II Congreso Universitario de Etnomusicologa Msica, Educacin y Desarrollo Cultural de la Huasteca (Homenaje a Manuel lvarez Bravo)

La msica tradicional mexicana en el preescolar: creacin de identidad social e individual. Melissa Isaaly Mendoza Bernabe

Resumen.

El arte siempre ha sido una expresin de la sociedad necesaria en el desarrollo del humano, de esta manera la msica a formado un papel importante para crear la base estructural de la sociedad y por lo tanto de cada individuo que la conforma. La importancia de la enseanza musical a temprana edad, especficamente en el nivel preescolar demuestra el ptimo alcance de las habilidades cognitivas, as como tambin el descubrimiento del nio como ser sensible capaz de expresarlo por medio de ella. Es por esta razn que la insercin de la msica folclrica mexicana en el preescolar adems de dar los beneficios antes mencionadas ser un principal actor en la conformacin de la identidad del nio, tanto como persona social y como individuo nico, asimilando su cultura, la fuerza histrica de la misma, y la valoracin de todo lo que la conforma, dando como resultado una apertura mental sobre nuevos conceptos y acciones, tales como la empata ante la evolucin humana, apreciacin de diferentes culturas externas, internando sus races en los cantos, ritmos e instrumentos que formaron parte de su pasado y de su tiempo presente al interpretarlos, continuando de manera indirecta con la tradicin oral. Este artculo demostrara el papel social de la msica folclrica y cmo enriquece el crecimiento contextual del nio que posteriormente lo usara dentro del rol que jugara cuando sea adulto, demostrado mediante el trabajo de campo que se ha llevado a cabo con alumno del 3er grado de preescolar .

Msica y su funcin en la sociedad El ser humano desde que evolucion en homo sapiens tiene la necesidad de comunicarse con otros humanos para expresar su sentir, de esta necesidad surge el lenguaje, una manera de manifestar su sentir sobre la percepcin de su realidad. El arte se ha utilizado como una expresin del ser humano para poder mostrar su sentir y pensar ante cualquier situacin en especfico o problemtica, es decir, es una forma de decir a los dems sobre el cmo asimila lo que pasa en su contexto. La msica es un lenguaje, ya que por medio de sonidos comunica una emocin, una situacin, una historia entre otras para que los oyentes lo comprenden, lo asimilen y se identifiquen con la pieza musical y/o compositor, creando as una identidad conjunta con la obra musical, por lo que se convierte en un signo representativo de la poca, a pesar, de constituir un momento histrico el tiempo no deteriora el valor de este signo, ya que, en pocas posteriores la audicin de estas mismas piezas puede crear el mismo poder de identificacin o no. De esta manera el signo sigue conservando su poder histrico de identificacin social en una poca determinada. En la msica existe una geografa a travs de la cual se pueden localizar espacios en diferentes escalas, trtese de un pas, una regin, un estado o una localidad. Sin embargo, ante el sincretismo de diversos ritmos y gneros musicales que existen en la actualidad (producto de una mayor movilidad de personas, mercancas y del intercambio acelerado de los flujos de comunicacin visible e invisible que las tecnologas de la globalizacin producen) no siempre se puede identificar la delimitacin espacio musical. Debido a las diferente funciones que tiene la msica como ya mencionamos antes (social, geogrfica e histrica) podemos tomarla como elemento primario para la creacin de una identidad social e individual, de la cual, el individuo tomara los elementos que ofrece la msica para su propia construccin como ser nico y social. Como consecuencia la msica que posee ms fuerza para esta formacin de escala de valores es la que pertenece a la tradicin propia de la regin en donde se habita o en la que se naci, es decir, la msica tradicional.

