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plstico bolha

envolvendo palavras
Distribuio Gratuita
Ano 3 - Nmero 21 - Maio/2008

CEM TROCADILHOS!
Nenhum ser humano uma ilha, se diz por a; e, no entanto, quantas vezes no nos encontramos solitrios, com os ps atolados na areia, jogando mensagens engarrafadas ao mar? por isso que o plstico bolha est aqui! Uma verdadeira ponte de comunicao que rompe a inrcia do cotidiano e nos permite fazer contato, ver o que se passa na cabea dos demais e, quem sabe, at mesmo trocar de ilha sem trocadilhos...

Vestidos
os vus transparentes colocados nos edifcios em construo uma teia, uma tnica de tarrafa, mosquiteiro de bero no os protegem do medo nem da morte por despencamento apenas invertem o processo da chegada, esto vestidos antes de nascerem.

Heinz Lange

Bruna Beber

NESTA EDIO marina colasanti nastassja pugliese heinz langer

alice santanna ana paula kiffer pedro leal

antonio mattoso

santuza cambraia naves paloma espnola gisela gold andr preger pedro carn gregrio duvivier leonardo marona

carolina maria de jesus milene portela nascimento letcia simes pedro braga nogueira neto johnnatan

felipe carvalho dos santos andr telles do rosrio bruna beber marlon rivero joo lima franco

barbara hansen luiz coelho renato

carlos santana jr. renata varella

rassa degoes

paulo renato porto filho

Bolhetim
O PROCESSO DE REVISO DO JORNAL
Quando iniciamos o plstico bolha, ofereci-me para fazer a reviso. Tenho experincia na tarefa e vi que muito do material recebido, apesar do corretor ortogrco do Word, trazia erros que, claro, no poderiam estar no jornal. Revisar (rever, corrigir, alterar, sugerir) , antes de tudo, uma atividade que requer ateno, pacincia, algumas gramticas e dicionrios e olhos de lince, prontos a detectar problemas de acentuao, regncia, concordncia, sem falar da famigerada crase, do temido ponto e vrgula, dos ignorados hfens. Como o volume de textos grande, convidamos alguns alunos de Letras para formar a equipe de reviso e, hoje, Rubiane Valrio, Gabriel Matos e Rafael Anselm so os olhos precisos que, vigilantes, apontam as alteraes necessrias. Trabalhamos de maneira virtual, trocando e-mails (no mundo da Internet assim, para o bem e para o mal) cada um usa uma cor para dar sua opinio. Os textos coloridos voltam para mim, que os revejo, batendo o martelo nos casos de sugestes divergentes (o que no raro em portugus), e os envio ao editor. Fazemos o possvel para no alterar o estilo do texto e, quando necessrio, enviamos as dvidas e propostas ao autor, sempre visando a que o material saia na sua melhor forma. Nesse trabalho solitrio, rodeados de Cegallas, Becharas, Aurlios e Houaisses, somos leitores privilegiados por sermos primeiros dos textos publicados no Plstico Bolha. Uma leitura PLOCT!

O QUE TEM DE SER TEM MUITA FORA Por isso, a cada manh, os olhos da cidade abrem-se nas janelas para receber o sol, as moas acordam e perfumam os seios, utuam nas salas, deslizam nas caladas, os gatos conversam com os fantasmas das casas, as empregadas limpam os vestgios do dia, os homens calculam a geometria dos gestos, os carros costuram a urdidura das ruas, enquanto eu, aqui neste quarto, evoco a voz da tia-av pontuando o mistrio: o que tem de ser tem muita fora... Por isso o sangue pulsa, a fruta cresce, o corpo busca. Por isso envelhecemos. Por isso os peixes sabem a fundo aquilo que no sabemos, e os prdios sobem e os ventos mudam, e os pssaros ah, os pssaros os pssaros cantam para toda a luz que dana por cima das guas: para os amantes, os loucos, as crianas, enquanto tia Zez se balana na cadeira de palha, sussurrando aos ouvidos da minha infncia: o que tem de ser tem muita fora.
Paloma Espnola

Este texto foi escrito para dar uma idia aos leitores de como funciona a reviso do jornal. Mas aproveito para agradecer equipe que, sempre alerta, me ensina, a cada edio, que a prxima pode ser melhor. Marilena Moraes envie suas dvidas, crticas e sugestes para jornalplasticobolha@gmail.com ---------------------------------------------------------------------------------------

Entre muitos outros lugares voc encontra o plstico bolha em:


Agosto Butiquim - Rua Esmeralda, 298, Prado, BH (MG) Livraria Timbre - Shopping da Gvea, Loja 221, Gvea (RJ) Modern Sound - Rua Barata Ribeiro, 502, Loja D, Copacabana (RJ)

Mltiplos olhares para Maio 68


40 anos depois
Dia 19/05 - 16h s 19h
1968 / Glauber Rocha Quartier Latin Mai68 / Colette Weibel Carlos Heitor Cony Paulo Oneto Vladimir Palmeira Ivana Bentes Orlando Senna Silvio Tendler Barbara Freitag Jorge Mautner Jorge Vasconcellos Sergio Paulo Rouanet

plstico bolha
produzido pelos alunos de Letras da PUC-Rio

Tiragem: 8.000 Impresso na CUT Graf Distribudo no Rio de Janeiro, em Niteri e em Belo Horizonte

Editores Lucas Viriato Paulo Gravina Editora Assistente Marilena Moraes Conselho Editorial Luiz Coelho Gregrio Duvivier Isabel Diegues

Dia 20/05 - 16h s 20h

Terra em transe / Glauber Rocha

Dia 21/05 - 16h s 18h


Gerao 68 / Simon Brook

PUC/Rio - Auditrio Pe. Anchieta


Rua Marqus de So Vicente 225 Gvea
ENTRADA FRANCA

Comisso Avaliadora Constanza de Crdova Carlos Andreas Tom Lavigne Nadja Voss Mauro Rebello Isabel Wilker Edson Santana Manoela Ferrari Cristiane Mendes Roberta Rubinstein

Coordenao Thiago Bento Lucas Viriato Reviso Marilena Moraes Rubiane Valrio Rafael Anselm Gabriel Matos

Equipe Mrcia Brito Beatriz Pedras Agradecimentos Luisa Noronha Cludio Alves da Silva Ana Luiza Assuno Fbio Muller Mary Viriato

Envie seus textos para jornalplasticobolha@gmail.com

Poema de Espelhos
Esses pensamentos obscuros Insolentes, amorais tangenciam minha carne. Fome de viver quando a noite nos parece to prxima. Quem sabe a pureza de uma rosa faa-me renascer sob as asas de uma fnix sobre as cinzas do desejo. (Essa liberdade em chamas) Tudo parece maior do que realmente . Os meus desejos so apenas sombras de iluses. To curtos os dias. To longas as horas. A felicidade se dissolve em pequenas gotas contra o vento. (E eu continuo sem rumo) Manchei com sangue minhas paredes para ter certeza de que ainda estava viva. Quis gritar se perdeu. Quis fugir me perdi. Quis sonhar acordei. Talvez viver esqueci.
Letcia Simes

