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A GERAO DE 70

JLCFIL BRAOA
HISTRIA
DO
ROMANTISMO
EM
PRTUGAL I
Terceiro volume
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Capa de: Antunes
Impresso e encademado por Printer Portuguesa
no ms de Setembro de mil novecentos e oitel/ta e sete
Nmero de edio: 2174
Depsito legal mmero 14 735/87
AdilculdadedeescreveraHistria da Literatura Portu
guesa Moderna nao esta em manter a imparcialidade no
uizo quese emitesobre cadaescritor, paraisso, basta
tersemprepresentequesedaumaprovade probidade
diantedotempo que ulga todos, paranaoousarlazer
da historia um tribunal de ressentimentos pessoais.
e mais, a historia literaria, como disse Ouizot, tem
sobre a historia geral a maximavantagem de possuir
e podermostraros ob ectos que pretende lazer conhe-
cer, assim esta tambm menos su eita a aberrar da
verdade.
Paranos, porm, subsisteumalortedih culdade,que
naoserapossivelvencer. nesteperiododahistoriamo-
dernadaliteraturaportuguesatemosdepcom todoo
seuprestigioaopiniaolundadasobreasprimeirasemo-
oes produzidas pelas tentativas romnticas de l 821e
del 8J8. Estaopiniaoestaatrasadamaisde meio sculo
e em desacordo com o cstadoactual dacritica. Jendo
de analisaraquireputaoesquese nos impuserampor
costume e autoridade nao discutida, e que vemos res-
peitadasporhabito,quandoprocuramosolundamento
dessas admiraoes, so achamos com pasmo talentos
sem disciplina entregues a um humanismo insciente e
s em intuitos h losolcos . !oi por isso que essas reputa-
oes so produziram admiradores em vez de continua-
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TEFILO BRAGA
doresdo seu espirito. Lste livrovaideencontroa mui-
tos preconceitos e sera por isso bastante atacado, mas
consegui ndo agitar a opiniao que se i mobi l i za em
dogma,conseguiu-setudo' , estamosnasituaaoemque
seachava!cio,quesuspeitavasempreterditoalguma
tolice quando se via aplaudido pelo vulgo. As criticas
acerbase pessoais com quetemos arrostadoemvintee
trs anos de actividade literaria l 857- l 88O) tm-nos
lortalecido prolundamente, porquenos provam a cada
instantealrasedeHume,emumacartaaAdamSmith.
Nada produz uma maior presunao de lalsidade do
queassentimentodamultidao. Nodiaemquenoscer-
cassemos aplausos unnimesjulgavamo-nos perdidos,
deixariamos de escrever.
Comodasl utascomunaiseburguesasnosculo XIII,
depoisdeanuladooleudalismo,sedecaiunocesarismo
dosculoXVI, noabsolutismodosculoXVII, nodespo-
tismodosculo XVIII, atque a revoluaoveiosacudir
este pesadelodemorte,ahrmando a independnciada
sociedadecivilegeneralizandoasimunidadeslocaisda
Comuna na Declarao dos Direitos do Homem) eis uma
tenebrosacontinuidade,queconstituiporsio tramada
histria moderna, e que inD uiu prolundamente no
mododedesenvolvimentodasliteraturas. esdequeos
dialectosromnicosreceberamlormaescrita, atqueo
romantismo se servisse deles para exprimirem cons-
cientementeas caracteristicasnacionais,eoespiritoda
J Aos que se j ulgarem ofendidos por violarmos o culto dos seus dolos
l iterrios, apresentamos a mxima de Paulo Lus Courier, que resume a
nossa disciplina moral: Embora vos acusem, vos condenem, vos prendam
e vos enforquem, publicai sempre os vossos pensamentos. O faz-lo no
um direito, antes um dever; obrigao restrita para todo o que tem ideias,
o comunic-las aos outros para o bem comum. A verdade i nteira pertence a
todos: o que entenderdes que til, podeis sem receio public-lo.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 7
nova civilizaao que os produziu, houve um prolundo
esquecimentoda Idade Mdia, quedurou seis sculos,
e emqueasliteraturasdaLuropaseexerceramemlal-
so, imitanto as obras da cultura greco-latina, porque
nao se inspiravam das suas origens tradicionais, onde
encontrariam uma natural lecundidade, bem como o
seudestino social.
A translormaao das|iteraturas modernas, ou o ro-
mantismo, encetou no mundo intelectual o que a Re-
voluao!rancesa,iniciaranaordem politica, estes dois
lactos resumem-se na dupla expressao do gnio e da
vontade nacional, pelo individualismo da inspiraao e
pe|a universalidade do sulragio. Lxiste uma relaao
histrica entre esses dois lactos . lenmenosocial da
Revoluao !rancesa loi precedido por um extraordi-
nario sentimentalismo e paixao pela natureza, que
principiou pela literatura at penetrar nos costumes,
um ta| exagero, proveniente de uma nova actividade
moral, provocou como consequncia a condenaao do
lalsoidilio,e umamaisvastacomunicaaocomosenti-
mentohumano. Oervinoconheceua importnciadesta
lase espontnea do romantismo, iniciada por Montes-
quieu como seu entusiasmo pelaConstituiaoinglesa,
porj. -jacques Rousseau, trazendo ao critrio da na-
tureza a noao do estado, da arte e da educaao, por
liderot recompondo h losoh camente as paixoes, reno-
vando assim as teorias dramaticas, lazendo prevalecer
a ideia sobre a lorma, a espontaneidade a imitaao, a
simp|icidade a beleza alectada. A este periodo, a que
chamaremos Prato-Romntico, sucedeu-se uma reacao
pseudoclassica, que predominou enquanto se manteve
o regimeespectaculosoe mentidodoprimeiro Imprio.
Gervino explica por outra lorma a interrupao. Lsta
primeira lase de um romantismoinconsciente e ainda
naodenominado, loi interrompida e atrasadapela Re-
voluao !rancesa. A !rana s seocupou da indepen-
dncia politica, ao passo que a Alemanha insistiu mais
8 TEFILO BRAGA
em querer realizar a sua emancipaao intelectual . '
A melancolia romanesca do h m do sculo XVIII, que
aparece na Alemanha e Inglaterra, quepoeem evi-
dncia a conexao histrica com esse periodo incons-
ciente, ou proto-romntico, que revive na sensiblerie da
pocadaRestauraao. Mas, aemancipaaointelectual
conduzia logicamente ao progresso moral inciado na
independncia politica, o h|solo ingls Mackintosh o
sentiu. Aliteraturaalemaloiapontadacomocmp|ice
da politica revolucionaria e da hlosola materialista.
Oervinochegaamesmaconclusao,dizendo, que aAle-
ma
,
nha atinge o desenvolvimento nacional, comple-
tando a sua educaao intelectual, antes de realizar a
tranlormaao politica. ' !oi por isto, queo impulso do
romantismo veio dos povos germnicos, alemaes e in-
gleses, para os povos-latinos, propagando-se do novo
centrodeelaboraao, a!rana, para a I talia, Lspanha
e Portugal. romantismo, alheio a doutrinas hlosh-
cas, sem umaintenao clara do que pretendia, rompia
como passado, domesmo modo que asnovasinstitui-
oes politicas se haviam elevadosobreasruinasdo re-
gime catlico leudal. Na sua vacilaao doutrinaria, o
romantismo relIectiu todos os movimentos reaccio-
narios e liberais daoscilaaopolitica.
epoisdaquedadoI mprioNapolenico,osreisdo
direitodivinocoligaram-separaextirparemos lermen-
tos de liberdade deixados pela Revoluao, vendo que
essaaspiraaoa independncia politicase manilestava
simultaneamente em todos os estados daLuropa, sus-
peitaram nasua insensatez egoista, que essa aspiraao
era produzida poruma imensa liga secreta, e ligaram-
-se tambm nach
a
mada Santa Aliana pararestabele-
cerem na sua integridade o antigo regime. A Luropa
Histoire dll XIX Siecle, t. XIX, p. 141 .
, Ensaios Filosficos, p . 264. (Trad. Lcon Simon. )
Histoire dll XIX Siecle, t. XIX, p. 5.
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solreuessaestupendavergonhae atraso sistematicoin-
lIigidopelarealezamoribunda.Nesteperiodohistrico
conhecido pelonomede Restauraao,o romantismo
serviua causareaccionaria,lortalecendoapropaganda
clericalcomaexaltaaomisticadocristianismo,eidea-
lizando o ritual cavalheiresco da Idade Mdia para li-
soear a arisrocracia quej ulgava recuperar os seus
|oros. Lsteperiodo romntico, aqueem!ranaderam
o nome de Emanulico, acha-se representado em Cha-
teaubriand e Lamartine, a idealizaao cavalheiresca,
empregadanodramae noromancehistrico,embreve
se achou translormada em critica cientihca no estudo
das canoes de gesta da Idade Mdia. !oi o roman-
tismo emanulico o que entou tardiamente em Portu-
gal, predominandoaleiaoreligiosaem Herculano, e a
medieval e cavalheiresca em Oarrett, Castilho, como
uma espcie de ucis, rcpresentava o pseudoclassi-
cismops-revolucionario. Astorpezasda Restauraao,
as agitaoes da Inglaterra provocando a implantaao
doregime constitucional, asrevoluoesliberaisnosdi-
versosestados, zeram renascer nosespiritos mais in-
teligentes os principios de l 78D,asnaturezasingnuas
e lortes protestaram contra o obscurantismoda Santa
Aliana, comoByron, ou pugnaram pela independn-
cia nacional, como Jhomas Moore, ou Mickievik, ou
perderam a esperananacausadajustia, e lormaram
o grupo dos incompreendidos, como Shelley, Lspron-
ceda, Leopardie Heine. E estepropriamenteoperiodo
do romantismo liberal, tambm conhecido por duas
manilestaoesdistintas,ossatnicos, cujaexaltaaosen-
timental conhecida pelo nome de ultra-romantismo, e
essa outraescolaquesedistingue por tersabidointro-
duzirnaidealizaaoliterariaosinteressesreaisdavida
moderna, a quese deu tardiamenteo nomederealismo.
Eestaaltimalasedoromantismo, quesubsisteidenti-
hcando osseus processos descritivos com a disciplina
dacincia,lalta-lheaindaointuitolloshco, ouo pro-
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cesso dedutivo,parapoder tomarcomoobj ectodaarte
o condicionalismo da actividade e das relaoes huma-
nas. h m doromantismo na Alemanha loi a suadis-
soluao em trabalhos da cincia, que Oervine delne.
Jransiaoda poesia para a cincia e do romantismo
paraacritica' . L acrescenta. sprprios mestres,os
Oocthe, os Rckert e os Lhland, seguiram a grande
direcao desta poca, e reconcentraram-se cada vez
mais no seio da cincia. Igual dissoluao se operou
em !rana, com a renovaao dos estudos histricos,
com a erudiao critica da poesia da Idade Mdia, e
com a concepao realista na arte, mesmo a Portugal
chegou essa corrente de dissoluao critica do ronan-
tismo,queainda persistecomonoseultimoredutoem
Lspanha.
Lxporas causasquelevarama Luropaaesquecer-se
dassuasrelaoescoma Idade Mdia, comoconseguiu
descobri-las, compreend-las e renovar nesse conheci-
mento as suas instituioes politicas, literarias e artis-
ticas, tal a ideia geral, que j ulgamos indispensavel
para a inteligncia da Histria do Romantismo em
PortugaI.
I Op. cit., p. 1 07.
2 lbidem, p. 1 09.
3 A dificuldade que todos os crticos experimentaram em definir o roman
tismo, bem como a incerteza de doutrinas dos escritores dessa poca de
transformao li terria, que obedeciam inconscientemente a uma necessi
dade resultante da transformao social, s se explica pela complexidade
dos factos contidos sob esta designao. Decompondo-a nos seus elementos,
tais como o proto-romantismo, o romantismo religioso (cristo e medieval)
o romantismo liberal (nacional, satnico ou ultra-romntico) e por ltimo a
sua dissoluo (realismo e disciplina cientfica) depois desta anlise, que
resulta do estudo comparativo da poltica e da li teratura modera, a ver
dade estabelece-se por s mesmo.
IDEIA GERAL DO ROMANTISMO
I . Como a Europa se esqueceu da Idade Mdia. 2. Marcha da Renascena
romnica. 3. Causas do Romantismo: A) Erudio medieval dos historia
dores modernos: a) O que se deve ao elemento romano; b) O elemento
cristo; c) O elemento brbaro. B) A criao da esttica pelos metafsicos.
C) A reaco nacional entre os povos modernos. 4. Porque chegou o roman
tismo to tarde a Portugal. 5. Como foi compreendido o romantismo em
Portugal: a) Estado da cincia hisforica; b) Estado das ideias flosficas so
bre arte; c) Renascimento de um esprito nacional fantstico. 6. Consequn
cias contraditrias.
1. COMO A EUROPA SE ESQUECEU DA IDADE MDIA.
Quando a Idade Mdia acabavadesairdaelaboraao
sincrtica e lenta de uma civilizaao, quando estava
terminado o ciclo das invasoes, criadas as linguas vul-
gares, caraterizadasasnacionalidades,deh nidasaslor-
mas sociais, inventada a poesia sobre tradioes pr-
prias, quando l he competia dar largas a uma plena
actividade, tudo isto loi desviado do seu curso natural,
pel os dois grandes poderes que di rigiam o tempo.
A Igrejamodelandoa suaunidadesobrea administra-
aoromana,ea realezalortalecendoasuaindependn-
ciasobreoscdigosimperiais, hzeramcomoestes pro-
prietarios das margens dos rios tornados inavegaveis
por causa dos audes, torceram a corrente, violaram a
marchahistricados temposmodernosa bem das suas
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TEFILO BRAGA
instituioesparticulares. Nomeadodo sculoxva Lu-
ropaestavaquaseesquecidadequeprovinhadaIdade
Mdia, no sculoXVI era essa idade considerada um
estadio tenebroso pelo qual sepassaracomo provaao
providencial. modo como o conhecimento das rela-
oes da civilizaao moderna com a Idade Mdia se
obliterou,umproblemahistoricodealtaimportncia.
as linguas vulgares loram banidas da participaao li-
turgica, e o latimapretextodauniversalidadetornado
a lingua ohcial da Igrej a e das suas relaoes com os
estados, como nas maos do clero estava a exploraao
literaria, por um habito inveterado o latim tornou-se
at ao hm dosculo passado alinguagem exclusiva da
cincia. aquiumaimpossivelvugarizaao.Aslinguas
romnicas, por esta dependncia constante da autori-
dade dolatim,solreram uma aproximaaoartilcial da
alectadaurbanidade,osgramaticos,imbuidosdostipos
linguisticos dos escritores do sculo de Augusto, cha-
maram as construoes mais peculiares e originais das
novas linguas, idiotismos! Se observarmos nos lactos
uridicos da-se a mesma violaao, o direito comunal,
passado a lormaescritano meio dasgrandeslutas das
classesservasqueselevantaramaalturadepovo,loide
repente substituido pelavontadeou arbitrioreal, o re-
nascimento do direito romano interessava a realeza e
por isso voltou ao seu vigor, serviu de modelo para a
codih caao. Quanto a poesia a mesma deturpaao, as
canoes de gesta, espontneas e repassadas das tradi-
oes mais vivas das lutas para a civilizaao moderna,
loram susbtituidas pelos leitos dos Oregos e Romanos,
que terminaramno extenuadoidilicodopaisde Tendre,
dosinterminaveisromances de Bruto e Cllia, e das imi-
taoes de !nelon, e dos embelezados polvilhos de
Tressan. A epopeia da Idade Mdia, inspirada pela
obra da consolidaao das nacionalidades,perde o seu
espirito para calcar-se sobre o moldes de VirgJio. Arios-
to ridiculariza o lundo pico das principais gestas,
HISTORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 13
Camoes imita a Eneida, para cantar a nacionalidade
portuguesa, Tasso segue a mesna corrente erudita
paracantaro leitoqueassegurou indirectamente aso-
ciedade medieval a suaestabilidade.
Na arte repete-se a mesmaviolaao, a arquitectura
goticadesprezadapelasordensgregas,oestiloogival,
criado ao mesmo tempo em que o povo assegurava
a suaindependnciade terceiro estado, e assimil avaa
suaindole ariana o cristianismo semita, ligado a vida
nova por esta augusta tradiao da crena e da liber-
dade,loibanidodasconstruoesparaseguir-sealouca
parodiade uma artequenadatinhadecomumcom o
estadoactual. A historia, escritasobreapautaretorica
deTito Livio, tornou-seporessalalsidadcdanarraao
declamatoria,aelemridedascortes.I mitou-seoteatro
romano, nas tragdias chegou-se a ignorar completa-
mentea existncia dopovo, emvezdecriar, traduziu-
- se e comentou-se l aboriosamente os escritos que
nenhumas ideias trouxeram a civilizaao, obras dereto-
ricos, que empeceram o labor intelectual pelo prestigio
da autoridade. A critica tornou-se uma simples com-
paraaomaterialoucraveirados tiposdobelodaOr-
ciaedeRoma.Asconsequnciaspalpaveisdestalonga
desnaturaao vem-se no sculo XVI: a Igre a procla-
ma-searistocrtica, noConciliodeTrento,arealeza,cria
os exrcitos permanentes, e torna-se cesarista, isto , cor-
rompendoparadominarcomsegurana.Aunidadepa-
palloi quebradapelaRelorma, o cesarismoloi senten-
ciado e executado pela Revoluao. Mas o estado de
atrasoemquelcaramosespritos,desnorteadosdoseu
lm, durou mais algum tempo, os lactos de pronto se
tornam consumados, as ideias por isso que vao mais
longe,dilcilmentese recebcm.
AAlemanha, original pelasuaraalorte, aindarica
de mitos proprios, com uma lingua de radicais, com
um individualismo espontneoebelastradioespicas,
desnatura-seanteo catolicismo, hcaimitadoradapoe-
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TEFILO BRAGA
sia da Provena, esquece as suas epopeias, adopta a
Biblia em latim, gasta as suas loras em uma lantas-
tica reconstruao do Santo Imprio, e por h m anula-se
na imi taao servil da l i teratura o| ci al da corte de
Luis XIV. Na Inglaterra, o veio normando abala por
vezes a genuinaimpetuosidade saxonica, predominam
os imitadores classicos, os Pope, os ryden, os liricos
laquistas. Mas nestes dois povos havia um nucleo de
tradioes vigorosas resultantes da vitalidade da raa,
esta lora natural havia de impeli-las a originalidade.
elactoaAlemanha,resgata-sedasubservinciada
!rana, e imitando provisoriamente a literatura ingle-
sa, achou de pronto a sua leiao nacional.
A !rana, a naao que provocou a criaao da poesia
moderna em todos os povos, pelo entusiasmo que pro-
duziam as canoes dos seus trovadores, pelo interesse
que se ligava as gestas dosjograis, esqueceu este pas-
sado esplndido, para contar a actividade l iteraria
desteMarlherbe. A I talia, tornadaa sededaerudiao,
venceu muitas vezes a correntedeletria, pelo enciclo-
pedismo dosseusgrandes gnios que pressentiram e as-
piraram a unidade nacional, a pintura, como nao teve
que imitar da antiguidade, atingiu logo no sculo xva
maximaperleiao,amusica,procurandoosmodosgre-
gos, e querendo harmonizar-se com a tradiao grego-
riana da Igre a, jazeu embrionaria at ao sculo XVIII.
A Lspanha, perdeu a criaaodo seuromanceiro,a ex-
tinta no sculo xv, os poetas traduziram e imitaram a
Antiguidade, como Santilhana ou Vilhena, mas o tea-
troloioriginal,naosoporquesobapressaocatolicaera
o unicoorgaodaopiniaopublica, masporquesebasea-
vasobolundotradicionalehistoricodanacionalidade.
Portugalnuncaderalormaastradioes,quepossuia, a
sualiteratura, como o notouWoll, teve de imitarsem-
pre, atingindo por isso uma prioridade de quem nao
elabora, e umaperleiaodequemsoreproduzmecani-
camente, em vista deste caracter o romantismo so po-
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL IS
dia aparecer neste pais, quando ele estivesse autori-
zado, e se admitisse como imitaao. Logicamente loi
Portugal o ultimo pais onde penetrou o romantismo.
Porumaconexaoevolutivaprolunda, em todosospai-
sesondeseestavaoperandoumanovaordemnalorma
publica, seguiu-se igualmente essa crise literaria, que
lazia com que se procurasse relIectir a expressao ou
caracter nacional nas criaoes da literatura. Por isso
duranteas lutas do romantismo, muitasvezesos parti-
darios dos novos principios literarios loram acusados
deperturbadoresdaordempublica, comoem!rana,e
at assassinados como demagogos pelo despotismo na
I talia.
2. MARCHA DA RENASCENA ROMNICA.
Competia a Alemanha, que iniciara com a Relorma
a liberdade de conscincia, completar a obra proclamando
a liberdade do sentimento. movimento do romantismo
partiu daAlemanhaporqueeraa naaoque pelosseus
habitos |losolcos mais depressa podia chegar a ver-
dade de uma concepaoracional, e porque os tesouros
das suas tradioes, apesardossculosqueseimolou ao
catolicismo, eram portallormaaindaricos, queaopri-
meiro trabalhodeOraal, reconstituiu-seavelhalingua
alema, pelo trabalho dejacob Orimm, a mi tologia e o
si mbolismo germnico, pelo trabalho de Ouilherme
Gri mm e Lachmann, as epopeias de Alemanha, a
ponto de um Stein levaro espirito nacional paraa inde-
pendncia, e Bismark aproveitar esta mesma corrente
darenovaao das tradioes elundirtodas asconledera-
oes em uma absurda unih caao imperial .
epois da Alemanha, era a Inglaterra, pelas condi-
oes de independncia civil e politica provenientesdas
s uasinstituioes, quesepodiairprocuraro segredoda
originalidade literaria. Pela j usta coexistncia entre
uma aristocracia territorial e as classes industriais, a
1 6 TEFILO BRAGA
realeza nao pode usar as loras sociais segundo o seu
arbtrio, a crisereligiosaprovocadaporHenriqueVII, e
a revoluaopolticadeCromwe|, loramdoisdos maio-
res impulsos para a dissoluao do regime catolico-
-leudal. Lmasociedade trabalhada pelas emooes de
tao importantes movimentos, nao podia deixar de se
inspirarda sua actividade orgnica, os escritos de um
Shakespeare, de Benjohnson, de Marlow, de e !oc,
de !ielding, de Swilt, de Richardson, tm todos os
caracteres da litaratura moderna. a vidasubjectiva da
conscinciaindividual aproximadadageneralidade da
humana, os interesses e situaoes de uma vida social
que selundaemdeveresdomsticos oudelamlia. s
romances de Walter Scott serao sempre belos e um
grandedocumentoparaextremarasliteraturasmoder-
nasdasantigas, em queavidapublicaeraoobectoda
i deal izaao artsti ca, por esta clara concepao de
Com te, queentendemosque a palavraromantismo ex-
primecaba|menteo lacto da renovaao das literaturas
da Luropa noprincpio deste sculo. A verdade existe
quando a teoria condiz com o lacto, electivamente a
Alemanha recebeu da Inglaterra o primeiro impu|so
para a renovaao literaria que se propagou aos povos
do Meio-ia.
Temos ataqui mostrado como a Luropa perdeu o
conhecimentodas suas relaoes com a Idade Mdia, e
quaisos povos que estavamemcondioes mais lavora-
veis para as descobrir. !alta ainda seguir o trabalho
dessarenovaao,aestapartequechamaremoscausas
doromantismo. esdeo comeoestesculoassinalou-
-se por umnovocritriohistorico, aerudiaoquebrou
as estreitas laixas em que a envolveram os comenta-
dores das obras da Antiguidade, e exerceu-se sobre as
instituioes da Idade Mdia. cristianismo, tido at
alicomoumunicomediadordacivilizaao, tevedece-
dera maior parte deseus ttulos ao lecundo elemento
germnico modihcado pela civilizaao greco-ro
9
ana.
HIST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 7
iez cria a gramatica geral das lnguas romnicas, e
assim se descobre a unidade dos povos romnicos .
esdequeKantencetaarenovaaoh losolca,oproble-
ma da esttica, ou hlosoh a da arte, nunca mais loi
abandonado, por seu turno !ichte, Schelling, e Hegel
levam a altura de cincia a critica das criaoes senti-
mentais.Aestasduascausas,acresceodar-seemquase
todosospovosdaLuropa,emconsequnciadaRevolu-
ao !rancesa, uma aspiraao nacional em virtude da
qualarealezadespoticatevedeaceitarascartasconsti-
tucionai s. ou tambm, no periododasinsensatasinva-
sesnapoleonicas,ospovostiveramderesistirpelade-
lensiva, reconhecendoassimpeloseu esloro o graode
vidada nacionalidade. As literaturas tiveram aqui um
ensejoparasetornaremumaexpressaovivadotempo.
Cinciacomplexa,comotodas as queanalisame se
lundam sobre lactos passados dentro da sociedade
e provocados por ela, a historia literaria so podia ser
criadaemumapocaemqueohomemdotadodelacul-
dadesmenosinventivas,estacontudolortalecidocomo
poderde observar-see deconhecero grau de conscin-
ciaou delatalidadequeteve nos seus actos'.
3. CAUSAS DO ROMANTISMO.
A) ERUDI

O MEDIEVAL DOS HISTORIADORES MODERNOS.


Apesar da imensa elaboraao economica e cienthca,
o sculo XIX distingue-se principalmente pelo gnio his-
trico. a renovaao intelectual partiu da abstracao
I "A histria da literatura de origem modera; pertence mesmo em grande
parte a uma poca quase recente. (Hallam, IItraduo; p. I, t. I) Era esta tam
bm a ideia de Bacon, no livro De augmel/tis scientiamm; ele considerava a his
tria literria, como a luz da histria universal; o seu plano para uma verdadei
ra histria era, investigar a origem de cada cincia, a direco que seguiu, as
controvrsias que motivou, as escolas que desenvolveu, as suas relaes com a
sociedade civil, e influncia mtua que exerceram entre si.
1 8 TEFILO BRAGA
metasicaparaacritica, das hipotesesgratuitasparaa
cincia das origens, do purismo retorico para a h lolo-
gia, opos aosdesigniosprovidenciaiso individualismo,
deu ascinciasacadmicas,queserviamparaalardear
erudiao, um intuito srio indagando nos lactos mais
acidentaisos eslorosdohomemnasuaaspiraaopara
a liberdade, so em um periodoassim positivo que se
podiaacharaunidadedetamanharenovaao,essauni-
dade a Historia. Quebraram-seasvelhas divisoesda
histria sagrada eprofana, dehistria antiga e modera; to-
dasascriaoesdohomem, pormais|ortuitasmerecem
hojeque sej am estudadasnosdocumentos que restam,
asinstituioessociais,as industrias,osdogmas,odirei-
to,aslinguas,asinvasoes,asobrasinspiradaspelosen-
timento, os costumes, superstioes, sao objecto de ou-
trastantas cincias, separadaspormtodoparamelhor
exame, mas comparadase unidas, emumunicoh m
a cinciado homem. Lm todas estascriaoesdaactivi-
dadehumana,olatalismosuplantanosperiodosprimi-
tivos a liberdade, o sentimento supre a laltadodesen-
volvimentodarazao,aautoridadeimpoe-seaconscin-
ciaea responsabilidade moral,enhmapaixaonaodei-
xaao homem a posseplenadesi mesmo, o acto prati-
cado revela quase sempre um paciente em vez de um
orgaoactivo. A historia religiosaoupolitica,a historia
das invenoes, a historia da linguagem, mostram-nos o
homem nesteestadosecundario, nestadependnciade
espirito, terrorsagradoeautoridade,acaso,elormaao
anonima provocada pela necessidade de uma comuni-
caao imediata, sao moveis violentos que arrastam o
homem emvez de seremexercidos e dirigidos pelasua
|iberdade. Nas condioes sentimentais em que entra
ja um elemento de razao nao acontece assim, as cria-
oes artis t i cas nao sao provocadas pel o i nteresse,
nao tm umhm calculado, naoseimpoem dogmatica-
mente, nao seexigem, nemsaolatalmentenecessarias.
Isto provao seu grandevalor, a sua proximidade dos
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 9
resultados lnais destagrandee unitariacinciado ho-
mem.
E porissoque nosculoquesoubeconceberahloso-
hada historia, quesoubededuzir da discordncia das
religioese das linguas, dasraase dos climas umahar-
monia superior, a tendncia, so a esse sculo competia
l anaras basespositivasdahistria das literaturas. a-se
aqui uma coincidnciaqueexplicaestelacto,oprimei-
ro que lormulou o principio homem obrade si
mesmo, que, na Scienza Nuova, achou uma lei racional
da vida colectivado homem sobre a terra, esse mesmo,
o inaugurador da llosoha historica, Vico, propos do
modo mais racional as bases da crtica homrica e a
verdadeira teoria da evo|uao do teatro grego. Nestes
doisprocessosestavamimp|icitososmodoscomoamo-
derna historia procede no exame das literaturas. !oi
tambm, Schlegel, o que primeirolez sentira unidade
daslinguasindo-europeias,o mesmoquedeterminoua
l eiorgnicaque dirigiuaelaboraaodas |iteraturasno-
vo-latinas. Repetimos, a historia das |iteraturas uma
criaao moderna, quando Aristoteles ou Quintiliano
observaramomododereve|arossentimentosnasobras
daliteraturagrega, achavamnelas, verdade, umpro-
duto vivo, mas nao procuravam a espontaneidade da
natureza, procuravam o cnone retorico dentro do qual
e|a devia hcarrestritatodas asvezes que precisasse ex-
primir sentimentos analogos. Lustatio e onato, estu-
dandoHomeroouVirgilio, naoiammaislongedoquea
coligir as tradioes da escola que bordaram avida dos
poetas, separados da sua obra e pior ainda da sua na-
cionalidade. s traba|hos de Struvio e !abricio redu-
ziram-se a vastas indagaoes bib|iogralcas dos monu-
mentos que restavam da Antiguidade. sj urisconsul-
tosdaescolacujaciana,animadoscomoespiritocritico
daRenascena, tiveram por isso mesmo umvislumbre
mais verdadeirodoqueviriaasera historiadaslitera-
turas, eles loram as obras literarias do teatro romano,
20
TEFILO BRAGA
as satiras dejuvenal e Horacio procurara colisao dos
interesses sociais para recomporem o sentido dos lrag-
mentosdas leisque sehaviamperdido nestarenovaao
da Luropa chamada os tempos modernos.
epoisdehavermospassadopeloperiodotecnolgico,
como diz admiravelmente Augusto Comte, sentimen-
tal,latalista,autoritario,eimpondo-senoalerrodatra-
diao,depoisdeexaustooperiodoarttico, oumetafsico,
a com o sentimento aliado a um elemento racional e
por isso mesmo dignamente criador, sucedeu-se o perio-
do cientico, a que pertencemos, em que o homem to-
mando por meio unico do conhecimento a razao,
procura ter a conscinciade tudo quanto se passa em
si, na colectividade humana, e no meio em que existe.
Segundo esta direcao positiva, a literatura lorma
umtodoorgnico, cujovalorhistoricoconsisteem nao
ser dominado por um critrio individual . analisada a
obra literaria sob o ponto de vista esttico, preciso
conhecer o gnio do artista, o estado de espirito, para
vercomoloi impressionado e como soube imprimirao
que era uma particularidadedoseupathos umagenera-
lidade humana. Porma historia naoprocura isto, vai
consideraressaobraconexacomtodasasoutrasmani-
lestaoes da inteligncia, procurar nela mais do que
o espirito do individuo, as ideias e as tradioes da
suapoca, mais do que caracter do artista, o gnio da
suaraa,todosos acidentes domeioemqueloi conce-
bida, o modo como a compreenderam, a acao ou in-
Dunciaqueexerceu. Aquiaestticaespeculativa,ea
historiapuramenteobectiva. Mas,dirao, para quela-
zer dependerahistoriadas literaturasde uma tal com-
plexidade de processos, nao separando a obra-prima,
pela sua mesma perleiao individualista, dalatalidade
domeiosocial?Naoseraquererdeduzirmuitodeuma
observaaoquedeviaserrestritaNaoseradihcultaro
problema com o que lhe acessorio e imanente Nao.
Anecessidadedestaordemdeprocessosestanaimpor-
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 2 1
tncia excepcional daobra literaria, vimos que era a
criaao em que a liberdade humana aparecia menos
comprometidapelapaixaointeressadae pelaviolncia
da autoridade. iante de tais documentos, procedera
comverdadeirocritriooquepuderlermelhortodosos
sentidos que exprime, mesmo aquilo que mais incons-
cientementeserepetiu. Assimahistorialiterarianos-
culo XIX procura de prelerncia as obras espontneas,
delormaaoanonima, aquelasem que menos se acusa
a individualidade, paraelaacabaramosmodelosclas-
sicos, os tiposdobelo, os cnones retoricos, e todas as
obras sao belas, por mais inlormes, por mais rudes,
quandonoseuesloroparaatingirumalormacomuni-
cativase aproximem mais da verdade.
Ve amos agorao mtodopositivo na historia litera-
ria, comoselormulasobreo quetemos dito. Primeira-
menteaparece-nosofacto;
'
oestudodaobraemsi, tal
como chegou a nossa observaao, olerece-nos no seu
primeiroaspectoumestudocomparativo,umaclassih -
caao quanto a sua lorma, quantoaos sentimentos que
exprime, quanto aos processos empregados para este
resultado. epoisdofacto, omeio dentrodoqualseelec-
tuou,o estudodapocaemqueloisentidaerealizada
a obra,quereecteemsiatradiao,queapartelatal-
menteimitativa, e aaspiraaomoral,que aparteque
constitui a verdadeira originalidade. epois dofacto e
do meio, segue-se o conhecermos o agente; o artista,
o pensador, em que, pelo grau de conscincia moral
que a obra revela, vamos reconstituir o homem, resti-
tui-lo a suaindividualidade permanente.
Assimdestemtodopositivosomoslevadosa conhe-
cer tambm o caracter experimental ou ob ectivo da
historialiteraria. Imavezconsiderada a obraintelec-
tual como estranha a todaa arbitrariedade pessoal, a
todo o capricho ou aberraao, por isso que a sua ge-
neralidadeprovmdasuapropriaracionalidade,ocon-
j untodeobras que lormamumaliteratura, so podeser
22
TEFILO BRAGA
bem compreendido quando atravs das suas multipli-
ces lormas podermos lixar como o gnio privativo de
uma raa serevelounelas, como elas, apesardestacor-
rentelatal, tiveram umelementolivre para exprimirem
conscinciadanacionalidade, sealrmouporessasobras,
e com elas lortaleceu a sua unidade, e linalmente,
quando nesse todo orgnico podermos discriminar as
diversas correntes dacivilizao transmitida. Lxemplil-
quemos estas ideias. o estudo da obra em si v-se, nos
processos deexegesepraticados comA Divina Comdia,
com o Dom Quixote, ou como Fausto. o estudodomeio
em que ela loi concebida, temos o estudo particulari-
zado de certas pocas, como a Renascena, de certas
instituioes, como a doJerceiro Lstado ou damonar-
quia, com relaao ao homem, temos o trabalho psico-
logico das biograh as, lundadas sobre as duas relaoes
antecedentes, como a vida de ante, de Ralael , de
Corneille ou de Saint Simon. So assim, com todos
estes elementos, se chega ao pleno conhecimento da
historialiteraria.
QuandojacobOrimmreconstituiu os velhosdialec-
tos germnicos na sua assombrosa Gramtica Alem,
quando reconstruiu os elementos de vida tnica das
raas germnicas nasuaMitologia Teutnica e nasAntigui
dades do Direito, a importncia das raas comeava
a ocupar a cincia. Sob o aparato lormal da unilca-
ao catolica que destruiu durante sculos o que o g-
nio alemao estavaintroduzindo na historia, loi o inex-
cedivel Orimm, unicamente aj udado pela linguagem
vulgar, pelas locuoes, pelos anexins, pelos vestigios
dos velhos poemas, pelos contratos civis, pelas croni-
cas, lendas e contos, que tornou a dar vida a essa raa
violada por uma doutrina que lhe loi imposta. esde
queseviuqueexistiaumamanilesiaaolataldaraa,
que o tipo historico de Lutero loi compreendido. Ime-
diatamenteo critrio novo trouxenovos documentos a
historia das literaturas, o incansavel Saint Pelaye La
HI STRIA DO ROMANTI SMO EM PORTUGAL 23
Cureprocurava,acustadasuavida,pelasbibliotecas
europeias as ve|hascanoesdegestalrancesas, queat
entaosohaviammerecidoodesprezodossabios. Todos
os povos concorreram para este novo estudo com os
seuscantosnacionais, comooquehaviade mais carac-
teristico da suaindividua|idade. !oi assim que se che-
gou a percebero sentidodascanoes provenais,onde
o sentimentodenacionalidade edeindependncia,seser-
viudessalormaliterariaparaapostolaraliberddemu-
nicipalcontraa absorao prepotentedoleudalismodo
Norte da !rana. Sob este critrioda nacionalidade
que Os Lusadas loram considerados a unica epopeia
erudita dos tempos modernos . este modo as obras
maisaproximadasdostiposbe|osdaOrcia,maispau-
tadas pelas poticas de escola, quase nada signih cam
diante da historia em comparaao de um velho canto
de guerra, deuma tradiao local, deum autohieratico
daslestasnacionais. caracterdacivilizao v-setam-
bm contraprovadonahistoriada|iteratura, aAlema-
nha quedesde a Relormacomeoua revolver-se sobo
jugo da unidade

atolica a ponto de a quebrar, conti-


nuou esteesloro nos|nsdo sculo XVIII, sacudindoas
lormas da civilizaao que recebiada !rana, parains-
pirar-se unicamente do seu gnio nacional . No corpo
geral das literaturasmodernas,o conlrontodaciviliz
_
-
ao convenciona| recebida autoritariamente pelas no-
vas nacionalidades, com a direcaoque estavanavida
modernaenanovaordemsocial,mostra-nosumconDi-
to constante. os dia|ectos vulgares tornados indepen-
dentes do |atim disciplinar e urbano,

estavam aptos
para exprimirem asnecessidadesdainte|igncia,ono-
vossentimentosdavamorigemaoutraspaioes, acoli-
s aodeinteresses deoutraordem,nadamaisnaturaldo
que seguiremestaespontaneidadena suacriaao. Nao
aconteceu assim. a traduaolatina era lorte, reconhe-
cida, admitida, e de mais a mais, restabe|ecida com o
amorde quem ac

a e possui um tesouro. Assim na ci-


24
TEFI LO BRAGA
vilizaao moderna, o espritoleigo,queseencontranas
l utas da burguesia, nas jurandas, nas universidades,
nas comunas, nos par|amentos, na Renascena e Re-
lorma, esta luta da natureza que segue a sua marcha
espontnea, o seu desenvolvimento proprio e indivi-
dual, contraapressaoautoritariaeclassicadodogma-
tismo da Igrea.
Lstagrandel ei historica, achadanas literaturas dos
povos catolicos, por Schlegel, unicamente nas antino-
miasdacivi|izaao, bastavaparademarcara areadas
literaturas novo-latinas . Mas este grupo importante
constitui-se porcaracteres maispositivos. em primeiro
l ugar,saoessas literaturasescritasemlinguascongni-
tas, chamadas romnicas, quesaooitaliano,olrancs,o
provenal,o espanhol, o catalao,o portugus,o galego
e o romnico. A lingua, que constitui ho eumdos ele-
mentos mais lortes da unidade nacional, indica tam-
bm ao his toriador a concatenaao das l i teraturas.
epois da lingua os sentimentos. a bondade e bran-
dura cltica que abraou lacilmente o cristianismo,
lacilmente esqueceu os seus dogmas druidicos pelas
maximas do Lvangel ho. Nao aconteceu assim com
os povos do Norte, germnicos, saxoes, escandinavos
e eslavos.
Portanto neste grupo de literaturas modernas nao
apareceesseespiritoimplacavel ecosmogonicodas mi-
tologiasdoNorte, esseindividualismolorte, essa tena-
cidade, que tanto custou a ser penetrada pelos senti-
mentoscristaos. teatroespanholpeloseuimponente
catolicismo, nuncapoderiaconlundir-secomumdialo-
godeSigurd. Lsseindividualismonacionalquedaao
espanhol o tipo da capa e espada, ao italiano a im-
provisaao da commedia dell'arte, ao ingls a tremenda
tragdia historica do gnio saxao.
estudo da historia das literaturas modernas, em
vistadestes principios, compreende a literatura italia-
na,alrancesa,aprovenal,acastelhana,aportuguesa,
HI ST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 2S
agalegaearomnica. ndecomearemosesteestudo'
justamenteno pontoemqueumanovaraaentrouna
hi storia. Comasinvasoesgermnicas,quebra-seauni-
dadeimperial,Romadeixadesera arbitradomundo,
os dialectos vulgares comeam a ser reconhecidos no
uso civil, e pelo seu desenvolvimento virao a lazer es-
quecero latim classico, e a seremo caracteristico mais
lortedas nacionalidades. Poisbem,o estudodaslitera-
turas modernas devecomearmesmo antes da consti-
tuiao das novas nacionalidades, no momento em que
novas raas trabalham para se alrmarem historica-
mente. E porissoqueantesdeestudaremsi cada uma
das literaturas novo-latinas, que loram o resultado e
sao a contraprova da autonomia, do organismo de na-
cionalidades leitas, temos deexpor esses elementosja
lormados, que loram aproveitados ou se impuseram a
nova civilizaao. Lm todas estas literaturas meridio-
nais, ha elementos comuns, que eram coexistentes ao
tempo da lormaao das nacionalidades, sao eles, a tra-
di aogreco-romana, queemgrandeparteatrasouaorigi-
nalidade destes povos meridionais, principalmente de-
poisqueloi abraada pelo catolicismo, o elementoger
mnico, resultado das invasoes, e dondesederivao que
ha de mais original e independentenestas l i teraturas,
como as canoes de gesta ou os romanceiros, o ele-
mento cltico, o mais obliterado, porque constituia o
lundo primitivo, que apenas se conserva em um ciclo
potico quaseerudito, e emvagassuperstioes popula-
res, lnalmente o elemento oriental, desconhecido na
hi storia, enquanto se nao estudaram as migraoes
indo-europeias, provado materialmente nas relaoes da
Luropa como riente no tempo das Cruzadas, e so-
bretudo, depois que a moderna cincia da llologia, des-
cobriu, com Bopp, a unidade das linguas da Luropa,
deduzindo-as de uma origem comum, actual mente
representada pelo vdico, e o encadeamento tradicio-
nal dos contos populares determinado por Benley.
26
TEFILO BRAGA
a) O que se deve ao elemento romano
Aoprocurarnasliteraturasmodernaso elementor
mano, temos a distinguir o que pertence as imitaoes
loradas, meramente individuais, das pocas eruditas
chamadas de Renascena, e as lormas de civilizaao
transmitidasde ummodonaturale aproveitadascomo
primeironucleodeum trabalhointelectualqueasante-
cedeu. e ordinario conlundem-se estas duas leioes,
semdiscerniremqueos conhecimentosdaAntiguidade
ClassicadeumPoggiooudeumImolanaoexistiamna
poca de labor escuro daconscincia, que vai desde a
mudanada sede do ImpriodocidenteparaBizn-
cio at ao tempoda Carlos Magno. Neste longoperio-
do, chamado da Baixa Idade Mdia, os monumentos
literatos do sculo de Augusto estavam mais do que
perdidos, por isso que a sua importncia eraja desco-
nhecida durante os dois sculos que sucederam a essa
grande pocade esplendor. Se a tradiao da literatura
latinalossetransmitidacomoumacoisaviva,secoexis-
tisse com a lormaaodas linguas vulgares, e como es-
pirito das modernas nacionalidades que procuravam
constituir-se, nao se teriam dado os seguintes lactos .
primeiro, a pronta dissoluao do latim urbano e pre-
pondernciadosdialectosrusticos,usadosat nosactos
j uridicos,segundo,aprolundaantinomiaentreoclassi-
cismo dos modelos retoricos e as primeiras tentativas
literarias, livres manilestaoesdalingua,dapaixao,do
interesse e da vida propria dos novos novo-latinos.
primeirolenomenoaindasepoderajulgarsemsolu-
ao de continuidade, em quanto a sua manilestaao,
apesar designilcar que a vastidao das colonias roma-
nas lazia com que a urbanidade latina losse invadida
pel a lorada modi l caao da l oquel a est rangeira,
porm, o segundo lenomeno revela-nos precisamente
queo estrangeirotraziaumanovaordemdeideias, um
outroestadodeconscincia,umespiritoemtudodesco-
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 27
nhecido, queo queproduzessaantinomia entreasua
expressaoliterariaeos modelosimpostosdacivilizaao
romana. Toma-sede ordinariocomoideia dedecadn-
cia do Imprio Romano, o desabar de um sumptuoso
edilicio, cheiodeaparatosascolunas,demaravilhasar-
tis ticas, sendo as naoes modernas os espectadores
desta catastrole, quecorremsolicitas,depoisdeumle-
targo deespanto, a coligiremcomreligioso respeito as
venerandas reliquias, os lragmentos dispersos desta
grandeza queloi .
Assim loi para os eruditos do sculo XVI, para os
Aldos, os Etiennes, essa moderna antiguidade, como
l hes chama Michelet, em que as proprias mulheres,
como aconteceu em Frana, laziam a colaao dos di-
lerentes manuscritos de um Cicero. s que partem
destaimpressaoparajulgarem aacaodoelementola-
tino noperiododeelaboraaoque ultrapassa o sculo
IX, obedecem a um miragem, que nao os deixa nunca
chegar a verdade, e os obriga a um sistema de perp-
tuas conciliaoes.

