Arte Egeo

Arte universal
Eduardo Lara Ziga

Jorge Alexys Ruiz Reyna

10/09/2013

Antecedentes:

Geogrficos
Se denomina Civilizacin Egea al conjunto de pueblos que se desarrollaron en la regin del Mar Egeo desde el segundo milenario antes de Cristo. Dos de los principales focos de civilizacin fueron la isla de Creta, al sur del Egeo, y Micenas, en el Peloponeso. Ambas civilizaciones precedieron a la griega, por lo que influyeron considerablemente en ella.

Histricos
En el milenio II seala en comienzo a la transicin a un estado centralizado. Existieron all varios pequeos reinos que se unieron gradualmente en un gran imperio cuya capital era Cnosos situada en la costa norte de la isla de Creta. El imperio cretense posea tambin importantes territorios en las islas del mar egeo y el sur de la pennsula de los Balcanes.

Culturales
En la poca el rgimen social haba sido modificado por completo como consecuencia del intenso desarrollo de las fuerzas productivas, lo cual produjo desigualdad econmica, por lo que se instaur la servidumbre por deudas de donde nacieron los esclavos. La economa estaba en un nivel excepcional; oficios como la metalurgia, la cermica, la agricultura, la navegacin y la industria textil alcanzaron gran refinamiento y reconocimiento en el mundo antiguo.

A partir del ao 2000 a. C., las tribus griegas, de las que formaban parte los aqueos y los jonios, avanzan desde Tesalia a la Grecia central y el Peloponeso.

Arquitectura
El Palacio de knossos
Es el ms importante de los palacios minoicos de Creta (Grecia). Fue construido hacia el 2000 a. C. y destruido por un terremoto antes de 1700 a. C., para ser reconstruido en los siguientes aos. Sufri destrucciones parciales hacia el 1650 a. C. e importantes antes del 1400 a. C., cuando fue abandonado para ser reutilizado despus por los dorios y romanos.

Caractersticas
Su superficie es de unos 17.000 m construidos y dispona de ms de 1.500 habitaciones. Al oeste y sur un muro lo delimita, pero no era una muralla defensiva.

Ala oeste
El acceso es por el oeste y en esta parte hay tres pozos (koulours) donde se depositaban los objetos de culto y las ofrendas. Desde la entrada se

accede al propleo oeste, donde seguramente el rey reciba a sus visitantes. Una puerta llevaba al corredor de la procesin (que tiene este nombre debido a la pintura en el muro que representaba portadores de ofrendas) y hoy se puede ver en parte por una reproduccin ya que el original, como de otras, est en el museo de Heraklion. Tiene 18 almacenes sin ventanas con grandes jarras de aceite o de vino. Los almacenes comunicaban con los santuarios a nivel de la calle. Los muros estn decorados con smbolos religiosos.

Al sudoeste
El segundo acceso al palacio era por el sur, donde una puerta llevaba a los corredores sur y norte y de estos al patio central. Este corredor se llama de las pinturas de los lirios, porque se ha hallado all un fresco llamado "prncipe de los lirios" de la que existe una reconstruccin polmica. Desde el ala sudoeste una escalera lleva al santuario de las tres columnas. A la derecha de la escalera una cmara rectangular, se piensa que fue un templo de poca drica consagrado a Rea. Detrs de este santuario estaba la gran sala de reuniones, y ms al norte la sala del santuario donde se encontraba el fresco conocido como "la parisina".

Al este
El ala este est construida sobre la pendiente de la colina y tiene cuatro niveles. La gran escalera, protegida por parapetos, estaba iluminada ingeniosamente, llevaba a las cmaras reales. Un corredor llevaba a la cmara de las hachas dobles (del smbolo grabado en las paredes), donde se encontraban algunas figuras de culto de poca micnica. A ras de tierra, dos pilares marcan una sala iluminada por agujeros donde se han hallado vestigios de un trono sobre un baldaquino colocado sobre cuatro columnas, y que se

supone era la sala de audiencias. Este conjunto es conocido como el megaron () del rey y una puerta al sur de la sala lleva a un corredor que llegaba al megaron de la reina donde se hallan los frescos ms conocidos, los de los delfines, que hoy da son reproducciones, en el muro norte, y al otro lado est el fresco de la danzarina. Al oeste del megaron se halla la sala de bao de la reina con una especie de baera de arcilla, y la cmara de aseo, con las letrinas. Una puerta permite el acceso a un pequeo patio llamado de las roscas de hilo, por las que estn grabadas en el muro. En una pequea cmara se halla la cmara del tesoro donde se han hallado objetos de gran valor de oro, marfil, y otros metales preciosos, y la famosa estatua de marfil conocida como "el acrbata".

