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SERMO DE SANTO ANTNIO AOS PEIXES O Sermo de Santo Antnio aos Peixes foi proferido na cidade de So Lus do Maranho

em 1654, na sequncia de uma disputa com os colonos portugueses no Brasil. O Sermo de Santo Antnio aos Peixes constitui um documento da surpreendente imaginao, habilidade oratria e poder satrico do Pe. Antnio Vieira, que toma vrios peixes (o roncador, o pegador, o voador e o polvo) como smbolos dos vcios daqueles colonos. Com uma construo literria e argumentativa notvel, o sermo louvar algumas virtudes humanas e, principalmente, censurar com severidade os vcios dos colonos. Este sermo (alegrico) foi pregado trs dias antes de Padre Antnio Vieira embarcar ocultamente (a furto) para Portugal, para obter uma legislao justa para os ndios. Todo o sermo uma alegoria, porque os peixes so a personificao dos homens.

Estrutura do Sermo Captulo O sermo encontra-se dividido em captulos, pelo seguinte modo: 1. Introduo (Exrdio/Exordium) - captulo I 2. Desenvolvimento (Exposio e Confirmao) - captulos II a V 3. Concluso (Perorao ou Eplogo) - captulo VI Louvoures em Geral So obedientes (obedincia), ouvem e no falam "aquela obedincia, com que chamados acudistes todos pela honra de vosso Criador e Senhor" "ouvem e no falam" Foram os primeiros animais a serem criados "vs fostes os primeiros que Deus criou" So os mais numerosos e os mais volumosos "entre todos os animais do mundo, os peixes so os mais e os maiores" No so domesticveis, presos, virgens. "s eles entre todos os animais no se domam nem domesticam"

Captulo III - Louvores em Particular Peixe de Tobias o Cura a cegueira "(...) sendo o pai de Tobias cego, aplicando-lhe o filho aos olhos um pequeno do fel, cobrou inteiramente a vista;"

o Expulsa os demnios "(...) tendo um demnio chamado Asmodeu morto sete maridos a Sara, casou com ela o mesmo Tobias; e queimando na casa parte do corao, fugiu dali o demnio e nunca mais tornou;" Rmora Um peixe pequeno mas tem muita fora. Representa a soberba

A fraqueza e nada com que luz "(...) se se pega ao leme de uma nau da ndia (...) a prende e amarra mais que as mesmas ncoras, sem se poder mover, nem ir por diante." "Oh se houvera uma rmora na terra, que tivesse tanta fora como a do mar, que menos perigos haveria na vida, e que menos naufrgios no mundo!" "(...) a virtude da rmora, a qual, pegada ao leme da nau, freio da nau e leme do leme" Torpedo Peixe que faz descargas elctricas para se defender. Representa a vingana. Faz abanar, faz passar a dout, o bom e a virgindade do Esprito Santo "Est o pescador com a cana na mo, o anzol no fundo e a bia sobre a gua, e em lhe picando na isca o torpedo, comea a lhe tremer o brao. Pode haver maior, mais breve e mais admirvel efeito? De maneira que, num momento, passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol, linha, da linha cana e da cana ao brao do pescador" Quatro Olhos V para cima e para baixo. Representa a capacidade de distinguir o bem do mal (cu/inferno). A Vigilncia, providncia "Esta a pregao que me fez aquele peixezinho, ensinando-me que, se tenho f e uso da razo, s devo olhar direitamente para cima, e s direitamente para baixo: para cima, considerando que h Cu, e para baixo, lembrando-me que h Inferno" (Seno por amor a Deus (cima), ento, por repdio ao inferno (baixo))

Virtudes dos Peixes PEIXE DE TOBIAS - o fel sara a cegueira; - o corao lana fora os demnios;
RMORA - to pequeno no corpo e to grande na fora e no poder; TORPEDO - descarga elctrica que faz tremer o brao do pescador; QUATRO-OLHOS - dois olhos voltados para cima para se vigiarem das aves; - dois olhos voltados para baixo para se vigiarem dos peixes. Defeitos dos Peixes RONCADORES - embora to pequenos roncam muito (simbolizam a arrogncia e a soberba); PEGADORES - sendo pequenos, pregam-se nos maiores, no os largando mais (simbolizam o parasitismo); VOADORES - sendo peixes, tambm se metem a ser aves (simbolizam a presuno (vaidade) e a ambio)

