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A f vem pelo ouvir Por Luiz Csar Nunes de Araujo / Texto Base: Romanos 10:13-15 A fala um instrumento maravilhoso

o da raa humana. A linguagem uma fora, uma arma para ns. Tiago fala do poder das palavras (Tg. 3:1-12). A fala tem esta relevncia porque o nosso Deus se comunica, Ele fala, Ele se revela pela palavra. A Israel Ele deu um cdigo e orientou para que ouvisse a sua voz: No cesses de falar deste Livro da Lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele est escrito; ento, fars prosperar o teu caminho e sers bem sucedido Josu 2:8. Neste texto Paulo nos informa que o plano de salvao est submisso Palavra. A f salvadora vem pela audio do que Deus est falando. De uma forma indireta o texto est dizendo que ningum ser salvo pelas boas obras, por ter um bom comportamento, por ter todo um sonho, por fazer atos religiosos. Uma pessoa para ser salva, livre de condenao eterna precisar ouvir a Palavra. Qualquer pessoa que ouvir o evangelho estar sujeita a ser salva. E qualquer cristo que ouvir a Palavra de Deus tem toda possibilidade de agradar a Deus vivendo segundo a sua vontade. O evangelho tem que ser verbalizado para atingir o homem na sua naturalidade e s depois gerar a f salvadora. Da compreenso aceitao, do ouvir ao crer, este o caminho da salvao. Uma pessoa que ouve o evangelho est sujeita a uma transformao radical e interior (Hb. 4:12). A fim de demonstrar a necessidade de se fazer ouvir o evangelho este texto nos faz 04 perguntas pertinentes, que so: 1. COMO INVOCARO AQUELE EM QUE NO CRERAM? (V.14) Somente invocamos a quem conhecemos. Se uma pessoa no conhecer a Cristo, sua morte, ressurreio e senhorio, no poder invoc-lo. Um filho invoca o nome de seu pai e no de um estranho porque o conhece. Esta f o estgio inicial da salvao. 2. COMO CRERO NAQUELE DE QUEM NO OUVIRAM FALAR (V.14b) A f no nasce num vazio. Os missionrios so enviados porque a mensagem precisa ser formalizada. Se o crer antecede o invocar, tambm o ouvir procede ao ato de crer.

De acordo com as regras normais da gramtica, a expresso aquele de quem deveria ser traduzida como aquele que; seria, portanto, o orador e no a mensagem. Em outras palavras, eles no crero em Cristo enquanto no o tiverem ouvido falar por intermdio dos seus mensageiros ou embaixadores J. Stott. 3. COMO OUVIRO SE NO HOUVER QUEM PREGUE (14c) Paulo est desafiando os romanos a serem crentes, a transmitirem as notcias oficiais de Deus registradas nas Escrituras. Sem os arautos no h ouvintes. 4. COMO PREGARO SE NO FOREM ENVIADOS (15a) Agora a necessidade de arautos confirmada com base nas Escrituras: Como est escrito: Como so belos os ps dos que anunciam boas novas! (15b). Se aqueles que proclamaram as boas novas de libertao do exlio babilnico foram celebrados dessa forma, quanto mais bem-vindos deveriam ser os arautos do evangelho de Cristo!

VEJAMOS O INVERSO DA ORDEM DESTES VERBOS:

Cristo envia seus arautos; os arautos pregam; as pessoas ouvem; os ouvintes creem; os crentes invocam; e aqueles que invocam so salvos.

VEJAMOS DE UMA FORMA NEGATIVA:

A menos que certas pessoas sejam comissionadas para a tarefa, no haver pregadores do evangelho; se o evangelho no for pregado, os pecadores no ouviro a mensagem nem a voz de Cristo; a no ser que eles a ouam, nunca crero nas veredas de sua morte e ressurreio; a menos que creiam nessas verdades, eles no invocaro o Senhor, e, se no invocarem o seu nome, nunca sero salvos. CONCLUSO A f vem pelo ouvir. O no salvo ouve e recebe a influncia do evangelho e sofre as transformaes. Trs ilustraes da palavra de Deus demonstram que ele ativa: Semente (Mc. 4:14), Espada (Ef. 6:17) e Martelo (Jr. 23:29). No salvo a Palavra de Deus produz santificao (I Tes. 5.23) e a purificao permanente (I Pe. 1:23). Orientar-se pela Palavra de Deus orientar-se pelo que h de mais seguro no universo. Ouvir, ler e meditar na Palavra de Deus sustentar-se no eterno (Mt. 24:35) a Palavra de Deus que descobre a nosso homem interior, que viva (Hb 4:12). Tomemos hoje o propsito de ouvi-la, de l-la e de anunci-la.

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