Exilado em solo conhecido ou Perdo, Gonalves Dias


Minha terra tem escritores que do n na cabea de qualquer um. Minha touca de ns, meu tecido interentrelaado, a cada n um signicado. Meu retrato de pas multirreferenciado, um orgulho de pisar o mesmo solo de tantos crebros inspirados. Minha terra tem pessoas que foram daqui mandadas embora, e que saudade, que maldade... Uma nostalgia avassaladora. A minha ptria a melhor, a melhor de todas. Meus sentimentos exacerbados e o eu chegando ao cu mais azul de todos, e as palavras se extraviaram... Pastiche, parfrase ou pardia? Pra tudo! Minha terra tem lhos desesperanados, desesperados ante a morte e angustiados por nunca mais voltar a sentir o perfume da terra e das plantas, da natureza, das pedras... Aquelas mesmas que foram daqui levadas, mas, ora pois, para c foram trazidas tantas outras maravilhas. Maravilha de dvida: benefcio ou contaminao? De longe tudo mais belo, mas vamos ver mais de perto, bem de perto, no interno; vamos engolir, devorar e mastigar e fazer nossa maneira. O bacalhau com ketchup internacional, invasor moda brasileira. Minha terra tem mulheres e paixes e amores e dores, ai, quantas dores. Um ertico natural, um corpo de mulher, muitas escravas, uma sinh, uma Diniz, muitas Kellys Keys, o feminino achando o seu lugar. Mas, alm da fronteira, tambm tem belezas, naquele seio outros seios to lindos, facilidades bem-vindas, que no mar de c j no sei se quero voltar a navegar. Minha terra tem variedade, encantamento e horror, e uma dor censurada, que AI, nem 5, 5 sculos me faro esquecer. Rpido passam escndalos, malas involuntrias, cuecas recheadas, contas sem dono, cheques sem assinaturas, assombrosos fantasmas pblicos. Tem estado e no-estado, tem algo de paralelo, e ao mesmo tempo bvio. Tem povo sem cara, sem governo, e governo que no quer povo, s o novo, o novo dindo, a nova manso, o novo mandato. No se sabe quens mandam e desmandada a terra em que tudo se planta, colhe-se na Sua ou nas ilhas paradisacas, com palmeiras de folhas verdes, um must, in God we trust. Minha terra, mas, minha terra, ai, quando de voc me canso, que penso no remanso, no bom de aqui estar. Porque quando olho pro lado que vejo um rosto, dois, dez rostos de esperana, e uma terra ainda criana com uma barriga dgua, uma senhora pana de sonhos pra realizar. Se a terra ainda menina, perdoa um pouco, releva e ensina, cona, que tudo h de prosperar. O progresso ainda uma listra na, mas vamos acreditar que se cumpra essa boa sina. E, se por aqui continuarem assaltando as minas, no haver mais ordem; o jeito ser largar essa vida cretina, cantar um tango e passar a concordar que Braslia , sim, cidade dos cafunds da Argentina.

Milene Portela

Banca da PUC
Tel.: 2512-7109

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Rua da Alfndega, 276 - Saara - Centro, RJ Tel: 2222-0742

por Santuza Cambraia Naves


Entrando na conversa sobre o fim da cano (1)
O fenmeno do m da cano tem sido anunciado por algumas personalidades. Chico Buarque, por exemplo, em entrevista Folha de So Paulo (26/12/2004), argumentou que talvez a cano seja um fenmeno do sculo 20, cuja trajetria foi assim descrita: Noel Rosa formatou essa msica nos anos 30. Ela vigora at os anos 50 e a vem a bossa-nova, que remodela tudo. O estilo musical do rap, segundo Chico, seria de certa forma uma negao da cano tal como a conhecemos e talvez o sinal mais evidente de que a cano j foi, passou. Chico, ao fazer esta declarao, parece partir do pressuposto de que se trata de um processo irreversvel, de que o momento atual o da predominncia das vozes das periferias. E se o fenmeno do rap lhe desperta interesse pelo seu signicado social, e no propriamente como artista e criador. Excluindo-se, portanto, desse processo no s por questes geracionais e de classe como tambm por ver-se de certa forma como discpulo de Tom Jobim ao tomar a cano como um artesanato, Chico no v outra sada seno a de refazer da melhor maneira possvel aquilo que j fez ao longo de sua carreira. Apesar de no compartilhar com Chico a viso de um processo irreversvel com relao ao m da cano, concordo com as nfases por ele colocadas nas composies de Noel Rosa e nas posteriores da bossa-nova, mostrando-as como representativas de experincias em que a cano alcana a sua plenitude. Nos casos citados, privilegia-se no processo de composio a correspondncia conceitual entre msica e letra, chegando-se mesmo a operar de maneira inusitada, no terreno menos nobre do popular, com procedimentos metalingsticos. Nota-se a adoo desta tcnica em Gago apaixonado, samba de Noel Rosa de 1931 que exige do intrprete a habilidade de gaguejar musicalmente, fazendo jus ao teor da letra, e em Desanado (1958) e Samba de uma nota s (1960), msicas de Tom Jobim e Newton Mendona que se tornaram paradigmticas do momento herico de criao do estilo bossa-nova por se estruturarem a partir de correspondncias perfeitas entre msica e letra, na medida em que uma e outra se comentam reciprocamente. Entro nesta conversa, entretanto, para dizer que, no caso brasileiro, a cano perde a sua autonomia com a tropiclia. No pretendo armar com isso que a conjuno msica-letra se mostre capenga em sua verso tropicalista. Muito pelo contrrio, a relao ntima, at isomrca, que Augusto de Campos, em Balano da bossa (So Paulo, Perspectiva, 1968) atribui cano bossa-novista tambm observada na cano tropicalista, mas se estende, neste caso, aos arranjos, s capas dos discos, s performances. O que ento estou dizendo que impossvel entender a cano tropicalista somente a partir dos seus elementos potico-musicais, embora eles se realizem de maneira complexa, recorrendo a procedimentos intertextuais e dialogando assim com a literatura, as artes plsticas, o cinema e o teatro. que a cano tropicalista s se realiza completamente no apenas atravs da voz (e de outros transmissores musicais) como tambm do corpo, j que os tropicalistas assumem radicalmente o palco atravs de diversas mscaras e coreograas. A esttica tropicalista opera com um conceito nico, fazendo ento com que msica, letra, arranjos, imagem artstica, capas de discos, cenrios e outros elementos mantenham entre si uma correspondncia estreita. Com relao aos arranjos, importante observar que os instrumentos musicais utilizados atuam tambm como alegorias: no s a sonoridade especca do instrumento que relevante, mas tambm o que ele signica e representa no contexto em que utilizado. Assim, ao adotarem a guitarra eltrica proveniente do rock e do i-i-i num cenrio musical marcado por posies nacionalistas exacerbadas, os tropicalistas assumem uma atitude de incorporao da cultura de massa e do elemento estrangeiro; de maneira semelhante, ao inclurem violinos em suas orquestraes, mostram-se receptivos sonoridade kitsch num momento de valorizao do conceito de bom gosto introduzido pela bossa-nova: voz contida, violo acstico, percusso discreta e palco nu. O processo de desconstruo da cano foi aqui analisado atravs do uso da voz, do corpo e de outros recursos na esttica tropicalista. Na prxima coluna, este tema ser retomado a partir dos procedimentos intertextuais adotados pelos msicos baianos.