El aspecto ms significativo de la msica de tradicin oral es su funcionalidad, que hilada al contexto social y cultural, juega un papel de suma importancia en la vida del individuo que pertenece a un grupo o comunidad con el que comparte una lengua, unas costumbres, creencias etc... Lo que Ryle llam cdigos establecidos (Geertz, 1994: 150). Merriam (1983: 221- 229), deca que la msica posee tres funciones especficas estas son: 1.- Expresivas 2.- Organizadoras y de soporte de actividades sociales (laborales, ldicas, rituales, ceremoniales) 3.- Inductivas y coordinadoras de reacciones sensoriales y motoras. La variedad de las expresiones musicales est fuertemente anclada a las dinmicas de la vida social de sus comunidades y est llena de valores simblicos de naturaleza implcita y explicita. A este respecto escribe Merriam (1983: 257) que: Por lo que respecta a la msica, el simbolismo opera sobre cuatro planos distintos: el de la constitucin de signos y smbolos en los textos de los cantos: el del reflejo simblico de los significados afectivos o culturales, el del reflejo de otros comportamientos y valores culturales, el del simbolismo profundo y universal. As, la msica, adems de ofrecer un regocijo individual y colectivo, es un elemento de identidad cultural que se manifiesta de diversas formas; ya sea por los instrumentos que se utilizan, el ritmo o gnero al que pertenece, la asociacin con bailes, festividades o ceremonias, o bien, por el contenido de las letras de las canciones, entre otros. Este ltimo aspecto es significativo por la variedad de temas que tratan las letras, que van desde las que narran sucesos histricos, hasta las de tipo humorstico. Con el paso de tiempo la importancia que tiene la msica fue ms all de la manifestacin y la expresin, comenzando a jugar un papel importante dentro del

desarrollo completo de lo que significa el humano en el mundo, as la expresin de la sociedad simplemente fue tocada, necesita estar ah, convertirse en algo significativo, tomar su propio smbolo, apropiarse de un terreno en el mundo todos estos signos musicales fueron unidos para convertirse en una narrativa una parte de la historia revelada, que aun continua y continuara su camino. La msica, como medio de comunicacin posee infinitas posibilidades: es capaz de despertar sentimientos sublimes, como tambin las sensaciones menos espirituales.

Msica en edad temprana Por otro lado, la msica es de las pocas actividades que crea una comunicacin entre ambos hemisferios (derecho e izquierdo) de esta manera se forman nuevas redes sinpticas, mientras ms jvenes son los seres humanos ms rpido es la sinapsis que existe entre las neuronas, es decir, la manera de interiorizar y asimilar algn concepto o aprendizaje se hace de manera ms rpido en comparacin con un adulto. Vigotsky1 menciona que el nio aprende en su Zona Prxima de Desarrollo, donde va a tomar los elementos se su entorno que despus sern utilizadas como herramientas para tomar partido por gusto y preferencias, en otras palabras, creara su personalidad. La insercin de msica en el preescolar estimula el desarrollo cognitivo de los nios, adems de usar su percepcin como una manera de experimentacin sobre su realidad, una forma de entender el contexto en el que se desenvuelven. El establecimiento de un puente de estrecha comunicacin entre el nio y la msica debe constituir la finalidad bsica de una educacin msica integral, donde el papel de la funcin de la msica quede inmerso en la vida de cada nio, para que en un futuro la use en el rol meditico que jugara como adulto de una sociedad.

Vigotsky L. S. Pensamiento y lenguaje, Paidos, Madrid, 1978.