Para discernirnos esse elemento latino nas origens


li terarias da Europa, precisamos propor a questao em
outros termos. determinar o ponto em que comea a
decadncia romana, procurar de prelerncia as causas
morais, lxar os caracteristicosdessa decadncia, ver o
queesta civilizaao extinta deu as novas raas queen-
tram na historia, e explicarlnalmente comoo cristia-
nismo combateu a literatura latina, ao passo que a
I grej a loi sucessiva e calculadamente adoptando a tra-
di ao romana. Por este processo chegamos a saber
o que entrou como elemento orgnico na civilizaao
moderna.
AntesdasinvasoesdosBarbarosda Italia, edaque-
da o I mpriodo cidente,a aliteraturalatinaestava
nortaemRoma,naoeraprecisoqueestesdoiscataclis-
nos viessem por em evidnci a esse grande colapso
intelectual, porqueele a se estava dando em conse-
28 TEFILO BRAGA
quncia de causas imanentes dapropria literatura, que
representava latalmente oestadomoralem quese caira.
cesarismoalrontosodosimperadoresquesubiramao
trono depois de Marco Aurlio, a custa da corrupao
que espalhavam no povo, dando-lhepanem et circenses, e
l isonjeando a protrvia dos soldados pretorianos, que
num grito de embriaguez lhe conleriam a soberania
aclamando-os,o cesarismo,estaartedermaro poder
sobre a degrdaao moral, crioupor necessidade uma
l i teraturadepoetase depanegiristas,deretoricos e de
cronistaso|ciais , laureadosnasrecitaoespub|icas,ad-
mi ti dos nos banquetes dos i mperadores , elevados
acimadeCicero,como aconteceucomo ignoradoCor-
nlio!rontoniano. Icapazesdecompreenderquea li-
teratura uma sintese dognio nacional, que exprime
as necessidades intimas de um povo, as violaoes da
suaj ustia, oidealdasuarevoluao,quel heassinalaa
suaparte na vida historica da humanidade, esses des-
graados declamadores, vendidos ao louvor das arbitra-
riedadesimperiais, e vitimas delas, como sucedeu com
Sereno Samonico, assassinadoporCaracala, recupera-
vam a perdado pudorcompondopoemas didacticos e
instrutivossobreapesca,sobreacaa,sobreaastrono-
mia. Lraanegaaodosentimentopotico,sobOaliano,
cemdestesversejadoresapareceramcelebrandoemou-
trostantosepitalmiosonascimentodeumnetodoim-
perador.
Por qualquer aspecto que interroguemos os monu-
mentos literarios, acha-sesempre o sintoma intimo da
decadncia. A historia, esse tribuna|severo dapublica
degradaao, reduzia-se a elemrides do pao, a peque-
nas intrigas de camarilha desenvolvidas nas suas mini-
masparticularidades. Paraahistoriamerecerainda al-
guma importncia loi preciso que os retoricos gregos
que estavamem Roma, e escrevendo nasua lingua pa-
tria, ensinassem a verdadeira importncia dos lactos .
Lm|losohasucediaamesmaincapacidadeparainves-
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 29
tigar, adoptaram umdeploravel sincretismo de ideias,
comeadopeloseclticosgregos.Ae|oqunciaromana,
essa maxima virtude do lorum, estava reduzida a re-
gras, aj ustas proporoes ensinadasnasescolasdos de-
clamadores, na partepratica, exercia-se em imodestos
panegiricos, ul trajantes dajustia para captar um pa-
trcio i nuente, ou o i mperador sanguinario. Aulo
Oliodeclara, quenoseu temposoo gramatico Sulpi-
cio Apolinario entendia em Roma Salustio| Enquanto
novas ideias morais entravam no mundo, e povos des-
conhecidos, como numa enchente terrivel se levanta-
vam em volta deRoma, sem se atreverem a discutiro
seu Imprio, mas prestes a submergi-lo ao mais leve
sinaldetemor,nacapitaldasgentes,emRoma,osgra-
maticos ocupavam a atenao publica debatendo entre
si minucias de sintaxe, propriedade de tropos, belezas
de gradaoes, do mesmo modo que em Bizncio nas
vsperas da sua ruina se ventilavam questoes teologi-
cas, ou como nos saloes das preciosas ridiculas pouco
antes da Revoluao Francesa.
Quandoumaliteraturachegaaesteestadodeinani-
dade, mesmo nasuadecadncia uma prova
.
de abai-
xamentodonvelmoraldeumpovo. I sto eraapenas a
consequncia, as causas vem-se atravs do esqueci-
mentoqueRomatinhadesimesma. Comodissemos,a
civilizaaoromanacomeouaoecairantesde Constan-
tino,abstramosdascausasinteriores e exteriores, bas-
tam-nosaquelas queeramemergentes nandoledessa
civilizaao. Em Roma o desenvolvimento dos direitos
civis, loi de tal lorma lormulado, que produzia esses
codigos eternos, que mereceram serchamados ao cabo
detantossculosarazo escrita; estavanognioromano
a compreensao da causa publica, e ao Romano cabe o
ter criado essa ordem nova de sentimentos chamados
virtudes cvicas. Masodireitopolitico,agarantiadolacto
c i vi l n a o p a s s o u d e u m e s t a do r ud i me n t a r .
alorismde Baconjus privatum latet sub tutella juris
30 TE6FILO BRAGA
civili) a grande lei da decadncia achada por Ouizot
nacivilizaaoromana. individuoeranadaem lrente
doprincipioda autoridade, o cidadaoromanoso podia
testar morrendo em Roma, isto recebia um direito
unicamentepelolactodetermorridonoponto em que
a autoridade publicapodia manter-lheesse privilgio.
No tempo dos imperadores levaram mais longe esta
violaao, lormulando que o direito de testar era uma
graa concedida pelos imperadores . \ma vez esque-
cido esteprincipiodaindependncia politica,elemento
social que os povos germnicos e escandinavos trou-
xeram com o seuj uri, com as assembleias ao ar livre,
comaliberdadede escolherpatrono, lacilloi desenvol-
veresseoutro principio dissolvente do cesarismo. Sem
umprotesto, semummeiodeparticipardaautoridade
e dea dirigir reclamando, o poder torna-se umapana-
gio divino, e por uma ilusao lacil de se incutir, a arbi-
trariedade substi tui o dever, a graa antepoe-se ajus-
tia. Criadoo cesarismo romano, que tantasvezes tem
reaparecido sob outras lormas na historia, a corrente
literariaveioexprimirestessentimentosegoistasdaba-
ulaao ao prepotente. Foi entao que a lalta de uma
originalidadeorgnicanaliteraturasetornou maisevi-
dente. Roma lundara desde os seus primordios sobre
um contratouridico, um comum acordo entre os trs
povos luceres, ticienses e ramnenses, atingiu mais de-
pressa do que nenhum outro povo a compreensao da
ideia do direito. Passando rapidamente pelo perodo
potico do simbolismo, elevou-se muito cedo a lorma
abstracta e quasegeomtricadalei. As tribos errantes
vinhamespontaneamentesubmeter-sea suadisciplina,
pedir a sua legislaao municipal . Para o Romano,
desdeos seus tempos mais antigos, ocupado numa la-
boriosa conquista, e numalargae lorte administraao,
a expressaodo sentimentodoBelo loi-lhe quase um lu-
xo exterior, um acidente secundario. L por isso que a
sua poesia nao tem um vsivel caracter de nacionali-
HI ST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 3 1
dade, Niebuhrmostraqueas tradioesromanassaoem
grande parte copiadas da Orcia, como a lenda das
ozeTabuas,deTarquinioPrisco,queeraestrangeiro,
de Virgini a, de Mnio Agripa, as danas populares
eram tambm deorigemgrega, a metrih caao era ba-
seadasobreaquantidade, privativadalinguagrega, que
veiodesnaturar o verso saturnino, antigo e nacional.
\ma vez esquecido o principio lundamental que o
Romanoi ntroduziu na civilizaao, e queloi o vigor da
suanacionalidadea compreensaodajustiaali-
teratura tornou-se estril, sem ideia, uma artilciosa
i mi taaodaslormasgregas . teatro,acriaaoliteraria
que melhor representa a sociedade, nao chegou a ter
umaleiao nacional em Roma, se nos interesses civis,
cuas colisoesdao a acao dramatica, nao haviacarac-
teristicoromano,comoqueosentimentovago,asdes-
crioesdidacticas, easnooescientihcasselibertariam
dos modelos gregos A mesma lal ta de caracternacio-
nal se encontra na mitologia romana, que lacilmente
associou os deuses italicos a todas as divindades dos
povos vencidos . Este sincretismo que vimos nos siste-
mas h losoh cos, no ecletismo, constitui o panteao ro-
mano. A religiao era uma instituiao oh cial, separada
do sentimento, e por isso incapaz deservir devinculo
de unicaao naci onal . A todas estas causas, que
acusavam desde longo tempo na civilizaao umadis-
soluao latal, veio acrescer o desenvolvimento do colo
nato. ois sculos antes de Cristo, ja o colonato estava
i ntroduzidonoscostumes romanos,asnovaspovoaoes
levavama lrenteos Triumiviri ducendae colonial. As tribos
errantes vinham olerecer-se a administraao romana
para receberem a sua lei colonial, para seh xarem nas
suas conquistas, para se delenderem sob a sua gide.
Emjornandesvemosrepetidos lactosdestaordem. e
lacto o Romano estava adiantadissimo na agricultura,
e loi o primeiro povo que teve o estudo cientihco deste
trabalho, as colonias estrangeiras, tanto conquistadas
32 TE6FILO BRAGA
comovoluntarias, cresciamespantosamente,o ditode
Antonio Caracala loi umaconsequncia lorada desse
desenvolvimento. Com o seu gnio unitario e centraliza-
dor, Roma, na impossibilidade de manter sob ojugo o
mundointeiro, loi unitaria navertigemdaimpotncia,
dandoaoorbeodireitodecidade. seupodertornou-
-se puramentc moral, governava pelo prestigio, pela
autoridade tradicional, reconhecidae nuncadiscutida.
Eraumalora lantastica, abstracta, prestes a reconhe-
cer-sesem realidadedesde que se tentasse resistir. Te-
mosna historiaumexemploqueexplicaestemomento
criticodavidadeumgrandepovo,quandoRienziquis
restabelecer a velha autoridade imperial, teve unica-
mentealoradeumatradiaocolhidanoslivros,domi-
nando pela lascinaao gloriosa, ao mais leve ataque,
Rienzi caiudassuas alturas de tribuno de Roma, e a
um sopro casual se esvaiu esse sonho que tantoembe-
vecia Petrarca. Roma estava nestas circunstncias do
seu extemporneo tribuno, emvoltadela aglomeravam-
-se as numerosas tribos germnicas. Nao se atreviam
a invadir a Cidade Eterna, eram as leras daj aula que
recuam diante da vara vermelhadodomador. Masas
ilusoes duram pouco, as tribos irrequietas conheccram
que oj ugo romanoera apenas um simulacrorisiveldo
antigo lerro em brasa. Ao primeiro arremesso de uma
tribo germnica na Italia, com a irrupao dos Hunos,
deslez-se o lantasma da autoridade, depois dos Lom-
bardos,aOaliaromanai nvadidapelosFrancos,aEs-
panharomanaocupadapelosOodos,alricaromana
senhoreadapelos Vndalos. As tribos, como os abu-
tres sobre um campodematana, vm buscar um bo-
cadodeespoliodoVelho Mundo. A mudanadasede
doImpriodocidenteloraumerropoltico,quemais
depressalez sentir a inanidade de Roma. Poruma lei
terrive|, mas inevitavel, Roma saiu da vida historica
desde que realizou a ideia dodireito, a arbitrariedade
imperial, adevassidaodospretorianos,amediocridade
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 33
da|iteratura e a extinaodo espirito publico, loram a
consequncia da laltade um movel superior quedesse
vigora conscinciadanacionalidade.
Jodos os historiadores sao conlormes em alrmar o
contagio i nvencivel da mediocridade de i nteligncia
humanadesdeadecadnciadeRomaataosculoVII;
eraumgrandecolapsoemqueanaturezaprecisavade
um repouso prolundo para entrar em uma evoluao
nova, eraa condenaaodasindividualidades capricho-
sasa nulidade paradeixarema naturezaa livreespon-
taneidadeda sua determinaao. E o queseesta dando
hoj e, na vsperadeuma translormaaosocial, emque
porumaleiprovidencial,seeclipsaramosgrandespoli-
ticos europeus. Este paralelismo laz-nos compreender
esse momento tremendo em que as raas germnicas
iam entrar na historia.
Jraziam a civilizaao na sua corrente indeh nida, o
lactor estranho, cu adelcincia produziu a ruina da
unidade romana, trazian o individualismo germnico.
Mais tardeeste individualismo loi absorvido no poder
leudal,quandoosgrandessenhoresconstituirama sua
hierarquia pe|o mo|de da hierarquia ec|esiastica, que
porsiimitaraaunidaderomana,masinegavelqueloi
estanova laseda conscinciahumanaquecooperouno
+
ue ha de mais esplndido na civilizaao moderna.
E admiravel o modo como Jacito descrevc esta raa,
quetiravatodooseuvigordapurezadecostumes,eem
queas crianas ao tornarem-se homens vestiam as ar-
mas como a unica tunica viril, para quem as cidades
romanas causavam horror, como diz Amiano Marce|i-
no, por lhe pareceram prisoes e sepu|cros. s povos
germnicos descentralizaram as acumulaoes imensas
dasgrandes cidades, comearam a lormar-seos Pagi e
os Vici, esses dois elementosdelora moral e material,
das povoaoes vizinhas que se delendiam, e das tradi-
oes populares, que o cristianismo condenou com o
nome depaganismo.
34 TEOFILO BRAGA
Com que vigorlalaTacito,condenandooseu tempo,
quando diz dos povosgermnicos. Ali, corromperou
sucumbir, sao crimes que se nao perdoam com dizer.
Tal sculo. mesmorepetiaainda nosculov o sa-
cerdote Salviano, de Marselha. Envergonhemo-nos e
corramo-nos com uma salutar conlusao. nde quer
queosOodossaodominadores, naose encontradesor-
demsenaoentreosRomanos.sRomanoscorrigiram-
-se sob a dominaao dos Vndalos. Sucesso incrivel'
Prodigio inaudito' s Barbaros pelo amor da pureza
dos costumes e pela severidade da sua disciplina, tor-
naram castos os proprios Romanos . epoisdoindivi-
dualismo,o Oermanoestabeleceu o estatutopessoal so-
bre o direito territorial; se em Roma a lei era o que
agradavaavontadedoprincipenaspovoaoesgerm-
nicas era o que se estatuia na assembleia ao ar livre,
participando todos igualmente da autoridade, se o
direitode testareraparaoromanoumprivi|gioconce-
dido pe|oimperador,o Oermanonaotinhacrimetodas
as vezes queo nao cometesse dentro da sua garantia.
Mas em contacto comosrestos da civilizaao romana
os povos germnicosdeixaram-sepenetrar, nomeioda
incertezadedireito,dostiposdelegislaaoedeinstitui-
oes que conheceram no tempo da sua conquista, a
classe dos lites adoptou e translormou o municpio ro-
mano,osnobresouwerhman, amedidaqueiam dandoa
lorma hierarquica ao poder, constituindo-se em leu-
dalismo,apropriaram-sedoscodigosromanosdoBaixo
I mprio. Corre na cincia, que a tradiao municipal
nuncaseperdeu,queristodizer,queocolonatogerm-
nico a adoptou e a translormou at ao sculo VII; mais
tardeno sculo XII deu-seo conDito destas duas lormas
dedireitocolonialedecidadeou codihcado, quandono
sculoXII comeou a luta entre osbaroeseascomunas.
Que era este conDito senao a absorvente unidade ro-
manaquequeriaanularaindependnciacolonialMas
sustenta-se que o municipio todo de origem romana,
HISTORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 35
ha mesmo duas escolas contrarias, sustentando a se-
gunda que o municipio germnico.
Lsteproblemahistoricotemsidosemprepropostode
uma maneira absoluta, e como tal impossivel de che-
gar-se a umaverdade, porque em ambas as teorias ha
documentos e lactos igualmente convincentes. A ques-
tao propoe-se nestes termos .
Ha no municipio moderno caracteres de uma insti-
tuiaodegarantiascivis. Lstaleiaoapareceentretodos
ospovosque obedecerama dominaaoromana.Noseu
periodode maisvigor,osseusmagistradoseramelecti-
vos . Promulgada a unihcaao do direito romano, no
dito de Caracala, decai a instituiao municipal, por-
queacabouadesigualdadecivilque amotivara,neste
momento que perde o caracter electivo, e seguindo a
condiaomaisoumenosimportantedocolonato,assim
os seus luncionarios loram escolhidos entre os nobres
ou entre os que o nao eram. s concelhos em Portugal
sao esta tradiao romana, tendo renascido porumain-
lIuncia cesarista.
Ha no municipio moderno caracteres de uma insti-
tuiao degarantiaspolticas. Lm consequnciadanova
ordem social, produzida pelas invasoesgermnicas, as
povoaoes rurais adquirem importncia, acoloniatem
vidapropria e independente, e lacil loi conlundira ve-
l ha lorma muni ci pal com a garantia local, a Fam.
municipioromanoperdeonome,ecaprincipalmente
politico, ofral era estatuido e processadopelos homens
bonsnomallum ou assembleia livre. E entaoqueo carac-
ter electivo reaparece sob a acao do gnio germnico,
recebendo de novo esta leiao que tinha perdido, para
tornar-se acomuna) dondehaviasairesseelementosocial,
oJerceiroLstado. NoNordest:.dalranaomunicipio
de origem galo-romana, e a Comuna uma imitaao do
ghild escandinavo, nesse ponto da lrana, onde loram
mais intactas e mantidas as lranquias germnicas, que
tambm mais lrequente o regime comunal.
36 TEOFILO BRAGA
o defnsor civitatis, segundo Bouthers, nas Origens do
Direito Rurl, imitado do vogt das tribos germnicas.
A comuna rural da antiga Alsacia, conhecida pel o
nomede Colonge, comlei comum, lormandojuntos o
tribunal, o municipio das garantias politicas criado
por quem ignorou a primeira lorma exclusiva e ro-
mana. \ma vez determinadas estas duas caracteristi-
cas, conciliam-se as duas escolas dissidentes dando a
cada uma a suaverdade.
!ora desta adopaoj uridica as raas germnicas
nada tinham a receber da cultura romana, e lcaram
com a sua espontaneidade at que cristianismo se tor-
nou por sua vez romano, segundoo prolundoversode
ante.
Que/la Roma ol/de Cristo romal/O,
donderesu|tou o ser-lhesmais tardeimpostaessacrua
unidade, que as levou aoleudalismo. A l i teratura nes-
tes primeiros cinco sculos nadatinhaque transmitir,
inlnitos gramaticos e retoricos gaulesesou espanhois,
ca utelososjurisconsultos, con troversistas ec|esias ticos,
valeram muito, mas nao tinhamcomunicaao possivel
com aalma germnica. Nesteperiodoquepermaneceu
i ntacto que criou o grande ciclo das epopeias do
mundo moderno.
b) O elemento cristo
o estado dos espiritos em Roma, no momento em
queo cristianismoseradicou, umaconsequnciados
caracteres queesboamosnoquadrodadecadnciada
civilizaao romana. Havia uma grande incapacidade
para os estudos lloso|cos, e as investigaoes da razao
nao encontravam respeito, as leis imperiais lanavam
de vez em quando interditos sobre os llosolos, e os
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 37
grandes potentados lormavam bibliotecas para alar-
dearemassuasriquezas,comoLuculoouSila. Perdida
a existncia politica da Orcia, os hlosolos trazidos
para Roma era tidos como seres estranhos, espcie de
parias da conquista. No meio do egoismo da grande
capital, e do sincretismo indilerente de todas as reli-
gioes, perdido o sentimentodadignidade com a perda
da constituiao republicana, a cincia tornou-se uma
curiosidadeabsurdadateurgiaedosmilagres. Nomeio
destadissoluao, apareceu emRomaumalosoaad-
mitida pelanecessidadedo protesto. Foi o estoicismo.
Baseava-se sobre estes trs grandeslactos do espirito,
da observaao e da acao, a logica, a hsiologia e a
moral. grupo que abraava estas doutrinas, lacil-
menteaceitavaumaqualquerdoutrinaquetivessepelo
menos peloladopratico certospontosdeanalogiacom
o estoicismo. Nao semlundamento que nasceua tra-
diaodasrelaoes,pelomenosliterarias,entreoestoico
Sneca e o apostalizador Paulo. Antes de atingir uma
lormadogmaticanocristianismohelnico, antesdere-
ceber uma lorma teologica na controvrsia e nos con-
cilios, a doutrina de Cristo tinha por lundamento a
moral . Bastava este principio comum, para o cristia-
nismoacharecoemRoma,eraelequevinhaaproveitar
a base sistematica, que os estoicos haviam lormulado.
estoicismo condenava a escravidao como contra a
natureza, o cristianismo evangelizando a igualdade
diante deeus, propagou Ubi dominus, ibis libertas. Foi
comoumaespciede reabilitaaodanatureza, emque
os estoicos senti am em um estado de i manncia, o
mesmoqueos cristaos nacorrelaao dos eleitos para a
causaprimaria. Quandoo cristianismorecebeuo vicio
daunidaderomana,condenou anatureza,comovemos
noprincipio daascese misticado monaquismo. Na lo-
gica, os estoicos tomavam a razao como o meio conse-
quente de chegar a verdade, os padres da Igre acom-
preenderam a lora deste novo meio, e usaram-no,
38 TEFILO BRAGA
loram polmicos, controversistas, trataram de propa-
garadoutrinaaloradeargumentos,opuserama sim-
plicidade da moral as caducas e contraditorias escolas
h losolcas . salamadosdoutoresdos primeiros sculos
daIgrejaloram terriveis dialcticos,justino,Atanasio,
Tertuliano, Minucio Flix, Lactncio, Arnobio, Eus-
bio, Basilio, Hilario,osdoisOregorios, deNiceiaeNa-
zianzo, Ambrosio, Agostinho e Crisostomo, considera-
ramarazaoe a sua actividadelogicacomoummeiode
delesada doutrina dejesus, como relutaaodas here-
sias, comoelementodisciplinare lormu|isticodosdog-
mas da l, como o melhor escudo para a polmica, h-
nalmente loram racionalistas do sobrenatural . A me-
di da que esta necessidade loi desaparecendo, e so
quando acabaram as grandes inteligncias deste ciclo
militanteda Igreja, que a losoha, se tornou ascientia
mundana, a ancilla theologiae.
Foi por este trabalho de racionalismo sobrenatural,
queS.justinoiaencontraromistriodaencarnaaono
paganismo, e queClementedeAlexandriaconsiderava
allosolapagacomoumprimeiroesboodasdoutrinas
doEvangelho. Napartemoral,o cristianismovenceuo
estoicismo porque trocou a divagaao |losoca pela
pratica. a apatia do estoicismo, a isenao do homem
justo das paixoes, que senao o rudimento da abnega-
ao da individualidade, do niilismo desenvolvido pelo
cristianismo Judo isto indicava uma ordem nova, ja
anunciada por Virgilio, mas diante da decadncia ro-
mana as conclusoes loram tiradas prematuramente.
principiomoraldevenceraspaixoes,deasextinguir
em si, levou a severidade de Jertuliano, a amputaao
derigenes, a condenaao dos monumentos literarios
da Antiguidadecomo seduoes pecaminosasdos senti-
dos. Salisburia acusa o papa Oregorio de ter queimado
uma bibliotecadeautores pagaos, nacontrovrsiareli-
giosaescrevia-secontraa leituradoslivrosdosin|is,e
com que arrependimento se acusa a si proprio Santo
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 39
Agostinho, quando no livro d'As Confsses descreve o
pecado que cometeu deixando-se i mpressionar pelo
quartolivrodaEneida, apontodederramarumalagri-
ma sobre o epi sodi o dos amores da rai nha i do.
S. jeronimotambmcondenoualeituradoslivros pro-
lanos. Esta direcaodeespiritos tao potentes, como os
primeirospadresdaIgreja, tornoumais completaade-
cadncia da literatura romana, capazes de criar uma
li teratura, porissoqueestavampossuidosdeumoutro
sentimento, exaltados, entusiastas, lerventes, que lor-
mas de arte nao conceberiam se anecessidadeda pol-
mi ca, a controvrsiaagressiva, o panegirico eloquente
l hesnaotivesseabsorvidoeemgrandeparteanuladoa
actividade As lormas que seguiriam estao indicadas
nessaassombrosalecundidade de tradioes populares,
que lormaram os Evangelhos apocrilos, e nessa teoria
doamormisticoexpostanaalegoriadopastordeHer-
mas.
emai s, uma raa tambm nova na historia, le-
cunda,originalelorte,abraaraocristianismo,osBar-
baros do Norte deram a essa doutrina a leiao do seu
caracter racionalista, e apaixonaram-se pela humani-
dade dejesus. Masa tendnciapolmicarecebiaovi-
ciodos soh stasdacivilizaaodecadente, a Igrejapro-
curou dehnir-se, discipl i nar-se, teve necessidade de
condenar as suas mais belas concepoes sentimentais,
preleriuperderaespontaneidadedanatureza,poruma
unidadelormal,impassivelecalculada.Erao principal
viciodadecadnciaromana,reveladonacentralizaao
administrativa. Roma quis centralizar o dogma, se-
gundo o clebreversode ante, Cristo tornou-setam-
bm romano,dentrea igualdadedos bispos,o bispode
Romatornou-seo apice de umahierarquiaunitaria.
Concilio de Niceia estabeleceu a primeira uni-
dade na doutrina da Igre a, os que at ao tempo de
Jeodosio se apelidavam cristaos, aoverem assumir o
poder i mperadores dominados por seitas llosohcas
40 TEFILO BRAGA
adoptaram essa lormu|a geral. Assim adecadnciaro-
mana incutia este vicio da lorada unidade a re|igiao
nova.
Asraasgermnicas, abraandoocristianismoredu-
ziram-no, adaptaram-no ao seu sentimento individual.
arianismonao mais do queesta modi|caao instin-
tivacaracterizadapelanegaaododogmadadivindade
de jesus . Atao lm do sculov quasetodos os princi-
pes eram arianos, estava recente na memoria a abjec-
ao degradante daapoteose dos imperadores, e os Bar-
baros do Norte, tenazes e sinceros nasua crena, nao
aceitavam a divinizao dejesus, porque nao precisa-
vam desse cunho religioso romano para compreen-
derem a grandeza do sacricio. E no tempo de Jeo-
dosio que comea a introduzir-se nas leis o nome de
catolicismo dilerente de cristianismo, este mesmo lacto
assinalao momento em que a Igreja comeaa abraar
a unidade romana. estado adopta uma religiao que
se torna uma lorma po|itica, um partido, que exc|uia
dos empregos todos os quea naoprolessassem. A srie
dos imperadores do riente loi em grande parte acla-
mada pelo catolicismo. Anastacioantesdeserimpera-
dorloipatriarcadeAntioquia,eparaselortalecercon-
traarevoltadeVitaliano,prometeuaoscatolicosopri-
vilgio dos empregos publicos. justino interrompeu a
sucessao de Atanasio seduzindo os catolicos com mais
garantias.justiniano, pelolacto de umareligiaodees-
tado, convocou um sinodo em Bizncio para destruir
umpatriarcanaocatlico; ainD unciadejoaodeCapa-
docia e dojurisconsulto Jribonianojunto do impera-
dor, provinhade um calcu|adocatolicismo. grande
principioda tolerncia inaugurado pe|as raas germ-
nicas, loi violado porjustiniano porcausadaunidade
dareligio de estado, proibindoaoscristaosnaocatlicos o
direitode testemunhar, de doar,de suceder,deherdar,
condenando-osata morte.Antesdosrabestrazerem
a Europa no sculo VII o sentimento humanitario da
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 41
tolerncia, jaumramosemiticodaPrsiaaproclamava
comoumaprovocaaoajustiniano, Cosroeabriua to-
dos os que prolessavam qualquer religiao o acesso aos
cargos publicos. Como chele do Estadojustiniano in-
tervinhanaeleiaoenainamovibilidadedahierarquia
el cesiastica, nomeando patriarcas, metropolitanos,
bispo e abades, e depondo outros a seu bel-prazer, a
ideiaunitria levava-oa ser injustomesmocontraos ca
tlicos. justiniano,como HenriqueVIII, tambmcompos
hinos religiosos, e como oantagonistade Lutero, tam-
bm inj uriou rigenes, representante do cristianismo
helnico.
epois de abraar-se este vicio da civilizaao ro-
mana, donde os imperadores queriam renovar a tra-
diao cesarista, a literatura que vai at ao sculo VII
tornou-se nula. A novaordemdesentimentos que ins-
pirou opastor de Hermas, e esses poticos Evangelhos
apocrilos, o que nos da a medida do seu a|cance e do
que teriasido a sua lecundidade, gastou-se em contro-
vrsia estril, em polmica tempestuosa, que nao dei-
xou aos espiritos essa serenidade necessaria para a con-
cepaodaobrade arte. propriojustiniano,pontilce
da religiao deestado,disputavacomo papaAgapito,e
os negocios politicos eram para e|e acidentais diante
dassuaspolmicasdogmaticas, a pontoquenas revol-
tas que procuravam destrona-lo relugiava-se entre os
sacerdotes antigos deliciando-se com a controvrsia.
!oieleoinventordaI nquisiao,estadevassaalrontosa
da conscincia, quando criou o luncionario encarre-
gadodaperseguiaodos herticos, quetinhaonomede
koiaistor. Sob estapressaoolcialalavordo ramo catli
co, desapareceuogniolecundodos primeirosdoutores
daIgreja queestabeleceram a suadisciplina, estava-se
seguro que justiniano lazia pelas suas multiplicadas
|eis e extorsoes a lavor da Igreja, o que a prdica ler-
ventenao alcanava tao de pronto, aconteceu por con-
sequncia que no sculo VI o clero era estupido, ig-
42 TEFILO BRAGA
norando a simples lei tura das preces religiosas, e com-
prandoasdilerentesdignidadesdahierarquiaeclesias-
tica. ultimoactolegislativodejustiniano,de5G1,laz
o retratodestaprolundadecadnciada nova literatura
eclesiastica. Como na decadncia romana, o Estado
consul tavao agourodasavesquandoainvasaogerm-
nica rompia asportas deRoma, emBiznciodiscutia-
-sequala naturezadaluzqueenvolviajesusnoJabor
ao passo que Maom II destruiao poder deConstanti-
nopla.
\ma vez tornado religio de estado, o cristianismo
parodiouavelhalegislaaoromanae criouo seudireito
cannico, invasao permanente da sociedade civil, e mo-
delo da incertezadasjurisdioes|eudais. Ouizotconsi-
deraa Igrea comotendosidoo tipodaslormasdaso-
ciedade moderna, mas esse tipo reproduziu-se em um
estado cujo principio se pode considerar depois do s-
culo VII, que loi o principio daarbitrariedade senhorial,
analogoaodagraa, principioque tanto temcustadoa
extinguirda vida social, ofeudalismo.
Jodos estes vcios daunidade romana abraadospelo
catolicismo vieram encontrar um correctivo salutar,
no aparecimento do maometismo na historia. Nascido
no seio de uma poderosa raa semitica, o cristianismo
trouxe um caracter de abstracao, que o reduzia aos
limites de uma hlosola, assim que loi recebido em
Roma. Por um l ado os teologos helenistas, por outroo
caracter translormador e sentimental dos Barbaros,
ambos como indo-europeus, e como tais servindo-se
maisdosentimentoparaacompreensao,deramaocris-
tianismo essa dependncia da imagem material, essa
necessidade de lalar aos sentidos, donde procedeu a
arte moderna. cristianismodeixavade ser semitaao
entrarna Europa, de monoteistalez-se triteista, repro-
duzindo os velhos mitos do riente, contra os quais o
judeu reagira com o principio abstracto dojeovismo.
s rabes lormavam um dos ramos mais vastos da
HI ST6RI A DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 43
grande raa semitica, loram eles que reagiram contra
estadesnaturaao da ideia dadivindade nua e absolu-
ta. Maomseriaincapazdelundarumareligiao,senao
tivesse encontrado as tendncias de uma raa que re-
clamavaumadirecao.justiniano,commaispoder, in-
Huindo despoticamente nos concilios, nao conseguiu
mais do que dissoluao. gnio semita temia que se
lossecairnaidolatria, e proscreveu a imagem, viuum
politeismoelanoualormulaS Deus Deus. Esteslac-
tos descobertos pelos novos processos da historia, acham-
-se lortal ecidos pela autenticidade dos documentos.
Procopio, historiadordo Baixo Imprio, considera nas
suas Anedocta, o aparecimento de Maom como uma
consequnciadasaberraoesdateologiabizantinacom
quejustiniano tanto se alegrava. este capricho ce-
sarista,diz Isamberto,naHistoire de justinien p
,
XXVIII) ,
nao o temos por estranho aos lundadores do isla-
mismo, que ditaram a Maom a lorma simples e ver-
dadeira Deus Deus, para assim por cobro as estreis
controvrsias teologicas do Ba

ixo Imprio. L este o


pensamentodeProcopio,edos espiritosesclarecidosdo
seutempo. Asconsequnciasdoaparecimentodoisla-
mismo seriam nulas se esse protesto monoteista nao
passasseaacao,oarabeerranteconheceuoporquda
suaexistncia,eentrounahistoria,avassalouomundo,
veio preencher o vacuo deixado pela extinao do Im-
prio Romano. Em menos de um sculo o islamismo
constitui um grande
[
ovo pelovinculode uma mesma
i deia, entaoqueosArabesseapossamdorienteedo
cidente, a sua lingua estende-se tanto com o latim,
torna-seliteraria, e o veiculodoquehaviadepratico e
util na civilizaao grega.
L este segundo momento da sua vida historica que
vamosexporcomoumcorrectivoaosdeleitosrecebidos
pela Igre a quando adoptou na sua tradiao os exem-
plares de uma li teratura decadente.
\ma vez possuida do espirito da unidade romana,
44 TEOFILO BRAGA
realizada na suma hierarquia papal, a Igreja adoptou
a lIngua latinapara a expressao universal da sua liturgia.
I ade encontroa corrente natural,jadesdeo sculode
Augusto,ascomdiasde Plauto, algumaslrasesdeCi-
cero,acusavamdeummodo inconscienteodesenvolvi-
mentoqueseestavadandonolatimlaladonascolonias
e nasclassesinhmasdasociedade,erao chamadosermo
rusticus, vulgaris, pedestris) queseiaestendendoa todas as
necessidades davida, a medida queo latim urbano se
reduzia aos articios dos retoricos . aparecimento
dos Barbaros coincide com este momento critico em
que a linguagem rusticaocupa o primeiro plano, e o
|atimeruditolca retraidopara apenumbra. ava-sea
prolunda revoluao social, em quenovas necessidades
moraislaziamvalerumalinguagematentaodesprezi-
vel. s padres da Igreja adoptaram a lingua latina
para a controvrsia, lazendo um esloro para se alas-
taremdacorrentededicaopopulare aproximarem-se
dosmodeloscicerorianos.Aloracorrentedialecta|era
tao violenta, que o proprio legislador justiniano, se-
gundo o historiador Procopio, ao ditar as suas leis,
i ntroduzia sem querer o latim barbaro, e Ludewig,
di z que o i mperador escrevia cartas em l atim dia-
lectal da I liria, donde ele era natural . Isamb. , op.
cit.) p. XLVI ) . Foi contra esta corrente da lormaao das
linguasvulgaresque aIgrejaseopos,sustentandoouso
do latim classico, as loras vivasvenceram, e a Igreja
restringiuassuaspretensoesauniversalidadedalingua
l i turgica. Santo Agostinholalacom assombro do lacto
de existir umalingua tao conhecida comoo latim,des-
tinadaporeusparaservirdemeiogeraldecomnica-
ao a uma doutrina da humanidade. Mas as conse-
quncias desta pretendida unidade loram lunestas,
perdeu-se o uso primitivo da participaao do povo na
l i turgia, o hino deixou de ser compreendido, o entu-
siasmoreligiosoextinguiu-seapontodesenaoencontrar
na Baixa Idade Mdia, comoprovou idron, o minimo
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 45
vestgiodeconhecimentodeeusnosmonumentosico-
nogralcos. s livros biblicos loram traduzidos em la-
tim por S.jeronimo, e lcaram letra morta, incomuni-
caveis para o povo, at que umarevoluao moral que
quebrou a unidade docatolicismo, a Relormado sculo
XVI, lez traduzir emlinguavulgaros Evangelhos. Isto
que vemos na parte literaria uma consequncia do
queja apresentamos na parte politica. s cantos vul-
gares loram banidos do templo, os lolardos, atirados as
logueiras,enestaincomunicabilidadedolatim,aIgreja
loi recebendo umalorma aristocratica, para rivalizar
comoleudalismo, o vicarius, oclrigodaspovoaoesru-
rais tornou-se servo, pertencendo ao dono ou patrono
daIgrejacomoumaallaiadela,os grandes abades, os
bispos,quelormavamoalto clero, tinhamoseucorpode
direito canonicocomo loro independente,comlormas
e propriedades suas, como a adopao da enlteuse ro-
mana, com uma prescriao privilegiada de cem anos,
com o direito de mao-morta. ultimo esloro para
manter esta unidade aristocratica, quebrada pelaAle-
manha, loi oConciliodeJrento,ondesereproduziram
as cenas dos concilios bizantinos, como relata Sarpi.
esdeomomentoquea Igrej acompreendeuquelhe
pertenciaa tradiaodaunidade romana, e tendoatali
condenadoosmonumentosdessaliteratura, tevedeco-
meteruma contradiao para os admitire estudar. As-
sim, escolheu aqueles livros mais emharmoniacom a
doutrinaevenglica,Virgiliotornou-seumproleta,lido
sob esse pretexto nos claustros da Idade Mdia. \m
dosprincipais escritores adoptadospelaIgrej aloi Bo-
ci o, nascido em Roma, de uma lamilia consul ar, e
tendo vencido o caracter terrivel de Jeodorico, loi vi-
timada reacao queos Oodos provocaram no caracter
deste monarca contra os Romanos. Bocio morreu no
martirio, depoisdeseismesesdeprisao,loi nestas con-
dioes que escreveu o Tratado da Consolao, em cinco
l ivros, misto de prosa e verso. sentimento que ins-
46 TEFILO BRAGA
pirou este livropertenceadoutrinadosestoicosdeRo-
ma, comosev porestalrase. Evitaio vicioe cultivai
a virtude, que uma justa esperana sustente o vosso
coraao, e que vossas humildes suplicas se elevem at
aoEterno. BastavaistoparalazerdeBocioumsanto,
os bolandistas o acolheram nos seus in-lolios, e nas
igrejasdeItaliao adoraram. Tratado da Consolao de
Bocio, loi aceiteportodos os povos daEuropa,lidoe
decorado,e nao so exerceuosdialectosvulgaresnasua
versao,comoinlluiusobreaslendaspoticasdocristia-
nismo. \mdosprincipaismonumentosescritosdaslin-
guas romnicas a Consolao de Bocio, publicada no
principio deste sculo por M. Raynouard, joao de
Meung,oautordoRoman de la Rose, tambmatraduziu
para Filipe, o Belo. Podemos dizer que pela leitura de
Bocio entrou na Igrejao mito gregoderleu e Euri-
dice, ocristianismoabraou-oparasimbolizarodogma
da redenao, e lacil loi aos doutores da escola helnica
conlundiremalendadaescidaaos Inlernosparatirar
as almas dos patriarcas , pela primeira vez exposta no
Evangelho de Nicodemo, com o velho mito pi tagorico,
renovado por Bocio. Mas a acao lecundante, que
Bocio teria exercido com esselivroDe Consolatione phi
losophit, na partesentimental, loi anuladanaparte in-
telectual, a Igre a adoptou de Bocio o comentario a
traduao da Isagoge de Porlirio, lei ta pelo retorico Vi-
torino. Foi deste comentario que saiu esse problema
i nuti l , que tanto esgotou a i nteligncia humana na
Idade Mdia, a luta dos nominalistas e dos realistas.
Bocio comentou esta clebre passagem de Porlirio,
que deu origem a questao. Seos gneros e as espcies
existem porsiousomente nainteligncia, enocasoem
que eles existam por si, se sao corporeos ou incor-
poreos, seexistem separadosdosobjectos sensiveis, ou
nestesob ectos, ou constituindo umaparte deles. Re-
bentou no sculoXI este problema trazido da decadn-
cia atravs deBocio, contrao qual se esgotaramRos-
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 47
celino e OuilhermedeChamperaux, Abelardo e Santo
Anselmo, OilbertdelaPor,joaodeSalisburia, S. Jo-
mas deAquinoe uns Scott, intervindoconcilios tem-
pestuosos, erros de l, e esterilidade llosoh ca.
\moutrolivroguardadopelaIgrejadosdespojosda
decadnciaromanaloi o livrodeMarcianoCapela,in-
ti tulado Satricon, que precedido pelo pequeno ro-
mancedeprosaeversoDas Npcias de Mercrio e da Filo
logia; deste ultimosaiuparaasescolasda IdadeMdia
essaabsurdaclassih caaodascincias,conhecidapelo
nome de Trivium e Quadrivium. As ideias de Marciano
Capelanaotinhamoriginalidade,eramumecodasob-
servaoes de Varro, Plinio e Solino. As cincias esta-
vamdivididasemdoisgruposarbitrarios,chamadosas
sete artes liberais. primeirocompreendiaagramatica,a
logica e a retorica (trivium) ; o segundo compreendia a
aritmtica, a musica, a geometria e a astronomia (qua
drivium) . Assimclassi|cadosos conhecimentossemcor-
relaao, sem base dogmatica, a inteligncia humana
contentou-secomestehorizonte,lorado qualoserudi-
tos da Idade Mdia nada mais viram. No sculo VI o
retoricoFlixagravoumaisolivrode MarcianoCapela
com um comentario, ensinando por ele em Auvergne,
I sidorodeSevilhaadoptou-o tambm,nosculoIX era
seguidonas escolasdeParis, nosculo X encontra mais
trs comentadores, e no sculo XI traduzido em ale-
mao.
E nesta letargia intelectual da Luropa que torna a
aparecer em todo o esplendor o novo elemento arabe,
para corrigir com o seu positivismo as aberraoes au-
toritarias da tradiaoda decadncia. Sobre este ponto
dizjourdan. A inD unciadeCapeladura at apoca
em queasobrasdeAristotelesedosrabessevulgari-
zaram no cidente, deixando o lugar aos modelos de
umgnio superiorao seu e mais dignosdeserem estu-
dados . epoisqueosAbassidas e principalmenteAl-
- ^anon, procuraram i ntroduzir entre os rabes as
48
TEFILO BRAGA
cinciasdaOrcia,o espiritosemita, pratico, semlugar
paraseesgotarsobreacassisticadosdogmas,lanou-se
aoestudodascinciasexperimentais,comoamedicina,
a sica, a algebra, e astronomia,Aristoteles loi o que
maislhessatislezestatendncia.Coincidecomotempo
de justiniano o trabalho das primeiras traduoes do
gregoparasiriaco. loramosrabes,quecomunicaram
a Europa as obras deAristoteles, vistas at entao atra-
vs das laconicas e naocompreendidas alusoes dos de-
clamadores dadecadncia. A cada magro capitulo de
duas laudas, que em Marciano Capela resumia uma
cincia, osrabes opuseram-lhe, as Categorias deAristo-
teles,aPotica, aPoltica; osjudeus traduziramparalatim
as obras trazidas pelos rabes, e a cinciapela primeira
vez abandonou a ortodoxia. ante exalta esta direcao
positiva simbolizada nainunciadeAverrois.
ElIclide geometra e T% mllleo,
Ippocrate, Avicena, e Caliel/o,
Averrois chel'gran comento feo.
ante igualava no seu poema (ln] VI) os hlosolos
gregos e os arabes , S. Tomas de Aquino e Alberto
Magno procuravam neles a direcao cientilca, cuj a
primeira e principal manilestaao loi o aparecimento
deOalileu e deBacon, tendoprovocadoaexpansaodo
lirismo provenal .
c) O elemento brbaro
No meio da inlI uncia da cadente civilizaao ro-
mana, e das tendncias para a tradiao unitariado ca-
tolicismo, que aparece na historia o poderoso ele-
mentogermnico.PeloconDitoentreovivoeomorto,
quese va naturezadal uta queo gnioteve de solrer,
eporissomesmosevoalcancedasualora.Estudamo-
-lo nesta relaao precaria, para assim caracterizarmos
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 49
melhor a decadncia. Este nome deBrbaros dado aos
povos germnicos, explica-nos o modo como eles vie-
ramde encontro ao Imprio, comoassolaram asgran-
des cidades, como tornaram incerto o direito, como
alrouxaramo seumpetoantea disciplina moraldoca-
tolicismo, eram Barbaros, pelos caracteres primitivos
que apresentavam, como o instinto da hospitalidade,
davingana hereditaria, dapaixaoardentepelojogo e
pelas bebidas lermentadas, pelo exclusivo emprego da
actividadedas armas, deixandoasmulhereso trabalho
da agricul tura. Es te estado prevalecia pelo menos
aindanotempodeTacito,queescreviaacercadaOer-
mniacentoeoitoanosdepoisquerusoavanoucom
asuaesquadraataopromontoriodoCimbros,porm,
Tacitocompreendeuoalcancedovigor dessaraa,que
estava isoladados vicios do Imprio paravir insuD ar
navidasocialassuasnovasloras.Tacito tinhaosenti-
mentoproltico,quandoexaltavaapurezadaraager-
mnica. Sou de opiniao daqueles que pensam, que o
sangue dos Oermanos nunca loi alterado pelos casa-
mentosestrangeiros, queumaraapura,semmescla,
e queso separececonsigomesma. Bunsen, aceitaes-
tas palavras como a primeiracompreensao do destino
historico dasraas germnicas.
No catol i ci smo encontramos uma compreensao
igual,ospadresdaIgre asolremodesastredainvasao,
condenam-a, mas reconhecem-na como castigo de
eus, umlacto providencial. Salviano, nolivroquarto
De Gubematione Dei, condenao seu tempodizendo. Vos
pensais ser melhores que os Barbaros. . . Respondo que
somosmelhoresenquanto a l, massomos piores, eu o
digocomlagrimas, pela nossavida. Vos conheceisalei
e a violais, ao menos eles pecam pela ignornci a. s
Oodos saoprh dos, mas pudicos,os Alanos voluptuo-
sos, mashis, os Francos mentirosos, mas hospitaleiros,
a crueldade dos Saxoes horroriza, mas louva-os a sua
castidade. . . E nos espantamo-nos por eus ter entre-
50 TEFILO BRAGA
gado as nossas provnciasaos Barbaros, quando o seu
pudorpuri|ca a terraainda conspurcada das devassi-
des romanas. Aqui secaracterizam as raas germ-
nicas, tal como elas estavam na sua rudeza, e com as
|eies pro|undas que ainda transparecem nos povos
modernos, como no |rancs. Pau|o rosio, tambm
escreve|azendosentirosdestinosprovidenciaisdasin-
vases. Se as conquistas de Alexandre vos parecem
gloriosas por causa do herosmo com que submeteu
tantosimprios,sevosnaodetestaisne|eoperturbador
dasnaes,muitos|ouvaraotambmotempopresente,
exaltaraoosvencedores,etomaraoasnossasdesgraas
porbenecios. Mas, dir-se-a. s Barbaros saoosini-
migos do estado. Responderei, que todo o riente
pensavao mesmodeA|exandre,e queosRomanosnao
pareceram me|hor aos povos ignorados cujo repouso
iam quebrar. Mas, dir-me-eis. s Oregos |undavam
imprios,osOermanososdestroem. utrossaooses-
tragos da guerra, outros os conse|hos que segue a vi-
toria. s Macedonios comearam pordomaros povos
que depois policiaram. s Oermanos agora |anam
tudo porterra, mas se [oxala que nao) eles acabassem
por|carsenhores e porgovernarsegundo os seus cos-
tumes,talvezque umdiaaposteridadesaudassecomo
titulo de grandes reis aque|es que agora nao sabemos
versenao como inimigos. Lstetexto|oi pe|aprimeira
vez produzido por zanam, o que ele signih ca nao
bem o que esta nas pa|avras. Se as raas germnicas,
assimcaracterizadasporJacito,Salvianoe Pauloro-
sio, |ossem consideradas como um instrumento provi-
dencia|, naoseob|iterariaoconhecimentodasuaacao
nahistoria, naose ligaria aoseu nome somente a ideia
de barbarie, nao se atribuiria a sua inD uncia unica-
mente ao cristianismo, e o espirito da civilizaao mo-
derna seria compreendidoantes de Hegel mostrarque
o individua|ismo germnico trouxe a humanidade aos
temposmodernos.Na|rasedeJacitoha uma paixaode
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 5 1
colorista, para assim caracterizaros vicios daciviliza-
ao romana pondo-a em contraste com essa natureza
primitiva, emSalviano,haoespiritodecondenaaoca-
tolica, exaltandoacimadadecadnciaromanaos Bar-
baros, do mesmo modo que os patriotas mais sinceros
chamavam as raas errantesa traiao para castigarem
os deleitos dogoverno da sua terra. Em Paulo rosio
ha um misto de ironia. Foi por isso que o periodo da
elaboraaodasraasgermnicasteveo nomede terri-
vel noite da Idade Mdia, dizia-se banalmente que as
instituioeseos codigosj aziamsobasruinasdagrande
catastrole, o espao que vai dosculo v a Renascena
germnica, era considerado como um perodo de le-
targo da inteligncia e da conscincia humana e con-
tentaram-se com a suposiao gratuita deque o cristia-
nismo lora a luzsalvadoranesta procela tremenda.
Masoslactosestaoemmanilestacontradiaocomas
a|rmaoes decl amatorias , neste grande periodo da
Idade Mdia criaram-se as linguas e nacionalidades
modernas, as industrias, aslormasdearte, as comuni-
caoes i nternacionais, a religiao popular, a indepen-
dnciaindividual, emsuma,umaactividadeorgnicae
lecunda, que nao podia provir unicamente do cristia-
nismo, porquecedo recebeua direcaomistica, quele-
va a aniquilaao da personalidade, ao niilismo da in-
teligncia, a supressao da vontade como o supremo
idealdaperleiao.Acontradiaoentreosresultadosea
lora,levaraa acharuma outraorigem,quandoHegel
veio aplicar a historia o subj ectivismo dos logos reali-
zado nos lactos, e elevando-se por eles a sintese ou
conscinciada lei, achou nessa grande elaboraao que
lormouos tempos modernosmaisumaconh rmaaoda
teoria verihcada no ireito, na Arte, e na Natureza.
Paraele, a historia eraa narraaodasvicissitudes por
ondea humanidade passava para chegar a alcanar a
conscinciade si, e como o espirito chegava a posseda
liberdade, que a sua essncia. Em nenhum periodo,
52 TEFILO BRAGA
como na Idade Mdia se v tao claro este es|oro, tao
pertode nos, com tantosdocumentosvivos. epois de
estudara civi|izaao oriental, baseadanos dogmas reli-
giosos,emqueaconscinciaestacaopressapeloprinc-
piodivino,e a|iberdadeesmagadapelaautoridadetra-
dicional, veio encontrar na civilizaao greco-romana, a
conscincia elevando-se na lloso|a e a liberdade |or-
talecendo-se najustia, e hna|mente encontrando esta
conquista parcial no mundo moderno, mas generali-
zadapelonomedoe|ementoquea universalizouci-
vilizaaogermnica.
As consequncias destagrandarestituiaodeHegel,
|oram uma revo|uao comp|eta no critrio historico,
viu-se que o e|emento germnico era um dos ultimos
ramosdasmigraoeseuropeias,e umdosqueapresen-
tavaos caracteresmaisaproximadosdasuaorigem,as-
simpelaprimeiravezsecompreendeuo problemadas
raasparaavidadahistoria.Aunidadedasraasindo-
-germnicas, achou-se em seguida conhrmada na uni-
dadedaslnguas Bopp) , naunidadedastradioesreli-
giosas Creuzer,Burnou[epressentidanaunidadedas
tradioes e |ormas literarias Oocthe, Ben|ey) . Pode-se
dizer, quedesdequea historiaentrounestaaltadirec-
ao, o homem teve tambm uma posse mais pro|unda
da conscincia. Nesse dia acabou a revelaao divina
parasersubstitudapelademonstraaocientlca,ahu-
manidade conheceu-se me|hor ao encontrar os repre-
sentantes da sua civilizaao e das suas lutas .
Vejamosqua|oestadodas raasgermnicasantesde
entraremnahistoria,ou antesdeprestaremaslutasda
humanidade os es|oros para que estavam aptas. No
tempoemqueTacitoescrevia,eramosSuevososprin-
cipaissenhoresdaOermnia,osCimbroseJeutoesex-
tinguiam-se, os Ang|os eram apenas conhecidos, e os
!rancos estavam sem |ora pela desuniao. e todas es-
tas raas, o ramogotico, quecompreendeosjutos, os
Opidas, os Lombardos e os Burgundios, era o mais
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 53
lorte,porqueestavadepossedeumdogmanovo,areli-
giaoodinica,ondeosentimentodaimortalidadesepro-
pagava pelo simbolo sensual do Valhalla. Foi ao con-
tacto deste dogmanovo, que deu vigorao naturalismo
dos Saxoes, queo ramosuvico se lortaleceu e nao loi
logo suplantado pelos Oodos que o invadiam. Estas
ideias religiosas da teologia odnica loram nao so um
dos moveis que determinaram as migraoes das raas
germnicas, mas tambm astornaramaptaspararece-
berem a doutrina mistica do cristianismo. Valhalla
aproxima-sedasdescrioesdabem-aventuranacrista,
Asgarderao tipodoLden,dondeasraas haviamsido
expulsas. Facil era dar-seo mesmosincretismo que se
operou nas superstioes. s motivos que levaram os
Barbaros a migraao e invasao, alm do seu instinto
errantee antipatico as cidades,loram de um ladopara
evitarosassaltosdooceano,comoosCimbros,doutroo
procurarem terras mais lrteis, como os Frisoes,outras
vezesparasedelenderemdosataques mutuos, vinham
olerecer-seaocolonatoromano,comoosOodosparase
delenderemcontraos Hunos, outrasvezeseramassol-
dadados pelos Romanoscomo mercenarios para com-
baterem contra os inimigos do Imprio, como aconte-
ceu nas Oa|ias, em queosFrancossaochamadospara
expulsarem os Oodos e para se oporem a invasao dos
Suevos,VndaloseBurguinhoes.Taiseramasrelaoes
que os Oermanos tinham com o Imprio antes do s-
culov, todasestasraasquecomunicaramcomacivili-
zaao romana e que semodihcaram com ela, que sao,
porassimdizer,aprimeiracamadasobreaqual assen-
tou a grande invasao, loram desprezadas pelos novos
barbaros, e depois queserecusarama seguiro cristia-
nismo,h caramcomomalditasevivendosemdireitos,e
por muitos sculos conhecidas pelo nome de Ca-galhs,
A-galh. As longas extorsoes scais romanas nas Oalias,
motivaram lutas violentas das classes servas, que se-
guiam o colonato, e protestavam em assembleia (ba-
54 TEFI LO BRAGA
gad) ; estes tambm, repelidos pela lora armada, relu-
giadosnaD orestas,tidoscomobi chosmedonhos,loram
chamados por desprezoBagaudes, do mesmo modo que
aindahoj eseusaoseuderivadopej orativobigot. Eesta
umadas origens dasraasma|ditas, condenadas pelos
magistrados romanos,desconhecidaspelosnovosinva-
sores,eperseguidaspelocatolicismoporcausadassuas
ve|has tradioes.
epois queJeodoricose tornou senhordaI taliaem
1DJ, e Ravenahcouacapitaldosi mperadoresgodos,
queasraasgermnicasseencontraramcomodomina-
doras ante a civi|izaao romana, e o novo espirito ca-
to|ico, eram duas lorasde|etrias que atacavam o seu
vigor original. Vejamos como cada uma destas loras
inertes tentou absorver a si este poderoso e|emento, e
comoapartevivada raalhesouberesistireopor cria-
ao lecunda. s Oodos, que lormavam o principal
ramo germnico, di sti nguiam-se tambm pe|o pre-
dominio dos cheles militares, que tinham geneologias
aristocraticas como os Amali e os Ba| ti, as c|asses in-
leriores obeueciam pe|adedicaao da h|delidade, e cria-
ram para se lorta|ecerem a banda guerreiraou comita
tus, que veionodecursodaI dadeMdiaaproduziresse
orgao de resistncia, a Compagnonage. Em lrente da ci-
vi|izaao romana as classes aristocraticas, quiseram
imitaragrandezadecaida,quiseramaparentar-secom
e|a, reconstitui-la ejulgarem-se continuadores do Im-
prio. JeodoricohaviasidoeducadonoBaixoImprio,
assimamitologiaodinicadesapareceudamemoriados
nobres, queabraaramosinco|oresmitos gregos antes
de aceitarem o cristianismo, que lhes seduziu os senti-
doscomasexterioridadesdoculto, comoconlessaOre-
gorio deJours . Adoptaram tambma velha |iteratura
romana, Cassiodoro, gramatico e copista, erao princi-
pal ministro de Jeodorico, e Bocio, romano, um dos
validos.Conservamalegislaaodoscodigosromanos,e
deixamaos vencidoso uso das leisromanas,degradam
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 55
a mulher (rau) a mesma condiaoqueelatem nos ha-
rnsdasia, absorvemasiapropriedade, substituindo
a enlteusepela inleudaao, e usam o nomederomanos
paradesignaremaquelesquetmumloroprivilegiado.
Masapartevitaldaraanaodesceuaestadegradaao,
deixou as cidades pelos campos .
As povoaoes rurais, quenao tinhamo espritoaris-
tocraticodasAmalieBalti,conservaramaantigainsti-
tuiaogoticadocomitatus, o principiodaaliana. nde
se encontra este meio de resisti r a prepotncia dos
nobres nessas povoaoes, conhecidas com o nome
romano de Vici; a troca dos gneros, em que consistia
o comrcio destas povoaoes, se chamava vicariare; o tri-
buto que pagavam pela suaindependncia, era o vlca
nale; o aj untamento das pequenas localidades que
acudiam ao apelido para mutua delesa sechamava vici
nancia; ojuiz pedneo ou inlerior era o vicarius, que ad-
mi nistrava a Vicana justitia. Todos estes sentidos nos
aparecem nos documentos consultados poruCange,
eramos Vici quemelhorcorrespondiamaognioindivi-
dual germnico, que se deixara seduzir pela unidade
romana, nas cartas comunais, lormuladas nas l utas
burguesas, o direitode vizinhana, vem prescrito como
umaconquistaquesedelendecomanatemas. Estaluta
loi provocadapelaabsorao dos Vici pelopodersenho-
rial que se prevalecia daj urisdiao dos comitatus. iz
Oerard. A maior parte dos pagus, tendo constituido
condados domesmonome,equasesempre,sobretudono
comeo, damesmaextensao, adivisaoporcondados (co
mitatus) sem abolir a divisao porpases, a substituiu
muitasvezes,ouloiusadaconcorrentementecomela. '
!oicontraestes condesquesederamasrevoltasdas
comunas, chegando algumas at a proibirem aos no-
breso lcarem a noite, ou mesmoa entrarem nos seus
t Cartulaire de Chartres, t . x p. VIII.
56 TE6FILO BRAGA
burgos. Aimportnciados Vici, ainda que pertencendo
aos probl emas da i nsti tuiao social i ndispensavel
para conhecer esse grau de liberdade que loi preciso
para a lormaao das novaslnguas romnicas, para a
constituiaodo direitoconsuetudinario, paraarealiza-
aodapropriedadelivreouoalodium, paraaexistncia
dastradioesgermnicas,edasurandas . Estaspovoa-
oes rurais ou vicanas, constitudas por colonias roma-
nas, por lites germnicose poraldius vieram tambma
ser conhecidas entre nos pelo nome de aldeias. Mas
esta lutaentreas classesobreirase os chelesdocomita
tus, que absorviam a propriedade, tinhadedar-se tam-
bm contra o catolicismo, que semoldara sobrea uni-
daderomana. S. Prospero, poetacristao, eimitadorda
poesialatina, exaltaa unidadedocatolicismorecebida
em Roma. iz. Roma, sede dePedro, tornada a ca-
beadomundopeladignidadeapostolica, tenspelare-
ligiao, o quejanao possuis pelas armas .
estalutacom a unidadesenhorialecoma unidade
catolica, que as raas germnicas que nao viviam nas
cidades, e queconservavam pelarudezaa integridade
dosseuscaracteres,tiveramdesustentarataelevaao
do Jerceiro Estado, escreve Oervino. A aristocracia
da cristandade dividia-se em dois campos separados .
Nesta nova lorma de religiao, que o cristianismo, a
culturaintelectual e os progressos operados na cincia
militar,levavamaduasviasdilerentes.Naosomenteos
esloros tentados pelo povo eram reprimidos, porque
eletinhaadisputarapossedopoderaestesdoisramos
da aristocracia, nao somente tinha a experimentar a
lora das armas contra as armas de uma nobreza se-
cular, mas tinha a lutar tambm pela cultura intelec-
tual com a cultura de uma nobreza inteligente. Era
uma duplarevoluaocontraopodereclesiasticoe con-
tra o podersecular. (lntrod. I 'Hist. , p. l 7) As conse-
quncias desta l uta contra a autoridade eclesiastica
loram tao importantes, como asdadascontra a aristo-
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 57
cracia,O baixoclero,loiconstantementeabsorvidopelo
al to clero, predominaram as abadias sobre o clero se-
cular, mas o povo venceu o latim da l i turgia com os
seus cantosarcis,venceuospontiex, arquitectosreligio-
sos, com as suasjurandasleigas, impos as suas santil-
caoeselendaslocaiscontraa admiraaodosheroisda
Antiguidade, criou a emancipaao das Igrejas nacio-
nais,comovemospelos Culdes, emInglaterra,comono
pelagianismo em !rana, como no moarabismo em
Lspanha, lnalmente, opuseram ao ensino das colegia-
das o livre exame das universidades.
Assim como vimos as povoaoes dos lici resistirem
poressa sua organizaao a autoridade absorvente dos
baroes, tambm encontramos nos Pagi as condioes
pararesistiraocanonismounitariodaIgreja. Pagus,
dondesederivaonomepais, dadoatodaaterranatal,e
com o mesmosentido de patria, conservou emvirtude
da suaconstituiao independente, as tradioesgerm-
ni cas e romanas. \m dos motivos da persistncia de
tradioesreligiosacontrariasaocristianismonoPagus,
eraoencontrodosrestosda mitologiaromanadosanti-

oscolonos, com os elementos teogonicos germnicos.


