1.

POSITIVISMO Sistema de filosofa basado en la experiencia y el conocimiento emprico 1[1] de los fenmenos naturales, en el que la metafsica2[2] y la teologa3[3] se consideran sistemas de conocimiento imperfecto e inadecuado. 1.1- Evolucin del Concepto: l t!rmino positi"ismo fue utili#ado por primera "e# por el filsofo y matem$tico franc!s del siglo %&% 'uguste (omte)[)], pero algunos de los conceptos positi"istas se remontan al filsofo brit$nico *a"id +ume,[,], al filsofo franc!s Saint-Simon.[.], y al filsofo alem$n &mmanuel /ant0[0]. 1ara dar una respuesta a la re"olucin cientfica, poltica e industrial de su tiempo, (omte ofreca una reorgani#acin intelectual, moral y poltica del orden social. 'doptar una actitud cientfica era la cla"e, as lo pensaba, de cualquier reconstruccin. 1[1] Empirismo, en filosofa occidental, doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, mientras que niega la posibilidad de ideas espont$neas o del pensamiento a priori2 3en latn, 4lo que "iene antes de45, en filosofa 6ace referencia al conocimiento adquirido sin contar con la experiencia, es decir, aquel que se adquiere mediante el ra#onamiento deducti"o. 7rolier8299, 2[2] Metaf sica, rama de la filosofa cuyo estudio se centra en la naturale#a de la realidad :ltima. ;a metafsica est$ di"idida en la ontologa 3*el gr. <, <=>?, el ser, y -loga. f. 1arte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales2 ad@. Aue se comunica o extiende a otras cosas2 n el Bantismo, se dice de lo que se refiere a la realidad pero excede de los lmites de la experiencia5, que anali#a los tipos fundamentales de entidades que componen el Cni"erso, y en la metafsica propiamente dic6a, que describe los rasgos m$s generales de la realidad. Duntos, esos rasgos generales definen la realidad que tal "e# pueda caracteri#ar cualquier Cni"erso. (omo aqu!llos no son definitorios de !ste, sino que son comunes a todos los mundos posibles, la metafsica puede alcan#ar el mayor grado de abstraccin. ;a ontologa, en cambio, como in"estiga las di"isiones :ltimas dentro de este Cni"erso, est$ m$s relacionada con el plano fsico de la experiencia 6umana. Erit$nica8299, 3[3] Teolo! a, disciplina que trata de expresar los contenidos de una fe religiosa presentados como un con@unto co6erente de proposiciones. ;a palabra se emplea para referirse a la fe cristiana aunque en algunos casos se utilice por analoga para referirse a otros credos, pero fue el cristianismo el que le otorg su significado actual. Fiene un alcance m$s limitado que la fe, pues mientras la fe es una actitud integral del indi"iduo y engloba "oluntad y sentimiento, la teologa trata de expresar en palabras los elementos de la creencia que est$n contenidos en la fe de forma implcita o explcita. Sin embargo, no toda expresin "erbal de fe puede ser considerada teologa. ;as primeras "erbali#aciones de fe fueron ingenuas y mitolgicas. ;a teologa surge de la reflexin sobre estas primeras manifestaciones ingenuas. 1or e@emplo, en el Gue"o Festamento el discpulo Fom$s le dice a Des:sH IJKi SeLor y mi *iosMI, pero se produ@o un largo proceso de reflexin y especulacin entre esta sencilla confesin y la declaracin teolgica, efectuada por el concilio de Gicea 332,5, de que Desucristo es Iuno en sustancia con el 1adreI. ste e@emplo demuestra la tendencia a pasar del lengua@e concreto 34SeLor45 al lengua@e conceptual 34sustancia45. 'unque la teologa se ocupa de *ios, muc6os telogos mantienen que los conceptos que se tienen sobre !l son por definicin insuficientes. n la tradicin @udeocristiana, *ios es con frecuencia descrito en t!rminos negati"os, como in"isible e incorpreo. 1ara que esta teologa negati"a no se con"ierta en un "erdadero agnosticismo, tiene que completarse con otros modos indirectos de referirse a *ios 3lo que implica analoga, simbolismo y met$fora5 para que el lengua@e de la teologa no resulte conceptual en sentido estricto, conser"ando en su lugar algunas im$genes de los tiempos preteolgicos de la creencia religiosa. Cn ex6austi"o an$lisis del lengua@e teolgico es un preludio imprescindible para la a"entura teolgica. 'parece un lengua@e que utili#a por igual im$genes como conceptos y que es a la "e# crtico y confesiona. ncarta8299, )[)] 'ugusto (omte, naci en Kontpellier 3Nrancia5 el 1O de enero de 10OP. *esde muy temprana edad mostr un fuerte rec6a#o 6acia el catolicismo tradicional y las doctrinas mon$rquicas. ;ogr ingresar como profesor de matem$ticas en la scuela 1olit!cnica de 1ars en 1P1), pero en 1P1. fue expulsado de este centro por 6aber participado en una re"uelta estudiantil. *urante algunos aLos fue secretario particular del terico socialista (laude +enri de Qou"roy, conde de Saint-Simon, cuya influencia quedara refle@ada en algunas de sus obras. ;os :ltimos aLos del pensador franc!s quedaron marcados por la alienacin mental, debida a las crisis de locura en las que se suma durante prolongados inter"alos de tiempo. Nalleci el , de septiembre de 1P,0 en 1ars. nciclopedia Erit$nica82992. ,[,] "avid #ume 31011-100.5, filsofo, 6istoriador y economista escoc!s. Su pensamiento e@erci una notable influencia en el desarrollo del escepticismo y del empirismo. nciclopedia ncarta 299) [,] Claude #enri de $ouvro%& conde de Saint-Simon 310.9-1P2,5, socialista franc!s, nacido en 1ars. ' los 1. aLos "ia@ a stados Cnidos para combatir en la guerra de la &ndependencia estadounidense. (uando regres a Nrancia, ofreci su apoyo a la Qe"olucin, renunciando a su ttulo. s considerado uno de los fundadores y tericos del socialismo moderno. Sus escritos contienen ra#onamientos en fa"or de una organi#acin social, encabe#ada por 6ombres sabios y basada en la industria, que beneficie por igual a todos los componentes de la sociedad. *espu!s de su muerte, los discpulos de Saint-Simon organi#aron y populari#aron sus ideas, y sus principios y teoras recibieron el nombre de sansimonismo. Su principal obra es El nuevo cristianismo 31P2,5. ncarta8299) .[.] Immanuel 'ant 3102)-1P9)5, filsofo alem$n, considerado por muc6os como el pensador m$s influyente de la era moderna.Gacido en /Rnigsberg 3actual ciudad rusa de /aliningrado5 el 22 de abril de 102), estudi en el (ollegium Nredericianum desde 1032 6asta 10)9, aLo en que ingres en la uni"ersidad de su ciudad natal. Su formacin primaria se bas sobre todo en el estudio de los cl$sicos, mientras que sus

'firmaba que del estudio emprico del proceso 6istrico, en especial de la progresin de di"ersas ciencias interrelacionadas, se desprenda una ley que denomin de los tres estadios y que rige el desarrollo de la 6umanidad. 'nali# estos estadios en su "oluminosa obra Curso de filosofa positiva 3. Sols. 1P39-1P)25 *ada la naturale#a de la mente 6umana, deca, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por Itres estadios teor!ticos diferentesH el teolgico o estadio ficticio2 el metafsico o estadio abstracto2 y por :ltimo, el cientfico o positi"oI. n el estadio teolgico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la "oluntad de los dioses o de un dios. n el estadio metafsico los fenmenos se explican in"ocando categoras filosficas abstractas. l :ltimo estadio de esta e"olucin, el cientfico o positi"o, se empeLa en explicar todos los 6ec6os mediante la aclaracin material de las causas. Foda la atencin debe centrarse en a"eriguar cmo se producen los fenmenos con la intencin de llegar a generali#aciones su@etas a su "e# a "erificaciones por obser"acin y comprobacin. ;a obra de (omte es considerada como la expresin cl$sica de la actitud positi"ista, es decir, la actitud de quien afirma que tan slo las ciencias empricas son la adecuada fuente de conocimiento. (ada uno de estos estadios, afirmaba (omte, tiene su correlati"o en determinadas actitudes polticas. l estadio teolgico tiene su refle@o en esas nociones que 6ablan del *erec6o di"ino de los reyes. l estadio metafsico incluye algunos conceptos tales como el contrato social, la igualdad de las personas o la soberana popular. l estadio positi"o se caracteri#a por el an$lisis cientfico o IsociolgicoT 3t!rmino acuLado por (omte que significa estudio o tratado sobre lo social5 de la organi#acin poltica. Eastante crtico con los procedimientos democr$ticos, (omte an6elaba una sociedad estable gobernada por una minora de doctos que empleara m!todos de la ciencia para resol"er los problemas 6umanos y para imponer las nue"as condiciones sociales. 'unque rec6a#aba la creencia en un ser transcendenteP[P], reconoca (omte el "alor de la religin, pues contribua a la estabilidad social. n su obra Sistema de Poltica Positiva 31P,1-1P,)2 1P0,-1P005, propone una religin de la 6umanidad que estimulara una ben!fica conducta social. ;a mayor rele"ancia de (omte, sin embargo, se deri"a de su influencia en el desarrollo del positi"ismo. (omte eligi la palabra positi"ismo sobre la base de que seLalaba la realidad y tendencia constructi"a que !l reclam para el aspecto terico de la doctrina. n general, se interes por la reorgani#acin de la "ida social para el bien de la 6umanidad a tra"!s del conocimiento cientfico, y por esta "a, del control de las fuer#as naturales. ;os dos componentes principales del positi"ismo, la filosofa y el 7obierno 3o programa de conducta indi"idual y social5, fueron m$s tarde unificados por (omte en un todo ba@o la concepcin de una religin, en la cual la 6umanidad era el ob@eto de culto. Gumerosos discpulos de (omte rec6a#aron, no obstante, aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento, porque pareca contradecir la filosofa positi"ista original. Kuc6as de las doctrinas de (omte fueron m$s tarde adaptadas y desarrolladas por los filsofos sociales brit$nicos Do6n Stuart KillO[O] y +erbert Spencer19[19] as como por el filsofo y fsico austriaco rnst Kac611[11].

estudios superiores "ersaron sobre Nsica y Katem$ticas. ncarta8299)

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P[P] Trascendentalismo o Transcendentalismo, en filosofa y literatura, creer en una realidad superior que la adquirida mediante la experiencia de los sentidos o una clase superior de conocimiento que el logrado por la ra#n. (asi todas las doctrinas trascendentales deri"an de la di"isin de la realidad en un reino del espritu y un reino de la materia. Fal di"isin identifica a muc6as de las grandes religiones del mundo. ncarta8299) P John Stuart Mill (1806-1873), filsofo y economista britnico, hijo de James ill! s" obra ca"s #ran im$acto en el $ensamiento britnico del si#lo %&%, no slo en filosof'a y econom'a sino tambi(n en las reas de ciencia $ol'tica, l#ica y (tica) *acido en +ondres el ,0 de mayo de 1806) -ncarta.,00/

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19[19] Herbert Spencer (18,0-1003), terico social in#l(s, considerado el $adre de la filosof'a e1ol"cionista) 2$encer destac $or s"s in1esti#aciones sobre el cambio social desde la $ers$ecti1a e1ol"cionista -nciclo$edia -ncarta ,00/ 11[11] Ernst Mach (1838-1016), f'sico y filsofo a"striaco, nacido en 3"rany (hoy 4e$5blica 6heca)) -st"di en la 7ni1ersidad de 8iena y f"e $rofesor de las "ni1ersidades de 9ra:, ;ra#a y 8iena desde 186/ hasta 1001, a<o en ="e se retir de la 1ida acad(mica) ach $ensaba ="e la ciencia deber'a restrin#irse a la descri$cin de fenmenos ="e $"dieran ser $ercibidos $or los sentidos) 2"s escritos contrib"yeron en #ran medida a liberar a la ciencia de conce$tos metaf'sicos y ay"daron a establecer "na metodolo#'a cient'fica ="e $re$ar el camino $ara la teor'a de la relati1idad) -nciclo$edia -ncarta ,00/

