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Ano 4,

No. 12, Novembro/2010 - ISSN 1981-1179.

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Artigo de Reviso
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APRENDER E CRIAR SEGUNDO VYGOTSKY: UMA REVISO DA LITERATURA

Athena de Albuquerque Farias (1) Francisca Ergovnia Batista de Brito (2) Maria do Socorro Andrade Reis (3) Joelma Linhares Garcia (4)

A aprendizagem e todo o processo criativo que a envolve, sempre foi objetos de curiosidade de muitos estudiosos. indiscutvel o papel da criatividade na formao do escolar, e esta ganhou destaque partir do processo de escolarizao em massa que caracterizou a democratizao do ensino ao longo do sculo XX. Segundo Ponce (1995), uma possvel explicao para isso o processo de industrializao exigia solues criativas na produo de bens de consumo, de forma a tornlas competitivas. De acordo com esse ponto de vista, a economia internacional teria passado a solicitar da escola a formao de pessoal minimamente qualificado para ocupar os postos de trabalho disponveis no Mercado - que se caracterizava ento pela modificao constante das tcnicas de produo e por uma necessidade permanente de invenes. A educao e consequentemente a pedagogia tem demandado inovaes, principalmente partir do final do sculo dezenove e incio do sculo XX, impulsionado pelas constantes transformaes tecnolgicas e de circulao das informaes. A criatividade comea a ser considerada importante aspecto da inteligncia humana, e via para potencializar a capacidade de resoluo de problemas. Neste sentido as escolas passaram a estimular seu desenvolvimento (VASCONCELOS, 2001). Segundo Vygotsky (1982, p.7), a criatividade seria conceituada como,
Toda realizao humana criadora de algo novo, quer se trate de reflexos de algum objeto do mundo exterior, quer de determinadas construes do crebro ou do sentimento, que vivem e se manifestam apenas no prprio ser humano.

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Segundo esta premissa, existiriam dois tipos bsicos de impulsos, na conduta tipicamente humana: 1) o impulso reprodutor ou reprodutivo e 2) o impulso criador ou combinador. O primeiro estreitamente vinculado memria e, o segundo intimamente relacionado imaginao. Este autor esclarece que exatamente a atividade criadora das mulheres e dos homens que faz com que a espcie humana possa projetar-se no futuro, transformando a realidade e modificando o presente. Imaginao ou fantasia como ele denomina esta atividade do crebro humano que se baseia na combinao. Explica ainda que a Psicologia atribui a estas palavras um significado diferente daquele que o senso comum costuma lhes emprestar. Nestes casos, geralmente, imaginao e fantasia esto associadas ao irreal, a tudo aquilo que no se ajusta realidade e, que carece de qualquer valor prtico. Para a Psicologia, a imaginao, base de toda atividade criadora, se manifesta em todos os aspectos da vida cultural, possibilitando a criao artstica, cientfica e tcnica. Para Vygotsky, todas as coisas que estimulam nossos sentidos, foram criadas pela mo do ser humano. Ou seja, todo o mundo da cultura, ao contrrio do mundo natural, todo produto da imaginao e da criao humana, baseadas na imaginao. Segundo nos explica o autor, "todos os objetos da vida diria, sem excluir os mais simples e habituais, vem a ser algo assim como fantasia cristalizada" (VYGOTSKY, 1982, p.10). Segundo ele, quase sempre, a criatividade concebida como propriedade privada de uns poucos eleitos ( pessoas geniais e talentosas, artistas, inventores e cientistas). Como ele mesmo cita,

Existe criao no apenas onde tm origem os acontecimentos histricos, mas tambm onde o ser humano imagina, combina, modifica e cria algo novo, por insignificante que esta novidade possa parecer se comparada com as realizaes dos grandes gnios. Se somarmos a isso a existncia da criao coletiva que rene todas essas pequenas descobertas insignificantes em s mesmas da criao individual, compreenderemos quo grande a parte de tudo o que foi criado pelo gnero humano e que corresponde criao annima coletiva de inventores desconhecidos." (VYGOTSKY, 1982. p. 11)

Vygotsky (1997) afirma que, quando se compreende deste modo a criatividade, no difcil reconhecer a relevncia do estmulo capacidade criadora infantil no mbito da educao escolar nem o seu papel e importncia para o desenvolvimento cultural da criana. Segundo ele os processos criadores infantis se refletem sobretudo no faz-de-conta porque,