Por dentro do tom

Agostinho de Hipona, o santo bomio


... nunca imaginei que escreveria um texto sobre Santo Agostinho fora das aulas de religio. Bem, sendo ainda mais sincera, nunca imaginei que eu fosse querer escrever uma linha sequer sobre ele, que foi motivo de pesadelo e revolta durante os duros anos de meu ensino bsico. No sou catlica apesar de primeira comunho e batismo e jamais gostei de me confessar menos ainda de rezar o tero. Tambm, pudera! Os padres me davam medo. Eu no entendia por que, depois de confessar meus pecados infantis daqueles que toda criana saudvel comete , eu tinha que rezar no-sei-quantas Ave-Marias e no-sei-quantos Pai-Nossos. claro que eu nunca terminava. Rezava um de cada e olhe l. Acho que s me confessei duas vezes na vida. Parei de ir igreja tanto por falta de pacincia quanto por perceber que aquilo ali no era um remdio contra minhas mentiras. Deveria haver um outro caminho. O tempo passou e, aos 16 anos, li O Anti-Cristo, de Nietzsche. Foi uma revelao. Passei a mentir muito mais, acreditando na potncia do falso e na incapacidade dos outros de receber a facada da aada lmina da verdade. Eu detestava Santo Agostinho e todos os seus amigos santos. Mas quanto mais eu queria distncia, mais a presena desses elementos cristos se destacava. Resolvi, enm, encarar a tarefa de estud-los, entend-los e absorv-los ao meu modo. Ofereo-lhes, portanto, alguns pedaos de minhas... quer dizer, das consses de Santo Agostinho. Uma das coisas mais interessantes que descobri na biograa de Aurlio Agostinho foi que ele era africano. Tudo bem, eu sabia que o local de nascimento chamava-se Tagaste, mas para da juntar A com B e perceber que ele era africano e que poderia, por isso, ter sido negro de cabelo black-power, s com a ajuda de Rosselini (alis, vejam o lme Agostini di Hipona faz dormir, mas vale pelo exerccio de desconstruo das imagens que formamos sobre a poca e sobre os homens da Igreja). Esses e outros casos me zeram imaginar o santo como uma pessoa muito mais interessante do que aquela rgida gura pintada pelos freis do colgio onde estudei, l no Leblon. Nascido no sculo IV, no dia 13 de novembro de 354, Aurlio teve, na juventude, um grupo de amigos com os quais gostava de andar pelas ruas fazendo escrnios, zombando dos outros e roubando frutas de plantaes particulares. Quando conta sobre seu passado, ele se mostra indignado com as represlias que recebia: o que ns gostvamos de fazer era brincar e ramos castigados por isso, e por pessoas que se comportavam do mesmo modo que ns. Mas a diverso dos homens mais velhos chamada de trabalho, enquanto que as crianas, quando realizando sua prpria diverso, so punidas por ela. O livro Consses narra o processo pelo qual passou at compreender suas prprias frustraes, inquietaes e irritaes e transform-las em meras expresses de sua natureza humana, por ter desenvolvido um senso de equilbrio, contentamento e estabilidade. Na adolescncia teve relaes com diversas mulheres, at que se estabilizou e permaneceu durante 16 anos com a me de seu lho, Deodato. Mas, pelo fato de ela ser de classe mais baixa, o relacionamento foi interrompido. Agostinho aceitara uma oferta de casamento arranjado que, teoricamente, lhe traria grandes benefcios. Mas no deu certo e em pouco tempo se separou e abandonou a carreira de professor universitrio, alegando problemas de sade. Logo aps foi batizado pelo Bispo Ambrsio de Milo e se recolheu para escrever seus trabalhos. Na verdade, por meio de Consses, Agostinho conseguiu se libertar de suas compulses luxuriosas. Viciado em sexo e nos prazeres da carne, ele no conseguia mais gozar nas prticas das quais se tornou escravo. Ele diz: um escravo no pode desfrutar daquilo que o escraviza. Para se desprender, Agostinho trilhou um caminho a que, muitos sculos depois, Barthes tambm se entregou: Mas, e se o conhecimento for, ele mesmo, delicioso? Ambos concordam que um texto que d prazer no fala necessariamente de sexo. O prazer que Agostinho passa a encontrar nos estudos, na escrita e na leitura mais duradouro do que uma garrafa de vinho e uma noite com boas comidas e belas mulheres. Agostinho no nega a alegria advinda dessas prticas. Ao contrrio, dene o pecado como uma busca compulsiva de objetos que so bons em si mesmos, mas que, por outro lado, so incapazes de, sozinhos, satisfazer tanto a innitude dos desejos quanto o desejo de innito. Neste percurso, diz ele ter encontrado um objeto que o estimula provocando uma sinestesia quase fsica, que movimenta o sangue e os sentidos: Deus, o maior dos conceitos abstratos. Interessante que ele passa a valorizar sentidos menos bvios, mais sutis, como os olhos da mente e os ouvidos do corao. Nesse tempo de ascetismo voluntrio, volta para frica e colhe maior inspirao para sua redao. To logo retorna, sua me morre e, um pouco depois, ele perde o lho. Passa os anos seguintes imerso em tarefas da Igreja, onde cria relaes que o fortalecem depois das perdas. Foi ordenado padre; tornouse bispo em 395. Foi santicado em 430. Agostinho de Hipona ou Santo Agostinho foi bispo da Igreja Catlica e terminou a vida como um santicado doutor. Foi responsvel por misturar o platonismo doutrina catlica, espalhando na imaginao dos is as idias puras de cu e inferno. Sua losoa se mostrou um denominador comum entre os pensamentos dos epicuristas, esticos, cticos e de neoplatonistas como Plotino e Porfrio, alm de diferentes correntes da ortodoxia crist como os maniqueus, por exemplo. Mas o que muitas vezes passa ao largo da leitura das Consses a seduo causada pelo uso da primeira pessoa. Seduo por vezes demaggica, que inebria o leitor com seus silncios, suspenses, angstias e auto-proibies. Sem se dar conta ou mesmo com intencionalidade, o uso poltico que bispos descendentes zeram dos livros de Agostinho, inaugurou na Igreja a prtica de estratgias excludentes e autoritrias. O uso moralizante das Consses, tornando regras de comportamento as prticas que Agostinho descobriu serem valiosas para ele, minimizou o poder e a fertilidade da obra. Agostinho nunca postulou o ascetismo e o celibato, mas sua inuncia foi forte o bastante para fazer da atitude assexuada uma prtica valorizada pela Igreja. Ao que me parece, importante chegar mais perto, penetrar na histria, se envolver, investigar a vida e a obra tanto de Agostinho quanto de seus chatos amigos santos para compreender a constituio das doutrinas em sua origem cercana para, talvez, descobri-los nem to chatos assim. Desse modo, penso podermos adquirir instrumentos mais adequados para decantar as misturas venenosas de uma religio dogmtica. Confesso que, na minha vida, to importante quanto aprender a separar idias slidas de lquidos intelectuais menos densos foram aquelas santas tardes de arruaa no laboratrio de Qumica da escola, onde a bureta e a pipeta nos faziam pensar em tudo, menos na frmula do cido sulfrico.

Puzzles

Nastassja de Saramago A. Pugliese

mestranda em losoa pela UFRJ

(sobre)vivncias dos centimos (brevidades)


por Felipe Carvalho dos Santos

expectativa Atrs da parede quem sabe, ao alcance das mos: um embrulho. alegria Um pssaro voa: at o limite do cu, sua liberdade. culpa Insiste em car, mesmo lavada na mquina, a mancha na roupa. depresso Peso insuportvel: o de amarrar os sapatos, levantar os olhos.
Pedro Leal
5

entardeseres
o sujeito um desenho na areia que j levado pelo vento e dissipa (Michel Foucault)

De um encontro fortuito com uma cigana, de nome Smara, cheguei s letras e esbarrei na tarefa de escriturao da narrativa oral e, somente alguns anos depois, notei a diferena entre escrever e narrar. A escriturao aparece aqui como registro do corpo sonoro e gestual. certo que fui trazido para a literatura por um movimento mgico ou, noutras palavras, minha vida de escritor , num mesmo tom, uma cadncia mstica e artstica. No mestrado, deparei-me com um tal Buru, ou Glauburu, mais conhecido como Glauber Rocha. Nesse encontro, tornamo-nos grandes amigos; por ora, estamos separados, devido ao nosso carter intempestivo. claro que a fasca se desprendeu de nosso encontro e me vi impulsionado a tomar partido diante das contundentes armaes do cineasta escritor. Sou solar e o meu amigo estelar. Quando dei por mim, estava enleado em ensaios, poemas, cartas, e-mails, contos, roteiros e crnicas. Observei que muitas vozes assinavam os escritos, muitos encontros e desencontros in(ex)surgiam uma dupla agitao: ventos internos e externos arrastavam a linguagem. Tamanho caos pde ser organizado e nomeado como um processo criativo, ou as etapas da vida de um escritor, os bastidores de sua escrita. E foi Buru quem me ensinou que somos, por certo, muitos. Aquele que escreve no um sujeito pleno nem plano , tampouco estabelece planos, pois estes se perdem como areia levada pelo vento. E foi ento que enxerguei uma nica sada: compartilhar meu corpo da escriturao com outros corpos tambm ansiosos por manifestar-se. Nascem, assim, as comunidades comunicaes e as experincias so vivenciadas ou (sobre)vividas. Ouo-sinto as vozes-corpos e elas se materializam na escrita. Sou antena e agente da escriturao num mesmo instante plural e autobiogrco. No h separao, arte e pensamento caminham lado a lado, num s movimento passo a passo, tudo em sincronia. Brotam na folha de papel imagens, imagens como impresses jamais se congelam num conceito como um lquido que jorra da garrafa espatifada no cho.

mulheres-damas
por Ana Paula Kiffer
Diria a vida como quem diz silenciosa A palavra frgil gil Ardil de corpos de copos tardes inndveis Crepsculo de terra sem deuses Cu que adensa sobre a cabea Infatigvel Atroz Aqueles que no tm histrias.

