Pensava o quanto a sociedade, apesar das tantas informaes, no conhece nem compreende a complexidade da relao do homem e de sua sade, de um modo integral, com as circunstncias socioeconmicas e culturais que o acometem; e quo injusta e insensvel vai se tornando, construindo coraes e mentes cada vez mais cauterizados para o amor.

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Alguns meses depois, a histria daquele rapaz passou a ser uma realidade em minha famlia. Vivemos e sofremos cada parte do processo de lidar com o suicdio. O cho foi arrancado debaixo de nossos ps. O corao cou partido e estraalhado; um verdadeiro tsunami passou em nossa vida. Os estragos foram muitos; alguns danos, grandes e irreparveis. Foi uma dor imensa, e sentimos uma impotncia fenomenal! Lembrei-me da histria do rapaz da ponte e, com meu corao consternado, vi os diversos sinais de Deus me preparando para lidar com uma situao que jamais pensei viver! Em meio a muita dor, o cuidado de Deus foi sempre presente de forma pessoal por intermdio de amigos, familiares, pastores (at mesmo o rev. Hernandes). Aprendi a louvar a Deus na dor mais profunda e a aceitar Sua soberania. Aprendi que, embora no tenha respostas s inquietantes indagaes de minha mente, posso descansar no fato de que tudo est sob o controle do Eterno. Jamais me esquecerei das palavras do profeta Isaas em que o Senhor diz: Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque, assim como o cu mais alto do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos que os vossos pensamentos. [...] Assim ser a palavra que sair da minha boca; ela no voltar para mim vazia, antes far o que me apraz e prosperar naquilo para que a enviei (Is 55.8,9,11).

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No entanto, quanto vale a vida de um homem para Deus, para a famlia e para a sociedade? Quanto vale nossa vida para um mundo cujos valores esto distorcidos e cujo sistema torna o homem cada vez mais s, mais doente e deprimido? A vida do homem custou um preo elevado para Jesus. Para salvar-nos, Ele deu-nos sua prpria vida. Todavia em um mundo onde Jesus, cada vez mais, no passa de um homem comum, e onde Ele no nosso verdadeiro Salvador, a vida humana se torna cada vez mais sem sentido e sem valor. Morremos por nada. Quem se importa, quem quer pagar o preo do cuidado, do envolvimento, do socorro, do tomar as dores do outro? Caminhamos cleres para a autodestruio, e o foco do homem est no salvar a si mesmo. Envolverse, proteger, livrar e cuidar so atitudes cada vez mais egocntricas. Que importa a morte de mais um numa sociedade em que morrer violentamente, seja de que forma for, homicdio ou suicdio, uma rotina diria na vida das pessoas? Uma anestesia emocional acometeu nossa sociedade capitalista, egocntrica e desumanizada. Vivemos um paradoxo, pois, embora possamos produzir cada vez mais os meios de salvar as pessoas de sua enfermidade, tambm cada vez mais vemos o adoecimento com suas mltiplas expresses de sofrimento e dores, principalmente da alma. O suicdio, hoje, segundo os estudiosos, uma expresso radical de uma crise de despersonicao. O mundo contemporneo assumiu abertamente suas tendncias destrutivas.

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E o que dizer dos estudos que mostram que o suicdio funciona como um estmulo a outros, principalmente numa sociedade que gera desesperana para o homem? E que considera a autodestruio como soluo para o desespero humano? O especialista do Centro de Pesquisa em Crises Mentais de Pequim, Li Xianjun, chama a ateno para o fato de que, alm dos suicidas, existem tambm dois milhes de pessoas que todos os anos tentam sem sucesso matar-se. O especialista alerta os governantes com esta informao: um suicida contamina psicologicamente outras cinco pessoas. Vivemos numa sociedade que, a cada dia, provoca distanciamento entre os homens, gerando o isolamento social, uma grande solido na alma e uma desiluso com a vida. E esta parece cada vez mais difcil de ser vivida como um presente de Deus. Escrever sobre um tema polmico, cheio de incompreenses, mitos e tabus, como o suicdio, sempre um grande desao. Primeiro, porque no se trata de um tema desaador para aqueles que, de alguma maneira, no se sentiram confrontados por ele. Segundo, porque ao confrontarmos o suicdio, ns nos deparamos com muitas perguntas difceis que deixam angustiadas as pessoas que cam em busca de respostas. Mesmo havendo pistas, como bilhetes deixados antes de morrer, as perguntas continuaro sem respostas. Sero sempre s perguntas. Terceiro, porque somos educados em meio a muitas crenas que o condenam por motivos diversos,

