REGLAS DE ORO PARA LA VIDA COTIDIANA

Rgles d`or pour la vie quotidienne

Omraam Mikhael Aivanhov

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!pro"veta!e"

El bien ms precioso: la vida Cuntas veces os ha sucedido que desperdiciis vuestra vida corriendo detrs de adquisiciones que no son tan importantes como la vida misma! Habis pensado en ello? Si pusierais a la vida en primer lugar, si pensarais en cuidarla, protegerla, conservarla con la mayor integridad, con la mayor pure a, tendr!ais cada ve ms posibilidades de obtener lo que deseis" #ues precisamente esta vida limpia, iluminada, intensa, es la que puede proporcionroslo todo" #or el hecho de estar vivos creis que todo os est permitido" #ues no$ cuando hayis traba%ado durante a&os para satis'acer vuestras ambiciones, os encontraris un d!a tan agotados, tan hastiados de todo, que si colocis en una balan a lo que habis obtenido y lo que habis perdido, os daris cuenta que lo habis perdido casi todo para ganar muy poco" Cuntas personas dicen( )#uesto tengo la vida, puedo servirme de ella para conseguir todo lo que deseo( dinero, placeres, conocimientos, la gloria" " " * +ntonces se posesionan de todo, y cuando no les queda nada tienen que interrumpir todas sus actividades" ,o tiene sentido actuar as!, pues si se pierde la vida, se pierde todo" -o esencial es la vida, y debis protegerla, puri'icarla, re'or arla, eliminar lo que la di'iculta o la bloquea porque gracias a la vida obtendris la salud, la belle a, el poder, la inteligencia, el amor y la verdadera rique a" +n lo sucesivo, traba%ad pues para embellecer vuestra vida, para intensi'icarla, para santi'icarla" #ronto la sentiris( esta vida pura, armoniosa, alcan ar otras regiones donde actuar sobre multitud de entidades que vendrn despus a inspirar os y ayudaros" Conciliad la vida material y la vida espiritual ,adie os pide abandonar completamente la vida material para consagraros .nicamente a la meditaci/n ya la oraci/n, como hicieron algunos m!sticos o ascetas que quer!an huir del mundo, de sus tentaciones y de sus di'icultades" #ero de%arse absorber por las preocupaciones materiales, como hacen cada ve ms los humanos, tampoco es bueno" 0odos tenis derecho a traba%ar, a ganar dinero, a casaros, a 'undar una 'amilia, pero debis tener al mismo tiempo una lu , unos mtodos de traba%o ,a 'in de avan ar en el camino de la evoluci/n" -a cuesti/n consiste, pues, en poner en 'uncionamiento a la ve el lado espiritual y el lado material( estar en el mundo pero poder vivir al mismo tiempo una vida celestial" +sta debe ser vuestra meta" Ciertamente esto es di'!cil, pues todav!a os encontris en la encruci%ada de que si os lan is a la vida espiritual, abandonis vuestros asuntos, y si arreglis vuestros asuntos, abandonis la vida espiritual" #ues no$ ambas cosas son importantes, y vosotros podis conseguir equilibrarlas" C/mo? " " " pues bien, cualquier cosa que emprendis, comen adla diciendo( ) y o busco la lu , yo busco el amor , yo busco el verdadero poder" -os obtendr haciendo esto o aquello? * 1e'le2ionad, y si veis que tal preocupaci/n, tal actividad os ale%a de vuestro ideal, abandonadla" Consagrad la vida a un fin sublime +s muy importante que sepis con qu 'in traba%is y para quin, pues seg.n sea el caso, vuestras energ!as tomarn talo cual direcci/n" Si consagris vuestra vida a un 'in sublime se enriquecer, aumentar en 'uer a y en

intensidad" +s e2actamente como si hicierais 'ructi'icar un capital" Colocis este capital en un banco celestial, y entonces en lugar de malgastarse, despil'arrarse, aumenta y os enri quecis" y como sois ms ricos, tenis la posibilidad de instruiros y de traba%ar me%or" +l que se entrega a los placeres, a las emociones, a las pasiones, dilapida su capital, su vida, porque todo lo que obtiene as! debe pagarlo, y acaba pagndolo con su vida" 3ientras que colocando vuestro capital en un banco de los de arriba, traba%is ms, os 'ortalecis ms porque continuamente nuevos elementos ms puros, ms luminosos, se van introduciendo en vosotros, reempla ando a los que habis perdido" La vida cotidiana: una materia que el espritu debe transformar +n todos los actos de la vida cotidiana, incluso en los ms simples, debis aprender a poner en acci/n 'uer as y elementos que as permitan trasponer estos actos al plano espiritual, alcan ando as! los grados ms altos de la vida" Consideremos lo que ocurre en un d!a normal" ,os despertamos e inmediatamente se desencadena toda una serie de procesos( pensamientos, sentimientos, y tambin gestos, como levantarse, encender la lmpara, abrir las ventanas, lavarse, preparar el desayuno, ir al traba%o, encontrarse con determinadas personas, etc" Cuntas cosas que hacer, y todo el mundo tiene la obligaci/n de hacerlas" -a di'erencia est en que algunos las hacen maquinalmente, mecnicamente, mientras que otros, por el contrario, al poseer una 'iloso'!a espiritual, procuran desarrollar en cada uno de sus actos una vida ms intensa, p4s pura, y entonces todo resulta trans'ormado, todo toma un sentido nuevo, con lo cual se sienten continuamente inspirados" +videntemente vemos a muchas personas que se muestran dinmicas, emprendedoras, pero toda esta actividad est dirigida a la consecuci/n del 2ito, del dinero, de la gloria$ no hacen nada para que su e2istencia sea ms serena, ms equilibrada, ms armoniosa" y esto no es inteligente, pues esta actividad desbordante no consigue ms que agotarles y en'ermarles" 5costumbraos pues a considerar vuestra vida cotidiana, con los actos que debis reali ar, los acontecimientos que se os presentan, los seres %unto a los que debis vivir o con los que os encontris, como una materia sobre la que debis traba%ar para trans'ormarla" ,o os contentis con aceptar lo que recib!s, con soportar lo que os llega, no permane cis pasivos, pensad siempre en a&adir un elemento capa de animar, de vivi'icar, de espirituali ar esta materia" #ues verdaderamente la vida espiritual consiste en ser capa de introducir en cada una de vuestras actividades, un elemento susceptible de proyectar esta actividad hacia un plano superior" 6iris( )y la meditaci/n, y la oraci/n"""?* #ues bien, precisamente la oraci/n y la meditaci/n os sirven para captar estos elementos ms sutiles, ms puros, que os permiten dar a vuestros actos una nueva dimensi/n" #ueden producirse en vuestra e2istencia acontecimientos que imposibiliten la prctica de los e%ercicios espirituales que estis acostumbrados a hacer cada d!a" #ero esto no debe impediros seguir en contacto con el +sp!ritu" #ues el +sp!ritu est por encima de las 'ormas, por encima de las prcticas" +n cualquier situaci/n, en cualquier circunstancia, podis poneros en contacto con el +sp!ritu para que anime y embelle ca vuestra vida" La nutricin considerada como un yoga Cuntas personas desequilibradas a causa de una vida trepidante buscan

alg.n sistema para equilibrarse! y practican yoga, hacen meditaci/n trascendental o bien aprenden a rela%arse" +so est muy bien, pero seg.n mi punto de vista e2iste un e%ercicio ms 'cil y ms e'ica ( aprender a comer" 7s sorprende? #or qu? ,o es posible comer de cualquier manera, en medio de ruidos, nervios, prisas, e incluso disputas$ y luego ir a practicar yoga! ,o es me%or darse cuenta de que cada d!a es una oportunidad para hacer dos o tres veces un e%ercicio de descanso, de concentraci/n, de armoni aci/n de todas vuestras clulas?" +n el momento de sentaros a la mesa comen ad por e2pulsar de vuestro esp!ritu todo aquello que puede impediros comer en pa y en armon!a" y si no alcan is este estado en seguida, esperad para empe ar a comer hasta el momento en el que hayis conseguido calmaros" Cuando comis en un estado de agitaci/n, de c/lera o de descontento, introduc!s en vosotros desasosiego, unas vibraciones desordenadas que se transmiten a todo lo que hagis despus" 8ncluso cuando intentis dar una impresi/n de calma, de control, sale de vosotros algo agitado, tenso y cometis errores, o'endis a las personas o a las cosas, pronunciis palabras torpes que os hacen perder amigos y os cierran las puertas" " " 3ientras que si comis en un estado de armon!a, resolvis me%or los problemas que se os presentan despus, e incluso si durante todo el d!a os veis obligados a correr de aqu! para all, sent!s dentro de vosotros una pa que vuestra actividad no puede destruir" Comen ando por el principio, por lo nimio, se puede llegar muy le%os" ,o creis que la 'atiga se produce siempre porque habis traba%ado demasiado" ,o$ muy a menudo se produce por un despil'arro de 'uer as y precisamente, cuando tragamos el alimento sin haberlo masticado bien, sin haberlo impregnado su'icientemente con nuestros pensamientos y nuestros sentimientos, es ms di'!cil de digerir, y el organismo, que tendr di'icultad para asimilarlo, no podr bene'iciarse totalmente" Cuando comis sin ser conscientes de la importancia de este acto, aunque vuestro organismo se 'ortale ca s/lo recibe las part!culas ms groseras, ms materiales, lo cual es poco comparado con las energ!as de las que os bene'iciar!ais si supierais verdaderamente comer en silencio, concentrndoos en el alimento para recibir los elementos etricos y sutiles" 5s! pues, durante la comida, concentraos en el alimento proyectando en l rayos de amor$ en ese momento se produce la separaci/n entre la materia y la energ!a( la materia se disgrega, mientras que la energ!a penetra en vosotros y podis disponer de ella" +n la nutrici/n lo esencial no son los alimentos en s!, sino las energ!as que estos alimentos contienen, la quintaesencia aprisionada, pues en esta quintaesencia est la vida" -a materia del alimento s/lo sirve de soporte, y %ustamente esa quintaesencia tan sutil, tan pura, no debe .nicamente servir de alimento a los planos in'eriores, al cuerpo '!sico, al cuerpo astral y al cuerpo mental, sino que debe tambin servir para alimentar el alma y el esp!ritu" La respiracin ) Masticar * el aire para extraer de l la energa +n el transcurso del d!a, acostumbraos a hacer algunas respiraciones" #ero para que realmente os aprovechen, es preciso que estas respiraciones sean lentas y pro'undas" #orque el aire puro debe tener tiempo de descender a los pulmones para llenarlos, e2pulsando as! el aire viciado" y no s/lo hay que respirar pro'undamente, sino que de ve en cuando es bueno retener el aire

algunos segundos en los pulmones antes de soltarlo" #or qu? #ara masticarlo, pues los pulmones saben masticar el aire como la boca sabe masticar los alimentos" +l aire que aspiramos es como un ) bocado * de comida lleno de energ!as, y hay que dar tiempo a los pulmones para masticarlo y digerirlo" Cuando respiris as!, hacedlo con la conciencia de que a travs del aire, recib!s en vuestro cuerpo la vida divina" imensin psquica y espiritual -os e%ercicios respiratorios act.an ben'icamente sobre la salud, ciertamente, pero tambin sobre la voluntad, sobre el pensamiento" Comprobad lo ( si tenis que levantar una carga, lo hacis ms 'cilmente despus de haber hecho una respiraci/n pro'unda" +n los peque&os acontecimientos que suceden en la vida cotidiana, en vuestras relaciones con los dems, pensad tambin en respirar, y ello os permitir dominaros" 5ntes de una conversaci/n, por e%emplo, para que la discusi/n no degenere en disputa, acostumbraos a respirar bien" y si estis con'usos, por qu no ped!s ayuda a los pulmones? +stn ah! para ayudaros" 6urante dos o tres minutos, inspirad y espirad pro'undamente, vuestros pensamientos se aligerarn y se aclararn" ,ecesitis ayuda, lo cual es normal, pero, por qu la buscis siempre en el e2terior, cuando est dentro de vosotros? Si llegis a comprender el sentido pro'undo de la respiraci/n, sentiris que poco a poco vuestra propia respiraci/n se 'unde con la respiraci/n c/smica" +spirando, pensad que llegis a ensancharos, a e2tenderos hasta alcan ar los con'ines del universo$ despus, al inspirar, volved hacia vosotros, hacia vuestro yo, que es como punto imperceptible, el centro de un c!rculo in'inito" 6e nuevo os dilatis, y seguidamente os contrais" " " 6escubriris as! este movimiento de 'lu%o y re'lu%o que es la clave de todos los ritmos del universo" 5l tratar de concienciarlo en vosotros mismos, entris en la armon!a c/smica, reali is un intercambio entre el universo y vosotros, pues al inspirar recib!s elementos del espacio, y al espirar proyectis algo de vuestro cora /n y de vuestra alma" +l que sabe armoni arse con la respiraci/n c/smica, penetra en la conciencia divina" +l d!a en que sintis esta dimensi/n, querris traba%ar durante toda vuestra vida inspirando la 'uer a y la lu de 6ios para dar despus esta lu al mundo entero" #orque la espiraci/n no es otra cosa que la distribuci/n de la lu que se ha logrado e2traer de 6ios" -a respiraci/n consciente aporta bendiciones incalculables para la vida '!sica, emocional, intelectual y espiritual" +s preciso que observis los e'ectos positivos de vuestro cerebro en todas vuestras 'acultades$ es un 'actor muy poderoso en todos los aspectos de la vida" ,unca de%is de lado esta cuesti/n" Cmo recuperar vuestras energas 9recuentemente os de%is arrastrar por ese desasosiego que se ha convertido actualmente en el estado habitual de los seres humanos y que es tan per%udicial para su equilibrio '!sico y ps!quico" 6ebis velar sobre vuestro sistema nervioso procurndole de ve en cuando un descanso" #or e%emplo, os retiris a una habitaci/n tranquila, os tendis boca aba%o sobre una cama, o en el suelo sobre una al'ombra, con los bra os y las piernas rela%ados, os de%is llevar como si os sumergierais en un ocano de lu , sin moveros, sin pensar en nada" " " uno o dos minutos despus, os levantis recargados" +so es todo$ es poca cosa, pero es muy importante"

Seguramente diris que no siempre es posible acostarse de ese modo" #ues bien, quedaos sentados$ lo esencial es que lleguis a romper esta tensi/n en que viv!s" Hay que saber detenerse, y no s/lo una o dos veces al d!a, lo cual no es su'iciente, sino die , quince, veinte veces" 5unque esto no dure ms que uno o dos minutos, lo esencial es que os acostumbris a hacerlo con 'recuencia" Cada ve que tengis un momento libre, no importa d/nde os encontris, en lugar de perder vuestro tiempo o de poneros nerviosos porque os hacen esperar, aprovechad esta ocasi/n para apaciguaros y encontrar vuestro equilibro( reanudaris despus vuestras actividades con nuevas 'uer as" El amor nos vuelve infatigables +l gran secreto para mantener nuestra actividad en las me%ores condiciones, es el de aprender a traba%ar siempre con amor" #orque el amor 'ortalece, vivi'ica, resucita" Cuando no poseemos este amor y consideramos nuestro traba%o s/lo como un modo de ganar el pan, no nos da buenos resultados" Seguramente ganamos alg.n dinero, pero perdemos nuestra alegr!a, perdemos nuestro entusiasmo, nos volvemos irritables y nuestra salud se deteriora" 0raba%ad durante horas con amor y no sentiris la 'atiga, pero si traba%is tan s/lo algunos minutos sin amor, sintiendo c/lera o rebeld!a, todo se bloquear dentro de vosotros y os quedaris sin 'uer a" Hay que comprender la e'icacia, el poder del amor" y 0odo lo que hacis hacedlo con amor, o no lo hagis! #orque lo que hacis sin amor os 'atigaos envenena, y no es de e2tra&ar que despus os sintis agotados, en'ermos" Cuntas personas se preguntan c/mo volverse in'atigables! +l secreto consiste en amar lo que se hace, pues el amor despierta todas las energ!as" El progreso t!cnico libera al "ombre para el traba#o espiritual ,o debis abandonaros aunque la ciencia y la tcnica os provean cada d!a con nuevos aparatos y con nuevos productos que os 'acilitan la vida" 0odas estas me%oras debis considerarlas como otras muchas posibilidades para dedicar os a actividades espirituales" +ste es el verdadero signi'icado del progreso tcnico( liberar al hombre, s!, pero en vista a otros traba%os" 0enis menos problemas en el mundo material? +s para que tengis ms tiempo y podis traba%ar, dominar y espirituali ar vuestra materia interior, convirtindoos as! en una presencia ben'ica para el mundo entero" 6espus de cada es'uer o, despus de cada e%ercicio, la vida toma otro color, otro sabor" Cuntas personas colmadas materialmente estn tan hastiadas que no e2perimentan la menor alegr!a! +llo es debido a que interiormente no tienen ninguna actividad, ninguna vida interna" Si estuvieran iluminados, continuar!an bene'icindose de todo, pero sin de%ar de hacer un traba%o interno" #ues este traba%o es el que le da sabor a las cosas" $rreglad vuestra morada interna 6ebis aprender a en'ati ar las posibilidades del mundo interno, pues es en vuestro mundo interno en el que estis continuamente sumergidos" ,o siempre estis mirando, escuchando, tocando, probando algo e2ternamente, y sin embargo, siempre os encontris con vosotros mismos, en ese mundo interno del que no sabis utili ar a.n todas las rique as" +ste mundo os pertenece( dondequiera que vayis, lo llevis con vosotros y podis contar con l, mientras

que el mundo e2terno siempre puede reservaros alguna que otra decepci/n" :ui s, por un momento, podis imaginaros que tenis algo, pero poco tiempo despus no tenis nada, os lo han quitado todo o lo habis perdido" Si buscis la abundancia, la plenitud, sabed que podis encontrarlas verdaderamente en vosotros mismos" ,o os conocis, no sabis todo lo que poseis, todos los tesoros, conocimientos y poderes que 6ios ha colocado en vosotros" 6eber!ais es'or aros para sentir y utili ar todos esos recursos" 7s mostrar una imagen" 5lgunas personas han sabido arreglar tan bien su piso o su casa que no quieren de ninguna manera salir para ir a otro sitio en el que debern soportar el ruido, el polvo, los embotellamientos" 3ientras que otras que viven miserablemente en un cuchitril sin ninguna comodidad, buscan cualquier ocasi/n para escapar de sus casas ;lo que por otra parte no es la verdadera soluci/n, pero en 'in"""<" 5hora, traspongmoslo" +l espiritualista es aqul que ha arreglando tan bien su 'uero interno que no le 'alta nada( la poes!a, los colores, la m.sica, todo est ah!, y su're cuando tiene que ) salir * y abandonar esta belle a" 3ientras que las personas corrientes, que no han hecho nunca nada por convertir en habitable su 'uero interno, no piensan ms que en ir a distraerse a otra parte" +n cuanto se encuentran solos consigo mismos se aburren, lo cual es trist!simo" 5hora, re'le2ionad un poco para ver cul es la situaci/n ms venta%osa" #uesto que estis d!a y noche con vosotros mismos, no es mucho ms provechoso me%orar este espacio que no abandonis nunca? #or qu de%is vuestro 'uero interno abandonado, como si 'uese un tugurio en el que los cristales estn rotos, y hay telara&as por todas partes? +n adelante pensad en embellecer, enriquecer y armoni ar todo en vosotros mismos$ no s/lo os sentiris muy bien en vuestra casa, sino que adems, en esta estupenda morada podris recibir invitados" S!, los esp!ritus luminosos se alegran de poderos visitar e incluso, tal ve , decidan instalarse de'initivamente, con lo cual vosotros os bene'iciaris de su presencia" El mundo e%terno es un refle#o de vuestro mundo interno Sabed que no podris encontrar nada 'uera de vosotros que no lo hayis previamente encontrado en vuestro interior" #ues incluso lo que se os apare ca e2ternamente, si no lo habis encontrado ya internamente, pasaris sin verlo" Cuanto ms descubris interiormente el amor, la sabidur!a, la belle a, ms los descubriris a vuestro alrededor" 7s pensis que si no veis algunas cosas es porque no estn ah!" S!, estn ah!$ pero si no las veis, es porque no las habis desarrollado su'icientemente en vosotros" +l mundo e2terno, no es ms que un re'le%o del mundo interno" 5s! pues, no os hagis ilusiones no encontraris nunca la rique a, la pa , la 'elicidad e2ternamente, si no habis hecho primero el es'uer o de encontrarlas internamente" &reparad el futuro viviendo bien el presente Con 'recuencia os intranquili is por el 'uturo, pensando que no estis al abrigo de accidentes, de en'ermedades, de la miseria" " " #ero, por qu os envenenis la e2istencia imaginando un 'uturo tenebroso? Ciertamente nunca se sabe lo que nos reserva el porvenir, pero la me%or 'orma de evitar las desgracias que tememos, consiste en intentar vivir el presente ra onablemente"

