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COLGIO PEDRO II PR-REITORIA DE ENSINO CONCURSO PBLICO DE PROVAS E TTULOS PARA PREENCHIMENTO DE CARGOS VAGOS DA CARREIRA DE MAGISTRIO DO ENSINO

BSICO, TCNICO E TECNOLGICO 2013 PROVA PRELIMINAR DE HISTRIA Antes de iniciar a prova, leia atentamente as seguintes instrues:

Esta prova contm 40 (quarenta) questes. Verifique se este caderno de questes est completo. Em cada questo, dever ser marcada apenas uma das alternativas. A prova ter a durao mxima de 3 (trs) horas. O candidato somente poder retirar-se da sala onde se realiza a prova aps decorridos 60 (sessenta) minutos de seu incio. A interpretao dos enunciados faz parte da aferio de conhecimentos e da avaliao, no cabendo, portanto, esclarecimentos adicionais durante a realizao da prova. Os trs ltimos candidatos, ao entregarem suas provas, permanecero em sala como testemunhas do encerramento dos trabalhos a cargo do fiscal da sala. O fiscal lhe entregar o Carto Resposta, com seus dados nele impressos. Verifique se esto corretos e, em caso de dvida, dirija-se ao fiscal. As respostas das questes devero ser assinaladas no Carto Resposta, obrigatoriamente com caneta esferogrfica de tinta preta. Somente sero consideradas as respostas assinaladas no Carto Resposta. Qualquer tipo de rasura, marcao de mais de uma alternativa de resposta ou uso de corretivo no Carto Resposta invalidaro a questo. Em nenhuma hiptese, o Carto Resposta poder ser substitudo. Ao trmino da prova, entregue ao fiscal este caderno de questes e o Carto Resposta. Ser eliminado deste Concurso Pblico o candidato que: a) usar, durante a realizao da prova, mquina de calcular, rdios, gravadores, fones de ouvido, telefones celulares, pagers, quaisquer equipamentos eletrnicos ou fontes de consulta/comunicao de qualquer espcie; b) ausentar-se da sala sem assinar, diante do fiscal, a lista de presena.

AGUARDE AUTORIZAO PARA COMEAR A RESPONDER S QUESTES .

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Questo 1

(WATTERSON, B. Felino, selvagem, psicopata e homicida: as aventuras de Calvin e Haroldo. So Paulo: Conrad Editora, 2012, p.152.)

As abordagens tericas e metodolgicas de estudo e ensino da Histria, nos dias atuais, objetivam A) reincorporar contextos, destacando a hierarquia disciplinar no currculo escolar. B) revalorizar linguagens, exaltando a identidade nacional na organizao do programa. C) resgatar acontecimentos, classificando os nveis informacionais no contedo histrico. D) redimensionar temporalidades, priorizando a relao dialgica presente e passado no cotidiano escolar. Questo 2 () uma nica instituio abarcou toda a transio da Antiguidade para a Idade Mdia numa continuidade essencial: a Igreja crist. Ela foi, efectivamente, o principal e frgil aqueduto atravs do qual os reservatrios culturais do mundo clssico correram para o novo universo da Europa feudal, onde a escrita se tornara clerical.
(ANDERSON, P. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. Trad. Telma Costa. 2 ed. Porto: Afrontamento, 1982, p. 144.)

Uma anlise das representaes ideolgicas da Igreja Crist, a partir da crise do Imprio Romano, implica considerar que: A) A inverso dos valores sociais romanos levou negao de costumes mundanos. B) A cristianizao dos povos germnicos viabilizou a afirmao da autoridade eclesistica. C) A formao dos reinos romano-germnicos possibilitou o esvaziamento do direito consuetudinrio. D) A unificao dos legados romano e germnico resultou em uma organizao religiosa asctica.

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Questo 3 O sculo XII parece bem ser, na Frana pelo menos, a grande poca desse progresso. Vamos reter trs critrios: a) a difuso do instrumento monetrio os primeiros sinais dessa difuso aparecem por volta de 1080 nos documentos relativos aos campos da regio de Macon; cem anos mais tarde, o dinheiro est por toda parte, domina tudo, e ningum, do maior prncipe ao campons mais humilde, pode deixar de us-lo cotidianamente; b) a extenso da superfcie cultivada as anlises estatsticas de Robert Fossier situam, na Picardia, o grande impulso entre 1150 e 1170; por fim, c) o crescimento demogrfico as mesmas anlises mostram, na mesma regio, que ele atinge sua maior intensidade no ltimo quartel no sculo XII.
(DUBY, G. Idade Mdia: do amor e outros ensaios. Trad. Jnatas Batista Neto. So Paulo: Cia das Letras, 1989, p.144.)

Uma das contradies geradas pelo desenvolvimento material, que resultou na crise do sculo XIV, est expressa em: A) xodo de mo de obra e cercamento das terras de uso comum. B) decrscimo do comrcio europeu e esvaziamento do fisco senhorial. C) limite das inovaes tcnicas e aumento da demanda de alimentos. D) escassez de metais preciosos e crescimento do preo das mercadorias. Questo 4 Liberdade, igualdade e a fraternidade 'juntas' tornaram-se uma categoria antropolgica, com o que a humanidade despertou pela primeira vez, 'como humanidade', para a conscincia de si prpria. Do mesmo modo, a liberdade, o trabalho, a multilateralidade, a ausncia de limites representaram 'juntos' a essncia do homem, a sua "natureza", sendo portanto declarado que o homem era capaz de 'tudo'.
(HELLER, A. O homem do renascimento. Trad. Conceio Jardim e Eduardo Nogueira. Lisboa: Editorial Presena, s/d, p. 361.)

A proposio contida no texto alude a um princpio renascentista, no qual o A) Naturalismo figura como limite do experimento artstico. B) Humanismo age como instrumento de equilbrio da razo. C) Hedonismo aparece como anteparo do egosmo do homem. D) Empirismo funciona como modelo de controle do despotismo.