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principalmente por questes religiosas que consideram que nossa vida no nos pertence. Assim, qualquer gesto que demonstre que desistimos de nossa existncia considerado um ato abominvel, agressivo e desrespeitoso contra o Criador, a sociedade e a famlia. Poderia continuar enumerando razes pelas quais nos aventuramos a entrar no mundo inquietante de um suicida para buscar a compreenso de seus gestos. Tudo que foge compreenso humana, bem como tudo que tira o controle do homem sobre as situaes e as circunstncias e o fazem sentir-se impotente, traz um misto de sentimentos e de pensamentos conitantes, pois nosso ser busca por respostas que satisfaam seus anseios e suas expectativas. No h uma nica resposta, porque o caminho do suicdio o da ambigidade. Nele, vida e morte se encontram, e se complementam, e se contradizem, repetindo esse movimento innitamente, como tambm observamos nas denies do prprio termo que giram em torno de dio e amor, de coragem e covardia. Neste livro, o autor consegue retratar o assunto de forma clara e equilibrada, discutindo suas causas, mitos e preveno. Ele caminha pela histria humana, resgatando as diversas faces do suicdio. Portanto, de forma alentadora e bastante esclarecedora, adentra, com sabedoria, um tema complexo. Traz uma nova viso do suicdio para o meio cristo, propondo com isso uma nova reexo sobre o tema. A discusso rica justamente porque o drama vida/morte vivido por todos ns, e nossas reexes so sempre carregadas de sentimentos.

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Creio que este livro mais um cuidado de Deus para com Seus lhos amados, porque Ele conhece o momento em que vivemos. As estatsticas mostramnos que o suicdio ser cada vez mais uma realidade social. Contudo, Deus se importa com o homem. Assim, Ele busca pessoas e as capacita para alertar ao mundo da necessidade de sairmos de nossa comodidade e ajudarmos aqueles que, aitos, buscam uma resposta para os dramas da vida. Multiplicam-se s centenas as famlias e as pessoas machucadas com as histrias violentas e traumticas de suicdio. So pessoas que precisam ouvir sobre o amor de Deus e Seu cuidado. So pessoas que precisam saber que a vida que Deus nos d pode ser vivida com um sentido verdadeiro; em que a morte ser, sim, parte de um processo de continuar vivendo, e no simplesmente uma forma de resolver a dor e o sofrimento humanos. O suicida no procura a morte em primeiro lugar, mas o alvio de sua dor. Os suicidas buscam a morte quando querem na verdade uma vida que faa sentido. Frustrao, raiva, pena, debilidade e confuso so apenas alguns dos muitos sentimentos que experimentamos diante de uma situao que envolve suicdio. E o que dizer dos familiares de um suicida que, nesse processo, tornam-se como nufragos da esperana, sobreviventes da tragdia? H estragos emocionais de tal monta que, muitas vezes, a estrutura familiar se fragiliza ao ser exposta a todo tipo de julgamento, que nem sempre so verbalizados; mas pensados, e isso, geralmente, acontece de uma forma injusta e at desumana.

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Blanca Werlang, doutora em sade mental pela Unicamp, SP, ao desenvolver sua tese, arma no ter conseguido esconder o quanto foi tocada emocionalmente pelo drama dos familiares e dos amigos das vtimas de suicdio. Ela arma: As pessoas entrevistadas estavam ainda em processo de luto diferenciado. A morte de um ente querido por suicdio no experienciada como um fato normal, comum. A mobilizao emocional bastante intensa, porque so abordados aspectos muito sofridos. No podemos nos esquecer que muitas famlias, por medo de atitudes acusadoras e de julgamentos precipitados e injustos, optam por esconder a situao real vivida, tendo de viver com o dilema de ocultar a verdade para no sofrer com a exposio de seus conitos pessoais e familiares. Vale lembrar que, no futuro, os segredos guardados nessas famlias sero criadouros de adoecimento e de desgastes familiares, fato j comprovados pelos estudos sistmicos de famlias. Geralmente quem j pensou em morrer utilizando-se da autodestruio, com certeza, no pensou a respeito do assunto uma nica vez. Caminhamos ao lado de muitos suicidas em potencial, mas nem sequer nos apercebemos de suas dores. Na pressa de vivermos nossa prpria vida, correndo em busca de mais, das coisas que no preenchem a alma e que produzem iluso de um bem-estar verdadeiro, no paramos sequer para olhar para o lado para perceber um olhar perdido


Blanca Susana Guevara Werlang, do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul Lynch FMI.