+l 'uturo corresponder a lo que estis construyendo ahora" #ues es ) el ahora * lo que cuenta" 5s! como el presente es una consecuencia, un resultado del pasado, el 'uturo es una prolongaci/n del presente" 0odo se sostiene$ el pasado, el presente y el 'uturo no estn separados" +l 'uturo se edi'icar sobre los cimientos que coloquis ahora" Si estos cimientos son de mala calidad, evidentemente vale ms que no esperis un 'uturo e2cepcional$ pero si son buenos, es in.tilintranquili arse( con estas ra!ces, tendris este tronco, estas ramas y estos 'rutos" +l pasado ha pasado, pero ha tra!do al mundo el presente, que lleva las ra!ces del 'uturo" #or consiguiente debis construir desde ahora vuestro porvenir me%orando el presente" #ara ello debis preguntaros cada d!a( ) =eamos, hoy, qu he dicho, qu he hecho? * y si habis obrado mal, si habis tenido malos sentimientos, malos pensamientos, sabed que os habis puesto de parte de las 'uer as negras y que stas van a destruir vuestro 'uturo" Si habis vivido mal una %ornada, intentad al menos, antes de acostaros, detener sus e'ectos teniendo pensamientos positivos, tomando las me%ores decisiones para el d!a siguiente" +sos pensamientos irn como abe%as a limpiar ya repararlo todo durante la noche, con lo cual abordaris el d!a siguiente en /ptimas condiciones" 'aboread plenamente el presente 5lgunos seres s/lo viven en el pasado, en su pasado$ son como prisioneros de algunos acontecimientos que se produ%eron en su vida y no pueden avan ar" 7tros, al contrario, estn sumergidos en el 'uturo, pero en un 'uturo 'antasmag/rico, creado por su imaginaci/n, y que no se reali ar %ams" 5lgunas veces est bien volver hacia el pasado, pero s/lo para ver d/nde se cometieron 'altas o d/nde se actu/ bien, sacando de ello las lecciones correspondientes" +s todo un tesoro de e2periencias de las que podemos servirnos para vivir me%or el presente" #ero al mismo tiempo que se sacan lecciones del pasado, es bueno sumergirse en el 'uturo le%ano, preguntarse c/mo imagina 6ios este 'uturo para la humanidad, qu esplendor, qu lu le espera" Sin duda muchas personas piensan en el 'uturo, pero en qu 'uturo? Se dicen( )>ien, dentro de algunos a&os me casar, tendr algunos hi%os, un gallinero, una casita como sta, en cuyo porche 'umar tranquilamente la pipa, viendo pasar las vacas""" o los trenes" 1espirar un poco de polvo, despus entrar, comer, beber y me acostar*" 6ios m!o, qu estupendo porvenir! 6iris( )#ero no es as! como nosotros"""* S!, lo s, pensis que ganaris dinero, que haris negocios, que alcan aris la gloria en alguna parte, siendo un pro'esor de universidad, un hombre de negocios, un ministro o un %e'e de +stado, que tendris una mu%er preciosa a la que besaris d!a y noche""" #ero, qu es todo esto? +s algo lamentable! =osotros, ahora, debis aprender a mirar ms all de ese 'uturo incierto y buscar nuevos hori ontes, abrir las ventanas hacia el in'inito para percibir cual ser verdaderamente el 'uturo de la humanidad, c/mo lo imagina 6ios, anticipndoos de esta 'orma en vuestra vida a este 'uturo" y no consideris la cuesti/n del tiempo, no digis nunca( )Si, pero para entonces ya no estar vivo, no ser mi poca*, pues diciendo esto imped!s en vosotros la verdadera belle a, os ponis trabas para com? prender el verdadero sentido de la vida" +l presente debe ser el tiempo de la acci/n consciente, iluminada, que e2trae su sabidur!a de las lecciones del pasado, pero que al mismo tiempo resulta estimulada por todas las posibilidades del 'uturo" @sta es la per'ecci/n( las

lecciones del pasado, ;y 6ios sabe cuntas lecciones nos ha proporcionado el pasado de la humanidad! < A el 'uturo con sus in'initas promesas" Si sabis c/mo vivir el presente mani'estando las e2periencias del pasado A los esplendores del 'uturo, os acercis a la 6ivinidad" :u cantan los Sera'ines ante el 0rono de 6ios? )Santo, santo, santo es el Se&or 6ios 0odopoderoso, que 'ue, que es A que ser*" 5s! es como vuestra conciencia puede e2tenderse hasta las dimensiones de la conciencia divina" La importancia del comien(o S consciente de las fuerzas que se ponen en juego ,o debemos emprender nunca nada sin estar in'ormados de las 'uer as que ponemos en movimiento" #ues lo esencial es el comien o" +n el comien o se desencadenan las 'uer as, y estas 'uer as no se detienen en el camino, sino que siguen hasta el 'inal" 7s encontris en una monta&a, encima de vosotros tenis una enorme roca a punto de precipitarse por la pendiente a la menor sacudida$ de vosotros depende de%arla como est o precipitar su ca!da" Si la ponis en movimiento, luego ser imposible pararla( os aplastar a vosotros ya muchos ms" y si abr!s las puertas de una esclusa, intentad detener luego el agua! " " " +s 'cil desencadenar 'uer as o acontecimientos, pero es muy di'!cil dirigirlos, orientarlos, es decir, dominarlos" -a e2presi/n de ) aprendi de bru%o * se&ala %ustamente al que imprudentemente ha desencadenado corrientes que es incapa de contener o de orientar despus" Cuando los agitadores desencadenan una revuelta, despus no hay medio de dominarla, se les escapa" 5ntes de decir una palabra, de lan ar una mirada, de escribir una carta, de empe ar una acci/n, tenis todos los poderes, pero luego, se acab/, no sois ms que espectadores, e incluso algunas veces las v!ctimas" 0anto en el plano '!sico, como en el plano astral o en el plano mental, la ley es la misma" Cuando sent!s que os domina la c/lera, si decid!s contenerla inmediatamente, no llegar a estallar, pero si de%is que e2plote no podris detener su curso y ciertamente esto tambin es vlido en lo que concierne a las ideas( si de%is que se instalen en vosotros, luego no podris desarraigarlas" 5s! pues, estad alerta, y no olvidis nunca que en el comien o est el verdadero poder " )uscad la lu( antes de actuar -o primero que tenis que hacer antes de lan aros a una empresa de cierta importancia es recogeros, uniros al mundo invisible con el 'in de disponer de las me%ores condiciones para actuar" Cuando estamos con'usos, desorientados, no cometemos ms que errores, embrollamos las cosas o las destruimos" y esto es lo que ocurre a menudo( actuamos precipitadamente, a ciegas, y los resultados no son buenos" #ara actuar correctamente, primero debis buscar la lu " #or lo dems, lo mismo sucede en el plano '!sico( si un ruido, algo que ha ca!do y se ha roto, o alguien que ha entrado" " " os despierta por la noche, acaso os precipitaris en la oscuridad? ,o, sabis que es demasiado arriesgado" -o primero que haris es encender una lmpara para ver, y luego actuaris" #illes bien, para cualquier cosa en la vida necesitis primero encender la lu , es decir, concentraros, recogeros, para saber c/mo debis actuar"

Si no tenis esta lu , iris de un lado para otro, llamaris a muchas puertas, probaris toda clase de "medios, pero todo resultar in.til" #or consiguiente antes de emprender cualquier cosa importante, debis concentrar vuestro pensamiento algunos minutos sobre el mundo de la lu , y preguntar c/mo debis actuar" -a respuesta os llegar ba%o la 'orma de una idea, de un sentimiento o qui s tambin a travs de una imagen simb/lica" Si la respuesta es clara, podis poneros en marcha" #ero si e2iste en vosotros un sentimiento de vacilaci/n, recelo, turbaci/n B contradicci/n, es que e2isten obstculos o enemigos que os cierran el camino" +ntonces apla adlo hasta el d!a siguiente, de%ad que la cuesti/n repose y esperad para actuar a que vuestro camino est claro y despe%ado" *igilad siempre el primer movimiento Cuando emprendis un nuevo traba%o, procurad estar calmados, concentrad toda vuestra atenci/n en el primer gesto, en el primer movimiento, y haced lo con e2actitud, sin errores" 1epetidlo a continuaci/n un poco ms deprisa, y volvedlo a hacer hasta alcan ar el ritmo y la velocidad deseados( veris que os parecer cada ve ms 'cil, resultando totalmente impecable" Si desde el comien o habis sabido grabar la impresi/n adecuada, cualquiera que sean los gestos, los actos que tengis que reali ar, lograris repetirlos siempre correctamente" Si hoy cometis errores en alg.n aspecto, es porque en el pasado, sin daros cuenta, grabasteis en vosotros impresiones err/neas" Si no prestasteis atenci/n al primer movimiento, al primer gesto, al primer contacto tomado con tal ob%eto B tal persona, cometisteis errores y ahora su'r!s las consecuencias( las 'altas se acumulan y se agravan con el paso del tiempo" +s muy di'!cil reparar en el presente los errores grabados en nosotros en el pasado, pero es 'cil aprender a grabar correctamente nuevas 8mpresiones" +omad conciencia de vuestros "bitos mentales -os humanos raramente son conscientes de sus hbitos mentales" 5lgunos, cuando deben comen ar un traba%o, en seguida se crispan, se ponen nerviosos$ otros, ante cualquier situaci/n nueva, reaccionan primeramente mostrndose pesimistas, cr!ticos o pierden la cabe a$ otros se sublevan, otros se desaniman" " " #ero como son actitudes de las que no se dan cuentan, no pueden remediarlas, y en cualquier situaci/n siempre encuentran un prete2to para mostrarse negativos" 5s! pues, lo primero que tenis que hacer es estudiar os para conocer vuestra 'orma de reaccionar" 6esde el momento que veis claro en vosotros, ya tenis los medios de a'rontar las situaciones( en seguida recib!s un impulso para movili ar todas las posibilidades que 6ios ha puesto en vuestro subconsciente, vuestro consciente y vuestro supraconsciente ( as! es como progresis cada d!a porque os habis acostumbrado a estudiaros ya ser l.cidos sobre vosotros mismos" $tencin y vigilancia -a atenci/n tiene varios aspectos" +l aspecto ms conocido es evidentemente la aplicaci/n sostenida que se necesita para reali ar correctamente nuestro traba%o, escuchar una con'erencia o leer un libro" #ero e2iste al mismo tiempo otra atenci/n que se llama observaci/n de s! mismo, introspecci/n" Consiste en tomar conciencia en cada momento del d!a

de lo que ocurre en nuestro interior, con el 'in de discernir las corrientes, los deseos, los pensamientos que pasan por nuestra cabe a" +sta atenci/n todav!a no est su'icientemente desarrollada" #or eso, cuando llega el momento de resolver un problema, de comprender una cuesti/n importante, el cerebro est 'atigado, o'uscado, y nada resulta bien" #ara que vuestro cerebro est siempre l.cido, a vuestra disposici/n, debis estar atentos, ser prudentes y mesurados en todas vuestras actividades, de lo contrario a.n cuando la =erdad en persona venga a presentarse ante vosotros, no comprenderis nada" #ara ser capaces de hacer 'rente ra onablemente, inteligentemente, a todas las situaciones que se presentan, debis mantener el pensamiento despierto y vigilante" +l que no est vigilante, el que cierra los o%os, est e2puesto a todos los peligros" ,o hay nada peor que vivir con los o%os cerrados" Hay que tener los o%os bien abiertos para darnos cuenta constantemente de los estados de conciencia en los que nos encontramos" S/lo aqul que tiene los o%os bien abiertos posee la inteligencia de la vida interior, y no se de%a atrapar por 'uer as o entidades e2tra&as" Cuando un hombre se adormece" " " est claro que cualquiera puede sorprenderlo! 5s! pues, cuidad la atenci/n interna, esta atenci/n que debe mantenerse alerta, con el 'in de que sepis siempre lo que pasa dentro de vosotros" +%ercitaos" ,o basta con hacer de noche un e2amen de conciencia$ debis ser capaces de distinguir en cualquier momento del d!a cules son los deseos, los pensamientos, los sentimientos que pasan por vosotros, conocer su origen, su naturale a, y ser capaces, si hace 'alta, de tomar precauciones o incluso de reparar los desper'ectos producidos" +n la vida cotidiana, tan pronto como se produce un accidente, vemos que los bomberos o los militares salen enseguida para e2tinguir los incendios, reparar los puentes, despe%ar las carreteras, salvar a los heridos, etc" +n el plano '!sico encontramos natural reparar los desper'ectos inmediata mente" #ero en el plano interno no sabemos qu hacer, de%amos que se produ can toda clase de destro os sin reaccionar" #ues no, cinco, die , veinte veces al d!a hay que mirarse a s! mismo, para ver qu hay que reparar y no demorarse en hacerlo" 6e lo contrario, luego es demasiado tarde, porque entonces ya estamos desquiciados, anonadados" $tenerse a una direccin espiritual #ara hacer un verdadero traba%o espiritual debemos atenernos a una 'iloso'!a, a un sistema, pro'undi ndolo$ si no, ocurre en el organismo ps!quico e2actamente lo mismo que ocurre en el organismo '!sico" Si absorbis toda clase de alimentos e2tra&os, en'ermis$ de la misma 'orma el est/mago ps!quico puede su'rir una indigesti/n con todo lo que le hacis engullir" :u queris hacer con una me cla de tradiciones egipcias, hind.es, tibetanas, a'ricanas, chinas, hebraicas y a tecas? Si por lo menos tuvierais una estructura mental su'icientemente s/lida como para desenvolveros en medio de todo esto! Si la inmensa mayor!a apenas es capa de hacerse una idea clara de un solo sistema 'ilos/'ico, entonces, a qu puede conducirles leerlo todo, conocerlo todo? 5 perder la cabe a, i y luego, evidentemente, se acusar a la espiritualidad de desequilibrar a la gente! -a espiritualidad no tiene la culpa de que los humanos se imaginen que es una especie de 'eria donde se encuentra toda clase de atracciones e incluso las atracciones ms peligrosas, como la droga, la magia negra y una se2ualidad desbordada" Aa es hora de que se comprenda que la verdadera espiritualidad consiste en que vosotros mismos

lleguis a ser la e2presi/n viviente de la +nse&an a divina que segu!s" ,nsistid ms en la prctica que en la teora 8ntentad comprender me%or la di'erencia que e2iste entre el traba%o espiritual y el traba%o intelectual" 0enis, por e%emplo, una naran%a$ intelectualmente podis aprender cantidad de cosas sobre ella( su origen, su historia, su peso, su 'orma, sus propiedades, los elementos qu!micos que la componen, las di'erentes 'ormas de utili arla, incluso su simbolismo" " " +n una +scuela inicitica qui s no aprendis nada de todo esto, pero aprenderis lo esencial( i saborear la naran%a! +n eso consiste el traba%o espiritual" ,o se trata de acumular conocimientos te/ricos, sino de )comer* la naran%a, es decir, de aplicar, de practicar" +s ms di'!cil, e2ige mucho es'uer o, pero ese es el .nico sistema para trans'ormarse" Ciertamente no podemos negar que es interesante e incluso .til conocer las tentativas que los humanos han hecho desde hace siglos y milenios para penetrar en los misterios del universo y acercarse a la 6ivinidad, pero eso no es su'iciente" #uesto que estas religiones y estos sistemas 'ilos/'icos no hablan ms que de nuestra divini aci/n, de nuestro esplendor, de nuestra per'ecci/n, hay que hacer un es'uer o para reali ar este ideal" ,o imitis a todas esas personas que se atropellan por ir a escuchar con'erencias eruditas sobre la sabidur!a y la ciencia de los 8niciados del pasado, sin darse cuenta de que ellos siguen siendo peque&os, me quinos, dbiles e incapaces de controlar ra onablemente su vida" +s rid!culo, la espiritualidad no es eso" &referid las cualidades morales al talento Cuando un hombre o una mu%er mani'iestan grandes aptitudes para el arte, las ciencias o el deporte, todo el mundo se maravilla, todo el mundo los aprecia, no se ocupan de saber si es bueno, %usto, honesto, generoso" ,o, lo que miran, admiran e intentan cultivar es el talento" #or eso la tierra est ahora poblada de personas dotadas, llenas de talento, lo cual es estupendo" #ero, por qu todos estos dones, estas capacidades, estos talentos no pueden salvar al mundo? ,i ms ni menos porque no bastan" +s magn!'ico haber recibido de la #rovidencia la capacidad de ser poeta, m.sico, '!sico, economista, nadador, etc", y desarrollarla, pero lo ms importante es vivir de acuerdo con las leyes divinas, es decir, traba%ar cada d!a para llegar a ser ms sabio, ms honesto, ms generoso, ms due&o de s!" +l mundo tiene ms necesidad de seres capaces de mani'estar sus cualidades morales que de artistas, cient!'icos o deportistas""" 5s! pues, estad atentos y no os de%is impresionar por esas personas dotadas y con talento, y no tengis nunca por ideal llegar a ser como ellas" =uestro ideal debe ser el ms alto( estar cada d!a ms cerca de la per'ecci/n" A la per'ecci/n consiste en volverse luminoso, clido, vivi'icante como el sol, a 'in de despertar, iluminar y 'ertili ar a todas las criaturas" E"ta# $ontento" $on v%e"tra "%erte & #e"$ontento" $on vo"otro" mi"mo" +2isten muchas 'ormas de estar contento" -a primera es la de los animales( estn satis'echos con su suerte, no ven sus limitaciones y por consiguiente no intentan superarlas para progresar" #ero esta mentalidad, normal en los animales, no es la ideal para los seres humanos""" aunque muchas personas se

contenten con ella" Cna segunda 'orma de estar satis'echo con su suerte es la aceptaci/n" +l hombre comprende que las pruebas que atraviesa son el resultado de sus pasados errores y las acepta" #ero nose detiene ah!( sabe que debe es'or arse para reparar estos errores, para colmar estas lagunas" y ah! est la sabidur!a" 0iene que aceptar su suerte como consecuencia de las 'altas que cometi/ en e2istencias anteriores, pero sin estar satis'echo nunca de su grado de evoluci/n actual, y queriendo siempre progresar" 5s! pues el descontento consigo mismo es un sentimiento que puede estimularos, llevaros a ser me%ores" #ero para que este descontento no se convierta en una obsesi/n destructiva, es preciso restablecer el equilibrio" C/mo? +stando contento con los dems" +sta actitud interna impedir que os sumis en un estado demasiado negativo que podr!a llevaros al desaliento absoluto" +ncontrad la belle a y el bien en todos los seres y particularmente en aquellos que han contribuido con su genio y sus virtudes a la evoluci/n de la humanidad" 5s! siempre estaris maravillados y no correris el riesgo de desesperaros" El traba#o espiritual nunca queda sin resultados ,ada es ms importante, ms saludable, que el tomar gusto por las actividades espirituales, amarlas y no de%ar pasar un solo d!a sin unirse al Cielo, meditando, re ando""" =arias veces al d!a deteneos durante algunos minutos, y tratad de encontrar dentro de vosotros vuestro punto de equilibrio, vuestro centro divino" Comen aris a sentir entonces que, en todas las circunstancias de la vida, poseis dentro un elemento eterno, inmortal, indestructible" " " 5unque esto no se vea, aunque nadie aprecie vuestros es'uer os, aunque en el plano material no obtengis ning.n bene'icio, no de%is nunca de atesorar rique as espirituales, pues seris ms libres interiormente, ms 'uertes y entonces controlaris los acontecimientos" +ste traba%o espiritual es la .nica rique a, el .nico bien que verdaderamente poseeris" +l resto os lo pueden quitar$ s/lo vuestro traba%o os pertenece para siempre" La regeneracin de nuestros cuerpos fsico- astral y mental Cada pensamiento, cada sentimiento, cada deseo, cada acto tiene la propiedad de atraer del espacio los elementos materiales que le corresponden" -os pensamientos, los sentimientos, los deseos y los actos luminosos, desinteresados, sostenidos por una voluntad 'irme, atraern part!culas de una materia pura, incorruptible" Si mediante la calidad de vuestra vida ps!quica traba%is cada d!a para atraer esta materia, sta penetra, se instala en todo vuestro organismo, encuentra en l su sitio, e2pulsando todas las vie%as part!culas polvorientas, mortecinas, enmohecidas" 5s!, poco a poco, consegu!s renovar vuestros cuerpos '!sico, astral y mental" Contemplando el mundo divino ba%o todas sus 'ormas de lu , belle a, m.sica y armon!a, recogis part!culas nuevas$ y puesto que cada una de ellas est viva, no viene sola, sino que trae consigo las 'uer as, los esp!ritus que le corresponden" 5s! pues, vuestra tarea consiste en traba%ar todos los d!as para reempla ar vuestras part!culas ya vie%as por nuevas part!culas celestes, radiantes" 5lgunos dirn( )#ero, por qu preocuparse tanto por resultados que no trascendern ms all de esta e2istencia? =ale realmente la pena?* S!, pues en realidad es el .nico traba%o cuyos resultados son de'initivos" Cuando abandonis la tierra, las .nicas rique as que os llevaris sern las rique as

internas adquiridas gracias a vuestros es'uer os" y cuando volvis en una nueva reencarnaci/n las traeris de nuevo con vosotros( desde el momento de la concepci/n, desde la gestaci/n, la materia de vuestros cuerpos '!sico, astral y mental ser modelada, 'ormada e2actamente de acuerdo a las cualidades y las virtudes que hayis desarrollado durante la actual encarnaci/n" )uscad cada da vuestro alimento espiritual #or la ma&ana, cuando miris el sol, pensad que esos rayos que llegan hasta vosotros son seres vivos que pueden ayudaros a resolver vuestros problemas diarios, pero s/lo los de este d!a, no los del d!a siguiente" 5l d!a siguiente deberis ir a consultarles de nuevo, y tambin s/lo para un d!a" ,unca os respondern con antelaci/n para dos o tres d!as" 6irn( ),o te preocupes" =en de nuevo ma&ana y te responderemos*" =ed que cada d!a, cuando comis, no acumulis provisiones en vuestro est/mago para una semana, sino solamente para un d!a( comis para hoy y al d!a siguiente comen is de nuevo" #ues bien, con la lu debe ocurrir lo mismo, pues la lu es un alimento que cada d!a debis absorber y digerir para que se trans'orme dentro de vosotros en sentimientos, pensamientos, inspiraciones""" #or qu no usamos la misma l/gica con la lu que con el alimento? 6ecimos( )+s verdad, com! ayer, pero eso no cuenta, tambin hoy quiero comer*" -o mismo ocurre con la lu ( necesitis alimentaros diariamente" Revisad peridicamente vuestra vida +s saludable para vuestro per'ecto desarrollo el acostumbraros a revisar peri/dicamente vuestra vida" #or qu? #orque con demasiada 'recuencia, a causa de las actividades y de las preocupaciones con las que os en'rentis, vuestra vida tiende a tomar una orientaci/n que os ale%a cada ve ms de vuestro ideal espiritual" 7s olvidis de que permaneceris sobre la tierra poco tiempo, que tendris que de%ar aqu! todas vuestras adquisiciones materiales, as! como vuestros t!tulos y vuestra posici/n social que tanto os preocupa conseguir" 6iris que esto todo el mundo lo sabe" S!, todo el mundo lo sabe, pero todo el mundo lo olvida, y vosotros tambin os de%is arrastrar por los e%emplos que veis a vuestro alrededor" #or eso es indispensable hacer de ve en cuando una pausa para mirar atrs, anali ar la direcci/n que estis tomando, las actividades en las que os estis metiendo, y seleccionar cada ve para no conservar ms que lo esencial" Conciliad el fin y los medios Cna de las ra ones por las que no progresis en vuestro traba%o espiritual es porque os permit!s reali ar cantidad de actividades que no tienen ninguna relaci/n con este traba%o, pensando que estas actividades no os apartarn de las cimas que queris alcan ar" ,o$ la realidad es que si os de%is llevar e2perimentando esto, probando aquello, sin preocuparos de la calidad y de la naturale a de estas e2periencias, cuando queris elevaros interiormente, no podris liberaros" 6esde el momento en que alimentis un gran ideal de elevaci/n espiritual, tenis la obligaci/n de renunciar de alguna manera a ciertas cosas para reali arlo" Si hemos pasado la noche en'rascados en toda clase de diversiones y e'ervescencias, creis que por la ma&ana estaremos en buena disposici/n para meditar? Si algunos no llegan a progresar a pesar de las e2plicaciones y los mtodos

que continuamente se les muestran, es porque tienen todav!a demasiadas preocupaciones y actividades a%enas a la vida espiritual( el dinero, las comodidades, los placeres, la posici/n social" " " ,o digo que deban suprimirse todas estas preocupaciones$ no son absolutamente irreconciliables con la vida espiritual, pero para ello, hay que a%ustar primero una cuesti/n( la de los 'ines y los medios" 9i%aos en todas las 'acultades que poseen los seres humanos, qu uso hacen de ellas? -as han puesto al servicio de algo, pero de qu? 6e su se2o, de su vientre, de sus pasiones" #ues bien, en lo sucesivo, debis hacer lo contrario( poner todas vuestras 'acultades al servicio de un elevado ideal, al servicio del esp!ritu, de la lu " 5nali aos y veris que muchos dones divinos que poseis, los sacri'icis a los caprichos de vuestra naturale a in'erior" y despus os que%is( ) ,o s d/nde estoy! * -o cual es normal( cuando hemos deseado y acumulado demasiadas cosas e2tra&as, pronto nos encontramos hundidos hasta el cuello en las contradicciones" 0omad el e%emplo del diamante( si el diamante es tan puro, es porque no est me clado, es carbono puro" 5&adidle otro elemento y ya no ser un diamante" -os disc!pulos que quieren probar, tocar, e2perimentar, conocerlo todo, pierden su condici/n de diamantes, no son ms que piedras sin brillo" +l verdadero disc!pulo debe dirigirse hacia un .nico 'in, tener un .nico ideal, un .nico deseo, un .nico alimento" y entonces vivir verdaderamente en la lu " Corregid rpidamente vuestros errores ,o permitis nunca que vuestros malestares internos aumenten hasta el punto de no poder remediarlo" Supongamos que pusisteis los pies imprudentemente sobre cemento l!quido, y despus, pensando en otra cosa, olvidasteis retirarlos( qu pasar? +l cemento endurecer, y qui s se volver tan compacto que, para retirar vuestros pies, habr que ir a buscar herramientas, romper el cemento y puede que resultis heridos" #ues bien, lo mismo sucede en la vida interna si no pensamos rpidamente en corregir algunos errores, algunas de'iciencias$ luego es demasiado tarde, la reparaci/n cuesta muy cara y encima puede ocasionar otros desper'ectos" Cerrad la puerta a las entidades inferiores ,uestras debilidades son como puertas por las que procuran introducirse entidades que quieren per%udicarnos" Cuando nos de%amos llevar por ciertas debilidades, les autori amos a introducirse dentro de nosotros para atormentarnos" Si resistimos, si no sucumbimos, no tienen ning.n poder sobre nosotros" #or eso os digo( las entidades negativas no tienen ms que el poder que les dais" i Si no queris tratos con ellas, no les abris la puerta! ,o os 'uer an, s/lo os hacen sugerencias y sois vosotros los que dec!s que s!" -a mayor parte de las personas se imaginan que sus desgracias llegan de pronto, as!, bruscamente" ,o$ ellas las han preparado, lashan invitado, les han abierto la puerta" C/mo? 6e%ndose llevar por la codicia, por ciertas debilidades, cometiendo algunas transgresiones( en ese preciso momento los diablos encuentran la puerta abierta y entran" 5s! pues, estad atentos y tened vuestras puertas bien cerradas para ellos" Las ideas determinan los actos