Al norte
En el ala norte el paso de entrada baja en pendiente hacia la puerta norte con dos bastiones simtricos uno a cada lado. En el bastin del oeste (reconstruido) hay una copia del fresco en relieve que representa la captura de un toro bravo en un campo de olivos. En la base se hallan muchas marcas, tridentes, estela, hachas dobles. En el extremo norte del corredor norte est la sala hipstila, el techo de la cual est sostenido por ocho pilares y dos columnas, y es llamado Octroi, pues aqu era donde llegaba el camino que llevaba a las dos puertas de Cnosos: Katsamba y Amnisos.

Al noroeste
En la parte noroeste hay un conjunto de edificaciones de poca previa a los palacios, donde despus se construy un santuario. En el techo del santuario hay algunos frescos, entre ellos el del recogedor de azafrn. Tambin en la

parte noreste est el teatro al aire libre, donde las graderas forman una L, y que servan para unos 500 espectadores.

Va principal
La va de la procesin se cruzaba con la va real. A cada lado de la va algunas casas entre ellas la "casa de los frescos" y "el Arsenal"; al oeste la casa del tesoro noroeste, que debe el nombre a los objetos de bronce que se han hallado. La va lleva a un pequeo palacio en que fue encontrado el objeto en forma de cabeza de toro.

La Sala del Trono

La sala del trono reciba la luz por una abertura en la parte superior. Hoy hay copias de los frescos hallados en diversas partes del palacio. A nivel de la calle el acceso a la sala del trono tiene un vestbulo con columnas. A la derecha entrando una bancada de piedra con una silla de madera reconstruida (la original se encontr quemada). Un fresco decora la pared. Al fondo un pequeo santuario, algunas jarras que se supone que se utilizaban para ceremonias. Una escalera permite subir a la planta superior. Unas columnas separan la sala del trono del santuario a la izquierda. Detrs del santuario dos pequeas cmaras, una con una gran jarra y la otra, llamada "cmara del tesoro" donde se han hallado estatuillas de diosas y otros objetos. A la izquierda del santuario, el vestbulo de criptas de pilares o cmara hipstila, donde se hacan los sacrificios. Los pilares estn decorados con un smbolo (el de las hachas dobles).

Columnas
En la arquitectura se us la piedra, adobe y ladrillo, el yeso de mucha calidad con apariencia de alabastro, como elemento sustentable se emple el pilar de base cuadrada y la columna egea (antecedente de la columna drica griega), de base circular y fuste liso ms grueso en la parte superior que en la parte inferior.

Escultura
Sacerdotisa de las serpientes
Se llama Diosa de las serpientes a varias estatuas de loza vidriada encontradas en Cnosos. La ms famosa de ellas mide 29,5 centmetros de altura y supuestamente representa una diosa de la civilizacin minoica, aunque tambin se ha sealado que en realidad podra representar a una sacerdotisa. Han sido datadas aproximadamente hacia 1600 a. C. Fueron encontradas por un equipo de arquelogos dirigidos por Arthur Evans en 1903, en una estancia del ala oeste del palacio de Cnosos llamada tesorera sacra, y actualmente se hallan en el Museo Arqueolgico de Heraclin (Creta). La estatua ms conocida es una figura femenina ataviada con un vestido largo, de estrecha cintura y con un corpio que deja el pecho al descubierto.

En ambas manos sostiene sendas serpientes y tiene encima de la cabeza un felino. A la izquierda, la estatua que en principio fue llamada Diosa de las serpientes; en el centro, la antiguamente denominada Adoradora sin cabeza. Museo Arqueolgico de Heraclin, Creta. Esta estatua en un principio era denominada Adoradora sin cabeza, por ser de menor tamao que otra estatua tambin de loza vidriada a la que denominaron Diosa de las serpientes. La estatua haba sido hallada sin la cabeza y sin el brazo izquierdo y fue reconstruida por el equipo de Evans tomando como referencia esta otra estatua mayor. La estatua mayor tiene tres serpientes enroscadas en la cintura y en las manos.

Pintura
Prncipe de los lirios (CNOSOS 1400aC)
El fresco del prncipe de los lirios es un relieve de estuco duro que fue primero modelado y despus pintado encima. Fue encontrada en el ala occidental del palacio de Cnosos por sir Arthur Evans, el cual crey que representaba al propio rey Minos. Sea quien sea se trata de una esbelta figura imberbe tocado con gallardo penacho. La figura desfila en conmemoracin palaciega y aunque existen conexiones entre la pintura minoica y la egipcia , el pintor cretense muestra una mayor habilidad para mostrar la vida y el movimiento. Este fresco destaca por su bsqueda de ritmo en sus piernas musculadas y la cintura de avispa.

El predominio de los colores, blanco, rojo, azul, amarillo, verde, reflejan una sociedad que viva en paz y se mostraba oferente a sus divinidades religiosas, siendo la pintura minoica la expresin de un arte religioso, ritual y oferente. La figura masculina no es tan abundante como la de las mujeres, en todo lo conservado de apogeo del arte minoico, el Prncipe de los Lirios es uno de los mas bellos de Cnosos, que tiene como protagonista la figura viril.