Msica e identidad Ahora que tenemos claro que la msica estimula las habilidades cognitivas de un nio y que es un medio de manifestacin a la cual se arraiga las creencia de una sociedad, entonces pues, podemos dirigir el tema centrar de esta ponencia que es la inclusin de la msica folclrica en el preescolar como medio creador de una identidad individual y social. Es as como la msica se transforma en un plano donde se desarrollan lo humanos, donde tambin es un referente histrico y cultural del pensamiento de diversas sociedad, manifestando el sentir del contexto creando una perceptiva sonora a lo que Murray Schafer llamo paisajes sonoros (1987: 36) Murray Schafer (1987: 85) explic la existencia y papel social de los paisajes sonoros (por lo tanto en cualquier entorno sonoro) formados por sonidos claves y marcas sonoras. Los sonidos claves son aquellos creados por la geografa y el clima y pueden poseer una significacin arquetpica mientras que las marcas sonoras son un sonidos comunitario que es nico y posee cualidades que lo hacen especialmente destacado o identificado por la gente de dicha comunidad (1977: 105), mantener estas marcas hacen de una la vida acstica de una comunidad nica. Todos los entornos y contextos en los que nos desarrollamos estn formados por paisajes sonoros sin embargo para la creacin de identidad existen uno en especfico que tiene un papel de suma importancia para ello y son: La msica folclrica, la lengua hablada en comn, las actividades que cada uno realiza y todos los objetos sonoros que se perciben en la vida forman parte de una identidad y memoria colectiva. Esta memoria inconsciente es la base formativa del desarrollo de cada individuo, de su personalidad y su identidad, es decir, un individuo que crece en un entorno acstico determinado est acostumbrado a ciertos sonidos e incluso a ciertas expresiones musicales y a lo largo de su vida unos objetos sonoros desaparecern mientras otros se incorporaran a su escucha de acuerdo a las actividades que vaya realizando. Las dems personas con las que conviva compartirn esas experiencias acsticas tal como cuando una cancin estimula el

recuerdo de alguna persona o acontecimiento. Los objetos sonoros tienen la cualidad de ser ndices del objeto que los produce y al mismo tiempo de la experiencia vivida en el momento de percibirlos. Se hablar entonces de una memoria colectiva sonora. Un himno nacional, un canto folclrico, refuerzan distintas identidades sonoras. Los sonidos son referentes mnemotcnicos que se reconstruyen da a da ya que el humano no cuenta ms que con los elementos psicolgicos para dejar de or su entorno, todo lo que escucha son marcas sonoras y sonidos claves que quedaran grabadas en su memoria sonora por lo que har asociaciones de sonidos con sentimientos, de sonidos con sabores, de sonidos con personas y que delimita el gusto o preferencia por diferentes estilos musicales y lugares, mediante el cual creamos un discurso sobre nuestra opinin consciente de un msica en especfico, sin embargo, esta parte de opinin est determinada por el desarrollo previo que tuvimos cuando grabamos los primeros sonidos que crearon una memoria entre nosotros, es por esto, que el discurso sonoro debe someterse a reflexin e introspeccin para saber si es genuinamente adquirido o si es imitado con el simple de hecho de pertenencia a un grupo y diferencial el con qu y porque nos identificamos con sonidos especficos. Es decir, en la prctica crearemos un paisaje sonoro dentro del aula de preescolar tomare en particular una actividad de exploracin sobre el huehuetl en alumnos de 3ro de Preescolar con edades entre 4.5 y 5.5 aos aproximadamente. El objetivo era identificar al huehuetl como un tambor mgico es decir que tena una capacidad csmica ms all del puro sonido, con base a esto, la consigna fue la siguiente: Se les presento a los nios el huehuetl, preguntndoles caractersticas visibles tales como: De qu color es?. Qu tan grande es? Cules son los materiales de construccin?, posteriormente se realiz una exploracin por el sentido del tacto, Pesa mucho o poco? Es suave o es rugoso?, posteriormente la profesora toco el huehuetl de manera fuerte y enrgica llamando la atencin de ellos, les pidi que taparan sus ojos y que al escuchar el tambor pusieran su mano en la parte del cuerpo donde la sintieron ms fuerte, algunos lo colocaron en el estmago, en la

