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A SIMBOLOGIA DO ESPAO NA CRNICA DA CASA ASSASSINADA

Claudeci Rodrigues Bueno (IC, FUNDAO ARAUCRIA), (UNESPAR/FECILCAM), tiocrau@hotmail.com1 Wilma dos Santos Coqueiro (OR), (UNESPAR/ FECILCAM), (UNESPAR/FECILCAM), wilmacoqueiro@ibest.com.br RESUMO: Considerando ser de grande relevncia o estudo do espao e sua simbologia, na obra Crnica da casa assassinada, do escritor mineiro Lcio Cardoso, estudamos o espao patriarcal deste romance contemporneo, publicado no ano de 1959. Espao este, que imperava na sociedade da poca e, de maneira muito marcante, na casa da famlia Meneses. Estudando a simbologia deste espao, podemos compreender o comportamento das personagens. Sendo que estas personagens vivem a decadncia das suas vidas pessoais, juntamente com todo o sistema do patriarcado rural das Minas Gerais. Ao analisarmos a obra, verificamos que, de maneira geral, o espao da casa da famlia Meneses, carregado de toda uma simbologia histrica de opresso e poder, influenciava nas aes e reaes das pessoas que habitavam a casa. Algumas personagens, na nsia de no se submeterem a esta fora, exercida pelo espao patriarcal, lutam para poder escrever seu prprio destino. Como o caso das personagens femininas Nina e Ana. Com isso, percebe-se que, neste embate, casa e personagens comeam a se deteriorar juntamente com o sistema patriarcal vigente. A anlise dos romances se respalda, entre outros, em estudos tericos de Silva (1999), Dimas (1994), Bouneuf e Quellet (2000), Freyre (2000, 2004) e Bachelard (2000). PALAVRAS-CHAVE: Casa patriarcal; Simbologia; Personagens femininas.

INTRODUO Apresentaremos neste artigo um estudo da obra Crnica da Casa Assassinada, do escritor mineiro Lcio Cardoso, publicada no ano de 1959. O autor destacou-se no cenrio da literatura brasileira pela sua escrita requintada e potica. Lcio Cardoso usa da narrativa epistolar, trazendo para sua obra a subjetividade de vrias personagens, o que nos d acesso a vrios pontos de vista. Isto dificulta um pouco mais para o leitor chegar num ponto mdio e entender a forma de pensar e agir das personagens, o que, por outro lado, enriquece ainda mais a obra. Todas as personagens, de alguma maneira, sofrem a influncia que a casa patriarcal dos Meneses exerce sobre os seus habitantes. Todos estes fatores tornam ainda mais relevantes os estudos deste seu romance, em particular.

Integrante do Grupo de Pesquisa Dilogos Literrios.

A casa aparece na obra como um dos principais personagens ou, no mnimo, como um instrumento que age na vida daquela famlia que outrora tivera grande poder, influenciando nos sentimentos e atitudes das pessoas que nela habitam. Considerando que a casa dos Meneses desempenha um papel fundamental no desenrolar da trama, estudaremos o espao como elemento primordial na constituio do romance. O objetivo fulcral deste trabalho demonstrar, por meio das nossas pesquisas, o quanto este elemento, por meio da sua simbologia, importante e, at mesmo, determinante em muitas obras romanescas como a Crnica da Casa Assassinada. E ainda, para uma melhor compreenso da obra, estudamos sobre a evoluo que o romance sofreu desde seu surgimento at os dias atuais. Finalmente, elaboramos uma anlise sobre a configurao simblica do espao na casa dos Meneses e de como isso interferiu na trajetria das personagens. Devido enorme complexidade de cada personagem que habita a casa, nossa anlise limita-se reflexo sobre duas personagens femininas, Nina e Ana, que simbolizam vetores opostos naquela famlia, mas tambm so a fora motriz que acelera o processo de decadncia da casa e que melhor representam a opresso vivenciada na sociedade patriarcal agonizante da primeira metade do sculo XX.