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num rosto triste. Se pararmos, de alguma forma, seremos cmplices dessa dor. Contudo, s queremos fugir de nossa prpria dor, do vazio do corao, e poucos querem pagar o preo do envolvimento e do cuidado com o outro. Melhor passar ao largo, como zeram o sacerdote e o levita na parbola do Bom Samaritano. A inquietao de quem cuida de outras vidas humanas, com compromisso e com responsabilidade, no consegue, nem pode, acalmar-se diante de tal situao. Ao ler este livro para apresent-lo a voc, meu corao foi confrontado com muitas emoes: Em primeiro lugar, o alento de saber que um assunto to incmodo, to controverso e to enigmtico foi tratado de uma forma muito humana, sensvel, inteligente e clara. Em segundo lugar, a constatao da seriedade descritiva do tema, abordando vrios aspectos do suicdio na perspectiva histrica, cultural, teraputica, psicolgica e, sobretudo, espiritual. Isso torna a leitura imprescindvel, mais interessante e informativa. Em terceiro lugar, a maneira sensvel como o autor trata esse tema to polmico, tendo o cuidado de falar com propriedade e amor, respeitando principalmente as vidas maltratadas, enfermas e sofridas por esse processo doloroso. A medicina psicossomtica e os estudos sobre o estresse, como descrito por Burnout, tratam do esgotamento humano e deixam claro que esse esgotamento j uma realidade na sade pblica. O esgotamento humano gerado por um grau excessivo de estresse negativo tem lanado pessoas num vale social

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sombrio e perigoso; provocando um risco elevado de favorecimento ao suicdio. A dor e o desespero emocional podem chegar a um nvel tal que ultrapassam os limites emocionais e mentais suportveis aos seres humanos. Essa dolorosa situao leva-os a um malestar e angstia que, no desejo e na nsia de sarem dessa dor desesperadora, buscam a morte fsica com a idia comum de que esta alivia o sofrimento. No pensem que so somente os doentes psiquitricos ou depressivos crnicos os que esto presentes nessas anlises; ao contrrio, os motivos dessas condies so, geralmente, hereditrios, e a depresso, com sintomas que apresentam risco de suicdio, parte do quadro esperado em algumas dessas patologias. Estou falando de pessoas comuns, como voc e eu, cristos ou no, ricos ou pobres, sujeitos a uma condio de vida que, por estmulos diversos, geram estresse, esgotamento e depresso. Executivos, mdicos, prossionais da rea de sade, policiais, comerciantes, donas-de-casa, lderes religiosos, enm, qualquer um de ns, se no cuidar de todas as esferas de sade, seja fsica, seja emocional, seja espiritual, pode tornar-se candidato exausto e, quem sabe, cair nas estatsticas dos suicdios. Ao ler este livro, voc ter a oportunidade de abrir um leque de variveis histricas, sociais, mdicas, psicolgicas, espirituais, enm, um novo horizonte se abrir para que voc possa melhor compreender esse tema, buscando cuidadosamente a preveno no somente para a vida de pessoas prximas, como tambm para Sua prpria vida.

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Recomendo esta leitura a todas as pessoas sensveis e comprometidas com a vida humana, especialmente os lderes religiosos, prossionais da rea de sade, capeles e conselheiros espirituais. Que a edicao espiritual e intelectual que pude desfrutar na leitura deste livro seja uma realidade tambm em sua vida. E que seu olhar se torne mais sensvel e perceptvel em relao a voc mesmo e aos que o rodeiam. Que esta leitura possa ser bno na vida de milhares de pessoas que, porventura, necessitem de ajuda. Dra. Eliane Mara dos Reis Cintra Mdica e terapeuta familiar.

INTROdUO

dia 10 de setembro de 2006 foi escolhido como o dia mundial de preveno do suicdio. A Associao Internacional da Preveno contra o Suicdio, em parceria com a Organizao Mundial de Sade, usar, todos os anos, o dia 10 de setembro para chamar a ateno para a realidade do suicdio como uma das principais causas da morte previsvel e prematura. O objetivo convocar o pblico em geral, bem como toda a

