Abismarse: anonadarse por desesperacin o plenitud. El Sujeto se confa, se transfiere, a cualquiera (menos al Otro).

El Sujeto no encuentra un lugar para s en ninguna parte, ni siquiera en la muerte. Abrazo: gesto amoroso que parece cumplir, por un momento, para el Sujeto, la ilusin de unin total con el Otro. El deseo sexual aparece, sin embargo, el adulto se sobreimprime al ni o. El Sujeto se desdobla: quiere la maternidad ! la genitalidad ("Eros). Adorable: (el mejor...) t#rmino que encuentra el Sujeto para nombrar la singularidad de su deseo por el Otro. El Sujeto percibe al Otro como un $odo, ! al mismo tiempo %a! algo en #l que el Sujeto no puede expresar. Ese lugar del Otro al que se aferra especialmente el deseo del Sujeto permanece indesignable. &e todos los cuerpos que conoce, el Sujeto no puede amar m's que a uno: el del Otro, aunque jam's encuentre una ra(n para esto. &e todos los pliegues del cuerpo del Otro, el Sujeto piensa que son adorables. )a propiedad del deseo slo produce una impropiedad del enunciado. Es adorable porque es adorable: te adoro porque eres adorable " te amo porque te amo. )a fascinacin clausura el lenguaje. Afirmacin: el Sujeto afirma el amor como valor. El Sujeto es contradictoriamente feli( e infeli( al mismo tiempo. Enfrentado a la *a+entura,, no +ence ni es +encido: es trgico. -bandona sus tareas en pos de su &eber amoroso, como .nico testigo de su propia locura. El .nico sentido de sus acciones es el de su energa. )a fuer(a amorosa queda en estado de lenguaje, sin /nterpretador posible. 0a! dos afirmaciones del amor: 1) afirmacin absoluta cuando el Sujeto encuentra al Otro, 2) el +alor amoroso es amena(ado en el momento de la *pasin triste,, del resentimiento. * Recomencemos,. Alteracin: contraimagen moment'nea del Otro. El Sujeto se encuentra defascinado, ! sufre por ello. Se altera la /magen cuando el Sujeto siente vergenza por el Otro, lo muestra en su simple(a del mundo social. 3uando la /magen se altera, el lenguaje (discurso amoroso) se +e conmocionado. Angustia: temor a un peligro, %erida o abandono. &esde el momento del rapto por el Otro, se +erifica ese duelo. Anulacin: el Sujeto anula al Otro al amar su amor por l, ! no al objeto mismo. El deseo se traslada desde el objeto (anulado, se con+ierte en un agente) al deseo mismo. Asctico: el Sujeto se infringe un autocastigo asc#tico, dirigiendo su intencin al Otro: regresa, mrame, mira lo que %aces de m. Es un *c%antaje,: se ex%ibe la propia desaparicin para que el Otro ceda.