A ASCENSO DO ROMANCE O livro do escritor mineiro Lcio Cardoso, Crnica da Casa Assassinada um romance com caractersticas peculiares, possibilitando um estudo aprofundado deste gnero literrio que se transformou com o passar do tempo. Desta forma, consideramos necessrio entender um pouco mais sobre o gnero romance e toda sua evoluo at a atualidade, considerando que este gnero tornou-se um dos maiores veculos para a difuso da literatura mundial. Literatura que passou a fazer parte da histria humana, contribuindo para a prpria construo dos indivduos e ajudando no autoconhecimento do homem nos campos sociais, psquicos e em tudo mais que venha a colaborar para que os sentimentos aflorem e o homem possa sentir de forma mais ampla sua existncia. O prprio papel da literatura evoluiu juntamente com a ascenso do romance. Nesse sentido, uma obra de fundamental importncia para entender a evoluo desse gnero O Universo do Romance, de Bouneuf e Ouellet. Para os autores, Romance, portanto, identifica-se de imediato a lares, frias, do corpo e da imaginao, a diverso no sentido de que nos afasta da vida real para nos imergir num mundo fictcio. (1976, p. 05). Quando estudamos literatura, verificamos tambm esta funo de fruio, porm, isso ocorre de imediato. Somente ao nos aprofundarmos nos estudos literrios, verificamos que o romance moderno, com todas suas estruturas, impulsiona o leitor pra um nvel alm da simples historinha.

De acordo com os tericos da literatura citados, fica evidente que o romance transcende facilmente as barreiras do puro e simples descanso do corpo e da mente. isso que enfatiza Bouneuf e Ouellet quando afirmam que Proust faz do empreendimento literrio o nico meio de acender verdadeira vida, a vida enfim descoberta e iluminada, por consequncia a nica vida vivida. Para Virginia Woolf e Joyce, o romance participa da explorao da nossa vida psquica profunda. (1976, P. 08). Podemos confirmar a fora que o romance atual ganhou ao tratar as questes sociais de servido que so impostas, de forma sutil, no seio da sociedade. Bouneuf e Ouellet dizem que Contra o sofrimento, a fatalidade econmica, a servido poltica, a morte, ele proclama a dignidade, o direito vida e a liberdade do esprito: o romance do nosso tempo tem, com frequncia, vocao metafsica. (1976, p. 08). Ou seja, o romance moderno no fica somente nas coisas palpveis, na materialidade, por isso ele metafsico. Ao tratar de assuntos triviais, no se deixa influenciar pelos padres conservadores e moralistas que so permeados de hipocrisia. O romance faz refletir, criticar, enfim, amadurecer rumo ao protagonismo da nossa prpria histria. necessrio, portanto, que se saiba sobre a prpria histria do romance e o que este gnero representa para literatura moderna. O pesquisador Vitor Manoel Aguiar e Silva considera que de mera narrativa de entretenimento, sem grandes ambies, o romance volveu-se em estudo da alma humana e das relaes sociais, em reflexo filosfica, em reportagem, em testemunho polmico, etc. (1999, p. 671). Ao tratar de questes tais como as fraquezas humanas e suas dificuldades no decorrer da vida, o romance consegue muitas vezes incomodar, causar sensaes de desconforto. Ou seja, o ser humano, muitas vezes, j no o mesmo aps uma leitura de um romance. Ele, o romance, faz crescer, ou ao menos, torna possvel que se entenda muitos processos da jornada humana. O romance provoca a inquietao, o movimento e a evoluo. Os primeiros romances registrados, no perodo da Idade Mdia, foram os romances de cavalaria, que narravam os feitos de heris cavalheiros que lutavam para defender o povo e voltavam para o seio da sua amada. Sempre com um final feliz, as narrativas simples, serviam apenas para o entretenimento e fuga da realidade. Conforme as pesquisas de Aguiar e Silva, compreendemos que:

Como afirma um estudioso destes problemas, o romance barroco representa uma espcie de grau zero do romance, e precisamente com a dissoluo desse pio romanesco que aparece o romance moderno, o romance que no quer ser simplesmente uma histria, mas que aspira a ser observao, confisso, anlise, que se revela como pretenso de pintar o homem ou uma poca da histria, de descobrir o mecanismo das sociedades, e finalmente de pr os problemas de fins ltimos.(AGUIAR E SILVA, 1999, p. 678).

