A Educao Social em Portugal

Boletim Informativo da Associao Promotora da Educao Social N 7 Janeiro 2014

Se no respeitares as diferenas, jamais descobrirs as semelhanas

Vernica Clow

Foto: Jos M.M. Incio

Editorial
Bem vindos primeira edio de 2014 do nosso Boletim Digital! O ano que inicia apresenta-se como um grande desafio para todos ns. Chegou a hora de colocar um ponto final no discurso da crise e de enfrentar o recomeo. A equipa da APES recomea com uma nova equipa, eleita no passado dia 14 de Dezembro, e que tomou posse no dia 12 deste ms. O foco continua o mesmo de sempre, a promoo da Educao Social, e a garra e determinao que nos caracterizaram, so alimentados a cada dia que passa com a crena de que vale a pena! Olhando para trs, todos os pequenos passos que j demos na nossa curta existncia fizeram a diferena, e um orgulho ver a nossa famlia aumentar com a entrada de novos scios! Obrigada por se juntarem a ns! Esta edio mais uma prova de que a Educao Social uma profisso de excelncia. Com o tema Educao para a diferena, reunimos mais testemunhos do magnfico trabalho que realizado pelos nossos profissionais. A nossa entrevistada e duas colegas mostram-nos como o trabalho na rea da deficincia , ao contrrio do que primeira vista pode parecer, muito enriquecedor. A soma de pequenas vitrias resulta numa quantia valiosa tanto para as pessoas com quem se trabalha, como para os prprios profissionais. E para se l chegar apenas necessrio ultrapassar a barreira do preconceito. O preconceito tambm reina quando se fala em ciganos e minorias tnicas. Que o confirmem as nossas quatro colegas que abordam o trabalho com estas populaes. No ser a diferena de culturas uma vantagem, uma forma de nos completarmos uns aos outros? E ser que somos assim to diferentes enquanto seres humanos? Um especial agradecimento a todas as nossas colegas que nos ajudam a responder a estas e a outras questes! Este mais um boletim que nos orgulha e a responsabilidade toda vossa! Agradecemos, tambm, Cercipvoa, por todo o apoio que tem dado APES! Nesta edio fomos visit-la e conversmos com as pessoas que l vivem e que l trabalham. Obrigada por nos terem acolhido na vossa casa e por nos terem contado os projetos que desenvolvem. A prxima edio vai ter como tema O Educador e a Pobreza. Mais um tema sugestivo, e que nos coloca muitas dvidas. Se trabalham nesta rea, contem-nos como ! Enviem-nos os vossos testemunhos e reflexes para: boletimreapes@educadoresociais.com ou https://www.facebook.com/ groups/463570190343005/

Saudaes Sociais Clara Incio Coordenadora do Boletim

Colaboradores desta edio:

Ctia Vaz - APES Marlene Borges - APES Sandra Afonso - APES
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ndice
Pg. APES: Nova Equipa APES ... 5 V Encontro Tcnicos Superiores de Educao Social ... 6

Reprter APES: Entrevista a Ana Mendes .... 8

Educao para a Diferena: Educar para a diferena, educar com a diferena - Slvia Franco .. 11 Educao Social com Ciganos. A diferena Sou eu - Sofia Aurora Santos ... 14 Educar para a diferena - Susana Rebocho ... 19 Um ato de amor - Ana Sofia Bexiga 23 Testemunho de um estgio com portadores de deficincia - Catarina Aleixo 26 A Bssula individual da aceitao do diferente - Daniela Azevedo 29

Instituio: Cercipvoa 31

Biblioteca APES. 34

Inscries e mais informaes em:

http://www.joaodedeus.pt/curso/index.asp?id_cnt=73

Nova Equipa APES

No passado dia 14 de Dezembro de 2013, foram eleitos os novos rgos sociais da APES. As listas vencedoras tomaram posse no dia 12 de Janeiro de 2014. Desejamos a todos um bom trabalho!

Mesa da Assembleia Geral

Presidente - Clara Incio Vice Presidente - Mrcio Rodrigues Secretria - Sofia Santos Suplente - Andr Santos

Direo
Presidente - Sandra Afonso Vice Presidente - Ruben Amorim Tesoureira - Joana Oliveira Secretria - Ctia Vaz Vogal - Ivnia Alexandre Suplentes - Slvia Lopes Vera Soares Marlene Borges Ana Mendes

Conselho Fiscal
Presidente - Drio Gomes Secretria - Joana Botas Relatora - Ana Raquel Vau Suplentes - Maria do Cu Ferreira Ana Maggiolly Marta Carvalho

V Encontro dos Tcnicos Superiores de Educao Social

explicitando a dificuldade no acesso gua. Ainda na parte da manh, mas j depois do coffee break, deu-se incio ao segundo painel de oradores, iniciado pelo colega Honor Gregorius, membro da Associao Internacional de Educadores Sociais (AIEJI), bem como de outras associaes, que nos transmitiu a sua prtica no Luxemburgo. Esta presena estreitou os laos da APES com outras Associaes Internacionais ajudando a unir esforos e perceber a EducaChegou o ansiado dia 16 de V Encontro dos Tcnicos SuperioLisboa, Algarve, Leiria e Lisboa novamente, chegada a vez da cidade Invicta o Porto. Este Encontro fica inevitavelmenque nos acolheu neste evento. vindas a todos os presentes na ga Sandra Afonso, feliz pela plaProfessor Rben Cabral. o Social no Mundo! O moderador deste painel, o Professor Jorge Lemos, passou a palavra a gogia Social e Interveno Socioexperincia profissional na Trofa. mos uma pausa para almoo, de modo a repor as energias gastas e tempo de partilha entre colegas. terceiro painel, composto pelos Professores Jaime Santos, Jorge Correia, apresentando a Psgraduao em Educao Social e Desenvolvimento Comunitrio um espao privilegiado de apoio terico, metodolgico e prtico ao desenvolvimento de saberes e de competncias de profissionais desenvolvimento comunitrio, Novembro de 2013, marcado pelo O dia iniciou-se com as boas-

res de Educao Social. Depois de voz da presidente da APES, a cole- Cindy Vaz, que nos falou de Pedateia recheada e qual se seguiu o comunitria referenciado a sua Passmos, ento, ao primeiro pai- Terminada a nossa manh realiza-

te marcado pelo incio da venda e nel do Encontro, moderado pela entrega das agendas da APES colega Raquel Vau, e dando a Associao Promotora da Educao Social, mais uma atividade, que tem sido um marco no percurso e na divulgao desta profisso! No podamos estar mais felizes pelo grande caminho percorrido at aos dias de hoje. E este dia mais o culminar de muito trabalho. Agradecemos, desde j, a todos os que connosco tm colaborado e nos tm ajudado nas reamos um especial agradecimento Universidade Catlica palavra ao Professor Adalberto de o incio, a ateno da plateia. Posteriormente chegou a vez da correu tantos quilmetros para estar connosco neste dia. Seguiuse Mnica Mesquita, que muito val Carvalho e pelo Sr. Ldio Galinho que trouxeram testemunhos na primeira pessoa de uma dura

Dias de Carvalho que captou, des- A parte da tarde iniciou com o

Professora Snia Galinha que per- Lemos, Jorge Serrano e Anabela

bem se fez acompanhar pelo Dur- que, como foi explicado, visa criar

aes realizadas. Desta vez, ende- realidade de duas comunidades: Piscatria da Costa da Caparica

Comunidade Bairro e Comunidade envolvidos em processos de

bel Batista falou-nos da luta j percorrida pela Educao Social ao longo destes anos, uma rea em que a prpria indica como sendo sua. Ressalvou, tambm, a importncia do contacto com outras Associaes Internacionais. Terminou-se este V Encontro, com duas intervenes muito interessantes: O Projeto Transformers um programa de voluntariado que mobiliza mentores de todos os desportos, artes e atividades para orientar jovens a encontrar no seu bem como dar uma contribuio relevante para um maior desenva e reflexiva dos atores nestes processos. Os oradores explicitaram, ainda, algumas temticas que sero abordadas. Aps o coffee break da tarde, o sentou o projeto Palhaos dOpital, que tem como principal objeinterveno dentro dos hospitais de palhaos profissionais e com formao especfica nesta rea, superpoder uma forma de exprimir e intervir positivamente na foi realizada pelo grupo de dana a, alm de ser uma arte, permite a criao de relaes sociais senmeio da Educao Social. E foi assim que encerrmos, levando para casa novas aprendipartilhas e novas amizades!