topos: el Otro es inclasificable (por ser el nico que responde a la especificidad del deseo del Sujeto), de una originalidad siempre impre+isible. Es eso lo que el Sujeto ama ! lo que le fascina del Otro. 4rente a esto, el Sujeto se siente clasificado, intenta entonces conquistar la originalidad de la relacin (aunque la ma!ora de las *%eridas, pro+ienen del estereotipo: celos, abandono, frustracin). Ausencia: el lenguaje e+idencia la ausencia (como abandono) del Otro. Slo puede ser su!a la ausencia (el Sujeto permanece, en estado de sufrimiento ! espera). )os lugares no son permutables entre Sujeto ! Objeto: el Sujeto es *menos amado de lo que ama,. El Sujeto se femini(a (el lugar de la espera ! del sufrimiento generalmente asociado a la mujer), por estar enamorado. El Sujeto dirige al Otro el discurso de su ausencia (quedando as ausente como referente, pero presente como alocutor). )a Presencia es la figura de la frustracin (+er al Otro no colma al Sujeto, siempre falta, imaginariamente). )a usencia es la figura de la pri+acin (se desea ! se necesita al mismo tiempo: %ec%o obsesi+o del sentimiento amoroso). Carta: es a la +e( +aca (codificada) ! expresi+a (por su intencin de significar el deseo). *5ensar en alguien, es %aber pre+iamente ol+idado al Otro ! salir de ese ol+ido1. 5ara el Sujeto, la carta es puramente e!presiva, ! la adulacin es desinteresada (por ser la palabra de la devoci"n). 3omo deseo, la carta de amor espera respuesta. Si #sta falta, la imagen del Otro se altera, se +uel+e otra. Catstrofe: el Sujeto se destru!e totalmente a s mismo al sentirse en una trampa sin salida (la situacin amorosa). &os tipos de desesperacin: 1) lenta (resignacin acti+a, aceptacin de la desesperacin como parte de la situacin amorosa), 2) violenta (sentimiento de condenacin a la destruccin). )a situacin es pnica: el Sujeto se pro!ecta sobre el Otro de tal manera que, cuando le falta, no puede recuperarse: se %alla perdido, para siempre. Celos: creencia de que el Otro prefiere a alguien (que se con+ierte en adversario, pero no enemigo) distinto al Sujeto. El Sujeto se niega a no ser el .nico. 6ec%a(ar los celos (*ser perfecto,) es transgredir una le!. El Sujeto celoso sufre cuatro +eces: 1) por ser e!cluido (est' celoso), 2) por ser agresivo (se reproc%a el estarlo), 7) por ser loco (teme que sus celos %ieran al Otro), 8) por ser ordinario (se deja someter a una *nadera,). Circunscribir: para reducir su infortunio, el Sujeto idea un m#todo de control para *ol+idar, al Otro fuera de los placeres que da. Esto resulta ser inefica(, puesto que nada, de la imagen, puede ser ol+idado9 una memoria extenuante impide abandonar a +oluntad el amor. )a miseria amorosa es indisoluble: se sufre o se sale.

3f. &errida.

#audium: placer que el alma experimenta cuando considera la posesin de un bien presente o futuro como asegurada, de tal manera que se puede go(ar de #l cuando se quiera (posesin *+italicia,. $aetitia: placer alegre, el placer predomina en el Sujeto (entre otras sensaciones, a +eces contradictorias). Colocados: el Sujeto se siente excluido del sistema contractual en el que encuentra inmersos a los que lo rodean, experimentando entonces en+idia e irrisin. $odos tienen un lugar en el sistema excepto el Sujeto, quien quiere una estructura (aunque la estructura del Otro, de la que el Sujeto no forma parte) se le presenta irrisoria por su car'cter fijo ! eterno. Compasin: el Sujeto siente desdic%ado o amena(ado por ra(ones exteriores a la relacin amorosa, ! lo compadece. -l mismo tiempo que el Sujeto se conmue+e, permanece impermeable: se siente una *madre insuficiente,. En la medida en que la desdic%a del Otro se produce sin l, el Sujeto se siente abandonado (su infortunio aleja al Otro): *si sufre sin que !o sea la causa, es que no cuento para #l,. Su sufrimiento anula al Sujeto en tanto que se produce fuera de #l. 5or lo tanto, sufrir' con el Otro, pero sin e!agerar, sin perderse. Comprender : el Sujeto intenta comprender la situacin amorosa, querra saber lo que es, pero estando inmerso en ella, slo +e su e!istencia, no su esencia (aquello desde donde intenta conocer (el amor) es la materia misma que emplea para %ablar :el discurso amoroso). Se encuentra en un mal lugar del amor: su lugar deslumbrante. Conducta: frente a una alternati+a, el Sujeto delibera sobre qu# %acer, cmo comportarse. - diferencia del *sujeto sano, (quien entiende: *o bien tienes alguna esperan(a ! act.as, o bien no, ! renuncias,), el Sujeto amoroso se plantea: *no tengo ninguna esperanza% pero sin embargo... ,, o incluso elige *no elegir,: *contin&o...,. Siente que sus angustias de conducta son tri+iales, ad infinitum. $odo lo que es nue+o, ! produce una alteracin es recibido por el Sujeto como un signo que es necesario interpretar. Es el signo% no el 'ec'o% el que es consecuente. )a respuesta del Sujeto ser' a su +e( un signo, que el Otro interpretar' fatalmente, desencadenando un cru(amiento de im'genes. (odo significa, le impide al Sujeto go(ar. Si el Sujeto toma una decisin espont'nea, su recurso resulta +ano: el tiempo amoroso no permite ajustar el impulso ! el acto. /nmediatamente teme las consecuencias: es ese temor el que es *espont'neo,. &e est manera, las situaciones que no implican una responsabilidad de conducta, ! aunque sean dolorosas, traen pa( al sujeto: sufre, pero al menos no debe tomar ninguna decisin. Connivencia: complicidad al %ablar sobre el Otro con un ri+al: el Otro es probado, el Sujeto descubre que tiene raz"n (al estar feli(, %erido, etc.). 5aradoja: el Otro, en esa relacin trial, est' casi de m's. /ncluso el Sujeto puede elogiar a