O escritor Miguel de Cervantes, com o romance Dom Quixote (publicado entre 1605 e 1615), foi precursor do romance moderno e, desde Cervantes, o romance no parou de se transformar, de inovar. Tornando-se uma arte que envolve, que nos faz sentir bem, que nos faz sentir mal, mas que, acima de tudo, nos faz sentir. Para Aguiar e Silva, O romance no tem verdadeiras razes greco latinas, diferentemente da tragdia, da epopeia, etc., e pode-se considerar como uma das mais ricas criaes artsticas das modernas literaturas europeias. (1999, p. 672). O romance moderno desenvolveu-se a tal ponto que as obras literrias so excelentes fontes de estudo das relaes humanas entre dominadores e dominados, numa eterna relao de busca de poder, como diria o estudioso francs Michel Foucault (1926-1980). Para que isso ocorra, segundo Bouneuf e Ouellet, a ao do romance pode ser definida como um jogo de foras opostas ou convergentes em presena numa obra. Cada momento da ao constitui uma situao de conflito, em que as personagens se perseguem, se aliam ou se confrontam. (1976, p. 214). Dificilmente, outro gnero literrio consegue tratar, com tanta propriedade, os relacionamentos humanos e exprimir os sentimentos que tocam as pessoas quanto o romance. O romance consegue acompanhar a histria sem perder a fidelidade aos sentimentos das pessoas. Consegue captar estes sentimentos, dando-nos pistas do porqu de sentirmos e como sentimos. Bouneuf e Ouellet ressaltam que a rede de relaes a que pertence a personagem romanesca estende-se tambm aos lugares e aos objetos. (1976, p. 201). O romance demonstra o quanto as pessoas podem ser influenciadas de forma positiva ou negativa pela simbologia do espao em que habitam. Por isso, Bouneuf e Ouellet ressaltam que consoante a natureza que o romancista d ao espao e o lugar que atribui sua representao, desenham-se estticas divergentes. A descrio do espao encontra-se subordinada analise psicolgica, reflexo moral ou filosfica[...]. (1976, p.158). Ao mesmo tempo em que o romance age no sentido de construo do indivduo, ele tambm construdo pelo indivduo no decorrer da histria. H uma relao de interao entre o indivduo e o romance e, dessa forma, ocorre a transformao, ou seja, a evoluo tanto do individuo quanto da prpria literatura romanesca. Se tentarmos projetar o futuro do romance e quais caminhos ele tomar, teremos primeiro que perceber o momento histrico das relaes humanas. Nesse sentido Bouneuf e Ouellet ressaltam que a gerao dos leitores nascida com a televiso e formada pelos meios audiovisuais no ter nem as mesmas motivaes, nem a mesma armadura intelectual para abordar a obra romanesca, o que ter forosamente uma influncia determinante sobre a evoluo do gnero. (1976, p.196). Portanto, a evoluo do romance no acontece por si s, ou ao mero sabor dos escritores. A obra romanesca est ligada, de forma intrnseca, ao homem e histria. No podemos afirmar que o

romance faz pessoas melhores, porm as auxilia no seu autoconhecimento e na aprendizagem da prpria trajetria atravs dos tempos.

O ESPAO COMO ELEMENTO NA CONSTITUIAO DO ROMANCE Muito se fala da complexidade do romance e da forma com que o autor vai colocando os elementos que o constitui para a criao da sua obra. Sabemos da importncia do espao na obra romanesca e que, apesar disso, outros elementos acabam sendo mais estudados e considerados mais importantes. Como afirma Dimas, entre as vrias armadilhas virtuais de um texto, o espao pode alcanar estatuto to importante quanto outros componentes da narrativa, tais como foco narrativo, personagem, tempo, estrutura, etc.. (1994, p. 01). Dimas ressalta que estas armadilhas virtuais de um texto literrio que o tornam mais rico e, desta forma, a leitura fica mais prazerosa e instigante. O elemento do espao num livro pode no ter grande relevncia e noutra ser importantssimo e determinar os caminhos a serem tomados na obra. Dando continuidade ao que foi relatado acima, verificamos que a forma com que o autor deixa os traos do espao numa obra pode ser fundamental, determinando assim, o quanto o espao ser ou no importante para a anlise do romance. Segundo Dimas, quando o autor mostra os elementos que constituem o romance [...] de forma abusiva e repetitiva, deixando-as expostas demais, o que poder provocar a adeso do leitor fcil ou a repulsa do leitor inteligente. (1994, p. 01). Ou seja, existem textos literrios que o espao atua como protagonista do enredo. O espao realmente interfere na trama direcionando os rumos que a mesma tomar, isto , ele no construdo no texto de forma simples e aleatria. Tem todo um simbolismo no seu contedo, tornando-se, assim, um interessante objeto de estudo. Quando se trata das formas que apresentam o espao num texto de forma escancarada, Dimas afirma o seguinte: Um passo adiante da fotografia que imobiliza, da veracidade que se esvai ou do arrolamento que dicionariza o texto literrio, esto aquelas anlises que procuram penetr-lo de maneira mais contundente, dele extraindo um significado oculto que dificilmente se mostra primeira leitura. (1994, p. 10). Percebe-se que espao ganha importncia numa obra a partir do momento que o autor usa deste elemento para atuar nela. E isso no ocorre simplesmente de forma decorativa. Conforme os estudos de Dimas, podemos observar que: Inabalvel na convico de que o ambiente modela e determina a conduta humana [...]. (1994, p. 11). Percebe-se ainda, que h uma diferenciao muito clara entre o espao e a ambientao numa obra. Com as palavras de Dimas, percebemos melhor qual o papel desempenhado por cada um deles no romance: Em outras palavras ainda: o espao denotado; a ambientao conotada. O primeiro