l positi"ismo compiti con el materialismo12[12] conform$ndose como una de las filosofas mas profundas arraigadas del siglo %&%. ;a filosofa positi"a esta claramente expresada de las ciencias experimentales, es decir la fsica, la biologa y la qumica, como reaccin frente a las construcciones metafsica y el idealismo 13[13]. (omte considera a la ciencia como el :nico instrumento capa# de garanti#ar el positi"ismo. Se baso en la tradicin del empirismo cl$sico o sea, en la idea de que cualquier conocimiento, para ser "erdadero, debe apoyarse en la experiencia. (ualquier tesis no comportable empricamente es considerada metafsica y rec6a#ada como "erdad cientfica. ;as distintas ciencias particulares est$n adscritas a un determinado sector de la realidad. 1ara el positi"ismo, la filosofa tiene la exclusi"a misin de elaborar una concepcin total del mundo, es decir de organi#ar los saberes parciales de las di"ersas ciencias. ;a realidad siempre responde a las mismas leyes. n la orbita del positi"ismo aparecieron despu!s corrientes menores como el e"olucionismo cultural 1)[1)] y el materialismo mecanisista1,[1,]. (omo base racional de la accin de la 6umanidad sobre el mundo exterior como estudio positi"o de la naturale#a comien#a 6oy a ser uni"ersalmente apreciado. 1ara (omte la filosofa positi"a implicaba una reforma social, una poltica, un proceso educati"o, una @erarqui#acion de las ciencias y 6asta una religin, y en este sentido integral debe ser comprendida. 's, al primer acuLamiento del termino positi"o es muy importante 6acer notarH axaltar la ciencia es lo :nico que la mayora de los positi"istas tienen en com:n. bUtros positi"istas se centran tambi!n en ciencias y t!cnicas, pero pensando en aspectos polticos ya que lo que les interesa es proponer e ideali#ar ordenes socio-polticas co6esionadas por organi#aciones de ndole t!cnicas e industrias, como :nicas ordenes adecuadas. c'@ust$ndose a su tiempo, la nue"a filosofa positi"a pretender$ ser la sntesis de todas las ciencias singulares en "ista a una total orientacin radical y t!cnica de la "ida 6umana, as declara queH Vlas ciencias particulares son elementos de la ciencia general, es decir la filosofa 6a debido ser con@etura en tanto que las ciencias particulares no la 6an sido y ser$ plenamente positi"a cuando toda las ciencias particulares lo sean, sin embargo la poltica general no ser$ una ciencia de obser"acin pues la poltica general es una aplicacin de la ciencia generalT. 1.2- Qelacin entre las ;eyes de la Gaturale#a y la sociedad. l positi"ismo de (omte considera que en la "ida social 6ay una armona total y esta regida por leyes naturales in"arales independientes de la "oluntad 6umana. 12[12] Materialismo, en la filosofa occidental, doctrina seg:n la cual toda existencia se puede reducir a materia o a un atributo o efecto de la materialidad. Seg:n esta doctrina, la materia es la :ltima realidad y el fenmeno de la conciencia se explica por cambios fisioqumicos en el sistema ner"ioso 3fisicoqumica, se basa en t!cnicas deri"adas de la ciencia fsica, aunque centrada en problemas de ndole biolgica5. l materialismo es, por lo tanto, lo opuesto al idealismo, que afirma la supremaca de la mente y para el que la materia se caracteri#a como un aspecto u ob@eti"acin de la mente. nciclopedia ncarta 299) 13 Idealismo, teora de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel cla"e a la mente en la estructura del mundo percibido. ' lo largo de la 6istoria de la filosofa se pueden distinguir diferentes aplicaciones y definiciones. n su forma m$s radical y, muc6as "eces rec6a#ada, es equi"alente al solipsismo, un punto de "ista que afirma que la realidad se deri"a de la acti"idad de la propia mente y que nada existe fuera de uno mismo. Sin embargo, de una forma 6abitual, el idealista reconoce por completo el mundo externo o natural, y e"ita afirmar que !ste puede reducirse al mero 6ec6o de pensar. 1ara los idealistas, por otro lado, la mente act:a y es, de 6ec6o, capa# de 6acer existir cosas que de otro modo no seran posibles como la ley, la religin, el arte o las matem$ticas y sus afirmaciones son m$s radicales al afirmar que los ob@etos percibidos por una persona se "en afectados 6asta cierto punto por la acti"idad mentalH si un estudio sobre el mundo real pretende ser cientfico es b$sico tener en cuenta este 6ec6o. ncarta8299)

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1)[1)] "olucionismo cultural, t!rmino antropolgico que en un sentido unilineal se esbo#a antes de *arWin, pero que en :ltimo t!rmino deri"a del e"olucionismo biolgico que surgi a finales del siglo %&%. n su sentido cl$sico, teora seg:n la cual las sociedades 4deben4 pasar por sucesi"os estadios de desarrollo. n un sentido m$s actual, se elimina la obligatoriedad del tr$nsito por etapas pero se mantiene contradictoriamente la existencia de alguna clase de diferenciacin. ncarta8299) 1,[1,] Mecanicismo 3en griego, macana, m$quina5, en la filosofa occidental, t!rmino que designa cualquier concepto seg:n el cual el uni"erso es explicable en t!rminos de procesos mec$nicos. 1uesto que esos procesos mec$nicos se entienden me@or a tra"!s de sus mo"imientos, el mecanicismo a menudo implica el intento por demostrar que el uni"erso no es m$s que un "asto sistema en mo"imiento. n este sentido general, el mecanicismo es casi equi"alente al materialismo. l t!rmino mecanicismo, sin embargo, se emplea a menudo como sinnimo de naturalismo 3filosfico5, doctrina seg:n la cual los fenmenos de la naturale#a no est$n regulados por una inteligencia di"ina o supranatural sino explicados de forma exacta por las leyes mec$nicas de la qumica y de la fsica. n este :ltimo sentido, el antnimo 6abitual de mecanicismo es teleologa, a "eces llamada finalismo, doctrina para la que la naturale#a y la creacin est$n ordenadas por un plan di"ino y cumplen unos fines marcados por la di"inidad creadora. Erit$nica82992

n consecuencia, la sociedad no puede ser transformada, 6ay que aceptarla tal como es siendo imposible cualquier re"olucin, o ni siquiera la e"olucin que la cambie en sus bases fundamentales. n nuestro siglo %% 6ay una tendencia neopositi"a, los modelos cibern!ticos permiten considerar la sociologa como una ciencia natural, como ello estudian el comportamiento social 6umano, con el mismo espritu ob@eti"o que un bilogo estudia un nido de abe@as, una colonia de 6ormigas, termitas o la organi#acin y el funcionamiento de un organismo "i"o. 1.3- (onceptuali#acin de los 1ositi"istas sobre el Urden y el

1rogreso.
;a est!tica social equi"alente al orden la din$mica social equi"ale al progreso. (omte se da cuenta de que son las ideas lo que gobierna al mundo por lo que el sistema que sea capa# de explicar el pasado y de pre"er el futuro ser$ dueLo del por"enir. 1or eso explica el pasado de "arias maneras. "aluacin del conocimiento, que culmina en la unidad, gracias a una @erarqui#acion de las ciencias, pero no solo el conocimiento es explicado sino tambi!n la poltica de la moral, el derec6o. ' la etapa teolgica corresponde un gobierno teocr$tico, y un r!gimen militar que mantenga el orden, a la etapa metafsica corresponde un r!gimen legalista, a la etapa positi"a corresponde un gobierno positi"o y una sociedad industriali#ada, 6ay afinidad entre lo teolgico y lo militar, porque son regmenes de conquista, y la 6ay entre lo positi"o y el espritu cientfico industrial, porque se busca satisfacer necesidades 6umanas, y circunscribe a las cosas practicas. n sntesis2 el estado teolgico corresponde a una doctrina de los reyes, el estado metafsico corresponde a una doctrina de los pueblos y en la etapa positi"a se trata de "er para pre"er, as que la poltica debe de ser una nue"a ciencia, una doctrina cientfica. n cuanto a la moral2 en el politesmo, se subordina a la poltica, en el monotesmo se independi#a, en la etapa metafsica se pierde en di"agaciones est!riles y en el estado positi"o, adquiere su car$cter esencial porque se despiertan los sentimientos adecuados a tra"!s del orden poltico, social y educati"o. *e la obser"acin de la @erarqui#acion de las ciencias, dice (omte, se puede deducir un orden del que resalta claramente la idea de progreso. stos dos t!rminos orden y progreso, que constituyen parte del lema del positi"ismo 3amor, orden y progreso5 traducen los aspectos est$ticos y din$micos, de que la sociologa se ocupa. 1ara mantener esta culminacin, (omte, propone la superacin de la anarqua en orden y la superacin de la reaccin en progreso. 1.)- ;a ;ey de los Fres stadios Normul la ley de los tres estadios, otras tantas etapas de la "ida e"oluti"a de la 6umanidad, (omte diceH que toda especulacin pasa, tanto en el indi"iduo como en la especie por tres estadios tericos, diferentesH 1.).1- ; F U;U7&(U s pro"isional y preparatorio, busca causas esenciales, causas primarias. (onocimientos absolutos. n esta etapa surge primero el Netic6ismo que atribuye a todos los cuerpos "ida an$loga a la nuestra. ;uego el 1olitesmo, que da "ida a seres ficticios y por ultimo el Konotesmo. l 6umano atribuye el origen de los fenmenos naturales a la inter"encin de potencias sobrenaturales. 1.).2- ; K F'NXS&(U s disol"ente del teolgico y trata de explicar la naturale#a de los seres, el origen y destino de todas las cosas. l modo esencial de produccin de todas las cosas el modo esencial de produccin de todos los fenmenos, tiene una gran tendencia a argumentar, en "e# de obser"ar, destruye la etapa teolgica, por incompatible esta ra#n, pero sigue siendo quim!rica 3irreal o sub@eti"a5. ;os fenmenos son considerados como expresin de las "irtudes de la naturale#a misma 3es el momento en que aparecen las nociones de la fuer#a en fsica de enlace y atraccin en qumica y de dial!ctica en filosofa.5 1.).3- ; 1US&F&S&SKU ' tra"!s de estos dos estadios anteriores el ser 6umano se pregunta el Ypor qu!Z de las cosas. ;as preguntas del Ypor qu!Z surge en el tercer estadio en el que los 6umanos nos explicamos los fenmenos a tra"!s de las leyes cientficas y positi"as que regulan sus relaciones. ' tra"!s de los tres estadios, la 6umanidad a progresado crey (omte y a pasado de estar dominada por el temor a los poderes irracionales a ser capa# de controlar el medio ambiente natural en que "i"e. l positi"ismo se ciLe :nica y exclusi"amente al campo de lo posible, seLalando que la ciencia no pretende conocerlo todo pero si todo aquello que es posible conocer. 1ara (omte al igual que ocurre en la naturale#a, la sociedad esta regulada por leyes uni"ersales o temporales que sir"en tanto al presente como al futuro de la 6umanidad. 1.(- )Cmo conceptuali*an las Clases sociales los Positivistas+ 1ara (omte clases sociales son las siguientesH 1.(.1- ,OS I-".ST$I/,ES (omte dice que le basta con que los industriales produ#can y sigan siendo propietarios :nicos de la rique#a. 's, se da de nue"o una alian#a de la aristocracia industrial con el stado, que de@a en pa# a aquella en tanto produ#ca y asuman la responsabilidad de los resultados. 1.(.0- ,OS P$O,ET/$I/"OS