Questo 5 Todas as sociedades indgenas das Amricas, fossem quais fossem os seus defeitos, eram civilizaes jovens e criativas. A conquista espanhola deteve -as, interrompeu-lhes o crescimento e deixou-as com um legado de tristeza, eloqente nas "vises dos vencidos " [].
(FUENTES, C. O Espelho Enterrado. Trad. Mauro Gama. Rio de Janeiro: Rocco, 2001, p.116.)

Para os povos autctones, o processo histrico referido no texto significou, do ponto de vista cultural, a A) submisso de crenas com a adoo da matriz ortodoxa catlica. B) assimilao de hierarquias com a afirmao da identidade tradicional. C) elaborao da mestiagem com a construo de formas de resistncia. D) renovao das instituies com a destruio de direitos consuetudinrios.

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Questo 6 (...) somente na altura em que os africanos se incorporam aos engenhos e s fazendas, e se conformam ao estatuto imposto pela sociedade luso-brasileira, que o processo de reproduo social se arremata. Perecendo como pessoa ao cair cativo no Continente Negro, o africano converte-se em mercadoria em pea marcada a ferro e tributada pela Coroa no porto de trato , para renascer como fator de produo implantada na Amrica portuguesa.
(ALENCASTRO, L. F. de. O trato dos viventes: formao do Brasil no Atlntico Sul. So Paulo: Companhia das Letras, 2006, pp.149-150.)

Considerando a diversidade da escrita da Histria, a anlise historiogrfica proposta pelo autor demonstra-se em: A) A mo de obra cativa completa o sentido da colonizao ao garantir a explorao de gneros tropicais em proveito do mercado europeu. B) A imposio do trabalho compulsrio sustenta a acumulao primitiva de capital ao dinamizar os lucros da empresa comercial colonizadora. C) A escravido negra estrutura a noo de Imprio Portugus ao assegurar o domnio lusitano na organizao produtiva do espao sul-atlntico. D) A difuso do escravismo aponta para a racionalidade do processo colonizatrio ao construir a dialtica externa-interna da sociedade colonial. Questo 7 Quem, lendo esse livro, estudou atentamente a Frana do sculo XVIII, pde ver nascer e crescer em seu seio duas paixes principais (). Uma mais profunda e vinda de longe o dio violento e inextinguivel contra a desigualdade. () A outra mais recente e de razes menos profundas os levava a querer viver, no apenas como iguais, mas, tambm, livres.
(TOCQUEVILLE. L' Ancien rgime et la rvolution. liv.III, cap.VIII, 1856. Apud GRARD, Alice. A revoluo francesa. Trad. Srgio Joaquim de Almeida. So Paulo: Perspectiva, s/d, p.111.)

Tendo como referncia o contexto histrico europeu das Luzes, as paixes polticas s quais o filsofo se refere esto sintetizadas em: A) direito insurreio popular e individualidade. B) respeito igualdade jurdica e liberdade. C) defesa do direito costumeiro e legalidade. D) predomnio da livre associao e constitucionalidade. Questo 8 Rigorosamente, apenas os eventos de Minas Gerais (1789) e da Bahia (1798) configuram sedies, na medida em que nestes se tratava de deliberada e organizada vontade de subverter a ordem pblica e os padres de organizao do Estado. Mas a pouca nitidez da linha demarcatria entre o que ou deixa de ser contestao, e a impreciso dos limites que separam esta da sedio revelase tanto nestes quanto em outros episdios do final de sculo na Amrica portuguesa.
(JANCS, I. A seduo da liberdade: cotidiano e contestao poltica no final do sculo XVIII. SOUZA, L. de M. e (org.). Histria da vida privada no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa. So Paulo: Companhia das Letras, v. 1, 1997, p. 390.)

Sob o referencial da cultura poltica, a caracterizao desses movimentos como sediciosos explicase em funo do A) projeto social utpico pela igualdade racial. B) modelo constitucional jacobino pelo regime republicano. C) imaginrio poltico conspirador pela autonomia local. D) princpio jurdico liberal pelo contratualismo democrtico.

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Questo 9 Se pusermos de lado sua extremidade oeste Frana, Portugal e Espanha a Europa de 1815 era um desafio, a um s tempo ao sentimento nacional que a difuso das idias da Revoluo e o dio contra o conquistador francs tinha feito nascer. O sentimento nacional quer que a comunidade dos homens qual se pertence tenha seu prprio governo.
(DUROSELLE, J. B. A Europa de 1815 aos nossos dias: vida poltica e relaes internacionais . Trad. Olvia Krhenbhl. 2ed. So Paulo: Pioneira, 1985, p.23.)

O iderio poltico descrito no texto confronta-se com o princpio de A) Singularidade. B) Legitimidade. C) Neutralidade. D) Historicidade. Questo 10 A formao do Estado nacional na Amrica Latina corresponde a dois processos indissociveis: a internacionalizao do modo de produo capitalista que conduz institucionalizao do poder burgus no mundo todo e, por outro lado, os processos de emancipao das colnias ibricas. O primeiro processo tem um carter econmico-social e o segundo eminentemente poltico-militar.
(WASSERMAN, C. A formao do Estado Nacional na Amrica Latina: as emancipaes polticas e o intrincado ordenamento dos novos pases. In.____ (org) Histria da Amrica Latina: cinco sculos. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 2003, p. 177.)

A interrelao, descrita no texto, sobre as independncias do mundo hispano-americano evidenciase em: A) liberdade de comrcio e organizao regional oligrquica. B) monocultura de exportao e disposio territorial unificada. C) direito de propriedade fundiria e ordenao institucional tnica. D) autonomia do sistema financeiro e administrao nacional autoritria. Questo 11 Os polticos da poca eram bem conscientes da insegurana das tenses internas, sociais, raciais, da fragmentao, dos regionalismos, da falta de unidade que no dera margem ao aparecimento de uma conscincia nacional que desse fora a um movimento revolucionrio capaz de reconstruir a sociedade.
(DIAS, Maria Odila da Silva. A interiorizao da metrpole (1808-1853). In. MOTA, Carlos Guilherme (org.). 1822 dimenses. So Paulo: Perspectiva, 1972, p. 169.)