6ec!s que os es'or is para trans'ormaros y que no lo consegu!s, que vuestra determinaci/n no sirve para nada? ,o os desanimis, pues las trans'ormaciones pro'undas no se reali an de golpe, hace 'alta tiempo" Si mantenis vuestras determinaciones 'irmemente en vuestra cabe a, tarde o temprano acabaris actuando como deseis" 7bservad a la serpiente( cuando quiere desli arse por un agu%ero comien a introduciendo en l su cabe a, y cualquiera que sea la longitud de su cuerpo, la cola acaba por seguir 'inalmente" Como avan a describiendo una sinuosidad, su cola puede dar la impresi/n de que avan a en sentido inverso al de su cabe a, pero en realidad acaba siempre pasando por donde ha pasado la cabe a, pues una y otra no estn separadas, y la cola sigue siempre a la cabe a" Simb/licamente, la cabe a representa la 'acultad de re'le2ionar, de ra onar, de tomar tal o cual orientaci/n, y necesariamente el resto del cuerpo, es decir, la e%ecuci/n, la aplicaci/n, le sigue" +sta es la venta%a de procurar pensar siempre %ustamente, aunque de momento no actuis de acuerdo con vuestras ideas, insistiendo, continuando para mantener al menos una actitud mental correcta, acabis adiestrando en vosotros todas las 'uer as de resistencia, y actuando como ha dictado el esp!ritu" 5.n se valora insu'icientemente la importancia de una 'iloso'!a adecuada" 3uchos se imaginan que pueden de%ar entrar todo tipo de ideas en su cabe a sin que por ello vaya a cambiar su comportamiento" ,o$ y a.n no han comprendido que la cola siempre sigue a la cabe a! +ntonces, poned atenci/n$ cada cual debe vigilar diariamente los pensamientos que de%a entrar en su cabe a( si son anrquicos, inmorales, un d!a u otro su conducta ser anrquica e inmoral" -a leyes tan ver!dica para el mal como para el bien" .uestros esfuer(os cuentan ms que los resultados ,o son los resultados que consegu!s lo que cuenta para el Cielo, sino los es'uer os que hacis, pues s/lo estos os mantienen en el buen camino, mientras que los resultados pueden rela%ar 'recuentemente vuestra vigilancia" 5unque no tengis 2ito, aunque no obtengis ning.n resultado, no pasa nada( por lo memos habis traba%ado" 5s! pues no pidis el 2ito, ste no depende de vosotros sino del Cielo, que os lo dar cuando lo %u gue oportuno" 6e vosotros dependen los es'uer os, pues el Cielo no puede hacerlos en vuestro lugar" 6e la misma manera que nadie puede comer por vosotros, tampoco el Cielo puede hacerlo, es decir, es'or arse por vosotros$ os concierne a vosotros hacerlo" y el 2ito lo determina cundo y c/mo quiere, seg.n lo considere adecuado para vuestra evoluci/n" #or otra parte, los es'uer os llevan en s! mismos su recompensa" 6espus de cada es'uer o, despus de cada e%ercicio con el pensamiento, la vida toma otro color y otro sabor" +ntonces, traba%ad sin 'i%aros nunca el pla o para la reali aci/n de vuestras aspiraciones espirituales" Si 'i%is una 'echa para obtener talo cual resultado interior, la victoria sobre cualquiera de vuestros de'ectos, no conseguiris ms que crisparos y no os desarrollaris tan armoniosamente" Hay que traba%ar para per'eccionarse sin 'i%ar la 'echa, pensando que tenemos la eternidad por delante y que un d!a u otro conseguiremos alcan ar esta per'ecci/n que deseamos" 9i%aos solamente en la belle a del traba%o que habis emprendido y decid( ) Aa que es tan hermoso, no me preocupa saber cuntos siglos o milenios necesitar para conseguirlo"*

$ceptad los fracasos 5qul que siente que no consigue mani'estar las cualidades sobre las que traba%a, no debe desanimarse o rebelarse" Hay que ser humilde ante los 'racasos porque lo contrario demuestra que nuestro ra onamiento no es correcto" y siempre tiene la culpa la ,aturale a in'erior, la cual consigue colarse en el momento que encuentra las condiciones 'avorables" Cn 'racaso es como si el cielo di%era a algunas personas o a las circunstancias( ) 8d a incitarle un poco, decid le algunas palabras para ver qu pasa *" y entonces se produce una agitaci/n que demuestra que no estamos preparados para a'rontar las pruebas" -os 'racasos no deben entristeceros ni desanimaros, porque ello demostrar!a que no sois ms que un presuntuoso que desea cosas todav!a irreali ables$ si no superis vuestra decepci/n, acabaris destruyndoos" +st permitido entristecerse, pero .nicamente por los 'racasos o las desgracias de los dems, no por vuestros propios deseos, ambiciones o pretensiones insatis'echas" Si veis que todav!a no consegu!s adquirir una cualidad, vencer un de'ecto, superar una mala costumbre, en lugar de rebelar os o desanimaros, decid .nicamente( ) +n el pasado no traba% como deb!a, y ahora todo me resulta di'!cil *" 6ebis deciros esto y poneros en seguida a traba%ar" S!$ aunque no os quede ms que un a&o de vida, un s/lo a&o, hay que continuar, continuar" " " +ntonces veris todos los cambios que ocurrirn, pues llevamos con nosotros todas las adquisiciones que hemos alcan ado, si hemos buscado sinceramente nuestra per'ecci/n" La imaginacin como m!todo de traba#o sobre s mismo Con 'recuencia nos sentimos desgraciados, nos desanimamos al comprobar lo di'!cil que es corregir nuestros de'ectos" +n realidad, en lugar de 'i%arnos en nuestras debilidades, que son el resultado de los des/rdenes a los que nos abandonamos en el pasado, vale ms preocuparnos de lo que tenemos que hacer en el 'uturo, y decirnos( ) 5hora voy a reparar, a reconstruirlo todo *" y cada d!a con una 'e inquebrantable, con una convicci/n absoluta, traba%ar en esta direcci/n, es decir, tomar todos los elementos que 6ios nos ha dado( la imaginaci/n, el pensamiento, el sentimiento, y recrearnos, modelarnos tal como desear!amos ser" 8maginaos rodeados de lu , sosteniendo con vuestro amor, con vuestra generosidad a todos aquellos que lo necesitan, resistiendo las di'icultades y las tentaciones" " " #oco a poco las imgenes que 'ormis estas cualidades se vivi'ican, act.an en vosotros y os trans'orman al mismo tiempo que traba%an atrayendo del universo los elementos apropiados para introducirlos dentro de vosotros naturalmente, se necesita mucho tiempo y mucho traba%o para obtener resultados, pero un d!a los obtendris, no os quepa duda" Sentiris por encima de vosotros una entidad viva que os protege, os instruye, os puri'ica, os ilumina y, en los casos di'!ciles, os presta el apoyo que necesitis" Cuando hayis 'ormado esta imagen de per'ecci/n durante mucho tiempo en el plano mental, descender poco a poco al plano '!sico para concreti arse en l" La m/sica- soporte del traba#o espiritual 5prended a utili ar la m.sica para hacer un traba%o interno( os ayudar a reali ar vuestros me%ores deseos" 6eseis demasiadas cosas agradables, pero no sabis qu hacer para obtenerlas" +'ectivamente, la m.sica es una ayuda

muy poderosa para la reali aci/n" +ntonces, escuchndola, en lugar de de%ar 'lotar vuestro pensamiento de un lado para otro, proyectad lo sobre aquello que ms deseis" Si queris la salud, imaginaos como un ser rebosante de salud( cualquier cosa que hagis, tanto si caminis como si hablis o comis, tenis una salud esplndida y hacis que todo el mundo est sano a vuestro alrededor" Si lo que os 'alta es la lu , la inteligencia, utili ad la m.sica para imaginar que aprendis, que comprendis que la lu penetra dentro de vosotros, y tambin vosotros mismos la propagis y la dais a los dems" Si queris adquirir la belle a ,la 'uer a, la voluntad o la estabilidad, actuad de la misma 'orma" Haced este traba%o en todos los mbitos en los que sintis que tenis una laguna" La influencia ben!fica de una colectividad espiritual Cuntas personas comprenden que no estn en el buen camino! Su alma, su conciencia se subleva y deciden cambiar su 'orma de vida" -o consiguen durante alg.n tiempo, pero luego se pierden" +ntonces se lamentan, re an, toman nuevas determinaciones, pero tampoco dura mucho" ,aturalmente, el hecho de darse cuenta de que uno se e2trav!a, ya es algo, pero no es su'iciente" y hay que conseguir perseverar en las resoluciones tomadas" #or esta ra /n es tan necesaria e incluso indispensable, una colectividad espiritual, una 'raternidad espiritual, porque ella nos o'rece las me%ores condiciones para mantenernos en el buen camino" #uede ocurrir que estemos cansados y que deseemos abandonarlo todo, pero viendo que los dems perseveran, nos animamos y somos arrastrados hacia el buen camino" Salvo en casos completamente e2cepcionales, los eres humanos necesitan ser sostenidos, estimulados, pues siempre hay un momento u otro en el que su ardor espiritual se debilita" 6iris qui s que no deseis que os in'luyan, que queris ser libres de hacer lo que os pla ca, y que por eso no queris 'ormar parte de una colectividad en la que os sentir!ais limitados" #ues bien, eso demuestra que no sois muy inteligentes" +l que es inteligente comprende que tiene necesidad de estar protegido y se las arreglar para colocarse en una situaci/n en la que se le impida cometer locuras, siendo libre, por el contrario, para lan arse a reali ar empresas ben'icas, luminosas" .o os bas!is ms que en vuestro traba#o Si vuestra actividad es ben'ica y desinteresada, podis tener con'ian a en las leyes divinas( un d!a vuestros es'uer os sern recompensados" #ronunciis una palabra, hacis un gesto, tenis un deseo o un pensamiento( en seguida se registra, se clasi'ica, y un d!a da resultados" Hay que basarse en estas leyes$ todo puede cambiar en torno vuestro, salvo estas leyes" =uestros amigos pueden traicionaros, vuestra 'amilia puede olvidaros, y sin embargo estas leyes siempre estarn ah! para enviaros e2actamente lo que merecis, seg.n sea la 'orma que hayis traba%ado" 5s! pues no contis con ninguna otra cosa ms que con vuestro traba%o" " " 6iris( ) y en cuanto al Se&or, a los ngeles, a los santos, no podremos contar con ellos? * " S! , pero con la condici/n de que hayis traba%ado" Si no sembrasteis ninguna semilla, no pidis ayuda al Se&or, no brotar nada" +l Se&or ha hecho leyes que los humanos deben conocer, y si no quieren conocerlas, +l no va a trastocar el orden del universo para complacer a los ignorantes" Sembrad una semilla y todas las leyes de la naturale a contribuirn para ayudarla a crecer" +sto signi'ica que primero hay que basarse en nuestro traba%o, y despus en el Se&or, es decir, en las leyes

que +l ha establecido en el universo" *ivid po!ticamente +n la calle, en las tiendas, en el tren, en el autob.s o en el metro, en casi todas partes, no vemos ms que semblantes mortecinos, tristes, crispados, hermticos, indignados" ,aturalmente, no es un espectculo muy estimulante! y aunque no tengamos ninguna ra /n para estar tristes o desdichados, al pasar por all!, recibimos esa in'luencia desagradable y volvemos a casa con un malestar que comunicamos a toda nuestra 'amilia" +sta es la vida deplorable que continuamente se estn creando los hombres entre s!" #or qu no se es'uer an por presentarse en todas partes con un rostro 'ranco, sonriente, luminoso? ,o saben c/mo vivir esta vida potica gracias a la cual se maravillar!an los unos de los otros" -a verdadera poes!a no se encuentra en la literatura, la verdadera poes!a es una cualidad de la vida interna" 5 todo el mundo le gusta la pintura, la m.sica, la dan a, la escultura, las artes, entonces, por qu no poner su vida interna en armon!a con estos colores, estos ritmos, estas 'ormas, estas melod!as? Dracias a la poes!a amamos a los seres y buscamos en ellos algo sutil, luminoso, porque necesitamos mirar, sentir, respirar algo que nos apacigEe, que nos armonice, que nos inspire" #ero muchas personas no comprenden estas cosas, y viven sin preocuparse nunca de la penosa impresi/n que producen en los dems" Siguen ah!, desagradables, gru&ones, con los labios apretados, las ce%as 'runcidas, la mirada torva, y aunque intenten me%orar su apariencia e2terna con toda clase de trucos, su vida interior, prosaica, vulgar, no de%a de transparentarse" 5s! que en lo sucesivo no de%is la poes!a solamente para los poetas que la escriben" -a vida que llevamos es la que debe ser potica! S!, el nuevo arte consiste en aprender a crear ya di'undir la poes!a en torno a s! mismo, en mostrarse clido, e2presivo, luminoso, vivo! Conoceos perfectamente para obrar bien Si no os conocis bien a vosotros mismos, si no tenis una conciencia clara de vuestras cualidades y de vuestros de'ectos, de vuestras capacidades y de vuestras debilidades, no podris triun'ar en vuestras empresas ni sobre todo vivir arm/nicamente con las dems criaturas$ y de ah! se derivan complicaciones, choques, encontrona os" + incluso podemos observar que la mayor parte de las di'icultades de la vida cotidiana provienen de que os seres no se conocen a s! mismos" #recisamente por no saber quienes somos, qu representamos, ni de lo que somos capaces, es por lo que nos equivocamos continuamente, lo cual es muy grave, verdaderamente peligroso" 0odo lo que emprendis en vuestra vida personal y en vuestra vida social 'racasar si no os basis en un conocimiento claro de vuestro carcter y de vuestras 'acultades" 0Entrad con buen pie1 -a calidad de vuestro traba%o, los 2itos que obtengis, o al contrario los 'racasos que su'ris, dependen de como deis el primer paso en una empresa, en qu estado estis, con qu intenci/n lo hagis""" +ncontris e2tra&o el hecho de que, de un peque&o detalle dependa todo un encadenamiento de circunstancias, pero estudiad lo bien" Si sal!s de vuestra casa agitados, desencadenaris 'uer as ca/ticas y, qu pasar si vais en este estado a visitar a alguien para arreglar un asunto delicado? 6urante todo el trayecto,

estas 'uer as se agitarn en vosotros y cuanto ms os acerquis a la puerta ms agitados e indispuestos estaris" +ntonces, c/mo arreglaris este asunto? #or el contrario, si habis hecho un traba%o interior para estar calmado, sereno, lleno de amor, y si dais el primer paso en este estado de esp!ritu, avan aris, y estaris entonces convenientemente dispuestos para arreglar me%or este asunto con esta persona" +s lo que llamis en 9rancia ) entrar con buen pie * " Evitad manifestar vuestro descontento #ocas personas son conscientes de lo nociva que es la costumbre de mani'estar su descontento respecto a todo y en relaci/n a todos, y de que perturban con ello la armon!a en todas partes por donde pasan" +l descontento s/lo es aceptable si ata&e a uno mismo" 5qul que no de%a de e2presar su descontento en relaci/n a 6ios, a la e2istencia ya la tierra entera, debe saber que esta actitud perniciosa le transmitir interiormente muy malos conse%os" y como no puede impedir que sus sentimientos se re'le%en en su comportamiento y en su 'isonom!a, su rostro se volver cada ve ms apagado, su mirada ms sombr!a, sus gestos sern ms bruscos, su vo ms dura$ con lo cual cada ve resultar ms antiptico a los dems" #ues, si bien es verdad que tendemos generalmente a considerar a las personas descontentas ms inteligentes que a las dems, no las encontramos agradables para vivir, y nos apartamos de ellasC/mo vamos a quedarnos %unto a los que no abren la boca ms que para criticar y apestar la atm/s'era con sus lamentos y sus recriminaciones? 'alid al encuentro de los dems con recipientes llenos +n todas partes, en todos los pa!ses, es costumbre llevar un regalo a las personas a las que se visita" +s una antigua tradici/n basada en una ley que pide que vayamos al encuentro de los dems con el deseo de aportarles algo" Si vais siempre a visitar a vuestros amigos con las manos vac!as, real o simb/licamente hablando, acabarn no querindoos" 6irn( ) #ero qu hace este ser ah!? Cuando viene est vac!o, y me vac!a a m! tambin*" +mpe arn a descon'iar cada ve ms ya tomar precauciones, hasta el d!a en que os cerrarn completamente la puerta de su cora /n y de su alma" ,o vayis a casa de vuestros amigos si no tenis para llevarles al menos una mirada cari&osa, una sonrisa, algunas palabras clidas que sean regalos verdaderamente vivos" Hay que acostumbrarse siempre a dar, ya dar lo ms bene'icioso para los dems" Si sabis traba%ar con las 'uer as positivas de la naturale a, os estimarn y os amarn" y puesto que cada gesto es mgico, tratad de no saludar nunca a alguien si llevis un recipiente vac!o, sobre todo por la ma&ana, porque sabed que, sin quererlo, le deseis lo vac!o, la pobre a, el 'racaso para todo el d!a" Si tenis que llevar por 'uer a un recipiente vac!o, meted dentro algo$ no es necesario que el contenido sea precioso( puede ser agua, que es adems la cosa ms preciada a los o%os del Creador, o cualquier otra cosa, y saludad a las personas que encontris con el pensamiento de aportarles la salud, la plenitud, la bondad" ,o olvidis nunca que poseis en vosotros mismos una tierra magn!'ica que cultivar, de la que podis distribuir las 'lores y los 'rutos a todos los que encontris" Si tenis siempre el deseo de dar algo de vuestra alma, de vuestro

esp!ritu, la vida no cesar de brotar dentro de vosotros" La mano- instrumento de comunicacin y de intercambio -a importancia de la mano se mani'iesta particularmente en la vida cotidiana porque sirve de medio de comunicaci/n entre los seres" Cuando las personas se encuentran o se separan, qu hacen? -evantan el bra o para saludarse, o bien se estrechan la mano" #or eso debemos prestar atenci/n a lo que damos con la mano" Si saludis a alguien, es para darle algo positivo" +l que no sabe dar nada, muestra lo pobre y lo miserable que es" +videntemente, para muchos, estrechar la mano no es ms que un signo convencional que hacen maquinalmente$ en ese caso vale ms no darla" #ero para los que tienen la conciencia despierta, es un gesto 'ormidablemente signi'icativo y traba%ando con ello podemos animar, consolar, vivi'icar a las criaturas, dndoles mucho amor" Cn saludo ha de ser una verdadera comunicaci/n, tiene que ser clido, armonioso" Cuando dais un apret/n de manos a alguien, debis sentir que pasa la corriente$ por eso, en el momento de tenderle la mano, respirad pro'undamente ;y con discreci/n!<, pues una buena respiraci/n armoni a el intercambio, y desead le la salud, la pa , la lu " 2ue vuestra mirada irradie la vida divina Si bien la mayor!a de los humanos han aprendido a dominar ms o menos sus gestos y sus palabras ?no se lan an sobre el primero que les molesta o les atrae para golpearle o abra arle, no dicen a cada persona, brutalmente, lo que piensan de l?, todav!a no han aprendido a dominar su mirada, que no cesa de e2presar codicia, sensualidad, desprecio, hostilidad" " " #uesto que una mirada no produce en el plano '!sico e'ectos tan visibles como un gesto o una palabra, nadie ha sido nunca condenado por una mirada" A, sin embargo, icuntos disturbios y da&os producen algunas miradas en el plano sutil! -a mirada es una proyecci/n de 'uer as, de energ!as ben'icas o mal'icas, tenebrosas o luminosas $ por eso es preciso aprender a dominarla, a educarla, para que no produ ca ms que e'ectos ben'icos" -a vida espiritual comien a tambin por la educaci/n de la mirada" #rocurad acercaros a los seres envindoles .nicamente miradas de amor desinteresado y de lu , como el sol, que mirndonos cada d!a, nos env!a ondas vivi'icantes" 6ondequiera que vayis, vigilad, para que vuestra mirada sea sincera, clara, clida, a 'in de que los seres que encontris reciban a travs vuestro algunos rayos de la vida divina" .o cont!is vuestras preocupaciones y vuestras penas #uesto que estis convencidos de que vuestras preocupaciones, vuestras penas pueden conmover el cora /n de los dems, se las contis, se las e2ponis con la esperan a de que se interesen por vuestra suerte" #ero ellos no buscan ms que una cosa( desembara arse de vosotros rpidamente! S!, desgraciada o 'eli mente, la naturale a humana est hecha as!$ si queris que todo el mundo os abandone, contadles vuestras desgracias, vuestras en'ermedades, vuestras preocupaciones, y veris cuan poco tiempo vendrn a escuchar os! +ntonces, qu actitud ms est.pida! =ale ms ocultar estos detalles" Deneralmente, los dems son incapaces de ayudaros a encontrar soluciones a vuestros problemas, entonces, por qu ir a presentrselos? ,o pueden hacer nada" #or consiguiente, no s/lo perdis vuestro tiempo en

contarles in.tilmente vuestros asuntos, sino que disminu!s la estima que los dems os pro'esan, y entonces ya no os aprecian" Se dan cuenta de que no sois inteligentes, ni 'uertes, y procuran ale%arse de vosotros" Si no queris perder a vuestros amigos, ocultadles vuestras preocupaciones, no les digis nada, no os que%is" #ensad tan s/lo en uniros a todos los #oderes celestiales, a todas las entidades luminosas que estn ah!, dispuestas a ayudaros" 6e esta manera os volvis mucho ms 'uertes, ms poderosos, ms luminosos, y esta 'uer a y esta lu que emana de vosotros atrae a otros seres, pues perciben que sois di'erente de los dems( soportis las di'icultades, resist!s las pruebas sin que%aros" +ntonces os admiran, se acercan a vosotros para tomar e%emplo y tambin para sacar 'uer as, y stos son amigos que ganis para toda la eternidad" 5s! pues, cualesquiera que sean vuestras di'icultades, no agobiis a los dems" Dracias a este es'uer o de desinters, de generosidad, de valor, no s/lo conseguiris resolver me%or vuestros problemas, sino que tambin las entidades celestiales, viendo el traba%o gigantesco que habis emprendido sobre vosotros mismos, os aportarn su ayuda" Evitad criticar ? La palabra positiva 3uchas personas a.n no han aprendido a dominar sus pensamientos y sus sentimientos, y en las conversaciones se de%an llevar y cuentan cualquier cosa unos de otros" #ues bien, sabed que esto es muy grave, pues si habis calumniado a alguien, si le habis arrebatado su prestigio o su honor, pueden derivarse acontecimientos eno%osos para l, para su evoluci/n, y el Cielo os condenar" ,aturalmente, diremos( ) #ero no pensaba verdaderamente las palabras negativas que he dicho *" +s posible, pero hay que saber que esp!ritus mal'icos se apoderan de nuestras palabras negativas y que, tarde o temprano, las reali an" -a palabra es como un soporte material del que nosotros los abastecemos y del que se sirven para la e%ecuci/n de sus malvados designios" ,o podemos reprochrselo, porque nos ata&e a nosotros de%ar de proveerles de las condiciones para hacer el mal" #or consiguiente hay que estar atento( tan pronto como os deis cuenta que habis llegado demasiado le%os con vuestras cr!ticas o vuestras acusaciones contra alguien, es'or aos por encontrar rpidamente otras palabras que reparen el da&o cometido" S/lo con esta condici/n la ley os dispensar" +n general, vale ms no acabar nunca una conversaci/n con palabras negativas" 5unque nos veamos obligados a criticar %usti'icadamente a alguien, tenemos que tratar de terminar siempre diciendo palabras positivas hacia su persona" Siempre hay algo bueno en cada criatura$ encontrad en l al menos una buena cualidad, mencionad la y callaos" Cn buen criterio para conoceros y saber d/nde estis, consiste en anali ar vuestras palabras (hablis a la ligera? -o que dec!s est deshilvanado, es e2cesivo, interesado, malvolo? " " " Cna ve que os hayis anali ado, vigilaos" 5ntes de hablar preguntaos por qu ra /n queris abrir la boca( es para hacer el bien, para iluminar a alguien, liberarlo, curarlo, o bien para e2traviarlo, a%ustar cuentas, humillarlo y saciar de esta 'orma las tendencias de vuestra naturale a in'erior? +n este caso es pre'erible que os callis" A, generalmente, es pre'erible hablar menos" Con 'recuencia la palabra hace que los seres permane can evolutivamente en los grados in'eriores" 5s! pues, en el 'uturo, poned atenci/n" Sean quienes 'uesen las personas con las que os encontris, procurad hablarles sobre temas .tiles, constructivos, a