volvimento da atitude investigati- tivo implementar um programa de comunidade. A apresentao final da regio centro, atravs da visita da Academia Rgia. Porque a dan-

com foco essencial no Idoso. Com do utilizada, muitas vezes, como

quarto e ltimo painel foi iniciado. a sua apresentao, este palhao Depois das apresentaes efetua- (como o afirma com orgulho) das pelo moderador Mrcio Rodri- levou-nos a encarar o termo gues, o painel seguiu com a apresentao conjunta de Evaniza Vieira e Slvia Lopes, que abordaram a temtica da Educao Social na Rede de Cuidados Continuados, cuja misso a Promoo da autonomia e melhoria da funcionalidade da pessoa em situao de dependncia, atravs da reabilitao, readaptao e reinsero familiar e social. As oradoras explicitaram e insistiram no papel importante que enquanto profissionais podemos desempenhar nesta rea. Tivemos de seguida a apresentao de Jorge Rosado, ou como prefere ser tratado, o Dr. Risotto, que nos apre7

palhao e o prprio exerccio des- zagens, novas perspetivas, novas ta funo de uma outra forma. Posteriormente, a Professora Isa-

Reprter APES Entrevista a Ana Mendes

Educadora Social
Reprter APES - Ol Ana! Obrigada por teres aceite ser a entrevistada desta edio! Quem a Ana? que decidiste ser uma educadora social? Ana - Sempre fui boa aluna minha adolescncia decidi comear a trabalhar. Mais tarde, senti necessidade de ter mais formao acadmica, e assim decidi voltar aos estudos por considerar que o estudo e a empregabilidade caminham juntos. Desde 1992 que trabalho na rea gressos, seminrios e cursos ligados a rea e fora dela. Alm de manter atualizados os meus conhecimentos, aproveito para estreitar relacionamento com profissionais da rea, o que sem dvida facilita a administrao do dia-a -dia, na troca de experincias.

Ana - Sou casada e me de 3 filhos. na e muito assdua, mas Procuro ter com eles uma relao com base na compreenso e confiana, gosto de me envolver nas suas atividades e procuro dar-lhes o mximo apoio possvel. s vezes no fcil, sendo os mais novos um casal de gmeos e na fase da adolescncia, eheh a mais velha

j se encontra encaminhada, traba- da deficincia, achei que podia lha e estuda, est a tirar licenciatu- fazer muito mais por esta populara em animao sociocultural, mas o, o que me levou a decidir h apoio. prios, mas vou tentar. Sou uma tante dedicada em tudo o que me proponho a fazer. Entendo que a empatia que criamos com os outros muito importante, para desenvolver com sucesso todas as nossas atividades, principalmente as que envolvem pessoas. noite, e de seguida fui tirar a ir ao encontro da minha opo

continua sempre a procurar o meu cerca de 10 anos a voltar a estudar Reprter APES - Podes falar-nos um pouco do teu trabalho? Entrei para a Cercipvoa em 1991. Comecei como auxiliar, passando ponsvel por um grupo de utentes com deficincia, pela planificao Desde 2008 que integrei o CRI- da Cercipvoa, que presta apoio tcnico em vrios agrupamentos de escolas. As minhas funes so variadas, No fcil falarmos sobre ns pr- minha licenciatura, como forma de pessoa alegre, comunicativa e bas- profissional. Tirei Educao Social Santarm com mdia de 12 valores, que me orgulho muito, pois e estudar, s conseguindo ir por motivos profissionais, foi para

na Escola Superior de Educao de depois a monitora, onde era res-

sendo me de trs filhos, trabalhar e orientao do grupo. faculdade uma manh por semana Centro de Recursos para Incluso

com este lema que me proponho mim uma grande vitria e um a cumprir aquilo a que chamo mis- motivo de orgulho. Continuo a so. Reprter APES - Quando e porque
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fazer sempre que posso forma-

es, a participar em eventos, con- dependendo de cada agrupamen-

mento Vou tentar dar uma ideia com autonomia, por exemplo das mesmas: Trabalho integrada no departamento de educao especial com os alunos com necessidades educativas especiais. Como sabem, estes alunos tem necessidades diferentes dos outros alunos, e assim temos de ajudar na sua integrao na sociedade, por isso importante comear a fazer a sua preparao para a vida ativa. Consoante as caractersticas de cada um, oriento o seu encaminhamento, para formao profissional, para o Cao- Centro de Atividades Ocupacionais, para programas de voluntariado, etc. Trabalho tambm ao nvel do desenvolvimento de competncias pessoais e sociais, a parte da o de problemas, assertividade, emoes, etc., rea onde por vezes tm muitas dificuldades. Como pretendemos que sejam o mais autnomos possveis, fao apoio direto na rea casa/comunidade onde fao treinos de autonomia na comunidade, como por exemplo ir s compras, saber para que servem e como utilizar os servios pblicos da comunidade (correios, banco, junta de freguesia, etc.), em casa ao nvel da sua independncia pessoal, vestir/despir sozinhos, tarefas em casa, etc., tudo isto aplicado em contexto real, ao nvel dos transportes pblicos, treino trajetos consoante as suas necessidades de deslocao, para que num futuro o possam fazer
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neste processo. Promovo visitas/ reunies a instituies ou empresas. Integro tambm as reunies de Conselhos de turmas e Departamento de Educao Especial. No final de cada perodo tenho tambm de elaborar relatrios do trabalho desenvolvido com cada aluno. Outra das funes a colaborao importante salientar que tudo desenvolvido em parceria com os docentes de educao especial que acompanham cada aluno. O trabalho muito diversificado e por vezes surgem outras tarefas, difcil estar a descrever todas, mas de uma maneira geral assim o meu dia-a-dia. Reprter APES - Qual o maior desafio quando se trabalha com pessoas com deficincia ?

para o seu local de trabalho. Colaboro tambm na elaborao dos PEI Programa Educativo Individual, CEI- Currculo Especifico Individual, PIT- Plano Individual de Transio, que so documentos onde registado o trabalho a desenvolver com estes alunos. Na implementao do PIT- Plano se preparar os alunos para a vida ps-escolar. Fazem estgios de sensibilizao profissional nas empresas da comunidade (em alguns casos, dentro da escola primeiramente e s depois na comunidade), e cabe-me a mim fazer a orientao e acompanhamento dos estgios junto das sensibilizar as empresas para receberem estes alunos, o que por vezes no fcil. Neste processo de transio re-

Individual de Transio pretende- em elaborao de projetos.

comunicao interpessoal, resolu- empresas acolhedoras, e tambm

Ana - Quando se trabalha com no com os pais, pois so eles, tam- pessoas com deficincia todos os bm, intervenientes importantes dias so um desafio, pois so um

um pblico muito diversificado com caractersticas muito prprias. Eu costumo dizer que para se trabalhar nesta rea preciso gostar, o resto vem por acumulao. importante todos os dias

to de igualdade de oportunidades lutar por aquilo em que acredipara as pessoas com deficincia. Mas neste campo existe ainda muito trabalho a desenvolver. Porque todos ns temos preconceitos, em maior ou menor grau. tam. Cada vez mais o nosso trabalho faz sentido. So mais, a cada dia que passa, as pessoas que precisam de ns. Sei que no fcil, mas com persistncia e envolvendo-nos todos na divulgao da

manter uma boa relao, acarinh O que acontece que alguns dei-

-los, motiv-los, apoi-los, faze-los xam extravasar para as suas atitu- nossa profisso, havemos de consentir que so capazes, pois assim des e magoam as pessoas sem seguir ir cada vez mais longe. conseguem mais facilmente ultra- pensar nas consequncias dos passar obstculos. As vitrias nes- seus atos. Outros fazem-no de ta rea por vezes podem ser muito pequenas, mas tem o sabor de grandes conquistas. de estratgias e procedimentos que lhes proporcionem mais e uma forma mais dissimulada. Mas felizmente existem pessoas que conseguem lidar com esse sentidiferenas dos outros. Temos, Reprter APES - Obrigada, Ana, foi um prazer entrevistar-te! Ana - Foi com muito gosto que participei nesta entrevista, onde tentei mostrar um pouco do meu

preciso um incremento contnuo mento, aceitam e respeitam as

trabalho que ADORO. Espero ter cada um de ns, de combater esse conseguido transmitir um pouco melhores condies de aprendiza- prprio preconceito em cada con- do meu dia-a-dia aos colegas que gem/oportunidades, de forma ra a desenvolverem o mais posse sociais e a sua autonomia para que exista uma verdadeira incluso. Por isso, o lema pacincia e persistncia, e, muito importante, nunca desistir! Reprter APES - Achas que ainda existem muitos preconceitos por parte dos profissionais e da sociedade em geral em relao deficincia? Ana - Sim, acho, apesar de ser uma situao que tem vindo a melhorar nos ltimos anos. Cada vez mais se ouve falar em incluso e nota-se j uma preocupao da parte da maioria dos profissionais e da sociedade em geral no combate ao preconceito e com o direitato, em cada nova amizade, em nunca trabalharam na rea. Desesolidria e cooperativa, de manei- cada conversa, em cada deciso jo a todos a continuao de um dando oportunidades e acreditan- bom trabalho, para os que no vel as suas competncias pessoais do no potencial de cada um. esto na rea que a oportunidade Reprter APES - Que conselho darias aos nossos colegas que no esto a trabalhar? Ana - O conselho que daria aos colegas que no esto a trabalhar na rea que no desistam de chegue depressa, para que possam mostrar os bons profissionais que so e continuarem a dignificar a nossa profisso. Todos juntos faremos a diferena!