E sabido que os Romanos ao encontrarem nas divin-
dades estrangeiras analogias com os seus deuses, lhes
davam logo os mesmos nomes, era talvez para assim
lazerem um sincretismo mais lacil, ou nao criarem in-
compatibilidades com os sentimentos religiosos, que
paraeles eram dependentes dos planos polticos.
izJacito, que Hrcules eraadoradopelosOerma-
nos,levadosporumaaparenteanalogia,NethonnaPe-
nnsula Hispnica era tambm comparado e conlun-
didocomHrcules . Com esteprocessodeassimilaao,
o germanodoPagus achavalacilidadesemconlormara
sua crena com a das povoaoes preexistentes, e ao
mesmo tempo se chegava a uma certa tolerncia, que
os dogmas catolicos canonicamente dehnidos nao lhe
podiam conceder. Alm disso o Pagus tinha os seus
58 TEFILO BRAGA
direitosconsuetudinarios,enaosei ncomodavaaadop-
tarassubtilezasdos codigosromanos,nosdocumentos
da I dade Mdiaconsultados por u Cange,Paganus,
o nome dadoao que loi baptizado,paganusJ o que esta
semdireitos, eo que naoloi recrutado,paganumJ o pr-
diorustico,paganisareJ seguirocostumeesuperstiaodo
pagao,paganismusJ terradepagaos.AIgre aveioacom-
preendersob este nome, tiradodeuma lormada socie-
dade civil, todos aqueles que nao abraavam o catoli-
cismo, todo e qualquer nao baptizado.
Aslutasentreocristianismocatlico, dosimperadores
doBaixo I mprioeo cristianismoariano dasraasger-
mnicas,reectiu-senasconquistasdelricae Italia,e
lentamente e de um modo continuo na condenaaodo
Pagus.
EscreveRam, sobredocumentos citadosporLebeul.
Lcertoqueaindano sculoVII haviainlisem muitas
partes de !rana. Caux era cheio deidolatras. S. Ro-
mao, queloi bispo de Ruao em G2D, encontrou no seu
territorio templos e idolos que destrui u. Havia-os con-
sagradosa jupiter,a Mercurio,aApolo,eatumdedi-
cado aVnus,nacidadede Ruao, e com eleitoopaga
nismo subsistiaaindapelosprincipios do mesmosculo
em Berry e nos seus arredores. Ram, Arch'J p. l l 5. )
usodasimagensnasigrejas loi umapreponderncia
exercida pelo costume dopaganismo. Conclio de El
vira, de 2O5, declara-se contra este uso, proibindo que
se adorem pinturas nas paredes, os que eram inlis
eacreditaramemCristo, comoAlexandreSevero,que
o introduziram, os gnosticos capocratianos colocavam
a imagem dejesus entre Plaao e Aristoteles. Quando
Clovis se converteu |oi preciso usar as ricas allaias e
esplendorno cultopara trazerpelossentidosao catoli-
cismo as raas germnicas, por outro lado loi preciso
aceitaros costumes e tradioes inveteradas doPagus e
dar-lhesapenasumsentidocristao, por meiodeanalo-
giassensveis . Nacronicadoses|avos,deHelmodos,se
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL S9
l que a ilha deRgen era um dos principais locos do
paganismo; adoravam a um deus chamado Zwanthe
With; comos seus processosdeapropriaaoanalogica,
a Igrejaquerendoconvert-los,semexcluirodeuscha-
mou-lheSanto Vito. Inumerosprocessosdestaordem se
podemvernoEnsaio sobre Lendas Piedosas na Idade Mdia,
deAllred Maury.
instinto conservador da Igrej a encontra-se tam-
bm no modo como at a moderna revoluao, deixou
prevalecer na parte eclesiastica as velhas divisoes do
Pagus. SeguimosOerard,naIntroduaoao Cartulrio da
Abadia de Chartres: AantigadivisaoterritorialdaOalia
emPagi, soseencontranascartasmaisantigas.AIgre-
j a somentea conservou, modilcando-acomprudncia
at a Revoluao, de tal lorma que a maior parte das
divisoes diocesanas representavam ainda ldelissima-
mente, sob Lus xvi as divisoes civis da Oalia sob os
Romanos. ( Op. cit., p. vt) . Segundoo mesmoOerard,
opagus correspondia algunas vezes ao territorio de
uma cidade ou de umadiocese, e a mais das vezes a
uma parte desse territorio, neste ultimo caso lormava
deordinarioumasubdivisaodiocesanatalcomooarce-
di aconato, arciprestado ou o deado, e lhe dava o seu
nome. spagi, muito mais numerosos que as cidades,
mul tiplicaram-secadavez mais pelaelevaaodos pa-
ses secundarios, pagelli, a pases de primeira ordem,
pagi. Lra desta elevaao de povoaoes inleriores, e
almdissopeladecadnciadas igrej as paroquiais,pela
absoraodasabadias,emqueos mongestomavamasi
a inDunciados padres seculares, queas tradioesque
vieram lundaras literaturas modernas seconservaram
nospagi. Neste perodo de liberdade secriou o esprito
l eigo, o povo tornoua igrej ao centrodos seus interes-
ses, eraaliquelaziaassuas compras, queerigiamuitas
vezes os seus tribunais, consultava as sortes dos santos,
cumpria os ordlios, guardava as escrituras de contra-
tos, celebrava as reconcil iaoes . As prdicas come-
60
TEFILO BRAGA
aram a ser lei tas nosermo vulgaris, ou lingua rustica,
cujo predominio loi a criaao dos novos dialectos em
linguas independentes. Ali impos as santilcaoes |o-
cais, que o clero aproveitou para os seus i nteresses
dando lorma escrita, a legenda, a tradiao que tornava
mais simpaticaqualquerimagem, qualquerperegrina-
ao. As lestas populares doAsno, oudos Jolos, as vi-
giliaserepresentaoesdramaticasnaigrej a,osbanque-
tes sobre as sepulturas e as danas em volta de|as,
loram tudo consequncias da vida independente do
pagus, mais tarde condenadas como superstioes do
paganismo. dramadapaixaodejesus, comoveu estes
povos crentes pelo que havia dedoloroso no lado hu-
mano, assim, osOodos, queseguiramdeprelernciao
arianismo, deram lorma artistica ao cristianismo, tra-
duziramnapedraosentimento,criaramumaarquitec-
tura, que despontou pela primeira vez no tempo de
Jeodorico, ariano, as raas quetinhamonomegenri-
co de Oodos, como os Burguinhoes, Vndalos, Lom-
bardos, deixarampelosestadosmeridionaisdaAlema-
nha, Frana, I tal i a e Espanha, essa arqui tectura,
caracterizada pela ogiva, o simbolo da arte leiga, cujo
aparecimento coincide com a manilestaao civil daco
muna, depois do sculo x.
Nasconstituioesepiscopais,partidasdoaltoclero,e
inspiradas pelo espirito aristocratico da unidade ro-
mana, aparecem as condenaoes mais duras contra as
criaoes do gniopopular que invadia a Igre a. Mas o
que era vivo triunlou, a hinologia da Igrej aloi versih -
cada sobre a acentuao dapoticavulgar, a missa che-
gou a ser dita na linguagem do povo, que comungava
tambmcomosacerdote,comonaIgrejadoriente, a
linguarusticasuplantouolatim,que eraobrigatoriona
prdica, a doutrina abstracta do Evangelho, e igual-
mente as parabolas, loram reduzidas a imagem, como
nasvidraas, nas iluminuras e na estatuaria. Assim a
lora da vizinhana dos Viei, chegou a vencer o despo-
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 61
tismo senhorial, e a lora da tradiao e dognio po-
pularconservadornospagi, chegoua vencera tendn-
ciaaristocratica da Igreja, criandoos elementos sobre
que se lundaram a sociedade, as lnguas, a arte e as
|iteraturas modernas.
A lacilidadecomquesevulgarizouportodaa Luro-
paadesignaaoderomntico, paracaracterizaro movi-
mento das literaturas modernas e dilerencia-las das
literaturas antigas ou clsicas, designaao estabe|ecida
nasdiscussoescriticasentreOocthee Schiller,e propa-
gada pelos Schlegel , reve|a-nos um le|iz achado, cujo
valor importa conhecer, para o nao abandonar. ro
mantismo encerra a conexao historica com os dia|ectos
romnicos da I dade Mdia, esses dia|ectos, desenvo|-
vendo-se emlinguasnacionais,lxando as suaslormas
gramaticais no uso escrito, tornaram-sel i teraturas. As
novas linguas, apenas la|adas, eram chamadas pelos
eruditosdaIdadeMdia, romance, pelaindisciplinadas
suaslormas com relaao aolatim, Ldelestand u Mril
cita este trechode

uma traduao aindainditadossal-


mos. Et pour ceu que nul;; ne tient en son parleir ne rigle
cel'tenne, mesme, ne raison, est loingue romance si cOTrumpue
qu 'a poinne lui uns entend i' aultre, et a poinne peut on trouveir
aujourd'ieu personne qui saiche ecriTe, anteil ne prononcier en une
meisme semblant manieire, mais escript, ante et prononce li uns
en une guise, et li aultre en me aultre. 1 Lstemesmocaracter
loi compreendido em Lspanha no sculo xv pelo eru-
di to Marqus de Santi|hana, que chama romance aos
cantares Sin regla ni cuento, de que la gente baja de servil
condicin se alegra. Lssa espontaneidade de linguagem
correspondia a espontaneidade de novos sentimentos,
querevelavam nacivilizaaodo mundo moderno uma
c|assedesconhecidanassociedadesantigas,opovo. s
criticos alemaes ao caracterizarem o romantismo, apon-
tavamaindependnciaabsolutadoscnonesretoricos,
I Documento do sculo XIV. Apud Reuue COI/emporile, t. Vil, p. 641 .
62 TEFILO BRAGA
oindividualismodosentimento,ouainspiraaocomoa
verdadedo mododesentirindividua|,e asobraslitera-
rias baseadas sobre as tradioes nacionais de cada
povo, e por isso escritas nao para as academias, mas
para actuarem no conDito das translormaoes sociais.
A palavra romantismo tem estesentidocomplexo e pro-
lundo, porque acentua nacivi|izaaoocidental a re|a-
aoachadapeloespritomodernoentreas|nguase as
suas |iteraturas. L realmente lamentavel, que o roman
tismo adquirisseasignilcaaoestreitadolactocaducoe
transitoriodo byronismo,porquenenhumaoutrapala-
vra,como realismo oumesmopositivismo, podeexprimir
este grande lenomeno historico e ao mesmo tempo, as
suasvastas relaoes.
Tal tem si
j
o o traba|ho da historia moderna para
reconstruirperanteacrticaa Idade Mdia. Apardes-
tesprocessosdeerudiao,allosoh aprocuravaosprin-
cpioslundamentais daArte e de todas as criaoes do
sentimento. A marcha desta segunda evoluao nao
menosesplndidadoqueadosmedievistas.Sigamo-la.
B) A CRIA

O DA EST

TICA PELA FILOSOFIA METAF

SICA
I ndependentemente de todas as teorias, de todas as
esco|as,esonocampo daobservaaochega-seaoresul-
tadodelnitivoquehaumaordemdelenomenosque
nos levam a um estado de passividade agradavel, ou
quecorrespondemaossentimentosdequeestamospos-
sudos, produzindo-nos impressoes tanto mais prolun-
das, quanto o desenvolvimentoqueatingimosdentro
da civilizaao. Lstes lactos sensoriais, em parte recebi-
dospelacomunicaaodirectacoma natureza,e princi-
pa|mentecriadospe|aactividadedainteligncianoseu
momentomais|ivre, agrupadose submetidosa analise
cienthca, constituem a Esttica. Cincia muito mo-
derna, a sua historia a evoluaodopensamentopro-
curando reduzir a processos logicos os lenomenos da
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 63
impressionabilidade, e descobrir o hm racional das cria-
oes do sentimento, a Esttica loi sensualista em Baum-
garten, idealista em Schelling e Hegel, a leiaopositiva,
dadapelarenovaaocienticadolmdosculo,baseia-
-sesobreoautomatismodoe|ementotradiao,subordi-
nado a um intuito individual.
A Filosola sensualista tinha latalmente de tocar os
problemas da sensaao, de descobrir-|he a vasta com-
pl exidade, e de agrupar os lactos mais caracteristicos
em um dominio a parte, loi ela que criou a Esttica.
Baumgarten, que dehne a Filosola a cincia das
causas e das relaoes que podem ser concebidas sem
intervenaodal achoupor essa concepaoj ustao
lo condutor para esse mundo novo da observaao.
A ideia positivist da rela conexa, que leva a concepao
daunidade do universo, entreviu-a vagamente Baum-
garten, comptia-lhe criar a Esttica ou a Filosoa da
Arte, quenose|evaasmaioresgeneralizaoes,semprea
umasntese superior partindo unicamente de relaoes
particulares. Para Baumgarten, o Beloeraa perleiao
concebidadeummodoconluso. Estaconlusaoresulta
dolracoconhecimentodasrelaes particulares,quenao
indispensavel para descobrir atravs delas, que ha
umacerta unidade, era estaunidade, em parte conce-
bida semgrandesprocessosana|iticos,oqueelechama
a perleiao, o lactodaideiado Belo; desdeo momento
q ue essa concepao da unidade, nao resulta de uma
analise parcialdas relaes, o conhecimentonao adqui-
riutodaalorma logica,e porconsequnciaa perleiao
umanoaovaga,oBelo umsentimento.Aestemodo
de ver, alia Baumgartenoutros principios rigorosos na
suateoria, comoeste. o Belo naoestananatureza, mas
no nossoespirito. A inte|igncia queaproxima as di-
versas relaes, que separadamente nada exprimiam, e
desta aproximaao resu|ta a descoberta de um princi-
piosuperior,anoaodaunidade,reveladasentimental-
mentepe|aperleiao. deleitodaescolase.nsualista loio
64 TEFILO BRAGA
rebaixar a ideia da perleiao a convenao arbitraria e
consuetudinaria da moral, conlormando-a com o bem.
!oi como imobilizar-se, car sem progresso, como a
propria moral.
desenvolvimentocienthco do problemasdaLst-
tica saiu da renovaao meta|isica da primeira metade
do sculo XIX; loi elaquelhes imprimiu uma unidade
imponente.PoucodeveaKant,essencialmenteanalista
e crtico, o Belo loi para ele bemobservadono campo
dos lactos , no campo da generalizaao pouco vi u,
oBelo, eraparael eumproblemacomumapsicologiae
a logica, o acordo entre um produto da imaginaao e
uma certa norma do senso comum e gosto, tornava-o
subjectivo,derivando-odestacorrelaaopassadanoes-
prito. Aindaassimestemododevertemaimportncia
de haver suscitado em Schiller, a concepao da Arte,
lundadanoacordodasensibilidadeedarazao,soluao
maisdelnitivadoqueaconciliaaoentreaimaginaao
e o gosto, porque opera sobre as laculdades que com-
preendem o Belo, o realizam e o comunicam.
A elaboraao metasica, com a audacia daabstrac-
ao,loilevadaaosmaisextraordinariospontosdevista,
na determinaao do m da Lsttica como cinci a.
Quando !ichte sucedeu a Kant,nainanidade da abs-
tracao teve de lortalecer-se com esse terrvel rigor
logico, esse rigorlevou-o ao assombroso exagero, mas
admiravel, da concentraao do universo no eu, unico
conhecimento de um lacto provado no acto da cons-
cincia,e porissotomadoparaservirdenormaareali-
dade do universo. Nah losola de !ichte haum eterno
antagonismoentre a naturezae oeu; a naturezacoarc-
ta-lhe a liberdade, o eu procura-lheo seu h m racional,
para assimila-la a si. A Arte, para!ichte, erao instru-
mentodestaluta,omdaArtecorrespondeaestaacti-
vidade do eu, pelos produtos da Arte, que vai reali-
zandoo seu podercomocriador. Que importa que!i-
chtetratasseacidentalmentedesteproblema,queonao
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 65
tivesse bem deh nidoa sua inteligncia, uma vezdeter-
minadoestelm da Arte, acabou essalalsaideiada es-
colasensualista, que lhedavacomoh ma imitao. en-
trodocritriohistorico,as criaoesdaArtedetodosos
povos, de todas as civilizaoes, so se compreendem,
quando se descobre atravs delas o esloro que o ho-
memlez para com os objectos desconexosdanatureza
exprimirassuaspaixoes,assuasideiasmaldeh nidas,e
a perpetuar as suas aspiraoes, na l uta da liberdade
contraalatalidadedanaturezaecontraainlalibilidade
da tradiao e da autoridade. Fichte loi levado a este
verdadeirolmdaArte,porqueemvoltadeleseestuda-
vam as obras de arte daAntiguidade, com o amordo
antiquario, com a vontade de perceber as civilizaoes
antigas, como o laziam Lessing e Winkelmann. A par
de uma corrente positiva, na arqueologia e na critica)
recebeu a inD uncia directa da verdade dos lactos, e
sem o sentir determinou para sempre esta conclusao
geral. esta llosoh a do individualismo saiu uma das
lormas mais originais da Arte, a ironia, prolunda nao
pelosseusresultados,maspelasuaorigem,porissoque
uma relao que nao existe na natureza, mas que
cri ada pel a i nteligncia por meio de um contraste
di rectoentreideiaeideia. joaoPauloRichterlormulou
em sistema este problema isolado, mas o seu alcance
v-se nasobras de arte queescreveu. princpioposi
tivo, de que nao existe nenhum conhecimento lora das
relaes que nosaproximammaisou menosdaverdade,
acha-serealizadonasobrasdejoaoPaulo,queselana
a criaaodoBelo, umadas lormasdaverdade, aproxi-
mando as mais impensadas relaoes .
Aorganizaaodo artistacaracteriza-sepelopoderde
acharo maior numero de relaes entre as diversas lor-
masda natureza,olenomenoda associaaode ideias,
do domnio logico, tornado obj ectivo, uma sensibili-
dadeexcessivalazdescobriroladooualeiaoporonde
umadadalormaseassemelhaoulazlembraroutra,ou
66 TEFILO BRAGA
a traduz ou lhe serve de equivalente, um som corres-
ponde a uma cor (Fechner) , uma certa paisagem a
um estado moral . L este o lacto autntico, na evolu-
ao do universo nao existe um unico momento que
nao seja latalmente correlativo ao antecedente e ao
consequente, nao ha um lenomeno soluao de conti-
nuidade, tudo um desdobramento seriario, omni-
pres tante, em permanente actual i dade. s nossos
lracos orgaos, a dependncia do tempo, a necessida-
de de dividir para compreender que nos tm lalsi-
hcado o critrio da natureza. Foram as organizaoes
artisticas as primeiras que senti ram essa continui-
dade, essa trama i nteira da lenomenal i dade, pelas
obrasdeartechegaram a realizaroBelo porquedessas
obras concluia-se esta verdade para a inteligncia.
s artistas mais completos, isto , os que tm uma
maior receptividade, tiveram o poder de abranger
e acharmaiornumero de relaes na natureza. Miguel
ngelo, estatuario, pintor, poeta, arquitecto, ou Leo-
nardo da Vinci ou Ralael, loram vastos, porque ne-
cessitavamdetodasaslormaspalpaveisparalheexpri-
mirem a compreensaodessas relaes estranhas queal-
canavam. Nas palavras de Oocthe sobrejoao Paulo,
vemos uma perleita descriao do artista. Lspirito tao
bemdotado, lana sobreeste mundo, de umamaneira
verdadeiramente oriental, olhares cheios de atrevi-
mentoedeveracidade,ele cria as relaes as mais estranhas,
combina as coisas as mais incompativeis, mas de tal
sorte que asemistura secretamente umhomoral,que
conduz o todo a uma certa unidade. Notas sobreo
Diwan. ) epois destaideia de Oocthe, quedelne per-
petuamente o artista, vamos achar em um pratico, o
estatuario Preault, a mesma noao desta capacidade.
artista oquev maior, m
a
is alto e mais claro do
que os outros homens. Quer dizer, o que pode ter
maiores relaes com o mundo exterior, o que precisa
t-las, para ver mais, atravs da variedade a unidade.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 67
Carlyle,espciedejoaoPaulonahistoria,tambmpo-
sitivo nos seus processos criticos, concorda com o h m
superior que se deduz do conhecimento dessas relaes
mais intimas. Lm cada objecto ha uma inesgotavel
signilcaao, os olhosvemconlormeos meios que em-
pregamparaver. (Hist. da Rev., t. I , p. 7. ) Lstesentido
inesgotavel das coisas, so pode ser achado pela Arte,
q uando Schel l i ng lez para a llosola de !ichte, o
mesmoque!ichtelez paraa lilosoadeKant, elevou-
-sedomodomaislrancoe lucidoa estepontodevista.
Lle nao lundou uma Lsttica, masnuncaumacincia
loi mais bemdeh nida, melhor caracterizada, mais su-
blimementeevangelizada. Nodiaem queseserviudos
problemas da Arte para exemplicar praticamente o
seusistemalosolcodaidentidade, olactodacriaaona
ArteperdeuessecaracterdelutadeAjax,e adquiriu a
alturaeserenidadede um rgo queserve para nos des-
cobrirao sentimentoe a inteligncia as multiplas rela
es douniverso, lxarassuasanalogiassecretase dar-
-nosaconscinciadaharmoniaouidentih caaodouni-
versosicoe morl .
Aabstracaotranscendental,porissoquenaotraba-
l ha sobre lactos reais, mas simplesmente aproxima
ideias, umestadodesincretismoproduzidovoluntaria-
mente, as ideias combinam-se, relacionam-se, levam a
conclusoes originais c extraordinarias, do mesmo modo
queacontecenalgebra,ondeporsermaislaciloperar
comvaloresabstractos, seestasempreempermanente
descoberta. sincretismo, mesmonoestadoderudeza
primitiva dos povos, lecundo, caracteriza-se pelain-
venao,resultantedaaudaciadeaproximarasrelaoes
das coisas e de xar as mais reconditas analogias. No
seuSistema de Idealismo Transcenden.tal, Schellingchegoua
identilcar o sincretismo llosoco, ou da abstracao,
como sincretismopsicologicoenaturaldaspocaspri-
mitivas. Lleproprioobedeciaaverdadequea|canava.
\ejamoscomoSchcllingloi levadoa umaideiataosu-
68 TEFI LO BRAGA
blimeda Arte, partindodo ponto que nenhumahloso-
la pode existir sem serlundada em um conhecimento
completo,tratademostrarqueparaconseguiroconheci
mento, necessario que sed o acordo entreo objectivo
ou a Natureza, e o subjectivo, ou o Lu, estes dois termos
existem separados antes da compreensao da verdade,
o Lu ainteligncia,anaturezaolactoouoproduto,
e quandoessamanilestaaorevelaraleisuperiorquea
produz, entao a inteligncia identih ca-se em uma su-
premaharmonia. Schellingcorrigiu destemodoo exa-
gero individualistade Fichte, o seu sistema da identi-
dadeprecisavadesercontraprovado com um exemplo
palpavel, e ele loi encontrar nos lenomenos da Arte
uma demonstraao pratica e brilhante. principio
quase incoercivel da identicao entreo inlnito e o h-
nito, entre a vealidadee o pensamento, entreo mundo
sico e o mundomoral, compreendia-o diantedeuma
obra de arte, na sua lorma ainda a mais particular, a
paleta de um Ralael, por meio de um mero acidente
materialdecombinaoesdetintas,consegueexprimiro
sentimento moral o mais delicado, e nestaj usta conci-
liaao da lorma com a ideia realiza uma harmonia in-
timaaquechamamBelo. Schelling,porm,levadopelo
transporteda abstracaosacrihcou o seusistema, por-
quenaodeu lormacientihca aestaconcepaodaLst-
tica, emvczde alundarcm basessolidas, dccodihcar-
-lhe os lactos, loi arrebatado aos ultimos exageros, re-
duzindo toda a h losoha a umaArtelnal, a natureza a
umaeterna poesia e a actividade da inteligncia a um
sublime poema. uamos as suas palavras. Jrata-se
de mostrar no subjectivo, na conscincia, esta activi-
dade, tendoe naotendoconscincia.Naohaactividade
tal, como a actividade esttica, e toda a obra de arte
para ser compreendida, preciso que se considere
como um produtodestaactividade. mundoidealda
Arte, e o mundo ideal dos obectos, sao produtos de
umaemesmaactividade,oencontrodestasduasactivi-
HI STRIA DO ROMANTI SMO EM PORTUGAL 69
dades,semconscincianomundoreal,comconscincia
nomundoesttico. mundoobjectivovementaoaser
a poesiaprimitivadoespirito,quenaotemoutracons-
cincia.orgaogeraldaFilosolaeolechodaabobada
detodooedicioaFilosohadaArte. (Sistema de Idea
lismo Transcendental, p. J1D a JG8. ) L lortaleceoutravez
o seusistemametasicocomesta teoriadaArte. Sea
i ntuiao esttica nao senaoa intuiao transcendental
tornada obj ectiva, evidente que a Arte o unico e
verdadei ro orgao desta losol a, sendo ao mesmo
tempoo documentoqueconhrmasempree semcessar
o queah losolanaopodeexporexteriormente,isto, o
que ha de inconsciente na actividade e na produtivi-
dade, e suaidentidadeprimitivacom o que ncla hade
consciente. (lh. , p. JGG. ) Lsta apoteose da arte leita
porSchelling, teveconsequncias praticas e prolundas
na actividade cienti|ca do sculo XIX; o gnio meta-
sico, que inventou pela abstracao estes vastos siste-
mas, logicamente arquitectados, veio substituir deste
mododentrodasraasgermnicase em umapocade
al ta civilizaao, pe|a latalidade do atavismo, essas la-
culdadespoticasdaraaariana,aquepertencem,que
criaramnoseuprimeirosincretismoosimensospoemas
doMaaharata edoRamaana. Asepopeiasteogonicasque
setornaramhistoricas,sucederam-seasepopeiasmeta-
sicas,aimaginaaotrabalha,emvezdcsersobreima-
gens danatureza, sobrepostulados gratuitos com todo
o rigor dos processos logicos. Se Schelling nao cons-
truiu uma Lsttica, produziuemvoltadesiumacomo-
ao sentimental, mistica, religiosa, em que a noao da
cinciasetornouparatodasasintelignciasumlmsa-
grado da existncia, as obras de arte da Antiguidade
apareceramcomumsentidorecondito,osmitosdosdi-
versos povos loram aproximados nas suas aparentes
analogias, que mais tarde levaram ao seguro principio
da lliaao historica, as linguas estudaram-se sob o
pontodevistacomparativo,asliteraturas sob ocritrio
70 TEFI LO BRAGA
dasnacionalidades,criou-seapedagogia,porqueaper-
lectibilidade tornou-se o dogma da educaao indivi-
dual. Schellingdeuestegrandeimpulsocomasuavaga
abstracao, o que ha de verdade nela nao se perde
mais. Apos SchellingveioHegelcorrigirasteorias me-
ta|sicas, representando o principio criador, a lora no
seu estado imanente sob a designaao de ideia, isto ,
que pelo lactoda sua existncia tende a realizar-se, li-
mitando-senaAnttese; aelevaaooutravezaideia pela
realidadecomquecomunicamos, aoqueelechamaa
sntese, ou a plenitude do ser pela conscincia. s pro-
blemas da Esttica tambmvieram lortalecero sistema
de Hegel, a ideia do Belo, para existir completamente,
precisasairdoseuestadodeimannciaecomunicar-se,
exteriorizando-se na lorma limitada e palpavel, por
meio dessa lorma, que a sua anttese, isto , at certo
ponto negaao da sua inh nitividade, que nos eleva-
mosoutravezaconcepaodaideia doBelo, e poressa
evoluao latal que o ser precisa passar para atingir a
plena existncianaconscinciade si mesmo. AEsttica
tem sido consideradao redutoonde melhorse delende
a llosoa deHegel, osmaiorescriticos, comoStanden-
maier, ou Jierschj ulgam-na uma obra-prima, quase
inexcedivel . Ve amos a razao do lacto. Hegel corrigiu
Schelling lortalecendo a especulaao metasica com a
investigaao histrica; insensivelmente e sem o querer,
abandonouoseumtodopelocritriopositivista; loiessa
realidade, essa observaao imediata sobre as criaoes
dos diversos povos, que o levou a verdade, que torna
apreciavela sua Esttica. Lste livro, porm,naosegueo
mtodopositivo, emboraHegelvaacompanhandoateo-
ria transcendente com a evoluao histrica dos lactos,
porque nao a historia que o leva a uma teoria h nal,
mas a teoria que interpreta os lactos submetendo-os
assuaslormulas abstractas. ladopositivo daLsttica,
explica-setambmpelapropriabiograadeHegel,Ro-
senkrantzescreveaseu respeito. s tesourosartsticos
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 7 1
deBerlim,as exposioesdetodoo gnero, excitavamo
seuamorpe|asartes at ao mais altograu. . . Procurava
comumencantoinsaciave| esemse cansar, os concer-
tos, os teatros, as galerias, as exposioes. !aziaextrac-
tos e notas para a historia das Belas-Artes. Amava
apaixonadamente a msica, tinha paraa pintura esse
saberverinato. Napoesiaeraemtodaelalamiliar. Ti-
nhaparaa esculturaacapacidadeamaisevidente, que
ele procurava constantemente aperleioar. A organi-
zaao levava-o parao campoexperimental, a direcao
transcendenta|dasescolasalemasatraia-oparaassin-
tesesa priori. javimosqualo|ugarqueaLstticaocupa
nos sistemas metasicos, durante essa elaboraao in-
te|ectual deu-se uma renovaao cienti|ca, cujasintese
se chama opositivismo.
esdeHumequeasideiasmetasicashaviamlevado
umterrivelgo|pe,comooperarsobrevagostermos,sem
realidade, sem mesmo terem rigor logico, e pretender
chegara umaverdade velhoediliciodahlosoaan-
tigaedaIdadeMdia,queseimpunhalatalmentepelo
seulormulismodogmatico,pe|assuascategoriassacra-
mentais,loiexpe|idodomesmomodoqueoqueorga-
nizadorepeleocorpoestranho.Ave|haPsicologia,veio
renovar-se na atmoslera experimental da Bio|ogia, a
gasta Teodiceia tornou-se a Cincia das Religioes, a
Gramatica Oeral, translormou-se na Linguistica e na
!i|osoaComparada,aestrilMoral,aPoliticadoLm-
pirismo, o ireito Constituido, a Arte, a Literatura, o
encadeamentoda Historia, a Lconomia Politica, agru-
param-se como lenomenos dinmicos de uma nova
cinciasuperior,aSociologia,aLogicatornou-seindu-
tivaou dedutiva,segundoo processo cientihco ou |o-
sohco. Cada umadestas cincias teve osseus obreiros
especiais, que separadamente cooperaram para levan-
tar o nivel intelectual do sculo, a um Bichat, a um
Creuzer,aumBoppeOrimm,atodososquereconcen-
traram assuaslorasnacompreensaoexactadosleno-
72 TEFILO BRAGA
menos, se deve a renovaao cienti|ca, sistematizada
porAugustoComte. Peloselementosconstitutivosdes-
sa renovaao se v claramente, que a hlosohaja nao
pode ser umaconcepao individual e dogmatica, ela
umresultadogeral,ondeharmonizamtodasasconcep-
oes parciais da inteligncia, com os progressos que se
vao realizando. Por isto se v que o positivismo nao
somenteum mtodo, uma sintesepermanente, uma
conclusao quequalquersemsergniopode tirar, den-
tro do meio em que vive. Sem os perigos da paixao
egoista da teoria individual, e dirigindo os processos
l ogicos pel a evoluao hi storica, ha mui to mais se-
gurana de chegar a verdade, de se aproximar dela
quanto lor possivel.I
C) A REAC

O NACIONAL ENTRE OS POVOS MODERNOS


Assim como se conhece a originalidade das litera-
turas pelo lundo de tradies populares em que se ba-
seiam,domesmomodosecontr
a
provaasuavitalidade
pelaaspirao moraloupoliticadequeelassaoaexpres-
sao. Peloconhecimento eruditodaIdade Mdia desco-
briu-se quais eram as lontes das literaturas modernas,
pela especulaao h losohca chegou-se a lormular o cri-
trio por onde se devem julgar as criaoes do senti-
mento. Falta agoraver,comoagrandecomoaomoral
epoliticaproduzidapelaRevoluao FrancesasereDec-
tiu entre todasas naoes, ecomoas literaturas, nasua
laseromntica, setornaramaexpressaovivadanovada
aspiraao a l iberdade. Foi neste momento de entu-
siasmo,emqueseprocuravaaverdadeno tipo eespon-
taneidade da natureza, que as li teraturas modernas
proscreveramaimitao daAntiguidade.Lstabeleceu-se
a luta de preceitos e preconceitos de escola, o arsenal
I Na revista de filosofia O Positivismo, n. " 6, vol. I , esboamos um estudo
sobre a COllstituio da Esttica Positiva, em que desenvolvemos o novo critrio.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 73
doscnones acadmicosrecebeuonomedeclssico, e a
livre manilestaao do sentimento na arte, o nome de
romntico. Lnquantosedebatiam as estreis obj ecoes,
em ironias autoritarias, em acrobatismos lraseurgicos,
dava-se entre todos os povos esse estado moral da as-
piraao,esseanseiopelaliberdade,quetrouxeaslitera-
turas a sua manilestaao de verdade. A marcha da
Revoluao Francesaloi desviada por Napoleao doseu
destino a bem da suapessoa, mas a corrente deliber-
dadequeelainsuDaranaintelignciamodernanaoloi
extinta. interesse que a critica impassivel de Kant
mostravapela Revoluaoeraparaosartistasumapai-
xaoveemente que os inspirava. Foi nesta corrente que
se temperou o gnio de Schiller, a Revoluao reconhe-
ceu-o mandando-lhe o diploma de cidadao lrancs .
Neste tempo os poemas galicos do bardo ssian, re-
passados do anseio pelaliberdadee dessavaga melan-
colia do gnio cltico, vem descobrir ao mundo um
novoidealdepoesia,Ooctheapaixona-seporessenovo
lirismo, e Napoleao prelere essas narrativas ossinicas
as epopeias de Homero. A discussao da autenticidade
dospoemaspublicadospor Mac-Phersonlevaa desco-
briroproblemadaconcepaodapoesianacional, e in-
Duinolirismoinglsdaescoladoslaquistas. A revelaao
dodramaindianodeKalidasa,Sacuntala, traduzidopor
Schlegel, da a conhecer que paraatingir-se o belo nao
era preciso moldar as paixoes pelas receitas deQuinti-
liano, e que em todas as criaoes humanas existe uma
unidadesuperior,umaharmoniadamesmaorigem,da
s ol idariedade das civi lizaoes, e a continuidade da
vida. NaAlemanha, Orimm descobria o lragmentoda
cantilena de Hildebrand e Hadebrand, que levava ao es-
tudo da poesia nacional germnica. No entanto Na-
poleao tempestuava na Luropa com o capricho das
suas invasoes, queriarealizarosonhodeCarlosMagno
quandoconstituiua unidade europeiasobreaincoern-
ciadomundobarbaro.AAlemanhapararesistirasar-
74
TEFI LO BRAGA
bitrariedades do prepotente organizou-se em socieda-
des secretas, como a Tugendbund, daqua| Fichteloi um
dos lundadores, e a BurchenschafJ, as quais pertenciam
os estudantes, os poetas e os homens dacincia.
Lra nesta criseviolentaemquese lutava pela inde-
pendnciadapatria, queognionaciona|lacilmentese
manilestavaeIaIiteratura. Aos desvarios audaciosos
deNapoleaosucedeu a reacao tenebrosae naomenos
lunesta dos dip|omatas, que organizaram a chamada
Santa Aliana, com o h m de assegurarem a Luropa a
estabilidade perturbada nao pe|os exrcitos e guerras
napoleonicas, mas pelas ideias da Revo|uao Francesa|
As restauraoes loraramo tempoparaimporemestu-
pidamenteostatu quo doantigoregimequepassara, le-
cha-se a portapara os cargos publicos a toda a moci-
dade revo|ucionaria, aproveitam-se os ve|hos caducos,
oantigoaceita-secomoconvenao,perseguem-seasso-
ciedades secretas, e considera-se como conspirador
contra a patria todo aquele que nao exprimiros seus
sentimentos segundo as obras-primas da Orcia. Ln-
quantoa SantaAlianatrabalhavaa Luropaconlorme
um apanagio do cesarismo que renascia, a Orcia,
abandonada por todas as potncias politicas, lutava
contra a Jurquia para sacudir de si esse jugo de s-
culos. Aliseviuumapoesiapopu|arlevantaroesprito
naciona|, e dar loras para a resistncia tantas vezes
lrustrada. Faurie| co|igiu os Cantos Populares da Grcia
Moderna, que vieram mostrar a conscincia do nosso
tempo como a unidade po|ticade um povo e a sua li-
berdade se lunda e renova sobre o vnculo comum de
uma tradiao. poeta Righas, como na Alemanha l-
zera Fichte,lundoua associaaosecretaHeteria, donde
porrompeu a insurreiaodaOrcia. Mas no congresso
daSantaAliana,osdiplomatasopunham-sea heroica
regeneraaodaOrcia, porque viamcomoseuinstinto
reaccionario neste lacto assombroso uma das cabeas da
hidra revolucionria. Bemhajaessegnio extraordinario,
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 75
quesintetizaanovaleiaodas literaturas e do espirito
moderno, Byron, que deixou a voluptuosidadedavida
ita|ianaparairolerecero seusanguepelaindependn-
ciadaOrcia. exemplodeByronimpressionoutodos
osnovos talentos,e asua mortedeuumrelevoextraor-
dinario aos cantos, em que tanto protestara contra os
desvariosreaccionarioseatentadoscontraos povos lei-
tospelaSantaAliana.romantismoliberaltornou-se
byroniano,queosdeclasss daRestauraaoimitaramna
lorma de um cepticismo alectado, como em Allred
Musset.eslorodaOrciapararecuperarasuainde-
pendncia inDuiu para o desenvolvimento do roman-
tismo liberal, o poeta entendeu ligar os seus cantos as
aspiraoesdoseu tempo. Berangercombate arestaura-
ao do absolutismo laminto e obcecado em canoes
cheias de malicia, e Victor Hugo eleva-se a lase byro-
ni ana. Na l uta do romantismo, da-se em Frana o
mesmo lacto que na I talia, Baour-Lormiant, chega a
pedira baniao dos romnticos como uma garantiada
seguranapublica. Noorgaojornalisticoo Globo, soba
direcao severa do radical ubois, a mocidade que se
ahrma oriunda dos principios da Revoluao Francesa,
es tabelece os novos principios de critica, e Oocthe
acompanha com i nteresse esse movimento di scipli-
nado. e l 821 a l 8JO o Globo exerce uma actividade
i ntelectual que inDui sobreo espirito publico, antes da
coroaao de Carlos x e quando o Partido Liberal se
desorientavacomainvasaodaLspanha,apareceo pri-
meironumerodojornal, comoqueemsubstituiaodas
Tablettes Universelles, suprimidas pelo ministro reaccio-
nario Vi l l el l e. Por eleito dessa supressao a j ovem
Franacongrega-senessecentrodeelaboraaomental,
cujalundaao sedeveuem partea Jhiers, e o tituloa
Pierre Leroux. Globo inicia o publico no conheci-
mentodassessoesdaAcademiadasCincias,nacritica
teatral, na arqueologia da Idade Mdia, na llologia e
na cincia das religioes, alrmando a superioridade
76 TE6FILO . BRAGA
politica da Frana liberta do antigo regime, intentava
aliar-lhe a liberdade da imprensa inglesa e o espirito
cientilcoalemao. Ouizot,Villemaine Cousin, naoper-
tenciamaredacaodo Globo mascontribuiramcomco-
municaoes, trsgruposse empenhavam nessa empre-
sa de renovaao mental, e no restabelecimento docri-
trio politico, o primeiro, era o dos universitarios, a
|rente dos quais estava ubois, pela suapoderosaini-
ciativa, e JhodorejoulIroy, pela critica llosohca,
colaborandocomelesamiron,Jrognon,Patin,Farcy,
Agostinho Jhierry e Lerminier, o segundo grupo era
|ormadopormancebos, hlhos dos homens daRepbli-
caedoI mprio,taiscomoCharlesdeRmusat,uver-
gierdeHaurannee uchatel, o terceirogrupoeralor-
mado pela mocidade mais lcida das escolas, os nor-
malistas Sainte Beuve, Vitet, Merime, Stapler, j. j.
Ampcre, e ainda Armand Carrel . Lsta geraao lorte,
pelabocadejoulIroy, ousavadizeraospoliticos reac-
cionarios da Restauraao, que a Revoluao que eles
atacavam dera-se menos nas ruas do que nas ideias, '
aos catolicos, quepretendiam restabelecero obscuran-
tismo medieval explicava-lhes com umagrande altura
moral as leis psicologicas e historicas pelas quais os
dogmas se extinguem. As translormaoes do roman-
tismo, que passara da lase emanulica para o satanismo
byroni ano em Vi ctor Hugo, desvi aram por algum
I o estado geral dos espritos nesta poca era o assunto i nesgotvel dos
nossos artigos. Tal era o facto que ns considervamos sob todos os aspec
tos, facto poderoso que continha todos os outros, centro das nossas investi
gaes, e que os nossos constantes esforos tinham por fm caracterizar e
esclarecer como o mais forte obstculo aos planos da Restaurao e a mais
forte objeco s suas doutrinas; porque, apesar da sagacidade dos seus ilus
tres defensores, ela constantemente desconhecia e punha todo o seu orgulho
em desconhecer a realidade e a profundidade da Revoluo nas ideias. Ela
queria tudo atribuir s paixes individuais, s iluses de um momento e
representar como um mal passageiro uma renovao social. Daqui a es
perana insensata de tudo reparar a seu modo, e daqui tambm a vaidade
dos seus esforos. eh. Rmusat, Pass el Present, t. II, p. 208.
HI STRI A DO ROMANTI SMO EM PORTUGAL 77
tempoaelaboraaoliterariadadirecaoesoluaocien-
tilca que lheimprimirao Globo. Lra preciso substi tuir
a macaqueaaoda Idade Mdia, queconsistiaem um
guarda-roupa cavalheiresco, pela cincia das origens.
Lxistiam os elementos para esta dissoluao do roman-
tismo. MadamedeStacl, chegoualormula, queonosso
tempo tem real i zado pel a lologia e pel a hi stori a.
Nemaarte,nemanaturezaserepetem,oqueimporta
no silncio actual do bom senso, desviar o desprezo
que se pretende lanar sobre as concepoes da Idade
Mdi a. Pela sistematizaao da Sociologia, por Au-
gustoComte, aI dadeMdialoi consideradacomouma
evoluaohistoricadondeprovieramasinstituioesmo-
dernas, comrelaaoa civilizaaogreco-romana, repre-
sentava um novo progresso, aseparaaodopodertem-
poral do poder espiritual, cu a conlusao primitiva se
observa ainda naRussia, comrelaao a sociedademo-
derna, terminava a dissoluao do regi me catolico-
-leudal , o pri mei ro atacado na poca do protestan-
tismo,o segundopelaRevoluaoFrancesa. Almdesta
concepao lucida dah losoliapositiva, seguiu-seO pro-
lundoestudoencetadopelosllologos alemaese lrance-
ses sobre as poesias liricas dos trovadores da Provena
edocidenteromnico,esobreascanoesdegesta,do
NortedaFrana,cujaimportnciaeraaindaignorada.
As questoes vagas de escola loram-se abandonando
di ante darenovaao cientilica, e reabilitaao historica
da I dade Mdia, determinada pelo romantismo, loi
tambmumadas causas desta translormaaoliteraria.
Mackintosh, que pertence a esta poca de luta liberal
na politica e na literatura, caracteriza assim o movi-
mento novo. A l i teratura desta poca, desde pouco,
i nspiraportoda a parte um interesse particulare uma
curiosidadegeral. Muitasnaoesregressaramcomuma
nova aleiao aos monumentos dognio dos seus ante-
passados . L no meio das circunstncias, que os erros
lantasticos de algunsescritores embaraam, nao temos
78 TEFILO BRAGA
a recear os inconvenientes que parecem resultar desta
tendncia. L sobretudo, um modoutil porondese la-
miliarizam os sculos esclarecidos com as belezas e as
graaspropriasa cada lingua, e com asqualidadesori-
ginais que distinguem os primeiros esloros literarios
decada uma, napocaemque elas tomaramumnovo
impulso, porque isto que laz compreender os carac-
teresnacionais. ' Atranslormaaodoromantismopro-
vinhade uma translormaaosocial, emtodos os pases
da Luropa apareceram relacionados os dois movimen-
tos, se a Revoluao !rancesa o ponto culminante da
dissoluaodoregime catolico-leudal, os esloros estoli-
dos daRestauraaoe daSantaAliana nadapuderam
contraaaspiraaomoderna,esmagaramospovos,per-
seguiram as inteligncias superiores, quiseram resta-
belecer as lormas exteriores do anti

o regime, mas a
Revoluao estava nas conscincias. E por isso que as
l i teraturas procuravam outras lormas, e intentavam
servirdeexpressaoaumnovoIdeal. Acentuemosrapi-
damente esse duplomovimento antes denos lxarmos
em Portugal.
Na Russia o romantismomanilestou-se pela exalta-
aobyroniana, osjovens talentos, aspirandoo advento
daliberdadepolticanoseupais,reuniam-seemsocie-
dades secretas,e pelassuascomposioesliricassolriam
os desterros e os carceres, como Puchkine. s pases
escravizados, como a Polonia ou a !inlndia, abraa-
vam a nova poesia, que, com os cantos dos trovadores
nas l utas da!ranamunicipal,vinhaagoraproclamar
o gritos das nacionalidades, acordando-aspara a inde-
pendnciapolitica. LmvoltadeAdamMickieviczreu-
nem-se os estudantes da Litunia e da \crnia, e a
literatura torna-se uma linguagem de protesto e de re-
vivescncia nacional, Mickievicz internado pelo Oo-
verno russo, Zaleski inspira-se nos cantos populares,
I Ensaios Filosicos, p. 43. (Trad. L. Simon.)
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 79
enlmo byronianismolanavaos espiritos ingnuos na
revoltapelaindependnciadapatriae nopatibulo. s
poetas no desterro, como Mickievicz e o Conde Kra-
sinski,inDuemlongedapatriacomos seuscantos,que
conservavam nageraao novao espiritode resistncia
pelaindependncianacional.Atna!inlndiaoespiri-
to nacionallortalece-senapropria tradiao, em l 8OGa
!inlndiadeixa de pertencera Suciapara ser subme-
tidaporconquistaao I mprio Russo. \m movimento
nacional lez com que aparecesse essa extraordinaria
epopeia do Calvala, que jacob Orimm considerava
comparavel as epopeiasindianas pela riqueza dos mi-
tos , e que Lenormantexaminacomo umalormapica
dognioturaniano,em l 8DOVon Schroters publicaas
Finische Runen, desenvolve-seapaixaopelasorigensna-
cionais,paixaocontinuada em l 82Gpelor. Lonnrot,
que organiza o Calvala. mesmo lactopsicologico se
repetenaHungriaquandotentousacudirojugoaustria-
co, o gnio magiar revela-se esplendidamente no alu-
cinado Alexandre Petoh , poeta que arrasta apos si o
povo, e guerrilheiroj unto de Bem, vivendo nas lendas
daaspiraaonacionaldepoisdeterdesaparecidonuma
batalha. NaInglaterra,oromantismoacordavaosenti-
mentoseparatistada I rlandaedaLscociaemJhomas
Moore e nos quadros novelescos deWalter Scott.
A I talia tiranizada pela ustria, encontra na litera-
turaromnticaoseuprotestoeloquente,osnovosescri-
tores, Pellico e Maroncelli sao encarcerados, Berchet
relugia-senaOrcia,eRosseti banidoportertomado
partenarevoltadeNapoles . Mackintoshresumenuma
caracteristica lundamental o espirito da literatura italia-
na. esde Petrarca at Alheri, o sentimento nacional
da I talia parece ter-se relugiado no coraao dos seus
escritores. Quanto mais esse pais abandonado pelos
compatriotas, tanto mais lalam dele com enlevo. ' Na
I Ellsaios Filosficos, p. 8 1 . (Trad. L. Simon.)
80 TE6FILO BRAGA
luta do romantismo, os classicos, para triunlarem dos
seus adversarios, serviram-sedodespotismo austriaco,
a plida romntica proclamava os novos principios li-
terarios no Conciliatore. Lsteornal, loi como diz Salh .
Acusado de excitar os seus leitores a independncia
politica pormeioda independncia literari a. '
romantismoitalianoapresentaassuaslasesdistin-
tasdecristianismomisticoemManzoni,edesatanismo
em Leopardi, ambos porm com um prolundo senti-
mentonacional. A I talia, depoisdeterrealizadoa sua
aspiraaodesculosou aunidadenacional,completaa
suaactividade com umapasmosae|aboraaocientihca
e hlosolca, o romantismo dissolveu-se num regime
mental, que poe esse povoao lado da Alemanha e da
Inglaterra em invenao e em trabalho.
ALspanhanaopodiaperderaleiaonacionaldasua
literaturasemsolrerprimeiroumadecadnciaorgnica
inD igida pela monarquia, e o esquecimento das suas
origens imposto peloobscurantismo catolico, que con-
denava tudo quando provinha do gnio arabe ou do
arianismo germnico. Para que a Lspanha tornasse a
acharos seusromanceiros, as suascomdias de capae
espada, as suasnovelaspicarescas, assuasredondilhas
espontneas, loi preciso que as perseguioes politicas
do absolutismo lanassem nos carceres e na emigraao
esses escritores que atentaoimitavamosmodeloslati-
nos e o pseudoclassicismo lrancs, deu-se essa pressao
nasduasterriveispocasde l 8l 1a l 82O,sobogoverno
dacamarilhaem demncia, como o caracteriza Oervi-
nus, e de l 82O a l 82J, durante o dominio do partido
aposto|ico,queatacavaos homenssuperioresparama-
tarcomeleso lermentodoliberalismo. romantismo
em Lspanha devia de ser mais uma direcao do que
umalorma,masa ausnciadapatria, emqueosescri-
I ReslIlI/ de I'His/oire de la Lillra/lIre I/aliel/I/e, I I , 1 99.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 81
toress eviamseparadosdacomunicaaocomopovo,os
desalentos pessoais nos prolongados desterros, levaram-
-nosparaaimitaaodas novaslormas, nao se e|evando
acima doromantismo religioso, que veio a comprome-
tera causa daliberdadecom a lalsamiragemdequea
Lspanha lora grande na poca do poder absoluto da
monarquia e do catolicismo. s queviammais |onge
caiam no desalento, como Lspronceda, o mais e|evado
representantedoromantismoliberaldalasebyroniana.
epois da invasao da Lspanha pelo Lxrcito lrancs,
mandado porChateaubriand,os emigradospreleriram
quase todos a Ing|aterra, havia perto de oito mil pros-
critos, e loi sobre um solo estranho que desabrochou a
novaliteratura, a mocidade, queseguiaos novos prin-
cipios |iterarios loi espontaneamente arrastada para a
independncia politica, convertendo a Academia del
MirtonasociedadesecretadosNumantinos,queodes-
potismo descobriu, prendendoosjovens poetas Lscos-
suraeLspronceda.Acensuradramaticaestavaacargo
do boal padre Carrillo, nao menos laccioso que o pa-
drejos Agostinho que pelo mesmo tempo exercia a
censura literaria em Portugal. romantismo religioso
propagou-se em lorma de llosola no humanitarismo
kraussista, e neste misticismo menta| que o gnio es-
panholseconserva,sematacarosseusvelhosinimigos,
a monarquiae o clericalismo com o critrio cientihco.
Lm Portugalvemos repetir-secomos mesmoscarac-
teres oprimeiroimpulsodoromantismo. movimento
nacional contra a invasao napoleonica nao achou eco
naliteratura,estavamortape|acensurargiaeclerical,
vigorava a antiga sensaboria das arcadias. So depois
quea naao tomou contadasuasoberanianaRevolu-
ao de l 82O, que a mocidade, a lrentedaqualsurgiu
Oarrett, se sentiu inspirada pela liberdade, o despo-
tismo da Santa Aliana apoia a traiao de. joao VI,
que rasga a Carta liberal em l 82J, e os homens que
aderiram as bases da Consti tuiao solrem as masmor-
82 TEFI LO BRAGA
rasou relugiam-seem Franae principalmenteem I n-
glaterra. Foinaemigraaode l 82Je l 821,queAlmeida
Oarrett observou a translormaao do romantismo e
achou a orientaaodo seu gnio. epois que o Partido
Apostolico de Lspanha, servindo-se daluriosa Carlota
joaquina, lez com que . Miguel rasgasse a Carta
Constitucional de l 82Ge seproclamasseabsoluto,per-
seguindo os liberais com as lorcas, o cacete, e o con-
h sco, comeou outra emigraao, de l 82D a l 8J l , a esta
segunda corrente pertence Alexandre Herculano, que
n' A Harpa do Crente, soubeinspirar-sedaslutaspelali-
berdade nacional, e que conheceu quanto era neces-
sariolundara HistoriadePortugal sobre o estudo das
instituioes sociais da nossa I dade Mdia. Nao uma
coincidncia casual o lacto de serem os primeiros ini-
ciadores do romantismo em Portugal esses dois ho-
mens, quepelaideiapoliticadaConstituiaoliberalti-
veram deprocurarasilo no estrangeiro.
4. PORQUE CHEGOU O ROMANTISMO TO TARDE
A PORTUGAL.
Correndotodas aslasesdaliteraturaportuguesa,v-
-se que ela nunca tirou os elementos de criaao desse
lundovital,lecundoesemprecolectivodas tradies na-
cionais. Lm vez de apresentar a originalidade que re-
sultadaelaboraaoartisticadas proprias tradioes, so
teve em mira imitar asgrandes correntesliterariasdos
outros povos da Luropa. A palavra imitao resume a
sintesehistoricadalitcraturaportuguesa, nosculoXII
a XIV o lirismo provenal, no sculo xv imitamos o li-
rismo castelhano, no sculo XVI o lirismo italiano, no
sculoXVII asaberraoescastelhanaseitalianasdegon-
goristasemarinistas,nosculoXVIII imitamosoregime
potico de Boileau. Quandono sculoXIX viesseapre-
valecerna Luropaa nova compreensaodas literaturas
soboseuaspectonacional,emPortugalhaviamostam-
HISTRIA DO ROMANTISMO EM ,ORTUGAL 83
bmde imitaro romantismo. e|acto os homens que
primeiro entre nos proclamaram as ideias do roman-
tismo,|oramlevadospe|oquetinhamouvidodiscutir,a
comporobras de literaturaportugucsacomcaracterde
nacionalidade,masaoprocuraremestecaracter,quese
naorevelapelahistoria, desconheceramo va|ordatra
dio, e inventaram tradioes a capricho, sobreqte h-
zram rom ances, dramas e poema s. Comrcende- se
queoromantismoexemplihcasseasuanovaconcepao
dasobrasdearte,comarica|iteraturaespanhola, com
a|orteliteraturainglesa,porqueestasliteraturas|oram
a expressaodevigorosasnaciona|idades. Lm Portuga|,
nuncaosescritores receberaminspiraaodas tradioes
nacionais, por um motivomuito|acildeexplicar. por-
quenuncativemosnacionalidade.V-seistonascondi-
oeseconomicas desta naao, que|oram sempre provi-
sorias e nunca se tornaram orgnicas. do scu|o XII a
XIV Portugal tira os seusrecursosda reconquistasobre
os rabes, nosculoxvexp|oramos a riquezacolonial
dasdescobertasde|ricaeAores,nosculoXVI explo-
ra-sea ndiae o Brasileespoliamosos capitaesdoju-
deu, noscu|oXVII espremem-seestesvelhosrecursose
a|arga-se o sistema de emprstimo, no sculo XVIII es-
po|ia-seoopu|entoj esuitae|azem-seconhscaoesasu-
postos conspiradores, no sculo XIX recorremos aos
bens dos |rades, e exploramos o colono que regressa
rico do Brasil. Lssa conscincia intima que um povo
temda sua independncia, o que sechama nacionali
dade; e quer na ordem intelectua|, querna ordem eco-
nomicanadalevavaadespertaremPortugalessacons-
cinci a. Lsta noao estava muito |onge do espirito
publico, e seria um prodigio acha-la |ormulada sinte-
ticamente na nossa literatura. Nenhum dos elementos
que constituia esta noao podia ser |evado a encontrar
na sua actividade esse recondito caracter de nacionali-
dade, consultemos os sabios, a aristocracia, a realeza
e o proprio povo.
84 TEFILO BRAGA
s sabios ocupavam-se em inventar medalhas para
eternizarem oinsolitum decus comque . Miguelporde-
cretodeJ l dejulhode l 828concederaaAcademiadas
Cincias a perrogativa depoderemos seus socios de-
morar-seemumasala, quesodistaumpalmodaoutra
emqueataquieramadmitidos. estalutilidadelez a
Academiao assuntode umamedalha,eo lariade uma
epopeia,senaoseachasseempenhadaemsairdapala-
vraazurrar obraire dalingua lrancesa) na qual
desde longos anos amuou, tentanto compor o dicio-
nario classico da lingua| ' Lste artigo tem o grande
valordeserrelerendadoporAlexandreHerculano,que
apesardetodososseusesloros,nuncapodelibertara
Academiadesseestadodeimobilidade.Comoquees-
tes sabios podiamdescerainvestigaressalrivolacoisa
chamada espirito nacional
Pelo seu lado a nobreza deu a sua prova de altura
quando entusiasticamente pelo acto heroico em que
. joaovrrasgouaConstituiaodel 822, desatrelaram
do carro os cavalos, e envergaram os tirantes, dispu-
tando com santo lervor quais se agarrariam a lana
para puxarem o monarca at Lisboa| Lles compreen-
deram o valor desta traiao nos destinos deste povo,
porquealgunsvieramreclamaredisputarnaimprensa
periodica a possedessa extraordinaria honra.
A realeza achava-se desprestigiada entre as potn-
ciasestrangeiras,apropositodocasamentodeLusxv,
quando se discutiam os dilerentes proj ectos, escrevia
Mathieu du Marais. On ne veut pas l'infant de Portugal,
parce que le pere est un peu fou. iii, l 7J. ) L emanadoda
chancela real esse documento devergonhanacional, a
Carta rgia de 2 dejunhode l 8OO, em que. joaovi
manda impedir a expediao cie

