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LOUIS PAUWELS REFLEXES

Louis Pauwels

Rodolfo Domenico Pizzinga

Objetivo do Estudo

Este estudo uma coletnea de reflexes de Louis


Pauwels. Eu aposto um milho contra um tosto que voc vai adorar este texto. Divirta-se.

Nota Biogrfica

Louis Pauwels (2 de agosto de 1920 28 de janeiro,


1997) foi um jornalista e escritor francs. Em parceria com Jacques Bergier (nascido Yakov Mikhailovich Berger, Odessa, 8 de agosto de 1912 Paris, 23 de novembro, 1978), escreveu o livro O Despertar dos Mgicos, considerado obra fundamental do Realismo Fantstico, movimento de grande influncia nas artes e na Literatura, em particular, e na cultura, em geral. Juntos lanaram, na Frana, a revista Plante.

Reflexes Pauwelianas

A conscincia humana semelhante a um 'iceberg'


flutuando no oceano. A maior parte est submersa. Por vezes, o 'iceberg' oscila, revelando uma enorme superfcie desconhecida, e ns dizemos: eis um louco.

A verdadeira histria no aquela do movimento das


fronteiras. a das civilizaes. E a civilizao , por um lado, o progresso das tcnicas e, por outro, o progresso da espiritualidade.

Quanto mais eu compreendo, mais amo, pois tudo o


que se compreende est certo.

Voc um moderno atrasado ou um contemporneo


do futuro?

No acontece aos homens aquilo que eles merecem,


mas, sim, o que se lhes assemelha.

Tringulo de Sierpinski

O crebro

como um pra-quedas. S funciona quando totalmente aberto.

Eu resumi o freudismo: por qu? Porque. H


supersties antigas e modernas. Para certas pessoas, nenhum fenmeno de civilizao compreensvel, se no for admitido, nas origens, a existncia da Atlntida. Para outros, o Marxismo chega para explicar Hitler.

A razo expulsou Deus com chicotadas para o meio


dos loucos.

difcil ser feliz. Requer esprito, energia, ateno,


renncia e uma espcie de cortesia, que bem prxima do amor. s vezes, uma graa ser feliz. Mas, pode ser, sem a graa, um dever. Um homem digno desse nome se agarra felicidade, como se amarra ao mastro em mau tempo, para se conservar a si mesmo e aos que ama. Ser feliz um dever. uma generosidade.

Se tivssemos espelhos capazes de nos mostrar essa


'personalidade' qual damos tanta importncia, no

lhe suportaramos a vista, tantos so os monstros e as larvas que por l formigam.

Toda a definio de uma coisa-em-si um atentado


contra a realidade.

Bruscamente,

as portas cuidadosamente fechadas pelo sculo XIX sobre as infinitas possibilidades do homem, da matria, da energia, do espao e do tempo vo cair em estilhaos. As cincias e as tcnicas daro um salto formidvel, e a prpria natureza do conhecimento vai ser novamente discutida. Mais do que um progresso ser uma transmutao. Neste novo estado do mundo, a prpria conscincia dever mudar de estado. Atualmente, em todos os domnios, todas as formas da imaginao esto em movimento, exceto nos domnios onde se desenrola a nossa vida 'histrica', obstruda, dolorosa, com a precariedade das coisas condenadas. Um fosso imenso separa o homem da aventura da Humanidade, as nossas sociedades da nossa civilizao. Vivemos base de idias, de morais, de sociologias, de filosofias e de uma psicologia que pertencem ao sculo XIX. Somos os nossos prprios bisavs. Contemplamos a subida dos foguetes em direo ao cu e sentimos a Terra vibrar devido a mil radiaes novas chupando o cachimbo de Thomas Graindorge. A nossa literatura, os nossos debates filosficos, os nossos conflitos ideolgicos, a nossa atitude perante a realidade, tudo isto dormita atrs das portas que acabam de ir pelos ares. Juventude!

Juventude! Ide dizer a toda a gente que as entradas esto abertas e que o exterior j penetrou!

Os fracos tm problemas. Os fortes tm solues. A igualdade uma injustia feita com poder. Aqueles
que temem com bondade podem lavar o crebro de uma nao.