'in de que cuando vuelvan a su casa puedan pensar de vosotros( ) i 5h, que este ser sea bendecido por sus palabras, las cuales me han dado valor, una visi/n ms e2acta de las cosas, inspirndome el deseo de permanecer siempre en el camino de la lu !*" -a lengua no ha sido dada a los hombres para debilitar o aniquilar a los dems" Su misi/n es la de reanimar al que est deca!do, iluminar al que se encuentra en la oscuridad, guiar a los que estn perdidos" -a lengua no ha sido dada a los hombres ms que para bendecir, dar las gracias, comulgar con la sabidur!a, la %usticia y el amor" -os que no aprecian el valor de la rique a que poseen, la perdern un d!a en sta o en otra encarnaci/n" 'ed prudentes con vuestras palabras 0enemos que ser prudentes cuando hablamos, no pronunciar palabras hirientes, no participar super'icialmente en una discusi/n, porque entonces nos arriesgamos a encontrarnos en grandes di'icultades si nos empe&amos en hablar demasiado" Cn hombre %ura que nunca se unir a ste o a aquel individuo, que nunca actuar como talo cual persona, cuyos actos condena" " " Sin embargo, i poco tiempo despus lo hace! #or qu? #orque en el mundo invisible e2isten entidades que viendo a este hombre tan seguro de s! mismo, quieren ponerle a prueba( le tientan para ver de lo que es capa , y rpidamente sucumbe" #or eso muchas personas hacen con 'recuencia todo lo contrario de lo que solemnemente hab!an a'irmado o prometido" +n algunos pa!ses e2iste la costumbre de tocar madera despus de haber pronunciado ciertas palabras para con%urar de esta manera la mala suerte" +sta costumbre puede parecer una superstici/n, pero es signi'icativa( muestra que, subconscientemente, algunos seres sienten que hablar con demasiada seguridad es siempre un poco arriesgado" +oda promesa es un la(o Cuando hacemos una promesa a alguien, tenemos que es'or arnos en cumplirla" 3uchas personas pronuncian hermosos discursos( prometen esto o aquello$ prometrnosles cuesta mucho" +videntemente es ms 'cil decir algo que hacerlo" 5lgunos, una ve que han prometido lo que sea, se sienten tranquilos$ para qu cumplir su promesa? #ues bien, sabed que para la Ciencia inicitica una promesa es como una 'irma, un compromiso, un contrato" +n el plano etrico, las palabras se registran y ocurre e2actamente como si hubierais escrito esta promesa ( nada ni nadie en el mundo puede liberaros, e2cepto la persona a quien se la habis hecho" Si es noble, comprensiva, puede liberaros $ si no, debis cumplirla" 6iris( ) #ero me dirigir al Cielo, pedir al Se&or que me dispense de esta obligaci/n que he contra!do *" ,i siquiera el Se&or lo har, porque no puede ir contra las leyes que +l mismo ha establecido" 5ntes de hacer una promesa os corresponde saber si podris cumplirla" ,o digis( ) >ah! #uedo prometer, lo que sea, ello no me obliga a nada! * #ues s!, obliga! :ui s en el plano '!sico, si no hicisteis esta promesa por escrito, no tengan pruebas para condenaros, pero en el mundo sutil vuestras palabras perdurarn para siempre" i ,o es un papel, sino una pel!cula la que habla! S!, vosotros y vuestras palabras habis sido registrados"

La palabra mgica 5prended a hablar con amor y dul ura, no s/lo a los seres humanos sino tambin a los animales, a las 'lores, a los p%aros, a los rboles, a toda la naturale a, pues es una costumbre divina" +l que sabe pronunciar palabras que inspiran, que vivi'ican, posee una varita mgica en su boca, y nunca pronuncia estas palabras en vano porque siempre, en la naturale a, uno de los cuatro elementos, la tierra, el agua, el aire o el 'uego, estn ah!, atentos, esperando el momento de reali ar todo lo que hemos e2presado" #uede ocurrir que la reali aci/n se produ ca muy le%os de aqul que ha proporcionado los grmenes, pero sabed que siempre se produce" 5s! como el viento transporta las semillas y las siembra muy le%os, tambin nuestras buenas palabras vuelan y producen le%os de nuestros o%os resultados magn!'icos" Si aprendis a dominar vuestros pensamientos y vuestros sentimientos, a poneros en un estado de armon!a, de pure a, de lu , vuestra palabra producir ondas que actuarn ben'icamente sobre toda la naturale a" El contacto vivo con la naturale(a -a mano es un medio para relacionarse con los seres humanos, pero tambin es un medio de relacionarse con la naturale a" #or eso desde que abr!s por la ma&ana vuestra puerta o vuestra ventana ,debis saludar a toda la naturale a, al cielo, al sol, a los rboles, a los lagos, a las estrellas""" 7s preguntaris( )para qu sirve todo estoF?""* #ara unirse instantneamente a la 'uente de la vida" S!, la naturale a nos responde" Cuando pasis cerca de un lago, de una monta&a, de un bosque, saludadles, habladles""" Cuando salgis por la ma&ana, saludad a toda la naturale a ya los ngeles de los cuatro elementos, los ngeles del aire, de la tierra, del agua y del 'uego y tambin a los gnomos, las ondinas, las s!l'ides, las salamandras" Aa los rboles, a las piedras, al viento, decidles tambin( ) Salud! Salud!*8ntentad hacerlo y sentiris que se equilibra, que se armoni a algo dentro de vosotros( desaparecern muchas oscuridades e incomprensiones sencillamente porque habis decidido saludar a la naturale a viviente ya las criaturas que la habitan" +l d!a que sepis mantener la os vivos con toda la naturale a, sentiris c/mo se introduce en vosotros la verdadera vida" .o eli#is lo ms fcil- sino lo que sirva para vuestra evolucin Consciente o inconscientemente, las criaturas tienen tendencia a acortar ciertos estados ya prolongar otros" Si su'rimos, si estamos tristes, querr!amos que esto acabase pronto, mientras que si somos 'elices, nos gustar!a que esto durara eternamente" y es normal que as! sea" 6esgraciadamente esta tendencia no siempre se mani'iesta en el momento oportuno ni en el sentido adecuado" Cuando se trata de traba%ar, de es'or arnos, de re'le2ionar, de unirnos al Cielo, tenemos ganas de que todo termine deprisa, mientras que cuando se trata de comer, de beber, de distraernos, de dis'rutar de los placeres, nos parece que el tiempo corre demasiado" #ues bien, ste no es el comportamiento de un verdadero espiritualista" Cuando e2perimenta una sensaci/n agradable, pero que no va a aportarle ning.n enriquecimiento interior, un espiritualista disminuye su duraci/n e incluso la interrumpe" #ero cuando tiene que reali ar un traba%o o un es'uer o, trata por el contrario de prolongarlo" #ues ha comprendido la rique a y la pro'undidad que se esconde

en cada es'uer o, mientras que las alegr!as y los placeres no sirven 'recuentemente ms que para cloro'ormi arle, debilitarle y ale%arle de la verdad" +ntonces, ante todas las posibilidades que se presenten, acostumbraos a haceros la siguiente pregunta( ) :u aportar para mi avance? * Si veis que eso no os aportar gran cosa, que ser sobre todo tiempo y energ!as desperdiciadas, no os detengis en ello" -a vida presenta toda clase de tentaciones, y si no hemos aprendido a controlarnos todav!a su'icientemente para resistirlas, sucumbimos y luego lloramos porque sentimos que nos hemos debilitado, envilecido" #odr!amos evitar muchos errores si antes de lan arnos a una aventura nos di%ramos( ) Haciendo esto o aquello satis'ar mis deseos, eso est claro, pero, cules sern las repercusiones de mi conducta sobre m! y sobre mi entorno? * +l que no se plantea estas preguntas, se e2tra&a luego de lo que le llega" ,o debe e2tra&arse$ lo que le ocurra estaba previsto, pues las consecuencias son siempre previsibles" &rogresamos gracias a lo que se nos resiste 6e%ad de que%aros por las di'icultades y los obstculos que aparecen en vuestra vida,Fpues son ellos los que os permiten progresar" #or qu los barcos pueden avan ar en el agua y los aviones volar por el aire? #orque el agua y el aire oponen una resistencia" ,o es posible avan ar si no e2iste una materia que oponga cierta resistencia" -os obstculos, las di'icultades, %uegan el mismo papel que el agua o el aire, 'orman parte del orden natural de las cosas, y nos toca a nosotros saber utili arlas para avan ar "Cuando vais de e2cursi/n a la monta&a, no habis observado que son precisamente las aspere as a las que os agarris las que os permiten subir? +ntonces, #or qu deseis que vuestra vida sea lisa, que no tenga aspere as? +n esas condiciones nunca vais a llegar hasta la cima, y luego, cuando descendis, iqu ca!da! #or 'ortuna para vosotros la vida est llena de aspere as, y gracias a ellas todav!a estis vivos" S!, por esta ra /n no debemos pedir que nuestra vida sea llana, sin su'rimientos, sin inconvenientes, sin penas, sin enemigos, porque entonces no tendr!amos nada adonde agarrarnos para subir y resbalar!amos" 0odos los que desean vivir 'cilmente y en la opulencia, no se dan cuenta de que, en realidad, estn pidiendo su propia desgracia" .o evit!is los esfuer(os y las responsabilidades -os que creen poder escapar de sus responsabilidades y de sus obligaciones para e2perimentar una vida ms agradable, no conocen las severas leyes que rigen el destino" 5 algunos su 'amilia les parece desagradable, su traba%o penoso, su entorno aburrido, y quieren abandonarlos" 7tros pretenden evitar todas las responsabilidades sociales" Cna mu%er , cansada de su marido, busca otro ms cari&oso, ms seductor" #ues bien, esta clase de actitudes no son recomendables" +videntemente no est prohibido en absoluto que abandonemos nuestro traba%o, nuestro entorno e incluso nuestra 'amilia, pero no podemos hacerlo antes de haber cumplido todos nuestros deberes para con ellos, de lo contrario la ley nos 'uer a a encontrarnos nuevamente con todas esas personas que no hemos podido soportar" Si queris no volver a ver a alguien nunca ms, pagad vuestras deudas, y entonces no lo volveris a ver ms" +sta es una ley que las personas no conocen $ hacen lo posible para separarse de alguien que les molesta, para eliminar el la o que los ata, pero, i cuntas veces el G arma ya ha previsto obligar a un hombre a volverse a encontrar con sus padres, con su mu%er, con sus hi%os, o con su patr/n en otra

encarnaci/n! Si el destino nos ha deparado ciertas condiciones, e2iste una ra /n para ello" 6ebemos hacernos resistentes 'rente a las di'icultades del mundo e2terno" C/mo hacerlo? Como los deportistas que se entrenan todos los d!as, o como los e2ploradores, los alpinistas, los navegantes, que se e%ercitan para soportar el calor, el 'r!o, el cansancio, la 'alta de alimento o de sue&o, y son capaces de a'rontar las intemperies y los mayores peligros" +ntrenaos vosotros tambin para resistir, para manteneros bien, '!sica, ps!quica y moralmente" +videntemente, si llega un momento en que veis que no podis soportar por ms tiempo la situaci/n, apartaos un poco, pero volved luego de nuevo para hacerle 'rente, hasta que lleguis a ser verdaderamente s/lidos" Si sabis elegir el camino di'!cil, el Se&or os enviar ngeles que os ayudarn, pero si escogis el camino 'cil, un d!a u otro os veris obligados a volver para asumir todas estas responsabilidades que intentabais evitar " Las e%cusas no son suficientes- es necesario reparar nuestros errores Cuando habis actuado de 'orma negativa con alguien, no basta con que os e2cusis( debis reparar" S/lo con esta condici/n seris absueltos" ,o basta con decir al que per%udicasteis( ) -o siento, perd/name"""*, porque entonces la ley divina os perseguir hasta que hayis reparado el per%uicio que ha su'rido" 6iris( )#ero si esta persona me perdona" " "* ,o, la cuesti/n no se arregla tan 'cilmente, pues la ley y la persona no son la misma cosa" -a persona puede perdonar os pero la ley no os perdona, sino que os persigue hasta que hayis reparado" +videntemente el que perdona da pruebas de noble a, de generosidad, deshacindose, liberndose de los tormentos que le manten!a en las regiones in'eriores del plano astral" Si Hes.s di%o que hab!a que perdonar a nuestros enemigos, 'ue para que el hombre se liberara de los pensamientos negativos y de los rencores que le carcomen" #ero el perd/n no arregla la cuesti/n( el perd/n libera al que ha sido maltratado, per%udicado, pero no libera al que ha cometido la 'alta" #ara liberaros, debis reparar " La inteligencia se desarrolla con las dificultades -as di'icultades, si sabemos utili arlas, nos o'recen las me%ores oportunidades para desarrollarnos" #ero en lugar de estudiarlas y de buscar el medio de triun'ar de ellas, la mayor parte del tiempo nos ponemos a gemir, a llorar" " " 0odo esto ocurre simplemente porque a.n no hemos comprendido porqu el cerebro est situado en la parte ms alta del cuerpo! Si lo hubiramos comprendido, en lugar de quedarnos aba%o, en el cora /n, en las emociones, en donde se su're y se llora, nos es'or ar!amos para elevarnos hasta la ra /n, la inteligencia, la lu " Cuando tengis ganas de llorar, decios ( ) +stoy de acuerdo, voy a satis'acerte( mira, incluso me preparo los pa&uelos$ pero espera un momento, antes voy a re'le2ionar *" +ntonces re'le2ionis, buscis y encontris una soluci/n mucho ms deprisa que si os de%is llevar por vuestra pena" 6e lo contrario, despus de haberos estado lamentando durante tres o cuatro horas, cuando ya estis agotados, aunque evidentemente estis ms calmados, sin embargo no avan is, sino todo lo contrario( han desaparecido las energ!as, pero subsisten las di'icultades" y al d!a siguiente, todo sigue igual" " " 5s! pues, en lugar de permitir que os absorban vuestros sentimientos, de%ad los a un lado e intentad

alcan ar dentro de vosotros otra regi/n, una regi/n espiritual que es pura ra /n, pura sabidur!a, pura lu " Cada d!a dis'rutamos de veinte o treinta oportunidades para e%ercitarnos, ocasiones muy ben'icas, con lo cual muchas circunstancias aparentemente desagradables contribuyen en realidad a nuestro bien" -a vida es muy rica en cuanto a la 'orma de instruir a los seres humanos" -os sabios re'le2ionan mucho, se in'orman de todo, utili ndolo para el bien" 3ientras que los dems, que no estn iluminados, no saben aprovechar nada, e incluso en el supuesto de que les sucedan cosas positivas, no s/lo no saben verlas ni utili arlas, sino que a.n se las arreglan para que estas cosas se vuelvan contra ellos" #or consiguiente, si estis conscientes, atentos, todas las pruebas contribuirn a vuestra evoluci/n, pues sabris utili arlas" 6iris( ) i5s! sta es una estupenda ocasi/n! * y cuantas ms ocasiones de este gnero tengis, ms desarrollaris vuestra lucide , vuestra perspicacia y vuestra inteligencia" 3na clave para cada problema 5unque ayer conseguisteis resolver determinado problema, hoy se os presenta uno nuevo( naturalmente no utili aris la misma soluci/n que ayer , pues cada problema e2ige una soluci/n distinta" +n vuestra casa, para cada puerta tenis una cerradura con su llave$ no podis abrir todas las puertas con la misma llave y es preciso, por tanto, encontrar la llave que le corresponde" 0ambin en la vida ps!quica e2isten di'erentes llaves para abrir distintas puertas" Si utili amos siempre la misma llave, nos encontraremos permanentemente con las puertas cerradas" -as tres llaves esenciales son el amor, la sabidur!a y la verdad( el amor que abre el cora /n ,la sabidur!a que abre el intelecto y la verdad que abre la voluntad" Cuando tengis que resolver un problema, probad las di'erentes llaves" Si la primera no abre la puerta, probad la segunda, y si la segunda no abre, probad la tercera" Cada d!a necesitamos comer, beber, dormir, resguardarnos, vestirnos, traba%ar, pasear, leer, escuchar m.sica, relacionarnos con otras personas, re'le2ionar, amar, admirar" " " -a 8nteligencia c/smica nos plantea estas necesidades y nos presenta as! di'erentes problemas que tendremos que resolver para aprender a desarrollarnos en todos los aspectos y en todos los planos" Cuando se mani'iesta una nueva necesidad, aparece un nuevo problema, despus otro, y luego otro ms""" y debemos e%ercitarnos para encontrar cada ve la soluci/n apropiada "+n el mundo se van presentando continuamente nuevas necesidades que crean nuevos problemas, y consecuentemente, nuevas actividades" -a propia vida es la causa de ello, porque la vida 'luye, circula, despla ando las cosas, y el hombre se ve obligado a seguir su corriente" Hay que pasar por tal lugar, despus por otro, o bien hay que corregir la direcci/n de la corriente como hacemos con algunos r!os" -a vida no nos de%a estancarnos, nos obliga a pasar por toda clase de lugares para que aprendamos a ver, a comprender, a sentir, a actuar de todas la 'ormas posibles" 5s! pues, tenemos que buscar siempre c/mo resolver los nuevos problemas que la vida nos presenta, pero estos problemas, una ve ms, son generalmente de tres clases( conciernen a la voluntad, al cora /n y al intelecto, o tambin, presentado de otra 'orma, al cuerpo, al alma y al esp!ritu" .o os apesadumbr!is ante los sinsabores de la vida #onerse 'urioso porque alguien ha pronunciado palabras que no os gustan,

porque habis pagado un ob%eto ms caro de lo que hab!ais previsto, porque la sopa est demasiado salada o porque se os ha e2traviado un ob%eto, y reaccionar ante peque&os inconvenientes como si se tratara de catstro'es, es verdaderamente una actitud insensata" 0enemos que aprender a comparar las peque&as contrariedades de la e2istencia en relaci/n a los bienes que tan generosamente nos ha distribuido la #rovidencia" #ero en lugar de hacer esto, hacemos lo contrario( comparamos continuamente lo poco que poseemos con lo que poseen los vecinos( )5h! 5qul tiene un diamante y yo perlas 'alsas!"""* Si queremos comparar, por qu no nos 'i%amos en todas las venta%as que poseemos respecto a otras personas que estn desprovistas de todo, que son desgraciadas o que estn en'ermas? 3e diris que tenis ra ones para estar descontentos porque 'racasis continuamente" no tenis porvenir alguno, etc" +n realidad los d!as no se parecen unos a otros y si hoy el sol est escondido tras las nubes, ma&ana lo veris salir y todo os sonreir" )Si, pero, ?dicen algunos? ya soy vie%o, qu puedo esperar?* ,o sabis que un d!a volveris de nuevo a la tierra como un ni&o a quien todas las esperan as le estarn permitidas y que comen aris una vida nueva, enriquecida por las e2periencias del pasado? +2isten respuestas para todo lo que la triste a o el desaliento puedan ob%etar" #ero por lo menos hay que aceptar el mirar las cosas de distinto modo, y esto es posible mediante un ra onamiento correcto, ante cada acontecimiento, ante cada situaci/n" 6eteneos un momento para considerar los dos aspectos( el negativo ;ste siempre cuenta!<, pero tambin el positivo" +videntemente no hay que hacerse ilusiones diciendo que todo es bueno, pero tampoco hay que 'i%arse solamente en el lado negativo de la vida" +stis pensando( )0odo eso ya lo sabemos*" Si? #ues bien, entonces, hacedlo, si es tan sencillo! 7bservaos y descubriris que muy a menudo os olvidis de ra onar correctamente" El sufrimiento es un aviso -a naturale a ha puesto dentro de nosotros entidades para que nos cuiden, y cuando nos disponemos a destruir algo en nuestro cuerpo '!sico, en nuestro cora /n, o en nuestro intelecto, comien an a pincharnos, a mordernos, dicindonos( )=amos, vuelve por el buen camino!* S!, en eso consiste el su'rimiento" +l su'rimiento aparece para mostrarnos que nos hemos apartado de las condiciones 'avorables en las que todo era 'cil y claro" +l su'rimiento es, pues, un ser enviado por el mundo invisible para salvarnos, y no hay que luchar contra un salvador" Cuanto ms se lucha contra el su'rimiento, ms terrible se vuelve" 6ice( )5h! no quieres comprender? >ien, vas a ver qu pasa*, y entonces aumenta" #ero desde el momento en que comprendemos y decidimos reparar nuestros errores, el su'rimiento recibe la orden de marcharse, pues ya ha reali ado su traba%o, ha cumplido su misi/n" +ntonces, en lugar de rebelarnos y luchar contra l, tenemos que poner un poco de orden en nuestra cabe a y decir al Se&or( )He aqu!, Se&or, hasta d/nde he llegado debido a mi 'orma insensata de vivir" 5hora comprendo y quiero corregirme, as! pues, concdeme un crdito, dame las condiciones adecuadas para que tenga la posibilidad de repararlo todo, y me consagre a tu servicio*" +s lo me%or que podemos hacer" #ero rebelarnos, es est.pido" +l su'rimiento no se presenta por casualidad, ni porque quiera vengarse o castigarnos$ tan s/lo es un servidor de 6ios enviado para avisarnos" #uesto que no podemos evitar el su'rimiento, es pre'erible soportarlo y avan ar en lugar de su'rir y quedarnos como estbamos" Cuntas personas su'ren sin