patente e explcito; o segundo subjacente e implcito. O primeiro contm dados da realidade que, numa instncia posterior, podem alcanar uma dimenso simblica. (1994, p. 20). E esta dimenso simblica que faz do espao um elemento de fundamental importncia na construo do romance. Considerando assim, que o espao influencia de maneira determinante e, muitas vezes, imperceptvel no viver das pessoas. At agora estudamos de que maneira o espao ganha uma importncia acentuada numa obra literria, mais especificamente, no romance. A seguir, veremos sua interferncia no agir das personagens numa obra. E ainda, a forma de como o espao pode se comunicar com as personagens em uma obra romanesca. E como afirma o estudioso Eduard Hall:

Existem literalmente milhares de experincias que inconscientemente nos provam que o espao um meio de comunicao. No entanto, provvel que no tivssemos conscincia desse fato se no percebssemos que o espao organizado de forma diferente em cada cultura. (HALL, 1994, p. 188).

O se comunicar do espao acontece a todo o momento e preciso entender toda a dimenso e significado que o elemento do espao assume no romance. Hall, quando aborda este tema, afirma que dominar a linguagem do espao to ou mais importante que dominar um sotaque. (1994, p. 189). Podemos entender que quando conhecemos de que forma o espao atua na vida das pessoas, passamos a falar a linguagem delas. Passamos a nos comunicar do jeito de uma determinada esfera social e, at mesmo, de uma famlia, em particular. Nessa perspectiva, Hall destaca: Muito do que acontece na utilizao e organizao do espao fornece-nos indicaes importantes sobre os hbitos especficos [...]. (1994, p. 197). Acreditamos que seria possvel at mesmo afirmar que o espao tem um relacionamento de dilogo com os indivduos. Pois, lgico que as pessoas constroem o ambiente, o espao em que habitam, porm, elas tambm so moldadas pelo espao que est a sua volta. preciso levar em conta a maneira que o espao ocupado, como nos diz Bachelard: preciso dizer ento como habitamos nosso espao vital de acordo com todas as dialticas da vida, como nos enraizamos, dia a dia, num canto do mundo. (2000, p.200). Este canto do mundo a que Bachelard se refere a casa e no h como estudarmos o espao do romance, sem levarmos em considerao o importante papel que a casa desempenha. Sobre a casa, Bachelard afirma: Pois a casa o nosso canto do mundo. Ela , como se diz frequentemente, nosso primeiro universo. um verdadeiro cosmos. Um cosmos em toda a acepo do termo. (2000, p.200). fundamental entendermos o papel que a casa desempenha na vida das pessoas e tudo aquilo que ela

representa. normal as pessoas sentirem saudades da casa que passaram sua infncia ou viveram momentos marcantes em suas vidas. Quando fazemos uma anlise da simbologia de uma casa, no devemos olhar somente a atualidade e os habitantes que vivem na casa naquele momento, pois, segundo Bachelard no mais em sua positividade que a casa verdadeiramente vivida, no s na hora presente que se reconhecem seus benefcios. (2000, p. 200). A casa o espao onde o ser humano encontra segurana, sente-se livre das presses do mundo exterior e sonha. Conforme Bachelard, [...] Se nos perguntassem qual o benefcio mais precioso da casa, diramos: a casa abriga o devaneio, a casa protege o sonhador, a casa nos permite sonhar em paz. (2000, p. 201). Observamos tambm, que cada casa tem suas caractersticas peculiares que influenciam no comportamento dos seus moradores. Seguindo este ponto de vista, Bachelard reflete: Bem entendido, graas casa que um grande nmero de nossas lembranas esto guardadas e se a casa se complica um pouco, se tem poro e sto, cantos e corredores, nossas lembranas tm refgios cada vez mais bem caracterizados. (2000, p. 202). Percebemos que o espao atua de forma que nos faz sonhar, guarda nossas lembranas e o tempo j no opera com a mesma intensidade sobre ele. Bachelard define que em seus mil alvolos, o espao retm o tempo comprimido, o espao serve para isso. (2000, p. 202). A importncia simblica que o espao traz para o romance indiscutvel. Quando o autor consegue usar deste elemento, com destreza e habilidade, no nos deixa dvidas que a obra ser um importante objeto de estudo. Pois o espao nos d pistas sobre o comportamento do ser humano. Revela sua intimidade mais profunda. Mostra-nos seus sonhos, desejos, medos e fraquezas. Desta forma, percebemos que este elemento constitutivo do romance uma complexa fonte reveladora da alma humana.