A indiferena no o cansao da idade. a suspenso


das escolhas.

Tudo o que importante costuma ser ignorado.

Neste
Vivem.

Planeta, todos os homens morrem. Poucos

Quanto
iluminado!

mais fantico voc seja, mais voc ser

Voc larga de mo os filsofos e entra na Filosofia


quando passa a admitir que o propsito da vida a Vida.

Mais importante do que sobreviver no se sentir


atacado.

No porque a falsidade se torna comum que vira


verdade.

Quando

o divino e o humano se desacreditados a tirania ascende.

tornam

Com o advento da era das mquinas, muitos espritos


pensam que so robs.

Uma conscincia que se amplia uma conscincia que


duvida.

No o mundo que desesperante; o nosso olhar


sobre o mundo que nos desespera.

Infortnios que no nos matam nos fazem crescer.

O homem de carter quer e pede apenas de si mesmo.


O homem sem carter exige dos outros. um dspota.

A ao tudo. A glria no nada.

Ns

criamos energia, mas destrumos o calor humano.

Aposto

que no h grandes diferenas entre ns. Apenas opinies.

O mistrio
entendimento.

natural

para

os

homens

de

O tolo quer mudar o mundo. O inteligente se contenta


em administr-lo.

Voc sabe, quando voc ficar mais velho, o pior no


ser menos desejvel; no mais desejar...

Deus no justo. Deus, que tem tudo, no tem uma


balana.

A maioria dos homens tem incidentes. Alguns tm


destinos.

H apenas uma tica. A inteligncia no suicida; como Deus. E Deus


pode tudo, exceto cometer suicdio.

Na vida, a alegria no uma meta, mas um dever. S o cio cansa o crebro. Eu comecei a descobrir a felicidade. Em nada ela se
assemelha existncia.

Para enfrentar o medo, s h um remdio: a coragem. Para incluir e entender, preciso olhar, admirar-se e
ampliar incessantemente.

Se fosse suficiente sentar-se dobrando as pernas para


alcanar o 'Satori', todos os sapos j teriam alcanado o 'Satori'.
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provvel ser criticado por trs tipos de pessoas:


aquelas que fazem o oposto, aquelas que no fazem nada e aquelas que fazem a mesma coisa.

Para conhecer necessrio desmistificar. Nunca


ser dito continuaro babacas. o suficiente: os babacas

A paz definitiva s existe nos cemitrios.

Em

uma noite de 31 de dezembro, antes de morrer, meu pai me disse: No deveramos contar muito com Deus, mas, talvez, Deus conte conosco...

Para

economizar tempo, o homem de ao freqentemente perde o essencial. Para o poeta, saber perder tempo ganhar a eternidade.

No topo do poder, no vemos mais nada. Com


suas tempestades escuras, suas vertigens suicidas e suas devoraes absolutas a juventude a idade menos afeita felicidade.

Tristes repeties de inanidades sem sentido! O que no se sabe no diminui com o aumento do que
se sabe.

No estado normal de nossa conscincia (em viglia),


apenas um dcimo do crebro est em atividade. Haver, entretanto, um estado no qual o crebro inteiro

poderia estar em atividade organizada? Em uma vida intelectual normal, no utilizamos a dcima parte das nossas possibilidades de ateno, prospeco, memria, intuio ou coordenao. Pode ser que estejamos prestes a descobrir (ou redescobrir) as chaves que nos permitiro abrir dentro de ns as portas para alm das quais nos espera uma imensidade de conhecimentos. A idia de uma prxima transformao da Humanidade, neste plano, no faz parte do sonho ocultista, mas da realidade.

Em

tempos de melancolia, podemos e devemos investir para inovar e nos aperfeioar.

Morrer

incompreendido terrvel. Os amorveis morrem sorrindo, como os santos...

No h liberdade sem um mnimo de disciplina, de


regras e de proibies.

O homem

consciente verdadeiramente livre. Ele sabe que no sabe.

O gene faz o gnio, mas gnio aperfeioa o gene.

O nascimento real do amor coincide com a morte do


desejo.

a inteligncia que faz voc se abster de resolver


definitivamente.
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A esperana cega, pois ela ignora o que o amanh


trar.