cabeza y en los odos. Con base a esta exploracin por medio de los sentidos (Vigotsky y Descartes) el nio ya tiene dentro distintas percepciones sobre lo que es un huehuetl, la siguiente parte del trabajo consiste en que se asocien estas sensacin a un funcin, para esto se les mostro un breve video de una comunidad donde se ve a un hombre tocando el huehuetl y a unos nios bailando cerca de l. El comentario de la profesora as el grupo fue: Esos nios se parecen a ustedes tambin parecen tener su misma edad, ellos bailan con el huehuetl. Se empieza a tocar el huehuetl y los nios comienzan a bailar como lo vieron en la televisin, es importante recalcar que el efecto es crear el paisaje sonoro que da el sonido del huehuetl y no el del contexto, si bien el contexto es un reforzador y crea otro tipo de ambiente, la interiorizacin del sonido con la funcin y el sentimiento generada son la pauta para comenzar a crear y experimentar con este instrumento indgena. El proceso de asimilacin del huehuetl fue por distintas etapas: observacin, exploracin, funcional, representativo y ejecucin. El discurso sonoro responde varias peguntas, involucra varias historicidades, y el identificarlos facilita el estudio histrico de la sonoridad. El sonido en cualquiera de sus formas tiene una cualidad oral que permite al escucha aproximarse al objeto sonoro imaginando tambin su fuente o adecuar aunque no lo tenga a la vista su capacidad acusmtica. Tagg (2002:20) plantea un mtodo semio-hermenetico para estudiar la msica popular y as identificar objetos de cdigo musical, que reflejan ideas especficas. Todos los discursos sonoros estimulan la creacin de un macro discursivo, ya que son los referentes de distintas expresiones culturales. Este macro discurso se puede delimitar a partir de entornos acsticos amplios como el de un pas o el de una cultura popular. El macro discurso es construido dado que consiste en la convencin y construccin de cdigos a partir de los que distintos objetos, por lo cual, adquieren un sentido y lgica particular. Se puede hablar de una historia de las ideas sonoras

en el sentido de que las distintas formas de expresin sonora tienen una carga ideolgica acumulativa y rastreable. Gracias a la acusmatica los objetos sonoros pueden ubicarse en distintos soportes discursivos. La misma idea puede ser trasmitida en diversos contextos y mediante distintas expresiones que pueden relacionarse con el surgimiento de tendencias o generaciones. En las actividades del aula agregar un canto pentfono del libro La Lirica Infantil Mexicana de Vicente T. Mendoza, el cual est clasificado por temas y cada una de estas pequeas melodas tendr un mayor impacto en la trascendencia de su memoria sonora, lo cual abre canales sensitivos que pueden ser el conducto para nuevas exploraciones futuras, adems de traer un raz cultural de su regin que tiene una connotacin de valores humanos. Julian Marias (2003: 145) planteo que los usos sociales, las creencias, las ideas del tiempo se imponen automticamente a los individuos: estos se encuentran con ellos y con su presin impersonal y annima, no quiere decir esto que forzosamente hayan de plegarse a los contenidos vigentes: pero tienen que contar con ellos, tiene que habrselas con ellos para aceptarlos o rechazarlos y eso quiere decir tener vigencia., por otro lado, Eviatar Zerubavel (2003:3) menciona que identificarse con el pasado colectivo es parte del proceso de adquirir una identidad social ya que mantener una continua es virtualmente imposible sin el acto adhesivo de la memoria. En el caso de los discursos sonoros la memoria se apoya en el paisaje sonoro y los discursos musicales y sonoros anteriormente para construir una identidad ya que tener pasado en comn nos permite tener la sensacin de compartir un presente en comn. En este sentido, debemos distinguir dos instancias que componen la escucha del fenmeno sonoro. Por un lado, el sonido es una manifestacin fsica claramente mensurable; es la propagacin de una perturbacin dentro de un medio elstico, como por ejemplo, el aire. La percepcin de sus propiedades (altura, intensidad, timbre) es semejante en todas las personas, aunque podemos encontrar algunas diferencias como consecuencia de la edad, factores ambientales o alteraciones en