CLIQUE AQUI
www.claudiaroquettepinto.com.br

Rassa Degoes

O site da poeta Cludia Roquette-Pinto impressiona j no incio pelo design grfico e pelo acompanhamento sonoro. Nele, a poeta abre o corao em alguns de seus poemas publicados e inditos e com vrias entrevistas, inclusive a que ela concedeu ao plstico bolha, na edio # 7.

vale o clique!

Bolhas Geraes
Coisa de mineiro
Esta cidade est disfarada de dois milhes de habitantes e Cautelosamente Estende seu corpo na Serra do Curral Mas Dona Dirce, que s cinco horas da manh est no ponto de nibus, nem sonha que ela Belo Horizonte E que Belo Horizonte pinta e borda em sua vida Mas Dona Dirce, mineira que , Ao ver o sol acariciando as costas da Serra Esquece o salrio bem mnimo e Diz: trem bonito, s!
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M notcia
Meu corao dispara Diz: pra! No adianta, j amo.

Poema com inspirao


s vinte e duas horas do dia dezessete de setembro de dois mil e sete Um homem alto com cabelos negros corpo cansado e olhos febris Aproximou-se do papel Ferindo-o com tinta vermelha impacientemente O ocorrido se deu graas existncia de uma moa distinta de pele morena, olhos negros, cabelos lisos e sorriso-poesia Aquele homem tinha um qu de pintor.

Pela manh
Em pouso urbano, no meio dos concretos e incertos caminhos da cidade, a alegria toma caf E discute economia esperando o metr A alegria capital.

Quatro poemas de Johnnatan Nascimento


A coluna Bolhas Geraes dedicada aos nossos leitores e colaboradores mineiros, que recebem o plstico bolha em diversos pontos de Belo Horizonte. Envie tambm os seus trabalhos para jornalplasticobolha@gmail.com

Corao de acrlico
Li um conto do Drummond, chama Corao segundo, no qual o personagem no agenta mais car sensvel a cada situao que v ou que ouve, e car sofrendo por cada perda, por cada coisa que o abale. Resolve, portanto, substituir o corao velho de guerra por um segundo novinho em folha. Como o cara l de cima ainda no deixou a gente clonar aquele corao cheio de sentimento, ele teve que fazer um de acrlico mesmo. Acrlico que era justamente pra no sentir o que o outro sentia. Surgia uma promessa de leveza no ar. E l foi ele passando pelas ruas, vendo coisas que antes o chocavam, ouvindo outras que antes o mobilizavam e... nada. O sorriso continuava. At que, um dia, as doenas fsicas que antes o comoviam nos outros, comearam a aparecer no moo. E os brinquedos, que ele dava s crianas de posse de seu corao velho de guerra, comearam a ser recusados por elas. Parece que essa tal promessa de leveza no supria os momentos de felicidade que os vnculos trazem. Corao velho pode estar capenga, mas vive dizendo que a gente tem que fazer vnculos pra viver melhor. Corao de acrlico pra se bastar. E corao que no se envolve ca vazio de histria pra contar, prato cheio pros bichinhos infectuosos se alojarem. Agentou no. Pediu de volta o antigo.

maio
essa voz que escapa como apo estria na pele imperceptvel pinga no vidro e derrama, maio chega na ponta dos ps com dias curtos e correntes de ar. por pouco no despenca (outono ponte) e desana, mas maio se mantm meio bambo na corda, se espirra cambaleia, em maio d vontade de dormir at mais tarde.
Alice SantAnna

Gisela Gold

Diariamente
Era o m da tarde. Chovia no, quase uma nvoa, como se somente para cobrir a forte luz do poente que inebriava as ruas de um laranja demod. Apesar de ter trilhado aquele mesmo caminho por anos a o, no sabia decerto aonde ir. Talvez ao metr, talvez parada de nibus, talvez ao simptico estabelecimento no qual tivera alguns dos melhores momentos que a cafena pde lhe propiciar nos ltimos tempos. Decide pelo caf. Adentra. Apesar de ser um habitu, pela freqncia com que aparecia por l, no foi reconhecido por nenhum dos funcionrios do local. Talvez por estar sempre com pressa, talvez pelo fato de seu relgio funcionar numa velocidade que beirava a subsnica... No. No era o tempo. Apenas no se deixava conhecer, vivia uma vida supercial demais para que qualquer um soubesse mais do que o seu nome e sobrenome por meio de seus cartes e de seus papis timbrados. Fazia questo de espalh-los por todos os cantos, como se saber que ele era o doutor Francisco Machado Lemos Duarte, CEO (e nunca diretor ou presidente, achava que esses brasileirismos redundantes menosprezavam seu talento prossional) da Duarte & Kisilewicz Advogados Associados, fosse o suciente. Se escondia atrs de um ttulo comercial, que, por ironia, levava o seu prprio sobrenome, na esperana de que isso pudesse dar uma certa grife a si mesmo. Um, dois, trs. Sentou na terceira mesa, no canto direito. Sentiu o aroma familiar do acarpetado que revestia as paredes, uma mistura sutil de caf torrado com uma combinao nonsense de aromas diversos de fumo. Era o seu lugar favorito. Aspirou esta mistura, e tentou imaginar que pessoas e que histrias haviam passado por aquele lugar, que sentimentos poderiam ter deixado tais marcas, quase imperceptveis, em algo to prosaico quanto um carpete. Habituado a se envolver com as vidas alheias, por um timo ensaiou viver estas histrias. Antes mesmo que seu crebro se desse conta, desistiu. Faz sinal para o garom bem-vestido. Sebastio, l em um pin na altura de sua lapela. Observa sua sionomia. O conhecia de rosto. Presume que seja nordestino. Internamente, arrisca o Cear. Pede-lhe o cardpio. prontamente atendido. Analisa. Talvez um mocha. No, muito complexo. Complexidade era a ltima coisa que queria naquela

hora, inclusive para as suas papilas gustativas. Talvez um chocolate quente. Tambm no, muito romntico para um m de tarde solitrio. Talvez um caf preto, forte, enrgico. Esse muito menos, seno no durmo. Lembra que pode recorrer s suas plulas, mas se convence de que no vale a pena. Um cappuccino. Perfeito. A combinao brilhante entre o romantismo do cacau, o choque realstico do caf, a amabilidade do leite e a complacncia da canela em p. Pede creme parte, para coroar a sua melancolia. Fez o pedido. Aguarda. Tira do bolso interno de seu palet um mao de Benson & Hedges mentolado. Pede um cinzeiro, e prontamente atendido mais uma vez. Acende um cigarro. Sente-se aliviado com o frescor do toque de menta, e relaxado pelo efeito da nicotina. Recorre refrescncia para deixar seus pensamentos mais leves. O que ele tinha feito de errado? Nada. Sempre no horrio, sempre cumprindo os prazos, sempre presente nas reunies, sempre brilhante nas audincias. Se pergunta o motivo de tamanha decepo. Acabara de perder o seu maior cliente, e com ele, a ltima possibilidade de recuperao de seu escritrio. Depois de tanto suor, depois de tanto trabalho, depois de tanta luta por anos a o, teria de se acostumar a ser empregado, a obedecer ordens mais uma vez, como em sua poca de recm-formado. Anal, no tem mais energia para se lanar em um concurso qualquer do Estado. Discorre mentalmente sobre o nome que lhe deu solidez por tanto tempo. Saca do palet um carto de visitas. Duarte & Kisilewicz Advogados Associados, l. Duarte & Kisilewicz Advogados Associados, pensa. Imagina o futuro. Imagina quem ser, sem a chancela da D&K. Absorto em seus pensamentos, no nota que seu cappuccino esfriava a olhos vistos na mesa, sua frente. Mais uma tragada, olha o adoante; bah, de que adianta manter a forma numa hora dessas? Pega o aucareiro. Uma colher, duas, trs, mexe, prova, est bom. Gostoso. Vislumbra os sabores. Separa-os mentalmente. Conjuga-os mais uma vez. Engole. Pode sentir a bebida morna descendo pela garganta, sentese vivo com a temperatura. Puxa a ltima tragada, bebe o ltimo gole. Olha o relgio. No vira o tempo passar. Pede a conta. Sebastio a traz, mais uma vez prontamente. No olha o valor, no tinha costume de se preocupar com esses pormenores. Abre a carteira, escolhe o carto de crdito. O Platinum? O Corporate? O do programa de delidade? O da conta conjunta?