No Exrdio, Padre Antnio Vieira apresenta o conceito predicvel, Vs sois o sal da Terra, e explica as razes pelas quais a terra est to corrupta. Ou a culpa est no sal (pregadores), ou na terra (ouvintes). Se a culpa est no sal, porque os pregadores no pregam a verdadeira doutrina, ou porque dizem uma coisa e fazem outra ou porque se pregam a si e no a Cristo. Se a culpa est na terra, porque os ouvintes no querem receber a doutrina, ou antes imitam os pregadores e no o que eles dizem, ou porque servem os seus apetites e no os de Cristo. Ao apresentar o conceito predicvel, Padre Antnio Vieira, introduz o tema do sermo, mas apesar de tudo desvia-se do tema e preocupa-se apenas com a razo pela qual a terra est corrupta, partindo do principio de que a culpa dos ouvintes. Consegue isto, uma vez que o sermo proferido no dia de santo Antnio, aproveitando assim o exemplo deste. Santo Antnio no obtinha resultados da sua pregao e os homens at o quiseram matar, em vez de desistir resolveu pregar aos peixes. Assim se viu Padre Antnio Viera, sem obter resultados, a terra continuava corrupta, resolvendo igualmente pregar aos peixes, seguido o exemplo de Sto Antnio. Em primeira parte, o orador vai louvar as virtudes dos peixes e em seguida repreende-los. O capitulo II contempla os louvores aos peixes de carcter geral, recorrendo-se ao exemplo de Jonas para mostrar que os homens so muito piores que os peixes. Como suas qualidades temos: - Bons ouvintes / obedientes - Primeira criao de deus - Melhores do que os homens - Livres, puros, longe dos homens Estas qualidades, so por anttese os defeitos dos homens. Neste, como em todos os captulos, h um exemplo prtico de Sto Antnio, para o louvar no seu dia. O captulo III igualmente de louvor aos peixes, mas agora de carcter particular. Padre Antnio Vieira utiliza quatro peixes para mostras a relao entre o homem e o divino, como os peixes se do a estes cuidados e os homens no pensam em tais coisas. Peixe de Tobias: Tem umas entranhas e um corao que expulsam os demnios e simboliza o poder purificador da palavra de Deus. Rmora: Peixe que quando se agarra e um navio tem fora suficiente para o conduzir sozinha. Simboliza o poder da palavra do pregador guia das almas. Torpedo: Produz descargas elctricas que faz tremer o brao do pecador. Simboliza o poder da palavra de Deus, de fazer tremer os pecadores que pescam na terra tudo quanto encontram. Quatro olhos: Tem dois pares de olhos, uns para cima e outros para baixo. Simboliza o dever dos cristos em tirar os olhos da vaidade terrena, olhando para o cu sem esquecer o inferno. Todos estes louvores que Padre Antnio Vieira faz aos peixes so antteses aos defeitos dos homens, assim simbolizando os seus vcios. Seguidamente parte-se para as repreenses aos peixes, primeiramente de carcter geral (Cap. IV) e depois de carcter particular (Cap. V). No carcter geral, Padre Antnio Vieira acusa os peixes de se comerem uns aos outros, recorrendo a um exemplo dos homens para explicar o que eles faziam. Assim, os homens praticam antropofagia social, ou seja explorao uns dos outros. O orador faz uma comparao entre a antropofagia ritual dos Tapuias (ndios brasileiros) e a antropofagia social dos homens, considerando esta ultima mais grave que a anterior, porque muitas vezes procuram tanto a explorao que nem os mortos escapam. O mais grave de tudo que so os grandes que comem os pequenos, ou seja so precisos muitos pequenos para alimentar um grande. Acusa-os igualmente de cegueira, vaidade e de terem a maldade. Estas repreenses so feitas com o objectivo de mudarem os homens, ou pelo menos faz-los pensar, mesmo que no haja uma mudana rpida.

Aqui, h tambm um exemplo prtico de Sto Antnio que nunca praticou antropofagia social e que trocou a riqueza pela simplicidade.

De carcter particular, Padre Antnio Vieira usa quatro exemplos de peixes que se referem a tipos comportamentais. O roncador que simboliza os arrogantes, o pegador, que simboliza os oportunistas, o voador, que simboliza os ambiciosos e o pior de todos, o polvo, que simboliza o traidor e o hipcrita. Este ltimo, tem uma aparncia de santo e manso e um ar inofensivo, mas na essncia traioeiro e maldoso, hipcrita e faz-se de amigo dos outros e no fim abraa-os. Neste captulo so usados os exemplos de So Pedro, Sto Ambrsio, So Baslio e o Gigante Golias. Por fim, a despedida, no capitulo VI, onde o orador retoma os pregadores de que falava no conceito predicvel, servindo-se dele prprio como exemplo alegando que no estava a cumprir a sua funo. Alega tambm que ele (homens) e os peixes, nunca vo chegar ao sacrifcio final, uma vez que os peixes j vo mortos e os homens vo mortos de esprito. Padre Antnio Vieira diz que a irracionalidade, a inconscincia e o instinto dos peixes, so melhores do que a racionalidade, o livre arbtrio, a conscincia, o entendimento e a vontade do homem. Conclui-se assim, fazendo um apelo aos ouvintes e louvando-se a Deus, tornando esta ltima parte do sermo um pouco mais familiar, para que se estabelea de novo a proximidade entre os ouvintes e o orador. Este sermo teve como ouvintes os colonos do Maranho e tem grande coeso e coerncia textual graas utilizao de recursos estilsticos, articuladores do discurso e argumentos de autoridade e analgicos para validar e confirmar os testemunhos narrados. Todo o sermo alegrico, uma vez que so utilizados os peixes como figuras concretas para a crtica aos homens.