saber porqu! A eso es lo horroroso( pasar pruebas, su'rir desgracias, sin comprender nunca porqu$ y esto puede continuar as! eternamente""" #or lo tanto, en lo sucesivo, comprended por lo menos porqu su'r!s, pues ste es el .nico medio que os liberar y os permitir progresar" ad las gracias por las pruebas Cuntas personas, ante una prueba, comien an rebelndose contra el Cielo( )C/mo? Hacerme esto a m!?* S!, precisamente a vosotros, y debis aceptarlo intentando descubrir los elementos ms .tiles para vuestro avance espiritual" Sabed que debido al actual estado de desarrollo de la tierra y al grado de evoluci/n en que se encuentra la humanidad, el hombre tiene que su'rir necesariamente" -a tierra es como un lugar de correcci/n, y al mismo tiempo un centro de aprendi a%e" +l su'rimiento es pues inevitable, y si lo aceptis, ponis en actividad 'uer as escondidas que originan dentro de vosotros un traba%o inmenso" Cuando atravesis un momento di'!cil, decios que puesto que sois hi%os de 6ios, poseis dentro de vosotros los medios para superar esta prueba" 0enemos que amar las pruebas" #ero )amarlas* no signi'ica buscarlas est.pidamente ;de todas 'ormas vendrn sin que las busquis<, sino que s/lo signi'ica( superarlas bien, y para superarlas bien tenemos que aprender a dar las gracias, a estar agradecidos, porque tienen un sentido , si nos rebelamos contra la %usticia divina, aumentamos nuestras cargas$ para aligerarlas, tenemos que dar gracias al Cielo" 6iris( )C/mo! 6ar gracias al Cielo cuando somos desgraciados, estamos en'ermos, nos hemos quedado en la miseria? * S!, es un gran secreto( a.n siendo desgraciados, debemos encontrar una ra /n para dar las gracias" Sois pobres, miserables? 6ad las gracias, dad las gracias, regoci%aos de ver a los dems ricos, en la abundancia, y entonces veris" " " #oco despus se abrirn determinadas puertas y las bendiciones empe arn a derramarse sobre vosotros" 5prended a dar las gracias por las pruebas que os env!an, es la me%or manera de trans'ormarlas" Si os rebelis, mostris que sois orgullosos y no podris trans'ormar estas pruebas en oro y en piedras preciosas" #ero si dec!s( ) 7h, Se&or, gracias, ciertamente e2iste una ra /n para que esto me ocurra, habr algo que aprender" ,o soy per'ecto, deb! cometer alguna tonter!a *" Dracias a vuestra humildad sentiris de pronto que algo ha me%orado" #robadlo, y lo veris"+s preciso comprender que debemos utili ar las di'icultades y alegrarnos aunque no tengamos aparentemente ning.n motivo para ello" +sta es una 'iloso'!a que os posibilitar dominar, superar todas las di'icultades, tener dominio sobre la vida, ser due&o de todas las situaciones" y ante vuestro poder, vuestra 'uer a del alma, la #rovidencia dir ( ) :uitadle este obstculo, perdonadle este su'rimiento" " " * y un d!a permitir que seis liberados de todo aquello que os estorba" Las pruebas nos obligan a utili(ar nuestros propios recursos 3uchos de los su'rimientos y de las pruebas que pasamos en la vida nos las env!a el mundo invisible para obligarnos a emplear las 'uer as espirituales que poseemos" Cuando estamos saciados, somos ricos y estamos colmados de bienes, nos quedamos en la super'icie de las cosas, mientras que la desolaci/n y la triste a nos empu%an a interiori arnos para encontrar nuevos recursos" +l papel de la 8niciaci/n es ense&ar al hombre a penetrar en s! mismo para encontrar all! la verdadera rique a, la verdadera 'uer a, el verdadero sostn" +n otro tiempo, la 8niciaci/n se hac!a en los templos, ahora se reali a en la vida

corriente y en los momentos en que menos lo esperamos" #ensaris( ) #ero, por qu el mundo invisible no nos previene con antelaci/n de las pruebas por las que tendremos que pasar? *#orque ante lo imprevisto nos vemos obligados a interiori amos ms pro'undamente ya hacer mayores es'uer os" 0odos tendris que atravesar pruebas y es necesario que os alegris por ello, pues representan rique as" 0odos los que no han su'rido son muy pobres, no tienen colores para pintar sus cuadros, simb/licamente hablando" #ero el que ha su'rido puede utili ar todas las sensaciones que ha vivido para pintar cuadros" -os grandes genios, todos los que han reali ado algo importante en su e2istencia, han su'rido mucho" #ose!an una tinta negra y de esa tinta negra han sacado los colores ms bellos" &ensad que los sufrimientos son pasa#eros 5nte cada di'icultad que se presente, decios ()7h! no durar mucho" +s s/lo un momento" #asar enseguida*" 7s sorprendis? ,o pensis que esto puede ser e'ica ? S!, es una '/rmula e'ica $ yo lo he veri'icado" S/lo el pensar que las desgracias son pasa%eras ayuda a soportarlas" y por otra parte, as! es, no durarn eternamente" Cna veintena, una treintena, una cuarentena de a&os? >ien" +so no es la eternidad! S/lo hay que tener paciencia" #or otra parte sois vosotros mismos, 'recuentemente, quienes durante a&os habis contribuido a encontraros en situaciones intrincadas" 5h! os mostrasteis pacientes, perseverantes, is!, verdaderos e%emplos de perseverancia! #ues bien, tambin debis mostraros pacientes para restableceros" 0anto el bien como el mal necesitan tiempo para mani'estarse" 5s! pues, de ahora en adelante, cualesquiera que sean vuestras pruebas, decios( )S/lo es un mal momento que hay que pasar, pronto no quedar nada de todo esto, pues tengo ahora los medios de rehacer el 'uturo y de vivirlo de una 'orma celestial * " y os ponis de nuevo a traba%ar " &ara soportar las dificultades- mirad "acia lo alto Cuando tenis di'icultades, estis acostumbrados a concentraros en lo ms ba%o, a no pensar ms que en ellas, a rumiar durante demasiado tiempo en todo lo que no marcha bien, en todo lo que os preocupa, os inquieta, os apena"""3irar sin cesar hacia aba%o no es un buen mtodo, hay que procurar mirar hacia arriba, donde se encuentran la lu , la sabidur!a, la belle a, y todo lo que puede incitar a vuestra alma a descubrir los medios para superar las di'icultades" -as preocupaciones, las penas e2istirn siempre, no os las ahorrarn" #ara superarlas debis actuar como lo hacis contra las intemperies o contra los insectos( equipndoos" Contra la lluvia cogis un paraguas, contra el 'r!o os abrigis o instalis la cale'acci/n, contra los mosquitos colocis un mosquitero o utili is un insecticida" #ues bien, contra las di'icultades debis mirar hacia lo alto para e2traer la lu y la 'uer a" S/lo de esta 'orma triun'aris" El m!todo de sonrer +2iste un mtodo 'ormidable para cuando no os encontris en buen estado porque os habis abandonado, porque habis recibido malas noticias o porque os han 'astidiado( se trata de serviros del poder de la sonrisa" 8ncluso cuando

estis solos, procurad sonre!r para mostraros a vosotros mismos que estis por encima de todas las di'icultades" #ensad que sois invulnerables, inmortales, eternos y sonre!d como si pasarais ante un espe%o" +sta sonrisa ser qui s al principio un poco torcida, pero no importa, supone ya el comien o de un me%oramiento" #ues detrs de este mtodo de la sonrisa, est el mtodo del amor" 0an pronto como os decidis por este mtodo os sentiris inmediatamente me%or dispuestos, y estando me%or dispuestos encontraris ms 'cilmente soluciones a vuestros problemas" El m!todo del amor Cuando estis agitados, angustiados, y os sent!s desgraciados, procurad reaccionar" +n lugar de corroeros o de ir molestando a los dems por todas partes, quedaos tranquilos y empe ad haciendo algunas respiraciones pro'undas" -uego pronunciad una palabra amorosa, haced un gesto amoroso, enviad un pensamiento amoroso""" Constataris que lo que 'ermentaba y se pudr!a dentro de vosotros ha sido e2pulsado" -lamando al amor habis abierto una 'uente en vosotros$ ahora de%ad la traba%ar, y lo puri'icar todo" =ed que 'cil es, basta con abrir nuestro cora /n para desencadenar el amor" 8ntentadlo y os preguntaris porqu no utili asteis este mtodo antes" 7!mos hablar del amor, y nos re!mos $ %ugamos con el amor en lugar de servirnos de l como un medio de salud" =ivir amorosamente es vivir en un estado de conciencia muy elevado que se re'le%a en todos los actos de la vida, es un estado que lo armoni a todo dentro de vosotros, que os mantiene en per'ecto equilibrio, un estado que es 'uente de alegr!a, de 'uer a, de salud" La leccin de la ostra perlifera C/mo se las arregla la ostra para 'abricar una perla? 5l principio no es ms que un grano de arena que ha ca!do en su concha y este grano de arena es una di'icultad para la ostra, la irrita" )5h, se dice, c/mo podr!a desembara arme de l? 3e raspa, me pica, qu hacer? * +ntonces empie a a re'le2ionar, se concentra, medita, pide conse%o, hasta el d!a en que comprende que nunca conseguir eliminar ese grano de arena, pero que puede envolverlo de manera que el grano se vuelva liso, pulido, aterciopelado" y cuando consigue hacer esto, es 'eli , y se dice( )5h, he vencido una di'icultad!* 6esde hace millares de a&os, la ostra perl!'era instruye a la humanidad, pero los hombres no han comprendido la lecci/n" y cul es esta lecci/n? :ue si nosotros consiguiramos envolver nuestras di'icultades y lo que nos contrar!a en una materia luminosa, amorosa, irisada, obtendr!amos rique as incre!bles" +sto es lo que tenemos que comprender" 5s! pues, de ahora en adelante, en lugar de que%aros y de quedaros ah! corroyndoos sin hacer nada, traba%ad para segregar esta materia especial que puede envolver vuestras di'icultades" Cuando os encontris ante un acontecimiento penoso, ante una persona insoportable, alegraos diciendo( ) 6ios m!o, qu suerte, de nuevo un grano de arena, ya tengo una nueva perla en perspectiva! * Si comprendis esta imagen de la ostra perl!'era, tendris traba%o para toda la vida"

'abed compartir vuestra felicidad Hay d!as en los que estis maravillados( os sent!s ricos, 'elices""" 5caso pensis en ese momento en compartir vuestra 'elicidad con todos los que son miserables y desgraciados? Hay que saber dar algo de esta abundancia que habis recibido, diciendo( ):ueridos hermanos y hermanas del mundo entero, lo que poseo es tan estupendo que quiero compartirlo con vosotros" i 0omad de esta 'elicidad, tomad de esta lu ! Si retenis vuestra 'elicidad para vosotros mismos sin querer compartirla, determinados seres mal'icos del mundo invisible que os acechan se las arreglarn para hacer que la perdis, producindose entonces cualquier incidente imprevisto que os arrebatar esta dicha" #ara conservar vuestras rique as internas tenis que distribuirlas" 0odo lo que deis de esta manera, se ingresa en vuestra cuenta bancaria celestial, de donde podis sacarlo ms tarde, en caso de necesidad" y estas rique as quedan dentro de vosotros$ nadie puede quitroslas porque las colocasteis en los dep/sitos de arriba" E#ercicio de control en las relaciones 0enis un patr/n, un socio, un amigo y si, en una conversaci/n, no estis su'icientemente atentos y de%is escapar atolondradamente algunas palabras desa'ortunadas, entonces, de golpe, se rompen las relaciones( os despide, se separa de vosotros o decide no 'recuentaros ms" y as! aparecen las complicaciones, las penas""" 6ec!s que vais a tratar de repararlo( eso est bien, pero no siempre es posible, y os arriesgis a que el proceso sea lento y costoso" -o ms ra onable es comprender que hay que estar muy atento al principio para que la situaci/n no se complique ms tarde, por lo menos en lo que dependa de nosotros" 9uera, siempre habr desorden, %aleos, y ante ello no podris hacer prcticamente nada" ,o es tan 'cil instalar la pa en el mundo" #ero en todo lo que os concierne, es'or aos por actuar de 'orma que preservis el orden y la armon!a" 'olucionad los problemas mediante el amor y no mediante la fuer(a +n sus relaciones con los dems, las personas tienden siempre a resolver los problemas mediante la 'uer a, y de esta 'orma lo complican y envenenan todo, pues con esta actitud provocan a su naturale a in'erior, es decir, provocan en los dems el deseo de contradecirles, de hacerles 'rente, e incluso de e2terminarles" 3ientras los humanos no eli%an la 'uer a espiritual, la 'uer a luminosa, la 'uer a del amor divino, sino la 'uer a bruta, no resolvern nada" -a .nica soluci/n est en e2presar bondad, amor, humildad " ,aturalmente, no todo se arreglar inmediatamente, pues si os portis con bondad y humildad, los dems, que estn muy mal educados, considerarn que sois dbiles, que sois est.pidos y se aprovecharn de ello para pisotearos" #ero tened paciencia" " " 5lg.n tiempo despus se darn cuenta de que vuestra actitud no est dictada por la debilidad, sino al contrario por una gran 'uer a moral, espiritual $ entonces empe arn a mostrarse ms humildes, ms respetuosos y todo se solucionar" #or lo tanto ,intentad desde hoy resolver vuestros problemas con vuestros padres, vuestros amigos, vuestros enemigos, mani'estando amor y bondad" 5ctuando as! desencadenaris una ley que les obligar un d!a u otro a responder de la misma 'orma"

1espondiendo a la c/lera con c/lera, alodio con odio, a la violencia con violencia, se aplica una vie%a 'iloso'!a que no da buenos resultados" #orque con la bondad nos oponemos a la maldad, con el amor desechamos el odio, con la dul ura combatimos la ira "0enemos que comprender de una ve por todas la siguiente ley( que .nicamente el bien puede luchar contra el mal" #ues el bien es 'uerte, el bien es inmortal, mientras que el mal es dbil" #odemos compararlo a una piedra lan ada al aire( cuanto ms tiempo pasa, menos 'uer a tiene para elevarse" 3ientras que el bien es como una piedra que se lan a de lo alto de una torre( con el tiempo su movimiento se acelera" 5h! est el secreto del bien( es dbil al comien o, pero todopoderoso al 'inal" +l mal, al contrario, es todopoderoso al principio, pero va debilitndose" 0enemos que darnos cuenta de esto! $prended a ir mas all de la ley de la #usticia 5lguien os ha per%udicado? +sto no os da derecho a vengar os de l" 6iris( ) #ero si s/lo es para restablecer la %usticia! * ,o$ esta 'orma de comprender la %usticia es el origen de todas las desgracias" +n nombre de la %usticia, cualquiera cree que puede dar una lecci/n a stos, castigar a aquellos" " " i6e%ad a la %usticia tranquila! ) y entonces, qu hacer? * 1ecurrir a un principio que va ms all de la %usticia, un principio de amor, de bondad, de generosidad" Hace dos mil a&os que Hes.s aport/ esta nueva +nse&an a, y sin embargo los cristianos contin.an aplicando la ley de 3oiss( ) 7%o por o%o, diente por diente*" ,o han comprendido todav!a que para volverse verdaderamente grande, verdaderamente libre, no hay que aplicar la ley de la %usticia, no hay que desear vengarse" -a vengan a es un vie%o mtodo prehist/rico que no aporta ninguna soluci/n( al contrario, complica las cosas y aumenta las deudas Irmicas" Habis hecho el bien a alguien, le habis ayudado, mantenido, y al d!a siguiente descubr!s que no merec!a lo que habis hecho por l" #ues bien, aceptad esta situaci/n, no intentis vengaros, castigarlo, y no vayis tampoco contando esta historia a todo el mundo! Cundo vais a decidiros por 'in a ser nobles, generosos? Hay que cerrar un poco los o%os, borrar y perdonar, pues as! os engrandeceris, as! os 'ortaleceris" + incluso sabed que lo que perdisteis, os ser devuelto ms tarde centuplicado" #or el contrario, si intentis vengaros, provocaris determinadas 'uer as negativas que un d!a vendrn de nuevo sobre vosotros y os aplastarn "3ientras tanto, si queris dar verdaderamente una lecci/n a vuestro enemigo, no os ocupis de l, empe ad un traba%o gigantesco sobre vosotros mismos( re ad, meditad, aprended, e%ercitaos hasta el d!a que poseis verdadera sabidur!a y verdaderos poderes" y si alguna ve volvis a encontrroslo, sentir vuestra lu , vuestra 'uer a, se quedar estupe'acto y comprender que, mientras vosotros traba%abais para volver os ms sabios, ms generosos, ms due&os de vosotros mismos, l se envilec!a$ y eso le avergon ar" -a .nica cosa importante es la de me%oraros vosotros mismos, ocupndoos de todo aquello que sea constructivo, puro, divino" ,aturalmente hay que tener para esto mucho amor, mucha paciencia, mucha lu , pero no cono co un mtodo ms e'ica " y puesto que e2iste una ley seg.n la cual cada uno debe pagar por el mal que ha hecho, todos aquellos que os han per%udicado se vern obligados un d!a u otro a venir a buscaros para reparar sus errores" +s posible que, sintiendo intuitivamente que son antiguos enemigos, queris apartarlos" ,o conseguiris nada, continuarn dando vueltas a vuestro alrededor y os pedirn que aceptis sus servicios" #orque sta es la ley( todos los que os han

hecho mal ya quienes no habis respondido con el mal se vern obligados ;lo quieran o no, su opini/n no cuenta< a volver un d!a con el 'in de reparar los per%uicios que os han causado" 'ed capaces de gestos desinteresados Cunto tiempo y cunta energ!a gastis para que respeten lo que creis que son vuestros derechos, vuestras posesiones! #or qu os agarris sin cesar a vuestros intereses? i Haced un gesto desinteresado, 6ios m!o, y entonces seris libres! 6e momento, cuando hagis este gesto, no os sentiris demasiado 'elices, sino que su'riris, os sentiris oprimidos" #ero si llegis a hacerlo, descubriris nuevas regiones, nuevas luces, y no habr nadie ms orgulloso y ms 'eli que vosotros" #orque habris reali ado algo muy di'!cil( vencer la naturale a in'erior que siempre os aconse%a que os peleis para conservar vuestras venta%as materiales "Con'iad en la sabidur!a, en el amor del Cielo, pues no os abandonar$ desde el momento en que hagis algo que os una a l, velar por vosotros" ,o perdis nunca la 'e en el poder del mundo invisible( sostiene a todos aquellos que traba%an seg.n sus leyes" Si segu!s los malos conse%os de vuestra naturale a in'erior, no conseguiris nunca verdaderamente vuestros 'ines( en un momento u otro el mundo invisible os pondr obstculos" #ero si tenis en cuenta al Cielo y respetis sus leyes, no seris abandonados %ams" 8ncluso si el mundo entero os abandona, vosotros seris sostenidos, alentados, iluminados" 3tili(ad vuestra simpata para recobrar el nimo y vuestra antipata para fortaleceros -a simpat!a y la antipat!a son dos movimientos naturales que los sabios conocen per'ectamente" Sin embargo, la di'erencia que e2iste entre el sabio y el hombre ordinario est en que el sabio domina sus antipat!as y no se de%a llevar a ciegas por sus simpat!as" Sabe que tanto unas como otras provienen de e2periencias vividas en otras vidas con los seres que encuentran en sta, y que por tanto, no pueden in'ormarle con imparcialidad sobre estos seres" procura entonces ser bondadoso con los antipticos y reconocer los errores y las lagunas de los que le son simpticos" =osotros tampoco debis de%aros llevar sin re'le2ionar por vuestras simpat!as y antipat!as, sino aprender a utili arlas" Cuando alguien os resulte simptico, pensad en l para alegraros y recobrar el nimo" S!, aqul que os resulta simptico act.a 'avorablemente en vosotros y podis aprovechar la buena disposici/n en la que os sit.a" 6iris ( ) y con alguien antiptico? * #ues bien, tambin en ese caso hay algo que hacer" 6ecios( ) y 5hora nos toca a los dos superar esto! * y en lugar de evitarlo, de enviarle malos pensamientos, os e%ercitis para soportarlo" Haciendo estos es'uer os sois vosotros quienes ganis, pues consegu!s vencer vuestra naturale a in'erior que est siempre dispuesta a arrastraros a la lucha, al error, al equ!voco" 6esde el momento en que sal!s de ah!, entris en un mundo de belle a y de lu , y pronto constatis que todo cambia, pues todos aquellos a los que antes mirabais con 'rialdad y hostilidad, sienten que vuestra mirada ha cambiado y empie an a amaros "S! , siempre se nos presentan ocasiones para 'ortalecernos" #or qu no utili arlas? 7s quedis con vuestros sentimientos de simpat!a o de antipat!a, y no hacis nada" #ues bien, precisamente deber!ais hacer algo sabiendo que se trata de impulsos que podis utili ar para vuestra evoluci/n"