Escolhe o Corporate. A D&K lhe devia ao menos um caf, por vinte e tantos anos de trabalho rduo. Ele o junta sua conta, se lembra de observar o valor. Quatro reais e quarenta e cinco centavos, quase cinco com o adicional do servio. Frugal. Pensa em quo importante so mais quarenta e cinco centavos para o decerto cearense Sebastio. Espera a fatura. Assina e devolve, e recebe do garom seu recibo. Agradece. Obrigado a voc, seu Francisco!. Levanta. Abre a porta. Olha para a rua. No quer voltar para casa, no quer dar a notcia para a mulher, no quer ver seu olhar de compaixo, no quer negar aos lhos a vida que sempre lhes deu. Sai. Acostumado a sempre procurar ganhar tempo, segue quase que instintivamente o caminho da estao do metr. Pra qu?, se pergunta. Caminha at o ponto de nibus. No quer chegar rpido em casa, quer postergar uma notcia que sabe, invariavelmente, ter de ser dada. Olha a linha. 157, ar-condicionado. Pede o ponto, sobe, paga blas jovem cobradora com uma nota de vinte. Recebe e confere o seu troco, e se senta na quinta leira, sua direita, para observar a paisagem. Sente-se triste. Abandonado. Com frio. Mas vai passar. Como tudo em sua vida. s seis e meia, Tio (como conhecido Sebastio de Jesus) sai do servio. Como em todos os dias, se despede com a cordialidade da qual se revestia para viver. Considera amigos a todos do caf, da servente ao simptico chefe, um senhor aposentado busca de uma ocupao sincera. Est contente por poder estar mandando algum dinheiro para a me, no interior da Paraba. Pega o nibus, antev a face feliz dos cinco lhos e da mulher, que, imagina, o aguardam em casa. No tem levado uma vida muito 7 fcil, acumula dois empregos, mas com certeza vive melhor do que com a me, em sua terra natal. Espera, em p. No havia lugar onde sentar. Pensa em quo mais fcil deve ser a vida do senhor que servira por ltimo no trabalho. Se encosta, tenta cochilar, a cabea no apoio. Est cansado. Uma hora e quinze depois, chega em casa, num subrbio afastado. A rua no tem iluminao. Abre a porta, os lhos correndo ao seu encontro. Beija-os um a um na testa. A mais nova lhe confessa que estava com saudades, papai. A mulher coloca o caf recm-passado no coador sobre a mesa tubular. Sorri. feliz.

Carlos Santana Jr.

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Q UA RT O D E D E S P E J O
Carolina Maria de Jesus
Estes so trechos do dirio de Carolina Maria de Jesus, moradora da favela do Canind, em So Paulo, catadora de lixo e me de trs lhos. Transcrevemos suas palavras letra por letra, desconsiderando o fato de que ela escreve fora da norma culta e no ano de 1955, antes da Reforma Ortogrca. Todo o dirio est publicado no livro Quarto de Despejo, que nomeia a coluna.

Trechos do dirio de

20 de julho de 1955
Deixei o leito as 4 horas para escrever. Abri a porta e contemplei o cu estrelado. Quando o astro-rei comeou despontar eu fui buscar gua. Tive sorte! As mulheres no estavam na torneira. Enchi minha lata e zarpei. (...) Fui no Arnaldo buscar o leite e o po. Quando retornava encontrei o senhor Ismael com uma faca de 30 centimetros mais ou menos. Disse-me que estava a espera do Binidito e do Miguel para mat-los, que les lhe expancaram quando le estava embriagado. Lhe aconselhei a no brigar, que o crime no trs vantagens a ninguem, apenas deturpa a vida. Senti o cheiro do alcool, disisti. Sei que os brios no atende. O senhor Ismael quando no est alcoolizado demonstra sua sapiencia. J foi telegrasta. E do Circulo Exoterico. Tem conhecimentos bblicos, gosta de dar conselhos. Mas no tem valor. Deixou o alcool lhe dominar, embora seus conselho seja util para os que gostam de levar vida decente. Preparei a refeio matinal. Cada lho prefere uma coisa. A Vera, mingau de farinha de trigo torrada. O Joo Jos, caf puro. O Jos Carlos, leite branco. E eu, mingau de aveia. J que no posso dar aos meus lhos uma casa decente para residir, procuro lhe dar uma refeio condigna.

Terminaram a refeio. Lavei os utenslios. Depois fui lavar roupas. Eu no tenho homem em casa. s eu e meus lhos. Mas eu no pretendo relaxar. O meu sonho era andar bem limpinha, usar roupas de alto preo, residir numa casa confortvel, mas no possivel. Eu no estou descontente com a prosso que exero. J habituei-me andar suja. J faz oito anos que cato papel. O desgosto que tenho residir em favela. ... Durante o dia, os jovens de 15 e 18 anos sentam na grama e falam de roubo. E j tentaram assaltar o emprio do senhor Raymundo Guello. E um cou carimbado com uma bala. O assalto teve inicio as 4 horas. Quando o dia clareou as crianas catava dinheiro na rua e no capinzal. Teve criana que catou vinte cruzeiros em moeda. E sorria exibindo o dinheiro. Mas o juiz foi severo. Castigou impiedosamente. Fui no rio lavar as roupas e encontrei D. Mariana. Uma mulher agradavel e decente. Tem 9 lhos e um lar modelo. Ela e o espso tratam-se com iducao. Visam apenas viver em paz. E criar lhos. Ela tambem ia lavar roupas. Ela disse-me que o Binidito da D. Geralda todos os dias ia prso. Que a Radio Patrulha canou de vir busc-lo. Arranjou servio para le na cadia. Achei graa. Dei risada!... Estendi as roupas rapidamente e fui catar papel. Que suplicio catar papel atualmente! Tenho que levar a minha lha Vera Eunice. Ela est com dois anos, e no gosta de car em casa. Eu ponho o saco na cabea e levo-a nos braos. Suporto o pso do saco na cabea e suporto o pso da Vera Eunice nos braos. Tem hora que revolto-me. Depois domino-me. Ela no tem culpa de estar no mundo. Reeti: preciso ser tolerante com os meus lhos. les no tem ninguem no mundo a no ser eu. Como pungente a condio de mulher sozinha sem um homem no lar. Aqui, todas impricam comigo. Dizem que falo muito bem. Que sei atrair os homens. (...) Quando co nervosa no gosto de discutir. Prero escrever. Todos os dias eu escrevo. Sento no quintal e escrevo.

Tabaco
Noite de outono, sexta-feira, So Paulo. Despeo-me de meu Real numa padaria de esquina. Um mao. Na varanda do oitavo andar a cidade sonho passado. Teto baixo, nuvens escuras e garoa na. No cho os anncios, os, postes, lmpadas, faris, frenticos. Enquanto consideramos sobre a vida eu mais meu comparsa. Titia Jagger faz suas simpatias pelo estreo. 13 cigarros. Rasgamos cuidadosamente o tecido de asfalto e tumulto de carros de Brasil. Desta vez em cinco danamos sentados. Nos dirigindo, o sungue. Acendem um cigarro. So 10, ainda. Reconheo e me cumprimentam olhos, mos, bocas e ouvidos das antigas. E meus ps cruzam tranqilos a multido. Atrs de mais combustvel, encontro uma paixo do passado que beija seu namoradinho. Uma cerveja. 6 cigarros. Perfeito! A alquimia perfeita o som e a celebrao! E todos esticam seus msculos oculares. Dentro de mim todo o Delrio! preciso celebrar! E meus ps desenham o caminho. E meus ps percutem o cho. Marcam, rtmicos, irnicos, eltricos, congraamentos. Dano, Viver o prazer supremo! (e j so 4, os no mao). A ltima boca que a minha boca poderia seivar ida. Comigo s eu, e distante demais pra tocar instantes mais sutis. Risco de giz a pista vazia. 2 cigarros, s tenho mais outro, e um insuportvel bafo. O ltimo cigarro escorre-me dos dedos para o bueiro. E o fecunda. Nasce o Sol. De volta pacata vida, compro um novo mao.
R. Magritte

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Depresso
Hoje, eu no saio daqui Nem que me pague Nem que me pea Nem por amor
Renata Varella

pb.contato@gmail.com

Andr Telles do Rosrio

Desafio potico
Nesta edio, os leitores do plstico bolha foram desaados a escrever um soneto italiano. Esta uma das formas mais clssicas da poesia, compondo-se de dois quartetos e dois tercetos rimados. Veja abaixo seis amostras de quem topou participar do desao. Para a prxima edio, o desao ser temtico: escrever um poema sobre um bairro ou sobre uma cidade. Nossos leitores esto convidados a trovar Copacabana, a Tijuca, a Lapa ou, por que no?, o Rio de Janeiro inteiro. Os leitores de BH e de outras cidades tambm podem participar, com suas respectivas localidades. Basta enviar seu poema para: jornalplasticobolha@gmail.com.

gua aguardar
Aguardar um verso, a calmaria Indenida at que um espelho dgua Reita algo preciso como a mgoa, E ora vago como uma sombra pia. A tempestade. A imagem; felonia. Intermitncia, simbolicamente a praga; Luz a perder-se. Metforas mais vagas. necessrio preterir, queria. Recorre-se aos distrbios no oceano como smbolos ordenados num plano. Aguardar um verso torna-se um verso. Meditar tornar do porvir O presente. Da hiptese auferir A tese. Ter da metade o tero.