ese ri+al frente al Otro, contra lo cual #ste protesta. )os celos se despliegan: el Sujeto est' celoso de quien ama, ! de quien lo ama. Contactos: discurso interior desarrollado a partir de cualquier contacto furti+o con el cuerpo del Otro. $odo contacto para el Sujeto plantea la cuestin de la respuesta: se le pide a la piel que responda. El sentido lle+a al Sujeto a obligar al Otro (!a sea que responda, que se retire o que deje %acer) a entrar en el juego del sentido: lo 'ace 'ablar. Contingencias: incidentes f.tiles que %acen que el Sujeto sienta que el a(ar intriga contra #l. -trae %acia #l todo el lenguaje9 el Sujeto transforma este %ec%o en un acontecimiento importante, pensado por algo que se parece al destino. ;o es la causa lo que retiene ! repercute en el Sujeto, sino la estructura. El Sujeto se +uel+e 'ombre de la fatalidad, en tanto que el incidente no es un indicio, sino un signo. Corazn: como objeto de donacin (a.n cuando es mal apreciado o rec%a(ado). Es eso que el Sujeto cree dar, ! si esta donacin le es correspondida, es todo lo que resta de #l: el cora(n oprimido. Cuerpo: el cuerpo del Otro suscita pensamientos, emociones, intereses en el Sujeto. <ste escruta (e!plora), fra ! asombradamente, el cuerpo del Otro buscando una *causa mec'nica, de su deseo. Si este cuerpo 'ace algo, el deseo del Sujeto cambia: ama, nue+amente. El Sujeto est' fascinado por este cuerpo en el que puede leer, sin comprender, la causa de su deseo. Declaracin: declaracin acerca de la relacin amorosa. El lenguaje es una piel9 el Sujeto frota su lenguaje (que tiembla de deseo) contra el Otro. 0ablar amorosamente es des+i+irse sin crisis, una relacin sin orgasmo ( coitus reservatus, galanteo). Dedicatoria: lenguaje que acompa a al regalo amoroso. El Sujeto calcula si ese objeto decepcionar' al Otro o si denunciar' su delirio por el Otro. El regalo amoroso es solemne, el Sujeto se transporta por entero en #l. Es como una *tercera piel,, el Otro toca lo que el Sujeto %a tocado. 5or otra parte, el regalo re+ela la fuer(a *$e dar# m's de lo que me das ! as te dominar#,. 0ablar el regalo es colocarlo en una economa de intercambio, a la que se opone el gasto silencioso. El Sujeto (escritor) sufre porque quien lo ama, lo ama por s mismo, ! no por su escritura. Demonios: el Sujeto se siente posedo por un demonio del lenguaje que lo impulsa a %erirse a s mismo ! a expulsarse del paraso de la relacin amorosa. El lenguaje act.a sin ning.n pensamiento t'ctico de la realidad. El Sujeto intenta %acerse da o, afan'ndose en in+ocar las im'genes que puedan lograrlo, ! contin.a %aci#ndolo agregando nue+as im'genes que mantengan abierta la %erida.