(omte dice que act:an y producen, luc6an contra la naturale#a, sin preocuparse de los resultados. ;os fines de los proletariados son m$s simples y por esto la eficacia de una pedagoga popular estribar$ en la claridad y generalidad que los pro"ea de la inteligencia y de la moral necesaria para mantener el orden y permitirles un ocio contemplati"o. 1.1- )2u3 papel 4ue!an las Instituciones+ 'dem$s de considerar a la sociedad como un con@unto de relaciones sociales que desarrollan entre indi"iduos y entre grupos sociales, cabe concebir a la sociedad como un con@unto de grandes instituciones sociales. l an$lisis institucional consistir$ en el examen de estas instituciones2 culturales, polticas y religiosas, as como las relaciones que se producen entre ellas2 porque en el seno de las instituciones desarrollan sus acti"idades numerosos grupos sociales, que a su "e# necesitan interrelacionarse. ;a uni"ersidad, la @udictadura, el parlamento y el e@ercito entre los m$s importantes2 son instituciones de car$cter publico que la sociedad ci"il utili#a a tra"!s del stado para coordinarse y organi#arse en "ida social, poltica y econmica. ;as instituciones sociales constituyen una comple@a estructura que conforman el te@ido social, a tra"!s de los indi"iduos desarrollan su accin social, desde la simple relacin matrimonial 6asta las comple@as relaciones polticas econmicas. n las sociedades urbanas de masas, se 6a creado un te@ido social extraordinariamente comple@o. &nstituciones publicas y pri"adas, asociaciones de todo tipo, grupos de intereses se entreme#clan y forman una trama complicada, a "eces difcil de apre6ender. ;a sociologa busca precisamente desentraLar esta trama, anali#ar sus componentes, diferenciar sus partes, estudiar sus instituciones, sus grupos, sus interrelaciones y descubrir el papel que los seres 6umanos ocupamos en cada eslabn de la tela de araLa que es la sociedad moderna. l gran pensador franc!s, 'lexis de Focque"ille1.[1.] 31P9,-1P,O5 seLal, en la d!cada de los 1P39, anticip$ndose a sus tiempos con extraordinaria "isin de futuro la necesidad de que los 6umanos implant$semos una red de asociaciones intermedias como la me@or formula para que la indi"idualidad no se "iese a6ogada por la sociedad de masas y por los tent$culos cada "e# mas extendidos de un estado todo poderoso. 1.5- ,os Positivistas ,!icos. ' principios del siglo %% un grupo de filsofos interesados en la e"olucin de la ciencia moderna, rec6a#aron las ideas positi"istas tradicionales que crean en la experiencia personal como base del "erdadero conocimiento y resaltaron la importancia de la comprobacin cientfica. ste grupo fue conocido como los positi"istas lgicos entre los que se encontraban el austriaco ;udWig [ittgenstein 10[10] y los filsofos brit$nicos Eertrand Qussell1P[1P] y 7eorge dWard Koore1O[1O]. ;a obra del primero VTractatus lgicophilosficus 3tratado lgico de filosofa de 1O215 result tener una influencia decisi"a en el rec6a#o de las doctrinas metafsicas por su carencia de sentido y la aceptacin del empirismo como una materia de exigencia lgica. ;os positi"istas 6oy en da, que 6an rec6a#ado la llamada escuela de Siena 3positi"istas lgicos5, prefieren denominarse a s mismos empiristas lgicos para disociarse de la importancia que dieron los primeros pensadores a la comprobacin cientfica. Kantienen que el principio de "erificacin en s mismo es in "erificable en el campo filosfico. 1.[1.] /le6is de Toc7ueville 31P9,-1P,O5, escritor, pensador y poltico franc!s. &nsigne representante del liberalismo poltico, sus obras se con"irtieron en tratados cl$sicos de la ciencia poltica. (6arles 'lexis +enri (l!rel, seLor de Focque"ille, naci en Serneuil el 2O de @ulio de 1P9,. ncarta 8299) 10[10] ,ud8i! 9itt!enstein 31PPO-1O,15, filsofo austriaco 3nacionali#ado brit$nico5, uno de los pensadores m$s influyentes del siglo %%, que fue reconocido en especial por su contribucin al mo"imiento conocido como filosofa analtica. nciclopedia ncarta 8299) 1P[1P] :ertrand $ussell, tercer conde de Qussell 31P02-1O095, filsofo, matem$tico y escritor brit$nico, galardonado con el 1remio Gbel de ;iteratura en 1O,9. Su !nfasis en el an$lisis lgico repercuti de forma notable en el curso de la filosofa del siglo %%. Gacido en FrellecB 37ales5 el 1P de mayo de 1P02, estudi Katem$ticas y Nilosofa en el Frinity (ollege de la Cni"ersidad de (ambridge desde 1PO9 6asta 1PO). nciclopedia ncarta 8299) 1O[1O] ;eor!e Ed8ard Moore 31P03-1O,P5, filsofo brit$nico, conocido por su papel en el desarrollo de la filosofa occidental contempor$nea, su contribucin a la teora !tica y su defensa del realismo filosfico. Gacido en Cpper GorWood, ;ondres, el ) de no"iembre de 1P03, Koore estudi en el Frinity (ollege de la Cni"ersidad de (ambridge. Eertrand Qussell, que era compaLero suyo, le anim a estudiar filosofa. Koore "i"i entonces durante unos aLos como un alumno particular, mantenido por una 6erencia, y en 1O11 comen# a enseLar en (ambridge, retir$ndose en 1O3O. Kuri el 2) de octubre de 1O,P en (ambridge. ncilopedia ncarta 8299)

1.<- Cr tica #istrica al Positivismo V;' NC Q\' K'F Q&';T es la base necesaria de una nue"a sociedad. *e aqu se desprende la causa determinante de desarrollo social. Fomando como punto de partida la forma en que se obtienen los medios de "ida, y las relaciones entre 6umanos que crean ba@o la influencia de esas formas y en el sistema de esas relaciones las Qelaciones de 1roduccin2 la sociologa cientfica utili#ando el Katerialismo +istrico como m!todo, "e la base de la sociedad en formas de produccin. n la produccin, los 6umanos no actuamos solamente sobre, la naturale#a sino que tambi!n los unos sobre los otros. Go se puede producir sin asociarse de un cierto modo para actuar en com:n y establecer un intercambio de acti"idades. 1or consiguiente, la produccin organi#ada como modo de produccin no abarca solamente las fuer#as producti"as de la sociedad 3elementos t!cnicos5, si no tambi!n las relaciones de produccin entre seres sociales 3socioeconmicas5, relaciones que son por tanto, la forma material de la unidad social dentro del proceso de la produccin. Cna caracterstica de la produccin es que no se toca en un punto durante un largo periodo, sino que cambia y se desarrolla constantemente, como la particularidad de que estos cambios ocurridos en el modo de produccin pro"oca ine"itablemente a todo el r!gimen social. 0. ,/ SOCIO,O;=/ COMP$E-SIV/ Aueriendo refutar el determinismo econmico de la teora materialista de (arl Karx 29[29]2 Kax [eber21[21] combin su inter!s por la conoma con la Sociologa, en un intento de establecer, a tra"!s de un estudio 6istrico, que la relacin causa-efecto 6istrica no slo dependa de "ariables econmicas. n una de sus obras m$s famosas, Die protestantische Ethik und der Geist des apitalismus 3!a "tica protestante # el espritu del capitalismo$ 1O9)-1O9,5, intent demostrar que los "alores !ticos y religiosos 6aban e@ercido una importante influencia en el desarrollo del capitalismo. Sol"i sobre este tema en sus :ltimos libros, al anali#ar las religiones asi$ticas y afirmar que las ideas religiosas y filosficas que imperaban en las culturas orientales 6aban impedido el desarrollo del capitalismo en estas sociedades, a pesar de la existencia de factores econmicos fa"orables para que se produ@era dic6a e"olucin. ;lamando a su sociologa, >Comprensiva? y defini!ndola como la ciencia de los 6ec6os sociales. Se produce di"ergencia y confusin en cuanto se trata de precisar la nocin de un 6ec6o social, aparte algunos ensayos destinados a captar una restriccin general por lo que los autores se limitan a un procedimiento numerati"o y califican como 6ec6os sociales al con@unto de las estructuras de la sociedad, instituciones, costumbres y creencias colecti"as entre los m$s rele"antes. ntendida as, la sociologa se con"ierte en una disciplina esencialmente formal. ;a originalidad de [eber reside en no 6aber cortado las estructuras e instituciones sociales de la acti"idad multiforme 6umana, quien es a la "e# obrera y maestra de los significados de aquellas, de esta forma aparece, en el centro de su sociologa, la nocin de la actividad social. 0.1- El O@4eto de Estudio de la Sociolo! a Comprensiva 1ara K. [eber el ob@eto de estudio de su teora no es rec6a#ar la concepcin que se tiene acerca de la sociologa, es decir, una disciplina que se propone que elabore las relaciones generales y proporcionar un saber morfolgico. [eber sigue este camino al formar los diferentes tipos de grupos, la institucin, de la dominacin, del derec6o y la burocracia, o estableciendo estadsticamente, reglas generales de la experiencia, en el sentido de que los indi"iduos consideren uno con el otro al someterse a una relacin social. [eber se niega :nicamente a limitar la sociologa a ese aspecto. (ualquiera que sea la ciencia no importa cu$les sean las necesidades de su in"estigacin adopta el m!todo general o indi"idual. 0.0- "e la /ccin Social [eber dice que la accin social es el comportamiento 6umano y que adem$s puede orientarse seg:n el comportamiento pasado, presente o pre"isible del pr@imo. ;a accin social es el origen de toda clase de relaciones sociales que [eber define como las relaciones significati"as seg:n como las que usan los indi"iduos para orientar recprocamente su conducta. Sin un 29[29] 'arl Mar6 31P1P-1PP35, filsofo alem$n, creador @unto con Nriedric6 ngels del socialismo cientfico 3comunismo moderno5 y uno de los pensadores m$s influyentes de la 6istoria contempor$nea. Karx naci en Fr!"eris el , de mayo de 1P1P y estudi en las uni"ersidades de Eonn, Eerln y Dena. nciclopedia ncarta 8299) 21[21] 9e@er& Ma6 A1<1B-1C0DE, economista y socilogo alem$n, conocido por su an$lisis sistem$tico de la 6istoria mundial y del desarrollo de la ci"ili#acin occidental. [eber naci el 21 de abril de 1P.) en rfurt, y estudi en las uni"ersidades de +eidelberg, Eerln, y 7otinga. ;etrado en Eerln 31PO35, fue m$s tarde profesor de conoma en las uni"ersidades de Nriburgo 31PO)5, +eidelberg 31PO05 y Kunic6 31O1O5. Nue editor, durante algunos aLos, del %rchivo f&r So'ial(issenschaft und So'ialpolitik$ 3para la sociologa y la poltica social5 peridico alem$n de sociologa. nciclopedia ncarta 8299)

mnimo de reciprocidad, no cabe relacin social ni orientacin significati"a de un comportamiento. sta nocin es, pues caracterstica fundamental. so no quiere decir que todos los que participan en una relacin social le den exactamente el mismo contenido significati"o. *ic6o de otra forma la reciprocidad en las conductas no es sinnimo de reciprocidad, en el sentido de dar a la relacin social. ;a forma mas corriente de relacin social es el grupo caracteri#ado por reglamentos que someten la ad6esin de terceros a un cierto numero de condiciones m$s o menos restricti"as y tambi!n por la representacin, en tanto que el grupo comporta una direccin indi"idual o colecti"a que con mayor frecuencia es un aparto administrati"o. [eber subdi"idi la accin social en ) grandes categorasH 0.0.1- ,a destinadas a conse!uir una finalidad racional 0.0.0- ,as 7ue& ademFs de orientarse a la consecucin de un fin racional& estFn !uiadas por principios o nornas morales. 0.0.G- ,as acciones im@uidas por las emociones % las pasiones de carFcter mas o menos irracional. % 0.0.B- ,as acciones conducidas por principios& normas& HF@itos % costum@res de carFcter tradicional& en las cuales el componente racional es al i!ual 7ue en el caso anterior& casi insi!nificante. 0.G- )CuFl M3todo de Investi!acin propone 9e@er+ [eber diceH (ualquiera que sea la ciencia y las necesidades de su in"estigacin, puede adoptar el m!todo generali#ado o el indi"idual puesto que el examen cientfico de los problemas sigue siendo abierto y no puede crearse el 6ori#onte en nombre de per@uicios y prescripciones filosficas2 es decir que no 6ay ra#n para que la sociologa ol"ide por exclusi"ismo lo singular. 1or el contrario se per@udica a la sociologa si se le pro6ben ciertos medios de in"estigacin aptos para enriquecer nuestro saber, como las in"estigaciones de orden demogr$fico, geogr$fico o geolgico. Sin adentrar en los detalles que interesa a la 6istoria de la filosofa, [eber concibe Comprensin, cuando se liga su teora de la interpretacin con la de la causalidad lo que significa que, a su entender, el m!todo puramente naturalista no basta para 6acernos inteligible el comportamiento 6umano, debido a que solo conoce la relacin puramente exterior y por otro lado, la interpretacin por comprensin, para que sea "alida, debe superar los equ"ocos de la pura sub@eti"idad y someterse a los m!todos corrientes de la in"estigacin cientfica. '6ora comprendemos la ra#n por la que [eber se defendi de 6aber in"entado un nue"o instrumento metodolgico al proponer la nocin de >ideal-tipo?, ya que no 6i#o mas que elaborar lgicamente un practica espont$nea de 6istoriador y socilogo, quienes refieren constantemente el curso de sus explicaciones a un cuadro ideal de la acti"idad para comprender una accin. n resumen el >ideal-tipo? es un concepto de grandes recursos, porque une la flexibilidad en la in"estigacin con el rigor cientfico. 0.B- )En 7u3 consiste dicHo M3todo+ l m!todo de in"estigacin consiste en que [eber quiso que la in"estigacin fuera aun m$s f$cil de reali#arse ya que la acti"idad racional por finalidad se considera que es mas adecuada entre los medios y el fin, teniendo siempre en cuenta las consecuencias que esto trae. sta forma de cmo se realice, 6aciendo m$s f$cil la in"estigacin para el 6umano, sea el uso que se 6aga del ideal-tipo tiene "alide# si el ob@eti"o es comprender una relati"idad significati"a. G. EST$.CT.$/, I.-CIO-/,ISMO 'ntes de entrar en detalle es necesario anali#ar lo que significan en teora social2 estructura social y funcionalismo. G.1- Estructura Social (on@unto de formas en que grupos e indi"iduos se organi#an y relacionan entre s y con los distintos $mbitos de una sociedad. n sociologa, la estructura es un instrumento para anali#ar la realidad social. l concepto de estructura tiene una larga e"olucin. ]a se utili#aba en el siglo %S&& en el campo de la 6istoria natural para 6acer referencia a las relaciones entre las partes de un todo. l t!rmino VestructuraT se usaba en anatoma, pero en el siglo %&% se traslad a la sociologa como consecuencia del empleo de ciertos t!rminos org$nicos por los pensadores de la !poca 3'uguste (omte, /arl Karx y +erbert Spencer5. l terico social ingl!s +erbert Spencer estableci el paralelismo entre la organi#acin y e"olucin de los organismos biolgicos, y la organi#acin y e"olucin de las sociedades. ;a sociedad, considerada como un Vorganismo "i"oT, poda ser di"idida en partes ordenadas y diferenciadas. 1ara Spencer, la estructura social sera la Vtrama de posiciones e interrelaciones mutuas mediante las cuales se puede explicar la interdependencia de las partes que componen la sociedadT.