(...) na poca da emancipao, os nascidos no Brasil eram chamados de Portugueses do Brasil, Portugueses da Amrica ou, simplesmente, Brasileiros. Tais designaes apontavam para o pertencimento a uma Nao nica portuguesa, que era a Me de todos os habitantes dos quatro cantos dos domnios lusitanos, apesar do reconhecimento das especificidades regionais.
(RIBEIRO, G. S. O tratado de 1825 e a construo de uma determinada identidade nacional: os sequestros de bens e a comisso mista Brasil-Portugal. In: CARVALHO, J. M. de (org.). Nao e cidadania no Imprio: novos horizontes . Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007, p. 397.)

O contedo dos textos remete a um projeto de construo do Estado monrquico brasileiro que se encontra descrito em: A) O esvaziamento do eixo centro-sul por meio da centralizao do poder associada garantia da conformidade poltico-territorial. B) O ordenamento da ideia de nacionalidade por meio da eliminao da mquina administrativa vinculada hegemonia das elites locais. C) O deslocamento da autoridade lusitana por meio da anulao das instncias de poder afirmada pelo consenso interprovincial. D) O enraizamento da estrutura metropolitana por meio da integrao das provncias ligada continuidade da ordem escravista.

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Questo 12 Os mals encontraram na Bahia de 1835 um campo frtil onde semear a rebeldia escrava e tentar mudar a sociedade em favor dos africanos. Fundada na desigualdade tnico-racial e social, a Bahia vivia uma profunda crise econmica e poltica, que ameaava a hegemonia dos senhores da Bahia e a ordem escravocrata.
(Adaptado de REIS, J. J. Rebelio escrava no Brasil - a histria do levante dos mals (1835). So Paulo: Brasiliense, 1986, p.283.)

O movimento mencionado no texto apresenta uma especificidade quanto utilizao da cultura como estratgia de resistncia, porque se fundamenta em A) cdigos lingusticos como eixo unificador. B) prticas religiosas como elemento galvanizador. C) ritos morais como smbolo libertador. D) cultos familiares como modelo organizador. Questo 13 () a histria da dupla revoluo no meramente a histria do triunfo da nova sociedade burguesa. tambm a histria do aparecimento das foras que, um sculo depois de 1848, viriam transformar a expanso em contrao. Na medida em que, para cada estdio, essas condies correspondem ao desenvolvimento simultneo das foras produtivas, a sua histria tambm a histria das foras produtivas que se desenvolvem e so retomadas por cada nova gerao, e consequentemente a histria do desenvolvimento das foras dos prprios indivduos.
(ENGELS, F. e MARX, K. A Ideologia Alem. Trad. Conceio Jardim e Eduardo Lcio Nogueira. 4 ed. Portugal/Brasil: Editorial Presena /Livraria Martins Fontes, 1980, v. I, p. 86.)

(HOBSBAWM, E. A era das revolues. Trad. Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. 8 ed. So Paulo: Paz e Terra, 1991, p. 19.)

Em uma perspectiva de longa durao, a consolidao da ordem capitalista mobilizou foras sociais antagnicas identificadas, respectivamente, com: A) mercantilizao do trabalho conciliao social. B) socializao dos lucros coletivizao planificada. C) concentrao de capital autogesto operria. D) alienao da propriedade internacionalizao proletria. Questo 14 A investigao leva-nos s questes polticas e incompatibilidades entre dois tipos de civilizaes diferentes: o Sul, e o Norte e o Oeste. () Dentro da mesma unidade poltica era, penso eu, inerentemente impossvel estabelecer instituies polticas e sociais que satisfizessem ambos.
(JR. MOORE, B. As origens sociais da ditadura e da democracia. So Paulo: Martins Fontes, 1983, p. 155.)

Referindo-se Guerra Civil Americana (1861-65), a ideia de incompatibilidade proposta pelo autor justifica o embate das duas regies, respectivamente, a partir da A) permeabilidade e isolacionismo como definidores do corpo poltico. B) imunidade e reformismo como embasadores do poder pblico. C) imobilidade e patrimonialismo como formadores da conduta humana. D) hereditariedade e individualismo como fundamentos da sociedade.

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Questo 15 Na iminncia de transformaes nas condies do regime escravista, que poderiam comprometer a sujeio do trabalhador, criavam as condies que garantissem, ao menos, a sujeio do trabalho. Importava menos a garantia de monoplio de classe sobre a terra, do que a garantia de uma oferta compulsria de fora de trabalho grande lavoura.
(MARTINS, J. de S. O cativeiro da terra. So Paulo: Livraria Editora Cincias Humanas, 1979, p.59.)

Refletindo sobre o processo de transio do escravismo ao capitalismo na formao social brasileira, em meados do Oitocentos, o mecanismo institucional adotado significou a A) transformao da condio cativa ao regime de assalariamento coligada mercantilizao das terras devolutas. B) construo do mercado interno de mo de obra combinada restrio do acesso propriedade fundiria. C) imposio de projeto estatal imigrantista articulada colonizao de territrios fronteirios. D) liberao do brao servil campons vinculada anulao de ttulos ilegais de posse. Questo 16 BRASIL - SERVIO DA DVIDA EXTERNA E NOVOS EMPRSTIMOS 1851-1900 (em milhes de libras ou 1000 contos) Anos 1851-1860 1861-1870 1871-1880 1881-1890 1891-1900 Servio das dvidas 5,3 12,0 16,7 30,5 57,3 Novos emprstimos 4,1 10,1 9,3 38,1 63,3

(SODR, N. W. Formao histrica do Brasil. 3 ed. So Paulo: Brasiliense, So Paulo, 1963, p. 262.)

Tendo em vista a introduo de prticas capitalistas em uma sociedade ainda escravocrata, um fator econmico que motivou os resultados explicitados no quadro relaciona-se A) elevao dos lucros da economia cafeeira para pagar o montante principal do compromisso financeiro. B) valorizao da moeda circulante para restabelecer o equilbrio das contas pblicas. C) expanso da liquidez do fluxo de capital para promover o crescimento das indstrias. D) ampliao da dependncia dos investimentos externos para financiar o processo de modernizao.