Dependencia: el Sujeto est' soju(gado por el Otro. Se siente *enloquecido, de dependencia ! %umillado por ese enloquecimiento. El Sujeto est' as doblemente subordinado: al Otro, ! al quien a su +e( somete al Otro. Desollado: +ulnerabilidad del Sujeto, sus *puntos d#biles,, e+idenciados por la broma (que el Sujeto soporta mal). Despertar: di+ersos modos (tristes, desgarradores, blancos, inocentes, p'nicos, etc.) de inquietud de la pasin del Sujeto. El des+elo amoroso implica un desgaste que afecta duramente al cuerpo. Desrealidad: sentimiento de ausencia ! de disminucin de realidad del Sujeto frente al mundo: *el mundo est' lleno sin m,. /ntenta comunicarse con el mundo a tra+#s del mal 'umor. El Sujeto se siente de m's pero :doble duelo: aquello de lo es excluido no le inspira deseos. =ientras percibe al mundo como %ostil, permanece ligado a #l, pero cuando agota el mal %umor, el Sujeto !a no tiene lenguaje: el mundo es desreal: el Sujeto !a no tiene ning.n sentido (ning.n paradigma) a su disposicin, no alcan(a a definir sus relaciones con el mundo. El mundo no es irreal (rec%a(o de la realidad mediante una fantasa), sino desreal: ninguna sustitucin imaginaria compensa la p#rdida9 no se puede decir (al ser dic%o, se sale de lo desreal). Si el Sujeto logra salir de ese estado, entonces es el amor el que se le presenta como desreal. Dolido: el Sujeto imagina que la +ida del Otro continuara normalmente a pesar de su muerte. Siente as que nadie tiene +erdadera necesidad de #l. Drama: los acontecimientos amorosos son tan f.tiles (existen nada m's que a tra+#s de sus repercusiones) que slo acceden a la escritura a tra+#s de un gran esfuer(o. Slo el Otro podra escribirlos. El enamoramiento es un drama. Encuentro: tiempo feli( inmediato al primer rapto, anterior a las dificultades de la relacin amorosa. )a jornada amorosa tiene tres etapas: 1) la captura (instant'nea): el Sujeto es raptado por la imagen9 2) serie de encuentros: el Sujeto *explora, la perfeccin del Otro, la adecuacin inesperada a su deseo9 7) la secuela: serie de sufrimientos ! trampas que acec%an ! amena(an con la ruina (que tambi#n asolara al Otro). En el encuentro se constitu!e de descubrimientos en pos de con+ertir al Otro en * su otro,. El Sujeto :!a raptado: cree que el amor pertenece al -(ar. Errabundeo: el Sujeto comprende que est' destinado a errar, de amor en amor. &esde el momento en que el Sujeto no es colmado !, sin embargo, no se mata, el errabundeo amoroso es fatal (el Otro no desaparece cmo ! cu'ndo se lo espera). - pesar de que todos los *Otros, son incomparables, todos los *fracasos, amorosos se parecen. Escena: intercambio de cuestionamientos recprocos (entre el Sujeto ! el Otro), en el cual sus participantes intentar quedarse con la *.ltima palabra, (dar un destino a lo dic%o, dominar, poseer, infringiendo una %erida narcsica mortal,