l socilogo estadounidense Falcott 1arsons22[22] elabor su teora del sistema y organi#acin social en t!rminos de estructura y funcinH la estructura, seg:n 1arsons, comprende los elementos del sistema relati"amente constantes y estables, que seranH los roles 3como padre, maestro, cura, m!dico y as sucesi"amente5, las colecti"idades 3familia, partido poltico y f$brica, entre otros5, las normas 3los modelos5 y los "alores. Sin embargo, fueron '. Q. Qadcliffe-EroWn23[23] y (laude ;!"i-Strauss2)[2)] los representantes de dos concepciones diferentes y enfrentadas sobre esta teoraH Qadcliffe-EroWn compar la sociedad a un mecanismo en funcionamiento cuyas partes pueden ser descritas y representadas por los propios participantes 3modelo conceptual5. ;!"i-Strauss, opuesto a la concepcin de Spencer y Qadcliffe, consider la estructura como algo VlatenteT en la realidad pero a modo de un Vorden ocultoT, es decir, que sus partes slo pueden ser interpretadas y explicadas como un modelo terico. G.0- Iuncionalismo Feora que considera a la sociedad como un con@unto de partes 3normalmente, instituciones5 que funcionan para mantener el con@unto y en la que, el no-funcionamiento de una parte obliga al rea@uste de las otras. ;a idea de que la sociedad consiste en un con@unto de instituciones relacionadas que traba@an en fa"or del sistema en su con@unto se remonta, en la !poca moderna, a los escritos de Kaquia"elo 2,[2,] y fue 22[22] Talcott Parsons 31O92-1O0O5, socilogo estadounidense, sus teoras acerca de los mecanismos de la accin social y los principios organi#ati"os que subyacen en las estructuras sociales contribuyeron al desarrollo de la sociologa. Gacido en (olorado Springs 3(olorado5, estudi en el 'm6erst (ollege, la ;ondon Sc6ool of conomics y la Cni"ersidad de +eidelberg 3'lemania5. n 1O31 dio sus primeras clases de sociologa en la Cni"ersidad de +ar"ard 3 CC5 y en 1O)) fue nombrado catedr$tico. *os aLos despu!s ocup el cargo de presidente del *epartamento de Qelaciones Sociales de esa uni"ersidad. (onsiderado un funcionalista, pensaba que la sociedad tiende 6acia la autorregulacin y la autosuficiencia satisfaciendo determinadas necesidades b$sicas, entre las que se incluyen la preser"acin del orden social, el abastecimiento de bienes y ser"icios, y la proteccin de la infancia. Seg:n la teora funcionalista, la sociedad es un organismo y cada parte cumple una finalidad o reali#a una funcin. Fodos los miembros de la sociedad cooperan para cubrir sus necesidades porque tienen ob@eti"os y "alores comunes. ntre las obras de 1arsons se encuentranH !a estructura de la accin social 31O305, El sistema social 31O,15 y Sociedades) perspectivas evolucionistas # comparativas 31O..5. Nue uno de los socilogos m$s influyentes del siglo %%, pero 6a sido criticado por no prestar suficiente atencin al cambio social y a los conflictos asociados a !l. ncarta8299) 23 Qadcliffe-EroWn, 'lfred Qeginald 31PP1-1O,,5, antroplogo social brit$nico, nacido en Eirming6am y formado en la Cni"ersidad de (ambridge. s considerado uno de los fundadores de la antropologa funcionalista. Nue discpulo del socilogo franc!s ^mile *urB6eim, quien defenda que se deban aplicar m!todos cientficos al estudio de las sociedades y de sus "alores compartidos. Su primer libro, !os isle*os de las %ndam+n 3este de la &ndia en el golfo de Eengala5$ fue publicado en 1O22 y recoge las in"estigaciones antropolgicas reali#adas a los 6abitantes de estas islas del suroeste de &ndoc6ina. studi tambi!n los sistemas de parentesco de las sociedades aborgenes de 'ustralia, describiendo sus propias conclusiones y los descubrimientos de otros in"estigadores en la famosa obra !a organi'acin social de las tri,us australianas 31O315. Qadcliffe-EroWn fue profesor de las uni"ersidades de (iudad de l (abo, Sydney y (6icago, antes de con"ertirse en el primer catedr$tico de antropologa social de la Cni"ersidad de Uxford en 1O3.. Su :ltima obra Estructura # funcin en las sociedades primitivas 31O,25 constituy una exposicin general de sus teoras funcionalistas. ncarta 8299) 2) (laude ;!"i-Strauss 31O9P- 5, antroplogo franc!s y principal defensor del enfoque estructuralista en la antropologa social. Gaci en Eruselas, pero se educ en Nrancia, donde estudi filosofa y derec6o en la Sorbona de 1ars. n 1O3) "ia@a a Erasil como profesor de sociologa en la Cni"ersidad de S_o 1aulo, donde reali# durante tres aLos traba@os de campo sobre las comunidades indgenas del Kato 7rosso y la 'ma#onia. n 1O)2 se traslada a stados Cnidos como profesor "isitante en la GeW Sc6ool for Social Qesearc6 de Gue"a ]orB 3 scuela Gue"a de &n"estigacin Social52 fue nombrado director asociado del Kus!e de l`+omme 3museo del 6ombre5 en 1ars en 1O)O y m$s tarde director de estudios en la scuela 1r$ctica de 'ltos studios de la Sorbona 31O,9-1O0)5. n 1O,O ;!"i-Strauss traba@ como catedr$tico de antropologa social en el (ollage de Nrance 3colegio de Nrancia5 y dirigi al mismo tiempo el ;aboratorio de 'ntropologa Social. Kiembro de la 'cademia Nrancesa, fue condecorado con la ;egin de +onor. ;!"iStrauss go#a de un lugar preeminente entre los in"estigadores que afirman que las diferentes culturas de los seres 6umanos, sus conductas, esquemas lingbsticos y mitos re"elan la existencia de patrones comunes a toda la "ida 6umana. ntre sus libros cabe citarH structuras elementales del parentesco 31O)O5, su autobiografa 'ntropologa estructural 31O,P5, Fristes trpicos 31O,,5 y l pensamiento sal"a@e 31O.25. n 1O.) publica el primer "olumen de Kitolgicas, que comprendeH ;o crudo y lo cocido 31O.)5, *e la miel a las ceni#as 31O..5, l origen de las maneras en la mesa 31O.P5 y l 6ombre desnudo 31O015. ncarta8299)

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2,[2,] -icolFs Ma7uiavelo 31).O-1,205, 6istoriador y filsofo poltico italiano, cuyos escritos sobre 6abilidad poltica, amorales pero influyentes, con"irtieron su nombre en un sinnimo de astucia y duplicidad. Gacido en Nlorencia el 3 de mayo de 1).O, Kaquia"elo comen# traba@ando como funcionario y empe# a destacar

desarrollada por Kontesquieu2.[2.], los ilustrados20[20] y en la primera mitad del siglo %%, el funcionalismo es usado como modelo terico importante para lle"ar a cabo estudios antropolgicos. KalinoWsBi2P[2P], a partir de las in"estigaciones de campo que reali# en las islas Frobriand 31ap:a-Gue"a 7uinea5, concibi una teora de la cultura que explicaba la existencia de las instituciones sociales por su capacidad de satisfacer las necesidades psicolgicas 6umanas. l estructural-funcionalismo de Qadcliffe-EroWn reaccion a este punto de "ista, sosteniendo que el funcionamiento y la existencia de las instituciones sociales deban ser explicados en t!rminos sociales, y no reducidos a moti"aciones psicolgicas. ste punto de "ista se cre en torno al estudio de unidades sociales pequeLas y autosuficientes, en las que es relati"amente f$cil suponer un sistema de funcionamiento como totalidad. *ebido a su insistencia en el mantenimiento del sistema, el funcionalismo 6a sido criticado por su tendencia como ideologa reaccionaria. cuando se proclam la rep:blica en Nlorencia en 1)OP. Nue secretario de la segunda cancillera encargada de los 'suntos xteriores y 7uerra de la rep:blica. Kaquia"elo reali# as importantes misiones diplom$ticas ante el rey franc!s 31,9), 1,19-1,115, la Santa Sede 31,9.5 y el emperador 31,90-1,9P5. n el transcurso de sus misiones diplom$ticas dentro de &talia, conoci a muc6os gobernantes italianos, y tu"o ocasin de estudiar sus t$cticas polticas, en especial las del eclesi$stico y militar (!sar Eorgia, que en aquella !poca trataba de extender sus posesiones en &talia central. ntre 1,93 y 1,9. Kaquia"elo reorgani# las defensas militares de la rep:blica de Nlorencia. 'unque los e@!rcitos mercenarios eran 6abituales en aquella !poca, !l prefiri contar con el reclutamiento de tropas del lugar para asegurarse una defensa permanente y patritica. n 1,12, cuando los Kedici, una familia florentina, recuper el poder en Nlorencia y la rep:blica se desintegr, Kaquia"elo fue pri"ado de su cargo y encarcelado durante un tiempo por presunta conspiracin. *espu!s de su liberacin, se retir a sus propiedades cercanas a Nlorencia, donde escribi sus obras m$s importantes. ' pesar de sus intentos por ganarse el fa"or de los Kedici, nunca "ol"i a ocupar un cargo destacado en el gobierno. (uando la rep:blica "ol"i a ser temporalmente restablecida en 1,20, muc6os republicanos sospec6aron de sus tendencias en fa"or de los Kedici. Kuri en Nlorencia, el 21 de @unio de ese mismo aLo. -ncarta.,00/ 2. Charles-Louis de Montesquieu (1680-17>>), escritor y j"rista franc(s nacido en el castillo de ;a Erade y conocido uni"ersalmente por sus Cartas persas y El espritu de las le#es- studi en la scuela de Uratoria de Duilly y posteriormente en Eurdeos. n 101) se con"irti en conse@ero del 1arlamento de Eurdeos, del que fue presidente entre 101. y 102P. Kontesquieu destac por primera "e# como escritor con sus Cartas persas 310215. n esta obra, mediante el recurso de la relacin epistolar entre dos aristcratas persas de "ia@e por uropa, Kontesquieu 6ace una s$tira de los polticos franceses de su tiempo, as como de las condiciones sociales, los asuntos eclesi$sticos y la literatura de la !poca. l libro adquiri r$pidamente una enorme popularidad. l escritor espaLol Dos! (adalso lo tu"o como modelo para sus Cartas marruecas- Nue una de las primeras obras de la &lustracin, que, con su crtica a las instituciones francesas durante la monarqua de la (asa de Eorbn, ya anunciaba el germen de la Qe"olucin Nrancesa. ;a fama que adquiri Kontesquieu con !sta le abri las puertas de la 'cademia Nrancesa en 102P. Su segunda obra sobresaliente fue Consideraciones so,re las causas de la grande'a # decadencia de los romanos 3103)5, una de las primeras obras importantes en la Nilosofa de la 6istoria. 1ero su obra maestra es El espritu de las le#es 310)P5, que figura entre las tres obras principales de la Feora poltica. n ella el autor anali#a las tres principales formas de gobierno 3rep:blica, monarqua y despotismo5 y establece las relaciones que existen entre las $reas geogr$ficas y clim$ticas y las circunstancias generales y las formas de gobierno que se producen. Sostiene tambi!n que debe darse una separacin y un equilibrio entre los distintos poderes a fin de garanti#ar los derec6os y las libertades indi"iduales. ' lo largo de toda ;atinoam!rica, los textos de Kontesquieu se lean con entusiasmo a principios del siglo %&%. n el Qo de la 1lata, por e@emplo, tanto el peridico Semanario de %gricultura 31P925 como el Correo de Comercio 31P19, dirigido por Manuel Belgrano (1770-18,0), $ol'tico y militar ar#entino, destacado inde$endentista) *aci en ?"enos @ires y est"di derecho en -s$a<a) -n 170/, ?el#rano se con1irti en secretario del 6ons"lado de ?"enos @ires, car#o desde el ="e foment firmemente la #enerali:acin de la ense<an:a y las reformas econmicas 5, eran medios de difusin de las ideas de Kontesquieu y de Qousseau 3Dean-Dacques Qousseau 31012-100P5, filsofo, terico poltico y social, m:sico y bot$nico franc!s, uno de los escritores m$s elocuentes de la &lustracin5, y fueron el fermento de lo que luego sera la Qe"olucin de Kayo de 1P19, inicio de la emancipacin de 'm!rica ;atina. (on anterioridad a esa fec6a los libros de Kontesquieu eran ledos en secreto y a escondidas, aunque sus seguidores no dudaron en 6acer p:blico su furor por los principios de los fisicratas y los librecambistas. ncarta8299)