A CONFIGURAO SIMBLICA DO ESPAO NA CASA DOS MENESES Na obra de Lcio Cardoso, Crnica da Casa Assassinada, encontramos uma narrativa diferenciada daquelas j vistas nos romances tradicionais. O autor enriquece a obra com uma narrativa na qual, muitos crticos literrios afirmam ser muito difcil separar prosa e poesia. O escritor usa da introspeco psicolgica das suas personagens para criar um clima tenso e de um suspense raramente encontrado na nossa literatura. Para evidenciar tal clima que o romance nos fornece, Fortes ressalta:

A organizao temporal, na Crnica da casa assassinada, no estabelece um intervalo definido entre os acontecimentos e as suas revelaes, entremeadas de suspense e de alguns elementos da narrativa policial. como se o texto viesse a pblico no para restabelecer a verdade dos fatos e sim para intensificar o seu mistrio. (FORTES, 2010, p. 295).

Lcio Cardoso elabora seu romance usando como narrador os prprios personagens, que relatam suas histrias por meio de cartas, dirios, depoimentos, narrativas e confisses. Isso deixa a obra envolvente e misteriosa, deixando claro, o modo como o ambiente afeta as aes comportamentais das personagens de forma diferente. Parece bvio que o espao um elemento de fundamental importncia nos estudos desta bela obra, uma vez que, at mesmo o ttulo da obra nos d esta informao. E no uma pista falsa. Com efeito, a obra nos d uma rica fonte de material para estudarmos o elemento do espao. Quando fazemos uma leitura mais atenta do livro Crnica da Casa Assassinada, conseguimos captar algumas pistas que o autor vai semeando na sua obra sobre o quesito espao. Por exemplo, j no primeiro relato contido no dirio de Betty, a governanta da casa, percebemos o comportamento dos seus moradores em relao a casa: Mas um modo particular desta famlia, o de evidenciar quando alguma coisa no ocorre bem, refugiando-se nos quartos. (CARDOSO, 1979, p. 45). Sabemos que quando estamos sofrendo com algo, precisamos de refgio. A casa o refgio dos Meneses e, ainda mais, precisamente, em seus respectivos quartos, eles encontram a proteo que necessitam. O modelo da casa desta famlia segue os padres da casa grande da aristocracia rural brasileira e nos diz muito sobre o comportamento da sociedade da poca e da famlia Meneses, em particular. Segundo Freyre, um grande estudioso das relaes sociais travadas no seio da sociedade patriarcal brasileira, desde seus primrdios at incio do sculo XX, em relao ao conhecimento da sociedade da poca, podemos observar que:

Nas Casas-grandes foi at hoje onde melhor se exprimiu o carter brasileiro; a nossa continuidade social. No estudo da sua histria ntima despreza-se tudo o que a histria poltica e militar nos oferece de empolgante por uma quase rotina de vida: mas dentro dessa rotina que melhor se sente o carter de um povo. (FREYRE 2004, p 45)

Claro que conhecer o carter da famlia Meneses no tarefa das mais simples. E, com a reflexo sobre a simbologia do espao, que conseguimos subsdios importantes na busca desta compreenso. A casa dos Meneses exerce uma fora que, de uma maneira ou de outra, age na vida dos seus moradores. Em nossa pesquisa, analisamos a influncia do espao sobre duas personagens fundamentais na obra por serem mulheres que, com trajetrias dspares, representam os arqutipos femininos paradigmticos dessa sociedade patriarcal decadente: Ana e Nina, esposas dos irmos Meneses. Elas so mulheres com personalidades opostas, pois, so diferentes em quase tudo. Desde a