Ramo de rosas
a mudez da palavra que te veste em si nua grande cartilha agreste de nuances nonsense, se insinua oblqua nos lbios, meu lpis sua lngua nas virilhas, signicado das armadilhas ambguas carcias nas ancas, essas ilhas to entrelinhas ngidas desde as margens com hiatos (casaco de pele de textos, slabas feitas com retalhos, tons, narrativas tnicas, teu clitris, minha vrgula) do meu verbo pacato, que demora no teu seio, guardando das histrias no olhar, a sintaxe da hora assdua.

Soneto prtico
quando no h mais qualquer coisa aps o que vivemos juntos, a no ser o m, com a tragdia de sab-lo m, e a certeza da dor, atroz, quando voc e eu formamos ns e nossos ns no podem desatar-se, antes que os ns acabem por cegar-se e de berrar percamos nossa voz, por mais que doa e que nos caia o cu sobre os olhos abertos, e os meus rasguem-se de dor e feito papel chovam corpos picados sobre os seus, por amor mesmo, e para ser el, preciso saber dizer adeus.

Pedro Braga

Luiz Coelho

Gregrio Duvivier

Recompor do dia
Onde a onda vem o eco se estende e cala o recho feito horizonte espelhado. Sob os ps e os tatus perfurado, o continente em fresta a areia inala. Brilha o ocaso na Amrica do Sul, e as luzes ento tecem suas teias: Resplandecem as ruas suas veias de um sangue que desfaz-se em tinta azul. A noite no bela como o dia: Farfalhando, explodem as veias, sobra o cu, que pelas paredes se esguia, escorre seco, chora e se desdobra, buscando o alvorecer da luz que espia por dentro desse cu que a torna obra.

Calendrio das horas


Quem que v o desespero imvel Deste dia enclausurado no tempo? Quem que assiste o agonizante e lento Instante decomposto no improvvel? Ferido mortalmente pelo Efmero O momento, silente em si, desaba E rasga o sonho que perdido andava luz do dia num sofrer sincero S sabe da distncia o que delira De presena, com angstia e com medo Da queda, no altiplano da paixo Quem que noite cndida suspira? Quem que tem a dor como segredo E o sofrimento como corao?

Farol
Abro a porta que no espelho inexiste, E no mergulho horizontal se anuncia Com uma beleza intensamente triste O doce sussurro presente na harmonia. Um murmrio encantador que admite Em muitas ondas uma salvao vazia Oferecidas apenas vida que suplique E se purique em sua prpria liturgia. Alado na pira das palavras sagradas, A vida oferecendo para ser queimada, Uma centelha riscada sob o lenol. s chamas submeto-me num instante E a miragem de toda a paixo cortante Vejo esfacelar-se de meu novo farol.

Marlon Riviero Franco

Paulo Renato Porto Filho

Pedro Carn

Como contar um conto


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No dia 26 de maio, tem incio a ocina de escrita Como contar um conto, com o escritor Leonardo Vieira de Almeida.
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Memrias Indianas
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Gota dgua, um dilogo possvel com Media ou Pharmcia de Manipulao


Deixe em paz meu corao que ele um pote at aqui de mgoa (Chico Buarque) ou gr ... kharon tis autn toumn algyne kar impune , ningum dentre eles far sofrer meu corao (Eurpides 395 ... 398)

ORCULO

a morte da me
olhos doloridos sob a cama de mogno. bocas tremidas no escuro dos passos: chega o corpo. te vejo to calma, nariz de algodo. h gentes na sala, a madeira de lei. silncios repartidos entre hienas beatas sob conchas de mo. te vejo to calma, no vejo ningum. tua gripe passou? no me respondem. destilam mensagens teus clios de lana: meu peito no capta. teu calor ainda na cama, me deito vazio. reza quem nge que ama, paredes no cio e moscas nos teus clios.
Leonardo Marona