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sociedade e seus diversos segmentos como os pesquisadores, os clnicos, os polticos, os voluntrios, alm de todos aqueles que lidam com esse assunto para unir suas foras no sentido de desenvolver atividades que venham a criar programas de preveno do suicdio. Somente no alvorecer deste sculo21 j temos mais de cinco milhes de mortes por suicdio no mundo. A cada ano, aproximadamente, um milho de pessoas morre no mundo pelo suicdio. A cada quarenta segundos, pelo menos, uma pessoa tira a sua prpria vida. Esse nmero supera a soma daqueles que morrem a cada ano vitimados pela guerra e pelo homicdio. O suicdio um dos maiores problemas de sade pblica do mundo, liderando a causa de morte entre adolescentes e jovens adultos. Embora, tradicionalmente, o ndice de suicdio tenha sido maior entre os homens da terceira idade, o ndice entre os jovens tem aumentado explosivamente, a ponto de eles serem agora o grupo de maior risco em um tero dos pases do mundo, tanto naqueles desenvolvidos quanto nos em desenvolvimento. Hoje, o suicdio j a terceira causa de morte na faixa dos 15 aos 44 anos. Estudos comprovam que h cerca de dez a vinte tentativas de suicdio para cada suicdio consumado. Essas tentativas de suicdio, muitas vezes, lotam os ambulatrios, as enfermarias e os quartos dos hospitais. Essas tentativas revelam desajustes emocionais, infelicidade nos relacionamentos e doenas mentais. O suicdio e a tentativa de suicdio produzem srias conseqncias emocionais nos membros da famlia e

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na vida dos amigos. A famlia que convive com um indivduo que atenta contra a prpria vida ca vulnervel e insegura, alm de desenvolver um grande sentimento de culpa em relao ao ocorrido. O excelente artigo publicado no site do International Association for Suicide Prevention (www.iasp.info) diz que o incio do sculo21 est se tornando um perodo de consolidao para o alargamento e aprofundamento da pesquisa sobre o comportamento suicida, que teve lugar em 1980 e 1990. Atualmente, existe um vasto volume de informaes acerca das diversas e complexas causas do suicdio, facilitando, assim, programas de preveno tanto nos pases desenvolvidos quanto naqueles em desenvolvimento. H dados seguros de que a doena mental o fator mais importante que predispe as pessoas ao comportamento suicida. Na maioria dos pases do Ocidente, quase 90% das pessoas que morrem por suicdio tm uma desordem mental diagnosticada. Dessas doenas, a depresso a mais destacada, responsvel por dois teros de todos os casos. Uma compreenso mais profunda e uma ateno mais acurada acerca da depresso por parte dos mdicos poderiam reduzir esse alto ndice de suicdio. absolutamente necessrio que haja uma mobilizao de toda a sociedade para trabalhar a questo da preveno do suicdio. urgente a adoo de uma abordagem multissetorial para prevenir o suicdio. Assim como temos campanhas de conscientizao e de preveno em relao AIDS, ao alcoolismo e s drogas, campanhas essas que reduzem os ndices desses males

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sociais, o mesmo pode e deve ser feito para prevenir esse mal que tanto atormenta a sociedade mundial. Essa preveno no tem sido feita adequadamente, basicamente graas falta de conscientizao de que o suicdio um grave problema social. Tambm porque o suicdio visto ainda como um tabu em muitas sociedades que se recusam a tratar do assunto abertamente. Hoje, alguns pases como o Japo j tm includa a preveno do suicdio como metas do governo e como prioridades de suas aes sociais. Para que esse esforo alcance seus propsitos, necessrio que haja um somatrio de esforos do governo, da legislao, da rea de sade, das instituies de educao, da igreja, da famlia e de todos os segmentos organizados da sociedade. H algumas trincheiras importantes em que esse drama social precisa ser discutido e tratado. A primeira trincheira a famlia. Um lar desestruturado um laboratrio de crises existenciais, um terreno escorregadio para os ps. na famlia que se ganha ou se perde a batalha pela vida. preciso existir espao dentro do lar para a amizade, para o dilogo e para o desabafo. A segunda trincheira para prevenir o suicdio a igreja. Uma igreja sria que valorize a vida, cuja teologia est plantada na verdade de que Deus nos criou Sua imagem e semelhana, e que o nosso corpo sagrado, pois o templo do Esprito Santo, pode tornar-se uma fonte inspiradora para que as pessoas superem suas crises existenciais e encontrem uma vida plena e feliz. A igreja deve ser uma comunidade teraputica, onde as pessoas encontrem sade emocional e espiritual.