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Educar para a diferena, Educar com a diferena

Slvia Franco
Mestre em Cincias da Educao e Formao
Para mim, educar viver um pronas locais enquanto especialistas cesso em que abraamos a oportu- em determinadas matrias, ou nidade de ensinar, bem como a de seja, na sua prpria cultura. Busaprender. Ensinar e aprender com que se cruzam no nosso caminho, com os que so chamados de procava-se, diariamente, uma escola todos se sentissem responsveis pelo sucesso pessoal e coletivo, sidade dialogante que une trs comunidades nas lutas de cada uma. A Comunidade Bairro luta h mais de trs geraes por gua mais perto das suas casas, uma vez que quilmetros (ida e volta) por caminhos acidentados para recolher, numa bica, gua para as suas rotinas dirias; a Comunidade Piscatria debate-se com as crescentes sem que as vozes dos pescadores que compem a comunidade Acadmica busca uma Educao Emancipatria, cuja essncia o dilogo e onde o professor o aprendiz e o aprendiz o professor (Bunker Roy, 2013; 05:38). Numa primeira etapa, foram desenhadas as tarefas Alfabetizao Crtica, Cartografia Mltipla, Histrias de Vida e Mediao Comunitria, segundo os desejos dos memvolvimento destas tarefas, procuaqueles que nos rodeiam e com os reflexiva (Alarco, 2001), na qual

fessores, mas tambm com os alu- pois a concretizao deste curso nos, os agricultores, os mecnicos, era j uma vitria. os pescadores, os fsicos, os bilogos, os historiadores com todos, independentemente dos rtulos que a sociedade lhes coloca. contextos educativos, aprendi a valorizar o que chamo de diversidade dialogante (Franco, 2013), bem como a abertura para a mesma. Na minha passagem por uma licenciatura intercultural indgena, cesso dialgico, construdo por Fronteiras Urbanas, cuja ao se desenvolve na Costa de Caparica, tenho podido vivenciar reflexos gante. O Projeto Fronteiras Urbacando a voz de trs comunidades: Comunidade Bairro, Comunidade ca. Estas comunidades uniram-se intuito de buscar a visibilidade

Enquanto investigadora do Projeto tm de fazer um percurso de dois

Da minha passagem por diferentes dessa mesma diversidade dialo-

nas foi construdo em dilogo, bus- proibies que lhes so impostas,

Piscatria e Comunidade Acadmi- sejam ouvidas; e a Comunidade

no Brasil, pude presenciar um pro- pela histria partilhada, com o todos os envolvidos e interessados. para comunidades invisveis aos Neste processo, as opinies e olhos de entidades polticas e desejos dos alunos e da comunida- sociais. de eram valorizados e parte funda- Cada comunidade tinha partida mental no desenvolvimento do todas as etapas do curso, para as quais era solicitada a presena de um objetivo primordial e um objeque une estas trs comunidades currculo, bem como no decurso de tivo coletivo. O objetivo coletivo

centra-se na unio que fortalecer bros das comunidades. No desen-

membros das comunidades indge- cada comunidade, isto , na diver-

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rmos ter em mente as palavras de Paulo Freire:

no possvel o dilogo entre os que querem a pronncia do mundo e os que no a querem; entre os que negam aos demais o direito de dizer a palavra e os que se acham negados deste direito. preciso primeiro que, os que assim se encontram negados no direito primordial de dizer a palavra, reconquistem esse direito, proibindo que este assalto desumanizante continue. (Freire, 2008; 91)

Em conscincia de que o envolvimento dos indivduos na luta pela

Aula de kriolu na Escola do Bairro (Fotografia de Slvia Franco)

sua prpria liberalizao, passa por vas, reforando os seus desejos e refletir sobre a sua prpria situa- direitos. cionalidade, na medida em que, desafiados por ela, agem sobre ela (Freire, 2008; 118), fomo-nos deparando com momentos enri-

escola criam-se espaos e tempos para a diversidade dialogante,

Estes movimentos possibilitaram o numa dinmica de partilha onde regresso de vrios jovens a contex- um membro da Comunidade Bairtos escolares, a eleio de uma comisso de moradores, a particiro, de naturalidade cabo-verdiana, ensina kriolu a outros moradores e

quecedores de partilha de conheci- pao de membros das trs comu- a amigos interessados das outras mentos e ao sobre o seu meio, nidades em eventos de dissemina- duas comunidades ou que se aproimplementando dilogos com insti- o acadmica, bem como o atual ximaram deste movimento. Da tuies polticas, sociais e educatimovimento Escola do Bairro. Nesta mesma forma, so recebidas pessoas da rea de Histria, Msica e outras disciplinas para partilharem os seus conhecimentos, fazendo-se um intercmbio de conhecimentos e prticas. no sentido desta Escola do Bairro que falo em educar com a diferena, pois, na minha opinio, importante educar para a diferena, para nos conscientizarmos de que so as diferenas que nos tornam todos iguais. Contudo, considero que a essncia da educao estar, essencialmente, em educar
Moradora da Comunidade Bairro - Aula sobre o p de ervilha (Foto: Slvia Franco)

com/ aprender com/ fazer com

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Referncias:
Alarco, I. (2001). A escola reflexiva. In I. Alarco (Ed.), Escola reflexiva e nova racionalidade. Porto Alegre: Artmed Editora. Franco, S. (2013). A Diversidade Dialogante num processo educativo indgena: observaes num curso de Etnomatemtica. Mestrado em Cincias da Educao, na rea de especializao em Educao Intercultural - Estudo Etnogrfico Crtico, Universidade de Lisboa, Lisboa. Retrieved from http:// hdl.handle.net/10451/8118 . Freire, P. (2008). Pedagogia do Oprimido. So Paulo: Paz e Terra. TED Ideas Worth Spreading (Producer). (2013). Bunker Roy - Universidade dos Ps-Descalos. Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=NUX8elbPkRY

Mesa redonda - Frum Fronteiras Urbanas/Encontro APOCOSIS 2013 (Fotografia de Slvia Franco)

Jovens em dilogo com instituies escolares (Fotografia de Catarina Pereira)

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Educao Social com ciganos. A diferena Sou eu.

