Dybbuk -

Por Ilil Arbel, Ph.D.

A transmigrao das almas ou reencarnao, no parte da corrente principal do judaismo. A Biblia no enfatisa notoriamente sobre a vida aps a morte porm a referncias de que os espiritos dos mortos existem. Por exemplo o rei Saul vai bruxa de Endor para se comunicar com o espirito do seu mentor, o profeta Samuel. De qualquer forma, os espiritos vivem em um lugar especifico sem possuir qualquer objeto ou corpo. O Talmud fala sobre espiritos dos mortos e sobre exorcismo, porem novamente o conceito de trasmigrao no especificado. As primeiras verses desse tema so traadas de vrias fontes nojudaicas, incluindo gregos, indianos, gnsticos, cristos e a seita islmica Mutazila. O conceito entrou no judaismo efetivamente durante o sculo 8 d.c. Estudiosos medievais judeus opuseram-se a trasmutao das almas, acreditando (como muitos at hoje acreditam) que qualquer tipo de misticismo extremamente perigoso, e pode influenciar e contaminar no s a pura f religiosa mas a propria vida. H alguma verdade nisso, cultos com tcnicas de lavagem cerebral, so um bom exemplo de como o misticismo pode deteriorar uma religio. No entanto o conceito de transmigrao desenvolvidos encontraram srios seguidores e por volta do sculo 12 tornou-se uma parte estabelecida da "Kabbalah". As sociedades esotericas do seculo 16 abraaramna, incluindo o circulo "Safed" dirigido por Isaac Luria. Quando o Hassidismo (de Dov Beer, Levi Isaac, Josef Ha-Cohen, etc.) se desenvolveu a crena chegou ao seu estagio final.H um vasto campo da literatura judaica que trata sobre a trasmigrao das almas e atravessa sculos de existencia. Nesse contexto envolvido por mitos e lendas, que incluem livros, contos e peas de teatro, as almas so divididas em trs formas, dependendo de cada alma e sua inteno. A primeira forma Gilgul, que a palavra hebraica para "rolar", mas que nesse contexto significa reencarnao. Geralmente representada como uma sequencia natural da vida, que deve ocupar vrios corpos para aprender as muitas lies nescessarias para que possa ser livre e se reunir com Deus. A alma apenas entra no corpo no momento do nscimento (e no no momento da concepo), apenas quando o beb esta pronto para sair do corpo da me, e se prepara para viver uma vida normal que o destino tenha atribuido a ele. Situales especiais requerem uma abordagem diferente para a transmigrao. A segunda forma de transmigrao o Dybbuk, um espirito desencarnado que pode possuir um corpo vivo que pertence a outra alma. H diversas origens atribuidas a esses espiritos. As primeiras descries os mostram como demnios no-humanos. Mas tarde assumiu-se que eram espiritos de pessoas que j morreram. O dybbuk pode ser a alma de um pecador que deseja escapar da punio que sera dispensada pelos "anjos da sepultura", procurando vence-los ou para evitar uma outra forma de punio para quem foi errante na terra. O dybbuk pode vingar-se por algum mal feito para ele enquanto viveu. Alternativamente, pode ser uma alma perdida, e enterar em um corpo simplesmente a procura de um Rabino que ser de capaz de ajuda-lo a seguir seu caminho. A pessoa viva pode ou no saber que um dybbuk est ocupando o seu corpo, ou pode at ser atormentado por ele. Isso depende da inteno da alma que a possui. (1 Samuel 18:10)"No dia seguinte, apoderou-se dele o mau esprito de Deus, e teve um acesso de delrio em sua casa. Como nos outros dias, Davi ps-se a tocar a ctara." A terceira forma o Ibbur. A traduo literal da palavra hebraica "impregnao". Ibur a forma mais possitiva de posseo e a mais complexa. Ela acontece quando a alma de um justo decide ocupar o corpo de uma pessoa viva por um tempo, e junta-se, ou "empregna-se" a alma existente. Ibur sempre temporrio, e a pessoa viva pode ou no saber que ele aconteceu. Muitas vezes a pessoa viva da graciosamente o consentimento para o Ibbur. A razo para o Ibbur sempre benevolente -- a alma chamada para completar importantes tarefas, cumprir uma promessa ou para executar um Mitzva (dever religioso) que s pode ser realizado na carne. (2 Reis 2:15) "Vendo-o, pois, os filhos dos profetas que estavam defronte em Jeric, disseram: O esprito de Elias repousa sobre Eliseu. E vieram-lhe ao encontro, e se prostraram diante dele em terra."

que foi um menino atormentado em um campo de concentrao nazista na segunda guerra mundial. Apesar de todas as tentativas ela se v obrigada a procurar a ajuda de um rabino (Gary Oldman) especializado em casos espirituais para libertar o espirito do garoto.

O Dybbuk aparece nos cinemas com o filme "Unborn" no Brasil"Alma Perdida". O filme conta como Casey Beldon (Odette Yustman) perseguida por um Dybbuk