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A terceira trincheira a existncia de diversos ministrios especiais de voluntrios que ofeream terapias de grupo, telefones disponveis para aconselhamento e sites especializados no esclarecimento e no socorro das pessoas que esto aitas. A quarta trincheira esclarecer o assunto por intermdio de ensaios, artigos, conferncias e livros, a m de que no reine sobre essa regio nebulosa nenhum tabu. Finalmente, necessrio que haja vontade poltica para que os governos e as instituies tomem medidas srias e urgentes no sentido de se fazer campanhas preventivas contra esse mal que aige a sociedade em todas as suas camadas. Nesse conjunto de aes no pode faltar o acompanhamento da famlia daqueles que tm comportamento suicida. A ferida aberta nos familiares profunda e no cicatriza facilmente. Apoio, em vez de censura; amor, em vez de culpa; solidariedade, em vez de afastamento; estas so atitudes vitais para quem passou pelo vale sombrio da perda de um membro da famlia por suicdio. O propsito deste livro dar um brado de alerta acerca desse tema que deve estar presente na pauta dos grandes problemas sociais. Espero que outras obras possam aprofundar e alargar as fronteiras dessa pesquisa. Espero que esta contribuio possa ajudar na preveno do suicdio daqueles que vivem cambaleando pelas estradas da vida, oscilando entre a necessidade de viver e o desejo de morrer. Espero, ainda, que este livro instrumentalize consolo para todos aqueles que foram marcados pela dor da perda de um ente querido, ou amigo, pela via dolorosa do suicdio.

CApTULO UMA

UM

OpO pELA VIdA

ale a pena saborear a vida! Ela um precioso dom de Deus. Devemos receb-la com profundo senso de gratido e cuidar dela com responsvel mordomia. No geramos nossa prpria vida; ela nos foi dada como um tesouro muito precioso. Por mais difceis que sejam as circunstncias, devemos lutar pela vida em todo o tempo e com todo herosmo. Por essa razo, desistir de viver ou atentar contra a prpria vida uma atitude que conspira contra a vontade de Deus e atenta contra os interesses daqueles que nos cercam e nos amam. A autopreservao um instinto natural. Lutamos pela vida e fugimos da morte. Embora a morte seja inevitvel, no devemos apress-la nem mesmo

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determinar sua chegada. No nos cabe o direito de pr um m vida, uma vez que ela no nos pertence. Recebemo-la de Deus, por meio de nossos pais. Por consquinte, nosso dever cultivar essa ddiva sublime, a m de que a nossa vida seja um jardim engrinaldado de ores, e no um deserto rido; um canal de bno, e no um motivo de sofrimento para os outros. No so as circunstncias que determinam como ser nossa vida. Podemos transformar um jardim num deserto ou fazer do deserto um lugar cheio de verdor. A questo central no o que as pessoas fazem conosco, mas como reagimos a isso. Diante das mesmas circunstncias, uns naufragam, outros triunfam. A crise uma encruzilhada, e alguns caminham pelas estradas da bem-aventurana, e outros pegam os atalhos sinuosos do fracasso. No somos produto das crises, elas apenas nos revelam. Os maiores heris da histria humana nasceram do ventre da crise e foram forjados no deserto das provas. O deserto faz parte do currculo de Deus em nossa vida. Os maiores lderes da Histria foram treinados no deserto. Devemos amar a vida sem temer a morte. Devemos valorizar a vida sem desconsiderar a morte. Devemos semear em vida para colher na morte. No basta apenas viver bem, preciso morrer bem. impossvel viver como um mpio e morrer como um justo. impossvel plantar joio em vida e colher trigo na morte. Miguel Gonalves Torres era pastor presbiteriano nos primrdios da Igreja Presbiteriana em terras brasileiras. Homem de carter impoluto, de vida ilibada e de testemunho irrepreensvel. Ele sempre dizia aos seus

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amigos que no basta comear bem, pois preciso terminar bem; no basta ao homem viver bem, pois preciso morrer bem. Ele era um homem muito doente. A morte sempre o espreitava, mas ele jamais a temeu. Em seu leito de dor, no apagar das luzes da vida, ele chamou sua esposa e disse-lhe: Querida, eu pensei que, na hora da morte, eu iria para o cu, mas o cu que veio me buscar. Com essas palavras, ele partiu. Jos Luiz Maranho, citando Michael Montaigne, disse que quem ensina os homens a morrer os ensina a viver. O grande avivalista americano do sculo19, Dwight L. Moody, na hora da morte, disse s pessoas que o cercavam: Afasta-se a terra, aproxima-se o cu, estou entrando na glria. O mdico e pastor gals, Martyn Lloyd-Jones, prolco escritor, estadista do plpito evanglico, depois de uma grande luta contra o cncer, disse para seus familiares e paroquianos: Por favor, no orem mais por minha cura, no me detenham da glria. Embora a morte seja o sinal de igualdade na equao da vida, nem todos entram pelos seus portais da mesma maneira. Eduardo Galeano diz que cada ser humano entra na morte como melhor lhe parece. Alguns, em silncio, caminhando na ponta dos ps; outros recuando; outros ainda pedindo perdo ou licena. H


Jos Luiz Maranho. O que morte. So Paulo, SP: Editora Brasiliense,. 1987, p. 63.