Sofia Aurora Santos
Mestre em Educao Social
Por mim os ciganos iam-se embo- refletir e ver que infelizmente o ra para o pas deles; Para mim os neonazismo est a aparecer na ciganos eram todos mortos; Por So uma cambada de bandidos, tm tudo; O Governo s d o Rendimento aos ciganos; etc., etc., etc. Estas so algumas das expresses que oio constantemente sobre os ciganos e certasoas. O desconhecimento das tradies e costumes dos ciganos refora a ignorncia da maioria, so e o conhecimento so importantes no processo de integrao fsicas ou culturais no podem ser motivo de excluso social. Estas expresses no so fundamentadas nem dignas de respeito mim eclodia o bairro dos ciganos; sa atualmente na Hungria, que foi o primeiro Estado-membro da Unio Europeia a ser acusado de violar os valores europeus e como esprito humanitrio e lutador a favor dos direitos humanos. A Nacional de Escutas (CNE) fez-me despertar para ajudar o prximo, os que mais precisam e a respeitar a Natureza e a Pacha Mama

Europa. Prova disso o que se pas- minha adolescncia no Corpo

consequncia a Comisso Europeia (Terra). suspendeu todas as negociaes A escolha do curso de Educao com a Hungria at que o pas repo- Social foi fcil, faze-lo foi simples, pratic-lo difcil. So muitos os obstculos encontrados na sociedade para se poder trabalhar a diferena entre grupos e pessoas. O Educador Social tem de ter uma grande capacidade de adaptao aos contextos e aos seus protagonistas. Deve saber muito bem o que quer e para onde quer ir, ou seja, traar e definir objetivos. Trabalhar no que se gosta ajuda a contribuir para a felicidade, no s a prpria mas tambm a dos outros. Assim prossigo o meu caminho pela Educao Social, trao os zo no descanso. Nesta minha aventura pelo Mundo dos Ciganos, devo dizer Atos impensveis, incontrolados, desumanos, so todos os dias praticados contra os ciganos e outros mas o grupo dos ciganos o mais sacrificado. Mas porqu os cigatento obter uma resposta h muitos anos e certamente est longe de ser respondida. Foi, principalmente, devido a um

mente so familiares a muitas pes- nha o Estado de Direito.

que se acha superior. A compreen- grupos tnicos em todo o mundo,

do grupo tnico e as caractersticas nos? esta a questo para a qual

por quem as diz. Foram pensamen- comentrio racista vindo de um tos, expresses e comportamentos membro da autarquia farense em deste tipo, que um senhor chama- 2007 (em contexto de estgio da do Adolfo Hitler fez o que fez durante a 2 Guerra Mundial, pen- luta mais vincada pelos direitos so que no seja necessrio descre- humanos dos ciganos. ver, mas vale a pena parar para
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licenciatura) que comeou a minha objetivos e enquanto no os reali-

Desde muito jovem que tenho um

que um dos momentos mais marcante da minha vida foi a visita ao witz (Polnia). Ver, sentir, ouvir, cheirar, tocar e imaginar tudo o Momento inexplicvel. Acho que qualquer pessoa que visite este local, certamente, vai mudar a sua opinio e comportamento acerca da luta pelos direitos humanos.

es para os problemas do grupo mtodos que tm vindo a ser experido da promoo da integrao deste grupo tem sido a execuo de projetos nacionais e/ou

Campo de Concentrao de Ausch- tnico. Um dos

que l se passou foi muito intenso. mentados no senti-

A experincia em intercmbios e internacionais com formaes internacionais foram intervenes no dos momentos mais interessantes terreno que permie importantes para adquirir conhe- tam produzir cimento e partilhar experincias conhecimento com outros ativistas ciganos e no acerca dos seus ciganos sobre os direitos humanos. modos de vida. Na J trabalhei com vrios grupos de ca, sem-abrigo, crianas com necessidade educativas especiais, sua maioria, os proconhecimento dos ciganos e muitas vezes no corres- social, reconhecida poltica e mente estes projetos so de carater experimental e so limitados no tempo e no espao, pelo que risco (vtimas de violncia domesti- jetos no so do

etc.) mas a trabalhar com os ciga- pondem s necessidades das popu- socialmente. Contudo, normalnos que me sinto em casa. No laes. Os principais problemas fcil falar sobre os ciganos, mas que afetam grande parte dos porainda mais difcil falar com as tugueses ciganos so as privaes

pessoas no ciganas. O sentimento ao nvel educativo e habitacional, o no originam mudanas estruturais de discriminao est bem presen- desemprego, a insero no merca- nem permitem obter muitos resulte quando se fala com os ciganos; todos tm uma experincia discriminatria para contar. A legislao portuguesa no difedo de trabalho, a pobreza, a exclu- tados positivos na integrao dos so social, as situaes de discrimi- ciganos. nao e a marginalizao. Em Faro, no bairro da Av. Cidade A integrao social dos ciganos tem vindo a constituir-se como um verdadeiro imperativo na sociedade contempornea. O resultado o e aplicao de uma medida da Comisso Europeia (em 2012), o gias nacionais para a integrao

rencia nem reconhece politicamen- Hayward, no bairro da Horta da te qualquer minoria tnica no pas, Areia e noutros perifricos est ou seja, do ponto de vista jurdico e poltico no existem ciganos. est na moda porque engraado ou porque vem ai dinheiro para fazer projetos para os ciganos. De repente, desperta-se a conscincia de muitas instituie da excluso social da cidade, o

concentrada uma parte da pobreza desta afirmao retrata-se na cria-

Atualmente, trabalhar com ciganos que tem suscitado a interveno za, maioritariamente financiados

de projetos de luta contra a pobre- Quadro europeu para as estratpor fundos europeus. Todos estes dos ciganos, que se prev melhorar contextos se caracterizam por uma a incluso e integrao dos ciganos forte desqualificao territorial e at 2020, e que Portugal tambm

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ter a sua estratgia. Em Portugal, as desigualdades sociais e as diferenas culturais entre os grupos tnicos existentes lidade suficiente para desenvolver processos de politizao da etnicidade, como tem acontecido em vrios pases da Europa. Os portugueses ciganos ainda no esto organizados o suficiente para se afirmarem e lutarem pelos seus direitos enquanto cidados portuprias. A falta de comunicao e compreenso entre os ciganos e a maioria dificulta a integrao do

grupo. econmicos traduz-se nas situaes de pobreza e excluso social

que prev a adoo de novos hbiintegrao social vai ao encontro das discrepncias entre os direitos

A ausncia de recursos materiais e tos. A resistncia dos ciganos

na sociedade ainda no tm visibi- dos ciganos, assim como as dificul- e a identidade tnica. A oposio dades de acesso educao, sa- aos valores da sociedade dominande, habitao, ao emprego e aos servios. Os obstculos insero principalmente aos baixos nveis de escolaridade, ao desemprego e ao estigma criado sua volta. As polticas de integrao normalte, ou seja, aos aspetos de aculturao, acontece frequentemente e desenvolvem estratgias de adaptao modernidade, ao mesmo tempo que tentam preservar a tradio cultural. Como exemplo,

social deste grupo tnico devem-se por consequncia os ciganos

gueses com tradies culturais pr- mente falham em relao aos ciga- temos o benefcio do Rendimento nos porque a sociedade tenta mui- Social de Insero que obriga todas tas vezes a integrao atravs de processos de assimilao cultural, as crianas a frequentar a escola, inclusive as raparigas, o que para os ciganos um dilema, entre a sobrevivncia e a preservao cultural. Contudo, um processo que est a mudar alguns comportamentos e ao mesmo tempo que se reflete sobre uma redefinio de identidades. A conciliao do modo de vida cigano com o Programa de Insero dos assuntos mais problemticos na relao Rendimento Social de Insero com os ciganos. Para os ciganos, uma situao ambgua, onde por um lado est a submisso ao Estado para receber uns tostes e por outro lado o desejo de preservao dos traos culturais. Para desenvolver o meu conhecimento sobre os ciganos, desde 2007 que trabalho e estudo este grupo. De modo a procurar conhecimento e partilhar o meu trabalho, j participei em vrios congressos nacionais e internacionais, pois so os melhores locais para se

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estar atualizado e fazer contatos. Em Junho de 2013, defendi a minha dissertao de mestrado sobre o Rendimento Social de

de Faro em Novembro 2012, das 550 famlias referentes ao protocolo de RSI, 145 so agregados familiares ciganos, que correspondem a

Relativamente perceo do

princpio de solidariedade para os beneficirios ciganos o apoio do RSI como um direito e no como uma medida de solidariedade social de uns cidados para os outros;
Os tcnicos queixam-se da falta

Insero e os Beneficirios Ciganos 599 beneficirios. Como se pode no Concelho de Faro, onde dei constatar os ciganos no so a uma particular ateno s injustias contra os ciganos. A importntomar conscincia dos inmeros sacrifcios que os beneficirios ciganos fazem para sobreviver numa cidade desenvolvida. A realidade no como muitas pessoas pensam. Alguns dados sobre o RSI, como por exemplo um estudo do Instituto da Segurana Social de Dezembro 2008 estimou que existiam 5275 famlias ciganas beneficirias do RSI, correspondente a 21100 beneficirios, perfazendo um peso de 3,9% total de famlias beneficirias do RSI; no Concelho maioria dos beneficirios do RSI. Mas porqu tanta perseguio so partilhar as concluses do meu estudo:
A importncia atribuda ao RSI

cia do trabalho de terreno permitiu contra eles? De forma sucinta pos-

de criatividade na elaborao dos Programas de Insero;

Os tcnicos sentem que a socie-

dade no tem respostas para a insero social dos beneficirios de RSI, o que se traduz nas dificuldades no combate pobreza. apresentadas as concluses importa agora apresentar algumas refleda eficcia das futuras polticas sociais de combate pobreza entre os ciganos:
Formao especfica para tcni-

pelos beneficirios ciganos imensa, dada a precariedade em que vivem e tentam conciliar o grama de Insero;
A perceo de discriminao

modo de vida cigano com o Pro- Concludo o trabalho e depois de

sentida pelos beneficirios ciga- xes no sentido de uma melhoria nos nos vrios domnios da vida social: procura de emprego, no acesso aos servios e por receberem o RSI;

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cos que trabalhem com ciganos;

Desenvolver Programas de

os esteretipos existentes na sociedade.