Os obstculos que nos impedem de superar a ns


mesmos no representam uma derrota moral.
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No h discurso ou pensamento que contenha tudo de


tudo.

No h pensamento se no houver desafio. Vontade e paixo: duas grandes excentricidades. Minha dor mais ntima ter a conscincia de no ser
inteligente o suficiente e de que meu esprito se conhea to insuficientemente.

A cincia

progride indigitando a imensido do desconhecido!

Livre-se da vaidade, pois ela gera o orgulho. O compromisso poltico poder ser uma necessidade,
mas ele jamais ser um valor.

Somos todos irmos, mas no somos gmeos. A criana encontra seu paraso no momento. Ela no
pede a felicidade. Ela a felicidade.

O direito de estar errado, de ser estpido ou de ser


louco sagrado.
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A misria

humana perguntar o que fazer da existncia em vez de dar qualquer coisa Vida.

O destino do rico no est ligado ao destino do pas.


Pertence ao poder do mundo rico sem fronteiras.

A inteligncia se manifesta quando nada impede que


ela funcione.

Profundos defeitos; profundos esconderijos. Quando


voc compartilha tudo com algum voc reduz metade.

Por quem faz a Filosofia? Por ns. Sabedoria: privar-se de tudo o que perigoso. E o prprio passado remoto pode ser interpretado
como uma ressaca do futuro. Desde ento, quando interrogo o presente, obtenho respostas cheias de estranhezas e de promessas.

O sbio deve abdicar. Mas deve igualmente reduzir a


p os aventureiros, quer dizer, as pessoas que pensam, imaginam, sonham.

A Terra est ligada ao Universo; o homem no est


em contato apenas com o planeta em que habita.

No

nvel da partcula, o tempo circula simultaneamente nos dois sentidos: futuro e passado. A uma velocidade extrema, limite da velocidade da luz, o que o tempo?

preciso no supor que o tempo decorrido regresse


ao nada. O tempo uno e eterno. O passado, o presente e o futuro no passam de aspectos diferentes gravuras diferentes de um registro contnuo e invarivel da existncia perptua.

Se o futuro j existe, a precognio tambm. Toda a


aventura do conhecimento antecipado orientada no sentido de uma descrio das leis da Fsica, mas igualmente da Biologia e da Psicologia no 'continuum' de quatro dimenses, quer dizer: no eterno presente. Passado, presente e futuro so. Talvez seja apenas a conscincia que se desloca.
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Cincia sem conscincia no passa de uma runa da


alma. Mas, conscincia sem cincia runa idntica.

O mundo no absurdo e o esprito no de forma


alguma inapto para o compreender. Antes, pelo contrrio, pode ser que o esprito humano j tenha compreendido o mundo, mas que ainda o no saiba...

O 'terminus'

da investigao alqumica que a transformao do prprio operador talvez seja o 'terminus' da investigao cientfica atual. Enfim, o objetivo da Cincia da Transmutao a transmutao do prprio esprito.

Modernismo

a mais nos afasta do passado. Um pouco de futurismo nos aproxima dele.


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O nosso mundo est na iminncia de uma crise de que


ainda se no aperceberam aqueles que tm o poder de tomar as grandes decises para o bem ou para o mal.

Antoine-Joseph-Elise-Adolphe Blanc de Saint-Bonnet


(1815 1880): O homem filho do obstculo.

Abster-se de utilizar o prprio poder a mais bela


homenagem possvel liberdade.

Prudncia! Aquele que sabe no fala, isto : no deixa


cair as chaves em ms mos. O segredo, assim, no um resultado da vontade daquele que o guarda; , por outro lado, o resultado da sua prpria natureza.

O homem No

tem, provavelmente, a possibilidade de estar em comunicao com a totalidade do Universo.

me procurarias encontrado!
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se

no

me

tivesses

Aquilo

que procuramos uma viso contnua da aventura da inteligncia humana, do conhecimento humano.