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Questo 17 O Congresso de Haia encerrou uma fase evolutiva do movimento trabalhista europeu, e criara as condies da fase que se lhe seguiria, formulando a estratgia do movimento trabalhista para o futuro prximo.
(Adaptado de ABENDROTH, W. A histria social do movimento trabalhista europeu . Trad. Ina de Mendona. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977, p.43.)

O fim da Primeira Associao Internacional dos Trabalhadores, formalizado em 1876, corresponde historicamente a uma reorientao do movimento operrio europeu, marcado pelo A) surgimento dos partidos ligados social democracia como estratgia poltica na liderana da luta revolucionria. B) comprometimento dos sindicatos associados aos liberais radicais como caminho institucional na conquista de direitos sociais. C) afastamento dos burocratas articulados s agremiaes profissionais como alternativa legal ao alcance de acordos coletivos. D) reconhecimento das federaes relacionadas cogesto como mecanismo ideolgico na defesa do programa reformista. Questo 18 A presidncia da Repblica no podia ser para dous, mas um teria a vice-presidncia, e se este a achasse pouco, trocariam mais tarde os cargos. Nem faltavam grandezas. Ainda se lembrava das palavras que ouviu cabocla, quando lhe perguntou pela espcie de grandeza que caberia aos filhos. Cousas futuras! Respondeu a Ptia do Norte, com tal voz que nunca lhe esqueceu. Agora mesmo parece-lhe que a ouve, mas iluso. Quando muito, so as rodas do carro que vo rolando e as patas dos cavalos que batem. Cousas futuras! cousas futuras!
(ASSIS, M. de. Esa e Jac. So Paulo: Globo, 1997, p.229. Obras completas de Machado de

Assis.)

O deodorismo constitucional duraria pouco, de fevereiro a novembro de 1891. As constantes desavenas entre a autoridade militar do Executivo e as posturas civilistas da maioria dos congressistas revolucionrios evoluram para o impasse poltico e a perda de legitimidade da governana. De modo que, no decorrer de oito meses de regime constitucional, o marechal se sobreps ao presidente, com frequentes discusses e deposies de ministros e apelos para medidas administrativas no condizentes com a Repblica imaginada pouco tempo antes. A Repblica estava mesmo sendo conduzida como prognosticara Machado de Assis: a liberdade existente era ainda a do trono, e o presidencialismo estava se tornando imperial.
(FLORES, E. C. A consolidao da Repblica: rebelies de ordem e progresso. In: FERREIRA, Jorge e DELGADO, Luclia de Almeida N. (org.). O Brasil republicano: o tempo do liberalismo excludente da proclamao da Repblica revoluo de 1930. 4 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, v. 1, 2010, p.56.)

O texto literrio e a interpretao do historiador convergem a uma dada leitura desse momento histrico definida por A) embates entre modelos constitucionais que assimilaram concepes unvocas de composio do poder e de representao regional. B) disputas acerca de projetos institucionais que pressupunham vises diferenciadas de organizao da federao e de participao poltica. C) divergncias em torno de ideais jacobinos que mantiveram noes igualitrias de definio da cidadania e de incorporao racial. D) confrontos sobre as estratgias positivistas que anunciavam acepes orgnicas de interao do pblico e privado e de minimizao de hierarquias.

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Questo 19

(Charge de J. Carlos apud FALCO, E. de C. Oswaldo Cruz monumenta histrica. So Paulo: Instituto Oswaldo Cruz, 1971, p. 30.)

Considerando o contexto histrico da cidade do Rio de Janeiro, no incio do sculo XX, o texto imagtico reporta s A) campanhas educacionais preventivas e reao da camada intelectual. B) posturas governamentais repressivas e aceitao nas freguesias urbanas. C) decretos higienistas coercitivos e erradicao das doenas tropicais. D) polticas sanitrias elitistas e interveno na vida privada. Questo 20 A vitria de 1918 no iniciou, na realidade, uma nova era de geral prosperidade. Os danos materiais produzidos pela guerra eram demasiado grandes. A recuperao foi difcil e lenta. E, nesse meio tempo, enquanto o Ocidente predicava as virtudes salvadoras do liberalismo, vozes procedentes do Leste ofereciam s famintas classes trabalhadoras da Europa Central um novo meio de salvao.
(TREVOR-ROPER, H.R. O fenmeno do fascismo. In: RODRIGUES, A. E. M. Fascismo. Rio de Janeiro: Eldorado, 1974, p. 55.)

Como condies histricas da ascenso dos fascismos, na Europa do entreguerras, identificam-se: A) O colapso das instituies polticas e dos valores intelectuais da sociedade liberal e o reordenamento do sistema econmico. B) O compromisso do governo representativo e do domnio da lei e o aumento generalizado do desemprego urbano. C) A ameaa da revoluo social e da ocupao operria grevista nas fbricas e o pagamento integral das indenizaes de guerra. D) A presena da frente nacional das esquerdas e da oposio de setores industriais e o planejamento estatal da economia.

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Questo 21 Na tarde de 13 de abril de 1931, as ruas de Barcelona, Madri, Valncia, Saragoa e de outras grandes cidades eram invadidas pela multido que comemorava a vitria. (...) a vitria da esquerda no resolvia os conflitos (...) nem representava uma transformao radical da sociedade espanhola, uma vez que os grupos que perderam o poder poltico seguiam mantendo o controle da economia.
(BEIGUELMAN-MESSINA, G. A Guerra civil espanhola (1936-1939). So Paulo: Scipione, 1994, p. 28-9.)

Amanh para os jovens, os poetas explodindo como bombas, Os passeios beira do lago, as semanas de perfeita comunho; Amanh, as corridas de bicicletas Pelos subrbios nas noites de vero. Mas hoje, a luta [...]
(W. H. Auden. "Espanha". 1937. Apud HOBSBAWN, E. Era dos extremos: o breve sculo XX (1914-1991). So Paulo: Companhia das Letras: 1995. p.144.)

