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O fim da histria e o ltimo homem

Murillo Mendes

Em 1989, Francis Fukuyama publicou um artigo em que afirmava que o surgimento dos movimentos reformistas na ento Unio Sovi tica e na Europa !riental, al m da propaga"o da cultura do consumo em escala mundial, marcava a vit#ria do !cidente, do mundo capitalista$ !s resultados daquilo que Fukuyama to %abilmente percebera nos movimentos emergentes come"aram a se mostrar corretos$ &lgo como a realidade dando muni"o para uma teoria de nature'a e(plosiva$ & partir daquele artigo, publicado em uma revista especiali'ada e de circula"o restrita, acendeu)se o estopim de uma acirrada discusso, que se propagou em todos os meios ap#s a publica"o do livro$ &final, entrou em debate o rumo da *ist#ria ou, mais s+smico, o fim, no sentido %egeliano, do que se entende por *ist#ria$ Em seu estudo, Fukuyama toma como refer,ncia no s# a no"o de *egel, mas tamb m a de -ar($ .ara ambos, di' o autor, a evolu"o das sociedades %umanas no era ilimitada, mas terminaria quando a %umanidade alcan"asse uma forma de sociedade que pudesse satisfa'er suas aspira"/es mais profundas e fundamentais$ 0este sentido, os dois pensadores previram um 1fim da %ist#ria1$ .ara *egel, tal fim seria o Estado liberal2 para -ar( e sociedade comunista$ 0o centro da argumenta"o de Francis Fukuyama o que vamos encontrar , antes de tudo, a observa"o de que e(iste atualmente, no mundo todo, um consenso ideol#gico quanto 3 legitimidade e 3 viabilidade da democracia liberal$ ! fracasso das for"as comunistas no !cidente d4 a Fukuyama fios resistentes para a confec"o da trama de suas id ias$ & partir da+, instala)se a inevit4vel e essencial discusso, calorosa, sem d5vida, e que demonstra a import6ncia da refle(o de Francis Fukuyama sobre o destino do %omem e da sociedade$

RUPTURA

& passagem da sociedade industrial para a era da informa"o come"ou nos anos 78 e culminou, nesta virada do mil,nio, com o frenesi em torno das novas tecnologias, da 9nternet e do com rcio eletr:nico$ -as a revolu"o vivida na esfera econ:mica coincidiu com outras mudan"as ;nem sempre positivas ; na vida social$ <urante estes mesmos anos, a criminalidade cresceu, afugentando os %abitantes dos

grandes centros urbanos$ !s la"os familiares se afrou(aram= os casamentos so menos freq>entes, os div#rcios mais constantes e a gravide' fora do casamento um fato$ <iminuiu a confian"a que os cidados depositam em seus governos e em outras institui"/es$ Esta a 1grande ruptura1 evocada no t+tulo deste novo ensaio do autor do pol,mico O ltimo homem e o fim da histria $ Um estudioso da c%amada sociedade p#s)industrial, Fukuyama partid4rio dos princ+pios b4sicos do liberalismo$ ?econ%ece no entanto que a c%amada 1destrui"o criativa1 ocorrida no mundo dos neg#cios tamb m rompeu muitas das nossos rela"/es sociais$ 1& cultura do individualismo intensivo, que no mercado e no laborat#rio condu' 3 inova"o e ao crescimento, invadiu o dom+nio das normas sociais, onde corroeu virtualmente todas as formas de autoridade e enfraqueceu os la"os que mantin%am unidas fam+lias, vi'in%an"as e na"/es1, escreve ele$ Em meio ao culto ao individualismo desenfreado, 1a 5nica regra que resta o desrespeito 3s regras1$ .ara o autor, este o calcan%ar)de)aquiles das sociedades liberais= 1Sua vulnerabilidade particularmente vis+vel na mais individualista das democracias, os Estados Unidos1$ Em A grande ruptura: a natureza humana e a reconstituio da ordem social, Francis Fukuyama e(amina cuidadosamente as estat+sticas para precisar as transforma"/es em curso nas sociedades dos pa+ses do .rimeiro -undo$ Entra tamb m nos debates sobre os valores e a tica, discutindo posi"/es 3 esquerda e 3 direita$ @onge de defender uma volta artificial a antigas f#rmulas, ele percebe em meio ao ambiente aparentemente ca#tico dos dias de %oAe uma sociedade que luta para forAar outras rela"/es sociais e criar novas regras, adequadas a um novo mundo$
CONFIANA

<epois de apresentar a pol,mica do fim da %ist#ria, Francis Fukuyama discute em Confiana, a maneira como as rela"/es sociais influenciam a economia$ Fukuyama mostra que, se for e(aminado o desempen%o econ:mico de uma na"o B medido pelo bem)estar e pela capacidade de competir B pode)se concluir que ele condicionado por uma 5nica e abrangente caracter+stica cultural= o n+vel de confian"a entre os agentes da sociedade civil B empresas, sindicatos, igreAas, clubes, associa"/es comunit4rias, !0Cs e m+dia, entre outros$ Dapo, EU& e &leman%a so os mel%ores e(emplos de alta confian"a e desenvolvimento econ:mico$ <urante a crise do petr#leo, por e(emplo, tanto a <aimler)Een' quanto a -a'da, fabricando

autom#veis na &leman%a e no Dapo, estavam 3 beira da fal,ncia$ Foram salvas por uma intensa mobili'a"o de agentes sociais, no caso um grupo de fornecedores industriais e bancos$ & lucratividade de curto pra'o foi sacrificada para se permitir a recupera"o da institui"o$ Fomo a -ercedes e a -a'da %aviam apoiado os fornecedores no passado, e os apoiariam no futuro, eles tin%am a obriga"o de aAudar as montadoras no meio da crise$ .or outro lado, %4 sociedades em que a falta de confian"a levou 3 estagna"o econ:mica, com todas as implica"/es sociais$ Em cidades pequenas do sul da 9t4lia, os cidados abastados no contribu+ram, nos anos G8, para a funda"o de escolas ou %ospitais, porque ac%avam que era obriga"o do Estado$ 0a ind5stria francesa, a rela"o entre capata'es e trabal%adores regulada por uma s rie de normas editadas pelo minist rio em .aris$ 9sto porque os franceses tendem a no confiar em seus superiores, Aulgando)os incapa'es de fa'er uma avalia"o pessoal %onesta dos trabal%adores$ 0o preciso muito esfor"o para perceber que as cidades italianas ficaram com poucas escolas e %ospitais e as ind5strias francesas ficaram menos competitivas que as Aaponesas$ Fukuyama cria uma escala de sociabilidade para avaliar o c%amado 1capital social1, o potencial que as pessoas de uma determinada cultura t,m para trabal%ar Auntas visando a obAetivos comuns em grupos e organi'a"/es$ Esta sociabilidade, por sua ve', decorre do grau em que as comunidades compartil%am normas e valores, mostrando)se dispostas a subordinar o individual ao coletivo$ <esses valores compartil%ados nasce a confian"a, tema central deste livro, que apresenta o primeiro grande ensaio de integra"o das vis/es econ:micas e socioculturais a partir da realidade dos anos 98$