'Aquele

que procura a verdade escreveu Descartes deve, tanto quanto possvel, duvidar de tudo.' No entanto, se lermos o segundo livro da Metafsica de Aristteles veremos: 'Aquele que procura se instruir deve, em primeiro lugar, duvidar, pois a dvida do esprito conduz descoberta da verdade.'

'S novo o que est esquecido.' (O Despertar dos


Mgicos, Mademoiselle Bertin, modista de Maria Antonieta, apudLouis Pauwels e Jacques Bergier).

'Coisa alguma torna os espritos to imprudentes e


inteis como a ignorncia do passado e o desprezo pelos livros antigos.' (O Despertar dos Mgicos, Joseph Joubert, apud Louis Pauwels e Jacques Bergier).

A histria
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no se repete. Quando passa por um perodo idntico, em um grau mais elevado da espiral.

A simplicidade era o dom por excelncia da cincia


antiga.

'No Universo, no h coisa alguma que possa resistir


ao ardor convergente de um nmero suficientemente grande de inteligncias agrupadas e organizadas.' (O Despertar dos Mgicos, Teilhard de Chardin, apud Louis Pauwels e Jacques Bergier).

Pacincia,

esperana, trabalho. E, seja qual for o trabalho, nunca se trabalha o bastante.

Embora nem tudo seja permitido, tudo possvel.

Para

o Alquimista, preciso record-lo constantemente, o poder sobre a matria e a energia no passam de uma realidade acessria. O verdadeiro objetivo das operaes alqumicas, que talvez sejam o resduo de uma cincia muito antiga pertencente a uma civilizao desaparecida, a transformao do prprio Alquimista o seu acesso a um estado de conscincia superior. Os resultados materiais so apenas as promessas do resultado final, que espiritual. Tudo se dirige para a transmutao do prprio homem, para a sua divinizao, a sua fuso com a Energia Divina fixa, da qual irradiam todas as energias da matria. Sabei, dizia um Mestre Alquimista, sabei vs todos, os investigadores desta Arte, que o Esprito tudo...

'Os

Alquimistas juntavam s suas pesquisas preocupaes morais e religiosas, ao passo que a Fsica Moderna surgiu no sculo XVIII como resultado do divertimento de alguns nobres e de alguns ricos libertinos.' (O Despertar dos Mgicos, Fulcanelli, apud Louis Pauwels e Jacques Bergier).

Um

alquimista chins: Seria um pecado terrvel desvendar aos soldados o segredo da tua Arte. Toma cuidado! Que nem um inseto haja na sala em que trabalhas!

Tudo nico em a Natureza: a vossa alma no tem


outra semelhante...

A molcula
estados: exemplo.
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de um elemento pode alcanar vrios orto-hidrognio e para-hidrognio, por

Por outro lado, o ncleo de um tomo de um elemento pode apresentar um certo nmero de estados isotpicos caracterizados por um nmero de nutrons diferentes. [No caso do hidrognio, por exemplo, hoje, j so conhecidos sete istopos diferentes: 1H, 2H, 3H, 4H, 5H, 6H e 7H].

H uma unidade subjacente em todas as coisas e em


todos os fenmenos.

Ns no estamos ss. A Terra no est s. Somos

todos insetos e ratos; apenas expresses diferentes de um enorme queijo universal, do qual apercebemos vagamente as fermentaes e o cheiro. H outros mundos atrs do nosso, outras vidas para alm daquilo que chamamos vida. Precisamos abolir os parntesis do exclusionismo para dar acesso s hipteses da Unidade fantstica.

Sagrada a aventura indefinidamente recomeada, e,


no entanto, indefinidamente inteligncia sobre a Terra. progressiva, da

O vazio aspira. H

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uma histria visvel e uma histria invisvel. Esquadrinhar a histria invisvel um exerccio muito so para o esprito. Desembaraamo-nos da repugnncia pelo inverossmil, que natural, mas que muitas vezes paralisou o conhecimento. Esforamo-nos, em todos os domnios, por resistir a esta repugnncia pelo inverossmil, quer se trate das foras de ao dos homens, quer se trate das suas crenas, quer se trate das suas realizaes.

possvel ir mais longe. Aventuremo-nos. No impossvel que certos romances, certos poemas,
quadros ou esttuas, desprezados at pela crtica especializada, nos indiquem as figuras exatas do mundo de amanh. Johann Wolfgang von Goethe dizia: 'Os acontecimentos futuros projetam a sua sombra em frente, e pode ser que se encontre, longe do que mobiliza a ateno geral, em obras e atividades humanas estranhas ao que ns chamamos o movimento da histria, a verdadeira deteco e a expresso destas ressacas do futuro.'