forma que elas foram educadas, at os prprios gestos e atitudes. Para marcar bem estes opostos, o autor Lcio Cardoso inicia o romance com a morte de Nina e o termina com a morte de Ana. A personagem Ana esposa de Demtrio, patriarca da famlia em sua primeira confisso, afirma: A casa dos Meneses esvaiu-me como uma planta de pedra e cal que necessitasse do meu sangue para viver. (CARDOSO, 1979, p. 99). Verificamos, nesse ponto, que a casa era carregada de uma fora e de uma vontade prprias, construda atravs dos tempos, junto com toda a histria da famlia. Ainda fazendo uma anlise sobre Ana, o recurso da narrativa em forma de confisso condiz com a represso e sentimento de culpa que abatem sobre a personagem. Como se percebe neste trecho que segue: Na verdade, nem sei como comear; antes de dar incio a est confisso porque assim eu quero que o senhor a tome, padre, e s assim meu corao se sentir aliviado pensei que este seria o meio mais fcil de me fazer compreender, e que as palavras viriam naturalmente ao meu pensamento . (CARDOSO, 1979, p. 98). Ana precisava se livrar, de alguma forma, dos tormentos que sua conscincia a cometiam. Ela, naquele meio em que vivia, no poderia contar nem sequer com uma amiga para desabafar, poder lhe contar quais eram suas angstias e sonhos e, assim, organizar suas ideias. O nico meio que ela encontraria para fazer isso seria atravs do inviolvel segredo da confisso. Para Freyre (2004), o confessionrio teria representado na sociedade patriarcal uma espcie de higiene mental, capaz de livrar muitas mulheres da loucura a que estavam sujeitas devido ao tipo de vida reclusa e opressiva que levavam na clausura das casas-grandes. Verificamos que ela foi criada para servir a casa dos Meneses com total submisso. Sendo educada, desde menina, para integrar a poderosa e austera famlia, representante do tradicionalismo mineiro, a personagem que, com toda amargura caracterstica de uma mulher criada para no ter vontade prpria e confinada aos limites da casa, que ela mesma confessa: Desde criana fui educad a para atravessar esses umbrais que julgava sagrados, quer dizer, desde que o Sr. Demtrio dignou-se escolherme para sua companheira permanente. Eu era menina ainda e desde ento meus pais trataram de cultivar-me ao gosto dos Meneses. (CARDOSO, 1979, p. 99). Para Freyre, as meninas das casasgrandes, desde pequenas, eram moldadas para se tornarem esposas, geralmente aos doze ou treze anos, e depois mes de famlia: menina, a esta negou-se tudo que de leve parecesse independncia. At levantar a voz na presena dos mais velhos. Tinha-se horror e castigava-se a belisco a menina respondona ou saliente; adoravam-se as acanhadas, de ar humilde (2000: 474-5). Desse modo, Ana vivia totalmente submissa a casa e as suas vontades no eram levadas em considerao. Com efeito, a prpria Ana tinha dificuldades para se perceber como pessoa e, em uma das suas confisses, perante a inevitabilidade da morte, ela relata:

Nunca sai sozinha, nunca vesti seno vestidos escuros e sem graa. Eu mesma (ah, padre! Hoje sei disto, hoje que imagino como poderia ter sido outra pessoa certos dias, certos momentos, as clareiras, os mares em que poderia ter viajado! com que amargura o digo, com que secreto peso sobre o corao [...]. (CARDOSO,1979, p.99).

De fato, ela comea a perceber que poderia ter uma vida diferente no momento em que Nina, uma mulher de vida desregrada da cidade grande, casa-se com Valdo, o irmo do meio de Demtrio, e vem morar na chcara. Neste momento, h uma espcie de ruptura com a rotina que sacode as estruturas da casa dos Meneses. Desse momento em diante, Ana parece ser uma sombra de Nina e comea a desejar tudo o que a outra possui. At mesmo o amante de Nina ela deseja e acaba por ter um filho com ele. Apesar das transgresses que Ana comete na ordem dos acontecimentos da casa, ela no assume a responsabilidade dos seus atos como o fato de ter tido um filho por meio de uma relao extraconjugal. Dessa forma, ela rejeita o filho que criado pela cunhada transgressora. Assim, Ana mostra-se como algum que no conseguiu nem mesmo cometer seus prprios erros, mas sim, copilos da sua rival, Nina. Mesmo no momento da sua morte, ela no parecia ser digna de crditos para os seus atos. Uma pessoa que foi criada para obedecer aos desejos do patriarcalismo rural vigente na casa dos Meneses, parece no ter obtido xito nem mesmo quando quis burlar as normas deste sistema. Como podemos observar no Ps-escrito do Padre Justino: Inclinei-me para cerrar-lhe as plpebras e, no sei, julguei perceber que no seu semblante no havia nenhum sinal dessa paz que to peculiar aos mortos. (CARDOSO, 1979, p. 534). O viver s sombras dos outros ou, at mesmo, ser esta pessoa dbia que Ana foi, nos parece ter sido o maior fracasso dela, pois, nem mesmo aps a morte, ela aparentava se redimir de suas culpas. Ou, noutro sentido: sua vida demonstra ter sido apagada em um profundo vazio existencial. Em contrapartida personagem Ana, temos Nina que parece ter nascido para brilhar e encantar as pessoas que estavam a sua volta. Tanto pela sua beleza quanto pela sua maneira de influenciar todos que a conheciam, conforme relata Valdo, seu marido, em uma carta ao padre Justino: a verdade que de h muito verifiquei que era ela portadora de certos elementos de mal -estar, ou melhor, atuava sobre os outros (e sempre atuou) de um modo arbitrrio, cnico e at mesmo, para ir mais longe, criminoso. (CARDOSO, 1979. p. 233). Nina a personagem central do romance, porm, sua voz suprimida na trama, sendo que, geralmente ela conhecida pelos olhares dos outros. Nina viera do Rio de Janeiro para se casar com