O texto e o poema desvelam o cotidiano de grupos da sociedade espanhola diante da conjuntura poltica e econmica do pas, na dcada de 1930, em que a A) reao dos segmentos da nobreza rural prolongou-se na manuteno do Estado secular. B) eleio dos grupos aliancistas republicanos desdobrou-se na ascenso do Estado totalitrio. C) excluso dos sindicatos operrios autnomos delineou-se na afirmao do Estado democrtico. D) retrao dos setores clericais ultramontanos estendeu-se na supresso do Estado monrquico.

Questo 22 Passados os anos 20, perodo de predominncia das vanguardas e de um forte radicalismo (modernismo, anarquismo, fundao do Partido Comunista, luta pelo voto feminino, tenentismo etc.), chega-se, na dcada de 30, a um momento de delineamento mais claro, ou melhor, inicia-se um processo mais acentuado de institucionalizao do iderio moderno. Com a Revoluo de 30 e com todas as mudanas institucionais da decorrentes chega a hora da construo de um arcabouo institucional para estas idias modernas.
(HERSCHMANN, M. M. & PEREIRA, C. A. M. O imaginrio moderno no Brasil. In: _________ (org). A Inveno do Brasil moderno: medicina, educao e engenharia nos anos 20-30. Rio de Janeiro: Rocco,1994, p.34.)

O Estado republicano, nos anos 1930, apropria-se dos debates em torno da fundao da nao brasileira, tendo em vista associar A) modelo de sociedade burguesa orgnica e ideais morais de raa e corporativismo. B) projeto de cultura nacional regeneradora e cdigos de conduta hierrquica e individualista. C) espao de poder poltico autoritrio e valores capitalistas de disciplina social e trabalho. D) discurso de ideologia liberal reformadora e princpios educacionais de neutralidade e tecnicismo.

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Nosso objetivo na Guerra Fria no a conquista de territrios nem a subjugao pela fora. () Nosso objetivo mais sutil, mais penetrante e mais completo. Estamos tentando levar o mundo, atravs de meios pacficos, a acreditar na verdade. () Os meios que empregaremos para disseminar essa verdade so comumente chamados de psicolgicos. () A guerra psicolgica a luta pela mente e pela vontade dos homens.

(Dwight D. Eisenhower citado em Blanche Wiesen Cook. The Declassified Eisenhower. Apud SAUNDERS, F. S. Quem pagou a conta? A CIA na guerra fria da cultura. Trad. Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Record, 2008, p. 167.) (Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/From_Russia_with_Love. >Acesso em : jun. 2013).

Foram muitas as propagandas ideolgicas elaboradas pela indstria cultural na difuso e persuaso de valores da sociedade burguesa. O personagem James Bond foi um cone do Ocidente capitalista ao A) incorporar as inovaes tecnolgicas para glamourizar condutas de fetiche do consumo. B) padronizar os desejos materiais para valorizar atitudes de rebeldia dos jovens. C) evitar os embates culturais para anular diferenas de comportamento dos gneros. D) integrar os modelos cientficos para esvaziar prticas de belicismo do espao privado. Questo 24 Havia duas maneiras bem diretas pelas quais os europeus procuravam fazer uso de suas tradies inventadas para transformar e modernizar o pensamento africano. A primeira delas era a aceitao da idia de que 'alguns' africanos poderiam tornar-se membros da classe governante da frica colonial, da estender-se a esses africanos a educao num contexto neotradicional. A segunda maneira mais comum era uma tentativa de fazer uso do que as tradies inventadas europias tinham a oferecer em termos de uma relao reformulada entre governantes e governados. () tudo isto poderia ser usado para construir uma sociedade hierrquica claramente definida, na qual os europeus comandavam e os africanos eram comandados, porm num contexto comum de orgulho e lealdade.
(RANGER, T. A Inveno da Tradio na frica Colonial. HOBSBAWM, E. e _________. A inveno das tradies. Trad. Celina Cardim Cavalcante. 2 ed. So Paulo: Paz e Terra,1997, p. 229.)

Entender os movimentos de libertao colonial, a partir da segunda metade do sculo XX, remete aos ideais doutrinrios da "misso civilizatria" fundamentados nos A) princpios liberais de governo e defesa da liberdade e igualdade civil. B) critrios legais de respeito s etnias e compromisso com a justia social. C) fundamentos polticos de representatividade e advento da cidadania plena. D) valores morais de instituies nativas e assertiva da identidade cultural.

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Questo 25 Era um descontentamento geral, entendeu? Porque inegavelmente, naquela ocasio, j o presidente no tinha meios de controlar o problema do custo de vida, essa coisa toda.() Faltava poltica do presidente a ressonncia que o Ministrio do Trabalho havia tido com o Marcondes, dada pelo 'Trabalhadores do Brasil!'. Inegavelmente o trabalho que o Marcondes fez no rdio, aquelas palestras dirias a partir de 44 na Rdio Mau, aquilo todo trabalhador ouvia, como ouvia ave-maria. O problema do aumento dos salrios jogou contra o presidente toda a classe empresarial e jogou tambm as foras militares (). Ento os industriais se colocaram contra o Getlio. Eles que tinham os meios de divulgao: os jornais e, j naquela ocasio, a televiso.
(LIMA, V. da R. (coord). Getlio - uma histria oral. Rio de Janeiro: Record, 1986, p.185.)