nthca do barao de
Humboldt na Amrica, atribuindo as suas investiga-
I Repositrio Litrerrio, n.' 4, p. 29. Porto, 1 834.
, F. Martins de Carvalho, Aponlamentos para a Histria Contempornea.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 85
oes botnicas, etnologicas e geogralcas o intuito de
encobriremideiasnovasqueiamperturbaratranquili-
dade dosseus lis vassalos.
rei achava-setaovinculadoaosseushisvassalos,
que no momento em que os exrcitos deNapoleaoca-
minhavam sobre Portugal, abandonou os seu povo as
arbitrariedades dejunot e depois as prepotncias de
Bereslord, relugiando-se no Brasil, onde continuou os
desvelos do governo paternal.
povo recebeo seureicomlagrimas,depoisqueos
seus conselheiros o acordaram da apatia habitual, di-
zendo que era tempo de voltar a Portugal, porque a
Revoluao de l 82O. . . povo era ainda o mesmo que
Lord Becklord retrataranamenoridaded. joaoVI:
Legioesdemendigosdesembocavamdetodos os bair-
ros, parasepostaremas portasdopalacio e esperarem
a saidada rainha, porque S. M. uma mae muito in-
dulgenteparaestesrobustos|lhosdapreguia,enunca
entra na carruagem sem distribuir por e|es esmolas
consideraveis . Oraas a caridade malentendida, algu-
mascentenasdemandrioesbem-dispostos, aprendema
mane ar as muletas em lugar do exercicio da espin-
garda, eaartedelabricarchagas, ulceras, eemplastros
com a mais repelente perleiao. Nesta mesma carta
acrescenta Becklord. Nenhuns mendigos igualam os
de Portugal, pela lora dos seus pulmoes, pela abun-
dnciadassuasulceras, pelaprolusaodos bichos, pela
variedade e arranj o de seus larrapos, e pela perse-
veranainvencivel . ByronaovisitarPortugal,aludea
Becklord pela antonomasia da suaobra originalissima
o Califa de Vathek; no Child Harold Byronretrataaemo-
aoquelheproduziuLisboa. Aoprimeirorelance,que
belezas Lisboa ostenta| A sua imagem relIecte-se tr-
mula neste pobre rio que os poetas mentirosos laziam
correr sobre areias de ouro. . . Mas sese penetrano in-
teriordestacidadc,quevistadelongepareceumahabi-
taao celeste, erra-se tristemente entre uma multidao
86
TEFI LO BRAGA
de objectos peniveis a vista do estrangeiro. choas e
palacios sao igua|menteimundos,e por toda aparteos
habitantes patinham na lama. Sejade que hierarquia
lor, ningum sepreocupacoma limpezadasuaroupa
oudas camisas,atacasse-osa lepradoLgipto, lcavam
sem se ahcrarnos seus andraj os e ascorosidadee . . '
1Iercttlauctraduiunas Lendas e Narrativas alguns des-
esversos,adoptando-osnasuave:d ade.Antes dapri-
meiraemigraaoem 82J, o estrangeiroera considera-
doem Portugalcomoohostis domundo antigo, estava-
mos incomunicaveis com a Luropa, com o terror das
ideias liberai s. s livroslranceses,ing|esesou alemaes
soentravamcomocontrabando,eexistiaacensurapr-
viapara toda e qua|quer pub|icaao. Oarrettem l 82 l
loilevadoaostribunaisporterescritooRetrato de Vnus/
e em l 827 solreu quatro meses de Limoeiro por cola-
borar em uma gazeta que era previamente aprovada
pe|a censura. Nestas condioes, Portugal realizava na
Luropa o ideal dojapao ou da China, ter a ideia de
lundar uma l i teratura para servir de expressao ao
caracternacional, seriarealizaro impossivel. movi-
mentodoromantismoparaentraremPortugaltinhade
sercumplice coma Revoluao, mas quando estalora
se revela como umagente dinmico do corpo social, e
como tal capaz de lecundarascriaoesartisticas, o ve-
lhohabitoportuguspreleriuaestabi|idadeeaceitouo
romantismo como mais um mode|oparaexercer a sua
imitaao.
I Child Harold, canto I, est. XIv a XXXIII.
, Do grande iniciador industrial Jos Ferreira Pinto Basto, escrevia Jos
Estvo, no seu elogio histrico: As viagens pareceram-lhe sempre ingrati
do ao pas; a crena no poder estrangeiro um insulto ao nosso pundonor; o
emprego dos capites fora do slio ptrio, um atentado contra a moral pbli
ca; a confana da inrerioridade das nossas coisas, uma fraqueza imperdo
vel. Memrias do Conservatrio, p. 2l .
3 Na Pastoral do Patriarca de Lisboa, de 28 de Janeiro de 1 824, combina
-se a excomunho maior aos que lerem o Retrato de Vlus.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 87
5. COMO FOI COMPREENDIDO O ROMANTISMO
EM PORTUGAL.
Ao indicar as causas lundamentais que provocaram
o aparecimento dognio romniconas literaturas mo-
dernas, reconhece-se que esta crise dos espiritos loi
uma consequncia logica da nova compreensao da
Idade Mdiapela escola historica do sculo XIX, e ao
mesmo tempo, das verdadeiras ideias da Arte e da cri-
tica literariapela criaao losolca da Lsttica, coinci-
dindo comareacaonacionaldadaem tod
o
s os povos,
ja pelo espiri

to da Revoluao Francesa,ja pelos eslor-


oscontraoca|culadoobscurantismodaSantaAliana
e das restauraoes absolutas. Para que o romantismo
losse compreendido e se radicasse naturalmente em
Portugal, erapreciso que a renovaao artistica encon-
trasse algum destes elementos em que sebaseasse. s
trabalhos deorganizaao cientilca e literaria so come-
aramdepois de terminado o cerco do Porto em l 8JJ,
emquetriunloudelnitivamenteacausaconstitucional,
masasambioespoliticaslzeramcomqueosmelhores
espiritostratassemdasquestoesdaliteraturaacidental-
mente. estadoemqueseachavaacinciadahistoria
era quase deploravel, alm de cronicas monasticas e
memorias acadmicas, nunca ningum selembrara de
lormar umquadro completo da Historia de Portugal.
Quanto as doutrinas literarias, Francisco Freire de
CarvalhoglosavaQuintiliano, quantoa renascenado
espiritonacional,labricavam-selendaslantasiosas,em-
pregavam-se arcaismos para simular o saborda anti-
guidade, reagia-secontrao usodosgalicismoscom um
terrordepurista, e ochauvinismo eraa baseessencial de
todo o estilo vernaculo. Como poderia ser compreen-
didoem Portugal o romantismo com estacarncia ab-
soluta de elementos que dirigissem o critrio
88 TEFILO BRAGA
a) Estado da ncia histrica
Lm l 8JD, dando conta da publicaao dc duas mc-
moriasdc!rci!ranciscodc S. Lus, cscrcvia Hcrcula-
no. uas chavcs nicas, cntcndcmos, abrcm hojc o
rico tcsouro da Hi storia portugucsa. guarda uma
o rcspcitavc|joao Pcdro Ribciro, outrao i|ustrc autor
dasmcmorias. . . Todaviacssasmaosrobustissimas,quc
a idadc gravc nao cnlraqucccu,japor cntrc o bu|cio
dcsta gcraao qucvai passando ulana da sua ignorn-
cia, buscam apoiar-sc na borda da scpu|tura [ tardc a
achcmclcs) c quandoa providnciahouvcrdc conscn-
tirqucacncontrcm,podcmostcrporavcriguado,quca
Histria nacional ficar por muito tempo no estado em que estes
dois sbios a deixaram. Pc|o traba|ho dcstcs dois cscri-
torcs sc v quc apuraram datas, rcctihcaram alguns
lactos sccundarios, compilaram scm ncxo, dcixando
quandomuito monogralassubsidiarias,sobrcistocon-
tinua Hcrcu|ano. Nao podcmos dcixar dc lamcntar,
qucosdoismodcrnosluminarcs daHistoriaportuguc-
sa. . . sc tcnham visto obrigadosa apurardatas c lactos
polticos. . . gastando cm indagaocs dc tal naturcza
aquclctcmpo,quccommaisprovcitotcriamta|vczcm-
prcgado cm tirara lumc a substncia do passado, isto
, os lactos rclativos ao progrcsso dacivilizaao cntrc
nos, ctc. Lntrccstccsprito compilador, quc Hcrcula-
no lamcnta, c as cspcculaocs hlosohcas dc Vico c dc
Hcrdcr, naoscconhcciacntrcnoso mcio-tcrmo. Bcm
pcrsuadidos cstamos quc um ou dois homcns nao bas-
tam para coligir tudo o quc ncccssario para quc sc
hajadccscrcvcr[crcmosquctardcscra)umaHistria de
Portugal, scgundo o sistcma dc Vico ou Hcrdcr. uma
historiadacivilizaaoc nao unicamcntc das batalhas,
dc casamcntos, dc nascimcntos c dc obitos, uma his-
toria quc alcvantc do silncio do passado as gcraocs
cxtintas, c quc as laa, [para dizcrmos tudo cm brcvcs
palavras) vivcr diantc dc nos. ccididamcntc Hcr-
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 89
culano nao lormava a minima ideia da concepao his-
torica de Vico e de Herder, que se lunda unicamente
sobre as causas dos lactos, e por isso condenando os
velhos historiadores portugueses, diz que o unico ma-
nancial historico esta nas cronicas dos diversos insti-
tutos monasticos. Sabemos que gravissimo pecado
neste sculo de luzes lalar em cronicas de lrades, mas
disso pedimos humilissimamenteperdao. Ldepois de
poetizar a missao domonge, prossegue. Podiamos le-
varmaislongeasrellexoesacercadautilidadehistorica
desses anais das corporaoes religiosas, que ignorantes
presumidos desprezam, porque para eles s tm mito palavras
ocas defilosofantes;1 etc. Jal erao critriohistoricoque
em l 8JD se estava lormando para suceder ao espirito
compilador e estreito de joao Pedro Ribeiro e Frei
Francisco de S. Luis. A ideia dahistoria moderna nao
oi compreendida por Herculano como uma cincia,
tendo somente em vistalevantardo poas geraoes ex-
tintas visou ao eleito dramatico, prelerindo o romance
historico a propria historia. Va aqui mais uma hu-
milde opiniao nossa. Parece-nos que nesta coisa cha-
madahojeromance histrico, hamaiorhistoriadoquenos
graves e inteiriados escritos dos historiadores. izem
pessoas entendidas que maisseconhecem as coisas es-
cocesas lendo as Crnicas de Canongate de Walter Scott,
doqueasuaHistria da Esccia. Jambmhaquemdiga
que no mais grado quarteirao de historias de Frana,
escritas ato anode l 8OO, naotinhaaparecidoaindaa
poca de Luis XI como apareceu depois na Notre Dame
de Victor Hugo. ' Lm outro lugar exprime Herculano
este contra-senso com maior lervor ainda. Novela ou
histria, qualdestasduas coisas maisverdadeiraNe-
nhuma, se o alrmamos absolutamente de qualquer
I Panorama, t. I I I , p. 6:
, Panorama, t. I I I , p. 306.
90
TE6FILO BRAGA
delas. Quandoo caracterdosindividuosoudas naoes
suhcientemente conhecido, quando os monumentos,
as tradioes, e as cronicas desenharem esse caracter
com pincelhrme,onoveleiropodesermaisveridicodo
queohistoriador,porqueestamaishabituadoarecom-
poro coraaodoque mortopelocoraaodoquevive,
ogniodopovoquepassoupelopovoquepassa. Lntao
de um dito ou de muitos ditos ele deduz um pensa-
mento ou muitos pensamentos, nao reduzidos a lem-
branapositiva,naotraduzidos,at,materialmente,de
um|acto oudemuitos|actosdeduzuma|ecto ou mui-
tosa|ectos, quesenaorevelaram. Lssa ahistoriain-
tima dos homens que ja nao sao. esta a novela do
passado. Quem sabe |azer isto chama-se Scott, Hugo
ou e Vigny, e vale mais e conta mais verdades que
boa meiaduziadebons historiadores. Porqueestes re-
colhemeapurammonumentosedocumentos,quemui-
tas vezes |oramlevantados ou exarados com o intuito
dementira prosperidade, enquantoahistoriadaalma
dohomemdeduzidalogicamentedasomadassuasac-
oesincontestaveisnaopode|alhar,salvoseanatureza
pudesse mentir e contradizer-se, como mentem e se
contradizem os monumentos. '
At aqui temos a |alta de um critrio cientilco da
historia, outras descobertas |undamentais ja tinham
sido |eitas na Luropa, e que nos revelaram em toda a
sua luz a Idade Mdia, tais como a importncia dos
manuscritos dos trovadores e dos troveiros, dolirismo
provenal e das epopeias galo-|rancas, e sobretudo o
problema da |ormaao das linguas novo-latinas. Lm
Portugalnadadistohaviapenetradoainda. sdoislu-
minares da historia portuguesa,joao Pedro Ribeiro e
Frei Francisco de S. Luis, acreditavam que a lingua
portuguesa nao tinha conexao historica com o latim e
I Palorama, t. I V, p. 243.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 9 1
eraumaderivaaodocelta,estavamcomovelhosonho
de Bul|et.joao Pedro Ribeiro em uma po|mica com
!rei !ortunato de S. Boaventura l 8JO) escreve.
Quantoa autoridade. . . doconse|heiroAntonioRibei-
rodosSantos,principiopordizer,quesempreorespei-
tei no numerodosllologosdomeu tempo, mas naoloi
por cegueira, antes por convico que segui a sua opinio
contra o comum, negando nossa lngua a filiao com o
latim. ' Pe|asuaparte !rei !rancisco de S. Luis publi-
cava em l 8J7 a Memria em que se Pretende Provar que a
Lngua Portuguesa No Filha da Latina. Conlrontemos
estasduasdatas, l 8JOe l 8J7comosgrandestrabalhos
da h|ologia romnica, em l 827, !rederik iez havia
publicado o seu livro os Trovadores, onde lanou as
primeirasbasesinabalaveisparao problemadalorma-
aodas linguas romnicas, elogoem l 8JG,comeoua
publicar essa obra extraordinaria a Gramtica d Ln
guas Romnicas, ondeap|icavaas linguas novo-latinas o
critriocomparativode Bopp. Muitodepoisdestasda-
tas, Herculano evitava os celtomanos, e acostava-se a
outrahipotesegratuitadeBonamysobreadesmembra-
aode umdialectogeralvulgarquecoexistiaa pardo
|atim.
QuantoaoconhecimentodapoesiadaIdadeMdia,
aspub|icaoesdeRaynouardnaoloramconhecidasem
Portugal, nem tao-poucose estudou o cancioneiro pu-
blicadoporLordeStuart, ondeestava o principal mo-
numentodapoesialiricaportuguesadosculoXII aXIV.
Ta| era o estado dos conhecimentos historicos neste
period
o
doromantismo, era portanto impossivel com-
preendera importnciade uma tradiaonacional, e o
podertrazeraliteraturaaslontes dasuaoriginalidade.
Herculano reconhecia esta verdade, quando escreveu.
Aopassoporm,queaArtesereconstruia, reconstruia-
1 Refexes Brevssima Respos/a, p. 6.
92 TEFILO BRAGA
-se a Historia. Ao lado de Oocthe e Schiller, aparecia
Herdere Muller,aoladode Hugo, OuizoteThierry. '
b) Estado das ideias filoscas sobre a arte
Lm Portugal reinou sempre e de um modo absoluto
uma so esco|a h|osolca, a doutrina de Aristoteles no
seuperiodoaverrosta preponderoudesdea|undaaoda
monarquiaataotempoemqueainstruaopublicaloi
entregue aos jesuitas, houve apenas um intervalo de
idealismo platonico em alguns poctas do sculo XVI, e
caimos outra vez sob a |rula aristotlica do periodo
alexandrista.
AsrelormasllosolcasdePedro Ramos, Bacon, es-
cartes,Oassendi, asnovasteoriasdeNicole, Malebran-
che, Mariotte, Thomasio, Lock, LeClerceWolh onao
puderam penetrar em Portugal, como vemos pe|os
grandes es|oros de reacao da Lscolastica do Colgio
das Artes. . joao v escreveu por via do conde da
Lriceira para I nglaterra ajacob de Castro Sarmento
para que traduzisse as obrasdeBacon, que ele propu-
sera, em l 7J5veio para Portugal a primeira |olha do
Novum Organum, masosquetinhamomonopoliodains-
truaoobstaramaqueseabrisseestenovohorizontea
i ntelignci a. Ficamos amarrados ao poste da Lgica
Barreta ou da Lgica Carvalha; tal era o campo que en-
contravaemPortugaladoutrinadaLsttica,quedesde
Sche|ling inlIuira no esplendor da |iteratura alema, e
levara a verdadeira compreensao da Antiguidade. Lm
l 8J5quese publicoupelaprimeiravez umatentativa
sobre FilosoladaArte, com o titulo dePoesia: Imitao
-Belo - Unidade;3 inlelizmenteoseuautortinharece-
I Memrias do Conservatrio, p. 1 35. (Ano 1 842) .
, Compndio Histrico do Estado da Universidade, n.O 1 63.
3 Repositrio Literrio, n. O 7.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 93
bidoumaeducaaolradesca, e a Logica Carvalhacom
grandecusto seempavesacoma nomenclaturada hlo-
solaalema. Lstaprioridadepertence aAlexandreHer-
culano, quedepois veio a possuir-se da mais estranha-
velaversaoasespeculaoesmeta|sicas . Lm todoocaso
ele percebeu, que o romantismo partiadeuma renova-
aollosolca. LscreveHerculano. Na torrentedeopi-
nioescontrariassobreacriticaliterariaquenapresente
poca combatem, morremounascem, tambm nos te-
mos a nossa. e vem a ser parecer-nos que da lalta de
exame dos principios em que se lundam os dilerentes
sistemas procedem essas questoes que se tm tornado
i nterminaveistalvezporesseunicomotivo. gnioim-
pelidoa produzirnomeiodeideiasvagasecontroverti-
das sobre as lormas, as condioes da poesia,julga que
todaselassaoindilerentesedesvairadosedespenha,eo
engenho dominado pelos preceitos, quemuitos sculos
por assim dizer santilcaram, contralaz e apouca as
suasproduoes, temendo cairnaquilo quej ulgamons-
truoso e absurdo. Jal geralmente o estadodalitera-
tura. s que conhecem o estado actual das letras lora
de Portugal,naFrana,naI nglaterraeaindanaI talia,
sabem ao que aludimos. Jrememos ao pronunciar as
denominaoesdeclssicos eromnticos, palavrasindehni-
das oudeh nidaserradamente, que somente tmgerado
sarcasmos,insultos,misrias,enenhumainstruaover-
dadeira, e que tambm teriam produzido estragos e
mortes como as dos Nominais e Reais se estivssemos
noXVI sculo. Inlelizmenteemnossapatriaaliteratura
j aha anos que adormeceu aosom dosgemidos dades-
graa publica,masagoraeladeverespeitaredespertar
no meio de uma transiao de ideias. Lsta situaao
violentae muitomaisparanos que temos de passarde
sal to sobre um longo prazo de progressao intelectual
para empare|harmos o nosso andamento com o do s-
culo. Se as opinioes estivessem determinadas, o mal
ainda nao seria tao grande, mas num caos que nos
94 TEFILO BRAGA
vamos mergulhar, do qual nos tiraremos talvez muito
depoisdasoutrasnaoes. ' Aoescreveroseuestudode
esttica, Herculano tinha em vista. Lstabelecer uma
teoriaseguraque previna tantoo deliriodumalicena
absurda, como a submissao abjecta que exige certo
bando literario. Ve amos essa teoria atravs de uma
linguagem incongruentedequemnaosabiaprosseguir
umaideia e muito menoslormula-la, Herculanoconsi-
derao Belooob ectodapoesia,considera-oumprinci-
pio absoluto, cuo critrio a metalsica, e ao mesmo
tempo redu-lo a uma mera relaao, por isso que de-
pende da nossa existncia. Para nos a sua existncia
depende da nossa, e a metasica inlIuira sempre em
qualquer sistema que sobre tal obj ecto venhamos a
adoptar. epoisdestacontradiaoquerevelaumaes-
tranheza nos processos llosolcos, cai em outra ainda
maislIagrante. dizquesemllosolaasartesnaollores-
cem, e da essa llosola como causa da Dutuaao dos
principios. Sem levar o lacho da hlosoha ao seio das
artes, sem examinar a essncia destas, as teorias lor-
mais hcam sem lundamentos,e justamenteo que tem
acontecido. Lquandoaquiouacolasetemtentadosob-
por-lhe esses alicerces, allosohaqueos temido bus-
car. Lste mtodo quanto a nos o inverso do que se
deviaseguir, eumgrandemaldairesultou. aDutuaao
dosprincipiose consequentementedos uizos criticos.
Como entender estes trs periodos quese repugnam
Nesta trepidaao nao podendo avanar, agarra-se as
velhas controvrsias de Boileau e Perrault, de Lamo-
the, !ontenelle e Huet, e bravejacolricoporque Boi-
leaucomparouo Telmaco aoromancedeTegenes e Cari
cleia, de Heliodoro, por lm laz-se arbitro da polmica
dosantigosemodernosdosculoXVII , comalrasecon-
ciliadora. Nos devemos emgrandeparteaos antigos o
I Repositrio Literrio, p. 54.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 95
quesabemosseriaumaingratidaonega-lo. Llescria-
ram as |etras e as levaram a um ponto de esplendor
admiravel, mas por as criar e aperleioar nao se deve
concluir,queacertaramemtudoouquetudosabiam.
modo de discutir de umaingenuidade primitiva,
sustentaqueo Belo abso|uto, porque. Luropeu, o
Chim, o Hotentote sentirao igualmente que o Apolo de
Belveder belo. L pela contraria, que nao re|ativo,
porquesepodiaentaoequiparar Os Lusadas ou a Ulis
seia, aoAlonso ou ao Viriato Trgico: Se dissermosque
o Belo re|ativoe resu|tadodo nossomododever, da
relaaoparticulardos objectos connosco, daharmonia
oudesarmoniados lactos com as nossasideias morais,
nessecasonaopoderemosalrmarqueOs Lusadas oua
Ulisseia sejam abso|utamente superiores ao Alonso ou
ao Viriato Trgico. epois deexaltarapoesia celeste dos
hinos solitrios de Lamartine, o terror delicioso de Monti, a
ansiedade que causa a despedida de Picolomini de
Schi|ler,conclui.TaloBeloparaquemoj u|gaem
s ua modal i dade necessario e absol uto, uma i dei a
opostarepugnae nosa ige,nosqueremosquetodosos
tempos, todososhomensoju|guemegozem comonos,
e diremossemhesitaro quenaolor donossosentir
oucarecera degostoou o terapervertido. Hercu|ano
lormava em vista disto umaideia do absoluto metali-
sico pelo absolutismo po|itico.
epois vendo que precisava de lraseologia metali-
sica, aproveita-sedanomenclaturadeFichteparamos-
trar. que o belo das imagens, o belo chamado sico
nao existe nos obj ectos porque a unidade e o movi-
mentodasuaexistnciaseriamdestrudas,. . . Lpoisem
nos, no mundo das ideias, queo devemos buscar. \m
tipoindependentedoquenoscerca,deveexistir,como
qual a lacu|dade de j u|gar possa comparar o belo de
uma imagem particu|ar. Eu, No-eu, eis o circulo das
existncias,os doisnomenos,lorados quais nadacon-
cebemos mas nos admitimos o necessario e o uno
96
TEFILO BRAGA
semo encontrarmos no que nos rodeia cumpre pois
queeles residamem nos comolormasdainteligncia.
Como o proprio Herculano o ah rmou exemplilcando
como o Apolo de Belveder) o Hotentote tambm dirige o
seu j uizo por este nomeno do Eu e No-eu. A aversao
comqueHerculanolcouametalsicaalema,provaque
ele jogou i nconscientemente com estas lrases, e que
nuncamaisviunosprolundos trabalhos deabstracao
senao uma reproduao deste seu capricho.
Herculano aplica esse tipo de belo a critica da mi-
tologia. Comeleitoondeexistemaslcoesdosantigos
monstros da mitologia Quem viu um homem ou um
cavalo alado como o Amor ou o Pgaso Nem se diga
quecrenapopularlhes tinhadadoexistncia, istosao
palavras que soam, mas sem sentido. . . Se a lantasia
produzia estas criaoes, elas nao loram imitadas, logo
naotmmodelo,logonaosao belas,etc. Quem conce-
bia assim a criaao potica das mitologias, nunca vira
horizontes mais vastos doque asexplicaoesdeum pa-
dre-mestre de selecta, e isto quando Creuzer, Voss e
Lobeck j a tinham lundado a cincia das mi tologias
comparadas .
epois de todo este pandemonio, diz. Jendo at
aquiprocuradoderribar, cumpria edihcaragora, etc.
queel evai edilicar tem emvistaconlormar uma
teoria razoavel da unidade com os grandes melhora-
mentos literarios. A teoria razoavel resume-se nos se-
guintes alorismos sem alcance.
APoesiaaexpressaosensiveldoBelo, pormeiode
uma linguagem harmoniosa.
Belo oresultadodarelaaodasnossaslaculda-
des, manilestada como jogo da sua actividade reci-
proca.
A condiaopois do Belo a concordnciadavarie-
dadeda ideia particularcoma unidade dogeral, etc.
epois vai aplicar estes principios a Ilada) Eneida)
Orlando Furioso, Os Lusadas eJerusalm Libertada, porum
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 97
modo que chega a causar pena. Se assim examinar-
mos toda a Ilada, acharemos sempre a ideia deglria
ptria servindode no aesteadmiravelpoemaque hoje se
despreza por moda, crendo-se que nisso consista o romantismo.
j uizo sobreVirgilio que sabiamendigarasmiga-
l hasdeumtiranoe nutrirideiasgenerosas.Aunidade
daEneida hcoupreenchidadesdequeLneiasescondes-
seo covildeRomulocomoseuescudoce|este,oh mda
suaexistnciaestavasatisleito,eo poetapodianasrie
das variedades buscar as que bem lhe pertencessem
para com elas tirar umsom acorde com a ideia que o
dominava. A aplicaao da teoriaesttica de Hercula-
no a Os Lusadas da a essa lugar comum de todas as
retoricas. Os Lusadas saoo poemaonde mais aparece
a necessidadederecorrera uma ideia independenteda
acao para achar a imprescritivel unidade . . . Nao loi,
quanto a nos, o descobrimentoda ndia queproduziu
estepoema,loi sim a glorianacional. eAriostoe de
Tassolimita-se a dizer que cantam, um a cavalaria, o
outro as cruzadas, isto , o espirito humano modil-
cadodeumcerto modoe arplicadaCruzaterrivel
pergunta do islamismo. Terminando este temerario
esloro de querer hlosolar sobre arte, Herculano re-
mata com esta vacilante pergunta. Mas pretendendo
destruir o sistema da escola clssica, nao somos nos ro
mnticos? Algum nos tera por tais. . . L rec|ama. No
somos, nem esperamos s-lo nunca.
Lracomesta segurana de doutrinas queo roman-
tismolaziaecoemPortugal,comopodiasercompreen-
di do este lacto esplndido do nosso sculo, se uma
completaausnciadetrabalhoshistoricosacresciauma
i ncapacidade para a minima especulaao hlosoh ca
c) Renascimento de um esprito nacional fantstico
Lm todosos povos onde se deu a renovaaoliteraria
do romantismo, vemos o espirito nacional despertado
98 TEFILO BRAGA
pela nova concepao da Arte inD uir na comoao poli-
tica,noesloroparaaliberdade.Herculano,queesteve
lora de Portugal na poca da segunda emigraao, em
l 8J l , reconheceu esta verdade. A revoluao literaria
que a geraao actual intentou e concluiu, nao loi ins-
tinto, loi o resultado de largas cogitaoes, veio com as
revolues sociais) e explica-se pelo mesmo pensamento destas. '
Portugaltambmatravessouacrisepolitica,abolindoo
direito divinosimbolizado na divisado trono e altar, e
redigindo a sua Carta Constitucional, conlorme a imi-
taaoinglesa. Lstalasepoliticaprocedeuo movimento
literario, o aparecimento do romantismo entre nos loi
um esloroartih cial. Herculanodescreveem poucasli-
nhas estapocade luta. Apocade l 8JJloi a unica
poca revolucionaria por que tem passado Portugal
neste sculo. Nem antes nemdepois quadra tal epiteto
aossucessospoliticosdonossopais,porquesoentaoloi
substituidaa vidainterinada sociedade por uma nova
existncia. As loras sociais antigas desapareceram
para dar lugar a novas loras, destruiram-se classes,
criaram-senovosinteresses quesubstituiramosquese
ani qui l aram, os el ementos pol iticos mudaram de
situaao. I nlelizmente,estarevoluaopartiudaclasse
mdia, e as relormas decretadas implantaram-se pelo
seu lado exterior. Portugal entrava sob a bandeira de
uma revoluao liberal numa outra lase economica da
sua historia, tendo sempre vivido sem uma industria
propria, sutentou-se, lazendo a natural desintegraao
dos bens enormes das ordens religiosas. As garantias
liberais azeramno papel, o habitodeviversobatutela
do despotismo hcou no nimo publico e v-se a cada
momentonaprepotnciaaindadosmaispequenoslun-
I Elogio histrico de Sebastio Xavier Botelho (Memrias do Conserua/rio),
p. 3 1 .
' Ibidem, p . 33.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 99
cionarios . Pode-seahrmarquearevoluaoquetriunlou
em l 8JJ loi estranha ao espirito nacional, que estava
atro|ado, indilerente a luta de dois bandos, sem com-
preender mais do que uma simples questao do logra-
douro que se di sputavam dois irmaos . As relormas
decretadas porum Mouzinho da Silveira loram extraor-
dinariamente organizadoras, mas o espirito nacional
nao existia, o povo estava mudo, o entusiasmo pela
l i berdade loi substi tuido pela avidez da rapina no
momento das indemnizaoes. s que haviam regres-
sado ao estrangeiro, traziam os elementos bastantes
paraconheceremo nossoincalculave| atraso. Fizeram-
-se tentativas individuais para levantar o nosso nvel
intelectual .
estado de atraso a que chegou Portugal sob o re-
gimedo cesarismo e do obscurantismo religioso, v-se
porestaconlssaoleitaem l 8J7pelaSociedade Propa-
gadora dos Conhecimentos \teis. A naao portugue-
sa, cumpre conlessa-lo, uma das que menos tem
seguido este movimento progressivo da humanidade.
nossopovoignoraimensascoisas,que muito lheim-
portavaconhecer, e estalaltadeinstruaosente-seat
nasclassesquepelasuaposiaosocial,deviamserilus-
tradas . Lntreos mesmohomensdadosasletrasseacha
lalharemrepetidasvezesasnooeselementaresdetudo
o que obecto do seu especial estudo, e a cincia em
Portugalestaaindalongeseteraquelecaracterdeuni-
dade, que ganha diariamente no meio das outras
naoes. primeiroesloroparasairmosdestaatonia,
tentou-senoPorto,inaugurando-semem lDdeezem-
brode l 8JJaSociedadedasCincias Mdicas edeLi-
teratura, so em l 5 deutubrode l 8J1 que sedeu a
publicidadeojornal que representavaos trabalhosdes-
sa associaao. Lntreos assuntos escolhidosparaserem
I Panorama, t. I , p. 2
1 00 TEFILO BRAGA
tratados na parte literaria, incluia-se. \m poema es-
critoem linguaportuguesa comotitulo O Stio do Porto,
devendo sero Sr. . Pedro IV o heroi . poetapodera
escolher o metro que mais |he agradar e a divisao do
poemaem umou mais cantos . ' Sobo despotismoler-
renhode. Miguelopovocantava-lhehinosobscenos,
era a inspiraaodoterror.Nomomentoemqueseres-
pirava a liberdade, nao aparecia nenhum impeto es-
pontneo que a glorih casse. !undou-se em l 8JG a So-
ciedade dosAmigosdas Letras, eem l 8J7a Sociedade
Propagadorados Conhecimentos \teis, tinhamambas
emvistalazerressurgiroespiritonacional . Procuraram
realizar este nobre pensamento por meios artih ciais,
propagandoamonomaniados |ivrosportuguesesdos-
culoXVI e XVII, a quedera`m o nomedeclassicos, esta-
beleceram um purismo alectado na lingua, renovaram
arcaismos e bravej aram contra a corrente dos galicis-
mos, labricavam lendas nacionais e inventaram-nas a
bel-prazer, inventaram cantos populares, protestaram
contra as ruinas dos monumentos que o governo alie-
navaoudeixavaderrocar,eporhmdeixaram-seircom
a indilerena publica e atiraram-se a orgia das ambi-
oesdopoderrepresentativo.Apropositodoamorque
se devia aos |ivros classicos, escrevia Herculano em
l 8J9. Assustam os livros pesados e volumosos do
tempopassado as almas dbeis dageraao presente. a
asperezae severidadedo estiloe da |inguagem de nos-
sosvelhosescritoresolendeo paladarmimosodosalei-
tos ao polido e suavedoslivroslranceses. Sabemos as-
sim quais sao os documentos em que estribam glorias
alheias,ignoramos quais sejam osda propria, ou, seos
conhecemos, porque estranhos no-los apontam, vi-
ciando-os quase sempre. Sintoma terrvel da decadncia de
uma nao este; porque o da decadncia da nacionalidade, a
I Repositrio Literrio, n.O I .
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 0 1
Pior de todas; porque tal sintoma s aparece no corpo
social quando este esta a ponto de dissolver-se, ou
quandoumdespotismolerrenhopososhomensaolivel
dosbrutos. esenterraa Alemanhadopodoscartorios
e bibliotecasseusve|hoscronicoes,seuspoemasdosNi
belungos e Minnesingers; os escritores encarnam na poe-
sia, no dramae na novela actual, as tradioespopula-
res, as antigasgloriasgermnicas, e os costumese opi-
nioesqueloram. o mesmolazema Inglaterradehojea
velhaI nglaterra, e a FranadehojeavelhaFrana. os
povos doNortesaudamo Eda e as Sagas daI slndia, e
i nterrogamcomreligiosorespeitoaspedrasrunicasco-
bertasde musgos esumidasaomagodasselvas. todas
as naoes enh m, querem alimentar-se e viver da pro-
pria subsistncia. L nos Reimprimimos os nossos cro-
nistasPublicamososnossosnumerososinditosLstu-
damos os monumentos, as leis, os usos, as crenas, os
livros, herdados de avoengos Nao| Vamos todos os
dias aslojas doslivreiros sabersechegou algumanova
sensaboria de Paul de Kock, alguma exageraao no-
veleira do pseudonimo Michel Masson, algum libelo
anti-social de Lamennais. epois corremos a derrubar
monumentos, a converter em latrinas ou tabernas os
| ugares consagrados pela historia ou pela religiao. . .
L depoiss e vos perguntarem. e quenaao sois Res-
pondereis. Portugueses. Calai-vos, quementisdeslaa-
damente. '
Pelo seulado Oarrett, reclamava desde l 827 a ad-
mi raao dos classicos . Ningum acreditara que o
mesmo Portugus em quehojese ora e escreve, aquela
uidalinguagemdeFrei Luis deSousa, aqueleidioma
taodoce, naturale pormriquissimo,deFreiJomde
jesus, nemosperiodosestropiadoseboursoufs comque
hoj e searrepiamosouvidos,saonemsequerlongesda-
I Panorama, t. 1Il, p. 1 96.
1 02 TEFI LO BRAGA
quelas oraoes tao redondas, tao gentilmente voltadas
do nosso Lucena. Lstaexaltaaodesvairadacarecede
correctivo. . . epois o estudodosclassicos o comple-
mento do remdio, mas quem seatreveraa receita-lo
ja por ai me chamaram antiquario e Alonsinho, que
tanto lalo em vidas de santos e cronicasdelrades que
ningumpodeler. Masparaquemassimmecriticar,ai
vaia resposta.No estudeis noite ediaessascronicas de
lradescomquezombeteais,masavossamascavadalin-
guagemmorreraconvoscoeco' ameiaduziadebonecos
e bonecas a quem agrada, porque mais nao enten-
dem. ' Pela suaparteCastilho tomou a srioesta su-
perstiao, e todaa suavidaloi sacrih cada avernaculi-
dade,paraeleaartesoteveumh m,opurismoretorico,
poronde aleriu sempre os talentos dos escritores .
Apos a questao dos classicos levantaram os puristas
aquestaodosgalicismos: Aleituralrequentedoslivros
lranceses, prossegue Herculano, tem corrompido a
nossalingua por tal maneira, queja hoje l 8J7) im-
possivel desina-la dos galicismos . essa liao dos au-
tores lranceses pos em esquecimento os portugueses. . .
pelalaltade conversaros escritores nacionais encurta-
mos e empobrecemos as lormas e os elementosdo dis-
curso. Sabemos que muita gente escarnece dos que
amama pureza da lingua,. . . L descrevendo os classi-
cos . estesversammuitasvezessobrematriasaridase
pouco importantes para este sculo. Contam milagres
de santos por vezes incriveis, descrevem usanas mo-
nasticas, pregam sermoes sem unao, e quando muito
pintam pele as dos nossos maiores em que ordinaria-
menteja de antemao lhes sabemos das vitorias. '
Oarrett tambm atribui a lalta de originalidade da
l iteratura portuguesa a imitaao lrancesa. Vulgari-
zou-se esta lingua entre nos, tomou-se por mol de
J o Cronista, vaI. I, p. 67.
, Panorama, t. I , p. 52
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 03
e exemplar para tudo, a nossa perdeu-se, e o modo, o
espirito, o gnio, tudo o queera nacionaldesapareceu,
e tao rapidamente como por encanto. Lste nimio res-
peito e consideraao em que tomamos pois os Portu-
gueses a literaturalrancesa, danou e empeceu a nossa.
Oai me parece que se devem empenhar todos os que
amam a literatura portuguesa e desejam o seuaumento,
em estudar tambm a das outras naoes, combina-las
umas com as outras, sem lazer escola nenhuma, apro-
veitandode todas, massem delir ou conlundiro carac-
terdanossapropriaenacional . ' Jantoacausadomal
comooremdioproposto,provamanenhumacompreen-
sao que entao havia do que era carcter nacional. Lsse
caracterlaltouaostrovadoresportuguesesdosculoXII
aXIV, aospoetaspalacianosdosculoXV, aosquinhen-
tistas,aosseiscentistaseaosrcades,omalqueselhes
tornoupatenteem l 827, tinhaacompanhadosemprea
literatura portuguesa. nde estava pois a causa desta
constantelaltadeoriginalidadeisse-oWoll. nalalta
deuma basede tradioes sobrequesedesenvolvessem
as criaoes individuais . Por isso em vez de estudarem
essas tradioes, os novosescritores loram imitar as ou-
tras literaturas para contrabalaarem a in|Iuncia da
lrancesa. unico, ainda que incerto correctivo que
vej oa este mal, o lomentar a aplicaaoasoutras li-
teraturaseidiomas,porondedivididaaatenao,eque-
brada a lora dos prestigios, revertamosa sentimentos
maisrazoaveis e menosexclusivasopinioes . Assim po-
deralormar-seumaescola maisecltica, e a lingua e a
l iteratura patria nao colherao pouco lruto se assim se
conseguir.

Por isso que os l ivros dos escritores nacionais nao


eram lidos e o povo estava sem tradioes, osescritores
trataramdeinventarlendase cantospopulares. Inacio
I O Cronista, vaI. I, p. 1 6 e 1 7.
2 Ibidelll, p. 239.
1 04 TEFILO BRAGA
Pizarro de Morais Sarmento escreveu um Romanceiro
pelogostodo de Segura, massemdissimularo articio
literario, o mesmo lez Serpa com osSolaus; Herculano
inventouatradiaodoConventodaBatalhaondetam-
bm lorjou um canto popular dito pelos reis Magos,
que apresentacomoloaobra mui prima de certo leigo afa
mado jogral daquele tempo 1; Bellermann, no seu Portugie
sische Wolkslieder und Romanzen, apesar do seu prolundo
senso critico, aceitou como popular esta contralacao
de Herculano. Lstegnioinventivoquelevavaosescri-
tores do sculo XVI a lalsilcarem os monumentos his-
toricosepoticos,dava-seagoracommaiorloranesta
supostarenascenadoespirito nacional, oarcadeCas-
tilho labricava um Auto pelo gosto da escola de Oil
Vicente,quesediziatersidoescritonapartidadeel-rei
. Sebastiaoparalrica,peloguarda-mordaTorredo
Jombo Antonio de Castilho. Pelo seu lado Oarrett,
contralazendoapoesiapopular,comosevnoprimeiro
volume do seu Romanceiro, dizia no lrontispicio do ro-
mance O Arco de Sant'Ana, que achara essa memoria
num manuscritodoConventodos Orilos nacidadedo
Porto.
etodos estesinuteisesloros soseconseguiudivul-
garporviadoPanorama, jornalliterarioimitadodoPen
ny Magazine equese publicava em numerode cinco mil
exemplares, os poucos lactos da historia portuguesa,
necessarios para se criar essalinguagem enlatica e pa-
triotica, de todos os livros, de todos os discursos, de
todas as poesias, o bero de Cames, a espada de Afonso
Henriques e do Condestvel, o estandarte das Quinas, asterras
do Gama e de Pacheco, asfaanhas dos Albuquerques e
J
oo de
Castro, osculo do venturoso D. Manuel, osgalees da lndia, e
I Panorama, t. IIl, p. 10 l .
, Panorama, t . I , p. 53; t . I I , p . I .
HI ST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 05
os mares nunca dantes navegados. A renascena do espirito
nacional |imitou-sea esta titilaaoexterior, que o bur-
gus lacilmenteadoptou paraexpressaodo seu patrio-
tismo e comoesconjuro eloquentee delnitivocontraa
politica de iberismo.
LdgarQuinet,noseueloquenteprotestocontraain-
tervenao estrangeira chamada por . Maria II em
l 817 contra Portuga|, explica a mutua solidariedade
entre as translormaoes politicas e a renovaao l i tera-
ria. Portugalnaose contentavacom umaimitaao es-
tril,comoseju|ga,o renascimentopoliticolundava-se
sobre o renascimento do proprio espirito portugus.
Neste pais, que deixara de pensar havia dois sculos,
umavidaimprevistabrilhavaemobrasinspiradaspelo
amor e pe|a tradiao nacional. Numerosos escritores
surgiam, que todos a uma lortaleciam o seu gnio no
mesmo sentimento da patria restaurada. !ma cor de
independnciabastara paradaras almasenergia, a ci-
vilizaao morta levantava-se. Quem o acreditaria, se
nao lossebem notorio s ultimos quinzeanos produ-
ziram maisobrasoriginaisdoqueosdoissculos passa-
dos, e, segundo a expressaodeumhomem cujaautori-
dadeningumnegara, AlmeidaOarrett) nuncasevira
no espirito publico um movimento tao prolundo, um
eslorotaosincero, umaesperanataoviva,umaemo-
ao taovcrdadeira, umainspiraao tao indigena desde
a poca d' 0s Lusadas. Lm seguida Quinet explica a
razao do movimento. Se alguma vez houve movi-
mento nacional, era o que se operava em plena clari-
dade. escritorconspiravanosseuslivros,odeputado
na sua cadei ra, o povo no lundo das provinci as .
Quando esta assim leito o acordo entre a inteligncia
dopequenonumeroeaconscinciadetodos,naodi-
cilpreverasconsequncias. Lcondenandoentaoain-
tervenao armada da Lspanha, Inglaterra e Frana
contra o levantamentonacional que repelia o absolu-
tismo de . Mariair, exclama. Anaaoqueriaviver,
1 06 TEFILO BRAGA
a rainha acha mais legitimoo governar um cadaver.
De lacto, a vida moral da naao acabou depois quea
monarquiabragantinachamouparasemanternoarbi-
trio a intervenao estrangeira.
As obras de Oarrett, concebidas neste periodo de
translormaoespoliticasemquerevivesceuanacionali-
dade portuguesa, inspiram-sedos sentimentos e agita-
oes do momento, e por isso tm um certo relevo de
realidade. A tragdiade Cato liga-se as aspiraoes re-
volucionarias de l 82O, quando se proclamou o princi-
pio da soberania nacional; n' 0Arco de Sant 'Ana, Oarrett
combatia a reacao clerical, e segundo ouvimos dizer
lazia no tipo do Bispo a satirade Frei Franciscode S.
Luis,n`0Alageme de Santarm, tiravao movimentodra-
matico das paixoes que se debatiam em l 812 entre os
setembristas partidarios da soberania nacional) e ca-
bralistas partidarios do lavoritismo do pao, ou da
realeza porgraade Deus) . '
6. CONSEQUNCIAS CONTRADITRIAS.
Depois do qu temos visto acerca das condioes em
que estavamos para abraar o romantismo, conclui-se
que, tanto pelos trabalhos historicos da Idade Mdia,
I Obras Completas, de Edgar Quinet, t . x, p. 58 a 6 1 .
, No n. 6 4 do Correio Portugus (22 d e Fevereiro d e 1 842) s e l acerca da
demora da representao d'O Alageme de Salltarm, lido em fns de Setembro
de 1 841 : por informaes que temos por seguras, nos veio notcia que o
notrio director do teatro da Rua dos Condes (Emile Doux), depois de trs
meses de ensaios demorados e preparativos que nunca acabavam, fora
dizer empresa que O Alfageme de Salltarm era uma stira dos ltimos acon
tecimentos que restauraram a Carta Constitucional; que os cartistas amea
avam que haviam de i r pate-la e insultar o autor e a pea, se ela fosse
cena; e que era foroso portanto retir-la infalivelmente. No n. 67, Emile
Doux veio justificar-se; Garrett era efectivamente setembrista.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 07
como pelasespeculaoes h losocassobreArtee Litera-
tura,comopelavitalidadedoespirito nacional, ramos
incapazesdecompreenderessemovimento. smesmos
escritores, que primeiro pressentiram a necessidade de
rompercoma tradiaoarcadica, trepidaramnoseu in-
tuito, e vocileraram contra o romantismo, tanto em
Oarrettcomoem Herculano, as palavras de condena-
ao, os protestos de respeito aos modelos consti tuidos
estao em contradiao com as obras . Herculano reagia
contra a autoridade da tradiao romana, do mesmo
modo que as literaturas modernas estavam reagindo.
Roma, quevivae possantenao alcanarasubjugarin-
teiramente este cantinhodaLuropa, cadaverja prola-
nadopelos ps de muitas raas barbaras, conquistou-nos
com o esplendor da sua civilizao que ressurgira triunfante.
NetosdosCeltas,dosOodos, edosrabes, esquecemo-nos
de todas as tradies de avs para pedirmos s cinzas de um
imprio morto e estranho, at o gnio da prpria lngua. ' Pare-
ce que quem aplicava assim pela primeira vez a Por-
tugal a lei de Schlegel, compreenderia a liberdade de
movimento do romantismo. Nao loi assim, Herculano
considerava. a nsia da liberdade descomedida, a mi-
santropia, os crimes, a incredulidade dos monstros de
Byron saoo transuntomedonhoe sublimedestesculo
deexageraoes e de renovaao social. ' Herculano en-
tendia, quea palavra romantismo erausadacom o fito
de encobrir afalta de gnio e de fazer amar a irreligio, a
imoralidade e quanto h de negro e abjecto do corao humano
e por isso acrescenta. ns declaramos que o no somos, nem
esperamos s-lo nunca. ' ParaHerculanoo romantismoli-
mitava-se. l . ,a amara patria, em verso, 2 .,em apro-
I Memrias do COllserva/rio, p. 28.
, Pallorama, t. II, pp. 123 ( 1 837) .
3 Reposi/rio Li/errio, p. 88.
1 08 TEFI LO BRAGA
veitaros tempos heroicos docristianismo,J . ,desterrar
os numes gregos substituindo-ospela nossa mitologia na
cional na poesia narrativa e pela religiao, h|osoha e moral
na lirica. L da intransigncia desta sua teoria romn-
tica acrescenta. Nossateorialoraaprimeiraacairpor
terra diante da barbaria dessa seita miseravelqueape-
nas entreos seus contaumgnioe loi o queacriou
gnio sem duvida imenso e insondavel, mas seme-
lhanteaosabismosdosmarestempestuososquesaudou
em seus hinos de desesperaao. gnio que passou
pelaterracomoumrelmpago inlernal, e cujologo mi-
nou os campos da poesia e os deixou aridos como o
areal do deserto, - gnio enlm, que nao tem com
quemcomparar-se,quenuncao tera talvez, e que seus
exagerados admiradoresapenas tmpretendidomaca-
quear. Falamos de Byron. Qual , com eleito a ideia
dominante nos seus poemas Nenhuma, ou o que o
mesmo, um cepticismoabsoluto, anegaaode todas as
ideiaspositivas. Com umsorriso espantosoeleescarne-
ceude tudo. . . L depoisdemuito lugar-comumdeum
catolico chateaubrinico, Herculano remata. e sua
escola apenas restara ele, mas como um monumento
espantosodosprecipiciosdognioquandodesacompa-
nhadodavirtude. osseus imitadoresdiremosso, que
eles larao com os seus dramas, poemas e canoes em
honra dos crimes, que a Luropa volvendo a si, amal-
dioe um dia esta literatura, que hoje tanto aplaude.
Nossa prolecia se verihcara, se, como cremos o gnero
humano tende a perlectibilidade, e se o homem nao
nasceu paracorrerna vida um campo delagrimasedes-
penhar-se na morte nos abismos do nada. No meio das
revoluoes, na poca em que os tiranos, enlurecidos
pela perspectiva de uma quedaeminente, se apressam
aesgotarsobreospovosostesourosdasuabarbaridade
enquanto dura o grande combate, o combate dos
sculos os hinos dodesespero soam acordes com as
dores morais, mas, quando algum dia a Luropajazer
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 09
livree tranquila,ningum olhar sem compaixo ou horror os
desvarios literrios do nosso sculo. l Naocontente em con-
denar tresloucadamentedacriaaodas |iteraturas mo-
dernas prorrompem-lhe dos labios palavras de irisao
contraos esloros pararesolveros problemas daArte.
Rimos hojecom uma paixao insultuosa daqueles po-
bres l|oso|os realistas e nominalistas, que se travavam
em combates e derramavam seu sangue por causa das
questoes entreas escolas a que pertenciam, mas temos
nos porbemdemonstrado que, dentro talvez depouco
tempoos nossos descendentes naoriraodenos porque
seguimos diferentes seitas e credos em Filosofa, em Letras, e em
Artes. 2 epois destes anatemas contra o esprito mo-
derno Herculano continou a escrever, mas a sua obra
nao teve uma ideia lundamental, nao teve um plano,
naoeducouumageraao.byronismo,apesardacon-
dcnaao de Herculano, prevaleceu na literatura, e im-
portaporissoj ulga-|o.
Na evoluao do romantismo, deve-se a Byron essa
substituiaodosentimentalismoidlico,queseimobili-
zara como expressao da beatitude crista, pela lingua-
gem de protesto da conscincia contra as violncias
praticadas pelos sistema da restauraao do antigo re-
gime em todaa Luropa,Byronrompeu comesseidea|
de convenao de que tanto se aproveitava o cleri-
ca|ismo, edeuapoesiaumdestinopositivo,|-laogrito
deaspiraaodaliberdade,noconlIitodoindividuoC0-
traasociedadeatrasada,narevoltadasnaoesoprimi-
d as cori tra a coligaao obcecada da dip|omacia da
Santa Aliana. A concepaodeByron, chamada pelos
escritores acadmicos satanismo, impressionou prolun-
damenteasnovasinteligncias,eemtodaa Luropaloi
I Repositrio Literrio, p. 88.
2 Palorama, t. III, p. 1 1 5.
1 1 0 TEFILO BRAGA
imitada, provocandoa manilestaaodenovos talentos.
Jeria Byron a conscincia ou o intuito de uma translor-
maao de ideal potico moderno Nao tinha, ele pro-
prio era autoritario nas suas admiraoes por Pope e
pela Antiguidade, mas a nova concepao provinha de
um estado excepcional da sua personalidade. Sem ser
umgnio, achou-se nasituaao em que se revela a es-
pontaneidadecriadora. olendidonassuasrelaoescom
asociedadeinglesa,olendidonosseussentimentospela
dissoluaoloradadalamilia,acha-secomoumout-law
no mundo moral e procura equilibrar-se, lortalecer-se,
procurandoem si mesmoumanoaode ustia. esde
queachouessanoaosentiuanecessidadedoprotesto,
e teve a eloquncia da proclamaao. Qualquer outro
individuo sucumbiria, o nobrelordenaopodiasucum-
bir, porquetinhanamaoumaloraqueactuapodero-
samente nas sociedades burguesas o dinheiro. \m
homem que se acha com cem mil libras esterlinas de
rendimento, adquiriu umpontodevistaoriginalsobre
o universo, bastavacontemplaras paixoes, os homens,
associedadesporesseprismataoparticular,paracom-
preender as acoesdeumoutromodo, porumaspecto
imprevisto. Byron pintou as coisas como as viu, e o
seu modo de ver assombrou, i mi taram-no no trao
pi toresco, na lrase de imprecaao, no desdm supe-
rior do desalento, em tudo, at na dissoluao da vida
dissipada, mas nao tiveram o ponto de vista exclusivo
deByronoprismaassombrosodascemmillibrasde
renda. L istooqueexplicaa inDuncia dohomemsem
tersidonarealidadeumgnio,inllunciaquesetornou
doentia para os outros i mitadores medianos, e que
aindasubsisteem PortugalenoBrasil,ondese adoece
e se morre pela monomania do byronismo extempor-
neo.
PelasuaparteOarrett, nasLies de Poes
i
a e de Litera
tura a Uma Jovem Senhora, tambm propoe os altos pro-
blemas daesttica, mas seguindoos moldes pueris das
HIST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL I I I
Cartas a Emlia; tinhaemvistaintroduzirentre noso
tao engraado quanto proveitoso mtodo de emous-
tier para ensinar divertindo. insulto idilico de e-
moustier excedidoporOarrett, que convidaa suaLi-
lia ao prazer, a reclinar-se-lhenoseupeitocomos bra-
os enlaados, no sacro manto de imortais verdores.
L istoo que eledizdoBelo. Paranosexplicaro lmdas
Belas-Artes,esemquererviajarnosintermundiosdas
abstraoes quimricas, invoca o.
Call1or das graas, Demoustier Iilloso,
Oh vem meus versos bafjar do Elsio!
Traze UI sorriso afvel
Da lua doce Emlia,
Toma com ele amvel
O losco estilo meu.
A
ais linda que ela, mais gentil que Emlia
E mais sensvel inda a minha Ulia.
L depois disto que Oarrett descreve as diversas es-
colas literarias. L estes sao os trs gneros de poesia
mais distintose conhecidos, oriental, romntico, e clssico.
primeiroo dos salmos, de todososlivrosda Biblia,
e aindahoj eseguidonasia. segundoo deMilton,
deShakespeare, de Klopstock, e dequase todosos in-
gleses e alemaes. terceiro |nalmente o de Homero
e Solocles, de Virgilio e de Horacio, de Camoes e de
Filinto, deJassoe deRacine. spoetas espanhois an-
tigos escreveram quase todos no gnero romntico, ou
naqueleque outrasregrasnaotemmais queaimagina-
aoelantasia.Mas os modemosj se amoldaram ao clssico e
muitos deles tm progredido admiravelmente. os nossos por-
tugueses tambm alguns alnaram a lira no modo ro-
mntico, porm poucos .
' 0 Cronista, p. 1 09. ( 1 827. )
1 1 2
TEFILO BRAGA
Hoje moda o romntico, finura,
tom achar Ossian melhor que Homero,
Gabar Shakespeare, desdmhar de Comeille.
De Paris os modernos elegantes
Deixam Racine para lerem Schiller;
Chamam vil servilismo s regras d'arte,
Antiqurio a Boileau, pedante a Horcio.
S gostam de Irmillsui e de Teutates,
Obscuros sonhos do Escocs sombrio.
E as risonhas fic

es da culta Grcia

ureos Ilmes d'screu cedios diem.