O Demnio no existe.

A realidade o sobrenatural. O mundo exterior


pouco instrutivo, a menos que seja visto como um reservatrio de smbolos e de significaes escondidas. S as obras de imaginao produzidas por um esprito que procura as verdades eternas tm alguma probabilidade de ser obras reais e realmente teis.
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A Terra oca. Ns habitamos no interior. Os astros


so blocos de gelo. J caram vrias luas sobre a Terra. A nossa tambm cair. Toda a histria da Humanidade se explica pela batalha entre o gelo e o fogo. O homem no est acabado. Est beira de uma formidvel mutao que lhe dar poderes que os antigos atribuam aos deuses. Existem no mundo alguns exemplares do homem novo, vindos, talvez, de alm das fronteiras do tempo e do espao.
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Nada repugnante no exerccio da verdade.

Atravs do Nazismo, foi o outro mundo que exerceu


autoridade sobre ns durante alguns anos. Ficou vencido. Mas no morreu, nem do outro lado do Reno, nem em outros stios. Isto, entretanto, no horroroso; a nossa ignorncia que horrorosa.

Segundo o Zohar, tudo na Terra se passa como no cu.


J Hermes Trismegisto dizia que o que est no cu igual ao que est na Terra. E os antigos chineses afirmavam que as estrelas, no seu percurso, combatem pelo homem justo.

Estamos em relao Mgica com o Universo, mas nos


esquecemos disto. A prxima mutao da raa humana criar seres conscientes dessa relao Homensdeuses. Esta mutao j faz sentir os seus efeitos em certas almas messinicas que reatam laos com um passado muito longnquo e se recordam do tempo em que os gigantes influenciavam o percurso dos astros.

H uma Humanidade

verdadeira designada para conhecer o prximo ciclo, dotada dos rgos psquicos necessrios para representar um papel no equilbrio das foras csmicas e destinada epopia sob a orientao dos Superiores Desconhecidos que ho de vir.

O que conta o dinamismo mstico e a fora explosiva


da intuio. H lugar, nas trevas cintilantes do esprito mgico, para mais de uma centelha.

Como conta Ren Gunon em Le Roi du Monde [O Rei


do Mundo], aps o cataclismo do Gobi, os mestres da alta civilizao, os detentores do conhecimento, os filhos das Inteligncias do Exterior se instalaram em um imenso sistema de cavernas sob o Himalaia. No centro destas cavernas, dividiram-se em dois grupos: um seguindo a Via da Mo Direita, o outro a Via da Mo Esquerda. A Primeira Via teria o seu centro em Agartha, lugar de contemplao, cidade escondida do bem, templo da no-participao no mundo. A Segunda Via passaria por Schamballah, cidade da violncia e do poder, cujas foras comandam os elementos, as massas humanas, e ativam a chegada da Humanidade charneira dos tempos.

No subsolo dos fatos h mais escurido do que se


imagina.

Os monstros gerados pelo sono da razo no passam


da sua negra caricatura.

A Segunda Guerra Mundial foi uma guerra espiritual,


mas nem a Humanidade nem os juzes de Nuremberg perceberam a profundidade do mal vencido e a grandeza do bem triunfante. Outro estado da conscincia humana se tornou perceptvel.

Existem dois diabos: aquele que transforma a Ordem


Divina em desordem e o que transforma a ordem noutra ordem no-divina.

Esboa-se

a promessa de uma transmutao da Humanidade, de uma ascenso do ser vivo.

O diamante risca o vidro. Mas o borazon [nitreto de


boro BN], um cristal sinttico, risca o diamante!

A inteligncia alerta pode ter uma ao criadora e


edificar figuras de ordens mais puras do que as que brilham nas trevas.