castrando al otro de toda palabra). )a escena es para ellos el ejercicio de un derec%o, la pr'ctica de un lenguaje del que son copropietarios, que encierra un goce per+erso. Es desencadenada por un 'ec'o (que uno afirma ! el otro niega) o una decisin (que uno impone ! el otro rec%a(a). ;o tiene objeto (o lo pierde r'pidamente) ni sentido9 no tiene ning.n fin demostrati+o, persuasi+o, sino solamente un origen (siempre inmediato: los participantes ad%ieren a lo que acaba de ser dic%o). 5uede expandirse ! reno+arse indefinidamente, ! slo puede ser interrumpida por una circunstancia externa (la llegada de un extra o, la sustitucin brusca de la agresin por el deseo, etc.) Escribir: deseo de expresar el sentimiento amoroso en una *creacin,. El amor se liga al lenguaje, pero no puede alojarse en la escritura. El Sujeto encuentra imposible escribirse. El lenguaje de lo /maginario sera la utopa del lenguaje: exento de deformacin o ilusin, lenguaje sensual, lenguaje *natural,. El lenguaje es a la +e( demasiado ! demasiado poco, excesi+o ! pobre. Espera: angustia suscitada por el Otro, sometida a los posibles retrasos. El Sujeto espera un signo prometido. $odo es entonces solemne: el Sujeto pierde el sentido de las proporciones. =anipula ! organi(a la escenografa de la espera (como un peque o duelo). &i+idida en *actos,: 1) Pr"logo: se computa el retraso del otro. 3onclu!e cuando el Sujeto decide preocuparse. 2) Primer acto: suposiciones (sospec%a de malentendidos). 7) )egundo acto: clera, reproc%es al ausente. 8) (ercer acto: angustia por el abandono. 5uede ser interrumpida por la llegada del otro. )as reacciones del Sujeto depender'n del momento: 1) acogida apacible, 2) *escena,, 7) agradecimiento ! ali+io. 4unciona como un encantamiento: el Sujeto recibi la orden de no mo+erse. El ser que se espera no es real, sino una construccin del Sujeto: si no llega, lo alucina. )a espera es un delirio. El Sujeto es el que espera (aunque trate de e+itarlo, sus intentos son +anos), porque ama. El Otro nunca espera. )a identidad fatal del enamorado no es otra m's que #sta: *o so* el que espera. Exilio de lo imaginario: renuncia al estado amoroso que exilia el amor de su imaginario. =uere la imagen. &uelo amoroso. El enamorado decide %acer desaparecer la imagen amorosa. $rae triste(a, melancola. >a no %a! un objeto amado que pueda ir a buscarse. $rato de arrancarme a lo imaginario amoroso, pero arde por debajo como el calor mal apagado. Fading: el ser amado parece retirarse de todo contacto. -ngustia porque parece sin causa ! sin t#rmino " 6etraccin inexplicable del amor. El ser es *dejado a%,, como un desec%o. )a imagen del otro empie(a a la+arse. )a +o( del otro est' en +as de callarse (*+o( amada, fatigada, escuc%ada por tel#fono, es el fading en toda su angustia,). ?n *te vo* a dejar, continuo.

Faltas: se cree faltar al sujeto amado ! se experimenta culpa. $oda fisura en la de+ocin es una falta. Se es culpable de aminorar el peso de la de+ocin. Fastidioso: sentimiento tenue de celos que se apodera del sujeto cuando el inter#s del ser amado es des+iado por otras personas. Es fastidioso el ser u objeto que des+a la atencin del ser amado. $odo aquello que *borra la relacin dual,. )os celos se dirigen tanto al fastidioso como al ser amado. Fiesta: el sujeto amoroso +i+e todo encuentro con el ser amado como una fiesta. )a fiesta es lo que se espera. 6epresenta en s el conjunto de todos los placeres. asto: el sujeto amado permite una economa en la que se puede perder *por nada,. &espilfarro. Se gasta el amor cada da sin ning.n tipo de medida. radiva: cuando el ser amado acepta entrar un poco en el delirio amoroso del sujeto para a!udarlo a salir. 6egalo, a!uda. Es una figura de sal+acin, una *@enefactora,. Sal+o cuando se trata de una mala Aradi+a: el ser amado se empe a en %undir al sujeto en su delirio. El ser amado alterna actos se seduccin ! de frustracin. !abladur"a: %erida producida cuando el sujeto comprueba que se %abla del ser amado de una forma com.n. En una %abladura se %abla, entre algunos, de los dem's. En la %abladura, el discurso es ligero, fro, insensible. )a %abladura es la +o( de la +erdad (semejante a la ciencia), reduce al ser amado, ! esta reduccin es insoportable. El ser amado no puede ser nunca, para el sujeto, un referente (lingBstico). #dentificacin: el sujeto se identifica con otra persona que est# en la misma posicin amorosa que #l. *So! aqu#l que tiene el mismo lugar que !o,. 3uando alguien es al sujeto como el sujeto es al *ser amado,, esta situacin le es dolorosa al sujeto. #magen: (lo que se +e duele m's que lo que se sabe) )a imagen es la letra (el signo de lo que le %ace mal al sujeto). El sujeto es excluido de la imagen que +e, est' siempre fuera del cuadro. ;ada puede sutili(ar la imagen. )a imagen es definiti+a. $#nversin:% a +eces el sujeto queda atrapado en la imagen. Es una imagen triste. )a imagen es la cosa misma. #ncognoscible: (esfuer(o del sujeto por definir al ser amado en s.). 3ontradiccin: se cree conocer al ser amado perfectamente, !, a la +e(, #ste es impenetrable, in%allable. $#nversin:% El sujeto no llega a conocerse a s mismo, porque no sabe como lo conoce el ser amado. #ndumentaria: (-fecto suscitado por las prendas que el sujeto utili(a en el encuentro amoroso con la intencin de seducir). El sujeto *postula una conformidad de esencia entre el otro ! #l,. #nformante: (figura amistosa que entrega informacin del ser amado que siempre %iere al sujeto). 6educe al ser amado a no ser m's que otro cualquiera. El