O depoimento do lder trabalhista Segadas Viana avalia a conjuntura histrica na dcada de 1950 e correlaciona a instabilidade poltica e institucional A) debilidade do uso dos veculos de comunicao na mobilizao partidria em defesa da democracia. B) garantia de acesso da rede de informao na redefinio do modelo estatal corporativo. C) perda do controle de instrumentos da mdia na afirmao ideolgica do discurso da harmonia social. D) dominncia da indstria cultural na elaborao do projeto sindical assistencialista. Questo 26 Ser tambm durante o governo de Juscelino que os intelectuais ligados ao Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) iro formular uma ideologia do desenvolvimento na qual o Estado pensado como agente da modernizao e da democratizao da sociedade brasileira.
(OLIVEIRA, L. L. Tempos de JK: a construo do futuro e preservao do passado. In: MIRANDA, W. M. (org.). Anos JK: margens da modernidade. So Paulo/Rio de Janeiro: Imprensa Oficial do Estado/Casa de Lucio Costa, 2002, p.43.)

O que havia de positivo na postura intelectual do ISEB era a sua insero no Brasil, sua preocupao no s de entender o pas, mas tambm de formular um modelo para seu presente e futuro.
(MIGLIOLI, J. O ISEB e a encruzilhada nacional. In: NAVARRO DE TOLEDO, C. (org.). Os intelectuais e a poltica no Brasil a experincia do ISEB. Rio de Janeiro: Revan, 2005, p.65-6.)

Partindo dos referenciais dos textos, o paradigma construdo por esse setor da intelligentsia nacional encontra-se sintetizado em: A) A defesa da ideia evolucionista, por meio da expanso da ordem capitalista e burguesa, garantiria a recomposio do imperialismo como mediador do conflito entre naes. B) A conquista da autonomia econmica, mediante a planificao da tecnoburocracia governamental, permitiria a superao da dicotomia entre setor rural arcaico e setor urbano moderno. C) A nfase no progresso cientfico, a partir da transformao tcnica do processo educacional, apontaria aceitao das disparidades sociopolticas regionais. D) A mudana das mentalidades, mediante a formao do novo homem brasileiro, possibilitaria a neutralizao das disputas entre nacionalistas e entreguistas.

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Questo 27 Trs anos aps o falecimento de Stlin, em 1956, na abertura do XX Congresso do PCUS, Nikita Kruschev em um relatrio secreto denunciou o culto personalidade e fez diversas acusaes sobre o perodo stalinista (entre elas, autoritarismo, rompimento da legalidade socialista, crimes). O Informe caiu como uma bomba sobre o Movimento Comunista Internacional, causando traumas, dilaceramentos e dolorosas autocrticas (...).
(Adaptado de SEGATTO, J. A. PCB: a questo nacional e a democracia. In: FERREIRA, J. e DELGADO, L. de A. N. (org) O Brasil republicano O tempo da experincia democrtica: da democratizao de 1945 ao golpe civil-militar de 1964. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, v. 3, 2003, p. 230.)

Os acontecimentos internos na Unio Sovitica e no Brasil da segunda metade da dcada de 1950 repercutiram na militncia comunista brasileira, desencadeando A) oposio da via parlamentar. B) aceitao da tese revisionista. C) superao da proposta nacionalista. D) ciso da unidade partidria. Questo 28 As modificaes causadas pelos governos militares latino-americanos estancamento ou regresso econmica, aumento da dependncia externa e crescimento das desigualdades sociais provocaram um variado grau de desintegrao das relaes sociais existentes antes; apesar de no terem conseguido destruir completamente a 'velha ordem', as ditaduras, no entanto, conseguiram enfraquecer suficientemente as bases estruturais dos antigos agentes polticos, de forma que a volta democracia implicaria sempre uma reconstruo (...).
(GUAZZELLI, C. A. B. Histria contempornea da Amrica Latina - 1960-1990. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 2004, p.75-6.)

Tendo como referncia o texto, a associao que evidencia duas caractersticas comuns desses processos histricos na Argentina e no Chile, na segunda metade do sculo XX, reside em: A) fortalecimento do capital financeiro internacional e conciliao dos setores burgueses hegemnicos na modernizao autoritria. B) investimento estatal no setor industrial e eliminao das organizaes polticas opositoras no parlamento. C) incremento da economia oligopolista e mobilizao dos militares de alta patente nas guerras externas. D) crescimento da empresa nacional e manuteno das lideranas polticas nos sindicatos. Questo 29 () - entre 1968 e 1974 - o conhecido 'milagre brasileiro', cuja essncia nada mais significou seno a garantia de lucros faranicos s empresas monopolistas (nacionais e estrangeiras).
(MENDONA, S. R. de. Estado e economia no Brasil: opes de desenvolvimento . 3 ed. Rio de Janeiro: Graal, 1986, col. Biblioteca de Histria, v. 14, p. 91.)

Uma caracterstica e um desdobramento econmico do modelo de desenvolvimento nacional adotado no Governo Mdici encontram-se expressos em: A) estmulo do governo s indstrias de bens durveis democratizao do mercado de suprfluos. B) corte de privilgios alfandegrios s importaes progresso do supervit financeiro. C) reforo da dependncia aos investimentos externos ampliao da dvida do poder pblico. D) oferta de incentivos fiscais s multinacionais expanso da poupana compulsria interna.

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Questo 30 O sol se reparte em crimes Espaonaves, guerrilhas Em cardinales bonitas Eu vou... Em caras de presidentes Em grandes beijos de amor Em dentes, pernas, bandeiras Bomba e Brigitte Bardot... Por entre fotos e nomes Sem livros e sem fuzil (Caetano Veloso. Alegria, Alegria. III Festival de
Msica Popular da TV Record. 1967.) (PELLEGRINO, H. apud HOLLANDA, H. B. de e GONALVES, M. A. Cultura e participao nos anos 60. So Paulo: Brasiliense, 1994, Col. Tudo Histria, v. 41, p. 80.)

() Em toda a histria brasileira, nunca houve um fechamento to brutal. O movimento estudantil ficou totalmente quebrado. De seus restos nasceu a tentativa herica - embora precipitada - de luta armada. 'Ou ficar a ptria livre, ou morrer pelo Brasil'. Nossos melhores jovens resolveram viver, na carne, a letra do hino.