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20[20] Si!lo de las ,uces o Ilustracin, t!rmino utili#ado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en uropa y en toda 'm!rica durante el siglo %S&&& pre"ias a la Qe"olucin Nrancesa. ;a frase fue empleada con muc6a frecuencia por los propios escritores de este periodo, con"encidos de que emergan de siglos de oscuridad e ignorancia a una nue"a edad iluminada por la ra#n, la ciencia y el respeto a la 6umanidad. 7rolier8299) ,8 :ronisla8 Malino8sJi 31PP)-1O)25, antroplogo brit$nico de origen polaco, considerado el fundador de la escuela funcional de antropologa, defendi que las instituciones 6umanas deben anali#arse en el contexto general de su cultura. Gacido en (raco"ia, 1olonia, reali# sus estudios en las uni"ersidades de (raco"ia, ;eip#ig y ;ondres. n 1O1) particip en una expedicin a Gue"a 7uinea y Kelanesia, y en los siguientes cuatro aLos se dedic a estudiar los pueblos de las islas Frobriand. KalinoWsBi comen# a impartir clases en la Cni"ersidad de ;ondres en 1O2) y fue nombrado profesor de antropologa social en

*esde luego, en el estudio de sociedades comple@as es difcil aplicar modelos funcionalistas, especialmente en sociedades de clases que conceden una gran importancia al conflicto, aunque los intentos de aplicacin de la teora de sistemas y la obra sociolgica de Falcott 1arsons 6an 6ec6o brotar importantes modelos de comprensin funcionalista de las sociedades comple@as. G.G- El Estructural Iuncionalismo l estudio de la teora estructural-funcional tal como se aplica en la sociologa, se debe 6acer a medida que dic6a teora intenta 6acer de la sociologa una ciencia sistem$tica y una teora sociolgica2 tomando como punto de partida la funcin estructural de los fenmenos dentro del $mbito social a estudiar y no su g!nesis 6istrica. (entra su atencin en el sistema social que es donde las acciones se presentan, en la realidad social y la integracin lgica de todas sus partes, a modo de darle la posibilidad de ser una teora sistem$tica sociolgica. 1ara poder anali#ar el sistema social debe tenerse en cuenta en primer lugar el sistema de categoras de referencia pro"eniente de la teora general de la accin y en segundo lugar el esquema analtico propio, que distingue, precisamente al sistema social de los otros sistemas. l esquema conceptual permite distinguir el sistema social seg:n la forma como se presente la accin 6umana en la realidad, como un acto :nico y al mismo tiempo distinguir la realidad social del sistema social como ob@eto de estudio, propio de la sociologa. n el an$lisis sociolgico estructural-funcionalista se encuentran ya destacadas la estratificacin social y de la di"isin del traba@o es decir que toda sociedad debe de estar estratificada y di"idir el traba@o entre de sus miembros. sto es una caracterstica excepcional de la estructura del sistema social, en la cual el ser 6umano, en la mayora de sus acciones, no participa en su totalidad, pues lo 6ace a tra"!s de un sector muy diferente de su accin social. Fal sector representa, la unidad de un sistema de relaciones sociales al cual se le designa con el nombre del rol. n sntesis esta teora explica las formas y los efectos sociales, resultado de la interaccin 6umana en factores sociales desempeLando roles y asumiendo un status en la sociedad sin entrar en el $mbito de las causas. G.B- ,a -ecesidad Iuncional n las ultimas d!cadas 6a tomado relie"e el uso de este concepto, ya que se "iene utili#ando en otras disciplinas cientficas como la sicologa, la biologa y la fsica. ' partir de su di"ulgacin por Qoberto /. Kerton2O[2O], la sociologa a empleado el termino fusin en el sentido de V(onsecuencias Ub@eti"as Ubser"ables de los Nenmenos SocialesT (ualquier elemento de la estructura social, desde un indi"iduo, 6asta un grupo social o una institucin produce acciones sociales dirigidas a generar determinados fines cuyos ob@eti"os son la super"i"encia, la 1O20. ntre 1O3O y 1O)2 fue profesor in"itado de la Cni"ersidad de ]ale 3*eA Ba1en, 6onnectic"t) CC5. Sus in"estigaciones acerca de la formacin de la cultura 6umana le lle"aron a reali#ar numerosos estudios en cfrica, 'm!rica ;atina y algunas partes de stados Cnidos de 'm!rica. 1ara KalinoWsBi, la nocin de contexto e interdependencia de los 6ec6os sociales son fundamentales para el estudio de las culturas. scribi "arios libros sobre antropologa sociocultural, entre los que destacanH ;a familia entre los aborgenes de 'ustralia 31O135, (rimen y costumbre en la sociedad sal"a@e 31O2.5, Sexo y represin en la sociedad primiti"a 31O205, l culti"o de la tierra y los ritos agrcolas 31O3,5, Dardines de coral y su magia 31O3,5. 'lgunas de sus obras se publicaron despu!s de su muerte, comoH *in$mica del cambio de la cultura 31O),5 y Kagia, ciencia y religin 31O)P5 ncarta8299)

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2O[2O] Qobert /ing Kerton 31O19- 5, socilogo contempor$neo estadounidense, reali# importantes aportaciones a la teora social del funcionalismo. Gacido en Niladelfia, se doctor en filosofa por la Cni"ersidad de +ar"ard en 1O3.. 1rofesor en Fulane y catedr$tico de sociologa en la Cni"ersidad de (olumbia, particip en el Eureau of 'pplied Social Qesearc6 3 scritorio de &n"estigacin Social 'plicada5 de esta uni"ersidad. Kerton propone el an$lisis funcional como base del estudio de la sociedad, pero desde un punto de "ista 4relati"o4. Upuesto al funcionalismo 4absoluto4 de EronislaW KalinoWsBi [ 31PP)-1O)25, antroplogo brit$nico de origen polaco, considerado el fundador de la escuela funcional de antropologa, defendi que las instituciones 6umanas deben anali#arse en el contexto general de su cultura], demuestra que es excesi"o mantener que todo elemento cultural o social desempeLa una funcin y es, por tanto, indispensable. Kerton introduce el concepto de 4disfuncin4, contraria a funcin, como Iaquella que obstaculi#a la adaptacin o a@uste de un sistema social determinadoI, y reali#a un interesante an$lisis sobre la anomia en la sociedad. 'simismo, di"ide las funciones en 4manifiestas4 y 4latentes4H las manifiestas son las funciones comprendidas y deseadas por los participantes del sistema, y las latentes aquellas que no son comprendidas ni deseadas. n el campo de la metodologa, se dedica a elaborar las que denomina 4teoras de medio alcance4, teoras restringidas y aplicadas a sectores concretos de la organi#acin social. ncarta8299)

estabilidad, y la integracin de la sociedad global. determinadas funciones.

s decir que toda accin social cumple unas

n sntesis la necesidad funcional es el con@unto de acciones desarrolladas por un indi"iduo, institucin o grupo social encaminados a lograr determinados fines cuyo principal ob@eti"o es la super"i"encia. G.(- El $ol Social ;os roles sociales son las distintas segmentaciones en que se presenta la participacin del ser 6umano como actor en los distintos sistemas, no participando el actor en ning:n caso, en ning:n sistema, en su totalidad. sto significa que el 6umano se presenta en sociedad desempeLando distintos roles o papeles sociales seg:n sea la constelacin de sus acciones. ;os roles pueden ser muy "ariados ya que ellos se aprenden con la adquisicin del indi"iduo, de la cultura del grupo a que pertenece, sin ol"idar que la "ida es un drama donde el 6umano desempeLa distintos papeles sociales. n resumen el rol es el con@unto de acti"idades desarrolladas por un indi"iduo en el desarrollo de su accin social, encaminado al cumplimiento de una funcin social de acuerdo a pautas o normas de conducta establecidas. G.1- ,a "esi!ualdad Social Fal como se 6a dic6o, determinados status, con sus correspondientes roles lle"an apare@adas formas de "ida peculiares, con sus correspondientes ni"eles de rique#a2 poder y autoridad. Utros indi"iduos por el contrario, tendr$n posiciones sociales que ocupan status, carentes en lo absoluto de rique#a, poder y autoridad. llo re"ela un 6ec6o uni"ersalmente conocido como la diferenciacin social o desigualdad social la cual existe entre indi"iduos dentro de una formacin social. ;a sociedad en todas las !pocas con excepcin qui#$s de los pueblos primiti"os anclados en una economa de mera subsistencia y organi#ados en pequeLas clases m$s que sociales por organi#acin tecnolgica, 6a obser"ado esas diferencias o desigualdad social. Gada m$s queda plantear las siguientes interrogantes Y(u$l es su origenZ YAu! causa origina tales diferencias en los modos de "ida, en la rique#a en los ni"eles de rentaZ 's, el structural-Nuncionalismo lo que 6ace es ordenar estructuralmente la desigualdad social en los roles y estatus con relacin a la rique#a, poder y autoridad como 1aradigmas de Vsatisfaccin socialT 3n. del c.5 n sntesis el structural-Nuncionalismo no contesta a las interrogantes planteadas porque considera la estructura social al margen del de la e"olucin, din$mica, g!nesis e 6istoria del desarrollo social. n sus intentos de superar de alguna manera este defecto de la teora2 Q. Kerton introduce el concepto de "isfuncin& como accin que altera la estabilidad del sistema2 pero que mantiene est$tico el car$cter del funcionalismo. s decir que se considera a la Sociedad como un sistema en Nuncionamiento y no en proceso de *esarrollo. Utro defecto del structural-Nuncionalismo es que se niega en su an$lisis de la estructura social a destacar la base determinante de la "ida social y para @ustificar esta falta de aceptacin de la teora Katerialista, ya comprobada, F. 1arsons se auxilia con el Sistema de (oordenadas (artesianas afirmando que cada elemento de la "ida social puede ser VargumentoT 3Sariable &ndependiente5 y8o tambi!n VfuncinT 3Sariable *ependiente5 1or consiguiente, la teora del structural-Nuncionalismo, sin eludir el problema fundamental de la filosofa, sobre la primaca de lo material o lo ideal en el desarrollo social, lo resuel"en dentro del marco del idealismo sub@eti"o. B. S=-TESIS "E, "ES/$$O,,O "E ,/ SOCIO,O;=/ 'ctualmente el concepto de Sociologa se define de dos manerasH a5- (omo m!todo del Katerialismo *ial!ctico para estudiar el desarrollo social utili#a el concepto de Katerialismo +istrico que dice, (iencia que estudia las leyes m$s generales y las fuer#as motrices del desarrollo de la sociedad, y b5- (omo m!todo pragm$tico para estudiar el desarrollo social, utili#a el concepto structural-Nuncional que dice, ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. Utras disciplinas de las (iencia Social 3economa, poltica, antropologa y sicologa5 tambi!n estudian temas que pertenecen al $mbito de la sociologa. ;os socilogos anali#an las formas en que las estructuras sociales, las instituciones 3clase, familia, comunidad y poder5 y los problemas de ndole social 3delito5 influyen en la sociedad. ;a sociologa se basa en la idea de que los seres 6umanos no act:an de acuerdo a sus propias decisiones indi"iduales, sino ba@o influencias culturales e 6istricas y seg:n los deseos y expectati"as de la comunidad en la que "i"en. 's, el concepto b$sico de sociologa es la interaccin social como punto de partida para cualquier relacin en una sociedad. ;os socilogos que estudian los detalles de las interacciones de la "ida