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nele, as crianas (re)elaboram a experincia vivida em seu meio social, edificando novas realidades de acordo com seus desejos, necessidades e motivaes. Este autor refere que a faculdade de combinar o antigo com o novo, tende a lanar as bases da atividade criadora tipicamente humana. E a noo de presente, passado e futuro, s possvel a partir da aquisio de um novo funcionamento psquico ou "superior", que no dado biologicamente, mas aprendido ao longo do processo de apreenso da cultura do sujeito. As funes mentais de natureza histrico-cultural ou "superiores" seriam portanto, conseqncia do uso da linguagem verbal. O aprendizado da fala e seus desdobramentos em termos de capacidade de comunicao, coloca em prtica uma nova forma de funcionamento psquico: o pensamento verbal. Isso equivale afirmar que, sem o pensamento verbal no pode haver imaginao. Esta seria a explicao para o caso dos animais no possurem este intrigante fenmeno do comportamento. Segundo Vygotsky (1982), a imaginao parece ser uma funo mental exclusiva de um tipo de funcionamento psquico novo, cultural ou "superior". Ele nos explica tambm que a imaginao ou fantasia nutre-se de materiais tomados da experincia vivida pela pessoa. partir disso, Vygotsky (1982) postula a principal lei qual se subordina a funo imaginativa: Quanto mais rica for a experincia humana, tanto maior ser o material colocado disposio da imaginao. Desta lei, portanto, extrai-se a importante concluso pedaggica de ampliar a experincia cultural da criana, caso se pretenda fornecer-lhe uma base suficientemente slida para que ela venha a desenvolver amplamente sua capacidade criadora. Vygotsky (1982) ainda faz questo de explicar que a memria e a fantasia ou imaginao so funes psicolgicas complexas e dialeticamente interrelacionadas: "A fantasia no est contraposta memria, mas se apia nela e dispe de seus dados em novas e novas combinaes" (p.18). Portanto, do mesmo modo que a imaginao apia-se na experincia, a experincia pode ser construda, exclusivamente, partir da mobilizao do imaginrio do sujeito. No sentido de entender melhor como se d a vivncia de experincias a partir do imaginrio ele chama nossa ateno para o enlace emocional que caracteriza os vnculos entre imaginao e realidade, referindo-se sua lei da dupla expresso ou da realidade dos sentimentos. Esta lei diz respeito capacidade de retroalimentao de um sentimento ou estado emocional atravs da fantasia ou imaginao. Por exemplo: se algum me desperta grande desejo sexual, imaginar o corpo deste algum colado ao meu, acariciando-me, far

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com que eu me sinta excitado(a). Assim, Vygotsky (1982. P.23) nos revela a dimenso afetiva de qualquer atividade criadora:

Isto significa que tudo o que edifica a fantasia influi reciprocamente em nossos sentimentos, e ainda que essa construo em si no concorde com a realidade, todos os sentimentos que ela provoca so reais e efetivamente vividos pelo ser humano que os experimenta.

Determinados produtos da imaginao dos seres humanos, tendem a dar origem a algo completamente novo e, no necessariamente, presente na experincia prvia das pessoas. Esses artefatos de origem imaginria, podem se converter em objetos to reais que podem passar a influir concretamente sobre outros objetos. o caso, por exemplo, dos produtos da criao artstica.

A criatividade na educao bsica e fundamental

A criatividade, segundo conceito Vygotskyano, uma funo psicolgica comum a todos, independente de talento ou da maturao precoce de uma determinada capacidade mental especial:

Se consideramos que a criao consiste, em seu verdadeiro sentido psicolgico, em fazer algo novo, fcil chegar concluso de que todos podemos criar em maior ou menor grau e que a criao acompanhante normal e permanente do desenvolvimento infantil. (VYGOTSKY1982:46)

Segundo Japiassu (2001), Vygotsky defendeu possibilitar criana em idade escolar oportunidade para o exerccio pleno da criao artstica. As suas indicaes para a organizao de intervenes pedaggicas que tm como objetivo promoverem o exerccio da atividade criadora de natureza esttica na educao escolar, sinalizam claramente a espontaneidade da expresso infantil. Esta premissa pode ser inferida partir da citao do autor,

O teatro das crianas, quando pretende reproduzir diretamente as formas do teatro adulto, constitui uma ocupao pouco recomendvel para crianas. Comear com um texto

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literrio, memorizar palavras estranhas como fazem os atores profissionais, palavras que nem sempre correspondem compreenso e aos sentimentos das crianas, interrompe a criao infantil e converte as crianas em repetidores de frases de outros obrigados pelo roteiro. Por isso se aproximam mais da compreenso infantil as obras compostas pelas prprias crianas ou improvisadas por elas no curso de sua criao.(...) Estas obras resultam sem dvida mais imperfeitas e menos literrias que as preparadas e escritas por autores adultos, mas possuem a enorme vantagem de terem sido criadas pelas prprias crianas. No se deve esquecer que a lei bsica da criao artstica infantil consiste em que seu valor no reside no resultado, no produto da criao, mas no processo de criao em si." (VYGOTSKY, 1982: p.87-88)