As reflexes sobre as alternativas de resistncia e a reinstitucionalizao do Estado autoritrio mostram o A) consentimento da intelectualidade com a poltica cultural. B) comprometimento dos setores mdios com a crtica social. C) engajamento da classe artstica com a esttica concretista. D) envolvimento de jovens com a guerrilha urbana. Questo 31 () A ditadura no seria desmantelada e que ela serviria de guia a uma democratizao sui generis, que sairia das entranhas do regime, como sangue do seu sangue. Os militares, desde Geisel e principalmente sob Figueiredo, sonharam com essa forma de 'transio', que convertia o Brasil em uma imensa bacia de Pilatos. Por um lado, a lei no concedia anistia aos que se haviam envolvido na luta armada e eram acusados do que o governo definia como 'crimes de sangue'. () Mais grave, porm, era conter a lei um perdo incondicional aos integrantes do Aparato Repressivo que estiveram envolvidos com a tortura. O dispositivo era uma evidente vitria dos setores de linha-dura, e eliminava a possibilidade de denncia criminal contra os acusados da prtica de tortura.
(ALVES, M. H. M. Estado e oposio no Brasil (19641984). Trad. Clvis Marques. Petrpolis, RJ: Ed. Vozes, 1984, p. 268.)

(FERNANDES, F. Nova Repblica? Rio de Janeiro: Jorge Zahar ed., 1986, p. 19.)

Correlacionando a diretriz legal ao processo de negociao entre elites civis e militares, uma caracterstica poltica dessa conjuntura da Repblica contempornea brasileira est expressa na: A) modernizao conservadora do Estado de direito. B) orientao desagregadora do poder pblico. C) uniformizao integradora da sociedade civil. D) atuao fragmentadora da cultura cvica.

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Questo 32 Milhares de trabalhadores rurais se organizaram e pressionam o governo em busca de terra para cultivar e financiamento de safras. Seus mtodos, a invaso de terras pblicas ou no cultivadas, tangenciam a ilegalidade, mas, tendo em vista a opresso secular de que foram vtimas e a extrema lentido dos governos em resolver o problema agrrio, podem ser considerados legtimos.
(CARVALHO, J. M. de. Cidadania no Brasil: um longo caminho. 3 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002, p.202-3.)

A partir da dcada de 1980, a questo agrria adquire outros contornos no mbito da sociedade brasileira ao favorecer a A) mobilizao de setores jurdicos tradicionais na consolidao do projeto estatista. B) articulao de agentes estatais nacionalistas na organizao de reformas institucionais. C) colaborao de empresrios rurais modernizantes na legitimao da garantia de direitos. D) incorporao de comunidades agrrias expropriadas na democratizao do processo poltico. Questo 33 Tudo leva a crer que estejamos perante uma nova partilha de frica. A do final do sculo XIX foi protagonizada pelos pases europeus em busca de matrias-primas que sustentassem o desenvolvimento capitalista e tomou a forma de dominao colonial. A do inicio do sculo XXI tem um conjunto de protagonistas mais amplo e ocorre atravs de relaes bilaterais entre pases independentes. () Mas a luta continua a ser por recursos naturais (desta vez, sobretudo petrleo) e continua a ser musculada, com componentes econmicos, diplomticos e militares.
(SANTOS, B. de S. "The carving up of Africa". Disponvel em <http://www.ces.uc.pt/opiniao/bss/185en.php.> Acesso em: 10 mai.2013.)

Baseando-se na comparao de conjunturas histricas elaborada pelo autor, o texto enfatiza uma permanncia no continente que diz respeito A) obteno de excedentes para formar a reserva de mercado externo. B) expropriao de riquezas para garantir o privilgio das elites financeiras. C) explorao de diamantes para ampliar o controle dos grupos nacionalistas. D) ampliao de matriz energtica para sustentar o aumento do capital interno. Questo 34 As tenses raciais esto chegando s escolas brasileiras. Em boa hora. Se no h como ocult-las e silenci-las na sociedade, no haver como teimar em ocult-las e silenci-las no sistema escolar como um todo, da educao infantil superior.
(ARROYO, M. G.. A pedagogia multirracial popular e o sistema escolar. In: GOMES, N. L. (org .). Um olhar alm das fronteiras: educao e relaes sociais. Belo Horizonte: Autntica, 2007, p. 111.)

Uma abordagem da resistncia poltica e da crtica social, sob a lente da cultura, permite reconhecer o espao escolar como campo de A) submisso e ordem. B) rejeio e disciplina. C) negociao e conflito. D) integrao e hierarquia.

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Questo 35 Lei no 11.645, de 10 de maro de 2008. Art. 1o O art. 26-A da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redao: Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino mdio, pblicos e privados, torna-se obrigatrio o estudo da histria e cultura afro-brasileira e indgena. 1o O contedo programtico a que se refere este artigo incluir diversos aspectos da histria e da cultura que caracterizam a formao da populao brasileira, a partir desses dois grupos tnicos, tais como estudo da histria da frica e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indgenas no Brasil, a cultura negra e indgena brasileira e o negro e o ndio na formao da sociedade nacional, resgatando as suas contribuies nas reas social, econmica e poltica, pertinentes histria do Brasil.
(BRASIL. PODER EXECUTIVO. Disponvel em <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2008/lei/l11645.htm.> Acesso em: 10 abr.2013.)

E quando veio ao Evangelho, que nos erguemos todos em p, com as mos levantadas, eles se levantaram conosco e alaram as mos, ficando assim, at ser acabado; e ento tornaram-se a assentar como ns. () E, segundo que a mim e a todos pareceu, esta gente no lhes falece outra coisa para ser toda crist, seno entender-nos, porque assim tomavam aquilo que nos viam fazer, como ns mesmos, por onde nos pareceu a todos que nenhuma idolatria, nem adorao tm. () Porm o melhor fruto, que dela se pode tirar me parece que ser salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve lanar.
(Adaptado de CORTESO, J. A carta de Pero Vaz de Caminha. Lisboa: Portuglia, 1967, pp. 221-57.)