10

Est em cartaz, at 25 de maio, no Teatro Carlos Gomes, o musical em dois atos GOTA DGUA, pea inspirada no caso especial Media, uma adaptao de Oduvaldo Viana Filho para a tragdia homnima de Eurpides. O programa foi exibido pela rede Globo de televiso em 1973, dirigido por Fbio Sabag e protagonizado por Fernanda Montenegro. Posteriormente, Paulo Pontes transformou Media em um musical, convidando Chico Buarque de Hollanda tanto para composio das msicas e letras quanto para a adaptao. O espetculo estreou no Rio de Janeiro, em 1975, estrelado por Bibi Ferreira. Em 431 a.C., no entanto, Eurpides obteve o terceiro lugar no concurso trgico com a encenao de MEDIA, que tem como fonte o mito dos Argonautas e a busca do Velocino de Ouro. Os concursos de tragdias na Grcia consistiam de uma tetralogia, trs tragdias inicialmente de assunto correlatos, posteriormente de temtica independente e um drama satrico. Em Gota Dgua, os autores transferem a ao para um conjunto habitacional de periferia no Rio de Janeiro. Reis, princesas, descendentes de deuses hbeis no conhecimento do phrmakon transformam-se agora em pobres subempregados, lavadeiras, biscateiros, macumbeiros e gigols. Mais uma vez o mito revela sua atemporalidade e universalidade como um relato sempre renovado por mltiplas ressemantizaes. Aqui caberia uma breve digresso sobre phrmakon, do qual se mostram exmias conhecedoras tanto Media quanto Joana. Originalmente, o phrmakon era uma planta de uso medicinal e mgica que alterava a substncia de um corpo. Sua traduo consagrada veneno, droga e tambm remdio. Sua natureza, sendo ambivalente, participa do duplo i.e. tanto benigno, salutar e curativo quanto maligno, nocivo e mortfero. Jacques Derrida aponta que o phrmakon, mesmo usado para ns teraputicos como um remdio, no inofensivo. Por um lado, Eurpides caracteriza Media como depositria de uma sabedoria (sopha) dos venenos, ressaltando principalmente seus efeitos; por outro, Chico e Paulo Pontes apresentam Joana manipulando-os, uma clara referncia Media de Sneca, lsofo e poeta latino do sc. I d.C. Estamos, portanto, diante de duas envenenadoras consumadas, pharmaketriai. Os autores introduzem na fbula um conito inexistente em Eurpides, a inadimplncia dos moradores da Vila do Meio-Dia devida aos juros e correo monetria crescentes; por isso, a ao dramtica retardada em poucos dias. Para desenvolver esse novo conito, os autores criaram novas cenas envolvendo sobretudo Creonte de Vasconcelos, o proprietrio dos imveis da Vila do Meio-Dia; o sambista Jaso de Oliveira, seu futuro genro, e os moradores sob a liderana de mestre Egeu. Temos, assim, dois conitos paralelos: um coletivo e social, a dvida dos moradores, e outro individual e passional, o despejo e a traio de Joana, conitos esses cujo desfecho ocorrer respectivamente na vspera e no prprio dia do casamento de Jaso e Alma, lha de Creonte. Media e Gota Dgua em seu primeiro ato apresentam a mesma seqncia das aes exceo do conito dos inadimplentes. No segundo ato, porm, vericam-se algumas inverses em relao tragdia de Eurpides, cujo sentido veremos abaixo. Em Media, Egeu, rei de Atenas, se compromete, por meio de juramento, a receber, em sua cidade, Media, que tendo conseguido o prazo de um dia de Creonte, rei de Corinto, envia os lhos com ddivas para a nova esposa de Jaso, um vu e uma coroa ungidos com phrmakon. Ao vesti-los, morrem a princesa e o rei em sua tentativa frustrada de salv-la. Por t-los matado e incriminado os prprios lhos, Media agora se encontra diante de uma apora (< a-pros sem passagem), uma impossibilidade de encontrar passagem, um impasse. Se no matar os lhos, sero mortos pelos Corntios. Aps alguns momentos de hesitao, sacrica-os no interior do palcio, por serem vedadas aos olhos do espectador as cenas de morte no teatro grego. Etimologicamente, teatro o espao por excelncia consagrado viso. A soluo do conito no ocorre na ao, mas via um deus ex machina, o Sol, que oferece seu carro para a fuga da neta, j que um Deus acha passagem (pros) para o inesperado Eur., Med., 1418. Media substituiu os lhos pelo objeto de seu dio, o marido que a ultrajara. Existe uma clara homologia entre a vtima sacricada, seus lhos e aqueles por quem ela os substitui e visa atingir, Jaso. Em grego, a vtima sacricada denomina-se pharmaks, aquele que serve de vtima expiatria, o remdio personicado. J em Gota Dgua, Mestre Egeu no consegue de maneira nenhuma impedir que Creonte de Vasconcelos despeje Joana portanto, fracassa como adjuvante. Joana tambm obteve algo de Creonte um dia, mas os bolinhos envenenados, presente para noiva de Jaso, no chegam at seu destinatrio, Alma. Creonte, o antdoto contra o veneno, intercepta e neutraliza ao de Joana: conseqentemente, no se conrma a estratgia da vingana. Vitorioso em seu segundo e decisivo embate, Creonte expulsa das bodas os lhos de Jaso. Trada pelo marido, abandonada pelos vizinhos e vencida por Creonte, Joana encontra-se tambm em uma situao de aporia. Hesita em matar os lhos. Quando os meninos reclamam de fome, Joana toma a deciso nal, gota que falta pro desfecho da festa: oferece os bolinhos aos lhos; em seguida, ingere um bolinho tambm, porque compreendeu que o sofrimento de conviver com a tragdia todo dia pior que morte por envenenamento. Todas essas inverses em relao tragdia de Eurpides reetem, a nosso ver, a inteno dos autores de ressaltar a queda de Joana. Em Gota Dgua sequer existe possibilidade da resoluo do conito por meio de um deus ex machina. Joana sucumbe a um sistema inexorvel de juros e correo monetria, representado pela prepotncia de Creonte. O phrmakon, a pharmaketria e o pharmaks se confundem em Joana, que morre de seu prprio veneno. O auto-sacrifcio sua nica passagem, sua nica sada. Trinta e trs anos depois, j que uma gerao no conhece o texto seno por leitura, torna-se mais do que necessrio, aqui no Rio de Janeiro, uma nova montagem da pea. A atual direo de Joo Fonseca, tendo Izabella Bicalho frente do elenco, enfatiza o carter musical do texto a tal ponto que o diretor insere em seu espetculo outras canes do repertrio de Chico Buarque, embora algumas especialmente compostas para pea j tenham ganhado autonomia e encontrado interpretao singular na voz de alguns dos melhores cantores da MPB. Gota Dgua sobrevive imune ao tempo, conservando seu vigor original, o que revela, a fortiori, o toque de gnio. Ousaria dizer, nalmente, que o texto j se encontra entre os clssicos de nossa dramaturgia.
Professor de Letras Clssicas da PUC-Rio

Antonio Mattoso

Entrevista por Andr Preger

O que nos contam as fadas


historiador da arte, autor de vrios livros, era importante nos ambientes das artes do pas. O que era assombroso para mim era apreender esse novo pas. O jardim era mais assombroso do que a casa porque era uma selva tropical, ia at os ps do Cristo; meu irmo e eu cvamos soltos ali o dia inteiro, fazendo altas exploraes. Foi assombroso; a entrada nos trpicos foi pela natureza; na casa se falava italiano, os empregados todos eram italianos. Entrei no Brasil aos poucos, sem ter que mudar logo de idioma, mas entrando nesse universo vegetal. Incrvel, no ?! Mas essa casa aparece muito. Num segundo perodo, a casa estava vazia; minha me j havia morrido, minha tia Gabriella, dona da casa, j tinha ido para a Itlia. ramos meu irmo e eu sozinhos na casa, com um casal de empregados; foi uma vivncia completamente diferente. A casa aparece muito no meu livro de estria, Eu sozinha, um livro esgotado, fora de comrcio h muitos anos. Como sua experincia com poesia (que sei que pequena, mas muito relevante)? So apenas dois livros... Cheguei muito tarde poesia, z o percurso inverso; todo mundo faz muita poesia quando jovem e depois at larga. Eu s z quando era criana, na Europa. Mas depois no z mais, porque cada vez mais a poesia me encantava; me casei com um poeta. At isso tambm atrasou; era muita ousadia fazer poesia sendo casada com um poeta j com crach, carteirinha estabelecida na praa. Era um risco muito grande, fora que era um risco de quebrao de cara, num momento em que eu j estava com a minha carreira mais ou menos organizada. Mas tenho a impresso de que exerci a poesia dentro da prosa e, quando ela aconteceu, j estava pronta, porque era a poesia que eu queria fazer. No tive que sair procurando o rumo da minha poesia. Quando lhe abri a 11 porta, ela j estava l como queria ser. Eu diria que a poesia ca exatamente entre os contos de fada e a literatura (os contos, a co, os ensaios), porque ela, embora faa recurso, e tem que fazer, ao inconsciente, emoo, tem uma linguagem que a linguagem dos contos de fada, mas no estou interessada em fazer uma poesia que fale do amanhecer, dessas coisas. Desejo fazer uma poesia a servio de uma idia. Uma crtica, uma observao, um olhar diferente sobre o mundo, ou apenas um olhar. Ento ela no dissociada da razo, como so os contos de fada; ela fortemente associada razo. Porque para fazer s lirismo, no preciso da poesia; tenho os contos de fada. A poesia me serve exatamente para injetar um olhar crtico, um olhar de uma pessoa que se posiciona no mundo, que tem uma voz, algo a dizer. E quer diz-lo de uma maneira especial. Qual seria o seu conselho para o jovem estudante de Letras, que se interessa por literatura, que gostaria de escrever? Qual o caminho? claro que para ser escritor necessrio ter um talento, como necessrio em qualquer atividade. Um talento especco. Mas, aos jovens, sempre digo: Vocs precisam ter absoluta certeza de que isso que querem fazer; tm que ser muito tinhosos, uma prosso para gente tinhosa. Ou seja, tem que se agarrar nessa prosso e car, porque num pas como o nosso ela uma prosso de mdio curso ou longo. De longo prazo. Voc comea a ter os frutos no meio do caminho, sobretudo, j chegando ao m. Porque uma prosso cumulativa. A no ser que voc seja um gnio absoluto e isso ningum pode prever, embora muita gente j nasa achando que . Se voc no for um gnio absoluto, a probabilidade que o primeiro livro no o leve muito longe, no d dinheiro. Ento voc vai precisar de um segundo, de um terceiro e voc vai fazendo suas idias. No Brasil, s agora oferecem nas universidades cadeiras para se formar um escritor. Antes, todo escritor tinha que inventar a roda. Era muito trabalhoso. Ento, uma prosso para quem est decidido a car nela, porque a tendncia ela ejetar as pessoas. A pessoa faz um livro, um sacrifcio danado, e luta para conseguir um editor, mais um sacrifcio danado, a no tem distribuidor e ca tudo em casa. Ou ento tem distribuidor, mas o livro no foi comprado, no apareceu na mdia. A, a pessoa desiste. Saiba de antemo que este o percurso normal; o resto uma eventualidade.