Atualmente, o termo ciganofobia ou romafobia, est presente em muitos discursos de ativistas para

Insero adequados s necessidades das famlias ciganas, de social e reduzir as situaes de acomodao;
Apostar na criao do prprio

Alguns ciganos adotam atitudes de os direitos humanos, que tentam as expectativas que a maioria faz racistas e discriminatrias contra de si e preferem no lutar, ao os ciganos em vrios pases, apesar assumirem comportamentos resi- de muitas vezes passarem desperlientes. Importa realar que os cebidos. ciganos so cidados portugueses Ningum disse que trabalhar com deveres como est estabelecido na impossvel. Basta acreditar e resConstituio da Repblica Portu- peitar. E assim sinto-me uma Eduguesa. Porm, a maioria no se cadora Social diferente e continuo no veem reconhecidas as suas tos humanos dos ciganos. tradies e traos culturais e pelo contrrio, so cercados pela discri-

modo a facilitar a sua integrao autoexcluso e conformistas sobre denunciar as inmeras situaes

emprego;
Numa lgica de discriminao

positiva, para combater a discri- e como tal, cidados de direitos e ciganos fcil, mas tambm no minao negativa, apostar na contratao de beneficirios ciganos nas empresas pblicas; constituda por ciganos e no ciganos no Concelho de Faro, com o objetivo de defender os

Criao de uma associao mista reconhece como tal, isto porque a minha luta pela defesa dos direi-

interesses do grupo e minimizar minao e diferenciao.

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Educar para a diferena

Susana Rebocho Educadora Social
Questiono inmeras vezes o signifi- rizao excescado de diferena, de indiferena, de diferente ou desigual. Qual o sentido da diferena nas prticas educativas? Qual a inteno da diferena na interculturalidade? siva da instruo em detrimento de uma conceo mais ampla de educao onde a dimen- culturalidade, na dimenso tica No sou defensora da educao para a diferena, sou sim apologista de uma valorizao da diversidade educar para a diferena pode

Afinal o que ser diferente e o que so pessoal e social so claramente do processo educativo. isso tem a ver com educao? subalternizadas. Diferena, segundo o dicionrio da No de todo minha inteno lngua portuguesa, o carter que coisa de outra coisa. Simples de entender! Mas a forma como este carcter, que distingue um ser de outro, considerado nas prticas educativas e na interveno social origina muita discusso. Se por um lado a educao especial, as adaptaes curriculares ou a criao de turmas alternativas alunos, por outro, os alunos que no so includos nessas alternativas, fazem parte de turmas com o dobro dos alunos que seria fundamental aprendizagem dos contedos curriculares exigidos, bem como ao desenvolvimento biopsico-emocional saudvel. O que acontece na realidade uma valoapontar criticas ao trabalho dos distingue um ser de outro ser, uma professores, muito pelo contrrio.

H 7 anos que trabalho em escolas levar-nos, em ltima instncia, a e durante este tempo tive o privil- acentuar a distncia entre as pesgio de conhecer profissionais extremamente conscientes do seu essencialmente politica e muito acima do que qualquer educador possa sequer tentar mudar. o facto da escola, ou melhor, importncia da pessoalidade do ensino e recorrerem a apoios educador social, do assistente social, do psiclogo, do terapeuta. neste hiato que a interveno soas, a destacar as suas desigualdades, a salientar alguma diferendade, as prticas educativas desenvolvem-se em torno do respeito, da responsabilizao individual, da A minha experincia de interveno social nas escolas particularmente com os alunos de etnia cigana, por ser a nica minoria com nos agrupamentos onde trabalho. E esta sem dvida uma experincia riqussima!

papel de educador. A questo aqui ciao. Na valorizao da diversi-

O que me tranquiliza neste cenrio liberdade pessoal.

tentam responder diversidade de dos professores, reconhecerem a

externos. Aqui entra o trabalho do uma grande representatividade

social tem o seu lugar na escola: na O combate ao absentismo e abandiferena, na diversidade, na inter- dono escolar so os objetivos gerais da interveno, suportados

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pelos objetivos da valorizao da diversidade: conhecer-se a si mesinteragir numa contnua construo de identidade, de afirmao

cos; Como integrar a sua experin- da surge na educao inclusiva cia de vida de modo coerente com como Ensino Cooperativo ensino sidero que os trabalhadores sociais professor titular de turma e um nas escolas, dotados de um saber e auxiliar, um outro colega ou um outro profissional. Considero que etnia cigana, em contexto escolar, este ensino cooperativo assume uma grande importncia: aqui, atravs de um apoio especfico que, por inmeras razes, no durante a rotina diria na sala de aula, que se avana no combate ao insucesso escolar; aqui que se cria um espao de aprendizagem individual e coletivo simultaneamente; aqui que os alunos come-

mo, conhecer o outro, ser capaz de a funo especfica da escola. Con- baseado na colaborao entre o

dos valores. Para alm da interven- de ferramentas indispensveis de etnia cigana, a interveno com to da comunidade educativa gloos professores e comunidade esco- bal: alunos, professores, auxiliares lar assume tambm uma grande vo. Os professores questionam de educao e encarregados de no ajudar na incluso: a interimportncia neste trabalho inclusi- educao. A interveno isolada

o direta com os alunos e famlias incluso, tm um papel crucial jun- na interveno com os alunos de

muitas vezes como lidar com crian- veno com todas as partes envol- pode ser dado pelo professor as que apresentam hbitos e cos- vidas criar pontes, aproximar tumes diferentes das demais crian- pessoas, potenciar o sucesso as e como adapt-las s normas, condutas e valores vigentes; Como ensinar-lhes os contedos escolar, o desenvolvimento pessoal e social, e consequente incluso social.

que se encontram nos livros didti- Este tipo de interveno concerta-

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am a ganhar as competncias pr- qualquer interveno educativa; escolares que os demais alunos j adquiriram; aqui que se tenta apanhar o comboio e desenvolver capacidades.

mediadores scio-culturais: a

criar um sentimento de pertena mediao uma tcnica que conessencial ao bem estar, interesse e tribui em larga escala para que a motivao. O insucesso escolar realidade intercultural se torne cional de transformao social que requalifica as relaes sociais e traduz-se na maior parte dos casos possvel; um processo comunica-

Outra caracterstica do ensino coo- por um desinteresse continuado, perativo o combater o isolamen- um descrdito crescente em relato do professor. Os professores aprendem com as estratgias dos outros e obtm um feedback ade-

o funo da escola enquanto concebe novos percursos onde instituio educativa e socializado- possvel entender o outro como ra. Outra condio essencial a diferente; uma ponte, uma aproximao, um verdadeiro dilogo claramente. Sem esta ponte, sem este entendimento a diferena sidade s se torna mais intolervel e desvalorizvel; sem este dilogo real de compreenso e transmisso concreta de propsitos e normas culturais, continuamos a

quado. Consequentemente, a coo- adoo de tcnicas de comunicadesenvolvimento cognitivo e emo- nicao que nascem muitos dos cional, mas permite responder s necessidades dos professores. e da educao intercultural, devees: desenvolver atitudes positivas essencial ao sucesso de entraves educao para a dife-

perao no apenas eficaz para o o eficazes. nas falhas de comu- onde a mensagem entendida

rena, a comunicao que deter- s se torna mais excluvel, a diverinterveno. Nesta linha e contialunos de etnia cigana, sou sria defensora da contratao de

Nos esforos da educao inclusiva mina o sucesso das prticas de ro estar presentes algumas condi- nuando na interveno com os

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fomentar o assimilacionismo, criando contextos desfavorvel igualdade de oportunidades. A educao para a diferena, ou seguir no sentido de combater a desigualdade, tentando impedir

que a escola silencie as vozes que so culturalmente padronizado. Em ltima instncia a escola dever seres que esto inseridos num mundo diverso; os trabalhadores

sociais devero promover o direito de oportunidades, educar dentro de uma perspectiva de cidadania

lhe paream dissonantes do discur- de todos educao e igualdade

valorizao da diversidade, dever trabalhar para uma diversidade de plena.