Vnus e amores, graas e cupidos
J muito vistos so, j milito lidos.,,'
L certo, quepoucotempodepoisdisto,Oarrettdepos
as regras e escreveu o Cames, dizendo entao que nem
era clssico nem romntico. Como Herculano, viu tam-
bm esta novalase dosentimento moderno como uma
batalha palavrosa de nominalistas, e em todos os seus
livros chasqueou sempredarevolao literaria.
Por essas palavras vimos como Oarrett molava do
romantismo, elesacudiade si os cnones retoricos que
celebranaeducaaodo seutio,liaos modernosmonu-
mentosliterarios,imitava-os,dava-secomooinaugura-
dor de uma poca nova na literatura portuguesa, mas
protestava que nao era romntico. A laltade compreen-
sao deste lacto que simboliza a liberdade do senti-
mento,naoobstouaqueHerculanoeOarrettescreves-
semlivros que sedesviaram dotrilho batidoataoseu
tempo, mas esses livros nao tiveram em vista realizar
uma tese superior, e os esloros destes dois homens
longedesecoadj uvarem,cedoseinutilizarampelades-
membraao,nenhumteveodomsublimedeverrobus-
tecer-se em volta de si uma mocidade prestante. Pelo
seuladoo arcade Castilhonoprologodos Quadros His
tricos, maldizcomlrasesmaisdurasaindado queasde
Herculano essa espontaneidade do romantismo que
veio perturbar-lhe o seu mundo idilico. Lstes trs ho-
, O Cronista, p. 1 80.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 1 3
mens,emquemaopiniaopublicaviaosseusrepresen-
tantes literarios, separaram-se por pequenos ressenti-
mentos pessoais, Castilho chamara a Herculano, se-
gundo corre oralmente, esse galego do chafariz da Ajuda;
por seu turno Herculano leriu Castilho chamando-lhe
cego de corpo e de alma, e rompeu com Oarrettporcausa
contratodepropriedadeliteraria com a Frana, Casti-
lho disputava a Oarrett aantonomasiadeprincipeda
l i ra, e Oarrett ri a-se del e chamando-lhe compadre.
QuandovemosaimpotenteamizadeentreumOocthee
um Schiller, e quanto pode a bem dodesenvolvimento
de uma ideia a acao continua de um centro literario,
sopodemosexplicaradissenaoentreHerculano, Oar-
rett e Castilho nao tanto pelo caracter de cada um,
comopel alaltadecompreensaodacriseliterariaquese
passavanaLuropaedaqual eles,pelacircunstnciado
tempo,eramosrepresentantesemPortugal. Comaboa
vontadequeospoderespublicos tinhamentaopelode-
senvolvimentointelectualdestaterra,oquesenaoteria
leitoseestes trs homenslossemumpoucomaisinteli-
gentes para se proporem um plano, e mais elevados
para se naoodiarem| Semais se naotivesseleito, pelo
menos nao se veriam em breve esterilizados todos os
esloros que cada umtentouparcialmente.
Oarrett chega a lundar o teatro portugus, laz uma
cruzada lervorosaparaque o governo dote a arte dra-
matica com um edi|icio digno, lundao Conservatorio,
estabeleceprmios,masnaoapareceumamocidadevi-
gorosa eactiva,osdramasnacionaisnaoseescreveram,
e apenascomo testemunho deum esloroderegenera-
ao ai estao de p somente as paredes do Jeatro de
. Maria II.
Herculanoprocuralundarahistoriaportugesa, abri-
ram-se-lhetodosos arquivos, colocaram-no em umlu-
garprivilegiado libertando-o dos cuidadosdavida, ei-
-loquesimuladesgostos,desertadocomrciodasletras
e entrega-se a cultura e negocio do azeite. Ningum
1 1 4 TEFILO BRAGA
teve ainda um maior poder espiritual sobre este pais
comoHercu|ano, masnuncaosoubeexercer. a reno-
vaao dos estudos historicos em Portugal apenas res-
tam volumes lragmentarios, sem uma ideia capital e
por isso at hoje ilegiveis.
Peloseulado, Castilho naoteveoutroplano literario
senaog|orih carpor todas as lormas a sua pessoa. I ni-
migo da | i berdade do romanti smo, abraou essas
doutrinas desde o momento em queviuquelisonj eava
assim a opiniao publica, sem plano na sua actividade,
nunca manilestou uma originalidade qualquer, e lan-
ou-se a traduzir a esmo. Se os dois escritores antece-
dentes nao levantaram uma geraao, este contribuiu
lortemente para corromper as ideias literarias do seu
tempo.
A mocidade que surge por si, e se laz lorte pelo es-
tudoe pe|a moral, nadalhesdeve, e istolhe dadireito
deosjulgar com impassibilidade.
LIVRO I
ALMEIDA GARRETT
( 1 799 - 1 854)
Na obra da nossarevoluaoliterariaqueseseguiu a
revoluao politica de l 8J2, cabe a Oarret o primeiro
l ugar, nao porque tivesse uma conscincia plena do
|actomorale socialque se passara na Luropa e se re-
lIectiraem Portugal, mas porque possuia essa intuiao
artistica,comquesupriao estudo, queo levou a com-
preenderasobras-primasdaartemodernaeaprocurar
penetrar-se do seu espirito. \m acidente da sua vida
determinou esta elevaao do critrio. loi a emigraao
para Frana e I nglaterra em l 82J, ustamentequando
l asedebatiam as doutrinas doromantismo. Sem pos-
suir a erudiao indispensavel paralundara pocamo-
derna da literatura portuguesa, dirigiu-se caprichosa-
mente pelo seu gosto; com esse tino que se tornava a
maiorpartedas vezesumaintuiao,conseguiubanirde
si o resto das impressoes classicas ou acadmicas que
|hehaviamincutidonamocidade, compreendeu queo
povo portugus tambm tinha um gnio nacional, que
era preciso determina-lo na poesia e no teatro. Lsse
gostoouintuiao|evou-oatondeeranecessarioabase
cientilca,laltou-lheesta,eporissoapoesiadopovoloi
tratada como uma predilecao de artista, e o teatro,
sem o vigor de uma tese llosohca, reduziu-se a unica
corda dopatriotismo. Compreendeu que na literatura
portuguesaestavatudoparacriar,masogostoqueadi-
1 1 8 TEFILO BRAGA
vinhava nao pode traar-lhe um plano, apresentar-lhe
uma ideia lundamental enlm, a uni dade da obra.
A suavidao comentariodoqueescreveu, eleganteda
pocadaRestauraao,hcousemprelrivoloe sensual,a
verdade natural traduzia-se no sentimentalismo apai-
xonado, atingindo a beleza da lrase pelos habitos da
elegncia. Pensador nulo, encobria alaltade educaao
h losolca com um cristianismo a Chateaubriand, deci-
dindo-se sempre pelas ideias generosas, debalde pro-
curavaemvoltadesiumamocidadeemqueminlIuisse.
Seduzidoh nalmentepelasambioespoliticasdoconsti-
tucionalismoa obradeartetornou-separa eleumaci-
dente, e ao mesmo tempoambicionouos titulos, as h-
tas, as honras para dar realce ao literato. a ao seu
estilo uma calculadadesalectaaoelamiliaridade, mas
nointimoeraverdadeiroe sincero. Faltou-lheaindivi-
dualidadequeluta, porteridocomacorrentedamoda
nao criou as obras-primas de que era capaz, por ter
vividocomoshabitosanacronicosdoantigoregimesu-
cumbiuexausto sem passar pela velhice.
1 . EDUCAO CLSSICA DE GARRETT
( 1 8 1 4 a 1 823)
Tendncia liberal do esprito de Garrett. -Direco clssica impressa por
Frei Alexandre da Sagrada Famlia. -Reage contra o meio absolutista da
sua famlia. -A vida da Universidade e as tragdias filosficas e outeiros
poticos. -Abraa os princpios da Revoluo de 1 820. -Os ensaios de
Cato no Teatro do Bairro Alto. -Seu casamento com D. Lusa Midosi. -
Sua primeira imitao elmanista e depois filintista. -Sua vida em Lisboa
at emigrao em 1 823.
o homemsuperior,querepresentaumapoca,cum-
pre a pesada latalidade de resumir em si, a par das
aspiraoes de que loi o orgao, os velhos preconceitos
contra os quais reagiu, as dissolventes inIIuncias que
procurou anular, e at os proprios erros e aberraoes
que ajudoua extinguir pelasuamissaogenial. Hapor-
tanto navida do homem superiorduas biograh as con-
traditorias, que saooresultadodomeiodondesurgiu e
do meioquepodelundarpelasuaindividualidade.a-
-seistocomOarrett, enaoamenorprovadasuperio-
ridadercconhecida,comoCamoes,queseguiunassuas
liricas a pauta da medida velha ou da redondilhapenin-
sular antes de abraar o sub ectivismo petraquista da
escolaitaliana, assim o autorinimitavel dopoema Ca
mes) do Frei Lus de Sousa, e do ardentelirismodas Fo
lhas Cadas) quei mprimiu a literatura portuguesa uma
direcaonova, comeou porserum reverenteimitador
1 20 TE6FILO BRAGA
dosrcadesquandosechamoujoniouriense,umlri-
volo almiscarado do sculo XVIII quando imitou e-
moustier no Liceu das Damas, um retorico elmanista
quandoversejou nos outeirospoticos daSalados Ca-
pelos em Coimbra e nos abadeados de divelas, e -
nalmente um meticulosojilintista, quando o estudo da
linguaportuguesase lhe tornou umanecessidadepara
uma lecunda actividade literaria. estudo desta lase
primeira das manilestaoes dasuavocaaoserianega-
tivo e inutil, senesseacervodepretensiosas vulgarida-
des arcadicas se nao descobrissem os esloros latentes
de um claro espirito contraleito pelos respeitos autori-
tariosdequesopodeemancipar-sequandoseachoude
repente num vasto meio mental. !oi esse o lruto das
suasemigraoesdel 82Jede l 82D,aqueoloraramas
reacoes politicas do regime absoluto. A obraem que
Oarrettacentou a suaindividualidade nuncaserabem
compreendidaenquantosenaoconhecero periodo em
que todasasdeletrias tradioes acadmicas, pastorais
e sentimentalistasdo sculoXVIII o absorveram e o do-
minaram.
Oarrettnasceu no Porto a 1 de !evereiro de l 7DD, e
desde l 8 l O viveunailhaJerceira, at virlrequentaros
estudos superiores na \niversidade de Coimbra em
l 8 l 1, estes lactos exerceram na sua vida uma orienta-
aolundamental,eporelesqueexplicaremosesseins-
tinto deliberdade que o lez protestar contra as loras
do Campo de Santa Ana e abraar o principio da so-
berania nacional proclamada na Revoluao de l 82O.
Porto distingue-sepeloseu grande espirito de inde-
pendncia, comoo manilestou quandoeraum simples
burgo industrial, como o reveloureagindocontraa in-
vasaonapoleonica, contraas loras miguelinas no seu
memorandocercode l 8J2, asilhassaosempre
a
nima-
das de um sentimento separatista, deuma aspiraaoa
liberdade, e a Jerceiraprovou-oabrindoasiloe lazen-
do-se reduto dos emigrados liberais, em l 8J l , a moci-
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL ! 2 !
dadc dc Coimbra, quando o obscurantismo monacal
cstupidccia cstc pais, rcprcscntava nos scus passatcm-
pos csco|arcs as tragdias hlosohcas dcVoltairc, liaas
obrasdos cncic|opcdistasmaugrado asqucixasdaI n-
tcndnciada Policia,csaudavacomcntusiasmoaobra
dcSindrio. Ncstcmciocmqucscachouscmprc, Oar-
rcttnaopodiadcixardcdcclarar-scumtantojacobino, c
porissoachou-scmuitoccdocmconD itocom alam|ia,
ondc prcdominava o cspirito dc rcacao clcrica|, quc
procurou incutir-lhc na sua primcira cducaao. Para
bcmcomprccndcrcstcconDitocntrarcmoscmalgumas
particularidadcs. jos Fcrrcira dc Sousa, natural da
i l hadoFaial, casadocom . Antonia MargaridaOar-
rctt [llha dc Bcrnardo Oarrctt, natural do Rossilhao)
tcvcosscguintcsh lhos. AlcxandrcdaSagradaFamilia,
quc loi bispo dcAngra,AntonioBcrnardodaSilva dc
A|mcida Oarrctt, quc loi pai do pocta, c mais dois l-
lhos, qucloramconcgosdaSdcAngra. ' AntonioBcr-
nardocasaranoPortocom . AnaAugustaLcitao,dc
qucmopoctaloioscgundognito,assimasuainmncia
dccorrcu partc na ilhaJcrccira, partcjunto dacidadc
doPorto,naquintadoCastclocnaQuintadoSardao.
Na ilha Jcrccira, cm contacto com o crudito bispo c
comos concgos scus tios obcdcciaa cucaaoc|assica,
no Porto, nasolturadocamporcccbcu acomunicaao
das tradiocs popularcs quc lhc acordavam uma nova
i ntuiao potica.
Passou Oarrctt a pucriciajunto dc scu tio . Frci
Alcxandrc da Sagrada Fam|ia, cstc vcncravcl anciao,
quc cscrcvia odcs c traduzia Mctastasio cm scgrcdo,
quc so admitia actividadc intclcctual para lcchar os
I No livro v das COlltas para as Secretarias do intendente Manique, 1. 300 ( 1 2
d e Abril d e 1 799) acha-se indiciado como pedreiro-livre um tal David Gar
rett.
1 22 TEFILO BRAGA
seus produtos na gaveta, segundo o preceito do venu-
sino, dirigiuos primeirosestudosdosobrinhoe as pre-
maturas tentativas literarias, que datamde l 8 l 1. '
Lmumaodeamortedovelhotio,intituladaA Sepul
tura do Benfeitor, escreve Oarrett.
Oh varo extremado,
No, lio morreste aillda no meu peito:
Tu em minha alma tenra
As sementes primeiras despar::ste
Das letras, da virtude,
Que sombra augusta do teu nobre exemplo
Tenras desabrochando
Cresceram quanto so: iliame ainda
O meu singelo peito
l\1e avigoraste da constncia tua . . '
Numa nota a esta poesia, queixa-se Oarrett de nao
tersidocontempladoem l 82l notestamentodeseutio.
sabioevirtuosopreladocu amemoriacelebrames-
tes versos,eraproximo parentedoautor. Sabemos que
loi o nico de seus parentes que de S. Lx. 'nao recebeu
dons de lortuna. ele ulga porm dever-lhe mais que
nenhum peloamordavirtudeedasletrasquenainmncia
lheinspirou comexemploe conselhonosprimeirosru-
dimentos de educaao que daquele insigne e ilustre
varaorecebeu. ' despeito que transparece sob estas
palavras, apenas produzido pelo desgosto de haver
descontentadoaquelevelhoqueoeducou,pelolactode
se ter manilestado a lavor da conspiraao de Oomes
Freire. As palavras sublinhadas intencionalmente

por
Oarrett levam a supor que algum na lamilia teve in-
I Fbulas, p. 99. (Obras, t. XVII. )
2 Lrica de Joo Mnimo, p. 94. (Ed. 1 829. )
' lbidem, p. 1 94.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 23
teresseem alasta-lodasimpatiadooctogenariobispo. I
Na divisao da lamilia portuguesa em absolutistas e li-
berais, AlmeidaOarrettloi o unicoqueem sua casa se
sacri|couacausadaliberdade.Asprimeirasrevelaoes
do talento deOarrettloramnopulpitoaque subiu por
uma travessura inlantil, ningum pressentia que esse
lervor precoce, que parecialeva-loparaavidaclerical,
seria posto ao servio da liberdade na oraao a morte
de Manuel Fernandes Jomas, porondecomearam as
suas perseguioes politicas, e naeloquncia parlamen-
tardaesquerdaconstitucionalsetembrista.Aeducaao
religiosa e humanista de Oarrett deu-lhe uma grande
indilerena pelos trabalhos da renovaao cientihca do
sculo XIX, e por isso nao teve um pensamento, uma
unidade de plano na sua actividade literaria. No Tr
tado de Educao descreveos seus primeirosestudos com
I Consignaremos aqui algumas datas sobre Frei Alexandre da Sagrada
Famlia: nasceu na ilha do Faial a 23 de Maio de 1 737; licenciado em Filoso
fia (humanidades) em 1 759, em Coimbra, entra para o Mosteiro de Branca
nes em Setbal, onde professou a 1 3 deJunho de 1 762. Frei Alexandre culti
vou a poesia erudita e acadmica; julgamos que por isso o confundem com
Frei Alexandre da Silva, eremita de 'Santo Agostinho, conhecido pelo nome
arcdico de Slvio, quando dizem que ele pertencera Arcdia de Lisboa.
Em 24 de Outubro de 1 782 foi eleito bispo de Malaca, sendo sagrado a 24 de
Fevereiro de 1 783. Transferido antes da posse do bispado. para S. Paulo de
Luanda, residiu por trs anos na diocese de Angola, sendo transferido para
Angra em 1 8 1 2. Tinha mais dois irmos, cnego e arcediago, na S de An
gra, os padres Manuel I ncio e Incio da Silva. Morreu a 22 de Abril de
1 8 I 8. Sobre Frei Alexandre da Sagrada Famlia seguimos as datas consigna
das na obra do Sr. Albano da Silveira Pinto, Resenha das Famlias Titulares,
pg. 46. Em um precioso artigo do Sr. Augusto Ribeiro O Bispo Frei Alexan
dre, tio de Almeida Garretl (no Comrcio de Portllgal, n. " 247) ; o nosso patrcio
corrige a data de nascimento do velho prelado colocando-a em 1 736. O Sr.
Albano da Silveira Pinto, a quem seguimos, dando o ano de 1 737, acrescenta
i ntencionalmente entre parntesis: A data que est designada no seu retra
to, na Biblioteca Nacional de Lisboa diz 1 736: no a que consta dos papis
de famlia.
A data 13 deJunho de 1 762 a da sua profisso, como dissemos; a data I I
de Junho de 1 76 1 apresentada pelo Sr. Augusto Ribeiro como a em que
tomou o hbito em Brancanes, tambm seguida pelo Sr. Albano, e que
omi tramos por seu uma mincia intil.
1 24 TEFILO BRAGA
um certo orgulho, que para um espirito llosolco seria
um protesto. Lu tive a boa lortuna de receber uma
educaaoportuguesa velha, solida de bons princpios de
religiao, de moral, de saos elementos de instruao,
e conquanto lossemal aproveitada, dasmelhores que se
dao, naodireiemPortugal, mas pelaLuropa. ' L mais
adiante, relerindo-se as vantagens daeducaao huma-
nistaparaoshomensquehao-denoluturotoarparte
noregimepar|amentar,quetantocarecedeumapala-
vrosaactividade. grego eo latimsaoos necessarios
elementos desta educaao nobre. eixar lalar moder-
nos e modernices, petimetres e neo|ogistas de toda a
espcie. o homem que se destina ou o destinou o seu
merecimento a uma vocaao publica, nao pode sem
vergonha ignoraras belas-letras e as c|assicas .
Nos pro|ogos dos seus livros, Oarrett espa|hou com
certo desvanecimento todas as particularidades com
queselhe podereconstituirabiograh a. A inl|unciade
. !rei Alexandre loi corroborada por uma outra pe-
sada autoridade do helenista terceirensejoaquim Al-
ves, queadoavaas escabrosidadesdosversos daOra-
matica de Port-Royal com a melhor marmelada que
ainda se lez, comose descreve no prologo daMrope.
Lstadiscip|ina degrecismoajoaquimAlves, naodeci-
diu o talento da crianaso a imitaao inconscienteda
tragdia grega, levou-o tambm para a admiraaodos
liricos,daspeaseroticasdeAlceuedeSalo,quetradu-
ziu. Nas Flores sem Fruto acham-sebastantesodezinhas
de Salo, como Beleza e Bondade, o Sacrifcio, e de Ana-
creonte, como A Lira, Gozo da Vida, A Fora da Mulher,
A Rosa, A Pombinha, e deAlceu, como oInvero, A Espada
do Poeta, cuj a|eituralheteriasidosuscitadapelaspon-
deraoesadmirativasdejoaquimAlves,quenaotevea
1 Tratado de Educao, p. 4. (Ed. de Londres. )
, Tratado de Educao, p. 34.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 25
criticabastantede lhe explicarcomo amaiorpartedes-
sasodeslascivassaolalsihcaoesdapocaalexandrina.
Ainda embalado pelo lausto da Regncia, que secon-
servou em Portugalcomoasvelhasmodas nas aldeias,
Garrettdeclara-nos a lonte poronde houve o conheci-
mento de Salo. Na elegantecolecaozinha publicada
nos hns do sculo passado em Paris, com o titulo de
Oeuvres de Sapho . . . atraduaodeAnacreontedizcom
certaj actncia pueri l . s presentes estudos sobre
Anacreontesao traduoes taoseveramente literais quanto
ogniodasduaslinguasopermite.Nestaparteobom
dejoaquimAlvesserviudePai- Velho, ousegundoove-
lho calaodas escolas, deBurro. lirismogregoconhe-
cidoatravs desta lonte, queaceitavaos apocrilos ale-
xandrinos, e traduzido sobre o aucarado lancs das
edioes destinadas para as damas da alta sociedade,
alastava Oarrett para muito longe da verdadeira poe-
sia. A estapocapertenceessemanuscrito, de uma es-
merada caligrala, intitulado Odes l 8l 1 a l 82J) do
qualdizo herdeirodopoetano Catlogo dos Autgrafos:
indicemostra teremsido cinquenta os assuntos es-
colhidos. Lstespormnem todosloramescritosounao
loram traslados para aqui, e daqueles que o loram,
acham-semuitoinutilizadospeloautor,rasgadas mui-
tasdaslolhasemqueestavamescritos. 'Pertencetam-
bm a estainlIuncia classicaa Afonsaida ouFundao
do Imprio Lusitano, poema heroico Angra, l 8 l 1 e
l 8 l 5. esteautgralo sel nocitadocatalogo. !icou
incompleto, consta dos trsprimeiroscantos, partedo
quarto canto, contendo, ao todo, mil e seiscentos ver-
sos. L escrito em verso solto.' Pobre alma, atrohada
pela mecnica potica dos lazedores de poemas picos
I Flores sem Fruto, p. 225 . (Ed. 1 845. )
2 lbidem, p. 226.
3 Helwa, p. XXVI.
, lbidem, p. XXV.
1 26
TEFILO BRAGA
pelapautadeLeBossu,astradioespopularescomque
teembalaram amulataRosadeLimae atiaBrigida,
queteconservaramacesaaalmpadade Lros,comque
Psiquesesalvoudaobscuridadedomediocre| !oiesssa
luzqueterevelouaexistnciadoscantosheroicosdeste
povo,loi essamesmatradiaoquetelez sentirocolori-
dodas cantigas soltas, que te lez criar essa poesiasim-
ples e ardente das Folhas Cadas, desse lirismo unico,
que nunca as arcadias sentiram. Nas Flores sem Fruto
i ntercala Garrett por vezes destas cantigas populares,
como espciedevoltasdovelho cancioneiro, exemplo.
Por teus olhos negros, negros,
Trago negro o corao,
De tanto pedir-lhe amores . . .
E eles a dizer que no. '
SusPiro que nasce d'alma.
Que for dos lbios morreu . . .
Corao que o no enlende
No o quero para meu.'
Nunca a linguagem individual pode achar estas ex-
pressoes prolundas,porqueo sentimentorestringe-sea
personalidade do poeta. Garrett interpretando em ou-
trasquadrasestascantigasdopovo,ensaiava-seemum
lirismonovo,domesmomodoquea maoquelanaas
primeiras letras segue os traos que tem a vista. !oi
esta inlIunciadomstica quem conservou no espirito
deGarrettaleiaoesentirnacionalqueolibertoumais
tarde das mais autoritarias convenoes .
Lstas relerncias populares do primeiro lirismo de
Garrett sao um pressentimento genial, loi glosando e
comentando os cantos do povo, as serranilhas, os can-
tares guaiados e de ledino, que SadeMiranda, Cristo-
vao!alcao,Camoes,e!ranciscoRodriguesLobo,acei-
, Dp. cit., p. 1 90.
, Ibidem, p. 1 53.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 27
tando a partevivadatradiao provenal, setornaram
os primeiros liricos portugueses.
QuandoGarrettentrouemCoimbraperdeudurante
dois anos o dom da poesia, l 8l 1 a l 8 l G) como as
aves que se esquecem do canto ao mudarem de terra.
A cataduratirnicadoslentes, dequeGarretttantose
riusempre,janaslioesdeireito,I adeMatematica,
produziu-lhe esse estado marasmatico do sentimento,
queo conservousilencioso.Garrettvivianaintimidade
literariadopesado!rei!ranciscode S. Luis, queoar-
rastou insensivelmenteparaaerudiaoeparaognero
didactico, como veremos no Retrto de Vnus. Reinava
em Coimbra a monomania das tragdias, que eram o
unico meio que os estudantes tinham para exprimir
sentimentos liberais, mau grado a intolerncia despo-
I Nas Fbulas, Garrett ridiculariza os lentes de Direito e o seu estpido
romanismo:
Pois segundo mui dono douto me ensinava
meu mestre Jos Vaz, homem discreto
E de sabor profundo,
Em toda a sociedade deste mundo
Por fora h-de reger
O famoso direito de acrescer.
(Op. cito p. 59)
Em nota acrescenta: No meu primeiro ano da Universidade era a expli
cao deste romantismo um dos pontos mais graves das causas de Direito.
( Op. cito p. 273. ) Esta cincia da sebenta catedrtica perpetua-se at hoje, em
que os trabalhos de Mommsen, Macqqardt e Lange ainda ali so desconhe
cidos. Garrett deixou nos seus versos alguns traos caractersticos da vida
acadmica, que ainda encontramos:
Verdade , 110 Qpebra-Costas
Minha vez escorreguei,
Fui preso por Verdeais,
E Porta Frrea m . . . ei.
Mas que doutor fiquei eu,
Se nunca o Martini li, .
Se o que soube da Instituto
E do Digesto esqueci?
(Op. Cito p. 77)
1 28 TEOFILO BRAGA
tica do bispo-conde-reitor-relormador . !rancisco de
Lemos, que escangalhava os teatros, l 8 l 7 a l 8 l 8)
Garrettsacrilcouemparteolirismoaimitaaodastra-
gdias de Voltaire e de Crbillon, e portanto voltou a
velhainlIuncia classica de seu tio e do pedagogojoa-
quim Alves. ' Mas o lervorliberal que agitava os estu-
dantesdeCoimbraloio quedeuaosversosdeGarrett,
escritos neste tempo, esse lado vivo e natural, que se
senteesmagadoumasvezes debaixodomecanismobo-
cagiano,outrasvezesdebaixodasconstruoesarcaicas
de!ilinto,o quehadeaceitavelnaLrica deJoo Mnimo
vemdo calor revolucionario,quepodia mais queaeru-
diao e queo pedantismocatedratico. Lraessaaspira-
. , Em um soneto datado de Coimbra de 1 81 9, Garrett chasqueia da trag
dia do padre Jos Agostinho de Macedo intitulada Branca de Rossi, dizendo
que Sfocles, Eurpedes, Corneille, Crebillon, Racine, Voltaire e Alfieri
foram por ele anulados, faltando-lhe apenas para o triunfo o completo ven
cer Manuel Jos de Paiva e Manuel Caetano Pimenta de Aguiar, dois me
docres escritores dramticos portugueses inteiramente obscuros:
Vitonoso o padre a Branca ostenta;
S para vencer lhe restam dois maganos,
Ma temveis rivais -Paiva e Pimenta!
Jos Agostinho de Macedo era o pontfice literrio do primeiro quartel do
sculo XIX, e Garrett atacou-o de frente, como os dissidentes de Coimbra
fi zeram a Castilho mais tarde; no soneto supracitado e nos versos:
um tal poeta l da tua terra,
Qua faz Orientes e baptiza Gamas . . .
Numa nota, Garrett caracteriza-o como: O mais atrabilirio escritor que
ainda creio que tivessse a lngua portuguesa. O rancor que toda a vida pro
fessou a quantos professaram as letras no seu tempo, uma inveja imprpria
de talento to verdadeiramente superior o arrastou a desvarios que deslus
traram o seu nome e mancharam a sua fama. Nem o furioso e sanguinrio
que foi em seu partido nem a perseguio poltica de que a mim prprio me fez
vtima, puderam mover-me a destacar nele o homem de letras que todavia
honro ainda. Sei que no autor do Retrato de Vnus, no redactor principal do
Portugus, ele perseguia principalmente o ainda mais odioso autor do poema
Cames. Todas as suas ofensas porm foram s polticas. (Obras de Garrett,
t. XVII, p. 2 7 1 . ) Jos Agostinho de Macedo, que atacava Garrett sal1dou
em Castilho o esprito arcdico que renascia.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 29
aoda Lniversidade, queinspiravao grotesco das 1-
bulas.
\m dos caracteristicos mais pronunciados nas po-
casdedecadncialiterariaognerodidactico,emque
a lalta de sentimento procura acobertar-se como m
cientico, na literatura latina os poemas didacticos
multiplicam-seaopassoquea ideiadobeloseoblitera
sob o cesarismo que aproximava Roma do Baixo I m-
prio, nosculoXVIII, naidadeda corrupaopoliticae
do convencionalismo sentimental, repete-se o mesmo
lenomeno, em que a pobrepoesiavemserviras banais
regrasdemoral, e a tecnologiadasartes. Lraestapoe-
sia que naoincomodavaosociosdaautoridade, e que
todos os luncionarios podiam ler e at escrever, sem
perigodedecairemdagraareal. Garrettviuapenas a
manilestaao exteriordeste lacto, e Lille, Lsmenard,
arwin,josAgostinhocompuserampeas didacticas,
ejonio uriense, quis tambm lazer um poema nesse
diapasao. Tal a origem do Retrato de Vnus, poemeto
em quatro cantos dedicado a glorih caao da Pintura.
Tanto o poema, comoasnotaseensaiosaodaminha
inmncia potica, sao compostos na idade de dezassete
anos. Isto nao impostura. sobejas pessoas ha ai, que
mo viram comear e acabar entao. E certo que desde
esse tempoatagora,emquecontovinte e dois, portrs
vezes o tenho corrigido, e at submetido a censura de
pessoasdoutasedeconhecidah lologia,comoloioLx.
MU
Sr. Sao Luis, queme honrou a mim e a este opusculo
com suas correcoes. ' As trscorrecoes deque aqui
lal aGarrett,sao. acopiaconstandoapenasdetrscan-
tos,datadadoPortode l 8l 8, comumadedicatoriaAos
pintores portugueses. Neste periodo estava Garrett domi-
nadopelolurorelmanista, comosepodeverpeladedica-
toria do poema.
1 Retraio de VIUS, p. 1 64. (Ed. 1 867. )
1 30 TEFILO BRAGA
As primcias do canto, os sons primeiros
que a furto, a medo balbuciou lia lira,
O vate imPlume vos consagra, oh vates.
Mereceis Cames, Cames faltaram,
E fraco ousei tomar divil/o emprego.
Nas dbeis asas mal despontam plumas;
Supriu arrojo tal/to o bom desqo:
Valha a matria, se no vale o canto.
Vinga dum voo o Pindo a altiva guia,
Mas do monte lias quebras descansando,
Tambm l chegar rasteira pomba.'
Garrett assinando-se entaojnio Duriense revelava a
inDunciada NovaArcadiaaqueobedecia,asemendas
desta primeira redacao consistiram em despoja-la de
todo o mecanismo potico elmanista. A segunda copia
datade l 82 l , mais aumentadado que a antecedente,
mas di|erente ainda da que serviu para a ediao de
l 82 l . manuscritojaconstavaentaodequatrocan-
tos, com as notas e Ensaio sobre a Histria da Pintura.
A terceira redacao a que corre na impressa desde
l 822, equedeucausaa umprocessoj udicialemutu-
brodesseano, porumlibelodopromotorlscalcontra
joao Bapti sta da Silva Leitao de Almeida Garrett
acusado de abuso de liberdade de imprensa no poema
do Retrato d Vnus! Lido o inocente poemazinho custa a
crer comoaintolernciapoliticaseserviadeescrupulos
religiosos da mais relalsada ortodoxia para descobrir
intenoes revolucionarias em uma inocente citaao de
Voltaire ou daNova Heloa, e nas apaixonadas imita-
oesdo poema deLucrcio, que os enciclopedistas ha-
viamreabilitado. Retrato de Vnus procurarepassar-se
doespiritopoticodopoemaDe natura Rerum, masnao
aos dezassete anos que se chega a compreensao moral
doestadode cepticismoa queasrevoluoesdeRomae
, Catlogo dos Autgrafos, p. XVII.
, Catlogo dos Autgrafos, p. XVII.
HI STORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 3 1
as lutas entre Mario e Sila arrastaram Lucrcio. Gar-
rett imitao poema na parte exterior, nalabuladeque
elese ia desviando pela|eiturade Chateaubriand e de
MadamedeStael.
Fices! . . . e ureas fces desdenha o sbio?
A douta, a mestra antiguidade o diga.
No. Fbula gentil, volve a meus versos,
Oma-l1e a lira c 'os festes de rosas,
Que s margens colhes da Castlia pura:
Flores que outrora do Epicuro ao vale
C'o austero assunto lhe entranaste amenas,
Essas 1 canto me desparze agora. (C. 1 . )
o poemeto descreve vagamente e com asideias sin-
crticas do ensinooh ciala decadncia deRoma, o re-
nascimento das Artes, a tomada de Constantinopla,
e em seguida a enumeraao dos nomes dos pintores
italianos caracterizados com o seu conveniente epiteto,
o quarto canto dedicado aos pintores portugueses.
Aintenaoeruditadopoemetodelne-semelhoremum
Ensaio sobre a Histria da Pintura, glosadode Lanzi e de
outros, sema minimaluzpropria, segue-seumquadro
historico da pintura portuguesa, onde com uma doce
miragem intelectual avana. Jem-se escrito muito, e
mui to controvertido sobre a pintura portuguesa e sua
historia, mas, tantonacionaiscomoestrangeiros (aloi-
tamente o digo) sem critica. exame de seus escritos,
das obrasdosnossosartistasmesuscitouaideiadeen-
trar com o lacho da hlosoha neste caos inlorme, e de-
sembaraar quanto em mim losse com o h o da critica
este inextricavel l abirinto. Raczynski, quando estu-
davaaArteportuguesa,loiatrasdesteprogramapom-
poso, e nao pode conter este delicado epigrama. L'au
teur consacre ensuite quinze pages l 'examen de cette matiere, et
cite bon nombre de peintres les plus connus . . . 1 Anos depois,
GarrettpediuaoslivreirosBertrandsqueretirassemda
I Dictionaire Historico-Artistique du Portugal, p. 1 08.
1 32 TEFILO BRAGA
venda o poema, o nimo delucrodapartedequem se
devera importar da reputaao dopoeta, lez comqueo
Retrato de Vnus entrassenacolecao das obrascomple-
tas de Oarrett. L natural que esta mesma causa traga
ainda a publicidade o poemeto d' 0Roubo das Sabinas,
em doiscantos,emverso soltoemnumerodeoitocentos
e quarentaversos,escritoem l 82O, aAlonsaida, deque
jalalamos,eopoemetoheroi-comicoemquatrocantos,
intitulado 0X ou A Incgnita, de l 82 l . ' Aautolatriaque
^lmeidaOarrettprolessavaloi a causadenaoterinu-
tilizadoestesesboosdeumavocaaoquesedelne,por
issolca tambm sujeito a tristeeventualidadede nos
mostrarosmeioscomovenceua correntedamediocri-
dadedo seu tempo que porvezes o envolveu.
Lmadascorrentes mais lortesqueiaminutilizando
o gnio de Oarrett loi a monomania das tragdias na
pocadasualormaturaemCoimbra,quemdiriaqueo
admirador de Racine, de Voltairee de Crebillon,seria
o autordoFrei Lu de Sousa. Atragdiallosolcaeraa
unica manilestaao que os homens ilustrados tinham
entao em Portugal para comunicarem os seus senti-
mentos liberais, o liberalismo, isto , essa vaga noao
republicanamescladacom o indenidosistemaconsti-
tucional, preponderava em 8 l 7 a 8 8, e agitava os
estudantes.Amarchadapoliticaeuropeiaproduziaen-
tre nos esta espcie de lenomeno das mars politicas.
steatrosacadmicos surgiram paradarem expansao
aosgenerosossentimentos,entreosestudantes queeri-
giramoTeatrodoColgiodasArtesem 8 3, aparecia
agora umnovo entusiasta,joaoBaptistada SilvaLei-
taodeAlmeidaOarrett. !undaram umnovoteatro na
Rua dos Coutinhos, e ai representaram de l 8 7 para
l 8l 8, Oarrett,joaquim Larcherejos Maria Orande,
quelaziaospapisdedama. Paraesteteatrinhoescre-
veuOarrettduastragdias,Lucrcia eXerxes relundiao
I Catlogo dos Autgrafos, p. xxv.
HIST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 33
d' Os Persas, quedatavade l 8 l l . ' Lntreoutrastragdias
deCrebi||on, representou-seoRadamisto, traduzido por
joao Lloi Nunes Cardoso, estudante do segundo ano
mdico,deAldeiaGalega.Garrettcompraz-seemcitar
estenomedoseu contemporneo nas Fbulas e no Ro
manceiro. smdicoseramosprincipaiscu|toresdatra-
gdia h losolca, porque o estudo das cincias naturais
lhes dava um certa independncia inte|ectual que lal-
tavaaosteologosej uristasdaLniversidade, o lenteda
cadeiradeAnatomia!ranciscoSoares !rancoescrevia
tragdiasemverso,comoaHermnia, eolentedacadei-
radeI nstituioes Mdico-Cirurgicasjos!elicianode
Casti|holaziarepresentaremsuacasatragdias,como
as de Monti, que os l|hos traduziam e desempenha-
vam. esde l 8 l 8 a l 821 suspenderam-se os diverti-
mentos teatrais,loi nesteinterva|o queA|meidaGar-
rettrelundiua sua Mrope; escreveuo primeiro e parte
do segundoactoemversosoltodatragdiadedipo em
Colona, de l 82O, os

rabes ou O Crime Virtuoso, dramade


l 82 l , de que resta partedoprimeiro acto, o projecto e
esboodas primeirascenas deumdramaem trs actos,
i nti tulado Ins de Castro; principio de acto de El-Rei
SeraPio; proj ecto de uma comdia em dois actos, e
principio do primeiro, intitulada Ciro.3
Lm JO dejunho de l 82O recebe Garrett o grau de
bacharel em ireito, quando a revo|uao |evada a cabo
pelos treze benemritos, em Agosto e Setembro desse
ano, loi celebrada nos uteiros Poticos da Sa|a dos
Cape|os,em 22deNovembro, Garrettalrmouos seus
sentimentos de liberdade a imitaaoe|manista. Sai de
Coimbra lormado em ireito em l 82 l , regressando a
i| haTerceiranos mesesdeAbri|e Maio,oempenhode
I Garrett e os Dramas Romnticos, p. 1 33.
, O Teatro em Coimbra, por F. M. de Carvalho. (Conimbricense, n. " 2: 355
e 2: 356. )
3 Catlogo dos Autgrafos, p. xv e xv!.
1 34 TEFILO BRAGA
umdespachol-lonessemesmoanopartirparaLisboa.
iz ele noprologo das Fbulas: s cincoanosda vida
de Coimbra passaram, o sossego da casa materna a
que regressou, cansa-o. Ll e sai outra vez da sua
ilha tranquila para as tempestades da capital . Jra-
balhava-se para a reuniao das Cortes consti tuintes
e discutiam as bases da nova Constituiao de l 822,
. joaoVI obstinara-se a permanecernoRiodejanei-
ro, e os partidarios da liberdade debalde aspiravam a
umaustissima soluao republicana, diante da prepo-
tncia dos nobres, tais como a casa opulentissima de
Cadaval, diante do poder lanatizaoor das ordens mo-
nasticas,e de umexrcitoaoserviodarealeza. Nestas
condioesosgrandestalentose as maisheroicasvonta-
des dehomenscomoManuel !ernandes Jomas, como
jos!erreiraBorges,comoManuelBorgesCarneiroou
o coronel Sepulveda, deviam ser anulados pelo ludi-
brio, peladecepao epelamorte. QuandoOarrettche-
gou a Lisboa encontrou os amigos da \niversidade,
lembraram-sedassuas representaoesdetragdiasllo-
solcasnosdivertimentosescolares,e PauloMidosiloio
primeiroa proporumarcita de curiososnoJeatro do
Bairro Alto, olerecendo a sua casa no Chiado para os
ensaios. Oarrett encarregou-se de lornecer a composi-
aodramatica, eentredeze vinte dias deu porcomple-
ta a tragdia Cato. Lra um assunto conlorme com o
estado de espirito publico. Lste lacto loi um dos mais
lundamentaisdavidadeOarrett,porquedeterminouo
seu casamento. Cato loi posto em cena em 2D de
Setembro de l 82 l , sendo a parte de Catao desempe-
nhada porjoaquim Larcher, a de Marco Bruto pelo
proprio Oarrett, adeMnlioporCarlosMoratoRoma,
a de Porcio por Neto, a de Sempronio por Matias
Marecos. Jeatro do Bairro Alto era construido no
I Merecem ler-se os artigos publicados pelo Sr. Paulo Midosi com o ttulo
Os Ensaios do Calo, publicados em seis folhetins do Dirio de Notcias, por
conterem bastantes factos desconhecidos.
HI STORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 35
Largode S. RoquenolugarocupadohojepelaCompa-
nhia de Carruagens Lisbonenses, convm distingui-lo
doantigoTeatrodoBairroAlto,ondeserepresentaram
as clebres comdias dojudeu. A sala continha duas
ordensdecamarotes,comumavarandacorridasobrea
segunda, lora construido pela direcao do pintorjoa-
quimdaCostaedocarpinteiroVicenteRomano,curio-
soqueveiomaistardealazerpartedacompanhia. Lra
proprietariodoTeatrodoBairroAltooescrivaodocri-
medessebairroionisiojos MonteirodeMendona,
inaugurou-se o teatro pelos hns de 8l 5, mas teve de
estar um ano lechado por causado luto lorado pela
mortede. MariaI . !oiumrevs queperturboupara
sempre a empresa. Quando se tornou a abrir, inau-
gurou-se com a comdia O PrnciPe Pereito) e era uma
das principais glorias da companhia o sapateirojoao
dos Santos Mata, quelaziadeprimeirogala. Quando
esta companhiaretirouparaoTeatrodoSalitre,aacti-
vidade de Teatro do Bairro Alto loi diminuta, revi-
vendoem l 82Ocom o regresso dos seus actores, sendo
empresarioLvaristojosPereira,loielmeraestavida,
que durou da Pascoa at aos acontecimentos de l 5 de
Setembrode l 82O, em queo empresariose resolveu a
voltarparaoSalitre.Apenasaliluncionou uma compa-
nhia espanhola, lcandodepoisdistooteatroparasem-
prelechado. A representaao da tragdia Cato) em 2D
deSetembrode l D2 l , trouxeaoabandonadoTeatrodo
Bairro Alto as principais lamilias de Lisboa, diz o Sr.
Midosi. Convencionou-se entreassenhoras quea toi
leite seria modesta, e que todas se apresentariam de
chapus. As poucas pessoas da minha lamilia, que vi-
vem, conservam grata memoria deste rcita, e que loi
tao bem aceita quea 2 de utubro de l 82 l represen-
tou-se,masacompanhado,o Cato, deumalarsa O Cor
cunda por Amor) em quecolaboroumeupai, pormonde
a parte principal coube a Oarrett. Vivia nesta poca
um negociante por nome de jos Midos| que tinha
1 36 TE6FILO BRAGA
umalormosissima l|ha de treze anos por nome Luisa
Midosi. ' Nasegunda representaaoem 2 deutubro
de l 82l que Oarrettseapaixonoupor Luisa Midosi,
quecontavatrezeanose meio,estavaelaumcamarote
dasegundaordemtodavestidadebrancocomumcha-
pudecetim cor-de-rosa,Oarrettrecitou opro|ogodo
Cato comosolhosltosondee|aestava,dando ainten-
ao aos versos.
E tu sexo gentil, delcias, mimo,
Afago da existncia e tIcanto de/a,
Oh! perdoa se a ptria te no deixa
O primeiro lugar em nossas cenas.
Lstesversosloramgravadosnumacaixacom tampade
oiroecomoretratodeLuisacomoseachavavestidana
noitede2 deutubrode l 82 l . casamentoelectuou-
-se a l l de Novembro de l 822, mas a lelicidade nao
correspondeuao entusiasmodocoup defoudre. Antesdo
casamento. Luisaproj ectou umpiqueniquemonstro
emSintra, lormadodevinte pessoas,partindoem bur-
rinhos,novelhoestilosatirizadoporTolentino,dacasa
das Sr.' !ricks de Campolide, Oarrett escreveu para
essa lesta passada na Quinta daCabea, a 8 de Abril
de l 822, o lmpronto de Sintra, ali representado por seu
cunhado Luis !rancisco Midosi, quelaziadeingnua,
e pe|osogro, que lazia degracioso. Lm l 2 de Agosto
deste mesmo ano loi Oarrettdespachado olcial dase-
cretaria do Ministrio do Reino. lmpronto de Sintr
h cou indito.
Oarrett ajuntou a este manuscrito a seguinte nota,
querevelaasrelaoesespeciaisdessapocaemquere-
produziamosja anacronicamente a galanteria a Luis
xv. Conservo i s to, nao peloque va|e, mas para me-
moriadestessaudososdiasque, nacompanhiadeami-
I Citados folhetins do Sr. Paulo Midosi.
2 A data do casamento fxa-se em outros trabalhos, em I I de Novembro de
1 822.
HISTORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 37
gos,passeinodeliciosositiode Sintra. ' Logo em 2G de
Maio se represen tou ou travez em Sin tra o dramade
GarrettemdoisactosOs Namorados Extravagantes. aqui
loi lacil o enredar-se nessas intrigas de aIcova, e em
dispenderoseu talentoemodesconldenciais,ajulia,a
Lilia,aAnalia,queagorasucediamaselmiraseMar-
cias, das lrias do Porto,
. . . . . . grato emprego
De um rapa< amador do belo sexo,
Entusiasta e clido. '
Lste estado moral e intelectual esta cabalmente re-
lIectido nessa outra obrinha insignilcante em que da
Lies de Poesia ajulia. Ah, perlumado e empoado e-
moustier| at ca este cantobeatoe tristese estendeu o
teu mundodasensiblerie equivoca, dos lnosrequebrose
i ntercortados suspiros, vieste-nos suprir os Amorinhos
lubricosdopinceldeWatteauedeBouchercomastuas
alegorias mitologicas, com os teus versos aliados em
doce conubio com a prosa, e com a tua elegncia de
braodadocomainsipidez.Aboasociedadeportugue-
sa, onde a mulher cumpriu a risca o nosso velho ane-
xim. Chorar, parir e fiar, ha-derespirarsatisleitacom as
tuas Cartas a Emlia; a tuadesenvolturaha-de-|hepare-
cer mais pura que os ditos sujos das comdias doju-
deu| Lntra,suaveemoustiere empoaa cabeaa esta
gente, que at hoj eso conheceu a cinza da tristeza bi-
blica.
As ideias literarias de Garrett, antes da emigraao
em l 82J, estao completamente representadas no Liceu
das Damas -Lies de Poesia a Uma Jovem Senhora, 1823;
quatro destas lies foram publicadas em 1827 no jornal
O Cronista/ e a parte ainsulcinciadessacomposiao,
I Catlogo dos Autgrafos, p. xv.
, Lrica de Joo Mnimo, p. 39.
3 Vol I , p. 1 09; 1 52; 1 77; e vol. II, p. 1 75.
1 38 TEFI LO BRAGA
surpreende-nos o encontrar no plano de reproduao
das obras completasdeGarrett, em l 8JD, aindaanun-
ciadooLiceu das Damas [indito) noestiloepelalorma
das Cartas a Emlia, de emoustier, como lm de aper-
leioar a educaao literaria do belo sexo. ' Pois nao
progrediravisive|menteopoetadepoisdaemigraaode
Portugal , que l he i nspi rara os poemas Cames, e
D. Branca? Para que voltar a este passado mesquinho
da lalsa imitaao de emoustier Garrett tambm se
serviada|iteraturacomomeiodega|anteria, pertencia
apocadaRestauraao,eporissonaoquis anularesse
livrinho que o tornaria simpatico ao belo sexo. No in-
ventariodos seus papis,aqueprocedeu seugenro,en-
contra-se o e|enco destas Lies de Poesia a Uma Jovem
Senhora; dividiam-se em trs |ivros. I Principiosgerais,
contendo. liao l PrincPio das Artes -o Belo. 2 Fim das
Artes, Prazer e Instruo. J Poesia, Sua Antiguidade, Seus
Vrios Gneros. 1Poesia Antiga de Homero. 5 Homero. GHe
sodo -Alceu. 7 Safo. 8 Anacreonte. D Pndaro, Corina. 1 0
Tspis, squilo. l l Poesia na Siclia. Livro I I . Poesia la-
tina. cap. 1 Poesia na Itlia, nido, Cipio, etc. l 5 Plauto,
Cipio, etc. l 7 APereioamento da Poesia Latina pela Con
quista da Grcia. Lcio, Lucrcio, Catulo. l 7 Horcio. l 8Vir
glio. l D Fedro, Prsio, etc. Livro I I I . Poesia moderna.
|iao 2OInvaso dos Brbaros, 2 l Meia-Idade, formao das
Lnguas Vivas. 22 Poesia do Norte e Meio-Dia. 2JTrovadores,
Primeiro Elemento da Poesia Moderna. 21 Bardos, Segundo
Elemento da Poesia Modera. 25

rabes, Terceiro Elemento da


Poesia Modera. 2G Bblia, Quarto Elemento da Poesia Mo
derna. 2 7 Formao da Poesia Moderna, Suas Divises.
Concluso. 2
Quem |er este simples esboo suspeita [embora se
descubraaprimeiravistaausnciadeumanoaosint-
I Prospecto da casa Bertrand.
, Apud romance Helwa, p. XXXIII: Catlogo dos Autgrafos, Diplomas, Docu-
IlIelltos Polticos e Literrios, etc.
.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 39
tica e sobretudo do espirito da historia literaria) que
devem existir nessas paginas algumas dessas observa-
oescom queOarrettreve|oumaistardeasuaintuiao
artistica. Nem isso, tudochatoe pueril, comoo mo-
de|o queseproposimitar, como esseincolore insipido
emoustier,cujatraduaoportuguesatantocarece,|ei-
ta pe|o seu patricio !erreira Borges. A proposito do
amante de Emlia; tu ja leste a elegante traduao de
suaslindasCartas, comquebrindouanossalinguaoSr.
!. B. Nao te parece que l helcam taobemos trajos
portugueses aque|asuciade deuses e deusas, queesta-
vamar|equinadosaparisienseLupormim,gostomais
deles assi m. acho mais pilhriaao padreApolodando
as gmbias atras de a|ne e gritando com derretida
|amuria.
Cruel, eu / '0 peo, pra.
Mas ela nao parou, e |oi correndo, inda mal ' para se
|azernumaarvore. L taobonitaesta|abulaem portu-
gus . causou-me dobrado prazer do que no original,
que, apesarde belo, tem todavia uma certa a|ectaao
em que |orosamente cai

a lingua |rancesa apenas a


desviam do seu trilho natural e chao. Sempre lingua
detrapos. vivaanossaportuguesa,queoutracastade
idioma' ' L assim que ensinaa suaIliae lheprocura
desenvo|verogosto.Queestadodeploravelesteemque
traduziamos emoustier em Portugal, amesquinhan-
do-nos na sua estolidez' Se Oarrett deixou um do-
cumento incontroverso do seu talento, |oi o tervencido
esta |alsadirecao em que se achou arrastado. Renan
ao estudar o livro de Creuzer sobre a Simblica, da a
emoustier a i mportncia de citar-lhe as Cartas a
Emlia sobre a Mitologia: L evidentequeapropriaanti-
1 O Cronista, vol. I, p. 1 55.
1 40
TEFILO BRAGA
guidadecessou de compreenderasuare|igiao,e queos
velhosmitos que desabrocharamdaimaginaaoprimi-
tivaperderammuitocedoasuasignilcaao.Aideiade
|azer destas |abulas venerandas um todo cronologico,
uma espcie de historia divertida e conveniente, nao
data de Bocacio ou de emoustier. vdio realizou-a
num |ivro um pouco menos mau do que as Cartas a
Emlia. ' Lojoubert, ao estudaraHistria das Religies
da Grcia Antiga, de Maury, acrescenta para o j ulga-
mento de emoustier. Paraumhomemde senso e de
gosto, o haver|o|heado as Cartas a Emlia, um desa-
gradavel acidente que se naodeverepetir. Nao se ar-
rosta duas vezes com o tdio destas tolices pretensio-
sas. ' Lsta a verdade, as Lies de Poesia a Uma Jovem
Senhora, que procuravam |azeramavelo estudodasle-
tras,eintroduzirentrenosotaoengraadoquantopro-
veitoso mtodo de emoustier, para ensinar diver-
tindosaocomooseumodelo,tolasepretensiosas.Na-
queleestadodeesprito,seOarrettsenaotivessevisto
|oradoaemigrarde Portugal,asairdestemeiochilroe
sensve|,estavaperdidoparaaliteratura,eaindaassim
a|rivolidadedapocapenetrou-otaointimamente,que
apesar de ter realizado per|eitas criaoes artsticas,
nuncapode dara suaobraumplanoh|osolco.
Lxtractaremos aqui algumas passagens da |iao IV,
porventuraaquela,emquetendodeexpormais|actos,
estava mais segurodecair na banalidade. Trata-se da
Histria da Poesia Antiga; Oarrett ataca o assunto com
este tom.
Hapoucosmodosdevidatao|aceis, comoo deim-
postor. esehacoisasentaoemqueesteoliciosej a|acli-
mo, em literaturas e antiguidades.
I

/udes d'Histoire Religieuse, p. 9.