Vygotsky conferia uma nfase espontaneidade das aes ludo-dramticas de natureza esttica na infncia. O que no significa abandonar a criana a si mesma, aos seus impulsos internos e gostos pessoais porque "do mesmo modo como ajudamos as crianas a organizar seus jogos, selecionamos e dirigimos suas diverses, tambm podemos estimular e conduzir suas realizaes artsticas" (1982:79-80). Para Vygotsky (1982), o melhor dos estmulos criao artstica infantil consiste em organizar deliberadamente a vida e o ambiente educativo da criana de tal modo a gerar a necessidade e a possibilidade para expresso de sua criatividade. O planejamento e organizao de ambientes pedaggicos favorveis expresso da atividade artstico-criadora infantil no implica necessariamente frear a expresso espontnea da criana j que "a completa liberdade criatividade da criana, a renncia de todos os esforos para coloc-la a par com a conscincia adulta, o reconhecimento de sua originalidade e de seus aspectos diferenciadores, constitui um pr-requisito fundamental da psicologia" alm disso "qualquer esforo no sentido de retocar ou corrigir o desenho da criana representa apenas uma grosseira intromisso na ordem psicolgica da sua vivncia e aventura, constituindo-se um impedimento sua experincia" (VYGOTSKY, 1997.p. 257). Vygotsky explica que a criana escreve poesia e desenha figuras no exatamente porque um futuro poeta ou futuro artista plstico est lutando para desabrochar nela, mas porque estes atos de criao so, naquele momento, necessrios para ela e, porque existem potencialidades criativas que dizem respeito a todos e a cada um de ns. Ainda segundo o autor, o sentido e a importncia de se promover a criao artstica na infncia reside no fato dela auxiliar a criana na superao da estreita e difcil passagem ao amplo funcionamento de sua imaginao - que ir conferir sua fantasia uma nova direo ao longo do seu subseqente desenvolvimento. Tambm porque ela aprofunda e ao mesmo
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tempo flexibiliza sua vida afetiva, despertando-lhe o interesse para o engajamento em atividade socialmente relevante. Alm disso, a criatividade esttica permite criana exercitar seus desejos e formar hbitos, dominar o funcionamento da representao simblica na linguagem, formular e transmitir suas idias, auxiliando-a no desenvolvimento da modalidade categorial de pensamento. Para Vygotsky (1997) a familiaridade da criana com os sistemas convencionais de representao de cada uma das Artes deveria ser parte indispensvel da educao escolar pblica: "O sentimento esttico tem, que se tornar um assunto da educao como so todos os outros assuntos, e receber ateno especial" (p. 259).

Concluso

Diante da concepo vygotskiana da criatividade,

parece

evidente a funo e

importncia conferida s artes na formao cultural do educando. Neste caso, o ensino das artes, ao tempo em que pressupe a ampla criao espontnea do aluno nas diversas linguagens artsticas, tambm requer do professor, uma interveno pedaggica no sentido de promover funcionamento e atividade mental, associados a uma perspectiva de desenvolvimento cultural, por parte do estudante. Dessa forma, para Vygotsky, exercer a criatividade, a criao e a apreciao artsticas, pressupe um comportamento tipicamente humano que auxilia no entendimento da condio scio-cultural, historicamente determinada.

Referncias

JAPIASSU, Ricardo. Metodologia do ensino de teatro. Campinas: Papirus, 2001 PONCE, Anibal. Educao e luta de classes. So Paulo: Cortez, 1995. VASCONCELOS, Mrio (Org.) Criatividade: Psicologia, Educao e conhecimento do novo. So Paulo: Moderna, 2001. VYGOTSKY, L.S. Psicologia da arte. So Paulo: Martins Fontes, 1998. VYGOTSKY, L.S. Educational psychology. Boca Raton, Florida: St. Lucie Press, 1997. VYGOTSKY, L.S. El arte e la imaginacin en la infancia. Madrid: Akal, 1982.

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Sobre as autoras:

(1) Athena de Albuquerque Farias Acadmica de Cincias Sociais pela Universidade Federal de Pernambuco - UFPE. E-mail: athena.farias@gmail.com (2) Francisca Ergovnia Batista de Brito Bacharel em Administrao de Empresa pela Faculdade Dr. Leo Sampaio em Juazeiro do Norte CE. Concludente do curso de Enfermagem pela mesma Instituio. Especialista em Adm. Hospitalar pela (URCA). Especializanda em Polticas Pblicas em Sade Coletiva (URCA). Tcnica em Segurana e Sade no Trabalho-SST (IBTF-Instituto Brasileiro de Educao e Tecnologia de Formao). Especializanda em Enfermagem do Trabalho (UVA). E-mail: ergovaniabrito@hotmail.com (3) Maria do Socorro Andrade Reis Graduada em Letras e Ps-graduanda em Psicologia Aplicada Educao pela Universidade Regional do Cariri URCA. E-mail: socorro.and@hotmail.com (4) Joelma Linhares Garcia Mestranda em Cincias da Educao pela Universidad San Carlos Paraguai. E-mail: jsblinharesgarcia@hotmail.com

Como citar este artigo (Formato ISO): FARIAS, A.A.; BRITO, F. E. B.; REIS, M.S.A.; GARCIA, J.L. Aprender e criar segundo Vygotsky: uma reviso da literatura.. Id on Line Revista de Psicologia. Novembro/ 2010, vol.1, no.12, p.97-103. ISSN 19811189.

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