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Um ato de amor
Ana Sofia Bexiga Educadora Social
At h alguns meses atrs, tambm eu fazia parte do grupo dos/ das muitos/as Educadores/as mental assustava (enquanto rea de trabalho), e bastante o que quiserem!) colocou no meu caminho a possibilidade de vir a trabalhar nesta rea. Cheguei a desejar que depois da entrevista no me telefonassem, mas, ao nada por acaso falou mais alto! na Instituio, depois da entrevista, me tinham selecionado, era porque o desafio tinha que ser aceite! Os primeiros tempos foram um (des) equilbrio considervel entre o adaptar-me quele pblico to especial e ser aceite por eles e, Biblioteca, e do apoio incondicional das minhas comearam a surgir. minha experincia ser ainda muito curta, atualmente, sinto-me mais segura e a gostar muito do que fao!! A Instituio na qual estou a Emprego-Insero) possui um Lar como complemento, um CAO (Centro de Atividades Ocupacionais). No total, temos quase quarenta utentes/clientes, sendo que apenas oito vo e vm todos os dias, de segunda a sexta-feira, das 9h s 17h. Os restantes clientes/ utentes vivem no Lar da Institui-

Sociais a quem a deficincia fsica e colegas, as ideias

Mas, o "destino" (ou...chamem-lhe Apesar de a No mbito do CAO, a minha funo Monitora de Expresso Corporal. O dia de trabalho est dividido em cinco tempos (trs de manh e dois tarde), sendo que em cada tempo contamos com um grupo diferente dentro da sala. Quanto s atividades dinamizadas, de uma forma geral, centram-se em dinmicas e jogos de controlo e perceo do corpo (onde se incluem dramatizaes simples, e a questo dos sons); de cooperao; os jogos de mmica; o recurso a fantoches; as sombras chinesas; percusso, como forma de explorar os sons produzidos atravs do dinmicas que provoquem o riso.

mesmo tempo, a convico de que desenvolver um CEI (Contrato Se o IEFP me tinha convocado, e se Residencial para Deficientes e,

noutro prisma, corresponder que- o. la que era a minha funo - traba- Sobre as suas deficincias, temos lhar a expresso corporal...!! Foi "partir pedra" durante vrios dias mas, no seguimento das muitas conversas que fui tendo (que agradeo de corao!), das muitas tes mentais (profundos, modera-

um pouco de tudo, desde deficien- prprio corpo; e ainda em algumas dos e ligeiros), a deficientes fsicos, Nas minhas sesses, a msica um portadores de trissomia 21, parali- elemento sempre presente, quer sia cerebral, at portadores de sn- como base de trabalho, na medida em que possa ser parte integrante

horas de pesquisa na Internet e na dromes diversas.

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da dinmica a desenvolver; quer como catalisador de um ambiente mais estimulante e motivador. A participao e contributo dos utentes so promovidos ao mximo em cada uma das dinmicas, que podem ser (e so muitas vezes!) adaptadas e reajustadas, de modo a ir ao encontro das de cada um. A Instituio conta ainda com pre que surge a oportunidade (mais no vero, pelas condies

com as quais trabalho, os objetivos soas com e para as quais trabalhadas atividades que proponho no mos. podem ser demasiado ambiciosos. A motivao outro aspeto extreTem que se considerar, sempre, mamente importante e transversal que qualquer um deles levar mais a todo o meu trabalho. Apesar de a tempo a atingir o que se pretende, minha funo ser trabalhar a rea do que levar uma pessoa sem deficincia; e que, para alguns, pelo teor das limitaes que posvel avanar mais que um determida Expresso Corporal, o meu principal e primrio interesse e foco dever ser a satisfao, estabilidade e bem-estar dos utentes/ clientes. Relembro que trabalho ver atividades que ocupem estas pessoas (como o prprio nome componente de reabilitao. Quando se conseguem reunir estas trs condies, todo o trabalho seguinte acaba por fluir naturalmente! No entanto, quando por

necessidades, gostos e motivaes suem, ser-lhes- mesmo imposs-

nado nvel dentro de um exerccio. num CAO, cujo objetivo promoesta populao, no tinha noo

transporte prprio, pelo que, sem- No incio do meu trabalho com

do quo importante termos sem- CAO indica), no havendo uma

atmosfricas propcias), efetuamos pre presentes estas ideias, mas sadas ao exterior com os utentes/ hoje reconheo que so fundaclientes, que so sempre muito apreciadas! Pelas especificidades das pessoas mentais, quer para no nos frustrarmos a ns prprios, quer para no frustrarmos as prprias pes-

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algum motivo algum deles ou o grupo no est bem, todo o trabalho corre o risco de ficar comprometido, sendo que a interveno dever ser redirecionada, passanbilizar o elemento ou grupo, para que possa (m) voltar a encontrar a tal estabilidade e bem-estar. e experienciei durante estes ltimos meses, acredito plenamente trabalho, so pessoas com uma misso extremamente especial,

verdadeiras "luzinhas"! Com carac- ento agimos como se fosse essa tersticas, patologias e feitios todos criana de dois, cinco ou dez anos! diferentes entre eles, mas com uma pureza muito superior nossa, que s equiparo das crianas nosso processo de socializao e que tentamos fazer, e fazemos!). preende gestos! No pode usar as pernas para andar, mas serve-se Baba-se muito, ento recorremos ao babete e no deixamos descurar a higiene! No consegue sorrir com a boca, mas o corao passa a mensagem aos olhos, e eles sorfazer!! Foi pelo desafio que aceitei este trabalho e, hoje, com muito amor que o fao, dando o melhor de mim e tentando evoluir sempre. assim o queira!!! Bem-haja!!!

do essencialmente por tentar esta- (enquanto ns no comeamos o

no as viciamos...apesar do melhor riem pela boca que no o consegue

Para concluir, por tudo o que j vivi No fala nem ouve, mas com-

que as pessoas com e para as quais das rodas da cadeira! Tem capacia de dois, cinco ou dez anos,

dade mental ao nvel de uma crian- At quando?!? At que o "destino"

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Testemunho de um estgio com pessoas com deficincia Catarina Aleixo

Educadora Social
Em Julho de 2012 terminei a licen- lidamos com mais frequncia ciatura em Educao Social pela Escola Superior de Educao do Instituto Politcnico de Bragana. No meu segundo ano do curso (2010/2011) realizei o estgio numa instituio de pessoas com deficincia, mais precisamente no CAO (Centro de Atividades Ocupacionais) dessa instituio. Existia uma vasta lista de locais para estagiar, mas apenas uma instituio tinha como populaoalvo pessoas com deficincia. Antes de conhecer essa lista de locais, j tinha na ideia de que se tivesse possibilidades gostaria de estagiar com este tipo de populao. essa populao? Em primeiro lugar, porque este tipo de populao uma populao muito diversificada, pois existem diferentes tipos de deficincia. Em segundo, porque existiam pessoas de diferentes idades o que me permitia lidar com jovens, adultos e idosos. E em terceiro, porque com idosos, crianas e adultos dito normais no nosso dia-a-dia. Esta instituio onde estagiei acolhia nas suas instalaes cliencincia (auditivos, esquizofrenia, outra populao sem tantas restritalvez essas ideias e esses medos tes com diversas tipologias de defi- es. Mas se experimentassem, mentais, motores, multideficincia, se fossem dissipando como aconfsica, portadoras de paralisia cere- teceu no meu caso, pois muitos bral, visuais e tetraplgica). deles conseguem fazer o mesmo Contactei pela primeira vez com a instituio a 25 de Outubro de 2010. Embora o estgio fosse de observao do funcionamento da instituio, foi logo estabelecido que era importante interagir com todos os profissionais e clientes. que ns e que os outros. E outra coisa, talvez se admirassem e ficassem surpreendidos pois muitos deles tm vontade de aprender coisas novas e ficam felizes por conseguir fazer determinadas coisas.