La utilidad de los enemigos +n lugar de que%aros, tratad de comprender por qu ra /n algunas personas provocan acontecimientos desagradables en vuestra e2istencia" :ui s esas personas han sido enviadas precisamente por el mundo invisible para daros lecciones, para haceros comprender ciertas verdades, para obligaros a me%orar""" +ntonces, por qu no utili ar estas ocasiones? +n lugar de rumiar ideas de vengan a, en lugar de rebelaros pensando que el Cielo ya deber!a haber e2terminado a vuestro enemigo""" e incluso acabar vengndonos de otros que son inocentes, como ocurre 'recuentemente en la vida, aprovechad esta ocasi/n para traba%ar sobre vosotros mismos" #ues aunque alguien se comporte mal con vosotros, debis aprender a comportaros bien con l" y la primera cosa que hay que hacer para conseguir eso, es buscar las lecciones que podis sacar de estas circunstancias desagradables" -o peor para el hombre es vivir con sentimientos negativos con respecto a los dems" #ues, debis saberlo, las corrientes de nuestra vida ps!quica, antes de alcan ar a los dems, empie an por atravesarnos a nosotros mismos" Si estamos animados por sentimientos de bondad, seremos los primeros en aprovechar esta bondad, y si somos malintencionados, nos envenenamos nosotros mismos" 6ec!s( )+stoy 'urioso contra ste o aqul, iba a ver quien soy yo!* >ien, lo comprendo, pero seris vosotros los primeros into2icados por vuestra ira" +ransformad el mal 0odo lo negativo que recib!s de los dems ? cr!ticas, mani'estaciones de odio ? debis intentar trans'ormarlo" Son como gui%arros que hay que tratar de trans'ormar en piedras preciosas" @sta es la verdadera alquimia" #uesto que la tierra es capa de hacerlo, por qu no lo haremos nosotros? -o esencial es pensar en ello" Cn ser humano posee todas las 'uer as y todos los poderes( incluso posee dentro de s! la piedra 'iloso'al que trans'orma todos los metales en oro" 3ientras no tengis este punto de mira os sentiris desgraciados, abrumados, y la menor palabra negativa que os digan os derrumbar" Los verdaderos enemigos estn en nosotros Cuntas personas conservan dentro de s! un esp!ritu rebelde! 1ebeld!a contra tal situaci/n que encuentran insoportable o contra tal persona que les parece deshonesta o in%usta" " " #ero, realmente es .til esta rebeli/n? Si queris sublevaros verdaderamente , en vosotros mismos podris descubrir c/mo reali ar un buen traba%o" S!, respecto a todas vuestras debilidades, todas vuestras inclinaciones in'eriores, no pensis que debis indignaros por ellas y que merece la pena combatirlas? Si la rebeli/n e2iste en el universo, es porque tiene un papel que %ugar" ,o podis suprimirla, por consiguiente tenis que comprender el papel que puede %ugar y ponerla tambin al servicio de vuestro elevado ideal" " " +ntonces, sabremos d/nde, cundo, c/mo y hacia qu o hacia quin rebelarse" " " Hay que rebelarse, pero s/lo contra todas las entidades in'eriores que se han instalado en el hombre en 'orma de debilidades y que le enga&an, le roen" Cuntos de entre vosotros son desgraciados porque son conscientes de sus de'ectos y de sus debilidades! S!, pero no se han rebelado su'icientemente contra estos de'ectos para decidir desembara arse de'initivamente de ellos" +ntonces, de%ad de rebelaros cada d!a contra vuestra mu%er, vuestro marido, vuestro patr/n, el gobierno, etc" , y

rebelaos contra vosotros mismos, porque los verdaderos enemigos estn en vosotros, bien camu'lados y siempre ocupados en tenderos trampas ba%o la 'orma de tentaciones, de codicia, de deseos incontrolados" y vosotros, sin daros cuenta, los acariciis, los mimis, los alimentis" #ues bien, de ahora en adelante debis rebelaros contra esos enemigos" espertad el bien en los dems 3uy pocas personas sospechan los da&os irreparables producidos por esa man!a que tienen de mirar el lado negativo de los seres y de las cosas" 3uchas amistades, muchas relaciones se rompen debido a esta tendencia en buscar los de'ectos de los dems, de no mirar ms que lo que es negativo, criticable e incluso complacerse en rebuscar en la vida de las personas para descubrir en ellas detalles comprometedores" +l sabio trata de ver los dos lados a la ve ( el bueno y el malo" ,o est ciego, no se de%a enga&ar, pero considera que la parte esencial de los seres, su esencia, es el bien" 9i%ando nuestra atenci/n en el bien, atraemos sus 'uer as y lo hacemos crecer en nosotros mismos y en los dems" #or eso todo el mundo se siente atra!do hacia un ser parecido, sienten que %unto a l se despiertan y crecen los grmenes de su naturale a divina" *ivid con amor +l amor es el que proporciona las mayores posibilidades de 2ito, el amor es el que vuelve a las personas ms capaces, ms l.cidas, ms penetrantes, el que prepara las condiciones para que se den las mani'estaciones ms armoniosas, ms constructivas" #ero, quin se preocupa del amor? +l amor se2ual, s!, interesa a todo el mundo, pero el amor impersonal, espiritual, lo de%amos siempre en el .ltimo lugar "5lgunos dirn( ) #ero usted no vive en el mundo! ,o ve c/mo son las personas? ,o podemos amarlas! * Sabed que ninguno de vosotros ha vivido lo que yo he vivido( si hay alguien que cono ca las terribles condiciones de la e2istencia, se soy yo" #ero incluso en esas condiciones, en las que no tenemos ningunas ganas de amar y tenemos ra ones su'icientes para cerrar nuestro cora /n a los seres humanos, a.n entonces, tenemos que amar " Si no, de qu sirve la Ciencia inicitica, de qu sirve esta 'iloso'!a divina? +l que hayan algunas cabe as a las que no podemos soportar no debe privarnos de la mayor bendici/n( el amor "5s! pues, amad, amad al mundo entero, amad a todas las criaturas" " " +ste amor armoni ar todo en vosotros" 7bservaos en vuestras di'erentes actividades y sentiris lo tenso, lo crispado que est vuestro ser, vuestro rostro y en especial vuestras manos" Comprobaris que durante este tiempo vuestras energ!as se gastan in.tilmente" +sto ocurre porque no sabis traba%ar con amor " +ntonces deteneos, rela%aos completamente, de 'orma que vuestro cerebro est distendido, de%ad de hacerlo 'uncionar algunos minutos, para sentir que .nicamente 'luye el amor a travs vuestro" " " +l mayor secreto, el mtodo ms e'ica , es amar" Cuando salgis por la ma&ana de vuestra casa, pensad en saludar a todos los seres del mundo entero" 6ecidles( ) 7s amo, os amo" " " y sal!s hacia el traba%o" 0odo el d!a os sentiris 'elices, dilatados y vuestras relaciones con los dems sern ms 'ciles, porque habris enviado vuestro amor a todas las criaturas del universo $ y de todos los rincones del espacio este amor retornar despus hacia vosotros" iHay tantas cosas que pueden hacerse para que la vida sea digna de ser vivida!

$seme#aos a la fuente -a 'uente 'luye y brota sin cesar, e incluso si alguien quiere ensuciarla arro%ando en ella basuras, contin.a 'luyendo y la corriente arrastra las porquer!as" -a 'uente permanece siempre pura, siempre viva, porque no de%a de 'luir ni un solo instante" 6/nde encontraremos una 'iloso'!a superior a la de la 'uente? 0omad la 'uente como modelo, volveos seme%antes a ella, es decir, amad, amad a pesar de todo" +ste amor que brota os proteger de las impure as y de los su'rimientos$ no os daris cuenta a.n cuando intenten ensuciaros y haceros da&o, pues todo lo negativo que puede llegaros, la 'uente lo arro%ar" Duardad dentro de vosotros d!a y noche esta imagen de la 'uente que 'luye y que desecha el mal y las impure as, amad sin descanso, y ya no su'riris ms" El cielo nos "a dado rique(as para que sepamos mostrarnos generosos Si tenis %unto a vosotros seres di'!ciles de soportar es para que aprendis a amar" Cn d!a, cuando abandonis la tierra y os presentis delante de las entidades celestiales, os pedirn cuentas, dicindoos ( #or qu no habis tenido amor por vuestros seme%antes? ? #ues, porque eran 'eos, malos, est.pidos ? ,o, esa no es una ra /n, habis recibido del cielo grandes rique as( unos o%os, una boca, unas ore%as, una inteligencia, un cora /n, y si os las han dado es para amar y no para calumniar, despreciar, saquear, pisotear" #ero eran unos miserables!?#ues bien, %ustamente, ah! ten!ais una ra /n suplementaria para darles amor con ms generosidad"* ,ada podr %usti'icaros" 4lvidad a vuestros enemigos y pensad en vuestros amigos Han sido in%ustos con vosotros, os han criticado, calumniado? S!, naturalmente, pero, por qu os obcecis en ello y os sent!s desgraciados durante d!as y d!as? 6ecios( ) 5unque algunos no me amen, otros muchos me aman, e incluso el Se&or me ama! * 5s! pensaris en vuestros amigos, en el mundo divino, en el Se&or que ha creado tantas cosas hermosas y buenas, de las que os bene'iciis en cada momento de la e2istencia, olvidndoos del mal que os han hecho" +%ercitndoos de esta manera os volveris insensibles hacia el lado negativo "-a verdadera sensibilidad es una apertura total hacia el Cielo y una clausura respecto a todo lo que es negativo y tenebroso" Si no somos sensibles ms que a lo negativo, caemos en la sensibler!a, una mani'estaci/n en'ermi a de la personalidad" :u 'elicidad podis esperar cuando no e2isten para vosotros ni el Cielo, ni los ngeles, ni las 'lores, ni los p%aros, ni los amigos, sino s/lo las personas ruines e in%ustas? 5ortaleceos frente a las crticas 7s han criticado, calumniado y os sent!s hundidos" #or qu? #orque no estabais preparados "6e antemano hay que saber que durante toda la vida ocurrir lo mismo" #or qu os imaginis que seris una e2cepci/n? 5s! pues, enmendaos enseguida un poco y decios que ciertamente no es la .ltima ve que recibiris cr!ticas, y si hoy no hacis nada para 'ortaleceros, cuando esto vuelva a producirse os sentiris hundidos de nuevo" Seguramente estis e2tra&ados( queris que os diga que esto no ocurrir ms, que en lo sucesivo,

e2cepcionalmente seris protegidos" #ues no, s/lo os digo que os preparis para otras pruebas del mismo gnero! 6ebis saber de antemano que pueden sobrevenir toda clase de acontecimientos desagradables" Si no se presentan, tanto me%or, dad gracias al Cielo$ y si se presentan, dad todav!a ms gracias al Cielo porque, por lo menos, estaris preparados" 'abed poneros en el lugar de los dems -os hombres raramente acostumbran a ponerse en el lugar de los dems y de ah! provienen much!simos errores de %uicio, much!simas crueldades e in%usticias" ,unca quieren abandonar su punto de vista( lo miden todo, lo calibran todo, se pronuncian sobre todo seg.n sus gustos, inclinaciones y predilecciones, sin tener %ams en cuenta a los dems "y ahora que los medios de comunicaci/n les permiten relacionarse tan 'cilmente, es necesario que aprendan a ensanchar su limitado campo de conciencia, de lo contrario todo lo que podr!a servirles para acercarse ms a los dems, les servir para destruirse "5s! pues, antes de acusar a alguien, intentad durante cinco minutos, por lo menos, poneros en su lugar, ya menudo os daris cuenta de que, si estuvierais en su situaci/n actuar!ais die veces peor que ellos" Si practicis durante algunos minutos este e%ercicio, adquiriris cualidades de noble a, de paciencia, de indulgencia, de dul ura" Haced, pues, este e%ercicio( poneos por algunos minutos en la situaci/n de todas las personas que os resultan desagradables y que no soportis, y entonces veris que no podris de%ar de comprenderlas y de amarlas" $lgunos conse#os respecto a los ni6os a) Estad atentos a la forma en que les hablis -os adultos no estn su'icientemente atentos a la 'orma como hablan a los ni&os" 5lgunos siguen tratndolos de incapaces, de malos estudiantes, de idiotas, y los ni&os, sugestionados, hipnoti ados, se vuelven, al cabo de alg.n tiempo, realmente est.pidos e incapaces" 0enemos que saber que la palabra es poderosa, e'ica , y que lo que decimos a los ni&os puede in'luirles negativamente, bloquearles ,y asustarles" 9recuentemente son los adultos los padres, los educadores ? quienes destruyen a los ni&os" #ara conseguir que obede can, traba%en o estn quietos, por qu amena arles con el coco, el lobo, el guardia, u otras cosas por el estilo? -uego, durante toda su vida, estos ni&os corren el riesgo de sentirse amena ados, en peligro, y se convertirn en clientes asiduos de los psicoanalistas" Hay muchas cosas que los adultos deben corregir en cuanto a su actitud respecto a los ni&os" b) Un mtodo para desarrollar sus cualidades #ara ser buenos educadores, los padres deben pensar en todas las cualidades y virtudes que estn escondidas en el alma y en el esp!ritu de su hi%o" +n lugar de contentarse con darle algunas bo'etadas o algunas urras para ense&arle a no hacer ciertas tonter!as, deben concentrarse sobre la chispa divina que habita en su hi%o, es'or arse por desarrollarla, y as! este ni&o har ms tarde maravillas" A cuando est dormido, pueden ponerse %unto a su cama, acaricindole, y sin despertarle, hablarle de todas las buenas cualidades que les gustar!a que mani'estase ms tarde" 6epositarn as! en su subconsciente elementos

preciosos que, cuando los descubra a&os despus, le protegern de muchos errores y peligros " c) read alrededor de ellos una atm!sfera armoniosa

#ara educar a un ni&o, no basta con enviarlo a la escuela, por buena que sta sea" Si en casa los padres dan a su hi%o el espectculo de sus disputas, sus mentiras, su deshonestidad, c/mo pueden imaginarse que van a educarlo? Se ha observado que un beb se ha puesto en'ermo y ha mani'estado trastornos nerviosos debido a las continuas peleas de sus padres, incluso sin haber las presenciado" +stas disputas crean alrededor de l una atm/s'era de desarmon!a que el ni&o acusa, porque est todav!a muy unido a sus padres" +l beb no es consciente, pero su cuerpo etrico es el que recibe los golpes" 5lgunos padres se comportan de una 'orma tan inveros!mil que uno no puede evitar el preguntarse si verdaderamente quieren a sus hi%os" +llos, evidentemente, dirn que los quieren" #ero no es as!, porque si les quisieran cambiar!an de actitud, procurar!an al menos corregir sus debilidades, que se re'le%an muy negativamente en sus hi%os" 3ientras no se es'uercen por conseguirlo, se puede a'irmar que no los quieren de verdad" d) "frecedles una imagen irreprochable -os adultos deben ser intachables ante los hi%os en todas las circunstancias, no mostrar ninguna debilidad, ning.n de'ecto" Cuando los adultos ;padres, educadores< muestran sus debilidades, los ni&os se sienten con'usos, desorientados, pues no tienen nada a qu agarrarse" -os ni&os, por instinto, buscan siempre apoyarse en seres que encarnan la %usticia, la noble a, el poder, sienten una necesidad instintiva de %usticia y de verdad, y cuando ven que los adultos que se ocupan de ellos cometen una acci/n reprensible, algo en ellos se altera" 5l ni&o, que se siente dbil y peque&o, le gusta sentir por encima de l una autoridad in'alible que le prote%a" +s totalmente ignorante, pero sabe que es dbil, por eso tiene necesidad de protecci/n y se acurruca contra su madre para sentir su calor" y no es s/lo en el aspecto '!sico donde busca apoyo, sino tambin en el aspecto ps!quico" #or eso cuando un ni&o comprende que su madre, su padre, sus parientes o sus instructores, sus pro'esores, no estn a la altura de su misi/n, se siente perdido o se rebela""" +ste es el origen de muchas tragedias en las 'amilias y en la sociedad" e) ondiciones para que una correcci!n sea benfica

+s me%or no pegar nunca a un ni&o" +2cepcionalmente, si se lo merece, una bo'etada o una urra no pueden hacerle ning.n da&o, pero, atenci/n! ,o peguis nunca a un ni&o cuando estis colricos, de lo contrario grabaris en su memoria una impresi/n de odio, de maldad, y no de %usticia, cuando precisamente, para su buena educaci/n, debe sentir que sois %ustos y que por eso le correg!s" 5s! pues, cuando tengis que corregir a un ni&o, prestad tambin atenci/n a vuestra mirada" =uestra mirada no debe e2presar ira, ni hostilidad, ni ning.n sentimiento negativo, porque el ni&o olvidar pronto la bo'etada o la a otaina, pero nunca olvidar c/mo le mirasteis" 5 menudo, los adultos pegan a un ni&o porque estn e2asperados y han perdido la paciencia( es una reacci/n muy negativa" -as bo'etadas y las urras

no deben ser dictadas por el nerviosismo de los padres el nerviosismo no es un sentimiento pedag/gico?, sino por su deseo de hacer comprender al ni&o que tiene que respetar unas reglas por su propio bien" El poder de la palabra desinteresada Cuantas personas, despus de haber destro ado moralmente a alguien con sus cr!ticas y sus reproches, todav!a dicen( )#ero si yo he dicho esto por su bien, quer!a ayudarle y he sido sincero, y eso es todo!* +n realidad, simplemente necesitaban e2presar su irritaci/n, su descontento, y tomaron como prete2to la sinceridad" #or qu ba%o los e'ectos de la c/lera se vuelven de pronto sinceros? #odis argumentar cuantas buenas ra onas queris, pero mientras vuestros m/viles no sean verdaderamente desinteresados, espirituales, lo que digis no producir nunca e'ectos ben'icos" =uestras palabras no sern realmente poderosas y ben'icas hasta el d!a que poseis el dominio sobre vuestros pensamientos y vuestros sentimientos, de lo contrario cualesquiera que sean vuestras buenas intenciones para ayudar a los dems, no s/lo de%aris de ayudarles, sino que les haris da&o o les perturbaris" &rofundi(ad una verdad antes de "ablar +n la vida espiritual e2iste una regla que e2ige que cuando recibimos una verdad, comencemos vivindola antes de querer predicarla a nuestro alrededor" S!, es una regla importante que hay que tener en cuenta" 0enis que e2perimentar una verdad, e%ercitaros con ella, y cuando por 'in llegue a ser carne de vuestra carne, os sentiris tan 'usionados con ella que nada en el mundo podr hacrosla perder" 3ientras que una verdad que acabis de aprender y que divulgis a diestro y siniestro al d!a siguiente, seguro que os abandonar( la e2pusisteis en la pla a como una mercanc!a, y no os pertenece, y enseguida os sent!s de nuevo dbiles y desgraciados" #or consiguiente debis comen ar guardndola para vosotros, con el 'in de que os aporte 'uer as y os ayude a triun'ar en las pruebas que tendris que atravesar" 5 partir de entonces, ya no os abandonar" 3ientras no hayis vivido y e2perimentado una verdad, no 'orma parte de vosotros$ por esta ra /n puede abandonaros y deberis luchar y su'rir para volverla a encontrar" 0enis que guardarla alg.n tiempo, vivir con ella para hacerla vuestra$ entonces, no s/lo no os abandonar, sino que cuando la comuniquis a los dems, tendr tal 'uer a, tal poder, debido a vuestro acento de sinceridad, que llegaris a convencerles" +l timbre de vuestra vo , las emanaciones que saldrn de vosotros sern realmente persuasivas, porque guardasteis mucho tiempo esta verdad para vosotros mismos y guardndola la habis re'or ado" Comen(ad por ser #uiciosos vosotros mismos -os hombres acostumbran a 'i%arse en las debilidades y las imper'ecciones de los dems, pero nunca se 'i%an en las suyas" +2igen a los otros inteligencia, bondad, honestidad, pero no piensan en preguntarse c/mo son ellos mismos" Si e2isten tan pocas personas per'ectas en el mundo, es porque todos ra onan de la misma 'orma( todos esperan que sean los dems los que se es'uercen, mientras que ellos pueden seguir tranquilamente como estn " #ero la realidad no es as!, y las consecuencias de esta actitud son muy per%udiciales,

particularmente para todos aquellos cuyo papel u o'icio es el de ocuparse de los dems" 0omemos el caso de los padres$ se ocupan de sus hi%os, lo cual est bien, porque es su deber$ pero, se han ocupado en primer lugar de s! mismos antes de ocuparse de sus hi%os? ,o$ han vivido de cualquier manera, han de%ado que el desorden se instale en ellos, y cuando estn de'ormados o incluso arruinados, se creen capaces de educar a sus hi%os! :ue estos ni&os reciban el e%emplo de su comportamiento deplorable in'luir muy negativamente en su psiquismo e incluso en su salud, pero eso no parece tener importancia" " " Cuntas personas se casan porque solos se aburren, y luego, cuando tienen hi%os, se encuentran con di'icultades ine2plicables" 5ntes de querer educar a los dems, ocupaos de educaros a vosotros mismos, de lo contrario actuis como aqul que quiere limpiar una peque&a mancha en el rostro de alguien con las manos negras de carb/n( no hacis otra cosa que ensuciarlo todav!a ms" 0odos los que quieren ocuparse de iluminar a los dems sin estar ellos mismos preparados, no pueden hacer ms que perturbarlos" 6e%ad pues a los hombres tranquilos y pensad s/lo en me%oraros vosotros" #or qu perder el tiempo lamentndose de las imper'ecciones de la humanidad? ,o os ocupis de ellas, ocupaos de per'eccionaros$ no tendris entonces tantas preocupaciones, no os carcomeris y as! aceleraris vuestra evoluci/n, puesto que os concentraris en vuestro per'eccionamiento" Creedme, de%ad a los dems hacer lo que quieran y traba%ad sobre vosotros mismos" =osotros sois los que debis avan ar, los que debis dar e%emplo" ,o conseguiris que los hombres sean %uiciosos, aunque les lancis esplndidos discursos, pero si vosotros mismos sois un e%emplo, os seguirn a pesar suyo" #or eso, en lugar de esperar a que haya armon!a en vuestra 'amilia, en vuestro entorno, en vuestro lugar de traba%o y de que%aros de que no e2iste, empe ad reali ndola dentro de vosotros" Cuando los dems perciban lo mucho que habis cambiado, se vern obligados a trans'ormarse tambin, pues esto es contagioso, mgico( un ser que emprende sinceramente un traba%o sobre s! mismo, libera 'uer as que obligan a las personas que le rodean a hacer otro tanto" 0enis que conocer la naturale a humana, saber c/mo es, sin preocuparos demasiado si os inspira sentimientos negativos" #ues e2isten correspondencias entre aquello en lo que nos ocupamos y los estados en que nos encontraremos" Si os de%is llevar por sentimientos negativos hacia los dems, no os e2tra&is si despus os sent!s indispuestos( no tiene nada de e2traordinario" #ara no sentiros nunca desquiciados, con'usos, desalentados, debis contar .nicamente con vuestro traba%o interior" El sol- modelo de perfeccin Si tenis un amigo por el que sent!s mucho respeto y admiraci/n, visitndolo a menudo recib!s, sin saberlo, parte de sus cualidades o de sus de'ectos" +s una ley, acabamos siempre por parecernos a los seres y a las cosas que amamos y admiramos" 6e la misma manera, si os acostumbris a mirar cada d!a al sol maravillndoos de su generosidad, de su poder, de toda esa vida que surge de l, sent!s que poco a poco se producen en vosotros trans'ormaciones, como si recibierais algo de su lu , de su calor y de su vida" +l sol es la imagen de la per'ecci/n, y si lo tomis por modelo, si pensis, como l, en ser luminosos, clidos y vivi'icantes, verdaderamente os trans'ormaris" +videntemente no alcan aris