cotidiana reciben el nombre de micro socilogos y la que se ocupa de los patrones de relacin entre sectores sociales m$s amplios 3el stado, la economa e incluso las relaciones internacionales5 recibe el nombre de macro socilogos. B.1- #istoria de la Sociolo! a l origen de la sociologa como disciplina o conocimiento sistemati#ado es relati"amente reciente. l concepto de sociedad ci"il como $mbito diferente al stado se encuentra por primera "e# en el siglo %S&& en la obra de los filsofos ingleses F6omas +obbes 39[39] y Do6n ;ocBe 31.32-109) pensador ingl!s, m$ximo representante de la doctrina filosfica del empirismo5, y de los pensadores del Siglo de las ;uces 3en Nrancia y scocia5 l primer enfoque de la sociologa ya se encuentra tanto en estos traba@os como en los escritos sobre filosofa de la 6istoria del italiano 7iambattista Sico. 31[31] n cuanto al estudio del cambio social, la sociologa es influenciada por el filsofo alem$n 7eorg [il6elm Nriedric6 +egel32[32]. 39[39] Thomas Hobbes (1>88-1670), filsofo y $ensador $ol'tico in#l(s, c"yas teor'as mecanicistas y nat"ralistas $ro1ocaron desconfian:a y $ol(mica en c'rc"los $ol'ticos y eclesisticos) Cesde 16/6 hasta 16/8 ejerci como $rofesor de matemticas del $r'nci$e de 9ales, ms tarde rey 6arlos &&, ="e tambi(n 1i1'a eDiliado en ;ar's) +a obra ms conocida de Bobbes, +e1iatn (16>1), constit"ye "na eD$osicin 1i#orosa de s" doctrina de la soberan'a) -n 1660, c"ando en &n#laterra se $rod"jo la resta"racin monr="ica y s" anti#"o al"mno accedi al trono, Bobbes cont de n"e1o con s" fa1or) +a filosof'a de Bobbes re$resenta "na reaccin contra la libertad de conciencia de la 4eforma ="e, se#5n afirmaba, cond"c'a a la anar="'a) 2"$"estamente s"$"so la r"$t"ra de la filosof'a in#lesa con el escolasticismo, y estableci las bases de la sociolo#'a cient'fica moderna al tratar de a$licar a los seres h"manos, como a"tores y materia de la sociedad, los $rinci$ios de la ciencia f'sica ="e #obiernan el m"ndo material) Bobbes elabor s" $ol'tica y s" (tica desde "na base nat"ralistaE manten'a ="e las $ersonas se temen "nas a otras y $or esta ra:n deben someterse a la s"$remac'a absol"ta del -stado tanto en c"estiones sec"lares como reli#iosas) -ncarta.,00/ 31[31] ;iam@attista Vico 31..P-10))5, filsofo de la 6istoria italiano. Gacido en G$poles, era 6i@o de un librero de escasos recursos econmicos. studi derec6o en la uni"ersidad de su ciudad natal, donde fue profesor de retrica desde 1.OO 6asta 10)1. *esde 103,, y 6asta su muerte, fue 6istorigrafo del rey (arlos S&& de G$poles 3desde 10,O rey de spaLa con el nombre de (arlos &&&5. n 102, public en G$poles su obra m$s conocida, 1rincipi di una scien#a nuo"a d`intorno alla natura delle na#ioni, per la queale si ritruo"ano i principi di altro sistema del diritto naturale delle genti 31rincipios de una nue"a ciencia alrededor de la naturale#a de las naciones, para el que descubra los principios de otro sistema de la ley natural de las personas5, m$s conocida por el nombre de (iencia nue"a. n este libro expona una teora espiral de los distintos periodos 6istricos, seg:n la cual las sociedades 6umanas se suceden a tra"!s de una serie de etapas cclicas 3di"ina, 6eroica y 6umana5. n la primera etapa 3Vedades de los diosesT5 aparecen la religin, la familia y otras instituciones b$sicas2 en la siguiente 3Vedad de los 6!roesT5 la sociedad es dominada, mediante la fuer#a, por una clase aristocr$tica2 en la :ltima etapa 3Vedad de los 6ombresT5, los indi"iduos, gracias a la ra#n, se rebelan y logran la igualdad, pero, en el transcurso del proceso, la sociedad empie#a a descomponerse y se retorna al inicio del ciclo. Sico influy en muc6os tericos sociales posteriores, como Kontesquieu, 'uguste (omte y /arl Karx. 7rolier8299) 32[32] ;eor! 9ilHelm IriedricH #e!el 31009-1P315, filsofo alem$n, m$ximo representante del idealismo y uno de los tericos m$s influyentes en el pensamiento uni"ersal desde el siglo %&%. n 1P1. acept la c$tedra de Nilosofa en la Cni"ersidad de +eidelberg y, poco despu!s, public de forma sistem$tica sus pensamientos filosficos en su obra nciclopedia de las ciencias filosficas 31P105. n 1P1P ingres en la Cni"ersidad de Eerln, institucin en la cual expuso y enseL el con@unto de su pensamiento 6asta su fallecimiento, ocurrido en esa misma ciudad el 1) de no"iembre de 1P31. l propsito de +egel fue elaborar un sistema filosfico que pudiera abarcar las ideas de sus predecesores y crear un marco conceptual ba@o cuyos t!rminos tanto el pasado como el futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos tericos racionales. Fal propsito requera tener en cuenta, primeramente, la realidad misma. 's, +egel la concibi como un todo que, con un car$cter global, constitua la materia de estudio de la filosofa. ' esta realidad, o proceso de desarrollo total de todo aquello que existe, se refiri como lo absoluto, o espritu absoluto. 1ara +egel, el cometido de la filosofa es explicar el desarrollo del espritu absoluto. sto implicaba, en primer lugar, esclarecer la estructura racional interna de lo absoluto2 en segundo lugar, demostrar de qu! forma lo absoluto se manifiesta en la naturale#a y en la 6istoria 6umana2 y en tercer lugar, explicar la naturale#a teleolgica de lo absoluto, es decir, mostrar el destino o el propsito 6acia el que se dirige. 1or lo que se refiere a la estructura racional de lo absoluto, +egel, siguiendo al filsofo cl$sico griego 1arm!nides 3-c. ,1,c. ))9 a.(- filsofo griego, considerado por muc6os eruditos como el miembro m$s importante de la scuela ele$tica, corriente griega de filosofa que tu"o su apogeo en los siglos S& y S a.(. que sustentaba el principio de queH Vslo a tra"!s de la reflexin filosfica, afirmaban, se puede alcan#ar la "erdad :ltimaT por lo que afirmH Ilo que es racional es real y lo que es real es racionalI5. +ay que entender esto en los t!rminos de su afirmacin posterior de que lo absoluto tiene que ser considerado como pensamiento, espritu o mente, en un proceso de continuo autodesarrollo. ;a lgica que rige este proceso de desarrollo es la dial!ctica. 1or s misma constituye un m!todo de pensamiento. l m!todo dial!ctico se basa en que el mo"imiento, proceso o progreso, es el resultado del conflicto entre opuestos. *e forma tradicional, esta dimensin del pensamiento 6egeliano se 6a anali#ado en t!rminos de tesis, anttesis y sntesis. ' pesar de que +egel no utili# dic6os conceptos, resultan muy :tiles para comprender su "isin de la dial!ctica. ;a tesis puede ser una idea o un mo"imiento 6istrico. Fal idea o mo"imiento presenta carencias que dan lugar a una oposicin o anttesis, que genera una conflicti"idad interna. (omo resultado de este conflicto aparece

B.0- Ori!en del Concepto de Sociolo! a ;a primera definicin de sociologa fue propuesta por el filsofo franc!s 'uguste (omte. n 1P3P, (omte acuL este t!rmino para describir su concepto de una nue"a ciencia que descubrira unas leyes para la sociedad parecidas a las de la naturale#a, aplicando los mismos m!todos de in"estigacin que las ciencias fsicas. l filsofo brit$nico +erbert Spencer adopt el t!rmino y continu el traba@o de (omte. +oy tambi!n se consideran fundadores de esta disciplina a algunos filsofos sociales del siglo %&% que nunca se consideraron socilogos. l principal entre ellos fue /arl Karx, aunque no 6ay que ol"idar al aristcrata franc!s conde de Saint-Simn, al escritor y estadista 'lexis de Focque"ille y al filsofo y economista ingl!s Do6n Stuart Kill. n el siglo %&% se desarroll la corriente estadstica emprica que posteriormente se incorpor a la sociologa acad!mica. B.G- "esarrollo del Concepto de Sociolo! a +asta finales del siglo %&% la sociologa no comen# a ser reconocida como disciplina acad!mica. n Nrancia, ^mile *urB6eim, 6eredero intelectual de Saint-Simon y (omte, comen# a enseLar sociologa en las uni"ersidades de Eurdeos 3ciudad del suroeste de Nrancia5 y 1ars 3(apital Nrancesa5. *urB6eim, fundador de la primera escuela de pensamiento sociolgico, destacaba la realidad independiente de los 6ec6os sociales 3independientes de los atributos psicolgicos de las personas5 e intentaba descubrir las relaciones entre ellos. *urB6eim y sus seguidores estudiaron ampliamente las sociedades no industriali#adas de forma similar a como, m$s adelante, lo 6aran los antroplogos sociales. n 'lemania, la sociologa fue reconocida formalmente como disciplina acad!mica en la primera d!cada del siglo %%, en gran parte gracias a los esfuer#os del economista e 6istoriador alem$n Kax [eber. Nrente a los intentos por parte de Nrancia y de los pases de 6abla inglesa de modelar la disciplina seg:n las ciencias fsicas, la sociologa alemana se bas en una amplia erudicin 6istrica modulada por la influencia del marxismo, muy presente en el traba@o de [eber. ;os esfuer#os del filsofo alem$n 7eorg Simmel 33[33] por un tercer punto de "ista, una sntesis que supera el conflicto conciliando en un plano superior la "erdad contenida en la tesis y la anttesis. sta sntesis se con"ierte en una nue"a tesis que genera otra anttesis, dando lugar a una nue"a sntesis, conform$ndose as el proceso de desarrollo intelectual o 6istrico. +egel pensaba que el propio espritu absoluto 3la suma total de la realidad5 se desarrolla por este camino 6acia un fin :ltimo o una meta m$s alta. Erit$nica8299) 33[33] 7eorg Simmel 31P,P-1O1P5, filsofo y socilogo alem$n de ascendencia @uda. 1as la mayor parte de su carrera como lector no asalariado en su Eerln natal, pero en 1O1) lleg a ser profesor en la Cni"ersidad de strasburgo, 'lsacia 3[en franc!s, 'lsace], regin del noreste de Nrancia5 ;a obra de Simmel abarca una inmensa gama de interesesH filosofa de la 6istoria, sociologa, !tica, arte y metafsica. Seg:n Simmel, la 6istoria estudia el contenido de nuestra experiencia, mientras que la sociologa se ocupa de las formas de interaccin 6umana, como por e@emploH 4la superioridad y la subordinacin, la competencia, la di"isin del traba@o, la formacin de grupos, la representacin y la solidaridad interna asociada a la exclusi"idad 6acia el exterior. Sin embargo, su influencia se debe menos a su pensamiento sistem$tico que a sus agudos ensayos sobre los asuntos m$s di"ersos, como el extran@ero, la a"entura, el secreto y la sociedad secreta, el significado est!tico del rostro, la soledad del indi"iduo, la diada 3seres u ob@etos "inculados especialmente entre s5 y la triada 3con@unto de tres elementos, sntomas o caractersticas, que definen un proceso patolgico o enfermi#o5. Sus opiniones !ticas recibieron la influencia de 7oet6e 3Do6ann [olfgang "on 7oet6e 310)O-1P325, poeta, no"elista, dramaturgo y cientfico alem$n y una de las figuras seLeras [sin par] de la literatura alemana.5 y Giet#sc6e 3Nriedric6 Giet#sc6e 31P))-1O995, filsofo, poeta y fillogo alem$n, cuyo pensamiento est$ considerado como uno de los m$s radicales, ricos y sugerentes del siglo %%5H para !l la perfeccin del indi"iduo era un "alor ob@eti"o, independiente de la importancia que tu"iera para otros o de su propia felicidad. Su "isin de la muerte en (oncepcin de la "ida influy en Kartin +eidegger 3-1PPO-1O0.-, filsofo alem$n. Nundador de la denominada fenomenologa existencial [poner de manifiesto qu! 6ay oculto en la experiencia com:n diaria a la que llam Vestructura de la cotidianidad4, o 4ser en el mundo4, que pens era un sistema interrelacionado de aptitudes, papeles sociales, proyectos e intenciones], est$ considerado uno de los pensadores m$s originales del siglo %%. l 6ec6o de que sepamos que "amos a morir, pero ignoremos cu$ndo, es algo in6erente a toda nuestra "ida2 la muerte de los indi"iduos nos permite extraer los "alores que encarnaron en el curso de su "ida. ;a muerte es como el punto final que conforma y concluye una frase. ntre sus obras cabe citarH &ntroduccin a la ciencia moral 31PO2-1PO35, Nilosofa del dinero 31O995, Sociologa 31O9P5 y l conflicto de la cultura moderna 31O1P5 ncarta8299) 3)Estado de @ienestar, proyecto y modelo de sociedad que constituye el principal punto program$tico de gran n:mero de ideologas y partidos polticos actuales. l concepto, surgido en la segunda mitad del siglo %%, parte de la premisa de que el gobierno de un stado debe e@ecutar determinadas polticas sociales que garanticen y aseguren el 4bienestar4 de los ciudadanos en determinados marcos como el de la sanidad, la educacin y, en general, todo el espectro 3en Sociologa se adapta la acepcin de la Aumica de que es la "ariedad de elementos de que consta una organi#acin en mo"imiento. Gota del compilador, ;ic. Utto Qen! ;pe# Urellana5 posible de seguridad social. stos programas gubernamentales, financiados con los presupuestos estatales, deben tener un car$cter gratuito, en tanto que son posibles gracias a fondos procedentes del erario p:blico, sufragado a partir de los imposiciones fiscales con que el stado gra"a a los propios ciudadanos. n este sentido, el stado de bienestar no 6ace sino generar un proceso de