No incio havia um pouco de receio A instituio onde estagiei possua devido ao facto de no saber como diversas salas onde os clientes reahaveria de lidar com os clientes, medos foram-se dissipando. Muitos educadores sociais, se lhes perguntar se gostariam de trabalhar com este tipo de populao, talvez digam que no gostariam muito. E porque no? Talvez porque tm o mesmo receio que eu tinha. Porque tm medo em no conseguir fazer o mesmo trabalho como eles como o fariam com lizavam atividades ao longo do dia. A sala das T.I.C. permitia que os clientes adquirissem as competncias bsicas em Tecnologias da Informao e Comunicao; elaboravam artigos para o Jornal de Parede e realizavam jogos interativos. Na sala de atelier efetuavam trabalhos manuais na rea da tapearia, pintura em tela, trabalhos em pedra, rendas, bordados e malhas, fada do lar. Na sala de

E o porque de querer estagiar com mas com o passar do tempo estes

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Construo em pedra por parte de um cliente da instituio

recreao e lazer realizavam-se diversos jogos. recreativas e de lazer (visitas a museus e monumentos, bibliotecas, jogar domin e cartas, televiso, cinema e teatro), atividades cos que contribuem para o desenvolvimento e para uma aprendizadesportivas (expresso corporal/ realizem movimentos com o seu corpo, ginstica de manuteno,

natao, caminhadas). Ao logo do meu estgio de obserdades tentando corresponder s dificuldades de cada cliente. Auxiliei na elaborao de textos escri-

pudessem desenvolver certas capacidades que estavam menos desenvolvidas. Na sala de ateli de arte e artesanato foi-me possvel observar a elaborao de tapetes e carteiras

Realizavam-se, tambm, atividades vao colaborei em diversas ativi-

tos mo e no computador, ajudei feitos de trapilhos realizados por matemtica e de portugus suais. (escrever os nmeros e a sua leitu- Ao interagirmos com pessoas com cas, preenchimento de frases com nentemente presente as limitaes

pedaggicas (jogos psicopedaggi- em diversas fichas de exerccios de um senhor e por uma senhora invi-

gem mais significativa) e atividades ra, elaborao de figuras geomtri- deficincia, devemos ter permamusicoterapia para que os utentes os respetivos verbos, entre outras), que cada um possui e tentarmos participei na realizao de diversos ajudar a ultrapassar essas dificuljogos didticos para que os utentes dades.

Pinturas de Carnaval
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Atividades de desenvolvimento da matemtica

Construo de um puzzle

Atividades de desenvolvimento do portugus

A pessoa com deficincia deparasa sociedade, particularmente no que diz respeito a questes de excluso social. Enfrentam diversas barreiras em relao locomoo, dificuldades (escolas, prdios, instituies, entre outras) e na utilizao de transportes pblicos. de grande importncia sensibilizar e informar a comunidade para esta problemtica da deficincia, revelando as capacidades destas pessoas facilitando o seu processo de integrao scio profissional.

nal para elevar a sua autoestima,

Apesar das dificuldades que muitos dos deficientes se deparam (de excluso), essas dificuldades so liares, amigos, tcnicos e principalmente por eles prprios. Cumprimentos Sociais

se com diversos problemas na nos- para contribuir para a sua integraque as pessoas desconstrussem o soas invlidas, pois eles podem contribuir para o trabalho e sucesoutra pessoa qualquer. Considero que o meu estgio veio completar a minha aprendizagem, pois colocou-me em contacto com uma realidade que at ao momento me era um pouco desconhecida e permitiu-me tomar contacto

o na sociedade e sobretudo para locomoo, de aprendizagem, de mito de que os deficientes so pes- ultrapassadas com ajudas de fami-

para terem acesso a diversos locais so de qualquer empresa como

Atravs de campanhas de sensibili- com pessoas com diferenzao, ns, tcnicos, podemos sen- tes dificuldades. Alguns sibilizar a comunidade para esta problemtica e atravs da exposio e da divulgao de trabalhos elaborados (trabalhos manuais) clientes tinham dificuldades de leitura, outros na matemtica, outros em determinados dias no

por pessoas com deficincia pode- lhes apetecia fazer nada mos demonstrar muitas das capa- as dificuldades eram divercidades que estas pessoas tm. Era sificadas e eu tinha que importante que estas pessoas con- me adaptar seguissem uma interao profissio- s dificuldades deles. Eu, na elaborao dos fatos de Carnaval

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A bssola individual da aceitao do diferente Daniela Azevedo

Diretora do Centro CEAC
Vou tentar conduzir-vos a algum patamar cognitivo desconhecido ou pouco visitado por cada um de vocs. E porqu? Porque para retrica, teoria decorativa, iluso mental, de quem l um mero texto na web e se encontra

mim, sempre que optamos apenas enclausurado em seu pelo convencionalismo, pelo cami- escritrio. nho que sempre foi seguido, pelos padres que definimos como normais, no estamos a crescer e mos individualmente, a sociedade no evoluir. H uma ligao entre o nosso O que eu quero dizer que bastava confrontar o leitor com uma Como percebero em breve neste texto, este no vai ser um caminho atreva a faz-lo! Conto convosco para fazermos juntos esta viagem cognitiva, reflexiva e emocional. Toda a Educao Cvica implica a regras cvicas parecem emergir de ser humano. Ser que com o desenvolvimento do autoconhecimento, do equilbrio espiritual, da empatia e maior literacia emocional seria necessrio esta priso de regras a que por vezes estamos sujeitos numa sociedade que

cultura ou uma histria muito afas- fcil mas preciso que algum se mente toda essa aparente concordncia se desvanecer e ser facilmente abalada.

como consequncia se no cresce- tada da sua realidade para rapida-

crescimento individual e as mudan- A minha misso neste texto para assuno de regras e todas essas as sociais. No existem mudanas alm de vos dar a compreender o sociais se no existirem mudanas no subconsciente individual, um a Civismo e vida em sociedade que a Educao, Educao Cvica, um medo intrnseco da essncia do

um at alastrar e atingir o subcons- mostrar vos o que diferente, ciente coletivo. Isso acontece sem- muito diferente e conduzi-los pre que a maioria das pessoas se e de ousadia. O leitor tal como a maioria das habilmente a um enamoramento mento do belo que mora no contedo do diferente e do estranho encontrar em posio de mudana do diferente atravs do conheci-

pessoas nesta altura acenar com para ns. na empatia que mora a denominamos de civilizada? a cabea evidenciando um concor- felicidade da sociedade de amaTal como pergunta o ttulo, como dncia a afirmativa minha expresso acima identificada, mas essa sua aparente concordncia nh, disso que estou a falar e isso aceitar e a amar o diferente sem no ser possvel se eu no conseviver aprisionado de regras cvicas? pontuao, entre zero e dez que guir apaixonar-me pelo que dife- Ao ler o texto, v atribuindo uma

com o meu artigo trata-se de mera rente.

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quantifique o seu grau de aceitao e entendimento do diferente. A cultura que escolhi para vos O motivo que me levou a tal escoprximo da excentricidade a exis-

mente de acomodam, se adaptam e se inserem numa estrutura rotinizada, como a escola. Sero apetram integrados? feirantes e comerciantes indivi-

que ceguemos a nossa viso racional a atos humanos pouco dignos que encontremos nesta ou em outra cultura. O importante conhecermos o esse atos humanos pouco dignos como algo que faz parte da humanidade e jamais cairmos no erro erros como fazendo parte de uma cultura. Mesmo que racionalmente, primeira vista seja isso que v, no alimente esse pensamento ervadaninha. Grandes atrocidades que

desafiar trata-se da cultura cigana. nas os ciganos que no se encon-

lha, deve-se ao facto de considerar Os pais, na sua grande maioria, so belo de cada cultura e encaramos tncia de uma comunidade dotada duais, provavelmente devido ao de to particulares especificidades preconceito, que gera dificuldade culturais, que milagrosamente assegurando a manuteno das definem como povo, ainda que as consequncias discriminatrias se edifiquem e alastrem fortemente, e incompreenso da histria e dos valores da comunidade cigana. Possuem um sistema cultural estruturado num tipo de cultura zam a aprendizagem prtica, aperesistiram s reconstrues sociais, em outra atividade. Fortemente etnocntricos posunio do seu grupo e a manuteno das suas tradies. Possuem um sotaque especfico, e suas caractersticas culturais que o suem leis internas, valorizam a

de aproximao e integrao social essencial de caracterizarmos esses

principalmente devido ignorncia se recuarmos na histria, constata- foram cometidas no mundo comeremos que dispem de uma lngua aram com esse pensamento ervade origem, o Romani. A Musica, a dana, as festas grandiosas, os casamentos precoces, a peito pelos mais velhos so outros daninha de que determinadas atitudes negativas pertencem a determinada classe. to racional nem sempre nos conduz ao melhor caminho, este um desses casos. Gerir empatia com lgica requer uma mente que processe pensamentos de forma flexvel e multidiisso? Como sabemos se temos uma mente flexvel? Essa questo ficar para um prximo texto.at l

grafa, de transmisso oral, valori- importncia da virgindade, e o res- Como pode observar, o pensamennas a suficiente para desempenha- fatores que importa realar, quanrem os seus trabalhos quotidianos, do tentamos caracterizar este e consideram os ensinamentos rios. A escola encarada um territrio sociedade uma estrutura hegemnica, e como tal, frequentee como consequncia a criana cigana sente-se inferior maioria. Essa circunstncia que contribui povo cigano, motivos pelos quais Como se encontra agora a sua para alm desta linha, desnecess- so fortemente estigmatizados.