2 Essais de Critique el d'His/oire, p. 10 I .
HI ST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 41
Queres tu ver como e u cito
Os Egpcios e Caldeus,
Os Persas e os Hebreus,
E depois os Cananeus,
Moabitas, Filisteus . . .
eoutrosmaisqueacabamemeus, dosquaiscustapou-
coadizer,queloramgrandeshomens,pormquenada
sabemos deles
Assim |azem quase todos, e assim |aria qualquer
agora,enlandoumrosariodeinuteisconj ecturasantes
que chegasse a entrar em matria. Lu que pretendo
pouco da lama, e cujo lm dara minha discipula.
"Fceis lies do meu saber ingnuo,
Que a doutora sebenta carapua,
jamais li lisa jrelle
Encaix doutamelte;
eu que adoptei a letra do elegante Procopio.
Domina judice, tutus ero;
Do meu bem, do meu amor
S quero glria e louvor;
eu por mim contento-me de te dizer, que em poesia
o maisantigoqueconheosaoascomposioesgregase
hebraicas. s Oregos |oram provavelmente os povos
europeus que primeiro cultivaram as belas-artes. Se a
risonhaeengenhosaMitologiados antigosa houveram
eles do Lgipto ou da ndia ou de ambas as partes, se
Homero |oi tao-somente um tradutor, um colector de
trovas, nisso nao me meto eu, o que sei, e o que me
importa, que as obras que nos chegaram como seu
nome, as que nos vieram com esseoutrode Hesiodo,
sao as mais completas e antigas que na Luropa se co-
nhecem.
1 42 TEFI LO BRAGA
E que me importa a mim que o grego Homero
No seja o autor da Ilada divina,
Se eu gosto quando a leio, e l-la quero
Apcrifa ou genuna?
Podem essas questes dos antiqurios
Fazer menos formosa
Andrmaca saudosa
Quando s foras de Tria assediada
Co' flhi1ho IIOS braos
Vem dar -talvez os ltimos abraos
Ao seu querido Heitor?
Poesia to sensvel, delicada,
Toda meiguice e amor,
Toda arrobada, lnguida, terura.
Perde acaso de sua fomlsura
Se os crticos em dvidas ttrarem,
E altas questes travarem
Sobre o Ime do autor?
Simples,naturalessapoesiagrega,graveesublimea
tempo, e a tempo engraada e mimosa, sempre ele-
gante. Mode|o e seradetodaa poesia classica. Toda
e|a sentidos,tudo ne|a lisonj eiasuavemente. naotem
as nossas metasicas, tudo o que pinta vem-no os
olhos,palpa-oo tacto,mas quanto maisdelicada edi-
cil essa maneiradepintar' epois disto passaa|a|ar
deHesodo. tambmnao|oimuitomaisantigo,para
assim dizer o ante dapoesiaclassica. L percorreas-
sim a lista dos aedos gregos. estes cantores divinos
oudivinizados, Anon o primeiro cuja data pouco
mars ou menos certa. . .
Co 'os magos sons da lira,
Co'a eloquncia divina
Que a branda persuao 1/0 peito inspira,
Aos homtls rodes, brbaros ensina
A erguer uma cidade,
E sua brota fereza
Co'as bre1has a deixar na soledade!)
Lino caracterizado em poucos traos. Lino tam-
bm se |ez nomeado na Orcia pelo primor com que
associavaos sons davozaosdalira, encordoadaentao
com simples h os de linho, aos quais eles substituiu as
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 43
cordas mui to mais harmoniosas que ainda hoj e se
usam. Belaperi|raseparanao|alarnas cordas detri-
pa. !oigrandeimpostorr|eu, inventouque,mortaa
mulher, a |ora ele buscar ao in|erno, e que Plutao lha
restituira.Tusabesestalindae muiternahistoria, nao
te en|adareia repetir-taaquiassim. . . r|eu |oi um ha-
bilimpostor, maspro|essou umamoralsa,estabeleceu
na Orci a as cerimonias religiosas que trouxera do
Lgipto.
Como se pode explicar este acervo de |rivolidades
num homem que mais tarde deu provas de talento e
de tino artistico, senao pela inD uncia do seu mestre
degregojoaquimAlves,epeladisciplinaautoritariado
seutio!reiAlexandre,queo amesquinharamaoponto
deeleger por modelo a emoustier A esteorganismo
viciado,sootonicodeumaviagemaoestrangeiro,para
readquirir o senso comum, para respirar na atmos|era
das ideias. Seele nao tivesse talento, voltaria a patria
curado da monomania de escritor e tornado homem
pratico, se dentro daquele crebro |alseado existia al-
guma centelhadesse estado a quesechamagnio, ela
entaoalcanaravenceressesvaporescarregadosdope-
dantismo pedagogico, e transluzira na sua naturali-
dade. As circunstncias |avoreceram o desenvolvi-
mento de Oarrett, a restauraao do absolutismo em
Portugalobrigou-oaprocurarasilonoestrangeiro,j us-
tamente no periodo em que as doutrinas do roman-
tismo se discutiam nos teatros em novos dramas, nos
jornais emteoriascriticas, e empoemasinspiradospor
um intuito h losoh co.
Lm l 82O estavaj aOarrett absorvido pela imitaao
das|ormasde!ilintoLlisio,ecomosentimentalismo idili-
co propagado porjean-jacques Rousseau, que se tor-
nara uma monomania naturalista do hm do sculo
XVIII. Oarrett nasceranestemeio|also, e obedeceu-lhe
|atalmente, era moda admirar a natureza, mas a na-
turezaconvencional, comoumapaisagemdeWatteau,
1 44 TEFILO BRAGA
em 82O, quando ainda estava em Coimbra, ojardim
Botnico seduziaOarrettcomoumalmorecintosagra-
do a !|ora.
Aqui, onde o perfume saudvel
Respiro de mil fores,
Como sinto embeber-se-me a existncia
Em cada trago destes,
Que os sequiosos pulmes, t qui s fartos
De ar pestilente e mau,
Deste suave e puro vidos sorvem,
E com ele o remdio
Ao trabalho, enfraquecido peito,
Ao mui pausado sangue!
Era esteo esti|o naturalista, queviaas coisas atravs
deeptetosvariados,queamavaOessnere !lorian, era
um poucochinho mais do que o buco|ismo do scu|o
XVI. OarrettcomentaestaodeaoPasseio de Madrugada no
Jardim Botnico de Coimbra: Em2Odejunhode 82O,e
na convalescena de perigosa molstia, |ui de madru-
gada respirar o purssimo ar do stio chamado em
Coimbra-|oradeportas.Acheiabertoojardim Bo-
tnico. entrei. Eu e dois ou trs trabalhadores ramos
os nicosviventesdespertos.Ali, debaixodapalmeira
que esta no | timo p|ano dojardi m, escrevi estas
linhas. ' estadoena|alaOarrettnosversosrecitados
na Sa|a dos Cape|os na noite de 22 de Novembro de
82O,quandoal i celebrouumouteiropotico,comosi-
nal de regozij o naciona| por se ter acabado o protec-
toradoingls. seuco|egadaLniversidade, Castilho,
tambmbateupalmasnesteouteirocatedratico,|timo
restodeumcostumeportuguscompletamenteextinto,
hoj e substitudope|osdiscursosacadmicos,oraoesde
recepao, toasts, etc. Naquele tempo os metri|cadores
eram parte obrigada de todas as |unoes pb|icas ou
|ami|iares,e eratal oprestgiodesteuso,queosdesem-
I O Cronista, vol. II, p. 69.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 45
bargadores, os bispos, os lentes e generais nao dariam
provaplenadasuagravidadesenaosoubessemmetrih-
car uma campanudaode epodica, um desa|inhado di-
tirambo ou pelo menos umaconceituosa dcima. Oar-
retteducadotambmporestegnerode tertuliastinha
latalmentedeadmirarBocage,o deusdosouteiros poti
cos; a admiraao consistia neste tempo em i mi ta-lo
usandoostroposque|heeramcaracteristicos,eemque
residia o segredo da harmonia elmanista; escreve Oar-
rett, na composiao do outeiroda Sa|ados Capelos.
Ergo tardia voz, mas ergo-a livre,
Ante vs, ante os cus, aIte o universo,
Se os Cus, se o mundo minha voz ouvirem.
!elizmente Oarrett contraba|anou esta desastrada
inl|uncia pelo estudodasriquissimas construoes dos
versos de!ilinto, Castilhoobedeceu mais tempo aoel
manismo, queo lez produziro insu|sopoemadas Cartas
de Eco. Istobastaparadiscriminaradilerenaentreos
dois escritores, ambos escreveram as suas primeiras
obrasdentro deummeioliterariamenteabsurdoe cor-
rupto, porm Oarrett modih cou a corrente porque ti-
nha individua|idade artistica, Castilho so abandonava
uma inlIuncia, quando outra lhe apresentava me|hor
vantagem de imitaao. Oarrett descreve a |uta entre
a inDuncia da potica elmanista e hlintista. A metril-
caao de Bocage, julgam-na sua me|hor qua|idade, eu
a pior, ao menos, aquepioreseleitos causou. Naolez e|e
umversoduro, ma| sonante, lrouxo,pormnao saoes-
ses os unicos deleitos dos versos. As varias ideias, as
diversas paixoes e alectos, as distintas posioes e cir-
cunstnciasdoassunto,doobjecto,demi|outrascoisas
-variadamedida exigem, comoexigeamusicavarios
tons e cadncias. A mesma medida sempre, embora
cheia e boa, o mesmo tom, embora ahnado, a mesma
harmonia, emboraperleita,omesmocompassoembora
exacto, lazem monotona e insuportavel a mais bela
1 46 TEFILO BRAGA
pea de msica ou de poesia. L tais sao os versos de
Bocage, quenospretendemdarparatiposseusapaixo-
nados cegos, digocegos, porque muitos temele enesse
nmero que conto) que o sao, mas nao cegos. ' Nao
haveraaqui umaalusaodirectaaCastilho,quemetrih-
cava entao empleno elmanismo? Continua Oarrett.
MasenquantoBocageeseusdiscipulostiranizavamo
gosto, !ranci sco Manuel , ni co representante da
grandeescoladaOarao,gemianoexilio, edela,com
os olhos htos na patria, se preparava para lutar con-
tra a enorme hidra, cujas i nmeras cabeas eram
o galici smo, a ignorncia, a vaidade, todos os ou-
tros vicios que iam devorando a literatura nacional. '
Castilho, nas Escavaes Poticas arrepende-se de ter de-
clamado contra !ilinto, e nas notas daPrimavera ataca
Bocage e os deleitos do elmanismo a que tanto tempo
obedecera.
ReinavatambmemPortuga|a monomaniadastra-
duoes,aincapacidadedecriaaooriginallaziaprelerir
tudo o que se traduzisse. Bocage e !ilinto haviam dis-
pendido as suas laculdades em traduzir, traduzir, tra-
duzir. Oarrettteve tambmdelutaralgum tempocon-
tra esta corrente, e venceu-aopondo-lhe belas criaoes
originais, Castilholoi arrastado pe|a mesma absorao,
cou totalmente nela e morreu traduzindo. Oarrett
caracteriza esteestadodissolvente. Mas detraduoes
estamos nos galos . e com traduoes levou o ltimo
go|pe a |iteraturaportuguesa, loi a estocada de morte
quenosjogaramosestrangeiros. . . Lstamaniadetradu-
zirsubiuapontoemPortugal,edetalmodoestragouo
gosto do pblico, que nao so nao lhe agradaram, mas
quasenaoentendiaos bonsoriginais portugueses, etc.
(ib. ) estapoca l 82O- l 821) existeempoderdosher-
deiros de Oarrett, o Catulo, traduzido e anotado, con-
I Escrito em 1 826. Vide prlogo do Pmaso Lusitano.
2 Ibidem.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 47
tendoasseguintesodes. a CornlioNepote, ao Pardal-
zinho de Isbia, a morte do Pardalzinho, a Isbia, a
!lavio, a si mesmo, a !rio e Aurlio, a Asinio, a !a-
bulo, a Calvo Iicinio, a Peninsula de Sirmiao, Canto
Nupciale LpitalmiodePeleuedeJtis. Lstemanus-
crito traz a seguinte nota autobiogralca. Lmpreendi
esta versao no meu ltimo ano de Coimbra, l 82O a
l 82 l , e de ezembro ajaneiro desse ano, ai traduzi
algunsdessespoemetos,oquetambmh zpelomar,na
minhaviagem ailhaJerceirana Primaveradomesmo
ano e nacurtaresidncia que la h z. Lm !evereiro de
l 821,emIondres, continueiaobra,eagoramecinjoa
elacom maish rmestenoesdelevaraocabo.Havre,2D
deAbrilde l 821. ' A lubricidadedapoca daRestau-
raao que prendeu Oarrett a traduao de Catulo, de-
pois de chegar a Inglaterra e !rana, mas o nmero
incalculavel de obras-primas do romantismo cedo o
desviou do culto exclusivo da Antiguidade, e nesse
ano de l 821 que seoperou a pro|unda revoluao psi-
cologicaquelhe deu a sua superioridade artistica.
sentimento artistico de Oarrettja antes de l 82J
l utava para seemancipar da subservincia da mitolo-
gia,em umanotaa umaodesahcasobreoAmor Mater
nal descreve Oarrett este seu es|oro. izia-me um
certo conhecido dos meus tempos de estudante. ' Ho-
mem, osteusversos nao sei quelhes |alta. naodigoque
saomaus,mas,taopoucariquezada|abula'Nemjpi-
ter, nemVnus, nem Apolo. naoseicomopodes |azer
versos sem mitologia. Se tu s poeta, que |azes dzias
deodesseminvocarumasovezasMusas | ' ' Lunaosou
poeta' , respondi ao meu amigavel Aristarco, 'no sen-
tido comum. A con|essar a verdade, nem me lembra
assim de cor de quatro nomes |eitos de deuses da |a-
bula. Pintod'apres nature o quepossonas minhas regri-
I Catlogo dos Autgrfos; apud Helena, p. XXVI.
1 48 TEFILO BRAGA
nhas curtas e compridas, mas nunca entendi em ser
poetano rigore certavaliadapalavra. Quando come-
cei a babujara tal|ontedeAganipe destenome ainda
me recordoeu) tinhaa mesmamaniaquetu tens, mas
depoiscertos alemaeseinglesesqueli,lzeram-meper-
der a devoao aos santos de Hesodo. Nao reprovo o
uso da|abula, masatempoehoras.muitorecheioda
mito|ogiadaascomposioesmodernasunardea|ecta-
ao e desnacionalidade pedantescamente ridcul o.
Quero|azerversosportugueses,emportuguse portu-
guesmente. Almdeque, comocemvezestenhodito, )
para mime soparaosamigos os|ao. Llese eu temos
poucoquehavercomMarteseSaturnos,emuitocoma
natureza e o coraao, unicas e verdadeiras |ontes da
poesiaedetodasasbelas-artes.apoesiaperdoa-me)
cadaminha poesia. nao|alodaoutraque moda por
a,dequenaoentendonemqueroentender,porqueme
cheirasulcientementeaFnix Renascida, eaoCondeda
Lriceira. meu crtico sorriu-se e eu lz o mesmo. '
!ixamosadatadestadescriaoautobiogralcaantesde
l 82J, porque daode que ela comenta traz a seguinte
nota. Boa parte desta ode |oi roubada ao seu autor e
publicada com outras coisas que a deslguram numa
brochurazinha impressa emCoimbraem l 82J.
Aviagemai|haTerceiraeml 82 l naodeixoudedes-
pertar-lhe o sentimento, |alsilIcado pelo convencio-
nalismo arcadico, o pobrejnio Duriense, que assim se
chamavao poetalliadonoestadopastoraldeMmnide
Egnense, Castilho) lcaria mais anos atrohado no in-
sulsoidlico,seocontactocomanaturezaonaoarrran-
casse aos Mnalos, aos Pindos e a convivncia do P-
gaso.sversosqueescreveuporestaocasiao|embram
jaaque|esnaturalssimose melancolicosdopoema Ca
mes, que a atmos|era do estrangeiro lhe havia de ins-
1 O Crolista, vol. I, p. 65.
HISTRIA DO ROMANTI SMO EM PORTUGAL 1 49
pirar. No |ragmentoda poesia O Mar |aladas |agrimas
saudosas.
Que a fo destes olhos se deslizam, . . .
Co'a POl t a do alvo manto ameiga a face
Que o acre ardor do pranto me h crestado.
EO mesmotimbredo canto v dopoemaCames; mas
Oarrettestavaem 82 , saa dobancodas esco|asonde
dominava a chateza arcadica, e porisso aorecordar-se
deCoimbrae das oresdosj ardinsdoMondego, volta
a tradiao.
Por ventura o meu Jnio passeando . . . '
Sempre pessoal em toda a contemplaao artistica,
Oarrett acompanha esse |ragmento com a nota. Lste
|ragmento|oi escritonomarem|ongae penosaviagem
nos meses de Abril e Maio de l 82 . Lra ainda a in-
unciaarcadicaqueo|aziaescreverumpoemaheroi-
-comico em quatro cantos, intituladoX ou A Incgnita,
a|usivo aos sucessos de l 821, que nao chegou a passar
dosegundo canto, e queparasuagloriah couindito,'
era mais uma concepaohibridacomo a Benteida ou a
Santarenaida, inlIuenciadapeloReino da Estupidez, quese
|ia bastante em Coimbra.
Na sua vinda para Lisboa, Oarrett veio encontrar
acesaatradiaoarcadica, eramainda modaosouteiros
poticos,easuavivacidadederapazatraiu-oparaeles.
NoprologodaLrica deJoo Mnimo descreveumouteiro
potico de dive|as, em que tomou parte. NoVerao
de l 82. . . sucedeu uma tardedejunho, que me encon-
treinoconhecidoca|doM. comumasuciaderapazes,
|eais h lhos de Apolo, e, como natural, a nossa ani-
madaconversaao entrou logope|os distritos poticos.
, O Cronista, vol I , p. ni.
2 Catlogo dos Autgrafos, p. xxv.
1 50 TEFILO BRAGA
Veio-se a |alarem outeiros, alegre e engenhoso passa-
tempodenossospais, quase perdidohojenabara|unda
das malditas politicas, desprezado e mal avaliado por
umamocidadeestragadae libertinaquetemodescoco
de pre|erirascartas daNova Helosa e do excomungado
St . Preux as clogas do pastor Albano e da pastora
amiana' queousam anteporosdescompostosver-
sos de !rancisco Manuel e suas odes hieroglihcas aos
retubantes, altissonantes e nunca assaz louvadossone-
tos da escolaelmanista! . . . Vamos a divelas aoouteiro
deS. joao. . . . j amaisdedezanosquesenao|az. . . VaiN.
e N. N. que hao-de aterrar tudo com sonetos e col-
cheias, e ja levam provisao de quartetos e consoantes
distoque chamamnariz-de-cera, que servemparatodoo
mote,. . . Comearam logo a iluminar-se asjanelas das
|reiras, e a luzir pelas rotulas, pelas grades as airosas
toucas e os |eiticeiros vus, certamente pouco avaros,
que devezemquando o lampej odeumlindo rosto, de
matadores olhos in|Iamavam a imaginaao dos nossos
jovenspoetas elhes|aziamdizermilharesdecoisasbo-
nitas. Lra electricidade que se estava desperdiando.
' Vamos a i sto, a isto rapazes ' ' , |oi a voz unnime.
L brados de ' Mote! Mote' , aos quais, depois de breve
silncio, respondeu uma voz |Iautada e sonora, que
parecia mesmo de um querubim de que nao esta
costumado a coisas deste mundo.
Amor seu facho nesta noite apaga.
ebandou toda a |alange, passeou-se, es|regou-sea
testa,roeram-seunhas at aosabugo,e,alnal,palmas.
L vai; e saiu o soneto . . . Seguiram-se colcheias e mais
I Garrett refere-se a uma composio de Joo Xavier de Matos, que
Filinto Elsio citava como sabida de cor pelas peixeiras do seu tempo, e as
ladinas das comdias de cordel recitavam.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 5 1
sonetose muitasversalhadasouteirasde todaaespcie
e calibre, com muitoe muigulosodoce,queas madres
nosdeitavam, e queaomenosparamim, nao|oi a me-
nos agradavel circunstncia da noite. Aqui h ca uma
comp|etadescriaodo queeraumouteiropotico, que
oscostumesdosculoXVIII mantiveramentrenosata
poca do romantismo. s poetas que entao viviam na
i ntimidade de Oarrett eramjos !rederico Pereira
Marecos, Larcher, Carlos Morato Roma, Paulo Mi-
dosi,ea|gunsoutros,cujasobrasseperderam.ALrica
de Joo Mnimo, que encerraas composioespoticasde
Oarrettdesde l 8 l 5 a l 82J, easFlores Sem Fruto emque
esta coligida uma grande parte do que escreveu em
l 82J, ressentem-se deste estilo arcadico, modihcado
por um inteligente estudo da metrihcaao de !ilinto
Llisio, que revelou a Oarrett a melodia do poema de
Cames; as estro|es sao quase sempre em endecassila-
bos, com os seus hemistiquios, com um sentimen-
talismodequemabriuosolhosaoshorizontesdeRous-
seau, e com a personalidade dequem ainda respira na
atmos|erasodalitia deHoracio. QuandoOarrettsequer
elevar a generalidade do sentimento, cantar um ideal
humano,limita-seaestastesesdeAcademia,comosao
o amormaternal,ainmncia,asoledade,osdesej os,etc.
AsFbulas saoigualmenteumprodutodoespiritopo-
tico do sculo XVIII, inspiradas pela leitura do desen-
volto abade Casti. Mas a melancolia romntica |acil-
mente se apossava de Oarrett, valetudinario e timido,
quando Ooethe, ao escrever o Werther, essa concepao
deuma|orteindividualidade,naosepodeeximira |as-
cinaao dos poemas de ssiam, como que o tnue
Oarrettdeixariadeserimpressionado, e para sempre,
das aventurasde!ingaledas|estasdeSe|maNasFlo
res sem Fruto vem umatraduaode uns trechos do poe-
made

scar, com umaintroduaoemversocalcadoso-


breomesmoestilo,daqualdiz. !i-laeuparameexer-
citar numgneroque nosprimeirosanos, mepareciao
1 52 TEFILO BRAGA
sublimedos sublimes. . . 1 Oarrettconservou todaasua
vidaessamelancoliaossinica, em todas as suasobras
predomina o vagocismarde quem tira o ideal de um
passadoquenaotorna. !oiestamelancolia,quepreci-
sou empregar-se em uma saudade qualquer, que o le-
vouasentiropassadoe adescobrirassimosentimento
nacional, que devia produzir o nosso primeiro movi-
mento romntico. Se Oarrett nao saisse de Portugal,
naoteriaem l 821escritoopoemaCames, e,comoCas-
tilho, talvez nunca houvesse comprcendido o espirito
daliteratura moderna.
A historia politicadaprimeirametade deste sculo
o mais D agrante documento da imbeci|idade de um
povo. epois que . joao VI conheceu que o I mprio
do Brasil lhe escapava, lembrou-se, para nao perder
tudo, devoltar a Portugal, antes que as Cortes consti-
tuintes o destituissem. Nao sabendo coisa a|guma da
situaao po|itica, a pretexto de um emprstimo man-
doua Lisboao negociantePereiradeA|meidaparain-
|orma-losecretamentesepoderiaaindaentrarem Por-
tugal. NodiaJdejulhode l 82l entravanoJejoa|rota
coma|amiliadeBragana,dondeoreisodesembarcou
depoisdereceberautorizaaodasCortes,j urouaCarta
Constituciona|, passou portodasashumilhaoes e ter-
rores para conseguir apoderar-se do poder executivo.
Carlotajoaquina, dignairmadoin|ame !ernandoVII,
vendo que nao podiaapoderar-se do Partido Liberal,
com o qual o rei se conciliaria, tornou-se o centro da
reacaoabsolutistacontratodasasre|ormas inaugura-
das pelaRevoluaode l 82O. . joao VI naoera estra-
nho a estes manejos, posto que simulava atender mais
osconselhosdosliberais,masanomeaaodeseuh lhoo
in|ante. Miguel para comandante-em-che|e do Lxr-
cito a prova evidente da sua ma-|. Quando o regi-
I Flores Sem Fruto, p. 226.
HI ST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 53
mentovinte e trs de inlantariasaiude Lisboa para as
provinciasdo Norteemobservaaocom receiodosmo-
vimentosdo exrcito docondedeAmarantesublevado
contraa Constituiao, o mesmoregimentosublevou-se
tambmavozdoseucoronel,eraumplanoconcertado.
. Miguel loge do Palacio da Bemposta para San-
tarm, donde proclama contra os pedreiros-livres que
usurpavam os inauferveis direitos de seu pai, preten-
dendo ir contra a rebeliao de seu llho, . joao VI
rasgou a Constituiao e aceitou o poder absoluto, como
prmio do movimento o conde de Amarante loi leito
marqus deChaves, e o inlante . Miguel comandan-
te-em-chele do Lxrcito.
Comearamasperseguioescontraospartidariosda
Revoluao de l 82Oe daCartaConstitucional de l 822,
o grandeManuel!ernandesJomassucumbiu. sque
recearam a estrangulaao

nos carceres relugiaram-se


nospaisesestrangeiros. !oiemjulhode l 82J, oitome-
sesdepoisdoseu casamento, queOarrettemigroupara
o Havreacompanhadoporsuamulher. Pararesistirna
suanovasituaaoaceitouolugardecaixeironacasado
banqueiro Late,onderecebeuoordenadodedoismil
lrancosporlazera correspondnciaestrangeira. Lm2J
deAgostodesteanoregressou aindaa Portugal, mas a
IntendnciaOeralda Po|iciahouvepor bem considera-
-loperigosopara a ordempublica, e obrigou-o a aban-
donara patria. deu-lheahonradodesterro.I Noprolo-
go das Fb ulas e Folhas Cadas es creve o poet a.
Acausa dopovotraida, abandonada. . . elenaoaaban-
dona,prelereoexilio,e emterraestrangeiraoouvimos
cantarassuasimprecaoes,assuas saudades, e acons-
tncia indomita do autor do Cato. p. XVII. )
I Demitido do seu lugar de oficial da secretaria do Ministrio do Reino,
por decreto de 30 de Agosto de 1 823.
2. INFLUtNCIA DA EMIGRAO
( 1 823 a 1 827)
o Congresso d e Verona extinguindo a forma constitucional e m Espanha,
determina a queda da Constituio em Portugal em 1823. -Byron senten- .
ceia Chateaubriand. - Estado poltico e Portugal, segundo as reminiscn
cias diplomticas de Lorde Holland. -Estado da literatura antes da emi
grao. -O grande Sequeira abandona a ptria. -Relaes com Garrett,
pelo seu quadro da Morle de Cames. -Cames torna-se para os portugueses
uma expresso da ptria: Origens do ideal canoniano. -Condies morais
em que foi escrito o poema Cames. -Como Garrett compreendia o roman
tismo. - Carcter lrico-elega
c
o deste poema, imprprio da sua feio
pica. -Anlise da sua estrutura: falta de aco; inferior poesia da realidade
histrica; imperfeita compreenso das tradies nacionais. - Condies em
que foi escrito o poema D. Branca. -A lenda do trovador Joo Soares de Paiva
superior em verdade e poesia fantasmagoria de Aben-Afan. -O tipo de Frei
Gil mal compreendido. -A composio do poema Adosinda: sentido literrio.
- Em 1827, Garrett perde a sua actividade potica.
o poemeto de Byron intitulado a Idade de Bronze re-
sumenassuasestrolesrepassadasdesarcasmoseternos
a indignaao que os homens |iberais da Luropa sen-
tiramaoverdecidir-senoCongressodeVeronaaruina
das novas garantias constitucionais. Jrs vezes leliz
Verona| desdequeamonarquicatrindadelez luzirso-
bre tia suasanta presena,. . . Sim, daivivas | lazei ins-
crioes| levantai ultraj antes monumentos para dizer a
tiraniaqueo mundoaceitao seuj ugo com satislaao.
L acrescenta. Que estranho espectaculo este Con-
gresso| parece destinado a
a
gregar todas as incoern-
cias, todos os contrastes| ja nao lalo dos soberanos. . .
1 56 TEFI LO BRAGA
parecem-se todos compeas batidasno mesmo cunho,
masos bellurinheirosquelazemdanarosbonilrates e
puxam pelos cordis, apresentam mais variedades do
queestes rombosmonarcas .judeus, autores, generais,
charlataes, intrigam antedalacedaLuropaassombra-
dadetaovasto designios. Ali, Matternich, o primeiro
parasitadopoder,capeiaatodos,aliWellingtonesque-
ceaguerra,aliChateaubriandacrescentanovoscantos
aos seus Mrtires . . ' L prolundissima a ironia desta
alusao Chateaubriand, este aparatoso catolicosusten-
tou no CongressodeVeronaqueeraprecisoinvadira
Lspanhae restabelecernotrono o despotico!ernando
VII; assim aconteceu. A trindade satnica da Santa
Aliana vira na Constituiao Lspanhola de l 82O um
abismo para a causa dos bons tempos de outrora, o
perigo dos seus interesses dinasticos lez convocar o
Congresso de Verona. !oi aiqueChateaubriand, esse
Jartulodegnio,seelevouaoseuolimpo,convencendo
a cabilda diplomatica de que era preciso esmagar na
Peninsulaaobradaliberdadeconstitucional. duque
daAngoulmeveioa Peninsula,edepoisdatomadade
Jrocadro,o generallrancsqoelhouemterrae entre-
gou a suaespadaa !ernandoVII, como sinal deconsu-
madaahecatombadaliberdade. !ernandoVII, queera
doestolo dosseuscontemporneos .joaoVI, ou Oui-
lhermeIII, tomoualetraosimbolodaespada, quebrou
todasasamnistiasprometidasempresenadaLuropa,
e mandou trucidar Riego, Lmpecinado, Bessieres, en-
hmtodososquetrabalharampeloregimeparlamentar.
!oi entao que a !ranacompreendeu a suavergonha,
orgulhosocomaguerra de Espanha, Chateaubriand caiu
do poder, tendo de lanar-se na oposiao liberal para
combater os quedestituiram. L eloquente estegritode
ByronaindasobreoCongresso. Lunaoseiseosanos
choram,mas oshomenschorarambastante. . . paracon-
1 Byron, Idade de BOlze, estncia IX e XVI.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 57
seguiroquo chorarmais ainda. ' Lstesprantospar-
tiram tambm de Portugal , a nossa primeira Carta
Constitucional alcanada pela Revoluao de l 82O, se-
guiu a sortedadeLspanha, onossoJrocadroloiVila
!ranca, onde nao correu sangue mas o lodo do mais
baixodosesgotosa laltadedignidadehumana. Lm
5dejunhode l 82JaobradeChateaubriandtinhapro-
duzidoo seueleitoem Portugal. !oientaoquecomeou
a emigraao. No poema Cames, escrito nestas crises,
Oarrett alude a sorte de Lspanha.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eia! vamos
Deixa o caminho da infeliz Pirene;
Tais mgoas como ali vo poupa a meus olhos;
Assaz tel/ho das mil/has. Largo! aos mares . . .
Lm nota acrescenta Oarrett. Quando seescreviam
estes versos, todososhorroresdareacaoabsolutistade
l 821assolavam Lspanha,e em !ranaera temade to-
das as vaidades da Restauraao o imbele triunlo do
Jrocadro. aia seis anos estavavingadaa in uriada
liberdade peninsular. Parase compreendercomoes-
tes sucessos que alucinavam a !rana se reproduziriam
em Portugalcom todas assuasvergonhas,bastaconhe-
cer o caracter dos dois actores deste periodo. . joao
VI e sua mulherCarlotajoaquina. Lram naturezas la-
dadaspara a catastrole. Basta-nos extrair das Reminis
cncias Diplomticas de Lorde Holland algumas linhas .
Poucosei acercadePortugaledos Portugueses,que
possaterointeressedanovidade.reiearainha,mui-
to contrarios de principios, de caracter, de procedi-
mento, tinha uma aversao natural um pelo outro. Na
realidade, nada haviade comumentreeles anaosera
lealdaderepugnantedas suas pessoas e as suas manei-
ras canhotas. rei era muito bem-intencionado, mas
I Byron, Idade de Brol/ze, estncia I.
, Poema Cames, canto I, nota D.
1 58 TEFILO BRAGA
lraco e timido, tinha um tal medo de ser governado
pelosseusministrosostensiveis,quesetornavaavitima
debaixas e obscuras intrigas, e os seus conselhos eram
sempre vacilantes, irresolutos e incertos. zelo exa-
gerado da rainha pela causa dodespotismoimpropria-
mente designado pelo nome de legitimidade, parecia
ter atenuado a aversao do rei por uma assembleia re-
presentativa e uma lorma constitucional de governo.
Arainhaeravingativa,ambiciosa,egoista,etinhauma
inclinaao pronunciadissima por toda a espcie de in-
trigas politicas ou amorosas . Lm geral os homens in-
D uentesdePortugalnaosaoprivadosdetalentonemde
instruao, mas a vaidade subtitui neles a acaode um
patriotismomaisilustrado. Sao animadosdepequenas
invejas e cheios de perlidias, empregam mais astucia
nas negociaoes comos estadospoderososdo quepru-
dncia no governo do seu pais . Araujo o conde da
Barca) umhomem competete, esperavaque, lazendo
macaquicesaInglaterraea!ranailudiriaosprojectos
deambas, e acabou pordeixar!ortugalnasubservin-
cia de umae porabandonaro seu soberanoe o Brasil
i nteiramente ao capricho da outra. Sousa, conde do
!unchal, desejoso de assimilar no seu pais as institui-
oesde Inglaterra, e sinceramente aleioado a casade
Bragana, conseguiu gastando a suavida em cabalas
com os relormistas e em persegui-los, o perderas boas
graas do seu soberano recusando o posto que o po-
deria por em condioes de executar os seus planos .
Contudoassuasideias eram ustaseesclarecidas, mas,
comboasintenoes,meteu-seemviaspoucoj udiciosas
e muito indirectas paraas realizar. Naulragou comple-
tamente,eloi-lheprecisotodaasuajovialidadenatural
e a sua soltura naconversaao para seconsolardeto-
das as decepoes politicas e pessoais a que se viu
exposto. '
I Souvellirs Diplomaliqlles, de Lorde Holland, cap. VIIl, p. 1 26.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 59
Nestas condioes comearam em l 82J as persegui-
oesaosconstitucionais,Oarrett,queescreveraoelogio
do grande revolucionario politico Manuel !ermandes
Jomas,demitidodoseuempregonoMinistriodoRei-
no em JO de Agosto de l 82J, teve de relugiar-se em
Inglaterra. grande artista portugusjoao omingos
Bontempo,eogiganteestadistajosXavierMouzinho
da Silveira,o quelanouas bases das relormas po|iti-
cas que translormaram a sociedade, viram-se lorados
1 lIl. m e Ex.mo Sr. A pretenso de Joo Domingos Bontempo, compositor
de msica, que faz o objecto do requerimento incluso, sobre o qual Sua
Majestade servido mandar-me informar por aviso de V. Ex' em data de 5
do corrente, tem por fim conceder-se ao suplicante licena para continuar na
prtica de admitir em sua casa a sociedade, a que d o ttulo de Filarmnica,
para que do produto das assinaturas que ali concorrem possa
'
suprir a sua
subsistncia e de sua numerosa famlia.
Ainda que seja certo que tal sociedade costuma concorrer grande parte
das pessoas da maior hierarquia e considerao desta capital, a ela tambm
concorrem muitos indivduos, que assim como o suplicante no merecem o
melhor conceito na Polcia, por isso mesmo que a ttulo de ensaios mais a
mido se renem; e assim para evitar que com este ttulo se estabelea al
guma sociedade secreta, entndo que convir se faa persuadir ao recorrente
que tal prtica deve imediatamente cessar. Sua Majestade porm ordenar o
que for servido. Deus guarde a V. Ex.' Lisboa, 1 0 de Julho de 1 823. I1l. m e
Ex.m Sr. Joaquim Pedro Gomes de Oliveira. -O intendente-geral da Pol
cia da Corte e Reino, Simo da Silva Ferraz de Lima e Castro. (Contas para as
Secretarias Liv. XXlI, /. 28, V. )
2 1 11." " e Ex.mo Sr. Comunicando-me o corregedor de Portalegre, que no
juzo da sua correio se achavam pronunciadas por associaes secretas
uns indivduos, e entre eles o administrador-geral da alfndega grande desta
capital, Jos Xavier Mouzinho da Silveira, natural de Castelo de Vide, que
acabou de ser provedor em Portalegre, aonde propagou a seita dos pedrei
ros-livres, que tinha plantado e promovido em Setbal quan
d
o ali foi j uiz de
fora; e onde constante que estabelecera duas lojas, deles; acrescentando ser
um libertino de primeira ordem, e to escandaloso que nunca ali ouvia mis
sa, e poucas vezes a famlia, e um declarado inimigo da religio e dos tronos;
anu ao que aquele ministro requeria, e mandei proceder priso dos outros
rus que se tinham refugiado para esta capital, porm no me delibero a
mandar igualmente proceder priso do dito Jos Xavier, por isso que nele
concorre a circunstncia de empregado de tal" graduao, e foi h pouco
secretrio de Estado, sem que solicite de V. Ex.' a resoluo do que Sua
Majestade queira se pratique a seu respeito. Deus guarde a V. Ex. ' Lisboa,
1 9 de Julho de 1 823. 1 I1. e Ex.mo Sr. Manuel Marinho Falco de Castro.
O intendente-geral da Polci da Corte e Reino, Simo da Silva Ferraz de Lima
e Castro. (Contas para as Secretarias, Liv. XXlI, /. 36, v. 38. )
1 60 TEFILO BRAGA
a expatri ar-se. urou esta perseguiao politica at
l 827, loijustamenteo periodomaislecundodavidade
Oarrett. Revelaram-se laculdades novas , um novo
mododesentir, asuaorganizaao estavaaptaparare-
ceber as impressoes mais delicadas, para se impressio-
narcom asideiasmaisgenerosas. Comrazaooproprio
Oarretto conlessa, depoisde l 827 nunca maisloi poe-
ta. Lcomo traba|ho casualedesimplesdistracaodes-
tes quatroanos, que Oarrettabreumnovo horizontea
poesia portuguesa.
A musa de Oarrett loi a melancolia, este o unico
sentimento das suas obras de arte, a unica expressao
dos caracteres que concebeu, o unico eleito dos seus
quadros . Lsta melancolia naoera umaleiaoprivativa
do seu organismo, nem uma consequncia dos desas-
tres politicos, em que se viu envolvido, era umalatali-
dade do meio em que nascera e da educaao que lhe
i mpri mi ram. povo portugus loi s empre tris te,
quandoa Igre a|helxao Lntrudoparaterumabreve
expansao, mascara-se e pede esmol a. Nao se passa
debalde por trssculos de queimadeiro lanatico e de
garrote cesarista, a sua mudez veio-lhe do terror da
pesquisa inquisitorial e da mordaa da razao de esta-
do. Lste estado deextorsao moral loi tao longo que pro-
duziu o aleij ao lIsico, quem v hoje os retratos desses
homens rijos e corajosos, quetiveram a audacia de criar
um parlamentoconstituinteem l 822, lcaassombrado,
admirando-se como aque|as caras alvares e grotescas,
como esses homens leios, possuiram inteligncias rec-
tas, convictas e decididas. Jm todos h sionomias tris-
tes, e a sua eloquncia corresponde-lhes na rudeza lu-
grube mas lorte. A esta manilestaao davida publica,
ajuntemos-lhe a escuridao das cidades pela estreiteza
das ruas, pela lal ta de iluminaao, as tropelias dos
valentoes-ldalgos e a excessivasordidezdas ruas, cuja
limpeza era leita pela voracidade dos caes vadios, a
lalta de comunicaao entre os diversos pontos do pais
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 61
pornaoexistiremestradas,edaquianecessidadeusua|
delazertestamentoantesdese meterajornada, a in-
lalive| intimidade nalamiliadeumparentelrade, que
dirigiaasconscinciasesetornavaosantocasamentei-
ro,aignornciacompletadetodoomovimentopublico
que sepassavanaLuropa, e umhorror a tudoquanto
eraestrangeiro,caracterizadocomairrisoriaexpressao
domodernismo; os divertimentos domsticos reduzidosa
rezar-se o tero em comum e em correr aos domingos
avia-sacra, aautoridade paternal lundadasobreo ter-
ror, e o amorda mae em ocultarhipocritamenteosvi-
cios precoces do hlho. Byron teve razao quando nos
chamou povo de escravos, e Oarrett reconheceu essa
tristej ustia dizendo que.
Nao muito para lisonjear o amor-proprio nacio-
nal , mas tenha pacincia, que assim nao mui to
grande a injustia do nobre lorde. Lm l 82J ainda se
cantavamnos seroes de lamiliaas modinhas soturnas do
tempo em que Becklord as ouvira as damas do pao,
mas.joaoVI eraojoniodestesdescantes emlalsete.
Louvemos todos
O gralde Rei,
Que a justa Lei
Jura seguir. "
Lraassim,queserecebiao ultrajenacionalcom que
o monarca rasgava a Constituiao. Mas a modinha nao
bastava para alimentar a vida sentimental da nossa
classemdia,aimaginaaotambmprecisaquetratem
dela que lhedm mais algumacoisa, almdamastica-
ao dospater noster, um livro, por exemplo. \m livro
I Poema Cames, canto I , nota K.
1 62 TEFI LO BRAGA
Naoissoa minadepolvora,alaiscarevolucionaria,a
atracaodo abismo Para queseinventaram os

ndices
Expulgatrios do sculoxvexviiParanaodeixarqueo
livro nos viesse perturbaras conscincias. Para que se
erigiu a Real Mesa Censoria do sculo xviii Para que
o livronaoviessetrazer-nos impetos desediaocontra
o paternal governo. Sempreo livro negro, o livro mal-
dito, o pesadelo do qualih cado do Santo cio e do
intendente da policia| Mas era precisodeixara imagi-
naao portuguesa repastar-se em algum livro. \m li-
vro, senao morre-se de tdio, as cronicas dos lrades e
dos monarcas olerecem bons exemplos de liberais |un-
daoeselegadospiedosos,e dereconhecidossacrilicios
a causadasdinastias. Maso cronicaonao cabenoaa-
latedacostura, e so porsi enchia o cesto barreleiro, so
sepodelernum pulpito.s livrosdospoetassaoescri-
tos em panegirico de todas as elemrides do pao, sao
obras de ocasiao e ignoram que existe um sentimento
eterno que vibra com todas as aspiraoes daj ustia.
A sociedade portuguesa precisava de umlivro, um li-
vroqualquerqueadistraisse,etodaasualiteraturade
setesculosnadatevequedar-lhe,osContos deJrancoso
e o Feliz Independente agravaram-lhe o mal que solria,
aumentaram-lhe a sonolncia. A l iteratura lrancesa
da corte de Luis xv, sobretudo aliteraturalemininae
sensivel, era aquemelhorquadravaanossasociedade,
noestadogeraldeidiotismoeclorose,homensemulhe-
resdevoraramosromancesdeMadameCottin, Clara de
Alba, Malvina, Matilde, Amlia de MansJeld eramosconh-
dentesdemuitaslagrimas ingnuas.A MadameCottin
sucedeuMadameOenlis,com asuaAdlia e Teodoro, As
Noites do Castelo, com a Menina de Cleront, e sobretudo
com esse sentimentalismocalcu|ado e lrio, insensivel e
seco no intimo, tocante e lragil aparentemente, senti-
mentalismodesete lolegos, comoo caracterizaCarlyle
ao lalar de Oenlis. Lra esta a ahnaao daalma portu-
guesa, chorava-seporum nada, aternuraeraum sinal
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 63
de educaao h na, a tristeza era uma distinao e uma
prova de mora|idade. honrado pai de lamilia nao
davapalavraem casa, umaboamae educavae vencia
osimpetosdosh|hoschorando,a ternuraeraonexode
todasas relaoes . Lstehabitoconstante tornouo senti-
mentalismo, queja desi eralalso, umacoisapostiae
mecnica. spaislevavamoshlhosa verexecuoesna
lorcadapraa,acaridadeabriaasrodasparaesconder
as crianas re ei tadas pelas hlhas-lamilias, ningum se
levantava ao ver um rei abandonar-nos ao invasor
evoltarparaoseupovodepoisdoperigopassado,mas
chorava-semuital agrimadoce,muitodo|oridosuspiro
aolerahistoriadeZlia no Deserto. Ah| Paul oLuisCou-
rier,acordaosensocomumnestagente|Carlyle, escan-
galha este beatihco sentimentalismo, esta imobi|idade
tradicional|Michelet,descarregao teumagnetismoso-
bre estes versos marasmados| Mas estesverbosda in-
telignciaaindanaotinhamlalado,aLuropacomeava
acairdomesmoestadosentimentalemque estavamos.
LraprecisoquePortugalrespirasseoarlivredarazaoe
da verdade. Oarrett viu-se lorado, pel a queda da
Constituiao,a relugiar-senoestrangeiro,loipelaemi-
graaoqueopoetaconheceuquehaviahorizontesmais
largos do que a retorica, e que os escritores nunca ha-
viamescritonalinguaqueopovolalava. Oarrettestre-
meceu ante o espectaculo novo do romantismo e nao o
aceitoulrancamente,a sua antigamelancoliatornou-se
mais lunda, mas tambm mais verdadeira com a sau
dade dapatria.Aomenosera a umidealcomrealidade,
era um sentimento sem convenao, era uma revelaao
da vida. emitidodo seulugardeo|cial daSecretaria
do Reino em JO deAgosto de l 82J, e suspeito ao ab-
solutismo restaurado, pelo lacto de ter escrito o elogio
do constituinte !ernandes Jomas, Oarrett viu-se lor-
ado a emigrar para Inglaterra,malcom alamilia,que
era a primeira a condenar o seu liberalismo. !raco e
valetudinario,oclimadeInglaterraera-lheumaprova-
1 64 TE6FILO BRAGA
ao, regressou momentaneamente a Portugal, ' donde
loi imediatamente mandado sair pe|a Intendncia da
Po|icia, o ano de l 82J loi estril para ele, nosta|gico,
solrendoemBirminghamaduraaclimaao,eentreten-
do-senoutubroempassaralimpooscadernosdasua
viageme areveralgumasodezinhasdeCatulo,queem
tempovertera.Lstav.: longedetodaaconcepaolitera-
ria. Lm !rana dardc ava na olimpica vaidade Cha-
teaubriand, contenteporquea estulticiaa queelecha-
mava asua guerra de Espanha mataraa Constituiaoes-
panholarestabelecendoo bestial!ernandoVII; poreste
acto da!ranaexpirara tambm a nossaConstituiao
devinteedoisaumbocejode. joaoVI. Masa!rana
compreendeu o erro, e o ministro teve de lazer-se de-
pois um caudilho da liberdade para tornar lorte a sua
oposiaoaogoverno. A IdadeMdiainventouofabliau
dodiabopregador, o nossosculoviu a tradiao morta
a pretender dar vida a |iberdade. A !rana tornou-se
como a Ing|aterra um asilo paraos emigrantes portu-
gueses, Oarrett expulso entao de Portugal veio para
Irana em l 821, onde encontrou outros loragidos,
comoo eruditojosVitorinoBarreto!eio,e o grande
pintor omingosAntonio Sequeira, a quemRaczynski
I Tendo chegado ontem capital o oficial da S'ecretaria de Estado dos
Negcios do Reino, Joo Baptista Leito Garrett, vindo de Inglaterra, e de
estar al i com indivduos portugueses sumamente suspeitosos, tais como os
que se evadiram, por ocasio da restaurao deste reino; havendo at tra
zido cartas, das quais apresentou duas: e sendo o sobredito por si mesmo
assaz suspeitoso, julgo dever ponderar a V. Ex.', que, no obstante ele estar
debaixo das vistas da Polcia, seria conveniente faz-lo sair do reino, por isso
que estou convencido que a sua presena, especialmente nesta capital, pode
ser nociva segurana pblica. V. Ex.' porm, tomando na considerao
devida esta mi nha ponderao se servir comunicar-lhe o que e1-rei nosso
senhor determina a este respeito. Deus guarde . . . I 1l . mo e Ex.mo Sr. Manuel
Marinho Falco de Castro. O i ntendente-geral da Polcia da Corte e do
Reino, Simo da Silva Ferraz de Lima e Castro. Lisboa 24 de Agosto de 1 823.
Papis da Intendncia, Liv. XXII, n. 69 v. )
HISTORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 65
comparacomRembrandt. Sequeira,tendo-seentusias-
madopelaRevo|uaode l 82O,e abraado|rancamente
as ideias daConstituiao, entendeuque naoestavase-
guro em Portuga|, quando, depois de Chateaubriand
ter restaurado o absolutismo em Lspanha em l 82J,
aconteceuaqui,naoumaderrotadaliberdadecomono
Jrocadro, mas a ignominia humana dajornada de
Vi l a!ranca. SequeiraobtevepelainD unciadoduque
de Palmelaopassaporteere|ugiou-seemParis.Oarrett
dedicou-lhe uma ode com a epigra|e de Virgilio. Fuge
litus avarum!
Bem-vindo sqas, oh Sequeira ilustre,
Dessa terra maldita,
Onde crucifcou a Liberdade
Povo de ingratos servos.
Tu, que os louros de Vasco e de Campelo
Reverdecer fa;as,
Por aquele maninho priguioso
Que foi terra de Lsia.
Filha de Rafael, bem-vindo sejas,
A este asilo santo.
Como nobre Pincel no poludo
No louvor dos tiranos,
Aqui celebrars antigas glrias
Da que foi nossa ptria . . . '
Nestes versos de Oarrettja se v que duas ideias
novas lherevolucionarama mente, a primeira|oi o es-
pectaculo da actividade que observava, que lhe |ez
reconhecerPortugal como um maninho priguioso; ease-
gunda, o valordas tradioes nacionais para|undarso-
breelasaobradearte. Oarrettdeveubastantea comu-
nicaao com Sequeira, nasceu-lheapaixaopelobelo, o
pintortrabalhavaparaa Lxposiao de l 821, e Oarrett
comeou a trabalhartambmsobreo seuidealdesau-
dade. quadro que Sequeira pintava era a Morte de
Cames; era umacomposiaosimples e rembrandtesca. o
I Dictionaire Historico-Artistiqlle dl Portugal, p. 262.
2 Flores sem Fruto, p. 7 1 .
1 66 TEFILO BRAGA
poeta deitado sobre a sua pobre enxerga agitava-se ao
ouvir ler as novas quechegam da batalha de A|cacer
Quibir,derepentechegaaopontoemquesedescrevea
derrotadoLxrcitoportuguseamortedeel-rei. Se-
bastiao, e possuido do dom proltico da suprema an-
gustia expira bendizendo o cu por nao sobreviver a
liberdadeda suapatria. Quemovimentopara um qua-
dro|masopincelquetratavacommestriainexcedivelo
Juzo Final, bem sabia concentrar todas essas agonias
dahoratremendaemunicovulto. quadrodaMorte de
Cames inlIuenciouinevitavelmentesobreaimaginaao
deOarrett. Nomanuscritodopoema Cames, selesta
nota. Comecei este poema em l J de Maio de l 821,
para ocupar e distrair o atribulado espirito, que em
tanto desterro e solidao e com tao aladigada vida, nao
sei eu como ainda sao o conservo. Havre, em D de
junho de l 821. Que coisas nao iam por minha terra,
enquanto eu ca de longe, e tao alheio a tais barulhos,
sonhavacom as memorias de suas antigas venturas| '
Por aquisevquea mesmadatade l 821 comum ao
quadrodaMorte de Cames e aopoema,Oarrettpoeem
palavras os traos de Sequeira, representando no hm
do poema Cames tambm emum pobre leito.
. . . . . . . . . . . Voltastes? E que novas
Me trazeis?
- Tristes novas, cavaleiro.
Ai, tristes. Desta carta que vos trago
Sabereis ludo. -Ao vate a carta entrega;
Do Missionrio era, que dos crceres
De Fez a escreve. Saudoso e triste,
M mignado e plcido, lhe manda
Consolaes, palavras de brandura,
De alvio e de esperna: Extinto tudo
Nesta manso de lgrimas e dores;
As letras dize/il tudo; mas a ptria
Da eternidade s a perde o mpio
Deus e virtude restam: consolai-vos . . +
I Catlogo de Autgrafos, p. XV