Elevando o pensamento matemtico ao seu mais alto

grau de abstrao, o homem est se apercebendo de que este pensamento talvez no seja sua propriedade exclusiva. Est descobrindo que os insetos, por exemplo, parecem ter conscincia de propriedades do espao, e que, talvez, exista um pensamento universal, que um canto do esprito superior se eleva talvez da totalidade do que vivo...

A Pedra

Filosofal representa o primeiro degrau suscetvel de auxiliar o homem a se elevar em direo ao Absoluto. Para alm, comea o Mistrio. Aqum, no h mistrio, nem esoterismo, nem outras sombras, exceto as que projetam os nossos desejos, as nossas cobias e as nossas paixes e, sobretudo, o nosso orgulho. Mas, como mais fcil nos iludirmos com idias e palavras do que fazer qualquer coisa com as prprias mos, com a nossa dor e a nossa fadiga, no silncio e na solido, mais cmodo procurar um refgio no pensamento chamado puro, do que nos batermos corpo a corpo contra o peso e as trevas da matria. A Alquimia probe qualquer evaso deste gnero aos seus Adeptos. Deixa-os frente a frente com o Grande Enigma... Apenas nos assegura que, se lutarmos at ao fim para nos libertarmos da ignorncia, a prpria Verdade lutar por ns e vencer, finalmente, todas as coisas. Talvez comece, ento, a Verdadeira Metafsica.

Uma vida de um homem s se justifica pelo esforo,


mesmo desafortunado, de melhor compreender.

Lapis Philosophorum

No queime a sua mufa


pelo Lapis Philosophorum. Entretanto, no faa trufa e nem d de ficar morum.

Pois, o Lapis est dentro


in Corde de cada insapiens. meio que um Ortocentro a nos tornar mais sapiens.

Fulcanelli disse sem dizer,


pois jamais poderia ter dito. E, quem pensou entender passou a viver um conflito.

Levedura dos levedos,


cala quem O vislumbrou. Mysterium dos Segredos, cala quem O encontrou.

Com trabalho e retido,


um dia, a Hora tanger. Degredo apenas opo. Oh!, sim, a LLuz se far!

Ortocentrum Philosophorum

______ Notas: 1. Satori um termo japons budista para iluminao. A palavra significa literalmente compreenso. algumas vezes livremente tratada como sinnimo deKensho, mas Kensho se refere primeira percepo da Natureza Bdica ou Verdadeira Natureza, algumas vezes conhecida como

'acordar'. Diferentemente do Kensho, que no um estado permanente de iluminao mas uma viso clara da natureza ltima da existncia, o Satori se refere a um estado de iluminao mais profundo e duradouro. costume, portanto, utilizar-se a palavra Satori, ao invs de Kensho, quando se faz referncia aos estados de iluminao do Buda e dos Patriarcas. Segundo Daisetsu Teitaro Suzuki (1870 1966), o Satori a razo de ser do Zen, sem o qual o Zen no Zen. Portanto, todo o esforo, disciplinrio ou doutrinal, dirigido ao Satori. 2. Muitas vezes, decises definitivas, tomadas no calor da emoo, costumam ser instveis e impermanentes. Particularmente, no que concerne aos relacionamentos afetivos, deixe sempre a porta da gaiola aberta: se o pssaro voltar, porque ele nunca quis ir embora; se no voltar, na verdade, ele tinha mesmo que partir. Mas, reconheo: s vezes, resolues irrevogveis, ainda que geralmente dolorosas, so necessrias. 3. No exijamos demais de ns mesmos. Por sermos humanos, somos incompletos; se somos incompletos, somos falveis; e, se somos falveis, devemos ser tolerantes com as nossas prprias incapacidades, sejam fsicas, sejam intelectuais. Por exemplo: cientificamente, no saber a Teoria da Relatividade ou desconhecer o que o Bson de Higgs no atrapalhar em nada nossa ascenso. Ascensionaremos independentemente de Albert Einstein, de Peter Higgs ou de quem quer que seja. O perfeccionismo (tendncia de se obstinar em fazer as coisas com perfeio) uma excentricidade desprezvel, pois se alimenta de nossa energia interna, de nossa alegria de viver e de nossa disponibilidade para nos transformarmos. 4. Tolerncia... Tolerncia... Tolerncia... Conosco, com o outro, com tudo. 5. Juntos, o espao, formado por trs dimenses (para cima e para baixo, para a esquerda e para a direita e para frente e para trs) e o tempo fazem parte do que conhecido como continuum espao-tempo. 6. Mutatis mutandis, escreveu Francis Bacon: Um pouco de Filosofia leva a mente humana ao atesmo; mas, a profundidade da Filosofia conduz a mente para a religio. 7. Esta uma verdade incontestvel. O esquecimento que a torna, s vezes, digamos assim, irrelevante, e causa uma certa relutncia na sua admissibilidade. 8. Segundo o Frater Vicente Velado, Irmo Leigo da Ordem Rosacruz, a Spira Legis ou Espirais da Lei o evento csmico que produz continuamente a evoluo de tudo. 9. Um exemplo do que possvel, mas que cosmicamente merece a mais veemente reprovao, todavia tendo sido fabricadas pela boalidade