definir la sociologa como una disciplina independiente, subrayaron el enfoque 6umano del idealismo filosfico alem$n. n 7ran EretaLa, la sociologa sufri una lenta e"olucin. +asta la d!cada de 1O.9, la enseLan#a de esta disciplina se limit b$sicamente a una institucin acad!mica, la ;ondon Sc6ool of conomics 3 scuela de conoma de ;ondres5, de la Cni"ersidad de ;ondres. ;a sociologa brit$nica combinaba el inter!s por el cambio social e"oluti"o a gran escala, con el inter!s pr$ctico por problemas administrati"os del stado de bienestar3)[3)]. n la segunda mitad del siglo %%, cuando ya 6aba decado el inter!s por las teoras e"oluti"as de (omte y Spencer, la sociologa comen# a estudiar determinados fenmenos sociales como el delito, las desa"enencias matrimoniales y la aculturacin de los inmigrantes. l centro m$s importante del estudio de la sociologa antes de la && 7uerra Kundial 31O3O-1O),5 fue la Cni"ersidad de (6icago 3 CC5 'll, el filsofo estadounidense 7eorge +erbert Kead 3-1P.3-1O31-, filsofo pragm$tico y psiclogo social estadounidense nacido en Sout6 +adley, Kassac6usetts. CC. studi en "arias uni"ersidades de stados Cnidos y uropa e imparti clases en la Cni"ersidad de (6icago desde 1PO) 6asta su muerte5, formado en 'lemania, destacaba en sus traba@os la influencia de la mente, el yo y la sociedad en las acciones e interacciones 6umanas. stos enfoques 3conocidos posteriormente como dinteraccionismo simblico`5 6acan 6incapi! en aspectos microsociolgicos y psicosociales 3acti"idades conductistas de grupo. Gota del compilador...5. n 1O30 el socilogo estadounidense Falcott 1arsons utili# las ideas de *urB6eim, [eber y del socilogo italiano Silfredo 1areto3,[3,] en su obra principal !a estructura de la accin social$ ampliando as el enfoque estrec6o y limitado de la sociologa estadounidense, y centr$ndose en el estudio de la accin social. n la Cni"ersidad de (olumbia, el socilogo estadounidense Qobert Kerton intent "incular la teora con una rigurosa in"estigacin emprica de recopilacin de datos. 3 Go sin antes declarar en su traba@o de1O)O, Social F6eory and Social Structure eFeoria Social y structura Social- [G]. 1O,0, p. 192]2 V l estereotipo del terico social que paira ["i"e anclado] en las alturas del empreo [cielo (ristiano] de las ideas puras no contaminadas con los 6ec6os 6umanos, en"e@ece con la misma rapide# que el estereotipo del socilogo in"estigador pertrec6ado con un cuestionario y un l$pi# a la ca#a de datos aislados y carentes de sentido. Gota del compilador...5 redistribucin de la rique#a, pues, en principio, las clases inferiores de una sociedad son las m$s beneficiadas por una cobertura social que no podran alcan#ar con sus propios ingresos. n general, casi todos los grupos polticos de las sociedades desarrolladas e@ercitan polticas tendentes a conseguir un cierto stado de bienestar. 1ese a ello, s existen diferencias entre las polticas que en este sentido aplican los partidos de tendencia liberal m$s conser"adora 3que entienden el stado de bienestar como la garanta de que ning:n indi"iduo subsista por deba@o de un mnimo umbral de calidad de "ida5 y las formaciones socialistas o socialdemcratas 3para las cuales el stado de bienestar significa la posibilidad de construir una sociedad m$s @usta y solidaria5 Erit$nica8299)

3/
3,[3,]Silfredo 1areto 31P)P-1O235, economista y socilogo italiano, intent establecer una teora de los sistemas sociales que permitiera explicar su estabilidad. Gacido en 1ars, Silfredo Samaso, marqu!s de 1areto, era 6i@o de aristcrata italiano y madre francesa. studi matem$ticas y fsica en la Cni"ersidad de Furn 3&talia5 y en 1P.O se doctor y comen# a traba@ar como ingeniero asesor en los ferrocarriles italianos. 1osteriormente, pas a dirigir un importante grupo de minas de 6ierro propiedad de uno de los grandes bancos italianos. *esde este nue"o cargo se "io en"uelto en las pol!micas sobre la economa de ;ibre (omercio 3no-inter"encin del gobierno del stado5 y el 1roteccionismo 3poltica econmica que preconi#a la sal"aguardia de la acti"idad econmica nacional frente a la competencia internacional, a tra"!s del establecimiento de procedimientos de control del comercio exterior52 defendiendo el librecambio. Nue en esta !poca cuando comen# a escribir sobre economa y a estudiar poltica y filosofa. n 1PO3 acept la c$tedra de economa poltica de la Cni"ersidad de ;ausana 3Sui#a5, donde sustituy al franc!s ;!on [alras 3-1P3)1O19- economista franc!s nacido en "reux. 1rofesor en la Cni"ersidad de ;ausana, denunci a partir de 1P09 las teoras econmicas liberales que se enseLaban en las uni"ersidades y que consideraba insuficientes para explicar los problemas econmicos de su tiempo, introduciendo el c$lculo matem$tico en el estudio de la economa5 y en la que permaneci 6asta su retiro. 1areto fue uno de los economistas m$s sobresalientes de su generacin y dedic buena parte de su tiempo a la enseLan#a. n su primer traba@o, (urso de economa poltica 31PO.-1PO05, desarrolla las tesis de [alras sobre el equilibrio de los sistemas econmicos y una ley de distribucin de la renta que caus una enorme pol!mica, al querer demostrar, de forma matem$tica, que la relacin entre rentas y rique#a es deliberada y no fortuita. n los :ltimos aLos de su "ida se interes por la sociologa, al considerar que la economa precisaba de esta disciplina para estudiar aquellos elementos no lgicos ni cientficos contenidos en los sistemas de pensamiento. n 1O1. escribi su libro m$s conocido, Fratado de sociologa general, en el que estudia la naturale#a de las relaciones entre la accin indi"idual y la colecti"a. Se 6i#o famoso por su teora, muy contro"ertida, sobre la circulacin de las elites en el cambio social y su relacin con las masas. Su obra 6a sido asociada, no con demasiada @usticia, al desarrollo del fascismo en &talia. *esilusionado por la ineficacia y corrupcin de los liberales, y despu!s del triunfo de Kussolini en 1O22, 1areto colabor ese aLo con el dictador2 sin embargo, poco antes de su muerte se enemist con el r!gimen por la falta de libertades. Silfredo 1areto muri en la ciudad sui#a de 7inebra. ncarta8299)

Fanto en stados Cnidos como en uropa occidental, Karx, *urB6eim y [eber son considerados como los pensadores cl$sicos m$s rele"antes de la tradicin sociolgica y sus obras contin:an e@erciendo gran influencia en los socilogos contempor$neos. B.B- Kreas de la Sociolo! a *urante muc6o tiempo se 6a identificado la sociologa con una amplia reconstruccin e"oluti"a del cambio 6istrico en las sociedades occidentales y con el estudio de las relaciones e interdependencias entre instituciones y aspectos de la "ida social 3 conoma, stado, Namilia o Qeligin5. 1or esta ra#n, se consideraba a la sociologa como una disciplina sinteti#adora que intentaba integrar los resultados de otras ciencias sociales. 'unque estos conceptos sobre el $mbito y el enfoque de la sociologa siguen siendo "$lidos, actualmente se tiende a considerarlos como una parte de la teora sociolgica que a su "e# slo es un $rea de la ciencia de la sociologa. ;a teora sociolgica tambi!n engloba el estudio y el an$lisis de conceptos b$sicos comunes a todas las esferas de la "ida social estudiadas por los socilogos. l !nfasis puesto en las in"estigaciones empricas, reali#adas con m!todos de in"estigacin estandari#ados y a menudo estadsticos, des"i la atencin de los socilogos desde la "isin abstracta de los estudios del siglo %&% 6acia $reas m$s concretas de la realidad social. Estas Freas se convirtieron en su@Freas % especialidades de la sociolo! a % Ho% son o@4eto de estudio en cursos acad3micos& li@ros % revistas especiali*adas. ;ran parte del tra@a4o de investi!acin de los socilo!os se refiere a al!una de las mLltiples su@Freas en las 7ue estF dividida la disciplina. ,a ma%or a de estas su@Freas comparten los mismos conceptos @Fsicos % t3cnicas de investi!acin. Por esta ra*n& la teor a sociol!ica % los m3todos de investi!acin son dos asi!naturas o@li!atorias para cual7uier socilo!o. B.(- Su@Freas de la Sociolo! a ;as sub$reas m$s antiguas de la sociologa son aquellas que estudian los fenmenos sociales que no 6an sido toda"a considerados ob@eto de estudio por otras ciencias sociales2 por e@emplo, el matrimonio y la familia, la desigualdad social, la estratificacin social, las relaciones !tnicas, la des"iacin social, las comunidades urbanas y las organi#aciones formales. Sub$reas de origen m$s reciente son la gerontologa 3ciencia que se ocupa de las personas mayores y en especial de los aspectos sociales y de conducta del en"e@ecimiento a partir de los ., aLos5, la sociologa del sexo y los roles de genero 3personalidades 6umanas por edad y sexo2 como 6ombre, mu@er, padre, madre, esposo, esposa, @o"en, adolescente, 6i@o, 6i@a, estudiante, profesional, traba@ador, t!cnico, entre los m$s5. *ado que pr$cticamente toda acti"idad 6umana implica una relacin social, otra de las sub$reas importantes de especiali#acin de la sociologa es el estudio de la estructura social en los distintos campos de acti"idad 6umana, como la agraria, industrial, ser"icios, poltica, derec6o, religin, educacin, e@!rcito, ocupaciones, profesiones, burocracia, industrial, artes, ciencia, lengua@e 3o sociolingbstica5, medicina, biologa 3sociobiologa5, medios de comunicacin y deporte. stas sub$reas difieren de modo considerable en cuanto a "olumen de in"estigacin y n:mero de adeptos. 'lgunas sub$reas 3como la sociologa del deporte5 son de origen reciente, mientras que otras 3como la sociologa de la religin y del derec6o5 tienen sus races en los primeros estudios sociolgicos. Utras sub$reas de escasa popularidad 6an sido incorporadas a otras m$s amplias. ;a sociologa industrial, por e@emplo, fue un $rea floreciente en stados Cnidos en las d!cadas de 1O39 y 1O)9, para ser despu!s absorbida por el estudio de las organi#aciones comple@as 3por su di"ersidad tecnolgica5 -Gota del compiladorn 7ran EretaLa, sin embargo, la sociologa industrial se 6a mantenido como un $rea independiente de in"estigacin. Cn fenmeno sociolgico m$s 6abitual es la di"isin de una sub$rea en subdi"isiones. 's, por e@emplo, la sociologa del conocimiento se 6a di"idido seg:n los campos que abarcaH la ciencia, el arte, la literatura, la cultura popular y el lengua@e. *os sub$reas, la demografa 3ciencia que estudia el tamaLo, el crecimiento y la distribucin de la poblacin epor ser los 6umanos un recurso econmico, consumidores naturales y productores y consumidores de nuestra naturale#a social. 3Gota del compilador...5 y la criminologa 3ciencia social que estudia la naturale#a, extensin y causas del crimen2 caractersticas de los criminales y de las organi#aciones criminales2 problemas de detencin y castigo de los delincuentes2 operati"idad de las prisiones y de otras instituciones carcelarias2 re6abilitacin de los con"ictos tanto dentro como fuera de prisin y la pre"encin del delito5, ya eran $reas independientes muc6o antes de que existiera la disciplina formal de la sociologa.

'ntiguamente se solan asociar a otras disciplinas. n algunos pases la demografa est$ estrec6amente ligada a la economa, pero en otros, sobre todo occidentales, se considera una subdi"isin de la sociologa o de la geografa 6umana. n las ultimas d!cadas, la criminologa se 6a ido relacionando cada "e# mas con el estudio de las des"iaciones 3cualquier forma de conducta diferente a la considerada normal o a la aceptable desde el punto de "ista social5 y de sus formas no delicti"as de conducta B.1- Kreas Interdisciplinarias de la Sociolo! a ;a sub$rea interdisciplinaria m$s antigua de la sociologa es la Sicologa Social 3rama de la sicologa que estudia cmo el entorno social influye directa o indirectamente en la conducta y comportamiento de los indi"iduos5, considerada una disciplina independiente que atraa a estudiosos tanto de la sociologa como de la sicologa. Kientras que los socilogos estudian principalmente normas, roles, instituciones sociales y estructuras de grupo, los psiclogos sociales se concentran en su impacto sobre la personalidad del indi"iduo. ;os psiclogos sociales formados en la sociologa 6an estudiado las interacciones en pequeLos grupos informales, la distribucin de creencias y actitudes en la poblacin, y la formacin del car$cter y de las aspiraciones ba@o la influencia de la familia, la escuela, las amistades y dem$s instituciones de sociali#acin. ;as ideas psicoanalticas deri"adas del traba@o de Sigmund Nreud 3.[3.] y de otros psicoanalistas posteriores, 6an influido tambi!n en el $rea de la sicologa social. ;a sociologa 6istrica comparada, determinada por las ideas de Karx y [eber, 6a tenido un gran inter!s en los :ltimos aLos. Kuc6os 6istoriadores se 6an guiado por conceptos procedentes de la sociologa, mientras que algunos socilogos 6an reali#ado estudios de 6istoria comparada a gran escala. ;as barreras, antes muy definidas entre 6istoria y sociologa, 6oy 6an desaparecido, sobre todo en $reas como la 6istoria social, el cambio demogr$fico, el desarrollo econmico y poltico, la sociologa de las re"oluciones y los mo"imientos de protesta. B.5- M3todos de Investi!acin usados en Sociolo! a ;os socilogos utili#an casi todos los m!todos de recopilacin de informacin empleados por otras ciencias sociales y 6umanidades, desde a"an#adas estadsticas matem$ticas 6asta la interpretacin de textos. 'lgunos socilogos tambi!n se apoyan en la informacin de tipo estadstico recogida peridicamente por los gobiernos, como censos y estadsticas demogr$ficas, registros de desempleo, inmigracin y delincuencia. ;os m!todos m$s rele"antes son los siguientesH B.5.1- O:SE$V/CIM- "I$ECT/ ;a obser"acin directa de algunos aspectos de la sociedad tiene una larga 6istoria en la in"estigacin sociolgica. ;os socilogos obtienen informacin a tra"!s de la obser"acin participante, es decir, formando parte del grupo estudiado o confiando en informantes seleccionados del grupo. 'mbos m!todos 6an sido igualmente utili#ados por los antroplogos sociales. n los :ltimos aLos esta obser"acin directa se 6a aplicado a escenarios m$s pequeLos, en clnicas, reuniones religiosas y polticas, bares, casinos y aulas 3como el traba@o presentado por r"ing 7offman5. r"ing 7offman, nace en Kann"ille, 'lberta, (anada el 11 de @unio de 1O22, y muere el 1O de.Go". de 1OP2, Socilogo que anali# reglas sociales implcitas como las interacciones de Vla comunicacin no "erbalI 30[30] postulando una teora y diferentes modelos para este tipo de estudios.