I.
HIST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 67
-(Oh! consolar-me? (exclama, e das mos trmulas
A ePstola fatal lhe cai . . . ) Perdido
tudo pois! . . . ) No peito a voz lhe fca:
E de tamanho golpe amortecido
Inclina a frente, e como se passara,
Fecha languidamente os olhai tristes.
Ansiado o I/Obre conde se aproxima
Do leito . . . Ai! tarde vens, auxlio do homem.
Os olhos turvos para o cu levanta;
E j no arranco extremo: -((Ptria, ao menos.
Juntos morremos . . . ) E exPirou co'a ptria.
epois destes rapidos versos que nos dao umaj usta
ideia da Morte de Cames do portentoso Sequeira, Oar-
rettescreveuaseguintenota. Lnotavelcoincidncia,e
que muito lisonj eia o meu pequenino amor-proprio,
queenquantoeu,humildeedesconhecidopoeta,rabis-
cavaestesversinhosparadescreveros ultimosmomen-
tos deCamoes, o Sr. Sequeiraimortalizava em Pariso
seu nomeeodasuanaaocomoquadromagnilcoque
esteano passado de l 821expos no Louvre, em o qual
pintou a mesma cena. Valha-nos, ao menos, descaidos
eesquecidoscomoestamos, quehajaaindaportugueses
como o Sr. Sequeira, que ressuscitem, de quando em
quando, o adormecido eco danossa antiga lama. '
A obradeSequeiraloi assimjulgada pelaimprensa
lrancesa. aremos as honras do Louvreao Cames do
Sr. Sequeira. . rosto do velho poeta neste quadro
belo, bem entendido, belezapotica. Nos membrosde-
vorados pela velhice e misria, por entre a barba des-
grenhada, avistam-se ainda os sinais da grandeza de
alma, e os vestigios da organizaao superior que lazia
j untamenteograndepoeta,eoguerreirova|oroso. Lste
quadro, despidodetodas as seduoes daarte, arrebata
muitoalmdoordinario,oassunto representadocom
singelezae energia. Lmlm, esta tela encerrao que to-
dos os pi ntores devem procurar a verdade e o
.
, Poema Cames, canto x, nota D.
1 68
TEFILO BRAGA
pattico. ' Podemos alrmar, que o mesmo sentimento
que suscitou ao assombroso pintor Sequeira o assunto
daMorte de Cames loi o mesmoqueactuouemOarrett,
que se desculpa da re|aao acidenta| entre essas duas
maravilhas da arte portuguesa, e em omingos Bon-
tempo, queaicomposasuaMissa de Requiem dedicadaa
Camoes. Lsse sentimento que inspirou os trs gnios
relugiados ao mesmo tempo em Paris vai-nos ser re-
velado pela historia. Lnquanto na patria Camoes mor-
riaabandonado, e os criticosdojaez dc Manuel Pires,
Verney ejos Agostinho uItraj avam a epopeia da na-
cionalidade, era no estrangciro que os portugueses co-
nheciam a prolunuarelaaoentrea patriaeCamoes,a
ponto de adoarem as suas saudades Os Lusadas. s
lactos sao por si eloquentes . em l GO7, o padre Andr
Baiao, queestavapormestrederetoricaemRoma,tra-
duzia Os Lusadas para lati m, em l G22 !rei Jom de
!aria, bispo deJarga, empreendiae publicava aos oi-
tenta anos de idade outra versao latina d' Os Lusadas
dedicada a naao portuguesa, que estava extinta, em
l G21,joao!rancoBarretovai a restauraaodaBaia,e
loi na ausncia da patria que adquiriu esse amor que
empregou narevisaod' Os Lusadas em l GJ l , equeloi a
ocupaao da suavida, depois que regressou de Paris,
onde lora em l G1l com o embaixador !rancisco de
Mel o. joao Pinto Ribeiro, o que levantou o grito da
independncia em l G1O, comentava Os fusadas. !rei
!rancisco de Santo Agostinho Macedo, ue em l G11
estava na corte de Luis XIII, traduztambm para latim
o poema d' Os Lusadas. urante a sua ausncia de
Portugal, na corte de Caste|, que !aria e Sousa se
ocupara na coordenaao dos comentarios da grande
epopeia. urante a sua assistncia em Paris, que
o duquede Pa|melase distraia em traduzir para verso
I No Correio Fral/cs, n." 264, de 1 824. Descrio feita por Serrurs; tradu
zida na Carta, n." 1 3, de 1 826.
HISTORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 69
lrancs Os Lusadas, da qual diz. que havia encetado
em l 8OGnoverdordamocidade,animadopelos conse-
lhos de alguns literatos lranceses mais eminentes com
os quais me achava ligado de amizade, estimulado
pri nci pal ment e pel as sol ici taoes de Madame de
Stacl 1 s literatos que lortaleciam o duque de Pal-
mel a no seu intento, seriam Bouterweck, Sismondi,
Chateaubriand, e osdois Schlegel, que nas suas obras
lzeram sentir a importncia moderna e o sentido ac-
tualda epopeiaportuguesa. Nessemesmoanode l 8OG,
Byron escrevia essas mimosissimas.
ESTNCIAS A UMA JOVEM
(acompal/hal/do as Rimas de Cames)
Ah, cara! por ventura dvida, que exprime
O puro afecto meu, dars valor por isso;
So cl/ticos de amor de um ideal sublime,
O tema etemo sempre -o den e o abisso.
Ho-de ach-lo um abismo a frvola invejosa,
E as solteiras tambm, que fcam para lias;
E a puPila gel/til, que por pudor nada ousa,
Que em fria solido conta dias e dias.
Em coisa alguma igualas esses pobres entes;
L, querida este livro; ah, l-o com temura,
No em vo que peo anseios teus veementes
Para o grande Cames em tanta desventura.
Cames era em verdade um bardo, lUll gnio imenso.
Nada tem de fctcia a chama que o devora;
Um amor COIlO o dele hs-de encol/lrar, eu penso,
Mas nunca o iI/ feliz destino seu, senhora.
A ode de Raynouard sobre Camoes' loi logo conhe-
cida em Portugal, mas loi longede Portugal, outravez
em Paris, em l 8 l 7, que o morgado de Mateus lez a
opulenta ediao d' Os Lusadas, que ha-de ser sempre
uma maravilha da imprensa moderna. Neste mesmo
I Apud, Jur. , Obras de Cames, I, p. 240.
2 Garrett cita-a no seu poema, p. 203.
1 70 TE6FILO BRAGA
ano o espirito nacional agita-se contra o protectorado
ingls, e depois das lorcas do Campo de Santa Ana,
aparece o proecto de um monumento a Camoes, que
nao loi levado a cabo por causa da ma vontade dos
governantes do reinonaausnciade.joaoVI. Nao
acaso esta srie de lactos.
Lm l 82O o primeiro compositor portugusjoao i-
mongosBontempo,vivendoem Paris,ondelzeraasua
educaao musical, publica a clebre Missa de Requiem
ouvrage consagr la mmoire de Cames, escrita para a
lestadainauguraaodomalogrado monumento. Balbi
caracteriza Bontempodetalentoextraordinario, e era
esse mesmo talento que o lazia compreender como o
ideal da patria se representava em Camoes. Por tudo
istovemos, como que Sequeira em l 82J tambm em
Paris pintava o quadro da Morte de Cames, e Oarrett
escrevia o seu poema.ja no lm do sculo XVI os dois
portuguesesBenitoCaldeiraeHenriquesOarcstradu-
ziam para castelhano Os Lusadas, para comunicarem
aos estranhos entre quemviviam o seu sentimento na-
cional .
Jodos os grandes criadores da novalase do roman-
tismo, ao exemplilcarem como a obra de arte tanto
mais bela e ternaquandoselundasobreo caracterna
cional, interpretaramaepopeiadeCamoes comoprova
mais eloquente da sua doutrina hlosohca. Schlegel,
ah rmandoquedepoisdeHomero,nenhumpoetaexce-
dia Camoes na intuiao potica das tradioes nacio-
nais, concluiu superiormente, que Os Lusadas supriam
umaliteraturainteira. Raynouard,JhimoteoLecussan
\erdier, Milli, em Frana, celebram em odes ou tra-
duzindoOs Lusadas, agloriadeCamoes . LmInglaterra
john Adamson, amigo intimo de Oarrett, publica em
l 82Oas suasMemrias de Cames. Judo conspiravapara
acordarnaalmadoexiladoessaideiapoticaemqueo
I Joaquim de Vasconcelos, Os Msicos Por/llglleses, t. I, p. 2 1 .
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 7 1
simbolomaisvivoda patriaseviaconcentradoern Ca-
moes. Oarrett nao teve conscincia de que obedecia
maisa umacorrenteliterariadoquea umalectopatrio-
tico,a prova esta em quedepoisdedelenderaoriginali-
dadedopoemaCames dasreminiscnciasdoquadrode
Sequeira, continuou a delender-se de nao ter imitado
Lemercier,nem!erdinandenis.epoisdeteromeu
poemeto quase acabado,vi extractos de umacomposi-
aode Lemercier, que algumlongedeanalogiapodera
tercom esta. sobre Homero. Porm taoexcntricoe
extravaganteemsuascoisasemodo Mr. Lemercier,se-
gundo vejode outras obras suas, que nemprocurei l-
-lo, seitodavia que oseuplanodiverso, eque nenhu-
maluz podiadar-me no meu intento. '
A obra de Lemercier, a que alude Oarrett, sao os
extractos dos poemas sobreHomero, e Alexandre, l 8O l )
quloram publicados com aAtlntida em l 82J, j untos
com o poema Moiss, em quatro cantos. Lemercier loi
um revolucionariodal iteraturamoderna,aquemsuce-
deu VictorHugo tanto noespiritocomona cadeirada
Academia,eleestaligadoanossahistorialiterariapelo
seu belo dramaPinto, emque heroiogranderevolu-
cionario dc l G1O. Por tantoas excentricidades e extra-
vagncias de Lemerciernotadas porOarrett,denotam-
-nosqueopoetaemigradoaindatinhacertospontosde
vistaemquedominavaapersonalidadearcadicade jo-
nio uriense. L certoporm, quepelos poemasde Le-
mercier,viuOarrettquenemsoosnomesdecidadesou
dereisserviampara titulos de poemas, e quea carac-
teristica doheroi consistia naindividua|idade. Oarrett
delendia a sua originalidade, porque conlessando que
naoaceitavao romantismo, cuidavaquea concepaodo
poema Cames erapuramentepessoale naoumaconse-
quncia das novas ideias literarias que viu realizadas
I Catlogo dos Autgrafos, p. XIX. Este pargrafo omisso no prlogo de
todas as edies do poema Cames.
1 72 TEFILO BRAGA
em volta de si. !oipor causa disto, que mais outra vez
delendea suaoriginalidadedaprioridadedeum traba-
lhode benemrito!erdinandenisintitulado. Scenes de
la nature sur les troPiques, et de leur influence sur la Poesie,
suivie de Cames et Joseph Indio; publicado em Paris em
l 821. Oarrettescrevemaistarde,arrependidodassuas
reclamaoes. Na primeira ediao do meupoema Ca
mes, que desse ano, lz a sensaboriademe por a dar
explicaoesemcomonaotinhanadaaminhacomposi-
ao com a do Sr. enis. Consta-me, que entendendo
provavelmentemalasminhaspalavras,aqueleescritor,
que tambm temmerecidodanossal i teratura,seolen-
deu delas. Peo-lhe aqui solene desculpa, e declaro a
minhaconvicaointimade que,assimcomoeunao sa-
biadesuaobra,nemaviraantesdepublicara minha,
o mesmo estou certo quelheacontecesse. ' No Resum
de l 'Histoire Litteraire du Portugal, de l 82G,escrevia!erdi-
nand enis. !embrarei aqui, que dois meses depois
dapublicaao das Cenas da Natureza sob os TrPicos, nas
quais seachaumepisodiosobreavidadograndepoe-
ta, apareceu em portugus um poema anonimo inti-
tulado Cames. eixo a outros o cuidado de decidir
acercadomritodaobra, oautorconlessa, verdade,
que apareceu so depois de mim, mas que seis meses
anteso seutrabalhoestavacomposto.oisanos antes,
tive eu a honra de ler o meu episodio em presena de
umanumerosaassembleia, emcasadeM. Jhurot, um
dos prolessores doColgiode!rana.Acausadestes
equivocos encontra-se no estado intelectual que estas
palavras de Oarrett descobrem. Nao sou clssico nem
romntico, naotenhoseitanempartidoempoesia,assim
como em coisa nenhuma, e por isso me deixo ir por
onde melevam minhas ideias boas oumas, e nempro-
curo converter as dos outros, nem inverter as minhas
I Poema Cames, canto IX, nota r .
, op. cit., p. 6 1 0.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 73
nas deles . ' Lm l 825, tantoempoliticacomo emlitera-
tura estava-se num daqueles momentos decisivos em
quetodoohomemdebemtinhalatalmentedeteruma
opiniaoedeasustentar,aliberdadeobrigavaoabsolu-
tismo a lazer concessoes, e a verdade atacavaaslalsas
macaqueaoes das obras daAntiguidade.
que erao poema Cames tratadoporum clssico, ai
o temos bem claro nesses dois cantos em oitava rima,
escritos no m do scul o XVI I por Manuel Lopes
!ranco, que seguardam entre os manuscritos da Aca-
demiadas Cincias, bastaleros argumentos . CantoI .
Lxpoe-scamatria,lala-secomo heroiques ecelebra,
implora-seCaliope, mostra-seCamoes vaticinado, laz-
-se Concilio no Pindo para sair a luz, descreve-se a
determinaao,etc. CantoII. SaiCamoesaluzecelebra-
-seoseunascimento,procuraa\niversidadedeCoim-
bra, iluminado das cincias, volve para Lisboa, re-
lerem-se os amores que teve com umadama do pao,
pondera-se a lora do amor, origem toda do seu
desterro. A cloga Sintra, em que !aria e Sousa con-
centrou todas as situaoes da vida do grande pico
tambmumaobraclssica. Jrocaravidareal pelavazia
alegoriamitologica, alinguagemdedentropeloepiteto
retorico, o sentimento natural pelo molde ja autori-
zado, porumprocessoassim,o assuntoo maispotico,
comoasdesgraasgenerosasdeCamoes,soserviupara
oitavas e clogas banais.
Masve amos agora como Oarrettloi arrebatado in-
conscientemente pelo romantismo. poema Cames, ex-
prime umnovoestadodosentimento,Oarrettcomeou
portirarainspiraaodomeioe das circunstncias que
otocavam.lhouemvoltadesi,emvezdecorreratras
dos !aunos .
I Catlogo dos Autgrafos, p. xx.
1 Academia das Cincias. (G. 5; E. 2 1 ; Part. 4. )
1 74 TE6FI LO BRAGA
Eu vi sobre as cumeadas das mOlltallhas
D 'Albion soberba as torres elevadas
Inda feudais memrias recordando
Dos Bretes semibrbaros. Errallte
Pela terra estrangeira, peregrino
Nas solides do exlio fa: sentar-me
Na barbac ruidosa dos castelos
A conversar co'as pedras solitrias,
E a perguntar s obras da mo do homem
Pelo homem que as ergueu. A alma enlevada
Nos romnticos sonhos, proClrava

ureas fices realizar dos bardos.


Murmurei os tremendos escO/uros
Do Scaldo sabedor -falei aos ecos
Das rullas a lllgua consagrada
Dos menestris. -Peljz solenemente
Todo o rito, invoquei finle e sem medo
Os gnios misteriosos, as areas
Vagas formas da virgem de alvas roupas,
Que as trallas d'ouro pentealldo ao vento,
Canta as canes dos tempos que passaram
Ao som da harpa iI visvel, que lhe tangem
Os domados espritos que a servem,
Como o subtil Ariel, por invisvel
Encantado feitio.'
Nestesversos, em que Oarretta|udea impressao re-
cebidadas obras de WalterScott e de Shakespeare, se
v a concepao exterior que ele lormava do roman-
tismo,eraumespciedeguarda-roupadaIdade Mdia
e nao a continuaao dessa luta dos dialectos que pro-
curam lazer-se valer contra o uso exclusivo do latim
classico, e agoracontinuar essaluta na expressaolivre
do sentimento moderno. s criticos compreenderam
muito cedo esta verdade historica, os artistas nao, e
teriaminutilizadoo problemano ultra-romantismo, se
a cincia da historia nao viessecorroborara aspiraao
ao natural.
poemaCames, comoescreveOarrettemumanota
autobiograca,' loi quase todo composto no Verao de
, Poema Cames, canto VII.
, Ibidem, canto I, nota D.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 75
l 821 em Ingouville ao pdoHavrede Orace, na mar-
gem direita do Sena, indo-oacabara Paris no Inverno
de l 821 a 825, numa agua-lurtada da rua Coq-St. -
-Honor,passavamoscomospscosidosnologo,eueo
meu velho amigo o Sr. j. V. Barreto !eio, ele traba-
lhando no seu Salstio, eulidando nomeu Cames, am-
bosproscritos, ambospobres,masambosresignadosao
presente, sem remorso do passado, e com esperanas
largas noluturo. A amizadede Barreto!eioteveuma
decidida inD uncia sobre a criaao do poema Cames;
neste tempo estudava na Bib|iotheque Royal o exem-
p|ar da ediao de l 572 para lazer uma ediao critica
das obras do poeta, encetada em l 82G na casa idot,
mas que nao loi por diante, porque lhe loi permitido,
em virtude de novas alteraoes politicas, regressar a
Portuga|. ' estudocritico deBarreto !eio para a bio-
grah adeCamoes,inD uiunessapartedopoemaemque
Oarrett aceita a errada tradiao de ter sido o grande
pico perseguido pelo conde da Castanheira, e de ter
amadouma. CatarinadeAtaide, quenaoah lhade
. AntoniodeLima. Barreto!eio, apesardasuaerudi-
ao latina, possuia o segredo de produzir entusiasmo
pelosnossos monumentos nacionais, emHamburgolez
eleapaixonar um negocianteportugus de secos e mo-
| hados pe| a reproduao do Jeatro de Oi| Vicente|
I Obras de Cames, t. I, p. XXII. Ed. de Hamburgo, de 1 834.
2 Referimo-nos a Jos Gomes Monteiro, que por ocasio do assassinato
dos lentes de Coimbra em 1 828, abandonou o terceiro ano jurdico da Uni
versidade, emigrando para Inglaterra. Dali partiu para Hamburgo onde
chegou a associar-se com o cnsul e negociante portugus Jos Ribeiro dos
Santos, auxiliando com os dinheiros da casa as edies de Cames e de Gil
Vicente empreendidas por Barreto Feio. Estes dois negociantes foram escri
tores e merecem aqui uma indicao biogrfica. Jos Ribeiro dos Santos,
nasceu em Vila Nova de Gaia em 1 798, e viveu sempre no estrangeiro como
cnsul portugus, e dele resta um Tratado COlsular; estabelecido em Ham
burgo com uma poderosa casa comercial de secos e molhados, empreendeu
uma expedio cientfca e comercial

frica, que mereceu ser historiada


em um livro por um escritor alemo que o acompanhava. Na sua ausncia, a
1 76 TE6FILO BRAGA
A amizade de Barreto !io e de Oarrett neste periodo
da emigraao,tem uma certaanalogia comadigressao
deLacurnedeSaintePelayeedopresidentedeBrosses
na Italia, como de Brosses, !eio andava preocupado
como estudodoseuSalstio, ao passoqueOarrettcom-
penetrava-se do espirito da nossa epopeia nacional,
comoLacurnedesenterravadosvelhosarquivosasges-
tas lrancesas.
A publicaao da versao critica portuguesa das cle-
bres Cartas Amorosas de Mariana Alcoforado, em Paris em
l 821, pelo Morgado de Mateus, opulento editor d' 0s
Lusadas , era um lactoquecontribuiapara acordarnos
emigradososentimentonacional.NocemitriodoPere
Lachaise se encontravamj unto da sepu|tura de um
novo expatriado, mas pelo intolerantismo religioso, o
poeta !ilinto Llisio, que Lamartine celebrara em uma
sentidissimaelegia.utros,comoor. AntonioNunes
casa de Hamburgo suspendeu pagamentos com um passivo de mais de du
zentos contos de ris, e ao receber em Angola esta notcia, morreu fulminado
a bordo do seu navio Vasco da Gama, a 1 3 de Fevereiro de 1 842. (Vide a sua
biografia no 27 de Janeiro, n. 1 3, de 1 842, Porto, por Jos Feliciano de Casti
lho. Biblioteca Nacional, Coleco de Jornais, A, 1 30) .
Jos Gomes Monteiro nascera tambm no Porto, em 1 807; entrou aos
dezasseis anos para os cursos de leis e cnones da Universidade, fugindo de
Portugal, como j dissemos, em 1 828. No tinha a ilustrao suficiente para
cooperar nas edies de Gil Vicente e de Cames, na poca em que elas
apareceram. Do trabalho sobre Os Lusadas fala Garrett referindo-se a Barre
to Feio; no trabalho sobre Gil Vicente o autor alude a outros escritos ante
riores, e neste caso s estava o erudito Barreto Feio; por tanto o nome de Jos
Gomes Monteiro nessas edies foi uma como compensao sua coadjuva
o pecuniria. Jos Gomes Monteiro, depois da falncia de Hamburgo,
voltou ao Porto, onde exerceu algum tempo o cargo de recebedor de Fa
zenda no Bairro de Cedofeita. Os seus trabalhos li terrios resumiram-se a
uma traduo frouxa de poesias alems, Ecos da Lira Teutllica, uma carta a
Toms Norton sobre a Situao da Ilha dos Amores, baseada sobre um critrio
errado, e um volume indito sobre a realidade histrico-alegrica da novela
do Amadis de Gaula, que em outro lugar aprecimos. Atribui-se-Ihe uma no
vela em prosa i ntitulada Crisfal e Maria, que chegmos a ver, mas no tem o
menor merecimento. Foi nos fins da sua vida gerente da Livraria Mor,
tendo por esse motivo de defender uma traduo portuguesa do Fausto feita
por Castilho. Faleceu a 12 de Julho de 1 879. Dizia possuir bastantes cartas
de Garrett.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 77
de Carvalho,adoavamas agrurasdo desterrolazendo
investigaoes nas bibliotecas de Paris e Londres para
copiaremos extraordinariosmonumentosdal i teratura
e da historia de Portugal ali arquivados.
poemaCames publicou-seem l 825, emParis,ano-
nimamente,a custadeAntoniojoaquim!reire Marre-
co, a quem Oarrett chama.
Certo amigo lia allgstia, que aos tonlleltos
Mirradores, que a vida me atrasavam
Adoaste o amargor, e com belliglla
Dextra cravaste a roda do inJortllio
Cravo que o giro brbaro lhe empea .. +
A ti minhas endeixas /lal calltadas ..
As condioes particulares em que Oarrett escrevia,
imprimiram no poema de Cames um tom elegiaco tao
constante, que lhe da o movimento subjectivo de uma
longa ode. A sua leiao lirica obriga-o a divagar nas
descrioes, em vez deseguira marcha natural dopoe-
ma, que narrativa. Oarrett trabalha sobredoislactos
queavidadeCamoeslheministrara. a chegada a Por-
tugualem l 57Odepoisdedezasseteanosdeausncia,e
a suamortedepoisdodesastredeAlcacerQuibir. Lsta
realidadeexcedetodaa poesia. Lntreestesdois extre-
mos,Oarrett preleriu inventar todas as situaoes do
poema.ComoolezeleAsuatendncialiricaoexplica,
recolheu-se na estril contemplaao melancolica, em
vezde procurara realidade paravero queelatinhade
ideal . Sigamos a marcha do poema. a acao comea
com a chegadado galeao, em que o poeta regressa, ao
portodeLisboa, entramnoescaleros passageiros, Ca-
moes e um missionario. Quando o escalerlarga, que
se notam os choros de um escravo que hcara a bordo,
era Antonio, o j au, amigo de Camoes. poeta insta
com o mestrepara queatraquede novo para tomaro
seuescravo, o mestrealterca,seguem-sebravatasentre
ambos, e o missionario intervm com a sua doura
1 78 TEFI LO BRAGA
e consegue que o escravo seja trazido para terra. s
passageiros chegam a terra, cada qual se dispersa, e
Camoes embrenhando-se pela cidade com o escravo
ao acaso, convidado pelo missionario para pernoitar
no mosteiroda suaordem. Camoes da alguns pardaus
ao au para procurar albergue, mas o missionario nao
o consente, e vao todos a caminho do mosteiro. L esta
a diminutissima acao do primeiro canto, todo dispen-
didoemelusoesliricas.Nao tem recursos picos,lalsa
a cena do desambarque, cru o abandono de au na ci-
dade para eledesconhecida. L contudoa realidadehIs-
torica excede a maior epopeia. Camoes chegava a pa-
tria, depois de ter perdido no mar, e quase a vista de
Lisboa,oseugrandeamigoepoeta,ovalenteHeitorda
Silveira, Lisboa estava quase deserta, apesar de estar
enlraquecida a imensa mortandade dachamada Peste
Grande de l 5GD, easportasda cidadeestavamguarda-
daspelos honradosdaterraparaquenao entrasse nin-
gum doente. Pelas ruas marchavam lugubremente, e
com gritos lervorosos e rezas alucinadas, as procissoes
de penitncia e deacao de graas. L entre esse ruido
que Camoes desembarca, entre esse tropel medonho,
arrastado por um inexplicavel saba, que o poeta per-
gunta a si mesmo sedesembarcou em Lisboa, e vai ao
acaso a ver se descobre a antiga casa humildede seus
pais no Bairro da Mouraria, onde encontra ainda viva
sua mae, muito velha e muito pobre.
Jal o belo canto que a realidade historica nos re-
velatersidoestemomentodavidadeCamoes. canto
de Oarrett tnue e descolorido, apesar de toda a sua
elevaao |irica.
cantoII dopoemade Cames teatral, umdestes
quadros de libreto. Quando os trs se dirigiam parao
mosteiro, ouvem dobre de sinos, ais carpidos, e bran-
does lunreos rompem a escuridade da noite. jau
toma como mau agouro o encontro do saimento, Ca-
moes porumpressentimentoaziagoentranomosteiro,
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 79
com um movimentodesencontradodolretro,despren-
de-sedocadaverumagrinaldaderosasquevemcaira
seus ps . Camoesaproxima-se, vai para ver quem seja,
umadonzela, amortalhada em vestes cndidas, Na-
trcia| secosdotemplorepetemonomedeNatrcia,
e o poeta cai sem sentidos em terra.
caracter teatral deste canto, ressente-se das im-
pressoesqueem I nglaterrareceberaOarrettaoverre-
presentar as tragdias de Shakespeare, Camoes entra
em Lisboa, como Haml et no cemi trio, Hamlet ve
aproximar-se umsaimentoricoe aparatoso, conlunde-
-senamultidaoparaverquemera. . . Ah| aminhabela
llia| Lu amava llia, as aDioes de quarenta mil
irmaos todasjuntasnaoigualavama minha. ' L entao
que Haml et cai em um misterioso acesso de luria.
A grinalda que llia teciaaocair nacorrente, essa
que rola da cabea de Natrcia e vem cairaos ps de
Camoes. Pode-se imitar uma cena destas, mas nao
descrevendo,eOarrettemvez dedar aos seus persona-
gens essas lalas que sao relmpagos da consciencia, li-
mitou-seao verso descritivo.
Oarrett pairava no vago da imaginaao, porque lhe
laltava o apoio historico, Camoeschegavaa patria em
l 57O, e desde l 5JG que . Catarina de Ataide era
morta. poeta,como sabido, temaliberdadedoana-
cronismo, mas aqui a realidade ultrapassa em beleza
todos os artilcios da imaginaao. Camoes ao chegar
a Lisboa, encontra viva sua velha e pobre mae . Ana
de Sa, o llho tambmse lhe apresentapobree exausto
de loras pelos rudes trabalhos naguerrae dos mares.
Acasa humilde, emaltemonderecolhero bomAnto-
nio, o escravojau. A mae conta-lhe os longos terrores
da Peste Orande, e o poeta narra-lhe os naulragios e
prisoes, os seusdesalentos, e como no meio de todos os
desastres esperava trazer da ndia para a sua patriao
I Hamlet, acto v.
1 80 TEFILO BRAGA
maiortesouro, um tesouroeterno. Jra-loconsigo, atra-
vs de todos os acidentes inopinados da sorte que lho
quis tirar. L opoemad Os Lusadas. Aboamaesorri-se
amargamente daquela alma sempre generosa e imagi-
nativa. ias depois Camoes recebe um bilhete deuma
dama do pao, conhece a letra, era da lormosissima
. Francisca de Aragao, que nos tempos em que lre-
quentava a corte lhepediaversos. que sera
Mas deixemos este elenco rigorosamente historico,
para prosseguirmos na hcao de Oarrett. No canto III
dopoema Cames, o poetavoltaasieacha-serecolhido
na cela do missionario, com ojau velando cuidadoso.
L entao que o missionariolhelala, e Camoes reconhe-
cidoprometecontar-lheomotivodoseudesmaio. Nar-
ra-lhe os combates em Ceuta e no Lstreito, como per-
deu o olho batendo-se contra os piratas e delendendo
seu pai. Volta a corte e apaixona-se por umahlha do
conde da Castanheira, o terrivel valido de . joao III;
pensando em merec-la entranoMosteirodeBelm, re-
colhe-se em contemplaaojunto a sepultura de . Ma-
nuel,eloialiqueogniodapatrialheinspirouaempresa
queencheuasuavida.Foialiqueteveaprimeiraideiado
poema. Quandoianestapartedanarraao,interrompe-o
ummensageirocomumacartamisteriosaeanonima,que
oconvidaparacomparecercomocavaleiroemumadada
horae em umdado sitio em Sintra.
No canto IV, prossegue a narraao at chegar a his-
toriados seusamorescomNatrcia,ecomoelamesmo
lhepediu que losse engrandecer-se nas armas, narraa
partida, aviagemtempestuosa,odesterrode Macau, e
como esta hnalmente na patria tendo realizadoa obra
doseupensamento,masvendoaomesmotempoonau-
lragiodetodasassuasesperanas. Antesdepartirpara
o prazo misterioso de Sintra, entrega o seu poema ao
missionario para lho guardar. Lsta

situaao laz lem-


brar, ou, talvez loi suscitadapelo episodio davida de
ante, quandodesterradodeFlorenaentrounoMos-
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 81
teirodeSantaCroce delCorvo, e depois deterali en-
contradoapaznobomprior!raHilario, lheconh oua
suaguarda o deposito d'A Divina Comdia.
cantov todosubjectivoe elegiaco, Camoesvai a
Sintra, e todos os sitios recordam as horas dos seus
amores, as passadas ilusoes, este canto o que menos
acaoapresenta,eoquemaislidoerepetido,principal-
mente pelo retornelo.
Rosa de amor, rosa purprea e bela,
Quem eltre os goivos te esfolhou da campa?
epois de uma prosopopeia a gruta de Macau, soi-
dao querida, onde o poeta passou doces horas tristes,
exaltaSintra,comoestnciaamenaetronodavicejante
Primavera. Camoes perde aqui o seu tipo enrgico da
luta e declama como um cismador melancolico. L no
meiodestedesalento,queointerrompeavozdomissio-
nario, consolando-o, dizendo que lhe obteve uma au-
dincia de el-rei . Sebastiao.
- (Mas o livro?
corte
Vim por ele e por vs; comigo o trouxe.
cantoVI umalongadivagaaodescritivabaseada
ememooesdahistoriadePortugal,a acaoresume-se
no empenho de . Aleixode Meneses conseguirdo o-
vem monarca uma audincia ao poeta para lhe ler Os
Lusadas. canto VII uma elusao lirica sobre o bon
vieux temps, em que Oarrett esboa os sentimentos do
romantismo, descreve a ansiedade dos pretendentes, e
como o monarca e a corte vao ouvir ler o poema em
uma gruta de Sintra, a leitura narrada minuciosa-
mentepondoemversoasumadoscantosd' 0sLusadas,
com um ou outro cnio mais pitoresco. canto VIII
enche-se com este mesmo processo, e sem outro movi-
mento. canto IX igualmente pobre de acao. o rei
hca maravilhado com Os Lusadas, nao sabe comoreco-
1 82
TEFI LO BRAGA
nheceresseprodigio, epedeaopoetaquetorneav-lo.
Camoes sai, narra-sea lalsatradiaodamortedeBer-
nardim Ribeiro divagandosolitarionaserrade Sintra,
enestasalturasquesetornaelectivaacartamisterio-
sa. Camoes v-selrentealrentocom umConde, quese
declara seu inimigo e que o odeia como rival| Quando
Camoes ia paracruzar a espada, o Condedeclara que
nao pode erguer lerro para o homem que loi amado
pelamulherqueeleadorou, queoconvidou paravirali
para lhe entregar o retrato de Natrcia, porque um
legado de honra que ela lhe pediu antes de morrer.
iante tamanho cavalheirismo, Camoes restitui-lhe o
retrato, os odios tornam-se ali em convicta amizade, e
choramj untos o ob ecto que ambos amaram. Camoes
voltaa Lisboa, ondeja correentredoutos e indoutos o
seu livro. Lstaideiadolegadode honraperleitamente
a d'Arlincourt, a d'Arlincourt, o dizemos, porque em
l 827OarrettescrevianoCronista, que'Alincourteraa
segundacelebridadedaLuropadepoisdeWalterScott.
Nocantox descreve-seCamoesnamaisatrozindign-
cia, . Aleixo de Meneses j a nao tem inD uncia na
corte,v-se alainadapartidadoexrcitoparalrica, e
Camoesdespede-sesobreapraiadomissionarioque se
tornarao seu maioramigo. epois da partidadaexpe-
diao,opoetacaminhacomo seuescravoAntonio,que
pede esmola,asloras alquebram-se-lhe,vem-lheo t-
dio da vidae adoece. L nesta situaao que um mensa-
geiro o procura, o Conde, que lora outrora seu ini-
migo, que lhe traz uma carta do missionario, que esta
no cativeirode Fez, e em que lhecontaos pormenores
da derrota de Alcacer Quibir, Camoes ouve ler, e
quando chega ao ponto culminante da castastrole ex-
pira, dizendo que ao menos morre com a patria. Lste
lance sublime na verdade de tradiao historica, esta
aquiapoucadoasmolasteatrais,perdeasuagrandeza,
torna-se convencional e recortado.
poema Cames soisto, comversoslrequentissima-
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 83
mente quebrados nos seus hemistiquios, para dar um
certo movimento a descriao e encobrir a imobilidade
daacao,comoumasriedeodesdeFilinto,intercor-
tadas por poucos dialogos, e ligadas por um interesse
cnico. sj uizos literarios queexistemsobre estepoe-
masaoaindaasprimeirasimpressoesproduzidas pelas
leituras de l 825, que tmdominado as novas opinioes
athoje. Nos mesmosnossurpreendemosda dilerena
quevaidonossopasmoreligiosode l 85Danossaratih -
caao presente das antigas impressoes. A verdadeira
obradognio a queresiste a ratihcaao do sentirde
cadaindividuoedecadapoca.Judoomaisobrada
ocasiao, um acidentena historiada inteligncia, neste
planosecundario, o poema Cames dome|horqueen-
tre nos produziu o romantismo. seu intuito nacional
torna-lo-iasagrado, seporventuraopoema tivessepro-
pagado o ideal dapatria. Mas nao,o amordapatria,a
tradiao nacional, levou uma direcao errada, conver-
teu-se nisso que em Frana, nesta pocados romnti-
cos, sechamavao chauvinismo. ( Vide p. 8D. )
epois de ter |eito notar a delcincia de acao no
poema Cames, laamos como Faurielao criticara tra-
gdiade Carmagnola de Manzoni, apresentandoascon-
dioes vitais para uma outra idealizaao. Interrompe-
mo-nos no momento em queo poetarecebea cartade
. Francisca deAragao, era estadamalormosissimae
princesa a que mais distinguira Camoes na poca em
que Doresceu na corte de . joao III, pedindo versos
somenteaeleedesprezandotodososoutrospoetas.Ca-
moes cumpreo mandadodailustre dama, eraparaco-
municar-lhealgumas palavras de. CatarinadeAta-
de, quelheouviraantesdelamorrernopao. queseum
diaCamoesvoltasseapatria,lhedissessequesempreo
tinhaamado,equeoseu amoramatava.Camoesreco-
| he-sedilaceradoe adoece, . ManueldePortugal, sa-
bendoda sua intimidadecom . Francisca deAragao,
reata a antigaamizadeeprometeapresent-loa . Se-
1 84
TEFILO BRAGA
bastiao para dedicar-lhe o poema. Lnquanto o poeta
estadoente visitam-no os seus antigos inimigos dis|ar-
ados e roubam-|he o Parasso, pensando que l hesub-
traiam Os Lusadas. Quando Camoes da pelo roubo,
ergue-seacustoecaminhatrmuloparaopao. iao|ere-
ceroseupoemaaorei para osalvaguardar,. Manuel
de Portugal encontra-o e acompanha-o. Vencidas as
delongas do Santo lcio, aparecem Os Lusadas; en-
quantoo poetaoiarevendo,ojaucaidoentedenostal-
gia, o poeta quevela a suacabeceira, como se conta
tambmdeMiguelngelo. Asi ntrigas trabalhamcon-
traopoeta,edecididaaexpediaode|rica,Bernardes
pre|eridoaCamoesparaescreveraepopeiado|uturo
triun|o. Chegada a noticia daderrota de Alcacer Qui-
bir, Camoes cai doente, agrupam-se em volta dele to-
dosos que seguiam o partidodaindependncia nacio-
nal. Masoexrcito!ilipeII caminhasobrePortugal,e
entaoqueo poetaexpira para nao ver apatriaescrava.
!ilipeII aoentrartriun|anteem Portugal, querverCa-
moes, engrandec-lo,disseram-lheque morreraprocla-
mando que acompanhava a patria. Morrera como
Sadi, a suamorteha-deperturbarparasempreaquele
triun|o.
L isto o queda o simples esque|eto a historia com
leves modih caoes que pertencem aliberdadeartistica.
Lstaseriaaacaoverdadeiramentepicadeumpoema
sobre Cames, porque ele |oi pico na sua individuali-
dade, e nao apatico e me|ancolico cismador, como os
Adolos e os Obermans do romantismo. A historia con-
vence-nos de que a poesia uma realidade, e que o
ideal a generalidade doreal . '
I Acaba de publicar-se e m Paris uma traduo e m prosa do poema, com o
ttulo: Cames, poeme tradllil dll por/ligais, auec IIl1e illlroduc/ioll el lIoles par Henri
Faure, ollurage om dll portrail de Garrett. Paris, 1 880, iII 8. de XLV " 22 1 .

uma edio primorssima. A linguagem e m prosa d u m grande relevo
sellsibterie da poca em que Garrett escreveu.
HI ST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 85
A melancolia vaga do tipo de Cames de Oarrett ex-
plica-setambmpelarelaaointimadaobracomoau-
tor, lalando dos anos da emigraao, escreve Oarrett.
Passei ali cerca dedois anos daminhaprimeiraemi-
graao, tao so e tao consumido, que a mesma distrac-
ao de escrever, o mesmo triste gosto que achava em
recordar as desgraas donossograndegnio, me que-
bravaa saudee destemperavaos nervos . !uiobrigado
a interromper o meu trabalho. e dei-me, como indica-
ao higinica, a composiao menos grave. Lssa loi a
origem de D. Branca, quehz, seguidamentee sem inter-
rupao, desdejulho at utubro desse ano de l 821,
compl etando-a antes do Cames" . ' No poema de
D. Branca ja Oarrett teve em vista imitar o digressivo
byroniano, esta sualeiao poticanao menos interes-
sante. Parabema conhecertemosalgumas notas auto-
biograhcaspublicadas peloactualpossuidordo Catlo
go dos Autgrafos de Oarrett. Sao os lragmentos de uma
carta a uarte Lea, eis a parte essencial.
Agoraemlinguagem chae corrente. lembra-se da-
quelas nossas conversassobre antigualhas portuguesas
e o muito que delas se podiaaproveitar, quem denos-
sas legendas e velhas historias e tradioeszesseo que
temleitoI ngleses e Alemaes, que, vesti-lasdos ador-
nos poticos e sacudir-lhes a poeira do esquecimento
com assisada escolha e apropriado modo Pois desde
entao, eja de mais tempo me lervia isto na cabea)
nao|zsenao pensar noj eitocom que mehaveriapara
armarassim uma coisaquese parecesse, masdelonge,
com tanta coisa boa que por ca ha por estas terras de
Cristo, e pelasnossas,detaoricosque somos, seesper-
diam e andam a monte por desacerto dc letrados e
barbaridade de ignorantes.
Acertoudeviras minhasmaosumlivroportugues,
que para mim loi achado aqui . . . Lram as cronicas de
I Poema Cames, canto I , nota D.
1 86 TE6FI LO BRAGA
uarte Nunes. apesar deja lidas e relidas, me deiteia
elas como es|aimado,elendoeescrevinhando,segundo
meu achaque, deparei na Crnica de D. Afono I, com
a relaao da conquistas do Algarve, e ao p logo, em
muiconcisas palavras, a historiadain|ante. Branca,
h lhadaquelereique|oisenhoradoMosteirodeLor-
vao,donde|oi mandadaparaabadessadoMosteirode
HolgasdeBurgos,que o maisnobreemaisricomos-
teiro de|reirasquehaemLspanha. . . Comestain|ante
teve amores umcavaleiro. . . do qual pariu um h lho. . .
eu-menogotoestahistoria,ecomolhenaovi im-
possibilidade potica, assentei de a ligar com a con-
quista do Algarve, e |azer dai poema, romance, ou o
que mais queiram chamar-lhe, porque de nomes nao
disputo, e muito menos de nomes dos meus rapazes.
ra eis aio argumento e origem. D. Branca por-
tanto um personagem historico, e nao menos o sao
. Paio,mestredeSantiago,eAben-A|an,reideSilves,
cujoreinodilatei eu por todoo Algarve, que entre di-
versos reizinhos e princi pezinhos estava repartido.
Nemmepareceudemasiadalicenapotica,mormente
emnossosdias, quemuitomaioresasestamosvendo,e
em boa prosa, que nao em verso.
Historica tambm a caada e |atal combate das
Antas,emqueh carammortososseiscavaleirosdeSan-
tiago e o mercador Oarcia Rodrigues, de|endendo-se
at a ultima como homens que eram. Por ventura ha-
vera ai quemache este caso ainda maispotico; mas
puraverdade, tal qual a contauarte Nunes, e bem o
creio eu, queos nossos mercadoresdaquele tempo, sa-
biam tanto do covado comoda espada, nem se deixa-
vaminsultardecavaleiroscommedode|an|arronadas
ou calotear desenhoras a troco de cortesias.
Nao ha la princesas mouras, no quediz a Cronica,
porm meti-lhaseu,que tambmsoucronistaem. . . mi-
nha casa, e uns por outros, eus sabe quem mais
mente, se os poetas, se os cronistas. A ida da rainha
HI STORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 87
. Beatriz a Castela para a concessao do Algarve
igualmente historica, e enh m, at as brutarias de !rei
Oil naosaolabulas,pelomenos daminha cabea. !rei
Luis de Sousa, na Histria de S. Domingos, nos relere
miudamentesuasleiticerias,pactocomoiabo,emais
coisas, queservemde lundamento as queimaginei. l-
nalmente sua milagrosaconversao e exemplarpenitn-
cia, queeus permitasirvadeexemploa todosos ne-
cromantes, bruxos, leiticeiros e encantadores. '
parteesteestilodagraaportuguesa,queaindase
prendecomosdichotesdeAntoniojos,oslragmentos
da carta a uarte Lea deixam-nos claro a origem do
poema D. Branca, osseus elementos tradicionaise po-
ticoseaintenaodoautor.Aconcepaodopoemasaiu
deumaleitura,ouantesdeumparagralo da Crnica de
D. Afonso 111 de uarte Nunes, mas tratar uma tradiao
nacional nao por em verso o que esta na prosa ing-
nua dos cronicoes, e muito menos lantasiar a vontade
tecendosupostas lendas . A arte interpretaas tradioes
nacionais inspirando-se delas, restituindo-lhes a vida
primitiva, as suascores, interessando-nos, lazendo-nos
solidarioscomo passado, que emque consisteo vin-
culo mais lorte da nacionalidade. Lra assim que e-
lensglegere Rkerttrataram as tradioes suecas e ger-
mnicas. OarrettleuessaslinhasmaliciosasdaCronica
e po-las em verso a suaguisa, comoo compositor que
norepentemelomaniacosubmeteaocontrapontoasru-
bricasdaopera. Com esta irante teve amores um cavaleiro . . .
aquisaiacompletamentetodaaverdadee todaavida
da tradiao, era preciso estuda-la antes de interpreta-
-la. Paraqueinventarunsamorescomo mouroAben-
-Alan Na corte deAlonsoIII estavaem moda o gosto
potico provenalesco da corte de S. Luis, quc ali
aprenderam a imitaros hdalgos quese relugiaram em
!rana porocasiao das lutas com . SanchoII. Lram
I Catlogo dos Autgrafos, p. XXII.
188 TEFI LO BRAGA
estes trovadores os que se apaixonavam pelas prince-
sas, em!ranao tinhamaprendidocomo exemplore-
centedocondedeChampanheporBrancadeCastela.
Vendo com esta luz a tradiao portuguesa, encontra-
mos essas notaveis palavras do marqus de Santilhana
acerca dejoao Soares de Paiva, trovador da corte de
. AlonsoIII: Avia otras [obras) dejohan Soares de
Paviael qual, se dice aver muerto en Galicia por amores de una
infanta de Portugal. ) Como provamos no estudo da es-
colaprovenalportuguesa,joaoSoaresdePaivaesse
trovadordacortede . Alonso III. Coma tendnciali-
ricadeOarrett,eraesteummelhorprotagonistaparao
poema de D. Branca, mais verdadeiro, mais nacional.
Que mundo de sentimentos se lhe reve|ava so nesta
palavratrovador| Lsses receios e segredos do namora-
do,essasremotasalegoriasadamadosseuspensamen-
tos e ocultando sempre o seu nome, essas lendas terri-
veis como da dama de !ayel ou de Cabestaing, esses
votos denodados, enlm todas as aventuras da Terra
Santa e das biogralas do Monge das Ilhas de uro|
Lste que seriao poemanacional,do tempode. A-
lonsoIII, o quenosrestituiriaavida umapocae ator-
naria conhecidaeamada, loradodominiodaerudiao.
Ignorando esta realidade potica, Oarrettestragou as
tradioespicasdaconquistadoAlgarvecomo sincre-
tismo de uma imaginaao mal dirigida. episodio de
!rei Oil, o tipo do nossoFausto Portugus, esta tambm
malaproveitadono poema, Oarrett nao compreendeu
estalenda, queporsidavaum be|oe grandepoema, e
inutilizou-a em um episodio. Basta lembrarmo-nos de
queoFausto seperdeirremediavelmentenas lendasale-
maes, inglesas, lrancesas, italianas e espanholas, e que
sesalvana tradiao portuguesa porintercessaoda Vir
gem, essefeminino eterno de Oocthe, com que salva o
I Trovadores Galcio-Portlglleses, p. 1 01 e 1 02.
, Carta ao Condestvel, xv.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 89
outor pelo panteismo da arte no hm do sculo XVIII.
L intil dizer aqui o modo dereconstruir sob a intelign-
ciada|losoha e daartea tradiao do Fausto Portugus;
este titulo mostra at que ponto Oarrett nao soube
compreend-la. Levadoaindapelorespeitode!ilinto,I
e i mpressionado pelo Oberon de Wieland, traduzido
pelo |oragido do Santo cio, imitou a procissao gro-
tesca dos |rades e das nonas no cerimonial disciplinar
da distribuiao da posta de toucinho chamada a Tre
menda. Qualquer dos contos populares de |rades lhe
dava uma peripciamais caracteristicadosvelhoscos-
tumes. !oij ustamente este o episodio que mais qua-
drouaogostodopblicoeoladoporondetodosconhe-
cem o poema de D. Branca.
ja no h m da vida, Oarrett compreendeu que se nao
souberaaproveitardalendade !reiOil, nas Viagens na
Minha Terra escreve.Algureslhechamei jaonossor.
!austo. e com e|eito. Nao lhe |al ta senaoo seu Ooc-
the. . . Nos precisamosdequem noscanteas admiraveis
lutas ora comicas, ora tremendas do nosso !rei Oil
deSantarmcomo iabo. que euh znaD. Branca
pouco e mal esboado a pressa. grande mago lusi-
tano nao aparece ali senao episodicamente, e neces-
sario que aparea como protagonista de uma grande
acao, pintado em corpo inteiro, na primeira luz, em
toda a luz doquadro. . . Lembra-mequesempreentrevi
isto desde pequeno, quando me|aziam lera Histria de
S. Domingos, tao rabujenta e sensabor as vezes, apesar
do encantado estilodonossomelhorprosador,eeuque
deixavaos outros capitulos paralere reler somenteas
aventuras do santo |ei ticeiro que tanto me i nteres-
savam.
Lstas revelaoes mostram-nos at que ponto o ter
I A primeira edio de D. Bralca traz as iniciais F. E. , com a inteno de
submeter o gosto autoritrio do pblico a esta obra atribuda a Filinto Elsio.
, Viagens lia Millha Terra, t. II, p. 1 41 .
1 90
TEFILO BRAGA
sido embalado comas tradioes nacionaislecundaog-
nio e a predisposiao artistica. A medida que Oarrett
avanava na sua carreiraliteraria o amor pelas tradi-
oes portuguesas alervorava-se nele. L por isso que a
suaterceira obra da emigraaoloi aAdosinda, poemeto
trabalhado sobre o romance popular da Silvaninha. As
condioesdestetrabalho,intimamenteligado a vidado
autor, encerram a melhor parte da sua educaao in-
telectual. iscutindo o valor potico das tradioes na-
cionais com uarte Lea, queo lortalecia no planode
tirar desses elementos perleitas obras de arte, Oarrett
dedicou-lhe a sua primeira tentativadaSilvaninha. Lm
umacarta,emqueexpoealgumasobservaoessuperl-
ciais sobre as lases da poesia popular portuguesa, laz
uma pequena recapitulaao dos seus trabalhos tenta-
dos segundo o novo espirito romntico. No meu poe-
mazinho de Cames, aventurei alguns toques, alguns
longesdeestiloe pensamentos, anuncieiparaassimdi-
zer, a possibilidade da restauraao deste gnero, que
tantotemdisputado na Luropa literaria com aquelou-
tro, e quehoecoroado doslourosdeScott, deByrone
de!amartine,vai de parcomele,e, naodireivencedor,
mas tambm nao vencido.
D. Branca, essamaisdecididamenteentrounalice,e
com o alaudedo trovadordesahoua lira dos vates, ou-
trosdirao, nao eu, se com leliz ou inleliz sucesso. '
I L-se em um artigo de Herculano, qual o Estado da Nossa Literatura: Mas
a Portugal no coube o figurar nesta lide (do Romantismo): A parte terica
da l iteratura h vinte anos que entre ns quase nula: O movimento intelec
tual da Europa no passou a raia de um pas onde todas as atenes, todos
os cuidados estavam aplicados s misrias pblicas, e aos meios de as remo
ver. Os poemas de D. Branca e Cames, apareceram um dia nas pginas da
nossa histria li terria sem precedentes que os anunciem; um representando
a poesia nacional, o romntico; outro a moderna poesia sentimental do Norte,
ainda que descobrindo s vezes o carcter meridional de seu autor. No
para este lugar o exame dos mritos ou demritos destes dois poemas; mas o
que devemos lembrar que eles so para ns os primeiros e at agora os
nicos monumentos de uma poesia mais liberal do que a dos nossos maio
res. (Repositrio Literrio, de 15 de Outubro de 1 834.)
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 91
ointuitodaSilvaninha, diz. Creioque estaa pri-
meira tentativa que ha dois sculos se laz em portu-
gus, deescreverpoemaouromance,oucoisaassimde
maiorextensao, neste gnero deveresos pequenos, oc-
tossilabosouderedondilhas,comolhechamavamdan-
tesosnossos. ' Viaapoesiapopularporestecaracteris-
tico exterior, e em vez de a estudar explicando-a pe|a
etnologia daraa, tratou de contralaz-lanaAdosinda.
Oarrettja a este tempo citava os trabalhos de Orimm,
masnaocompreendeuestaprolundaobservaaodessesa-
bio.homemquequerlazerisoladamenteetirarpoesia
popular do seu sentimento proprio, erra quase sempre,
poder-se-ia dizer inevitavelmente, nesta empresa que se
propos desempenhar, raramente ou nao lca aqum ou
alm dajusta medidadas coisas, ou nao a alcana ou a
ultrapassa. As expressoes dessa insondavel eloquncia
dopovo,reduziram-senaAdosinda alraseelegantee con-
ceituosa,osbreves maslundostraoscomque naSilvani
nha secolocaa acao,naAdosinda converteram-senodes-
critivo demorado, paisagista, suprindo por estes retratos
do mundo exteriora impossibilidade deverparadentro
domundodaconscincia.Asnarraoes,quesaoaacaoe
aexplicam,ampliam-senodialogoteatraledeeleito.Por-
tanto, a Silvaninha uma temivel pedra de toque para a
Adosinda; uma a verdade, a outra a convenao, uma a
natureza, a outra o artilicio, uma a espontaneidade e a
outraoesloro. quehadebelonaAdosinda, pertenceao
lundo popular, mas a ingenuidade popular nunca pode
sercontraleita,porissoOarrettnaoatingiuessajustame-
dida de quelala Orimm.
Almeida Oarrett vivia com parcos meios durante a
primeiraemigraao, sem se aproveitardo indu|to de 5
de junhode l 821,pormsuamulher. LuisaCndida
I Romallceiro, t. I, p. 4. Ed. 1 853.
2 Esta parte do trabalho de Garrett, continuada no Romallceiro, ficou estu
dada no cap. Vil das Epopeias Morabes.
1 92
TEFILO BRAGA
Midosi entendeu requerer em Fevereiro de l 825 em
nome domarido paraquelhe losseconcedidoregressar
a Portugal. Foi o requerimentoainlormara I ntenden-
cia Oeral da Policia, e na morosidade da inlormaao
morreurepentinae misteriosamenteo sordido .joao-
VI, a l 0 de Marode l 825, deixandoa regencia a sua
llha. Isabel Maria, soem21de Maiode l 82G, que
a Intendencia respondeu que naohaviainconveniente
empermitiraentradadoproscrito,relerindo-seaOar-
rettcomaslrases damaisdegradantecompaixao. Oar-
rettdesconheceu essesdocumentossecretosda Policia,
senaonuncateriaaceitadoumtaoultraj anteperdao,'a
unicacoisaqueseriaahonradopoeta,eleproprioloio
primeiro a contradita-la, nesse documento datado de
) Reproduzimos aqui esses ignorados documentos copiados do Arquivo da
Polcia, hoj e na Torre do Tombo:
Por aviso de 22 de Fevereiro do ano prximo passado ( 1 825) foi Sua
Majestade, que Deus tem em glria, servido mandar ouvir esta I ntendnia
sobre o requerimento do bacharel Joo Baptista da Silva Leito de Almeida
Garrett, em que pretendia voltar a este reino, donde por motivos polticos se
achava expatriado. Pela i nformao que inclusa levo por cpia presena de
V. Ex.' foi julgado incompatvel com a pblica segurana o regresso do su
plicante, considerando-se perigosa pelos motivos na mesma informao pon
derados, a sua existncia em Portugal: Continua por tanto o seu extermnio
at agora em que aparece de novo sua desgraada consorte, implorando a
rgia clemncia de Sua Majestade, e invocando a sempre saudosa e respeit
vel memria da beneficincia do falecido soberano sobre a sua desventurada
situao: fundamenta o seu direito considerao de Sua Majestade, em
princpios que as circunstncias do tempo e mesmo as do suplicante hoje
fazem mudar de fgura a sua pretenso.
O bacharel Joo Baptista da Silva Leito de Almeida Garrett, arrebatado
pelas ideias do tempo, pela verdura dos anos, e pelos excessos, de uma ima
ginao ardente, foi como outros muitos ( hoje restitudos aos ptrios lares)
um sectrio fogoso dos princpios democrticos, que vogaram durante o fatal
perodo da Revoluo, e que infelizmente alucinaram as cabeas dos incau
tos e inespertos: restaurada porm a monarquia, se retirou de Portugal ime
diatamente, temendo que uma vingana sanguinria surgisse entre ns, sa
crificando tantas vtimas, quantas os sectrios do sistema constitucional:
desvanecido porm este terror vista das indubitveis demonstraes de
clemncia e piedade com que o augusto soberano, que Deus tem, procurou
conciliar os nimos dos seus vassalos, olhando mais como efeito de erro do
que da maldade, os desvarios da maior parte deles. O suplicante regressou
por isso sua ptria, donde depois da insinuao da Polcia, que o julgou
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 93
perigoso, foi obrigado a sair; e isto antes do rgio indulto de 5 de Junho de
1 824: aparecendo porm este, no foi o suplicante compreendido nas suas
excesses; e no tendo os seus anteriores excessos feito objecto de processo
que o condenasse, foi o suplicante, como muitos, perdoado, e foram portanto
relevados os seus desvarios pelo dito decreto de amnistia, em que foi inclu
do, procedendo unicamente de cautelas da Polcia a sua expatriao depois
do mencionado indulto. E tendo por isso experimentado at agora como
castigo dos seus erros, todos os rigores do extermnio e da indigncia; vista
de cujos sofrimentos nicos frutos que o suplicante tem colhido e visto colher
a Europa inteira das desorganizadas teorias de que foi sectrio, de esperar
que desenganado pela experincia e atenuado de trabalhos, haja mudado de
princpios, filhos da inexperincia e fogo da mocidade, como bem persuade o
silncio que ele na sua emigrao tem guardado, abstendo-se de imitar e
seguir o sistema dos outros que no tem cessado de escrever e propagar
princpios sediciosos; e ento no h motivo para que o suplicante seja ex
cludo da rgia clemncia, de cujos efeitos ainda no h gozado, quando
outros, pelo menos em idnticas circunstncias, tm aproveitado; no sendo
por isso tanto para temer o seu regresso, quando em outro tempo se j ulgou
na informao inclusa, no s pela mudana muito provvel do suplicante,
mas at mesmo pelo estado actual dos povos, em cuja maioria existe a con
vico dos perigos e males certos que as revolues constan
t
emente acarre
tam sobre eles; sendo mui dificil que um homem sem preponderncia e sem
fortuna lhe pudesse fazer reviver princpios contra os quais a experincia
tanto os h prevenido.
vista pois das razes expostas, julgando mudadas as circunstncias que
ditaram a primeira citada informao, parece-me no ser o suplicante in
digno da real clemncia, para obter o regresso que implora, depois de longos
sofrimentos; julgando en\re tanto til medida da Polcia o obrigar a assinar
termo de conformar ordem legitimamente estabelecida a sua conduta e os
seus princpios, ficando por isso debaixo da vigilante inspeco da Polcia,
para contra ele proceder irremissivelmente logo que afastando-se dos seus
deveres se torne por isso indigno da rgia beneficncia, a que se acolhe, e
merecedor de severa justia, que dever punir qualquer reincidncia dos
seus excessos.