la lu , el calor y la vida en el mismo grado que el sol, pero el solo deseo de adquirirlos ya os proteger en las regiones celestiales, y podris hacer verdaderas maravillas" #ara e%ercer una in'luencia ben'ica sobre los hombres, debis conectaros cada d!a con el sol para recibir de l nuevas part!culas que comunicaris a vuestro alrededor" +l sol es el .nico que puede darnos lo que necesitamos para ayudar y amar a los hombres" 3ientras no os concentris en este modelo de calor y de lu , os de%aris llevar por mani'estaciones in'eriores" 3irad lo que pasa en el mundo( no vemos ms que a personas que quieren aprovecharse de los dems, esclavi arlos, aplastarlos, lo cual no es precisamente maravilloso! 3ientras que en el sol tenis la imagen de un ser radiante, generoso, que os in'luye 'avorablemente" 5.n admitiendo que no sea una criatura inteligente y ra onable en el sentido que nosotros lo entendemos, el contacto con su calor y con su lu no puede sino inspirarnos sentimientos 'raternales con respecto a los dems( la generosidad, la bondad, la paciencia" +ntonces, tomad al sol por modelo" +n el transcurso del d!a, vigilaos, anali aos, preguntndoos( ) +stoy irradiando y propagando la lu ? 1eanimo y dilato el cora /n de las criaturas? -es aporto la vida? * S!, en cada momento del d!a, haceros esta pregunta, pues ah! est la clave de vuestro per'eccionamiento " El secreto de la verdadera psicologa Si a las personas les 'alta tanta psicolog!a es porque estn siempre demasiado preocupadas por ellas mismas" +stn cegados por el velo de su naturale a in'erior que les impide distinguir lo que ocurre en la cabe a o en el cora /n de los dems" 5unque amen a un ser, ese velo les impide reconocerlo$ tambin a veces se e2tra&an de las trans'ormaciones que constatan de pronto en su mu%er, su marido, sus hi%os, sus amigos, trans'ormaciones que no hab!an previsto, ni hab!an notado los detalles que las anunciaban" S/lo aqul que ha dominado su naturale a in'erior y ha sido capa de olvidar su propio inters, puede verdaderamente conocer y comprender a los dems" #ara conseguir traspasar los l!mites de vuestra conciencia individual, voy a daros un mtodo" #royectaos con la imaginaci/n muy alto para uniros al Ser que lo abarca todo, que sostiene en S! mismo a todas las criaturas y que las alimenta" #reguntaos como ve el 'uturo de la humanidad ,cules son sus proyectos para su evoluci/n" 5l intentar acercaros a este Ser inmensamente grande y luminoso, se reali a un traba%o inmenso en vuestra subconsciencia, vuestra conciencia y vuestra supraconsciencia, y lo que viv!s entonces en 'orma de sensaciones y e2periencias es ine2presable" 6ebis practicar este e%ercicio hasta sentir que consegu!s 'undiros en este ocano de lu que es 6ios" Cuando convirtis esta prctica en una costumbre y apreciis estos instantes de plenitud comulgando con los seres ms elevados, podris comen ar a descender en la conciencia de los hombres para aprender a conocerlos, para sentir sus necesidades, sus su'rimientos y de esta 'orma reali aris un traba%o constructivo para toda la humanidad" 7s all de lo que aparentan los seres- buscad su alma y su espritu 5prended a considerar a los hombres ya las mu%eres con un sentimiento

sagrado, y detrs de sus vestidos, detrs de la 'orma de su cuerpo o de su cara, descubriris su alma y su esp!ritu, ya que son hi%os de 6ios" Si sabis deteneros en su alma y en su esp!ritu, todas las criaturas que habis descuidado, abandonado y despreciado se os mostrarn e2traordinariamente preciosas" +l propio Cielo que las ha enviado a la 0ierra con esos dis'races las considera tesoros, receptculos de la 6ivinidad" 5s! pues" en las personas no debis considerar tan s/lo la apariencia '!sica, la 'ortuna, la situaci/n, la instrucci/n, sino el alma y el esp!ritu$ de otro modo nunca conoceris lo esencial" 7s debis decir a vosotros mismos que incluso los que se pasean aqu! como mendigos o vagabundos son, en realidad, a los o%os de 6ios que los ha creado, pr!ncipes y princesas" $mad sin da6ar a los dems Cundo amis a un ser, en lugar de agarraros a l ego!stamente, pensad en unirle a la 9uente inagotable de la vida, a 'in de que pueda beber y regenerarse sin cesar" ,ada es ms importante que saber amar" Si deseis la 'elicidad y la e2pansi/n del ser que amis, procurad no pensar tanto en vosotros, de lo contrario vais a arrastrarlo a las regiones in'eriores de vuestros deseos y de vuestras codicias" +l amor no consiste en atraer a un ser hacia s!, sino que, por el contrario, consiste en superarse, queriendo hacer algo grande por l, y nada hay ms grande que unirlo a la 9uente" 5cercaos a la persona que amis, mirad la, tomadla en vuestros bra os y proyectad la hacia el Cielo, unidla a la 3adre 6ivina o a Cristo, al #adre Celestial, al +sp!ritu Santo""" y si no tenis bastante intimidad con ella para tomarla en vuestros bra os, intentad unirla mediante el pensamiento con la 9uente de la lu , deseadle que comprenda la nueva vida, deseadle que encuentre una pa que nunca ha saboreado" Haced que vuestro amor contribuya siempre a la e2pansi/n de los seres que amis" $mad sin da6aros +l amor es una 'uer a que traba%a para que os volvis seme%ante al ser que amis" Si amis a un ser ego!sta, vulgar, deshonesto, ruin, poco a poco sus debilidades se instalarn en vosotros y acabaris por parecer os a l" #ero si os concentris en el Se&or, si le amis con la conciencia de que +l es la inmensidad, un ocano de lu y de vida, poco a poco vuestra conciencia se ensancha, se ilumina y la vida divina empie a a circular en vosotros" Sabed, pues, a quin tenis que amar" #odemos, ciertamente, amar a todas las personas, e incluso debemos amarlas" #ero para no absorber sus debilidades, primero tenemos que amar al Se&or" +l que ama al Se&or puede amar a quienquiera que sea, y no correr ning.n riesgo$ el amor divino le 'ortalecer y le mantendr ale%ado de los peligros" Cuando alguien se tira al agua para salvar a un hombre que se est ahogando, le da sus pies para que se agarre a ellos, pero si ste quiere agarrarle los bra os, tiene la obligaci/n de golpearle para que pierda el conocimiento( s/lo as! puede salvarlo, de lo contrario se ahoga con l" 6e la misma 'orma, tambin debis guardar vuestros bra os para 6ios y abandonar vuestros pies a los hombres" ,o les deis todo vuestro amor, de lo contrario os perderis con ellos y Cuntos aman a cualquier persona, de cualquier manera, en cualquier momento, y luego a'irman que el amor trae todas las desgracias! ,o, nunca! +s su ignorancia sobre el tema del amor lo que trae desgracias, no el propio amor, pues el amor es 6ios, y 6ios no puede traer ning.n mal" 5nte todo

tenemos que amar a 6ios e impregnarnos de sus vibraciones, luego podremos amar y ayudar a los dems sin peligro" #uesto que estis unidos a la 9uente, podis dar vuestras 'uer as sin debilitaros, pues el agua se renueva en vosotros sin cesar pero si cortis este v!nculo, como vuestras reservas no son eternas, pronto os agotaris" 8endo a enriquecernos #unto a ios podemos ayudar a las criaturas

,unca abandonis al Cielo por cualquier cosa, ni por un ni&o, ni por una mu%er, ni por un marido, pues solamente permaneciendo unido al Cielo podris bene'iciarles" 6iris( )#ero, qu hay de malo en consagrar el tiempo al traba%o, a la mu%er, a los hi%os, a los amigos? * ,inguno, evidentemente, est muy bien comportarse como un ser cumplidor de su deber, aplicado, concien udo" #ero no hasta el punto de abandonar al Cielo" +l sentimentalismo, el cari&o ciego no os conducirn a ninguna parte? C/mo act.a en caso de necesidad un padre que ama verdaderamente a su 'amilia? 0iene el valor de abandonarla alg.n tiempo para ir al e2tran%ero a ganar dinero" 3ientras que aqul que no posee el mismo amor, no tiene el valor de marcharse" =ed pues que, aparentemente, el primero ha abandonado a su 'amilia, pero 'ue para ayudarla( se march/ al e2tran%ero a ganar dinero, y cuando vuelve, todos estn 'elices" 3ientras que aqul que no ha querido de%ar a su 'amilia, la sume en la pobre a, empobrecindose l tambin" 5hora re'le2ionemos" +l que ama verdaderamente a su marido o a su mu%er, a sus ni&os, a sus amigos, los abandona de ve en cuando para ) ir al e2tran%ero*, es decir, al mundo divino donde atesorar rique as" y cuando vuelva, distribuir regalos para todos" 3ientras que aqul que no comprende permanecer %unto a su 'amilia$ pero entonces qu podr darles? #oca cosa( s/lo chapu as, algunas corte as enmohecidas que han quedado en los armarios" A, cunto tiempo debemos quedarnos en el e2tran%ero? 6epende( qui s media hora, una hora, qui s un d!a" " " +l .nico amor verdadero es aqul que aporta a los seres las rique as del Cielo" La circulacin del amor ,o os preocupis por saber si el ser al que amis os ama tambin" #or qu? #orque el amor circula, pasa de uno a otro( lo recibimos y debemos darlo" -o que dais al ser que amis, lo da a su ve a aqul que ama, y as! se 'orma una cadena, una corriente que sale de vosotros, y que de nuevo vuelve a vosotros a travs de millares de seres" #ara comprender bien esta idea, basta imaginar que todos somos los alpinistas de una misma cordada" +s preciso que cada uno avance y que la cuerda est tensa" Si dec!s al que va delante vuestro( )0e amo, vulvete, m!rame*, di'icultis la marcha de toda la columna" =olverse para ir hacia el otro es retroceder, es a'lo%ar la cuerda, es impedir a los que van delante que contin.en subiendo, ya los que van detrs que sigan su marcha" Cada uno debe marchar en un sentido .nico, el sentido del despla amiento de toda la cadena" ,o podemos detenernos para mirarnos y hablarnos, debemos siempre subir sin descanso, sin des'allecer, hasta la cima" El amor lleva en s mismo su recompensa ,uestro cora /n debe estar lleno de amor hacia los hombres porque son nuestros hermanos" 6ebemos pensar en ellos y ayudarles sin esperar la menor

recompensa, porque en realidad ya hemos sido recompensados( esta dilataci/n interior, este calor que nos colma cuando amamos, es la mayor recompensa" ,o hay nada ms grande en la vida" +speris ser recompensados por lo que habis hecho, y esto revela que comprendis mallas cosas" +l que ha comprendido el secreto del amor no espera nada( da gratuitamente, y puesto que vive continuamente en la plenitud y en la dicha, resplandece, ganando la con'ian a de cantidad de amigos" 6/nde encontraris mayor recompensa que sta? El que sabe abrirse a los dems no conoce la soledad Cuntas personas se que%an de su soledad! 5unque haya alrededor de ellas cantidad de gente, se sienten solas" +n realidad les a!sla su actitud( no saben abrirse, no saben amar, no saben decir dos palabras de aliento o de consuelo, no saben dar$ siempre esperan que sean los dems los que vengan hacia ellos" #ero los dems estn casi siempre ocupados, con sus inquietudes, sus preocupaciones""" +ntonces, no hacen ms qu lamentarse( ),adie me viene a ver, nadie me quiere, nadie se interesa por m!*" y por qu son siempre los dems los que deben amar e interesarse por ellos? Si su'r!s de soledad, no permane cis as! sin hacer nada" +n lugar de carcomeros en un rinc/n esperando siempre las atenciones y el amor de los dems, dad vosotros el primer paso, id hacia ellos" ,o hay ra /n para sentirse solo cuando el amor y la lu estn ah! mismo" Si os sent!s solos es que os habis situado 'uera del amor y de la lu " Cuntas veces he insistido para que salgis un poco de vuestro egocentrismo a 'in de hacer algo por los dems" +videntemente, casi siempre es la educaci/n que hemos recibido la culpable" -os padres dicen a sus hi%os( ) ,o seas tonto , no des siempre el primer paso, de%a que sean los dems los que vengan a buscarte * " #osiblemente las personas vayan a buscarlos, pero s/lo si saben que son .tiles" Si sois panadero, vendrn a vuestra casa a buscar pan" #ara atraer hay que ser capa de dar algo" +l que no tiene nada para dar no atrae a nadie y permanece solo" ,o tenis que reprochar a los dems que no vengan hacia vosotros" i Sed agradables y veris como vienen! 3irad una rosa cuando est abierta, e2hala un per'ume delicioso y todos se acercan para respirarlo, incluso las abe%as, las mariposas! #orque est abierta" +ntonces, por qu permanecis cerrados, sin per'ume? 'lo la presencia divina puede colmar verdaderamente el alma "umana 0odas las personas aspiran a encontrar un ser al lado del cual poder avan ar con toda con'ian a por el camino de la vida, un ser con quien poder intercambiar sus pensamientos, sus emociones ms !ntimas" #ero esto es di'!cil" +n cuntas novelas, pel!culas, obras de teatro, hombres y mu%eres han narrado la angustia y el su'rimiento que les produce la imposibilidad de encontrar un ser con tales caracter!sticas! ,o lo encuentran porque en realidad el alma humana no puede llenarse completa y de'initivamente ms que con 6ios" +l que quiera vencer la soledad, sentirse cada d!a colmado de una inmensa presencia hecha de alegr!a y de bondad, debe unirse a 6ios" -a soledad es un estado de conciencia que incluso los ms grandes 8niciados han conocido" +l propio Hes.s atraves/ esta regi/n oscura y desierta cuando e2clam/( ) #adre, por qu me has abandonado? * 0odos conocern un d!a esta soledad terrible" #or qu? #orque no podemos desarrollar realmente la 'e, la esperan a y el amor cuando somos 'elices, cuando estamos

satis'echos, rodeados de amigos, s/lo lo hacemos cuando nos encontramos internamente solos y abandonados" +l .nico medio que e2iste para vencer la soledad es apoyarse en el Ser que sostiene todos los mundos" 0enemos que creer en este Ser inmortal, amarle y con'iar en +l" La travesa del desierto 7curre a veces en la vida espiritual que uno se siente interiormente como si estuviese atravesando regiones ridas, desrticas( no se tiene ning.n deseo, todo se vuelve ins!pido, e2tra&o" +ste es el estado ms grave en el que un espiritualista puede encontrarse" -o ms grave, no es ponerse en'ermo, perder dinero o 'racasar, sino de%ar de sentir amor , impulso, 'e" y como esto puede ocurriros, debis saber c/mo a'rontar esta situaci/n" 5.n encontrndoos en pleno desierto, debis decir( ) Se&or m!o, me pongo en tus manos, 0. has tra ado mi camino y haya agua o no, yo sigo, estoy a 0u servicio" 0e amo, Se&or, ay.dame *" +so es todo, no podis aceptar perder tan 'cilmente vuestra 'e y vuestro amor, sino continuar con un ardor todav!a mayor, creer dos veces ms" #ues sta es vuestra .nica salvaci/n" ,o os quedis con la impresi/n de estar perdidos en pleno desierto, haced lo posible para ir ms le%os, y encontraris 'ruta o agua en alguna parte$ a.n en medio del desierto, e2isten oasis" Caminad, pues, hasta alcan ar dentro de vosotros un oasis, en el que encontraris agua, que os permitir continuar vuestro camino" +sta agua, es la humildad y el amor" La pure(a permite el contacto con el mundo divino 7s que%is de que el Cielo es sordo, cruel, y no responde a vuestras llamadas" " " +n realidad, estis sumergidos en el mundo divino y si os sent!s tan aislados, tan separados de l, es porque con vuestros pensamientos y vuestros sentimientos in'eriores habis 'ormado capas opacas que, como una pantalla, os impiden entrar en comunicaci/n con l" Si decid!s traba%ar con vosotros mismos para puri'icaros y volver vuestros cuerpos sutiles, receptivos y "sensibles, os daris cuenta que no e2iste en realidad ninguna separaci/n entre el Cielo y vosotros" +s muy importante para un espiritualista saber eliminar las impure as de su organismo '!sico, por lo que los e%ercicios de puri'icaci/n deben ocupar el primer lugar en su vida, y no s/lo la puri'icaci/n por medios '!sicos( los e%ercicios respiratorios, las abluciones, el ayuno, etc" , sino la puri'icaci/n por medios espirituales( la concentraci/n, la oraci/n" Dracias a estos e%ercicios, introduce en s! mismo una sustancia que disgrega todos los elementos e2tra&os y nocivos para que la vida divina pueda empe ar de nuevo a circular" #or eso cada d!a, varias veces al d!a, pensad en la limpie a, en la puri'icaci/n" Haced 'luir el agua en vosotros, el agua pura del Cielo" +sta pure a no s/lo os aportar todas las bendiciones sino que vuestra presencia ser a la ve ben'ica para los dems( haris el bien a todas las criaturas con las que os encontris, las iluminaris, y las pondris en comunicaci/n con el Cielo" El Cielo slo responde a las se6ales luminosas #ara conseguir atraer a los esp!ritus celestes y que sientan el deseo de ayudaros, debis llevar una vida de acuerdo con las leyes divinas" 6e lo contrario, cierran sus o%os y sus o!dos, no escuchan, no ven nada y os de%an

continuar hasta que os rompis la cabe a" S/lo tras'ormando vuestra vida podis obligarlos a que os presten atenci/n" 0ienen que ver se&ales, un chorro de lu " S/lo cuando distinguen desde le%os una criatura que proyecta cada d!a a travs de su cora /n, de su alma, de su esp!ritu, destellos y 'uegos arti'iciales de e2traordinarios colores, se dicen a s! mismos( ) 7h, que 'iesta all aba%o, i vamos all! * Se acercan, se hacen amigos de ese ser, e incluso a menudo se instalan en l para ayudarle, con lo cual todo resulta 'cil para l" #or esta ra /n merece la pena que me%oris vuestra 'orma de vivir, pues as! atrais la ayuda e incluso la presencia de todos estos esp!ritus luminosos que vendrn a ayudaros en vuestro traba%o espiritual" La clave de la felicidad: la gratitud 7s que%is( )i5h, qu desgraciado soy! ? >ien, de acuerdo, pero, habis dado gracias hoy? ? 6ar gracias a quin y por qu? ? #odis caminar, respirar? ? S!" ? Habis tomado vuestro desayuno? ? S!" ? y podis abrir la boca para hablar? ? S!" ?#ues bien, dad gracias al Se&or porque hay personas que no pueden comer, ni andar, ni abrir la boca *" Sois desgraciados porque nunca habis pensado en dar las gracias" #ara cambiar vuestro estado, ante todo es preciso reconocer que nada es ms maravilloso que el hecho de estar vivo, de caminar, de mirar, de hablar" Sabis cuntos miles y miles de millones de entidades, de elementos, de part!culas se necesitan para poder mantener a un hombre con vida? ,o os dais cuenta y estis siempre descontentos, en rebeld!a" Sed agradecidos! 6esde ma&ana por la ma&ana, levantaros , dad gracias al Cielo" Cuntas personas no se despiertan o se despiertan parali adas! 6ecid( )Dracias, Se&or, de nuevo hoy me has dado la vida y la salud$ voy a cumplir tu voluntad"* =uestros dones, vuestros talentos, vuestras virtudes son en realidad enviados del Cielo que se han instalado en vosotros para traba%ar" 6ebis ser conscientes de ello, porque el d!a en que empecis a sentiros demasiado orgullosos de vuestros 2itos, como si 'uerais vosotros los que tuvierais todo el mrito, de una 'orma u otra estos amigos se ale%arn y perderis este talento o esa virtud" Cuntas personas han perdido su talento por causa de su orgullo! 3ientras que otros, por el contrario, han atra!do cualidades o las han ampli'icado gracias a su humildad" y cuando a veces os sent!s 'elices, maravillados, sin que haya para ello una ra /n especial, sabed tambin que habis recibido la visita de criaturas celestes" Si no apreciis lo que ellas hacen por vosotros, perdis este estado" -uego, por ms que os es'orcis por encontrarlo, no hay nada que hacer ( esos esp!ritus ya no os visitan, no os miran, no os sonr!en, no os dirigen la palabra, ni tampoco hacen un solo gesto por vosotros" -a .nica cosa que puede irritar a los esp!ritus luminosos es la 'alta de reconocimiento" :uieren que apreciemos su amor, su generosidad" =uestros de'ectos, vuestras debilidades, las conocen e incluso las disculpan$ no se detienen en eso$ sino que, por el contrario, dicen( )i+n qu estado estn los pobres, hay que ayudarles!* #ero si ven que no apreciis su presencia, os abandonan" ,o porque necesiten esta gratitud, sino porque saben que si no les apreciis, no pueden daros" 5s! pues, no lo olvidis( el mayor secreto, la llave maestra de vuestra 'elicidad y vuestro avance es la gratitud" 3ientras apreciis todo lo que el Cielo os da, ste no os abandonar"

'abed escapar del mal Supongamos que habis salido de paseo por el bosque y que os habis perdido, habis de%ado la carretera y habis tomado un camino que os ha conducido a una regi/n de cinagas in'estas de moscas, de avispas, de mosquitos y de serpientes" 7s sent!s amena ados, asaltados, picados" " " y bien, qu debis hacer? Huir, retroceder, volver atrs para volver a encontrar vuestra ruta" C/mo queris desembara aros de todos esos bichos? -a .nica soluci/n consiste en salir de su territorio" 6e la misma 'orma, si os habis perdido imprudentemente en las regiones in'eriores del plano astral, pobladas de entidades mal'icas que empie an a picaros, a morderos, apresuraos y abandonad esos lugares +n el plano ps!quico de los pensamientos, de las emociones, de los sentimientos, es desaconse%able permanecer mucho tiempo sumido en las corrientes negativas, pues son peligrosas y siempre es me%or evitar la con'rontaci/n" S! permanecis mucho tiempo en la oscuridad, no la venceris, sino que ella ser la que os ven a" S! odiis mucho tiempo, el odio os destruir" Si permanecis sumergidos en el miedo, la sensualidad, las pasiones, la maldad, estos os controlarn" Hay que abandonarlo todo en seguida" +l plano '!sico y el plano ps!quico no estn regidos por las mismas leyes" +n el plano '!sico hay que demostrar voluntad, tenacidad, obstinaci/n, no abandonar la partida, entregarse con pasi/n, luchar para 'ortalecerse$ mientras que en el plano ps!quico es me%or no pensar en las 'uer as hostiles" 6iris( )#ero, c/mo podemos librarnos de ellas?* Hay tantos medios! y uno de los medios ms e'icaces es la oraci/n" El refugio ms seguro: la oracin -a oraci/n es el acto por el que nos elevamos hasta ese mundo luminoso, en el que el Se&or ha puesto todo lo que necesitamos para nuestro equilibrio, nuestra pa , nuestra e2pansi/n" #uede ocurrir que el Se&or no est al corriente de que necesitamos algo, y por otra parte no merece la pena que +l est al corriente( desde el momento que todo est ah! a nuestra disposici/n, nos concierne a nosotros alcan ar esas regiones y tomar todos los elementos que nuestro cora /n y nuestra alma desean, o incluso re'ugiarnos en ellas" 0omemos una imagen( os persiguen los enemigos y corris, corris para escaparos" 5l 'in, so'ocados, polvorientos, vais a parar a una reuni/n de gentes que estn comiendo, bebiendo y divirtindose entre cantos, bailes y per'umes""" ,adie os dice( ) :u ven!s a hacer aqu!? Sois un intruso , i salid! * Sino que, por el contrario, os acogen, os dan lo necesario para que os lavis, os vistis y os invitan al 'est!n" =uestros enemigos, durante este tiempo, se quedan 'uera, en la puerta y no pueden haceros ning.n mal" " " #ues bien, en la oraci/n ocurre lo mismo( corris, corris, es decir, escapis de las corrientes nocivas, de las entidades mal'icas que os persiguen y llegis a un lugar en el que el Se&or est divirtindose en compa&!a de los ngeles, los arcngeles y todas las divinidades" +l Se&or no desea otra cosa que acogeros entre ellos" #ermanecis all! tanto tiempo como queris, y durante este tiempo vuestros enemigos se retiran 'racasados$ 'inalmente volvis a vuestra casa 'elices, colmados" 5s! pues, en adelante, cuando os sintis con'usos, desgraciados, en lugar de lloriquear y que%aros, tomar calmantes o e2citantes, tratad de cambiar este estado de nimo recurriendo a este medio tan maravilloso y tan e'ica que los ms grandes 3aestros nos han ense&ado( la oraci/n" +n las peores