el rgano auditivo. No es posible que todos percibamos del mismo modo, pero fsicamente no hay grandes diferencias, dado que el fenmeno es uno solo. Sin embargo, por otro lado, ante un estmulo determinado, y a pesar de percibir aproximadamente las mismas caractersticas fsicas, cada persona analiza e interpreta la informacin sonora de manera diferente (Minsburg-Lutowicz, 2010: 4). La primera reaccin ante un estmulo auditivo desconocido es la bsqueda de la fuente, queremos saber qu es lo que produce dicho sonido. Sin embargo, posteriormente puede surgir una instancia de anlisis ms profunda, donde el sonido no slo adquiere sentido en funcin de su origen, sino tambin en relacin a las experiencias personales y a la significacin que les damos a los estmulos en funcin de stas. Gran parte de los sonidos que percibimos a lo largo de nuestra vida adquieren significados que exceden el sonido en s mismo, como hecho fsico, estableciendo vinculaciones que superan la relacin con la fuente de produccin y que generan en cada individuo asociaciones diversas que dependern de sus vivencias (Minsburg-Lutowicz, 2010: 8). As, en trminos perceptivos, podramos hablar del procesamiento de la seal para referirnos a un anlisis cuantitativo de los datos extrables de ciertos parmetros fsicos del sonido; y de procesamiento de la informacin en relacin a un anlisis de ndole cualitativa, fundamentado en el hecho de que la informacin se construye y la comunicacin slo sucede a travs de la habilidad cognitiva de cada escucha para distinguir qu datos son significativos de los resultados dados por el procesamiento de la seal (Truax, 2001: 19). Es decir la msica es un ser vivo que se transforma conforme se va desarrollando el contexto, es as, que el trabajo de la msica tradicional mexicana dentro del aula crea un entorno sonoro que imprime de manera inconsciente memorias colectivas y sonoras con fuerza histrica y cultural sobre las races de los antepasados que dieron lugar a las condiciones que viven hoy en da. Si bien es concepto complejo y que requiere de un desarrollo de otras habilidades la plena comprensin raciona de este punto, el nio vive esto de una manera perceptiva, donde sus sentidos graban

de manera arraigada todo este entorno que envuelve el tocar el huehuetl, por poner solo un ejemplo de los ejercicios realizados con la msica tradicional. Tomando en cuenta lo anteriormente menciona podemos concluir que la msica es una influencia inconsciente en un principio y despus consciente por lo que la importancia de lo que y como lo escuchamos tiene una gran fuerza, ms de la que nos podemos imaginar, si bien en este trabajo planteamos que la msica folclrica es una herramienta que da un estructura positiva en la persona, aun es un tema poco tratado, incluso con todos los estudios reciente es difcil comprender esta retroalimentacin entre la msica y la sociedad, por lo que se debe tener ms conocimientos sobre la raz fundamental y desde este punto partir para el nico bien que es el crecimiento del humano como un ser sensible y consciente. Bibliografa. 1. - James A. Cultural Antropology: Aspirations And Approaches Cultural Antropology, Edited By J. A. Clifton, University of Kansas, Lawrence 1968. 2.- Clifford Geertz La Interpretacin de las Cultruas Gedisa Editorial, Mxico 1987. 3.- Castoriadis, C. (1988. Los dominios del hombre: las encrucijadas del laberinto), Barcelona: Gedisa. 4.- Freud, Sigmund. Obras completas, El malestar en la cultura. Ed. Amorrortu 5. - Merriam Alan P., The antrhopology of music, Northwestern University Press , Estados Unidos. 6.- Inteligencias mltiples, Howard Gardner, Paidos. 7.- Msica popular, acontecimientos y confluencias, Ricardo Capellano, Atuel 8.- El rea de educacin musical, Pep Alsina, Grao, Espaa, 1999. 9.- Msica y Sociedad, J. Torres, A. Gallego, L. Alvarez, Real Musical. 10.- Salvaguarda de patrimonio Musical en riesgo, Secretaria de Cultura del Estado de Puebla, Direccin de Msica, CONACULTA, 2010.

11.- Msica sociedad educacin, Christopher Small, Alianza Msica, Madrid. 12.- Gainza, La iniciacin musical del nio, Melos, Argentina, 2004.