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Valdo, o irmo do meio da famlia Meneses. Contudo, ela no aceitaria as regras patriarcais impostas naquela casa, pois, ela trazia consigo uma cultura de mulher independente da cidade grande e havia nela armas que seriam usadas para conseguir seus objetivos. Nota-se isso quando a governanta da casa, Betty, escreve:

No havia apenas graa, sutileza, generosidade em sua apario: havia majestade. No havia apenas beleza, mas toda uma atmosfera concentrada e violenta de seduo. Ela surgia como se no permitisse a existncia do mundo seno sob a aura do seu fascnio no era uma fora de encanto, mas de magia. (CARDOSO, 1979, p. 52).

Nina demonstra que no est naquele espao para ser uma mera coadjuvante, agindo de maneira que sempre causar muita inquietao nas pessoas que moram naquela casa, inclusive no patriarca da famlia Meneses, Demtrio, que parece ver na pessoa de Nina toda a culpa da decadncia da famlia. Podemos confirmar esta ideia analisando o que salienta Fortes neste trecho:

Ante a iminncia da perda resultante da derrocada econmica, radicaliza-se, para Demtrio, o valor cosmognico da chcara e as ameaas que rondam a sua manuteno representam o risco do desaparecimento total da famlia. Tanto assim que ele, na sua desvairada e contraditria paixo pela cunhada Nina, transforma-a numa espcie de encarnao do mal e na grande ameaa casa dos Meneses. (FORTES, 2010, p. 97).

Esse estigma da mulher bela e sedutora ser considerada a encarnao do mal imemorial, desde a Bblia com as figuras emblemticas de Lilith e Eva e at a mitologia grega com a lendria Helena de Tria, essa associao entre beleza e pecado esteve presente ao longo da representao literria. Demtrio, por desejar e, ao mesmo tempo, temer a beleza transgressora de Nina, desvela as contraditrias vises da mulher no sistema patriarcal, mesmo que decadente, da poca. De fato, com seu malfico poder se seduo, Nina consegue envolver at mesmo Andr, o filho abandonado de Ana, que ela criara como seu e de Valdo. O desconhecimento da verdadeira origem de seu nascimento, acreditando que amava a prpria me, leva-o a um avassalador sentimento de culpa, como podemos ler neste trecho da segunda parte do dirio de Andr:

Ah, podia ser que no houvesse nisto nenhuma inteno, que fossem simples gestos mecnicos, possivelmente a lembrana de uma me carinhosa que sabia eu das mes e dos seus costumes! -, mas a verdade que no podia refrear meus sentimentos e estremecia at o fundo do ser, desperto por uma agnica e espasmdica sensao de gozo e de aniquilamento. No, por mais que eu repetisse

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minha me, no devo fazer isto, e imaginasse que era assim que todas elas procediam com seus filhos, no podia fugir embriaguez do seu perfume, nem fora da sua presena feminina. (CARDOSO, 1979, p. 194).

Percebemos que Nina usa de todos os artifcios possveis para destruir a ordem e quaisquer lampejos de paz que pudessem ocorrer dentro daquela famlia. E, ao desejar transgredir as regras estabelecidas na casa dos Meneses, Nina desce at o poro da casa, o qual, segundo Bachelard, traz uma simbologia ligada ao inconsciente. Segundo ele, o poro em primeiro lugar o ser obscuro da casa, o ser que participa das potncias subterrneas. Sonhando com ele, concordamos com a irracionalidade das profundezas. (2000, p. 209). Por isso, descer at o poro, significa revelar coisas que eram reprimidas na manso dos Meneses. Eram segredos que eles temiam que pudessem abalar as estruturas do sistema patriarcal imposto. Por isso, quando Nina desce at o poro, para Dimas, representa uma descida aos infernos para ver, no poro, um quadro da av daqueles homens. (1994, p. 28). Isso ocorre porque Nina sempre desafia a ordem dos acontecimentos da casa e vai at um lugar (poro) que representa um tmulo onde est o quadro da av. O convvio dos familiares com o quadro era proibido porque lembrava os traos fortes de masculinizao que caracterizavam a matriarca e maculavam o ilustre nome da famlia. Para confirmarmos isso, temos o que revela o dirio de Betty:

Era um rosto de mulher, no havia dvida, mas to severo, to fechado sobre suas prprias emoes, to definitivamente ausente de cogitaes imediatas e mesquinhas, que mais se assemelhava ao rosto de um homem e de um homem totalmente desiludido de vaidades deste mundo. (CARDOSO, 1979, p. 138).