humana, so as armas de destruio em massa ou armas de destruio macia (armas nucleares, armas qumicas e armas biolgicas). Entretanto, penso que muito pior seria, se o homem, sem merecer, de alguma forma, tivesse acesso ao Vril. Ainda bem, para todos ns, que o Terceiro Reich no teve acesso a ele. Como dizem Louis Pauwels e Jacques Bergier em O Despertar dos Mgicos, o Vril a imensa energia de que ns no utilizamos, seno uma nfima parte na nossa vida comum o fator principal da nossa Divindade possvel. Aquele que se torna senhor do Vril torna-se senhor de si prprio, dos outros e do mundo,. a isto que devemos aspirar. nesse sentido que devemos encaminhar os nossos esforos. Todo o resto faz parte da psicologia oficial, das morais, das religies, do vento. O mundo vai se modificar. Os Senhores vo sair das entranhas da Terra. Se no tivermos feito uma aliana com eles, se no formos senhores, tambm ns, ficaremos entre os escravos, na estrumeira que servir para fazer brotar as novas cidades. 10. Cada molcula de hidrognio (H2) consiste de dois tomos de hidrognio ligados por uma ligao covalente. Se forem negligenciados os traos de deutrio e trtio que podem estar presentes, cada tomo de hidrognio consiste de um prton e um eltron, e cada molcula de hidrognio possui, conseqentemente, dois prtons e dois eltrons. As molculas de hidrognio apresentam duas formas isomricas. Uma forma designada de orto-hidrognio, na qual os dois ncleos atmicos esto girando na mesma direo (rotao paralela); na outra forma, designada para-hidrognio, as rotaes nucleares so opostas (rotao no-paralela).

11. Sim, o vazio aspira. O vazio almeja dissimular. O vazio pretende cooptar. O vazio quer dominar. 12. Na realidade, o sobrenatural, o celestial, o divino, o hiperfsico, o miraculoso, o preternatural e o ultranatural no existem. Tudo natural, digamos assim. O que os homens classificam como coisas e eventos sobrenaturais so leis, fenmenos, estados e condies que se manifestam, mas que eles no sabem nem como nem o porqu de se manifestarem. como os milagres, que, geralmente, so atribudos a Deus, aos santos, aos mdiuns, aos xams etc. 13. Se voc no conhece o assunto, vale a pena dar uma pesquisada no que so as crianas ndigo, as crianas cristal e as Geraes X, Y e Z.

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Msica de fundo: She Composio: Charles Aznavour & Herbert Kretzmer Fonte: http://electrofresh.com/midi-96879download-elvis_costelo-she.html

Direitos autorais: As animaes, as fotografias digitais e as mdias digitais que reproduzo (por emprstimo) neste texto tm exclusivamente a finalidade de ilustrar e embelezar o trabalho. Neste sentido, os direitos de copyright so exclusivos de seus autores. Entretanto, como nem sempre sei a quem me dirigir para pedir autorizao para utiliz-las, se voc encontrar algo aqui postado que lhe pertena e desejar que seja removido, por favor, entre em contato e me avise, que retirarei do ar imediatamente.