sujeto +uel+e sorda su escuc%a !a que lo %iere. )os secretos que re+ela el informante son del exterior del otro. #nsoportable: (sensacin de acumulacin de sufrimientos que no permite continuar). &anguidez: (estado de falta de deseo amoroso) En la languide(, el sujeto no %ace m's que esperar. ;o %a! impaciencia. &oco: (el sujeto cree que est' loco). Se desdobla el sujeto en aqu#l que est' loco ! aqu#l que puede decirlo. 4alta la felicidad de la inconsciencia (sabe que est' loco de amor). Es una locura incompleta. &ocuela: &lorar: (propensin del sujeto a llorar) El sujeto llora, libera fluidos, sin coercin. *Expansin liquida,. *)lorar juntos, fluir juntos,. )as l'grimas son signos, no expresiones. )loro para alguien o para m. 'agia: (ritos secreto ! acciones +oti+as presentes en la +ida del sujeto). CEj.: des%ojar una margaritaD Es todo o nada. =e quiereE;o me quiere. ;o %a! grises. )a angustia es tan grande que se necesita reali(ar un +oto, una promesa. 'onstruoso: (el sujeto se da cuenta de que es insoportable para el ser amado) El cora(n del sujeto est' lleno de malos sentimientos (quiere ser lo .nico en la +ida del ser amado), su amor no es generoso. 'ortificacin: (escena de m's de dos personas en la que la relacin amorosa act.a como coaccin ! suscita un embara(o). )o pesado de la situacin es el saber silencioso (*!o s# que tu sabes que !o s#,). 'utismo: (el sujeto amoroso se angustia porque el ser amado no contesta o contesta parsimoniosamente su discurso). 3uando el sujeto %abla para nada es como si muriera. El ser amado se con+ierte en figura de sue o que no %abla (rel. con la muerte). (oc)e: (estado que suscita en el sujeto la met'fora de oscuridad). (ubes*: +b,etos: (todo aquello tocado por el cuerpo del ser amado se +uel+e parte de ese cuerpo)- 4etic%ismo. El objeto fetic%e es tanto presencia como ausencia. +bsceno: (la sentimentalidad del amor se asume como una fuerte transgresin9 esta sentimentalidad constitu!e lo obsceno del amor). )o sexual !a no es lo indecente, es lo sentimental. -%ora lo pornogr'fico es el sentimiento, el sexo es normal. El sentimiento amoroso est' pasado de moda. )a carga moral golpea %o! m's la pasin que el sexo. +cultar: (el sujeto no sabe en que medida mostrar al ser amado sus deseos, sus desamparos, sus excesos, las perturbaciones). 3uando se presenta una angustia, se da junto con una segunda: decidir si darle o no publicidad a la primera. Se termina mostrando un poco de la pasin.