A determinao legal da obrigatoriedade do estudo dos povos indgenas oferece um contraponto ao relato histrico do escrivo portugus quando A) desloca a assimilao etnocntrica colonizatria ao reconhecer a pluralidade cultural da identidade brasileira. B) legitima a apropriao ideolgica religiosa ao hierarquizar o sistema de crenas dos povos nativos. C) evidencia a incorporao humanista europeia ao naturalizar as desigualdades etnicorraciais. D) aceita a acomodao pedaggica institucional ao propor o ensino padronizado nas comunidades indgenas. Questo 36 Embora seus arautos se digam "modernos", a proposta (...) remonta ao incio dos anos 20, quando a interveno do Estado nas questes sociais era, quase sempre, armar a polcia contra as greves. Ao mesmo tempo, afastando o Estado como elemento regulador, volta-se para o mercado, visto de forma quase religiosa, como nico mecanismo e critrio de regulao econmica. Face ao carter exguo do mercado interno, ainda mais quando desprotegido, oferecem-se aos mercados mundiais atravs da incorporao globalizao, ao livre fluxo de capitais, servios e mercadorias.
(SILVA, F. C. T. da. Brasil, em direo ao sculo XXI. In: LINHARES, M. Y. Histria Geral do Brasil. 9 ed. Rio de Janeiro: 1990, p.419.)

Tendo como referncia o texto, a reinsero do Brasil na ordem internacional, na segunda metade dos anos 90, adapta-se ao A) conjunto de diretrizes terceiro-mundistas definido pela defesa da autonomia nacional. B) campo de novas reas estratgicas fundamentado pela demanda de investimentos pblicos. C) projeto de equilbrio de foras regionais determinado pelo enfraquecimento da soberania poltica. D) modelo de polticas conservadoras neoliberais caracterizado pelo deslocamento da gesto estatal.

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Questo 37 uma idia grandiosa pretender formar de todo o Novo Mundo uma nica nao com um nico vinculo que ligue as partes entre si e com o todo. J que tem uma s origem, uma s lngua, mesmos costumes e uma s religio, deveria, por conseguinte, ter um s governo que confederasse os diferentes Estados que havero de se formar.
(BOLIVAR, Simn. Carta da Jamaica. In: _______. Escritos polticos. Lisboa: Estampa, 1977, p. 98.)

Ns lutaremos pela Venezuela, pela integrao latino-americana e pelo mundo. Reafirmamos aqui, nesse salo, nossa infinita f no homem, hoje sedento de paz e de justia para sobreviver como espcie. Simon Bolivar, pai de nossa ptria e guia de nossa revoluo, jurou no dar descanso a seu brao, nem repouso a sua alma, at ver a Amrica livre.
(CHAVEZ, Hugo. Discurso proferido em 15 de setembro de 2005. Disponvel em: <http://www.granma.cu/portugues/reflexoes/29.noviembre.discurso.chavez.html.> Acesso em: xx jun.2013)

Partindo de temporalidades histricas diversas, o discurso do presidente venezuelano, Hugo Chavez, retoma o bolivarismo quando articula a A) valorizao do modelo humanista defesa da solidariedade continental. B) afirmao da justia social luta contra o imperialismo estadunidense. C) construo da revoluo democrtica simetria geopoltica regional. D) formao da sociedade igualitria ruptura dos poderes regionais. Questo 38 () a perda no algo exterior, mas parte das prprias estratgias discursivas de apropriao de uma cultura nacional. to somente na medida em que existe um patrimnio cultural objetificado e apropriado em nome da nao, ou de qualquer outro categoria scio-poltica, que se pode experimentar o medo de que ele possa ser perdido para sempre.
(GONALVES, J. R. S. A Retrica da perda: os discursos do patrimnio cultural no Brasil . Rio de Janeiro: Editora UFRJ; IPHAN, 1996, p.89.)

Os movimentos contemporneos transnacionalizao e desterritorializao da cultura (migraes, industrias culturais etc) tm mudado os processos de formao, produo e transformao dos patrimnios simblicos em relao aos quais se define o perfil da vida cotidiana (...).
(CANCLINI, N. G. O patrimnio cultural e a construo imaginria do nacional. In: Revista do Patrimnio Histrico Artstico Nacional. Rio de Janeiro: IPHAN, n. 23, p.100.)

A concepo de cultura, na contemporaneidade, aliada problematizao dos textos, justifica a necessidade de A) incluso do universo multicultural. B) preservao da identidade local. C) alterao da memria coletiva. D) fragmentao da tradio social.

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Questo 39 A separao da sociedade burguesa em dois mundos o da reproduo material da vida (civilizao) e o mundo espiritual das ideias, da arte, dos sentimentos, etc. (cultura) permitiu a essa sociedade justificar a explorao e alienao que a grande maioria sofria nas linhas de montagem e produo, na administrao burocratizada, e no cotidiano miservel.
(FREITAG, B. A teoria crtica: ontem e hoje. 5 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994, p.69.)

Frente ao desencantamento da modernidade, a partir do ltimo quartel do sculo XX, a hermenutica do texto aponta para o A) reconhecimento da tica do trabalho. B) enfraquecimento do poder da tcnica. C) esvaziamento do fetiche da mercadoria. D) desmantelamento da utopia do progresso. Questo 40 A cidade se embebe como uma esponja que reflui das recordaes e se dilata. Uma descrio de Zara como atualmente deveria conter todo o passado de Zara. Mas a cidade no conta o seu passado, ela o contm como as linhas da mo, escrito nos ngulos das ruas, nas grades das janelas, nos corrimos das escadas, nas antenas dos para-raios, nos mastros das bandeiras, cada segmento riscado por arranhes, serradelas, entalhes, esfoladuras.
(CALVINO, I. So Paulo: Cia das Letras,1990, p.14-5.)

O fragmento do texto nos faz perceber o dilogo da histria com a memria da cidade do Rio de Janeiro, uma vez que A) desvela as vivncias urbanas na dimenso da historicidade humana. B) ressalta as experincias coletivas no recorte do tempo pretrito. C) elimina os vestgios cosmopolitas no mbito da diversidade social. D) revoga os rastros identitrios no contexto da permanncia espacial.