A personagem Nina uma mulher que busca sempre satisfazer seus prprios interesses e sua presena na chcara dos Meneses mexe, de uma forma ou de outra, com os sentimentos e comportamentos de todos os habitantes da casa. No dirio de Betty, encontramos o seguinte relato: Desde que ela chegou, no temos mais um minuto de sossego. A todo momento quer alguma coisa e nunca est contente, queixando-se dos empregados, da casa, do clima, de tudo enfim, como se fssemos culpados do que lhe acontece. (CARDOSO, 1979, p. 109). Ela no aceita a condio pela qual est passando e percebe que a casa est se deteriorando e toda a famlia Meneses se deteriora juntamente com a casa em runas. Nesse sentido, Fortes ressalta que a casa dos Meneses uma metonmia da decomposio de um mundo que j no se sustenta e, medida que se desmineraliza materialmente, faz com que feneam, tambm, os valores que at ento sustentaram a famlia. (2001, p. 97). Isso se evidencia na obra na medida em que, em consonncia com o perodo de transio vivido pela sociedade brasileira com e emergncia da industrializao e a consequente derrocada

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econmica dos senhores rurais, as economias dos Meneses esto cada vez mais escassas e a presena de Nina desestabiliza a organizao moral da famlia. Nina tem uma relao de interao com a casa, pois, ao mesmo tempo, que a casa age sobre ela, ela provoca mudanas cruciais na casa, sendo que todos seus habitantes sentem os efeitos gerados pelo espao da casa. Assim como o cncer que acomete a personagem Nina e provoca a sua decomposio fsica e moral, tambm a casa e seus moradores so acometidos por um mal que provoca a desagregao moral, econmica e simblica.

CONSIDERAES FINAIS Neste trabalho, tivemos como propsito estudar o elemento do espao na configurao do romance Crnica da casa assassinada. Considerando que, na mesma, este elemento, com toda a sua simbologia, de grande relevncia na obra e essencial para entendermos as aes das personagens no decorrer da histria. Vimos tambm, com o foco no contexto histrico e de toda a simbologia representada pela Casa Grande, que a casa dos Meneses foi estruturada dentro dos padres patriarcais das famlias aristocrticas brasileiras. Neste sistema, mesmo em decadncia, as mulheres sempre eram reprimidas e sofriam com o preconceito dos chefes de famlia e senhores patriarcais. As personagens femininas, Ana e Nina, mesmo com trajetrias to diferentes, representam a mesma face dos papis femininos impostos s mulheres naquele sistema social. Ambas transgridem as regras e so punidas de forma extremamente cruel: Nina, com um cncer que lhe corri o corpo e destri a beleza fascinante com que seduzia a todos. Ana , por sua vez, com o cncer moral, que seria a representao da culpa por ter rejeitado o prprio filho e no ter vivido uma vida digna e feliz. Dessa forma, elas contribuem para a desagregao moral, simblica e material da casa patriarcal da famlia dos Meneses, j abalada pela crise econmica que atinge irremediavelmente os senhores rurais nas primeiras dcadas do sculo XX. Nesse sentido, foi extremamente relevante o estudo da histria do romance e de sua evoluo at a atualidade, compreendendo que no romance contemporneo a relao conflituosa entre espao e personagem de fundamental importncia na sua constituio, como o caso da obra Crnica da casa assassinada, de Lcio Cardoso. Finalmente, acreditamos que os estudos sobre o livro, respaldados em grandes tericos da literatura mundial, nos trouxeram informaes que podem acrescentar de forma positiva para os futuros estudos das obras literrias e, de maneira mais explcita, do romance contemporneo.

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REFERNCIAS BACHELARD, Gaston. A Potica do Espao. [trad. Antnio de Pdua Danesi]. So Paulo: Martins Fontes, 2000. BOUNEUF, Roland e OUELLET, Ral. O Universo do Romance. Coimbra: Almedina, 2000. CARDOSO, Lcio. Crnica da Casa Assassinada. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1979. DIMAS, Antonio. Espao e Romance. So Paulo: tica, 1994. FORTES, Rita Das Graas Felix. Tempo, Espao e Decadncia: uma leitura de o som e a fria, angstia, Fogo Morto e Crnica da casa assassinada. Cascavel: Edunioeste, 2010. FREYRE, Gilberto. Sobrados e Mucambos. Rio de Janeiro: Record, 2000. ______, Gilberto. Casa-grande & senzala. So Paulo: Global, 2004. HALL, Eduard. A Linguagem Silenciosa. Lisboa: Relgio Dgua, 1994. SILVA, Vtor Manoel e Aguiar. Teoria da Literatura. Coimbra: Almedina, 1999.

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