bssola de aceitao do diferente mensional. Como conseguimos Acredito que quando maior o conhecimento que obtemos sobre do elemento diferente,

desconhecido e ameaador, pois, a agora?

mente discrimina a especificidade, determina-

para o to frequente absentismo e mais estaos baixos nveis de sucesso escolar. remos prOs ciganos so instintivos e espon- ximos de tneos, logo, de cultura pouco dis- os aceitar ciplinada. e amar. De espirito nmada, valorizam a liberdade, e devido a isso, dificil30

Isso no quer dizer

Cercipvoa
A Cercipvoa parceira da APES, conhecer o trabalho que desene adultos que a frequentam. A CrciPvoa uma cooperativa para cada criana e jovem deficien- impedidas de residir no seu meio familiar. Centro de atividades ocupacionais destinado a pessoas com deficincia mental grave, profunda ou com multideficincia, com os objeto possvel das capacidades remanescentes das pessoas com defiuma maior autonomia e proporciodades e potencialidades, de uma Tem como objetivos o desenvolvimento da autonomia e independe solidariedade social, fundada na uma comunicao alternativa, o Pvoa de Santa Iria, em Maio de aperfeioamento da motricidade 1977 por um grupo de pais e amigos de crianas e jovens portadores de deficincia. Esta Instituio presta vrios servios a crianas, jovens e adultos com deficincia ou sem deficincia, e apoia vrias famlias desfavorecidas. Algumas das respostas sociais/ servios so: Aqui criado um projeto de vida
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e nesta edio fomos visit-la para te, de acordo com as suas necessivolvem, a equipa, crianas, jovens forma o menos restritiva possvel.

dncia pessoal, a aprendizagem de tivos de facilitar o desenvolvimen-

global e fina e a promoo do rela- cincia grave, criar condies para cionamento interpessoal, sempre com a finalidade de fornecer bases nar a oportunidade de realizao para a transio para a vida adulta. pessoal. As atividades so variadas, As atividades so feitas tanto em sala de aula, como no exterior. Centro de Atendimento Residencial Presta atendimento em Lar Residencial a 30 pessoas portadode 16 anos, que se encontram desde as sensrio-ocupacionais s laborais e laborais em contexto de trabalho. Centro de Recursos para a Incluso Estrutura que disponibiliza tcnicos especializados para trabalhar nas escolas atravs de uma

Centro de Apoio Scio educativo ras de deficincia mental, maiores

parceria com o Ministrio de Educao, para prestao de servios complementares para apoio incluso. Centro de Interveno e Orientao Precoce Consiste na interveno em crianas dos 0 aos 6 anos com deficincia ou atraso grave no desenvolvimento, assim que detetado. Para alm de se assegurar condies facilitadoras do desenvolvimento da criana, apoia tambm os pais.

de Emergncia Alimentar Programa Comunitrio de ajuda alimentar a carenciados Que cimento de gneros alimentares. O entusiasmo e dedicao que os profissionais que trabalham nesta notrio, como podemos verificar nos testemunhos que deram para o nosso Boletim:

lar. O meu trabalho um trabalho vasto e abrangente. Acima de tudo um trabalho e apoio e de garantir desenvolvam o seu trabalho. Quando necessrio, e so bastantes vezes, carrego mveis, biombos, cadeiras, alimentos, fao fao de jardineiro, enfim, o que seja necessrio. Todos os dias so um desafio...mas em nossa casa fazemos o que necessrio! Lus Carlos Santos Diretor Geral da Cercipvoa Enfim, monotonia no algo que eu sinta no meu dia-a-dia, e especialmente porque me sinto muito

apoia 75 pessoas, atravs do forne- que todas as reas e servios

Instituio tm pelo seu trabalho de motorista, desentupo canos,

ATL Centro de atividades ldicas e a minha vida fazer aquilo que expressivas Frequentado por crianas dos 1, 2 e 3 ciclos e de Jardins de Infncia da rea, nos tempos livres Cantina Social Que apoia 100 pessoas, no mbito do Programa gosto. Alm de uma grande responsabilidade um orgulho muito grande poder contribuir para a qualidade dos servios que prestamos Comunidade em geral e

pessoa com deficincia em particu- realizada no trabalho que desen-

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volvo. Gosto muito de trabalhar na Trabalhar na Cerci para mim a Cercipvoa, sobretudo pelas pessoas com quem trabalho que me fazem sentir que vale a pena darmos tudo que sabemos e temos nesta causa que partilhamos em conjunto. ra Tcnica do Centro de Orientao Precoce e Coordenadora Tcincluso lhar noutra coisa, porque viver

s 08.40, fico na sala das sadas. s salas, onde realizo algumas ativi-

minha vida, e no me vejo a traba- 09.00h vamos para as respetivas para estes utentes e fazer algo por dades. A atividade diria o embaeles todos os dias sentir-me reali- lamento de talheres onde fico com zada todos os dias. Os meus dias de trabalho na Cerci so dias de os meus colegas at mais ou menos s 11h. H dias em que tenho atividades desportivas, como

Teresa Pedras, Psicloga Direto- muito trabalho e animao. So

dias tambm de terapia emocional, o pavilho e piscina. Pelas 12h vou quando me sinto mais em baixo de almoar ao refeitrio, regressando depois sala pelas 13h, onde bato uma sorna (descanso um pouco). O resto da tarde realizo atividades ldicas. Eu fao parte de um grupo de dana, pelo que em determinados dias tenho ensaios. Tenho ainConversmos, tambm, com a Ana da aulas de Competncias Pessoais cipvoa, que nos contou as vrias atividades que preenchem o seu dia-a-dia: Acordo por volta das 06.30h (eu normalmente acordo a esta hora). Com a ajuda das funcionrias fao a minha higiene pessoal, indo depois pelas 8 horas tomar o Deso para o CAO mais ou menos fala. Lancho pelas 15.30. Regresso ao CAR pelas 17h. No CAR fico a aguardar pelas 19 horas que a hora do jantar, vou andando de um lado para outro, conversando com as funcionrias e alguns colegas com quem me identifico. Aproveito tambm para ler e ver algumas depois vejo televiso at s 23h que a hora em que me vou deitar, at ao outro dia. Frequentar a Cerci bom, porque tenho atividades e sadas. Se estivesse em casa no tinha esse tipo de coisas. uma forma de passar o tempo, os dias tornam-se mais fceis e rpidos de passar. A equipa da APES congratula a Cercipvoa pelo trabalho to importante que realiza, e aproveita, tambm, para agradecer a ajuda que sempre tem dado APES. Obrigada pela visita! melhores e dias piores, mas com boa vontade e bom senso, tudo se

nica do Centro de Recursos para a forma. Claro que existem dias

Para mim trabalhar na Cercipvoa vai resolvendo. um privilgio mas tambm uma grande responsabilidade, saber que diariamente os nossos jovens os ajudar na satisfao das suas necessidades, garantindo desta forma a sua qualidade de vida e o seu bem-estar. uma felicidade saber que diariamente podemos fazer a diferena na vida de algum to especial como os nossos utentes. Cristina Silva Professora Paula Louo Monitora

contam com a nossa presena para Paula Serrano, uma Utente da Cer- e Sociais e sesses de terapia da

pequeno almoo, tudo isto no CAR. revistas. Janto pelas 19 horas e

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