situaciones, pensad que nada es de'initivo y que s/lo hace 'alta pensar en despla arse" S!, hay que despla arse" +l Se&or no vendr a buscaros donde estis, no os sacar del 8n'ierno para instalaros en el Cielo" =osotros tenis que es'or aros para elevaros hasta +l" Revivid las alegras espirituales Cuando consegu!s encontraros bien, la cuesti/n est, evidentemente, en conseguir que perdure este estado" +n realidad, cuando habis vivido un momento de armon!a, de plenitud, es como si hubierais impreso algo( permanece en vosotros, imborrable" +ntonces os preguntaris, por qu no perdura esta sensaci/n? #or qu al instante siguiente nos sentimos inquietos, desalentados? #orque la vida es un perpetuo des'ile y los instantes se suceden, presentndoos sin cesar nuevas impresiones ,nuevos acontecimientos, y como no habis estado demasiado atentos, no habis sabido quedaros con las mismas impresiones, os habis de%ado llevar por otras ideas, otros sentimientos, otras actividades "con lo cual habis perdido vuestra pa , vuestra alegr!a" #ero debis saber que las huellas de lo que habis vivido han quedado en alguna parte de vosotros, ordenadas como discos o bandas magnticas en vuestra discoteca" +l d!a que recordis que habis tenido una vo magn!'ica que entonaba m.sicas celestiales, podris sacar ese disco, meterlo en vuestro aparato interior, y de nuevo os sentiris cautivados, prendidos por el encanto( porque reviviris lo me%or de vosotros" 0enis que pensar en hacerlo""" 0enis que pensar en volver a escuchar estas grabaciones divinas" Ciertamente, en la vida, nos sentimos a menudo con'usos, acosados, pero creedme, podemos, a pesar de todo, restablecer, mantener y salvaguardar estos estados de conciencia superiores" 0enis simplemente que acostumbraros a vivir vigilantes, con una atenci/n constante hacia el mundo divino, pensando desde la ma&ana en hacer todos los movimientos propios de la vida cotidiana de 'orma que vuestros pensamientos vayan dirigidos hacia el Cielo" Si os acostumbris a mantener esta actitud durante todo el d!a, veris que nada conseguir hacer os vacilar durante mucho tiempo" ,aturalmente, algunos acontecimientos pueden trastornaros, no lo niego$ una mala noticia, una en'ermedad, un accidente" #ero si os habis acostumbrado a mantener en vosotros estados elevados, superaris esas molestias mucho ms deprisa, porque habris comprendido que no es a la materia, sino al esp!ritu, a quin 6ios ha dado la omnipotencia" Duardad pues, preciosamente, y tanto tiempo como sea posible, todo lo divino que habis e2perimentado, pues cada momento que habis vivido es eterno, podis volverlo a encontrar, est grabado en vosotros, nadie puede quitroslo" &ermaneced inquebrantables 6ebis relacionaros con los hombres, vivir con ellos, ayudarlos, amarlos, pero cuidad de no compartir sus debilidades" 6adles algunas part!culas, algunos rayos de vuestro cora /n y de vuestra alma, pero sin perder nada de vuestro ideal, es decir, sin hacer concesiones ni transigir sobre los principios espirituales, permaneciendo siempre honestos, rectos, bondadosos" 6ando muestras de 'le2ibilidad, debis permanecer s/lidos e inquebrantables en vuestras convicciones "Cn verdadero servidor de 6ios permanece inconmovible en su amor y en su 'e, aunque le corten en peda os" #ero para llegar a ello#

hay que poseer los conocimiento de la Ciencia inicitica" +l que se imagina que sin estos conocimientos podr hundirse en los torbellinos de la vida y salir intacto, se equivoca" 0antas cosas pueden seduciros, perderos, desequilibraros! Si presum!s de 'uertes, sucumbiris como los dems" 5s! pues, instruios, desarrollad vuestra voluntad, y sobre todo es'or aos para mantener vivas en vosotros todas las verdades de la +nse&an a" 6ecios( )S que no podr escapar nunca a las realidades cotidianas, pero debo estar atento, y ante cualquier cosa que ocurra, no perder mi ardor, mi entusiasmo, mi esperan a*" 5garraos a estas verdades, gracias a la meditaci/n ya la oraci/n aspirad algunas bocanadas de o2!geno, y luego, os en'rentis a la realidad! 6e esta manera, s!, os volveris verdaderamente 'uertes y poderosos" 'abed reconocer si una persona e#erce una buena influencia sobre vosotros Con 'recuencia veis a una persona y no sabis si es positivo para vosotros relacionaros con ella" +s muy sencillo( si sent!s que esa persona os vuelve ms l.cidos, se despierta en vosotros la generosidad y la bondad, si os estimula en el traba%o, continuad vindola, a pesar de lo que os digan sobre ella$ os bene'icia, yeso es lo importante" #ero si, por el contrario, relacionndoos con alguien constatis que os con'unde, que no sabis d/nde estis ,que no e2perimentis por los dems ms que sentimientos de o%eri a o de repugnancia, y que no tenis tanto !mpetu para emprender cualquier cosa, como ten!ais antes, procurad no verle ms" 5unque se trate de una celebridad o de un multimillonario, abandonadlo, porque e%erce sobre vosotros una in'luencia ne'asta" $brios a las influencias ben!ficas Cuando os maravillis ante una 'lor, sent!s inmediatamente que esa 'lor es como alguien que os habla mediante sus colores, su 'orma, su per'ume, abrindose un camino hacia vosotros a travs de vuestros cuerpos sutiles, a 'in de despertar en vuestra alma la 'orma, el per'ume, el color que le corresponden" -o mismo sucede con un ob%eto repugnante( lo sent!s como una presencia que introduce en vosotros elementos nocivos" 0odo lo que os rodea e%erce una in'luencia sobre vosotros, aunque no seis conscientes de ello" #ero, precisamente, lo importante es concienciarse de ello, con el 'in de estar atento y no e2poneros, en la medida de lo posible, ms que a las in'luencias ben'icas" 6esde que sent!s que una criatura o un ob%eto os in'luyen 'avorablemente debis abrir conscientemente vuestras puertas interiores con el 'in de que esas in'luencias penetren dentro de vosotros pro'undamente" Si no os abr!s, incluso las me%ores cosas resultarn ine'icaces, no os conmovern +ntonces, acercaos a un arroyo" a una 'uente que mana, y pensad que es la imagen de la verdadera 'uente de la vida que debe brotar y 'luir en vosotros""" 5cercaos al sol, contempladle, abriros a l para que despierte en vosotros el sol espiritual, su calor, su lu """ 5cercaos a las 'lores para pedirles el secreto de su per'ume, y escuchad las para aprender a e2traer, tambin vosotros, las quintaesencias ms per'umadas de vuestro cora /n y de vuestra alma" " " Si estis atentos para no abriros ms que a las in'luencias arm/nicas, hermosas y puras, seris una bendici/n para todos lo que se acerquen a vosotros"

La influencia de las creaciones artsticas 0odo lo que el hombre ve u oye, a'ecta a su sistema nervioso, y si actualmente tantas personas mani'iestan perturbaciones ps!quicas, es porque, cada ve ms, viven desordenadamente, torpemente" 8ncluso lo que deber!a unirles al mundo de la armon!a y de la belle a, el arte, ha de%ado de cumplir su misi/n" -a poes!a actualmente, no es ms que una sucesi/n de palabras, en las que cada cual encuentra el sentido que quiere$ la m.sica es un con%unto de ruidos e2travagantes, de ritmos violentos, desordenados$ la pintura se compone de l!neas que salen en todas direcciones y colores como puestos al a ar" 0odo esto in'luye muy negativamente en los hombres, hacindoles volver al caos" +legid pues con cuidado los libros que leis, la m.sica que escuchis, las imgenes o los espectculos que veis" #rocurad no 'i%aros ms que en las obras de artistas verdaderamente inspirados por el Cielo, para que podis uniros a e2istencias que estn ms all de vosotros" Comen aris as! a sentir ya vivir lo que han vivido esos creadores y, os sentiris casi obligados, incluso sin quererlo, a recorrer el camino que ellos recorrieron( os arrastrarn a las regiones que han contemplado y e2plorado, y en esas regiones saborearis la verdadera vida" 3tili(ad los ob#etos conscientemente y con amor Cuntos aparatos, utensilios, ob%etos de todas clases tenis que utili ar diariamente! y la mayor parte de las veces los mane%is distra!damente, o incluso empu%ndolos, maltratndolos" #or qu no los cogis conscientemente y con amor? 5unque no aceptis la idea de que la 'orma con que os serv!s de los ob%etos puede actuar sobre ellos de 'orma nociva o ben'ica, admitiris que act.a en todo caso sobre vosotros" Haced la e2periencia y veris que derribar ob%etos no produce los mismos e'ectos que servirse de ellos con amor" Cualquier cosa que hagamos, tenemos que aprender a hacerla procurando introducir en nuestros gestos algo me%or, algo ms espiritual" Consagrad los lugares y los ob#etos 0enis una casa, un apartamento o por lo menos una habitaci/n, y os serv!s todos los d!as de cierto n.mero de ob%etos" " " +stos ob%etos, estos habitculos, debis consagrarlos a la 6ivinidad para que s/lo sirvan para el bien" #edid al Cielo que os env!e la ayuda de esp!ritus luminosos para desembara arlos de todas las part!culas e in'luencias negativas" 6espus consagrad los a una virtud, a una entidad celeste, pidindoles que quieran habitar en esos lugares o que impregnen esos ob%etos para que act.en 'avorablemente sobre vosotros mismos, sobre vuestra 'amilia, sobre la salud de vuestra mu%er o vuestro marido, sobre la de vuestros hi%os, sobre su intelecto, su alma, su esp!ritu" 5costumbraos a reali ar estas prcticas y veris c/mo os sent!s ayudado, sostenido, re'or ado" e#amos "uellas por todas partes donde pasamos 0odo lo que hacemos en el transcurso de una %ornada de%a huellas en los lugares que ocupamos" Son sellos, clichs, una memoria que queda ah!, 'i%ada en el plano etrico, sobre las paredes, los muebles, los ob%etos" ,o es necesario tocar los ob%etos para de%ar huellas en ellos$ aunque no los toquis,

las emanaciones de vuestro cuerpo mental se imprimen en ellos" A en los lugares por los que pasis, en las personas con las que os relacionis, de%is tambin huellas buenas o malas, luminosas o sombr!as" #or eso es tan importante traba%ar con nuestros pensamientos y nuestros sentimientos para me%orarlos, puri'icarlos, sabiendo que podemos hacer el bien o el mal no s/lo con los actos, sino con los pensamientos" +n todas partes, en cualquier lugar por el que pasis, es'or aos para no de%ar ms que huellas de lu y de amor" #asis por un camino, por una calle( bendecid ese camino o esa calle pidiendo que todos los que pasen por l reciban la pa y la lu , que sean arrastrados por el buen camino, que vibren al un!sono con el mundo divino" .uestra influencia sobre los "ombres y sobre toda la creacin -os hombres raramente prestan atenci/n a los e'ectos positivos o negativos que producen los estados en los que se encuentran" 8ncluso con los seres que quieren, demuestran su negligencia, su inconsciencia" #recisamente cuando un hombre est triste y se siente desgraciado, es cuando va a visitar a su amada ya abra arla para consolarse$ en sus besos le traspasa su pena, su desaliento( pero eso le da igual, e incluso ni se da cuenta" y cuntos padres hacen lo mismo con sus hi%os! -os hombres y las mu%eres intercambian entre ellos sin cesar, pero, c/mo son estos intercambios? S/lo 6ios lo sabe, o ms bien" los diablos son quienes lo saben! Cuando os sent!s irritados" nerviosos o indispuestos, no os acerquis a los dems, sobre todo a los ni&os, y tampoco les deis nada porque con vuestra ira y vuestra mala disposici/n les arrastris hacia el lado negativo" 5dems, cuando tengis que preparar la comida, cuidad de no hacerlo en cualquier estado, porque vuestros pensamientos, vuestros sentimientos impregnarn la comida que vuestra 'amilia y vuestros amigos van a absorber" 5prended a estar atentos en todo lo que hacis, desarrollando vuestra conciencia y vuestra sensibilidad" ,o hay que olvidar nunca que vuestros estados internos no os conciernen .nicamente a vosotros, sino que in'luyen tambin en los dems" 5unque vosotros no lo sintis muy claramente, estis unidos a todos los miembros de vuestra 'amilia y de la sociedad, y cuando progresis, todas las rique as y las luces que recib!s se re'le%an en estas personas a las que estis unidos" Si vosotros avan is, ellas tambin avan an, :ui s no se dan cuenta, pero el Cielo ve que progresan" y lo mismo ocurre cuando empe is a ensombreceros, a estar en peligro$ vuestra 'amilia y la sociedad, que estn unidas a vosotros ,su'ren debido a vuestras in'luencias ne'astas" 5s! es como arrastramos a los seres hacia el Cielo o hacia el 8n'ierno" S!, somos responsables de ello" +ntonces, queris ser .tiles, ayudar a toda la humanidad, incluso a los animales, a las plantas, a los rboles? " " 0ratad de que vuestra vida sea cada ve ms espiritual, pues as!, sutilmente, imperceptiblemente, arrastris a toda la creaci/n hacia las alturas, atrais bendiciones sobre todos los seres" 'omos libres para aceptar o rec"a(ar las influencias Sabed que depende siempre de vosotros el aceptar una in'luencia" ,i tan siquiera los esp!ritus del mal tienen poder sobre vosotros si os cerris a ellos" +videntemente, si no tenis discernimiento, si no sabis protegeros, si no tomis precauciones, pueden arrastraros hacia el 8n'ierno" Saben c/mo deben tentaros con toda clase de cebos, y si os doblegis, si mordis el an uelo,

entonces cais en la red, y despus, suavemente, os llevan a vuestra perdici/n" 6ios les ha dado ese poder, pero s/lo si sois dbiles, si no estis iluminados" Si rehusis de%aros atraer en la direcci/n a la que quieren conduciros y os ponis ba%o la in'luencia de los esp!ritus luminosos, entonces escapis y no tienen ning.n poder sobre vosotros" &urificaos de todo lo que pueda alimentar a los indeseables Si de%is en vuestra casa restos de comida, rpidamente aparecen toda clase de bichos$ moscas , avispas, hormigas, ratones, etc" , para alimentarse" -a suciedad les atrae" #ara hacerlos desaparecer, hay que limpiarlo todo" 6e lo contrario no hay nada que hacer" 0ratar de ahuyentarlos o de matarlos no es su'iciente para desembara aros de ellos$ mientras hayan desperdicios, tendris bichos" #ara ahuyentarlos de'initivamente, limpiadlo todo, y entonces se irn a buscar su alimento a otra parte" 6e la misma 'orma, debis saber que si aceptis y conservis en vosotros ciertos sentimientos, deseos o pensamientos que no son ni luminosos ni puros, enseguida llegan entidades tenebrosas a las que les gustan esas impure as, y os acosan, os atormentan" Cualquier cosa que hagis, mientras conservis en vosotros elementos que 'ermentan, que se pudren, seris las v!ctimas de estos indeseables" #ara libraros de ellos, tenis que vigilar vuestros pensamientos y vuestros sentimientos, traba%ar con ellos para puri'icarlos, trans'ormndolos en un alimento deleitable para los esp!ritus celestes" La consagracin a los espritus luminosos +l espacio est poblado por miles de millones de entidades mal'icas que han %urado perder al gnero humano" ,aturalmente est poblado tambin por innumerables entidades luminosas que estn ah! para ayudarle y protegerle" S!, pero su ayuda y su protecci/n no sern nunca verdaderamente e'icaces si los hombres no hacen nada" Si vuestro cora /n, vuestra alma, vuestro esp!ritu permanecen abiertos a los cuatro vientos sin ser consagrados y rodeados de una barrera de lu , los esp!ritus tenebrosos, los indeseables tienen derecho a entrar, a causar desper'ectos ya marcharse llevndose todos vuestros tesoros" ,o son ellos los culpables$ vosotros tenis que hacer lo que sea preciso para de%arlos a un lado, y atraer a los esp!ritus luminosos, diciendo cada d!a( )Se&or, 3adre 6ivina, Sant!sima 0rinidad, Jngeles y 5rcngeles, servidores de 6ios, servidores de la lu , amigos celestes, todo mi ser os pertenece, instalaos en m!, servios de m!, disponed de m! para la gloria de 6ios, para que el 1eino de 6ios venga a la 0ierra*" 6ebis repetirlo cada d!a" Si no lo hacis, no os e2tra&is que sean otros los que se instalen" Si no os habis acordado de invitar a las entidades celestiales, sern otros, ?que nada tendrn de celestiales$# los que se instalen en vosotros" =osotros debis decidir por quin queris ser ) ocupados*" Si no invitis a los ngeles# no intentarn entrar dentro de vosotros$ los diablos entrarn sin esperar vuestra invitaci/n, pues no respetan nada "Si queris que vengan los ngeles, tendris que decidiros a pronunciar estas palabras mgicas( )5qu! soy yo el propietario, el due&o$ as! pues, venid, disponed de todo, es =uestro*" Cuando los seres luminosos sienten que e%ecutan la voluntad del propietario, se vuelven muy audaces, se lan an sobre los otros y los e2pulsan" #ero mientras que el due&o

de la casa no ha pronunciado estas palabras, no hacen nada, respetan su voluntad" S!, son reglas divinas" &oneos al servicio del cielo para beneficiaros de su proteccin Supongamos que sois un 'uncionario del +stado$ l es quien os protege, y en principio nadie puede atacaros sin que seis de'endido por esta autoridad que vela por vosotros" -o mismo le sucede a aqul que se vuelve servidor del Cielo y quiere traba%ar por la Causa divina$ se convierte en un ) 'uncionario *, sobre el que vela en lo sucesivo el mundo invisible" -os ngeles le protegen y cuidan de l, no se siente aislado en el desierto de la vida, pues es miembro de la gran 'amilia divina" Si os ponis al servicio del Cielo, para participar en la reali aci/n del 1eino de 6ios y su Husticia en la 0ierra, entonces una gran protecci/n se e2tender sobre vuestra vida y seres luminosos vendrn %unto a vosotros para sosteneros e iluminaros" 3n verdadero talismn 6urante la guerra, para proteger los cristales del estrpito de las e2plosiones violentas que corr!an el riesgo de hacerlos volar en peda os, la gente colocaba en ellos peque&as cintas de papel que neutrali aban las vibraciones" 0raspongamos este 'en/meno a la vida interior( estamos e2puestos a los ataques de pensamientos y sentimientos negativos que son como bombardeos, y estos bombardeos corren el riesgo de romper )los cristales*" #ues bien, si colocis tiras de papel, es decir, si tenis en vuestro cora /n la imagen de un santo, de un pro'eta o de Cristo y os concentris en ella, al venerarla, al amarla, esta imagen se opone a todas las vibraciones ca/ticas, y entonces resist!s" +n la cristiandad siempre han e2istido m!sticos que contemplaban y adoraban el rostro de Cristo y lo consideraban como un talismn muy poderoso para iluminarlos y protegerlos de todo mal" Si verdaderamente queris poseer un talismn, elegid el rostro de un ser puro, luminoso, %usto, sabio, un verdadero hi%o de 6ios o una verdadera hi%a de 6ios, y contempladle cada d!a tratando de identi'icaros con l" La me#or proteccin: el aura -os hombres han sabido con'eccionar diversos aparatos para protegerse y de'enderse en el plano '!sico( mirad los co'res, los cerro%os, las puertas blindadas, las alarmas, sin hablar de las armas ( ca&ones, tanques, cohetes, m!siles, etc" " " #ero en el plano espiritual son pobres, estn desprovistos, e2puestos a todas las agresiones" A, sin embargo, e2isten medios y armas de todas clases" 0odo lo que ha sido inventado en el plano '!sico tiene su equivalente en el plano espiritual" -os vestidos, por e%emplo, que nos protegen del 'r!o, del calor, de los golpes, de la intemperie, de los insectos, estn, en el plano espiritual, representados por el aura, que es una de las me%ores protecciones" +l verdadero vestido del hombre es su aura, con todos los colores que representan sus cualidades y sus virtudes" S!, el aura es el vestido espiritual que te%en las virtudes, y particularmente la pure a y la lu internas" +n ese momento, los indeseables, que no tienen por qu acercarse, puesto que no encuentran alimento para ellos y no soportan la lu , os abandonan" +l aura

tiene un papel mgico, act.a sobre los esp!ritus del mundo invisible, atrayendo a las entidades luminosas y repeliendo a las entidades tenebrosas" #ensad en 'ormar cada d!a, a vuestro alrededor, un c!rculo de lu , e imaginad en el centro de ese c!rculo una 'uente luminosa que brota sin cesar y cuyas ondas ben'icas se di'unden sobre vosotros ya vuestro alrededor" *uestro punto de equilibrio: el 'e6or Si consegu!s colocar al Se&or a la cabe a de vuestra e2istencia, por encima de todos vuestros deseos, de todos vuestros intereses personales, se reali arn en vosotros grandes trans'ormaciones y os convertiris en un mundo organi ado" Colocar a 6ios a la cabe a del propio ser, es encontrar un punto de equilibrio inquebrantable" Cuando un ob%eto est suspendido s/lidamente, podemos moverlo en todos los sentidos, y volver automticamente a su posici/n de equilibrio" 7curre lo mismo con el ser humano" 3ientras que no estable cis vuestro punto de apoyo en 6ios, os desequilibraris por cualquier trastorno que aconte ca en vuestra vida" #ero el d!a en que consigis poner todo vuestro esp!ritu, toda vuestra 'e, toda vuestra con'ian a, todo vuestro amor en manos del Creador, os mantendris, pase lo que pase, s/lidos y resistentes" Consagrad a ios vuestro cora(n S/lo podis estar seguros entregndolo todo a 6ios( vuestro esp!ritu, vuestra alma, vuestro cuerpo" " " S!, e incluso vuestra casa y el dinero que poseis, pues el Se&or es el .nico capa de aconse%aros c/mo utili arlo para el bien" #ero, ante todo, debis entregar vuestro cora /n a 6ios" +l os lo pide" #or qu? #orque en el cora /n se introduce el 3aligno" +l cora /n corresponde al plano astral, que est en contacto con el plano '!sico" #or eso las 'uer as oscuras del mundo subterrneo pueden in'luirle ms 'cilmente que al intelecto y al alma, y sobre todo al esp!ritu" #or muchas cosas que hagis mal, nunca podris arrastrar a vuestro esp!ritu" +l esp!ritu es una chispa que no podr nunca ser apagada o e2tinguida, porque est demasiado cerca de 6ios" +l Se&or os pide vuestro cora /n, pero replicis( )y por qu Se&or? 3i cora /n es para talo para cual""" ? >ueno, lo comprendo, est claro, dice el Se&or, pero dmelo a pesar de todo, porque todas tus desgracias y tus su'rimientos te ocurren porque guardas tu cora /n para ti, y entonces l puede %ugarte malas pasadas*" +ntregad pues vuestro cora /n a 6ios, y estar seguro" +l, por lo menos, sabe c/mo dirigirlo" ,o lo de%ar caer, mientras que con aqul o aqulla que amis, no podris estar nunca seguros" 3ientras que no consagris vuestro cora /n al Se&or, estaris e2puestos siempre a grandes trastornos" Cuntos seres e2cepcionales han sido arrastrados por su cora /n a toda clase de des/rdenes y de locuras! +l cora /n" " " nadie est al abrigo de los demonios que buscan apoderarse del cora /n humano" #or eso siempre debis buscar la protecci/n celeste, entregando vuestro cora /n a 6ios" y 6ios enviar ngeles que se instalarn en l y traba%arn para protegerlo"