MARINA COLASANTI. O jornal plstico bolha foi recebido pela escritora, contista e tradutora para uma conversa mgica sobre a natureza dos mitos e da criao literria. Nela, a autora nos conta da sua infncia e das suas fontes de inspirao para escrever contos de fada. Tudo regado a muito prilimpimpim!
Qual a sua relao com a leitura? Sou europia, de uma famlia leitora; nunca pensei que uma casa pudesse no ter livros. Os mveis da minha imaginao: uma casa precisa de um fogo, de um colcho e das estantes, o resto a gente d um jeito; mas eu nunca pude pensar em uma casa que no tivesse esses trs elementos. No tenho nenhuma lembrana do primeiro livro ou de ter sido alfabetizada para a leitura. clara a lembrana de eu ser alfabetizada para a escrita, mas como se eu j soubesse ler. Porque os livros sempre estiveram dentro da minha vida, eles fazem a costura; eles no tm uma entrada, so o meu uxo no mundo. Como comeou a produzir literatura infantil? preciso esclarecer que, em termos de mercado, os contos de fada so considerados literatura infantil, mas eu os vejo como um gnero especco. Comecei pelos contos de fada por uma questo tcnica, do jornal. Era a poca da ditadura, o Jornal do Brasil editava o Caderno I (infantil) e eu trabalhava na redao do Segundo Caderno. Fiquei encarregada da edio do Caderno I por causa da priso da editora, Ana Arruda Callado. Por tica, no z nenhuma modicao; mas foi difcil, porque pouco prtico usar o sapato dos outros. Num dado momento, faltava matria (eu conto o fato porque essa histria vai nos corrigir mais alm), e tive que produzir alguma coisa. Peguei a mquina (era mquina!) e escrevi um conto que era para ser a remontagem da Bela Adormecida; mas acabei escrevendo um outro conto, Sete anos e mais sete; quei boquiaberta, eu tinha feito uma coisa diclima! Contos de fada so diclimos e no uma literatura que possa ser dominada pela razo, uma literatura que tem que vir de outras regies. Fiquei muito encantada, no sabia como tinha acontecido. Tive que descobrir o processo e escrevi o meu primeiro livro, Uma Idia toda azul; a partir da escrevi tambm literatura infantil. A questo do mito est muito presente, se no na concepo, na confeco dos contos de fada. Como o mito entra em sua vida? Entra em minha vida por leitura e muito cedo, aos seis, sete anos, quando li uma coleo adaptada para a juventude, muito bem adaptada; era para jovens de 13 anos ou mais, eu era bem menor. Talvez, at por isso, tenha sido uma leitura to sedutora, to fantstica. Li as grandes obras da literatura e li mitos gregos. Li entre 7 e 8 anos, e foi uma leitura para toda vida. Uma vez que voc transita pelos mitos gregos, nunca mais sai. No conheo ningum que tenha feito isso. Mitologia uma coisa muito intensa. Quando trabalho a mitologia uso a reescritura, uma retomada dos mitos, e eu trabalhei assim nos meus minicontos, num processo comandado pela razo. Quando trabalho os mitos nos contos de fada, no estou me debruando sobre os mitos feitos, no estou procurando mitos existentes. Eventualmente eu posso esbarrar em alguma coisa que j existe, mas isso porque... o inconsciente coletivo. Isso existe, a gente convive com isso, que aora. Mas o conto de fada em si uma narrativa de estrutura mitolgica, de extrao profunda, vem das camadas mais fundas do inconsciente. Ele o nico produto e o diferencio entre todos os outros produtos literrios que no recorre razo. Os contos tm uma carga mitolgica, mas injetada propositadamente por mim, uma carga que aora porque evidentemente somos esponjas mitolgicas. Estamos encharcados de mitologia: a religio, a losoa, tudo, voc vai procurar, as razes esto l nos mitos. Ento, voc deixar aorar de muito fundo, bem mesmo. As primeiras verses dos contos de fada na Europa Medieval so bem assustadoras, no so? A verso original de Chapeuzinho Vermelho assustadora. So, sim... As verses so estupendas, inclusive, a variante do Chapeuzinho Vermelho. Mas o que assusta na estrutura estou falando em mbito estritamente pessoal porque no conheo outros autores de contos de fada, pois so muito poucos os que escrevem contos de fada como projeto literrio no s o que acontece; de repente a histria te apresenta um recurso que

pode ser assustador. O que assusta a intensidade, a surpresa, voc dizer: De onde apareceu isso? De onde vem? No uma histria que voc comande, uma histria que voc segue. Voc lana a histria e a segue; ela que coloca voc no percurso. A senhora uma espetacular tradutora de italiano. Como chegou sua clebre traduo do El Gattopardo, de Tomasi de Lampedusa? Sou tradutora h muitos, muitos anos. Comecei a traduzir no incio da minha vida de jornalista e gosto muito de traduzir. Traduzi coisas muito bonitas, como Kawabata, Pappini, entre outros. Traduzi bastante, mas diminu a carga como tradutora por uma questo muito simples: a traduo mal paga e ela me impede de escrever para mim enquanto estou escrevendo para ela; enquanto traduzo, no escrevo; as duas coisas somadas tornam a questo um pouco improdutiva; mas, depois do Il Gattopardo, traduzi Pinocchio, por exemplo, a pedido meu. Assim, de vez em quando, abro mo e fao uma traduo boa. Traduo uma coisa maravilhosa, mas parece um castelo medieval que, em algum momento, vai abrir uma tampa e voc vai cair na boca dos crocodilos, porque cheia de armadilhas. Mas uma coisa muito bonita, uma atividade para perfeccionistas, para miniaturistas, voc ca em cima, borda, borda, borda... O livro est pronto e voc continua atravessando o livro todo no sei quantas vezes. uma atividade muito bonita; lamento que, no Brasil, seja to desvalorizada. A senhora falou muito bem da metfora do mergulho nos contos medievais. Gostaria de falar sobre a senhora assustada com o castelo medieval do Parque Lage. Morar l a marcou muito, no foi? Voc sabe que essa experincia est presente na minha poesia, est em vrios livros, est nas crnicas; acaba de estar presente em um livro publicado no ano passado, Minha Tia me Contou, com histrias que mesclam realidade e co; uma novela pontuada por cinco histrias contadas por uma tia, grande cantora lrica, que me foram contadas por minha tia, Gabriella Bezanzoni Lage, dona do Parque Lage. Ento um livro mezzomezzo, mezzo co, mezzo realidade. Quando fui morar l, no quei muito assombrada com a casa, porque eu vinha da Itlia onde as casas, as vilas, os castelos esto em toda parte. Minha av morava num apartamento gigantesco, cheio de peas de arte; no centro histrico de Roma. Meu av era um

Mrcia Brito

Enciplexo
sexo em ngulo convexo prembulo complexo reflexo o pndulo no vulo convexo eu, trmulo perplexo ridculo sem nexo crepsculo j baixo copulo a deixo sculo ulo luxo
Brbara Hansen

Criana
Hoje cruzei a esquina do mundo. Experimento as mos de velho veludo e o pulso responde sacoleja o corao desbotado. Ainda era criana quando amava o teu corpo pequeno. Neles sempre tuas mos, baas telricas: uma se assenta em um joelho, rme. E o teu peito o teu peito. Antes a tua luz, os teus cachos caindo em chuva sobre os ombros primavera esperada: teu anco tua perna de mulher por um triz. Hoje te ofereo meu sorriso sem fsforo te imponho o eixo arbitrrio da minha pelve e a tua boca vai se abrindo, estranha e velha cicatriz e sem ngimento toda te acendes. Liga-te a vida se no te apagas. Imagino a vida que h de vir do oculto do teu ventre nadando em teu lago to distante na gema de todo teu caos. Imagino-te me, ah to violentamente imagino-te me.
Joo Lima

12

Carnavalesca
O sax ainda injeta cime nas minhas veias, outros metais estendem a melancolia no salo vazio, mas os msicos no esto mais l. S esto as serpentinas desacordadas, as toalhas desalinhadas, as mesas meio despidas, a memria de um perfume doce, o corao disparado, o fantasma do que no houve. Purpurina pousada no pescoo, riozinho de suor azul descendo dos olhos que riem, corpo aberto at os dentes, ela j vai longe, de volta rua, a me trair com o lado bom da vida.
Renato Nogueira Neto