Taurocatapsia
Es una de las pinturas murales que embellecan las paredes del palacio de Cnosos. Situada concretamente en el ala este, se fecha hacia el 1500-1400 a.C. El palacio de Cnosos, descubierto por sir Arthur Evans en el ao 1900, sigue siendo todava el ms grande de todos los complejos palaciegos de la era minoica. Sus dimensiones y la decoracin mural de sus distintas estancias son reflejo de la magnificencia y prosperidad econmica que debi de caracterizar a la sociedad cretense durante su auge. Las estancias y pasillos tenan una organizacin tan compleja que se podra afirmar que constituan un autntico laberinto: eran las ruinas del palacio del mtico rey Minos, padre de Ariadna y Fedra, dueo del laberinto y del monstruoso Minotauro que habitaba en l. El hallazgo de las ruinas del complejo arquitectnico demostraba la existencia real de este lugar. Cuenta la leyenda que Minos, rey de Creta, mand construir al genial arquitecto Ddalo un inmenso palacio llamado Laberinto, en el cual, por su nmero de habitaciones, pasillos y terrazas, encontrar la salida resultaba prcticamente imposible. En el Laberinto, Minos hizo encerrar al Minotauro,

un monstruo con cuerpo humano y cabeza de toro, nacido de la unin de Pasifae con un toro marino. El hroe Teseo, con la ayuda de Ariadna que le ofreci un ovillo de hilo, lo encontr y lo mat. Los muros del palacio de Cnosos estaban recubiertos con hermosos frescos de gran lujo y calidad. Sus temas se centran en rituales y festivales religiosos aunque es habitual la presencia de motivos tomados del mundo natural, como plantas y animales. Pero quizs, por su refinada factura, el ms interesante sea el hallado en una de las habitaciones y que representa la Taurocatapsia. La Taurocatapsia que escenifica esta pintura mural consista para los minoicos en efectuar volteretas acrobticas sobre el toro, realizadas muy probablemente en el gran patio central del palacio, adaptado para la ocasin como arena. Es la ceremonia religiosa mejor conocida de la civilizacin minoica, aunque su significado es de difcil interpretacin. El salto del toro era uno de los juegos cretenses ms famosos, y consista, pues, en realizar peligrosos saltos sobre el animal mientras otra persona trataba de sujetar los cuernos para evitar posibles embestidas. En el fresco en cuestin, el atleta, asistido por dos doncellas, aparece representado en rojo y las mujeres en blanco, una convencin artstica adoptada, posiblemente, del arte egipcio. Cabe mencionar las numerosas representaciones femeninas en los frescos de las paredes, tanto del palacio de Cnosos como en otros situados tambin en Creta. Las mujeres aparecen con mayor frecuencia que los hombres y como en este caso aparecen interviniendo en las famosas piruetas del salto del toro. Este testimonio pictrico demuestra el papel predominante de las mujeres en las escenas ceremoniales de la cultura minoica.

El mural de estuco pintado, con unas medidas de 150 x 78 cm, se alberga en el Museo de Heraclion, como una buena muestra de la finura artstica del palacio del rey Minos.

Damas de Azul
Piezas de este fresco se encontraron durante la excavacin de Evans en el ala oeste del Palacio de Knossos y fue restaurada posteriormente por Emile Gilliron. Su restauracin original se encuentra en el Museo Arqueolgico de Heraklion en Heraklion, Creta. Las tres figuras femeninas de piel blanca con cinturas estrechas y peinados muy bien enrollado en este fresco estn usando vestidos de forma ajustada con los pechos al descubierto. Son elaborados adornados con collares delicados, pulseras y adornos para el pelo en una muestra de la gran riqueza de la corte minoica.

Fresco de los delfines

Pintura mural, Palacio de Knossos, Creta (Grecia) Piezas de este fresco se encuentra en el este de ala residencial del Barrio de Palacio de Knossos en una habitacin contigua a la Sala de los ejes doble que Arthur Evans nombre de la Reina el Megaron. Otros nombres asociados a esta seccin del palacio son la Reina de la Casa, Queen's Hall, y el Santuario de los Delfines. Evans pens en l como privado sala de recepcin de la Reina. La combinacin de los delfines, peces y erizos de mar es uno de los frescos ms distintivos de Knossos. Fue restaurada por el artista Piet de Jong, entre 1922 y 1930. La restauracin original se encuentra en el Museo

Arqueolgico de Heraklion en Heraklion, Creta. Una rplica del fresco aparece sobre la puerta en el lado norte de la sala. La restauracin de los frescos de Knossos llevada a cabo por E. Gillieron y Piet de Jong a comienzos del pasado siglo recibi muchas crticas por el excesivo colorido empleado en los mismos, pero lo cierto es que no debe estar muy lejos del aspecto de las pinturas en pleno esplendor minoico.