.or /u: (a la +e( que el sujeto se pregunta por qu# no es amado, cree que el ser lo ama pero no se lo dice). El sujeto, que crea sufrir por no ser amado, sufra porque crea serlo. Sufre por creerse amado ! abandonado. 0uerer1Asir: (cuando el sujeto se da cuenta de que sufre porque quiere asir al ser, decide abandonar todo querer:asir). Es necesario detener el querer:asir, pero tambi#n es necesario que el no:querer:asir no se note. 2apto: (el sujeto se encuentra raptado CencantadoD por el objeto amado). $odo enamorado tiene algo de Sabina. El raptado es el +erdadero sujeto del rapto, el objeto amado no quiere nada, no %ace nada, es pasi+o. Se trata de una %ipnosis. El sujeto es fascinado por una imagen. )o que afecta de la imagen, no es una suma de detalles, sino tal o cual inflexin. El cuadro consagra al objeto que el sujeto +a a amar. 2ecuerdo: (recuerdo, bueno o malo, de algo +inculado al ser amado, marcado por una imperfeccin en el discurso amoroso). El recuerdo es similar al primer rapto9 se forma de rasgos insignificantes, de ning.n modo dram'ticos. )o que desgarra del recuerdo, es que ese momento nunca +ol+er' tal cual. El sujeto se acuerda para ser feli( o infeli(, no para comprender. 2esonancia: (algo :una palabra, una imagen: resuena en la consciencia afecti+a del sujeto). FG 3aciedad o Colmo: (satisfaccin plena del deseo implicado en la relacin amorosa). Se acumula, ! no se detiene en un nivel de falta, se produce un e!ceso. Se termina con el no suficiente. 3alidas: (descanso pasajero, producido al sujeto amoroso por la posibilidad de una salida de la crisis amororsa). CEjs.: idea de suicidio, idea de separacin, idea de +iajeD. *)a idea es siempre una imagen pat#tica que imagina Cel sujetoD ! de la que se conmue+e.,. El sujeto produce una ficcin al imaginar una solucin extrema. 3ignos: (el sujeto amado no tiene ni para recibir, ni para en+iar Ca ! del ser amadoD un sistema de signos seguros). El sujeto, al recibir la imagen, alterna el bueno ! el mal signo. @usca una interpretacin a partir del sentido com.n, pero el sentido com.n slo suministra e+idencias contradictorias. 3olo: (soledad *filosfica, del sujeto amoroso9 no %a! sistemas de pensamiento que se encarguen de #l, %o!). Se trata de una soledad de sistema, no de persona. Slo es entendido por aquellos sujetos que tienen el mismo lenguaje que #l. 3uicidio: (deseo de suicidio pro+ocado por una peque e(). El suicidio amoroso no tiene un moti+o preferente. 4al: (el sujeto sue a con una sabidura que le permita definir al ser amado tal como es). Se ama al otro no seg.n sus adjeti+os, sino seg.n su existencia. FG 4e amo: (no la declaracin, sino la profericin repetida del grito de amor). &espu#s de la primera declaracin, *te amo, no significa nada. *te:amo, es una

sola palabra, una construccin aglutinada que no permite modificaciones. (al final attaqueHH tena ra(n: *la palabra ItequieroJ,). El +erdadero rec%a(o de *te: amo, es la no respuesta. El sujeto es rec%a(ado no slo como demandante, sino tambi#n como sujeto %ablante. El sujeto fantasea (! es imposible) que ambas profericiones (la su!a ! la del ser amado) se den al mismo tiempo. (falta, pero me aburr) 4ernura: (e+aluacin de los gestos tiernos del ser amado). =ientras que el placer sexual se acaba all donde se encuentra (*no es metonmico: una +e( tomado se corta.,), la ternura es una *metonimia infinita, insaciable,. 5nin: (*sue o de unin total con el ser amado,). )a unin total es el *.nico ! simple placer,. - pesar de que todo el mundo le dice que es imposible, el sujeto insiste en este sue o, no renuncia a #l. 6erdad: (sensacin del sujeto de poseer la +erdad sobre el objeto amado). *)a +erdad sera lo que, suprimido, no dejara !a al descubierto sino la muerte.,

7(D#CE: -bismarse -bra(o -dorable -firmacin -lteracin -ngustia -nulacin -scesis Ktopos -usencia 3arta 3at'strofe 3elos 3ircunscribir 3olocados 3ompasin 3omprender 3onducta 3onni+encia 3ontactos 3ontingencias 3ora(n 3uerpo &eclaracin &edicatoria &emonios &ependencia &esollado &espertar &esrealidad &olido &rama Encuentro Errabundeo Escena Escribir Espera Exilio 4ading

4altas 4astidioso 4iesta Aasto 0abladura /dentificacin /magen /ncognoscible /nduccin /ndumentaria /nformante /nsoportable )anguide( )oco )ocuela )lorar =agia =onstruoso =utismo ;oc%e ;ubes Objetos Obsceno Ocultar 5or qu# LuererMasir 6apto 6ecuerdo 6esonancia Saciedad o colmo Salidas Signos Solo Suicidio $al $e amo $ernura ?nin Nerdad.