quanto se me oferece infor
m
ar a V. Ex.' sobre o requerimento de
D. Lusa Cndida Midosi de Almeida Garrett, em cumprimento do aviso de
9 do corrente. O que tenho a honra de levar presena de V. Ex.' para o
fazer presente ao governo destes reinos, que determinar o que for servido.
Ds guarde etc. I l.mo e Ex.m Sr. Fernando Lus Pereira de Sousa Barradas,
24 de Maio de 1 826. (Papis da Intendncia; Contas para as Secretarias,
Liv. XXIV, f. 1 43. )
"Satisfazendo ao que o governo destes reinos ordena no aviso, que de
V. Ex. ' recebi datado de 22 do corrente, pelo qual sou mandado informar se
haver algum motivo que deva embaraar, que Joo Baptista da Silva Lei
lo de Almeida Garrett regresse a estes reinos donde foi mandado sair por
ordem desta mesma Intendncia; incumbe-me expor a V. Ex.', que os moti
vos que ocasionaram aquela medida da Polcia, se acham mencionados na
Conta da cpia inclusa, que subiu presena de Vossa Majestade em 7 de
Maro de 1 825, na qual se produziram as causas porque na referida poca se
julgou perigosa a sua presena nestes reinos, atento o estado de agitao em
que se achavam os espritos em matrias e opinies polticas que os dividia;
1 94 TEFILO BRAGA
21 deMaio, se l. bachareljoao Baptista da Silva
LeitaodeAlmeida Oarrett, arrebatado pelas ideias do
tempo, pela verduradosanose pelos excessos de uma
imaginaaoardenteloi comooutros muitos hoe resti-
tuidos aos patrios lares) umsectariologosodosprinci-
pios democraticos, que vogaram durante o latal perio-
do da Revoluao. . . Nolm da sua vida escrevia Oar-
rettestadeploravelpaginapararelutar,talvez,aimpu-
taaomaisgloriosadasuavida. Lumsolsmadecalu-
nia,porventuraadmissvelcomoepigramase,republi-
cano e demagogo, o autordo Cames, de Gil Vicente ede
Frei Lus de Sousa, houvesse alguma horaprolessado as
hipocritas doutrinas do nivelamento social, que tao
poucos aclamam com sinceridade e menos ainda com
perseverana. Mas a tribuna, a imprensa e o Conselho o
viram sustentar sempre com denodo e dedicao a causa da mo
narquia, sustent-la como inseparvel da causa da liberdade do
povo, daqual c naomenoszelosoe estrcnuodelensor. '
PoucodepoisderegressarapatriaOarrettloireinte-
gradonoseuantigolugarpor decretode2G deAgosto
de l 82G.
Conlerida a regncia a . Miguel a J dejulho de
l 827, recomearamasperseguioespoliticas . Foientao
queOarrettestevepresono!imoeiro,porumprocesso
intentadocontraojornal O Portugus, redigidoporPau-
mas sendo recentemente mandado informar um requerimento de D. Maria
Midosi de Almeida, em que pedia a Sua Majestade licena para seu marido
voltar sua casa, eu expus na Conta, que dirigi presena do mesmo
augusto senhor, pelo Ministrio dos Negcios da Justia em 24 deste mesmo
ms as razes que me pareceram prprias para se haver contemplao e
equidade com o mencionado Garrett, peTmitindo-se-lhe o seu regresso a esta
corte, mediante as cautelas e providncias, que apontei na dita informao;
agora porm devo acrescentar, que depois da data daquela primeira infor
mao nada mais consta na Polcia contra o suplicante que obste o seu re
gresso. vista do que, Sua Majestade se dignar resolver o que bem lhe
aprouver. Deus guarde etc. 26 de Maio de 1 826. Il. mo e Ex.mo Sr. Conde
de Porto Santo (Papis da I ntendncia: Contas para as Secretarias, Liv.
XXIV, 1. 1 5 1 ) .
I Fbulas e Folhas Cadas, p . XI.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 95
lo Midosi, Luis Midosi,CarlosMoratoRoma,Antonio
Ma r i a Couc e i r o, joaqui m Lar cher , e Oar r e t .
A composiao da Adosinda loi umalivio para as suas
horasdeprisao. Esteveporespaodetrsmesespreso
sem mais pretextodo que o de ter tido parte em uma
publicaaocensuradaeimpressacomtodasaslicenas
necessarias.Naoloipresoocensor,nemproibidaa pu-
blicaaonem no lmdetrsmesesseachoumatriade
culpa| ' lategodoabsolutismojaseagitavanoar,e
para escaparaarbitrariedadesohaviaorelugiododes-
terro.OarrettemigrounovamenteparaInglaterra,mas
esta segunda emigraao nao loi nada lecunda para as
letras, estava entao nos seus trinta anos, relacionado
com algumas lamilias inglesas,ja adaptado a vida es-
trangeira e tomandoa emigraaocomoumaexcursao,
so procurou divertir-se,fiartar e vermundo. L porisso
que em uma nota do poema Cames escreve. Real-
mente desde estapoca, l 825) nao torneia empreen-
derumaobra potica, naotorneipropriamente a lazer
versos. . . Coisas velhas e anteriores, emendei e conclui
muitas . Esta esterilidade potica loi um terrivel sin-
toma,avidasensualdaRestauraaoatraia-o,levou-lhe
a ingenuidade moral, a saudadedapatria, que tantoo
inspirara, nao o acometia agora, envolvido nas peque-
nas paixoes dos outros numerosos emigrados que vi-
viam a solta, sem planode resistncia, nem ideal poli-
tico. Era preciso a lorte emoao da realidade da vida
para Oarrett ser outravez chamado ao amor daArte,
diz el e, depois de contar a sua longa esterilidade.
AcanaoavitoriadaJerceira,assuntoquelariapoe-
ta a burra de Balaao do mais prosaicojornalista, com
dois ou trs pecadilhos mais, se tanto, sao os unicos
[versos) dequemeacuso. Istonosestaindicandoqual
serao movel dasua terceira e ultimalase literaria.
I Romanceiro, t. I, p. 1 9.
, Cames, canto x, nota F.
1 96 TE6FILO BRAGA
Ainda nessa primeira poca da emigraao, Oarrett
ocupou-se em|azer umasintese historica daliteratura
portuguesa, quemuitolhedeviaservirparadetermina-
-lono caminho darenovaaoromntica. Bosquejo da
Histria da Poesia e Lngua Portuguesa, devia revelar-se o
espiritonacionalnas criaoesliterarias,mostrar-lheat
quepontoascorrentesclassicaseautoritariasdaimita-
ao o atro|aram, e revelar-lhe as condioes mais se-
guraspararestituiraesseespiritoasuaexpressaoviva,
nao |oi este o intuito desse trabalho destinado unica-
mente a uma empresa delivraria.
ApesardosmuitoserrosdoBosquejo da Histria da Poe
sia e Lngua Portuguesa, publicadoem Paris em l 827em
|rente de uma selecta de excertos da literatura portu-
guesa, este rapido esboo deviaconsiderar-se uma re-
velaao de um grande gnio critico, porque nao tinha
precedentes, porquenuncanenhumescritornossopres-
sentirao minimovislumbre de unidade |losohca nesta
descurada l i teratura. Oarrett determinava-lhe a sua
evoluao historica, caracterizava-lhe os principais es-
critores, as |eioesdecadapoca, mas, tudoistoestava
|eitoja com umavalentia inexcedivel por estrangeiros .
e l 8O5 a l 8l Do grande hlologo Bouterweck, publi-
cavanaHistoriadaPoesiaedaLloqunciadosPovos
Modernos a Histria da Literatura Portuguesa, acen-
tuando os traos por |orma que |carao para sempre
de|nitivos, ainda em l 8 l D o grande historiador Sis-
mondedeSismondi, nasLiteraturas do Meio-Dia da Euro
pa, historiavaa vida morale artisticadaliteraturapor-
tuguesa, seguro nos seus juizos sobretudo quando se
encostaaBouterweck. ' Lm l 825oeruditoviajanteFer-
I Bouterweck, foi auxiliado com os subsdios materiais para a Histria da
Literatura Portuguesa, por um sbio portugus seu amigo, modificando assim o
seu plano, que era trat-lo como um suplemento da li teratura espanhola;
supomos com algum fundamento que este sbio ser Antnio de Arajo, o
conde da Barca, amigo e protector de Filinto.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 1 97
dinand enis publicava o seu Resum de I 'Histoire Lit
traire du Portugal, com aquela lucidezvulgarizadorado
espiritolrancs. Conhecidos esteslivros e as condioes
em queloramescritos,easuperioridadeintelectualda-
queles que souberam achar a unidade llosoh ca da li-
teratura portuguesa e a sua conexao como grupo das
l iteraturasromnicasquea explicam, queseconhece
omedianovalordoBosqueo deCarrett,compostosobre
estesvaliososrecursos. Carrettparteaindados seguin-
tespreconceitos. daexistnciadeumalinguaromance,
queeraoprovenaldondesairamasoutraslinguasno-
vilatinas, da lormaao do portugus pela mescla das
linguas detodos os povos que invadiram a Peninsula,
semcompreenderquenaopodeexistirumalinguasem
unidadesintaxica,emboranolxicotenhaosmaisdes-
ligados elementos, ignora a relaao dialectal entre o
portugus e o galego, ignora o periodo da poesia pro-
venalportuguesa, e da imitaao castelhana, e nemre-
motamentelaz entraro elementotradicionalnaconsti-
tuiaoda literatura. Aindaassim, oBosqueo pertencea
primeirapocada emigraao de Carrett, quandoasua
actividadeintelectualseexerceumotivadapelanecessi-
dade de consolar-se pensando e escrevendo acerca da
patri a. '
I O Dr. Antnio Nunes de Carvalho era o que ento s e ocupava mais de
copiar os monumentos portugueses dispersos pelas bibliotecas estrangeiras.
3. DA SEGUNDA EMIGRAO EM 1 828
AT MORTE DE GARRETT
Carcter da segunda emigrao em 1 828. - Garrett . descreve os seus
amores em Inglaterra. - Conhece as consequncias da reaco chateau
brianesca e atribui-a ao romantismo. - Chama as lutas do romantismo
guerras do alecrim e mangerona. - A expedio dos Aores, suposta
perda de inditos. - Durante o cerco do Porto. - O romance histrico
O Arco de Salll 'Alla e a lenda de Ferno Lopes. -A vida poltica desperta
ambies desenfreadas em todos os homens prestantes, e inutiliza-os para a
literatura. -Nas Viagells lia Alillha Terra satiriza o seu tempo e a primeira
vtima dos erros da poca: o ttulo, as comendas. -A ltima fase lrica das
Folhas Cadas. - Relaes com a sua vida. -Os inditos: o romance bra
sileiro Helena. -Garrett condena a fraca gerao que dirige e sente a impos
sibilidade de organizar escola. -Autolatria deduzida da sua carteira. -Os
l timos momentos de Garrett, pelo seu admirador Gomes de Amorim. -
Concluses.
e todosos males acumulados sobre a naao portu-
guesa pela imbecilidade de . joao VI, que provocou
a invasaolrancesa e nos abandonou depois ao inimigo
lugindoparaoBrasilcomasriquezaspublicas,deixan-
do-nos entregues a umadelesa heroicasem recursos, e
como prmio dela escravizando-nos ao protectorado
degradante de Inglaterra, de todos esses males nao loi
talvezo menoronascimentodos seusdoislhos . Pe-
dro e . Miguel . Na corte do Rio dejaneiro loram os
dois principes criados a solta, deixados a espontanei-
dade de instintos brutais, emexerciciosdeloras e em
seduoesdasdamasdopao,paratrazerosdoisprinci
pes a disciplina moral pensou-se em casa-los, e nego-
ciou-se os casamentos com duas princesas da lamilia
real daustria. Porumacidente imprevistoa princesa
200 TEFILO BRAGA
destinada para . Pedromorreu, e comoprincipeher-
deiro lez-se-lhe o casamento com . Leopoldina, que
era a destinada para . Miguel . aqui se originou
o odio prolundo entre os dois irmaos, odio alimentado
pela mae . Carlotajoaquina, que, pela prelerncia
exclusiva que dava ao inlante, chegou a lazer dele o
instrumentocegodo seu espritoreaccionario. Nas tra-
dioesbizantinasdalamilia,diz-sequeparavinculara
sioinlante. Miguel,Carlotajoaquinaoameaavade
declarar a naao que ele nao era llho de . joao VI.
Lnlmesteslactos revelam comodepoisdamorteines-
perada e misteriosa de . joao IV em lO de Maio de
l 82G, as coisas se encaminhavam para tremendas ca-
tastroles. . Pedroestavano Brasil comoimperador, e
a regncia do reino, deixada em testamento a uma hlha
do monarca, mandou-o cumprimentar e pedir-lhe as
suasordens, . Pedronaosentiaseguronotronodela,
e mandouparaca a Constituiao de l 82G, como meio
paravira tomarcontadisto. Levanta-seentaoumpar-
tidochamadoRealista, excitado porCarlotajoaquina
e auxiliado por seu irmao o miseravel Fernando VII;
. Pedro parairde encontro ao malnomeiao inlante
. Miguel seu lugar-tenente no reino e abdica o trono
de Portugal em sua hlha . Maria da Oloria. . Mi-
guelchamadodacortedeVienadeustria,ondeesti-
vera desterrado, e desembarca em Lisboa a 22 de Fe-
vereirode l 828. Lleentendiaque istoera tambm seu,
e depoisdej urar a Constituiao para tomarconta do
poderexecutivo,dissolveas cmaras, simula umacon-
vocaao dos trs estados da sociedade antiga, e decla-
rou-sereiabsolutoemJOde junhode l 828. Comeouo
terror da legitimidade, que durou at ao ano de l 8JJ,
solrendo a morte, o desterro, a emigraao, sem lalar-
mos noconhsco dos bens, paracimadequarentaeseis
mil e seiscentas pessoas.
Oarrett, conhecidopela Polciacomopartidariodas
ideiasdemocraticas,logoqueviulevantadasaslorcase
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 201
atulladasasenxovias,relugiou-seemInglaterra.Sobo
suave governo da regncia de . Isabel Maria, havia
Oarrettsolridotrsmesesdecadeiacomoredactord' O
Portugus; agora com as loras miguelinas arvoradas
era-lhe impossivel evitar a morte. Bastava para tanto
o seu talento literario, porque a inveja que lhe tinha o
padrejosAgostinhodeMacedo,o autord' ABesta Es
folada e da TriPa Virada, queaulavacom os seusdesre-
gramentos de linguagem os lurores dos legi timistas,
naohesitariaemlazer-lheumatremendaacusaaopu-
blica para o brindarcom ogarrote. ' Lnquanto se orga-
nizou o exrcito l iberal, Oarrett viveu em Inglaterra
assistindo como artista ao trabalho de renovaao do ro-
mantismo. Aovemrainha. MariadaOloriaera como
a dama dos pensamentos dos voluntarios liberais, e na
preocupaaodestepensamentoOarrettempreendeuepu-
blicou emInglaterra um livroou Tratado de Educao, des-
tinado a uma princesa. livro pueril, e sem cincia
pedagogica,alaltadehlosohanocritriodoautorsupri-
da por muita religiao e muita moral em lrases vagas e
com citaoes autoritarias. Jratando da educaao cienti-
hca, Oarrett apresenta tambm uma classihcaao das
cincias, base de uma metodologia, abaixo do queja en-
tao se conheciade Bacon ou de ' Alembert.
I Segunda vez demitido do seu lugar por decreto de 1 8 de Agosto de 1 828.
2 Eis o esquema dessa classificao:
(!::::
I Cincias que descrevem os objeclos da nalureza . . . . . + + + . . . . + + . + . + . . . + . Botnica.
Mineralogia.
Anatomia.
{ Fsica.
II Cincias que analisam suas propriedades . . . . . . . . . . . . . . . . + + + + . . . . . . . . . . Qumica.
Fisiologia.
{ Medicina.
I I I Cincias que as aplicam aos usos, cmodos e gozos da vida . . . . . . Arquitectura.
Agricultura, etc.
202 TE6FILO BRAGA
este periodo da emigraao tambm o livro inti-
tuladoPortugal na Balana da Em'opa, lormado com arti-
gos soltos da poca em que redigia O Portugus, e em
que conclui pela necessidade doregime constitucional.
A outros trabalhos se relere Oarrett, uns deixados na
ilha de S. Miguel ao embarcar na expediao para o
Porto, em 27de junho de l 8J2, outros, como um poe-
ma sobre Os Doze de Inglaterra, uma tragdia doInfante
Santo e um poema sobreagenealogiados Meneses,per-
didos na barra do Porto em um navio metido a pique
pelasbalasmiguelistas.AvidaemIng|aterranaoloide
simplesgalanteria,comopodesupor-sepelosepisodios
contadosporOarrettnoromancedigressivodas Viagens
na Minha Terra; as incertezas da causa l iberal, as trai-
oes, a apatia, tudo levava aquele espirito a procurar
nos trabalhos li terarios uma verdadeira consolaao
moral. Pertenceaoano de l 828 a primeiracolecciona-
aodos seus versos, queintitulouLrica de Joo Mnimo,
em que se acham reunidos os primeiros ensaios com-
preendidos at apocadecisivade l 821. semigrados
portugueses representaram-lhe em Plymouth a trag-
dia Cato; ' era uma recordaao saudosa da grande
No A/manaque Insula/lO para Aores e Madeira, para 1 874, encontra-se uma
relao desta rcita do Cato, em Janeiro de 1 829:

para aqui memorar
muitas das nossas ilustraes militares, polticas e l iterrias, que se encon
travam no concurso dos espectadores. A par de Almeida Garrett, a quem
nesta narrativa cumpre prestar a primeira homenagem, via-se o grande ge
neral conde de Vila Flor. No mesmo banco com Jos Estvo e major Me
neses, comandante dos voluntrios, estavam sentados Passos Manuel e Pas
sos Jos. Ali se viam Alexandre Herculano, Jos da Silva Carvalho, Joaquim
Antnio de Aguiar, marqus de Loul, Baltasar de Almeida Pimentel, Si
mo Jos da Luz, coronel Xavier, Bernardo de S Nogueira, Lus da Silva
Mouzinho de Albuquerque, Cndido Jos Xavier, Agostinho Jos Freire,
Lus Pinto de Mendona Arrais, Antnio Csar de Vasconcelos Correia,
Jos Maria Baldy, marqus de Ficalho, major Pacheco, Jlio Gomes da
Silva Sanches, Jlio Mximo de Oliveira Pimentel, D. Carlos Mascarenhas,
general Piarro, Joaquim Bento Pereira, Joo Nepomuceno de Lacerda,
Velez Caldeira, Janurio Vicente Camacho, Jos Vitorino Damsio, Joa
quim Antnio de Magalhes, Antnio Cabral de S Nogueira, Bartolomeu
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 203
pocaliberalde l 82 l . juntodeOarrettviviao seu an-
tigo companheiro Paulo Midosi, em cuja casa se h -
zeram os primeiros ensaios da tragdiainaugurada no
Jeatro doBairroAlto. poeta estava em uma grande
elaboraao artistica, queprecedeu aesplndidarevela-
ao do seu gnio dramatico. Lm Londres, na ultima
emigraao,soasreiteradasinstnciasdemeupai Pau-
loMidosi) , domarqus de!icalhoedejervisdeAtou-
guia o loraram a leitura do que escrevia. '
s emigrados portugueses reuniram-se na baia de
Belle-Isle,dondeembarcarama2de!evereirode l 8J2,
paraai l haJerceira. Oarrett,alistadonobatalhaoaca-
dmico, seguiu para esse unico reduto aberto aos li-
berais,nosprologosdosseuslivros aludeasmildilcul-
dadesqueembaraavamaexpediaoequecomprome-
tiama causadaliberdade, aproveitadapor . Pedroa
beneciode suah lha. Pela suaparte . Pedro em car-
tasqueescreviaaomarqusdeResende, dizqueopovo
portugusnaolaz casodaliberdade,equeoseupensa-
mento constitucionaliz-lo a lora. Oarrettcelebrouem
uma ode a vitoria de Vila da Praia, e a si mesmo se
conlereotitu|odeJirteu. QuedoAlceuquebramia
liberdade,o Anacreonte que zombavacomo prazer, o
Tirteu que precedia as falanges da Terceira ao p do pendo azul
e branco da jovem rainha dos exilados?2
urante a campanha na ilha Jerceira, Oarrett |oi
aproveitado pe|o governo da Regncia para redigir os
decretos de relormasj udiciais e administrativas. Oar-
rett descreve a partida da expediao liberal da ilha de
dos Mrtires, e outros mais, que no ocorrem de momento nossa reminis
cncia.
.
Seguiu-se representao da tragdia ajocosa farsa intitulada Os Doidos,
Igualmente executada com toda a mestria, e sobretudo com inexcedvel veia
cmica, bem prpria para despertar a expansiva e contagiosa hilaridade,
que em geral se manifestou. " P. 229.
I Paulo Midosi, Os Ellsaios do Calo.
, Prefcio das Fbulas e Folhas Cadas, p. XXI.
204 TEFI LO BRGA
S. Miguel,em27 dejunhode l 8J2, elalacomsaudade
das amizades e dos livros que ai deixou. Fechado no
cercodoPorto,onde todos loram dignamenteherois, e
ocupado especialmente em trabalhos de secretaria,
Oarrettocupava-senasobrasdedesenlado elaborando
oseulindoromancehistorico O Arco de Sant 'Ana, queso
acaboudezanosdepoisdessapocamemoravel. ro-
mancededicadoao seucomandante,o coronel Luna.
Oarrettentusiasmara-setambmcomosromanceshis-
toricos de Walter Scott, que ele desde l 827 recomen-
dava a imitaao. ' Compreendeu perleitamente o seu
modelo, no campo do romance historico, Herculano
considerava-oinlundadamentecomoseudiscipulo. No
momentoemqueacidadedoPortoresistiacomo mais
assombroso herosmo as loras acumuladas em volta
delapelo poder absoluto coligadocomo lanatismoca-
nibalesco dos lrades, Oarrett teve a intuiao historica
das antigas l utas do burgo independente contra a pre-
potncialeudaldoseubispo. Comumgrandissimotino
artistico aproveitou a lenda do bispo do Porto azorra-
gadopormaodeel-rei . PedroI, o justiceiro, naprosa
pi toresca de Fernao Lopes, por ventura estimulado
' 0 Crolista, vol. II, p. 87.
2 Certo dia, e no ponhais dvida, que el-rei, partindo de Entre Douro e
Minho por vir cidade do Porto, foi informado que o bispo desse lugar, que
ento tinha grande fama de fazenda e honra, dormia com uma mulher dum
cidado dos bons que havia na dita cidade. E que ele no era ousado de
torar a isso, com espanto de ameaas de morte que lhe o bispo mandava
pr.
El-rei, quando isto ouviu, por saber de que guisa era, no via o dia que
estivesse com ele para lho haver de perguntar. E logo sem muita tardana,
depois que chegou ao lugar e houve comido, mandou dizer ao bispo que
fosse ao pao, que o havia mister por cousas de seu servio. E antes que
chegasse, falou com seus porteiros que, depois que o bispo entrasse na c
mara, lanassem todos fora do pao, tambm os do bispo como quaisquer
outros; e que, ainda que alguns do conselho viessem, que no deixassem entrar
nenhum dentro, mas que lhes dissessem que se fossem para as pousadas, c ele
tinha de fazer uma cousa em que no queria que fossem presentes.
HI ST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 205
pelalesta popularque anualmentesecelebravadiante
donichojuntodoArcodeSant' Ana,naparteve|hada
cidade. Oarrettpossuiao talentodramatico,e porisso
0 Arco de Sant 'Ana animado nos dialogos e cheio de
interesse nas situaoes, o seu inimitavel estilo digres-
sivo,comqueahgeiraoprocessodescritivo,acha-seim-
propriamente empregado no romance, porque o dilui
em excesso e enlraquece o andamento da acao.
Quando Oarrett, passados anos pos a ultima mao n' 0
Arco de Sant'Ana para termina-lo, loi ainda com o mes-
moespritodecombate, paraacordaroespiritopublico
contra os meneios do clericalismo. Aqui se v a di-
lerena entre o processo de Oarrett e o de Herculano,
Oarrett inspira-se da tradiao nacional, nao para a
o bispo, como veio, entrou na cmara onde o rei estava e os porteiros
fzeram logo ir todos os seus e os outros, em guisa que no pao no fcou
nenhum e foi livre de toda a gente.
El-rei, como foi parte com o bispo, desvestiu-se logo e fcou numa saia de
escarlata. E por sua mo tirou ao bispo todas as suas vestiduras, e comeou
de o requerer que lhe confessasse a verdade daquele malefcio em que assim
era culpado. E em lhe dizendo isto, tinha na mo um grande aoute para o
brandir com ele.
Os criados do bispo, quando no comeo viram que os deitavam fora e isso
mesmo os outros todos, e que nenhum no ousava l de ir pelo que sabiam
que o bispo fazia, desi j untado a isto a condio dei-rei e a maneira que em
tais feitos tinha, logo suspeitaram que e1-rei lhe queria jogar de algum mau
jogo e foram-se pressa ao conde velho e ao mestre de Cristo, Dom Nuno
Freire, e a outros privados de seu conselho, que acorressem asinha ao bispo.
E logo tostemente vieram a e1-rei. E no ousavam de entrar na cmara
pela defesa que el-rei tinha posta, se no fora Gonalo de Gis, seu escrivo
da puridade, que disse que queria entrar por lhe mostrar cartas que sobre
vieram dei-rei de Castela a grande pressa. E por tal azo e fingimento, hou
veram entrada dentro na cmara e acharam e1-rei com o bispo em razes de
guisa que havemos dito. E no lho podiam j tirar das mos, e comearam
de dizer que fosse sua merc de no pr mo nele c por tal feito, no lhe
guardando sua jurisdio, haveria o Papa sanha dele. Demais que o seu
povo lhe chamava algoz que por seu corpo justiava os homens, o que no
convinha a ele de fazer por muito malfeitores que fossem.
Com estas e outras tais razes arrefeceu d-rei de sua brava sanha, e o
bispo se partiu de ante ele com semblante triste e torvado corao. (Coleco
de Livros Inditos da Histria de Portugal, t. IV, !. 2 1 a 23. Crnica de D. Pedro I,
cap. VIL)
206 TEFILO BRGA
diluiremprosaarcaica, masparatorna-laummeiode
expressaoporondeaaspiraaomodernasepodetornar
simpatica.
Lm21de julho de l 8JJentravaemLisboao duque
daJerceira, eo triunlo sublimcdacausaliberallcava
deh nitivo. Oarrettloientaopela segundavezreintegra-
dono seu lugardeolcialpordecretode28dejulhode
l 8JJ, comeandoparaeleumaerade trabalho. Havia
umlervorderenascenanacional,e umadasprimeiras
preocupaoes de Oarrett era a restauraao do teatro
portugus e a criaao de um Conservatorio. 1udo
quanto Oarrettpodiae valia loi empregado na conse-
cussao desta alta empresa, estava no esplendor do
gnio, e no periodo da mais brilhante lecundidade.
Lnquanto os seus companheiros das l i des do Porto
sedegladiavam no Parlamento, sedestituiam e se apo-
deravamdaspastas ministeriais,Oarrettprosseguia no
empenho desinteressado da lundaao do teatro nacio-
nal, e era o primeiro a Fxar os tipos das novas lormas
dramaticas com as belas concepoes de Um Auto de Gil
Vicente) d' 0 Alfageme de Santarm e da D. FiliPa de
Vilhena. l NestagenerosaaspiraaoloiOarrettsurpreen-
dido muitasvezes pelas grandes agitaoes politicas dos
setembristas de l 8JD e dos cabralistas de l 812, mas o
seupensamentoloi realizadointegralmente, acustado
entusiasmo que inlundia em volta de si . Como antigo
partidariodaRevoluao de l 82O,Oarrettseguiuo Par-
tido Setembrista, que lez reviver a ideia da soberania
nacional pondo em vigor a Carta Constitucional de
l 822.
Oarrettpordecretode l 1deNovembrodesteanoloi
nomeadojuizdesegundainstnciacomercial. Oarrett
tao pouco caso lazia das suas lunoes dej uiz, que ao
1 Esta parte da actividade literria de Garrett to importante, que foi
tratada em um livro especial inti tulado Garrett e os Dramas Romnticos. (Vide
Histria do Teatro Portugus, vaI. IV. )
HI STORIA DO ROMANTI SMO EM PORTUGAL 207
velho !rancisco, heldeleitosdejoaoCarlos Vieira da
Cruz, antiquissimo escrivao da segunda instncia co-
mercial,jalalecido,quandolhelevavaos autos,deque
erarelator, dizia-lhe.
h !rancisco' que queres que ponha aqui nos
autos
PonhaV. Lx. ' Vista s partes.
Lavai por tua contaretrucavaaindaOarrett,
e escrevia. 'Vista as partes. '
Naoobstantetamanharepugnnciaa magistratura
e quizilia aj urisprudncia, a Associaao dos Advoga-
dos chamou-o desde logo para o seu grmio.
A prolunda admiraao que Oarrett consagrava ao
duque de Palmela, o chele do cartismo, ou partido da
carta outorgada em l 82G, prova-nos que ele lez algu-
masconcessoesdassuasdoutrinas dasoberania nacio-
nal , vindo por essa via a entrar em um ministrio de
conciliaao na poca regeneradorade l 852. Nas terr-
veis oscilaoes politicas de l 8JG, l 812, l 81G e l 852,
Oarrettsoubeconservar-seentreopartidonacionale o
partido do governo pessoalda rainha, recebendo todas
as honras, como ministro naBlgicae em Copenhaga,
como o pariato, e lamentando-sesempreda latalidade
dasrevoluoes. 'Naclebrelegislaturade l 81l proleriu
ele a resposta ao discurso dacoroa, conhecida pelo ti-
tulo de Discurso de Porto Pireu.
MisturandoOarrettquasesemprei suapersonalidade
as obras li terarias que escrevia, admira-nos o nao ter
ele publicado memorias ou qualquer outra relaao da
poca lecunda de lutas morais porque a Luropapas-
sava no tempoem queesteve lora de Portugal. No ca-
talogodosseusautogralosencontram-seumasMemrias
I Paulo Midosi, Os Ensaios do Calo. (Vide oficio de 1 2 de Novembro de
1 84 1 . )
, Na reaco cabralina de 1 84 1 , Garrett foi demitido do lugar de cronista
-mor do Reino, em 1 6 de Julho.
208
TEFILO BRAGA
de Joo Coradinho, de l 825, que o seu actual possuidor
caracterizaderascunhoemtrscapitulosdeumcon-
to satirico alusivo a poca em que loi escrito. ' . No
mesmocatalogoseencontracitadoumDirio da Minha
Viagem a Inglaterra l 82J, Birmingham,lendo-sea se-
guinte nota logo na primeira lolha. s primeiros ca-
dernosdesteDirio saocopiadosdoutros que escrevi na
minha primeira viagem. Agora para osj untar ao que
vou escrevendo e lhes dar igual lormato, os trasladei
paraestelivro. Birmingham, utubro5 de l 82J. No
prospectodaediaocompletadasobrasdeOarrettpu-
blicadopelacasaBertrand,em l 8JD,aisesecitacomo
devendo lormaro novo volumedacolecaoo seguinte.
Dois Anos da Minha Vida, Reminiscncias da Emigrao e
Memrias do Cerco do Porto. Ainda em l 81J escrevia
Oarrett, talvezdespeitadopelasuademissaodecronis-
tamor do Reino, de l G dejunho de l 81l . Lu tenno
postotermooupelomenos,suspensaoindelnidaatoda
a ocupaaol iteraria propriamentedita,para absoluta-
mentemededicar,enquantopossoevalho,aconclusao
deumtrabalhoantigo,masinterrompidomuitasvezes,
que agoraj urei de acabar. sao Vinte Anos da Histria de
Portugal, periodo quecomea em l 820e chegaaos dias
de hoje, mas que nao sei seja anda mais enredado e
conlusodoqueodos mais antigoseobscurossculosda
monarquia. Lspero comear a publica-lo no hm deste
ano, e nenhum tempo ou lugar me sobrara portanto
para mais nada. ' Lsta obra nao chegou a ser publi-
cada, porque, segundo os editores, ou antes em nome
deles diz Oarrett, que estavam receosos de arrostar
com a audaciosa responsabilidade de historiador con-
temporneo. Nos cremos que os Vinte Anos da Histria
de Portugal nuncaloram escritos,porqueno Catlogo dos
I Apud Helena, p. xxx.
2
Apud Helena, p. XXXII.
3 Romancero, t. I, Prlogo, p. XXIII. (Ed. 1 843) .
HIST6RIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 209
Autgrafos e Inditos de Oarrett nao se acha o minimo
vestigiodesta obra. Naliteraturaportuguesa naoexis-
tem memorias historicas, porque os nossos escritores
naoreceberam essalivreeducaaoquenosensinaaj ul-
garonossotempo. AhistoriageraldaLuropa,desdea
Idade Mdia at hoje, lunda-se tanto sobre as me-
mori as part i cul ares , como sobre os document os.
mais que tivemos loram as Relaes da Viagem e os
Roteiros; loi por onde Oarrett comeou, mas nao pode
passar alm pelovicioda educaao nacional.
No comeo da reacao cabralina, que em l 81l aca-
bou de desiludir todos os verdadeiros partidarios da
CartaConstitucionalde l 82G,desilusaoque Herculano
descrevecomamarguranonovoprologod' A Voz do Pro
jeta, Oarrettentendeudeverretirar-seporalgumtempo
da politica, e entregar-se a revisao dos seus trabalhos
literarios. Nesse ano, retirado a descansar no campo
de grandes ladigas de corpo e de espirito, deu en|m
algumas horasdemaislazera repassaras composioes
de sua inlncia literaria, e a escolher as principais das
que, emmaisleitaidade,lhetinhaarrancadoacondes-
cendencia com amigos, ou a irresistivel inspiraao de
algumob ectooucircunsinciadavidaque maisoim-
pressionara. Resmas e resmas de papel lhevimos des-
truire queimaraolazerdestaescolha. ' estetrabalho
resultouarelundiaodeh nitivadaLrica deJoo Mnimo,
das Flores sem Fruto e das Fbulas.
Neste periodo da vida de Oarrett que colocamos
essa tardia paixao amorosa que transparece no exal-
tado lirismo das Folhas Cadas, paixao absurvente e la-
tal,quelheexauriuovigor sico e olevoua sepultura.
Nada ha demais ardentena poesiaportuguesadoque
essas estroles repassadas de sensualidade velada por
umaelegnciaartistica,sensualidadeexcitadapelapo-
I Prlogo das Fbulas e Folhas Cadas, p. VI.
2 1 0 TEFILO BRAGA
siao socialdosamantes, ambos casados eemlutacom
adecepaoecomo tdio daidade.AmulherdeOarrett
vivia em Paris, no entanto o coraaodo poeta era dis-
putadoporduasdamasdaaristocracialisbonense,avi-
das de emooes romanescas, e orgulhosas por acor-
darem uma tal paixao no delicado poeta, e de serem
cantadas como o seu ideal .
Naodezinha O Anjo Cado, Oarrettlaz um trocadilho
com os nomes ocultos dessas damas.
Eu s. -E eu morto, eu descrido,
Eu tive o arrojo atrevido
De amar I n anjo sem luz.
Cravei-a eu nessa cruz.
!v/inha alma que renaseia,
Que toda em sua alma pus,
E o meu ser se dividia. I
Mas umapaixaovenceaoutra,e nesteconH itoque
lhevem o esgotamentosico.
Pois essa luz cintilante
Que brilha no teu semblante
Donde lhe vem o esplendor?
No sentes 1/0 peito a chama,
Que aos meus suspiros se infama
E toda reluz de amor?2
Na pequena ode No s Te, cheia da eloquncia a
mais abundante,edarealidadea mais ideal ,descreveo
seu desalento.
Era assim: o seu falar,
Ingnuo e quase vulgar,
Tinha o poder da razo,
Que penetra, no seduz;
No era fogo, era luz
Que mandava ao corao. 3
I Folhas Cadas, p. 1 42.
2 lbidem, p. 1 67.
3 Ibidem, p. 1 89.
HI STORIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 2 1 1
L nessaoutra odeSeus Olhos:
Seus olhos -se eu sei pintar
O que os meus olhos cegou -
No tinham luz de brilhar,
Era chama de queimar;
E o fogo que a ateou
Vivaz, eterno, divirlO,
Como o facho do destino.
Divino, eterllo.' e suave,
Ao mesmo tempo: mas grave
E de to fatal poder,
Que, um s momento que a vi,
Queimar toda a alma senti . . .
Nem fcou mais do meu ser,
Seno a cinza em que ardi . '
o poemaadmiraveldestapaixao,intitula-se Cascais;
saooitoestroles emversode redondilhamaior, de uma
ardnciaeprolundidadesubjectiva, que,ousamosalr-
ma-lo, em nenhuma literatura antiga ou moderna po-
dera achar-se coisa que lhe seja comparavel. epois
desses dramas de alcova, Oarrett tirou como partido
das suasdecepoes um livro, a quedeuo nome deFo
lhas Cadas; meteu-ono preloem l 85 l , mas ou pelore-
ceio da inconldncia, ou pelas novas ocupaoes pela
suachamada ao Ministrio, as Folhas Cadas so apare-
ceramnapublicidadeemprincpiosdejaneirode l 85J.
essesversos escreve o poeta. Naosei sesao bonsou
maus estesversos, sei quegosto maisdeles do que ne-
nhunsoutrosqueh zesse. PorquLimpossiveldiz-lo,
mas verdade. ' publico leu com avidez as Folhas
Cadas, que se tornaram um pequeno escndalo. Lm
poucosdiaspormdesapareceramasFolhas; levadasde
bons e de maus ventos. . . voaram. ' Com a lebre do
amor, uma outra lebre acabava de consumirOarrett,
, Folhas Cadas, p. 21 8.
2 /bidem, p. 1 1 6.
3 /bidem, p. I X.
2 1 2 TEFILO BRAGA
eraa lebredarepresentaaoedopoder. Visconde, por
decreto de 25dejunho de l 85 l , par do Reino por de-
cretode l J dejaneirode l 852, ministrodos Lstrangei-
rosnessemesmoano,emquesecondecoroucomvarias
gra-cruzes,I a inaniao atacou-o morrendo em Lisboa,
em D deDezembrode l 851. Oomes deAmorim, queo
acompanhou at aos seus ultimos momentos, descreve
no Arquivo Pitoresco as minucias com que Oarrett mo-
bilou a casa da Rua de Santa Isabel, onde procurou
tratar-sedasuadoena,descrevetambm a solidao em
que morreu o poeta, solidao explicavel, porque as da-
mas que o recebiamnao queriam que as tomassem por
suas amantes . ' epois que Oarrett expirou, o seu
grande amigo e sarcastico Rodrigo da Fonseca Maga-
l haes descrevia assim o passamento. Morreu como
bom cristao, abraado a cm;) com olhos na lu;:. Lram
estas lrases o comentario perptuo das Folhas Cadas.
estado de espirito em que estava Oarrett pouco
antes demorrer, e quandoja se atribuia publicamente
otitulodecheledaliteratura,v-senoromanceHelena)
que deixara incompleto e indito, cujo ultimo caderno
tem a data de J de Setembro de l 85J. P. XXIX) . Nes-
te romance ha uma conssao ingnua da nenhuma
i nuncia que Oarrett exercia na mocidade do seu
tempo, que, semumadirecao sensata se lanara nos
exageros do ultra-romantismo, diz ele. Lu escrevo
uma historia, naolaoversosalua, debruadonosbal-
coes ideais deumacriaaocaprichosae imaginarioes-
tilo. . . devorado pelo verme roedor dos negros pensa-
mentos que balouam tristemente ao vento da solidao
no crepusculo da noite. . . etc. , etc. , com trs versos na
I Gr-cruz da Ordem da Rosa, em 27 de Maro de 1 852; do Nichan Iftiar
da Turquia, em 14 de Abril de 1 852; da Ordem de Leopoldo, em 1 9 de
J unho, de 1 852; da Estrela Polar da Sucia, em 2 de Julho de 1 852; Balio e
gr-cruz do Hospital, em 4 de Agosto de 1 852.
, A sua viva casou em Paris com o negociante Lus d' Etrillac. Os seus
manuscritos fcaram a uma filha natural do poeta.
HISTRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 2 1 3
mesma rima seguida, e umagudo depois emo, cora-
ao, desesperaao ou semelhantes. . . e embasbacado
hcao Ormio Literario, o Centro Comercial, e nao sei
se a Academia depois de regenerada. [P. 5O.) Oarrett
releria-seaolirismobanaldaescolade joaodeLemose
de Palmeirim,e apodavaamalogradarelormadaAca-
demia das Ciencias de Lisboa, de que lora vogal na
comissao organizada em 28 dejunho de l 85 l , nessa
lebre papelistica do primeiro momento da Regenera-
ao. A Helena loi a ultimaobradeOarrett, porventura
o seu enlevo de espirito quando recebeu a derradeira
decepao politica, vendo Saldanha atraioar o movi-
mento da Regeneraao, que se apoiava nas resistencias
de l 8JG, l 81G e l 81/, parareavero lavoritismodarai-
nha. romancelocalizadoaalgumas lguasdaBaia,
naolongedosemicirculodoReconcavo, Oarrettlazisto
apenas em duas linhas, maneira de rubrica teatral,
porque a suaimaginaao, alm de um nome de bego-
nia, de um sabia ou de um macio depalmeiras nada
mais lhe pode representardagrandevida daAmrica.
epois que seleem os romancesdeum Oabriel !erry,
OustavoAymardouPauldu Plessis, tao plagiados por
MendesLeal no Calabar eBandeirantes, que sevebem
aacanhadaorganizaaodosnossospreconizados talen-
tos . Oarrett conhecendo a impossibilidade de pintar a
vida da Amrica, transportou para ali as paisagens da
Lscocia,daSuia,o conlortoingles e a galanteria lran-
cesa. Arranjou um lundo de quadro lalso, para dese-
nharavontade. Assuasdescrioesresumem-senasmi-
nuciasdasvestimentas,doserviodemesa, nadisposi-
ao da mobilia. Lra essa tambm a preocupaao com
que se instalara na residencia de Santa Isabel. Oarrett
diziacomdesespero, quequalquerignoradamiss ingle-
sa, apenas vinda do colgio, compunha uma novela
com mais vida, graa e invenao do que ele proprio
com esloro. Lntra aqui por muito a acao do meio.
sentimento daHelena tambmalectadoedeuma
2 1 4 TEFILO BRAGA
tenuidade que chega aoJade; Oarrett nao nascera im-
punemente em l 7DD, dentro aindadosculoXVIII, her-
dou latalmente a sensiblerie idilica, e so conseguiu uma
vez sacudi-la com um impeto natural no Frei Lus de
Sousa e nasFolhas Cadas. AHelena temumaaccaosem
movimento e lal tam-lhe caracteres, incapaz de dese-
nhar um tipo, uma entidade moral, emvez de a lazer
lalar, obrar, descrever-lhe o lato, as posturas, a idade.
Nesteromancehaumvia antelrancsoSr. deBressac,
que estivera nas lutas da independncia da Orcia,
e desgostoso se retirara entregando-se diletantesca-
mente ao amor da botnica, no seu periodoblico, ti-
veraintimaamizadecomummancebobrasileiro,esal-
vara uma criana de nove anos que adoptara como a
sua,aquempuseraonomedeHelena. Lembrou-sedeir
um dia herborizar a Amrica e partiu com a carta do
seuamigo, que orecomendavaa um tio, oviscondede
I taa. Asi tuaaocomea comummonologodecontem-
plaaodocondedeBressacporumapassilIora queen-
controu proximo da Baia, a qual pos o nome da sua
pupila misteriosa. No meio deste devaneio botnico-
-paternal, surpreendido por um preto, tipo ridiculo,
chamado Spiridiao Cassiano de Melo e Matos, que
com outros pretos o veio buscar em uma canoa para
casa de seu amo. L recebido na intimidade pelo vis-
condedeI taa,quetemumaIlhamuitolinda,chamada
Isabel , e uma esposa muito doente chamada Maria
Jeresa, lala-sedoprimoqueestaemParis,ecomquem
o visconde projecta o casamento de sua llha, nisto a
dona da casa morre de inaniao. Lm consequncia
disto o Sr. de Bressacpersuade o visconde de Itaa a
lazeruma viagem at a Luropa, e comeam a discuti-
-l a. Aqui |cou interrompido o romance pelo laleci-
mento deOarrett. desenlacedaHelena lacildepre-
ver, pelas palavras vagas e pressentimentos do lrag-
mento. de lacto o visconde vem com a llha a Luropa,
mas sabe que o sobrinho que tanto amava, e quejul-
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 2 1 5
gavaseuluturogenro, pretendidopeloSr. de Bressac
paraasuapupila. Jrava-seaquioconDitodeduaspai-
xoes, segundo a situaaoarevelada nas Folhas Cadas.
Helenamorrederomantismo,deBressacconsola-sees-
crevendo monogralas sobre a sua passiH ora, e a llha
dovisconderegressaa patriasem querercasar,sacril-
cando a vida a propagaao evanglica e emancipaao
dos escravos . L esta a consequncialogicaem harmo-
nia com o espirito do romance e com a orientaao do
romantismo emanulico.
Almdeoutros pecadosliterarios, como o elogio em
boca propria, que Oarrett usa em todos os seus prolo-
gos porlaltadeconscinciadaacaoqueexercia,algu-
mas vezes caiu noactoinleliz do plagiato, para suprir
assim a laltadeestudoou deideias. Citaremos o lacto
bem conhecidodoartigodebibliograladobreoRoman
cero Espagnol deamas-Hinard,publicadonalllustration
de l G deNovembrode l 811,os lactos superh cialmente
citados nesse artigoloram traduzidos por Oarrett lor-
mandoo texto original doseu Opsculo acerca da Origem
da Lngua Portuguesa, publicado aindaem l 811, em Lis-
boa. grande ta|ento artistico de Oarrett nao tinha
outrasbasescienticasalmdassuasprimeirasleituras
do tempo de Coi mbra, para ser dirigente possuia a
generalidade de vistas, mas laltava-lhe uma especiali-
dade. svelhos espiritos especialistas, o erudito exclu-
sivo e maudo, reagiam contra a seduao do seu bri-
lhantismo, e o cardeal Saraivaao ver a leviandade em
que caiu Oarrett plagiando esse pobre artigo lrancs,
diziacompungido mas glorioso. Lles sao assim. Lsta
lrase caracteriza bem os escritores portugueses do ro-
mantismo,plagiaram,imitaram,paralrasearam,tradu-
ziram como quem quer lazer livros sem ter ideias, e
quando chegaram a exercer acao nao tiveram a cons-
cincia de um destino.
Quando nos vemos a bela organizaao literaria de
Villemain ser quase completamente aniquilada pela
2 1 6
TE6FILO BRAGA
ambiao politica, comoo provou Littr noseudiscurso
de recepao na Academia !rancesa, quando com-
preendemos at que ponto Oarrett loi inutilizado pelo
deseode participar tambm do poder, ser ministro, ter
medalhas, dispor de inuncia. trabalho literario
tornou-se para ele acidental, uma distracao, um de-
senlado,osqueoqueriamalastardapoliticachamavam-
-lhepoeta) e tristevero poetadeclararquej apode ser
almotac do seu bairro) porqueja perdeuodomdapoesia'
prazerdacriaaoartisticaelevao homemeda-lheo
primado entre todas as geraoes, o prazer de mandar
tem uma certa sensualidade de canibalismo que dura
pouco,masquelascinamuitoasorganizaoesimperlei-
tas. L esses poetas ministros, embaixadores, presiden-
tes de republicas, e di tadores momentneos, sao como
dizia Comte, vocaoes lrustradas, aIortivas, que nas-
ceram estreis. corromperam a arte e corromperam a
politica. No prologo da Histria de Portugal) em l 81G,
Herculano observa a inuncia do periodo politico
constitucionalnaesterilidadedostalentos. os bonsen-
genhos,os que nestesultimostemposanossaterra tem
indubi tavelmenteproduzido,saoloradosaviveremna
atmoslera mirradora do mundo politico, ou a exerci-
tarem cargos publicos, que lhes consomem o tempo e
acanham por lm as laculdades do entendimento.
NestaterrivelverdadeestavaincursoOarrett,ecomele
tantos eminentes espiritos como Rodrigo da !onseca
Magalhaes, Manuel Passos,jos Lstvao, absorvidos
pelos partidos politicos. proprio Herculano lcaria
esterilizado seumdespeitoprolundoo nao hzesse aco-
lher-se a tranquilidade consoladora do estudo. Apoli-
tica a que Herculanose relere nao pode ser o lacto da
participaao de um homem as lunoes sociais do seu
pais, porque essa intervenaodaao talento o relevoda
realidadee deumahlosohapratica,massimo conllito
depequenos interessesdegrupos que aspiram agover-
naao, e aqueAugustoComte chamoucom tantaluci-
dez os partidos mdios.
HI STRIA DO ROMANTISMO EM PORTUGAL 2 1 7
Asmaisbelasinspiraoesde Oarrettsaoaquelasque
se ligam a participaao directa da politica de princi-
pios. o Cato loi escrito sobre as emooesdemocraticas
daRevoluao de l 82O,o poema Cames, nos desalentos
da emigraao em l 821, depois de rasgada pelo absolu-
tismo a Carta Liberal de l 822, o desterro e o carcere
despertaram-lheem l 82/a compreensaodapoesiapo-
pulare tradicional, O Arco de Sant'Ana, concebidoden-
tro do cerco do Porto em l 8J2, nesse contagio de he-
rosmo, O Alfageme de Santarm loi escritoentre as lutas
do elemento constitucional puro contra o lacciosismo
da rainha na poca da ditadura cabralina em l 812.
!sta relaao superor entre o espirito e o seu tempo,
que acendeu por vezes em Oarrett a lasca do gnio,
como noFrei Lu de Sousa e nasFolhas Cadas, e o torna
o primeiro nessa poca de renovaao literaria. esdeo
lm do cerco do Porto em l 8J1 at hoje, a politica em
Portugalnaoloimaisdoqueaagitaaoegoistadepar-
tidos mdios. intimidar ou corromper, era o meio de exer-
ceraautoridade,eCostaCabralpelapressaoarbitraria
e Rodrigo da Fonseca Magalhaes pela dissoluao,
loram os dois polos da nossa vida parlamentar. Nao
haviaidealdeliberdade,eramtodosconlormesemcon-
siderar a realeza como a glndula pineal da vida da
nacionalidade. Foi porisso que a politica esterilizou os
talentos, uns pelo excesso da importncia individual,
outros pelo despeito devaidadesnao satisleitas.
NDICE
IDEIA GERAL DO ROMANTISMO
I . Como a Europa se esqueceu da Idade Mdia . . . . . . . . . . . . . . . . . . I I
2. Marcha da Renascena romnica - . . . . - . -` + - - . - . - 1 5
3. Causas d o romantismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 7
A) Erudio medieval dos historiadores moderos . . . . . . . + . 1 7
a ) O que se deve ao elemento romano . . - . . . - . - . . . - . . - 26
b) O elemento cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
c) O elemento brbaro - - + . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
B) A criao da esttica pela flosofia metafsica - - - . - - . - - 62
C) A reaco nacional entre os povos modernos . . - 72
4. Porque chegou o Romantismo to tarde a Portugal - . . . - - - - 82
5. Como foi compreendido o Romantismo em Portugal . + 87
a) Estado da cincia histrica . . . - - . - . - . . . - . - . - - . . - 88
b) Estado das ideias filosficas sobre a Arte - . . - 92
c) Renascimento de um esprito nacional fantstico + . . + 97
6. Consequncias contraditrias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 06
LIVRO I
ALMEI DA GARRETT
( 1 799 - 1 854)
I . Educao clssica de Garrett ( 1 81 4 a 1 823) - - - - 1 1 9
2. I nfluncia da emigrao ( 1 823 a 1 827) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 55
3. Da segunda emigrao em 1 828 at morte de Garrett 1 99
A OLRAA L 70
Primeiro volume
AOeraaode70
porlvaroManuelMachado
AnterodeQuental. Textos Doutrinrios e Correspondncia
Segundo volume
AntcrodeQuental .Sonetos
Terceiro volume
JeolloBraga.Histria do Romantismo
em Portugal I
Quarto volume
JeolloBraga.Histria do Romantismo
em Portugal 1
Quinto volume
liveiraMartins. Portugal Contemporneo I
Sexto volume
liveiraMarti ns. Portugal Contemporneo 1
Stimo volume
liveiraMartins. Histria da Civilizao Ibrica
Oitavo volume
liveiraMartins. Portugal nos Mares antologia)
Nono volume
Ramalhortigao.Holanda
Dcimo volume
Ramalhortigao.As Falpas I antologia)
Dcimo primeiro volume
Ramalhortigao.As Falpas 1 antologia)
Dcimo segundo volume
OomesLeal. Poemas Escolhidos antologia)
Dcimo terceiro volume
FialhodeAlmeida. Contos
Dimo quarto volume
FialhodeAlmeida. Os Gatos antologia)
Dcimo quinto volume
CondedeFicalho. Uma Eleio Perdida
Dimo sexto volume
LadeQueiros . Os Maias
Dcimo stimo volume
LadeQueiros . Correspondncia de Fradique Mendes
Dimo oitavo volume
LadeQueiros .Notas Contemporneas
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