3.[3.]Sigmund Nreud 31P,.-1O3O5, m!dico y neurlogo austriaco, fundador del psicoan$lisis - nombre que se da a un m!todo especfico para in"estigar los procesos mentales inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. l t!rmino se refiere tambi!n a la estructuracin sistem$tica de la teora psicoanaltica, basada en la relacin entre los procesos mentales conscientes e inconscientes- ;a principal contribucin de Nreud fue la creacin de un enfoque radicalmente nue"o en la comprensin de la personalidad 6umana, al demostrar la existencia y poder de lo inconsciente.7rolier8299) 30[30]Comunicacin -o Ver@al: Do6n K. *ycBman 1syc6oanalista clnico de la Nuncacin del +ospital /aiser en Salle@o, (alifornia CC, define este concepto compuesto como el traslado de informacin entre las personas sin uso de palabras2 la comunicacin no "erbal tiene lugar por medio de las expresiones faciales, mo"imientos de cabe#a, el cuerpo posiciona y gestos, tonos de "o#, "istiendo, y el olor igual. 'unque algunas personas, como actores y polticos, 6acen uso deliberado de comunicacin no "erbal, las personas necesitan no estar conscientes al en"iar un mensa@e para comunicar no "erbalmente. Qecprocamente, el receptor de un mensa@e no "erbal puede ser despre"enido de !l y consciente slo de sentimiento una cierta manera sobre el remitente. ;os mensa@es no "erbales, siendo menos ba@o el mando consciente, tambi!n pueden traicionar diferencias entre las palabras 6abladas y los "erdaderos sentimientos de una persona. 7rolier89)

7offman sostiene que la base de la realidad social es la "ida cotidiana y no las abstracciones estadsticas o conceptuales. sta teora 6a impulsado la in"estigacin microsociolgica intensi"a, 6aciendo uso de grabadoras y c$maras de "deo ante situaciones sociales reales, en lugar de situaciones creadas de forma artificial 3"er el captulo ) V&nteraccin Social y Sida cotidianaT de 'nt6ony 7iddens en su libro VSociologaT. 'lian#a ditorial, tercera reimresin 2991, Kadrid, spaLa. 3Gota del (ompilador...5 ;os socilogos, como los 6istoriadores, utili#an fuentes de segunda mano que incluyen 6istoriales, documentos personales elaborados por instituciones y registros m!dicos. ' pesar de que los estereotipos 6an descrito a los socilogos como personas que captan la obser"acin cualitati"a de las experiencias 6umanas para reducirla a sumarios cuantitati"os 3estadsticos5, esto no es exacto del todo. 'unque es cierto que la sociologa 6a destacado la in"estigacin social cuantitati"a y que se 6a distanciado de las disciplinas 6umansticas como la antropologa, la filosofa, la 6istoria y el derec6o, la in"estigacin cualitati"a 6a sido siempre de gran "alor en esta ciencia. B.5.0- MNTO"OS C./-TIT/TIVOS stos m!todos, cada "e# m$s sofisticados e informati#ados, siguen @ugando un papel importante en la sociologa. ;a sociologa cuantitati"a engloba la recopilacin de gran "olumen de datos estadsticos descripti"os y la utili#acin de t!cnicas de muestreo, modelos matem$ticos a"an#ados y simulaciones inform$ticas de procesos sociales. l an$lisis cuantitati"o se 6a populari#ado en los :ltimos aLos como un medio de in"estigacin de las posibles relaciones causales, especialmente en la in"estigacin de la mo"ilidad social y la adquisicin de estados sociales. B.5.G- E-C.EST/S l t!rmino encuesta significa la recopilacin y el an$lisis de las respuestas de grandes grupos de personas, a tra"!s de sondeos y cuestionarios diseLados para conocer sus opiniones, actitudes y sentimientos 6acia un tema determinado. n las d!cadas de 1O)9 y de 1O,9 la reali#acin de encuestas y los m!todos estadsticos para tabular e interpretar sus resultados eran considerados como la principal t!cnica de in"estigacin sociolgica. ;a encuestas de opinin, en especial los sondeos preelectorales o las in"estigaciones de mercado, se utili#aron por primera "e# en la d!cada de 1O39. 'ctualmente, las encuestas son 6erramientas utili#adas tanto por polticos como por numerosas organi#aciones y empresas relacionadas con la opinin p:blica. 'unque los socilogos utili#an las encuestas en casi todas las sub$reas de la sociologa, su principal campo de aplicacin es el estudio de la conducta de los "otantes, los pre@uicios !tnicos o la respuesta a los medios de comunicacin. ' pesar de que las encuestas son una 6erramienta de in"estigacin sociolgica importante, su utili#acin 6a sido a "eces muy criticada. ;a obser"acin directa de la conducta social no puede ser sustituida por respuestas "erbales a una lista de preguntas est$ndar presentada por un entre"istador, aun cuando estas respuestas se adapten f$cilmente a la tabulacin y manipulacin. ;a obser"acin directa permite al socilogo obtener informacin detallada sobre un determinado grupo2 el muestreo, sin embargo, le permite obtener una informacin uniforme pero superficial sobre un sector muc6o m$s amplio de la poblacin. B.<- -uevas Tendencias Sociol!icas ' partir de la d!cada de 1O.9, la sociologa se populari# de forma considerable en uropa y stados Cnidos. 'dem$s de la di"ersificacin de teoras, surgieron nue"as sub$reas, como la sociologa del g!nero o de los estereotipos sexuales, impulsada especialmente por los mo"imientos feministas y que engloba el an$lisis de roles y desigualdades sociales seg:n el sexo, el estudio de las emociones y el en"e@ecimiento. Se re"itali#aron sub$reas m$s antiguas como la sociologa 6istrica y comparada, la sociologa aplicada y la sociologa poltica. ;os socilogos aplican sus conocimientos en su traba@o como asistentes, planificadores, educadores, in"estigadores y gestores en la administracin local y nacional, en organi#aciones no lucrati"as y en empresas pri"adas, especialmente en las $reas de marBeting, publicidad, seguros, recursos 6umanos y an$lisis organi#ati"o. ' partir de la d!cada de 1O.9, los socilogos interesados en el estudio de los fenmenos sociales 6an intensificado el uso tanto de los m!todos de in"estigacin tradicionales asociados con otras disciplinas 3an$lisis de material 6istrico, por e@emplo5, como de las m$s sofisticadas t!cnicas matem$ticas y estadsticas. l desarrollo de los ordenadores y de otros dispositi"os para mane@ar y almacenar informacin, 6a facilitado 6oy da el procesamiento de los datos sociolgicos. *ebido a la gran di"ersidad de m!todos de in"estigacin y de enfoques tericos, los socilogos que traba@an en una determinada sub$rea tienen m$s en com:n con los profesionales de una disciplina complementaria que con los socilogos especiali#ados en otras sub$reas. Cn socilogo del arte, por e@emplo, se encuentra muc6o m$s cercano en intereses y m!todos a un 6istoriador o a un crtico de arte, que a un socilogo que diseLa modelos matem$ticos de mo"ilidad ocupacional. 'ctualmente no existen escuelas especiali#adas en las distintas teoras, m!todos o materias de la sociologa.

3P

[1] Empirismo, en filosofa occidental, doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, mientras que niega la posibilidad de ideas espont$neas o del pensamiento a priori2 3en latn, 4lo que "iene antes de45, en filosofa 6ace referencia al conocimiento adquirido sin contar con la experiencia, es decir, aquel que se adquiere mediante el ra#onamiento deducti"o. 7rolier8299, 3O [2] Metaf sica, rama de la filosofa cuyo estudio se centra en la naturale#a de la realidad :ltima. ;a metafsica est$ di"idida en la ontologa 3*el gr. <, <=>?, el ser, y -loga. f. 1arte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales2 ad@. Aue se comunica o extiende a otras cosas2 n el Bantismo, se dice de lo que se refiere a la realidad pero excede de los lmites de la experiencia5, que anali#a los tipos fundamentales de entidades que componen el Cni"erso, y en la metafsica propiamente dic6a, que describe los rasgos m$s generales de la realidad. Duntos, esos rasgos generales definen la realidad que tal "e# pueda caracteri#ar cualquier Cni"erso. (omo aqu!llos no son definitorios de !ste, sino que son comunes a todos los mundos posibles, la metafsica puede alcan#ar el mayor grado de abstraccin. ;a ontologa, en cambio, como in"estiga las di"isiones :ltimas dentro de este Cni"erso, est$ m$s relacionada con el plano fsico de la experiencia 6umana. Erit$nica8299, )9 [3] Teolo! a, disciplina que trata de expresar los contenidos de una fe religiosa presentados como un con@unto co6erente de proposiciones. ;a palabra se emplea para referirse a la fe cristiana aunque en algunos casos se utilice por analoga para referirse a otros credos, pero fue el cristianismo el que le otorg su significado actual. Fiene un alcance m$s limitado que la fe, pues mientras la fe es una actitud integral del indi"iduo y engloba "oluntad y sentimiento, la teologa trata de expresar en palabras los elementos de la creencia que est$n contenidos en la fe de forma implcita o explcita. Sin embargo, no toda expresin "erbal de fe puede ser considerada teologa. ;as primeras "erbali#aciones de fe fueron ingenuas y mitolgicas. ;a teologa surge de la reflexin sobre estas primeras manifestaciones ingenuas. 1or e@emplo, en el Gue"o Festamento el discpulo Fom$s le dice a Des:sH IJKi SeLor y mi *iosMI, pero se produ@o un largo proceso de reflexin y especulacin entre esta sencilla confesin y la declaracin teolgica, efectuada por el concilio de Gicea 332,5, de que Desucristo es Iuno en sustancia con el 1adreI. ste e@emplo demuestra la tendencia a pasar del lengua@e concreto 34SeLor45 al lengua@e conceptual 34sustancia45. 'unque la teologa se ocupa de *ios, muc6os telogos mantienen que los conceptos que se tienen sobre !l son por definicin insuficientes. n la tradicin @udeocristiana, *ios es con frecuencia descrito en t!rminos negati"os, como in"isible e incorpreo. 1ara que esta teologa negati"a no se con"ierta en un "erdadero agnosticismo, tiene que completarse con otros modos indirectos de referirse a *ios 3lo que implica analoga, simbolismo y met$fora5 para que el lengua@e de la teologa no resulte conceptual en sentido estricto, conser"ando en su lugar algunas im$genes de los tiempos preteolgicos de la creencia religiosa. Cn ex6austi"o an$lisis del lengua@e teolgico es un preludio imprescindible para la a"entura teolgica. 'parece un lengua@e que utili#a por igual im$genes como conceptos y que es a la "e# crtico y confesiona. ncarta8299, )1 [)] 'ugusto (omte, naci en Kontpellier 3Nrancia5 el 1O de enero de 10OP. *esde muy temprana edad mostr un fuerte rec6a#o 6acia el catolicismo tradicional y las doctrinas mon$rquicas. ;ogr ingresar como profesor de matem$ticas en la scuela 1olit!cnica de 1ars en 1P1), pero en 1P1. fue expulsado de este centro por 6aber participado en una re"uelta estudiantil. *urante algunos aLos fue secretario particular del terico socialista (laude +enri de Qou"roy, conde de Saint-Simon, cuya influencia quedara refle@ada en algunas de sus obras. ;os :ltimos aLos del pensador franc!s quedaron marcados por la alienacin mental, debida a las crisis de locura en las que se suma durante prolongados inter"alos de tiempo. Nalleci el , de septiembre de 1P,0 en 1ars. nciclopedia Erit$nica82992. )2 [,] "avid #ume 31011-100.5, filsofo, 6istoriador y economista escoc!s. Su pensamiento e@erci una notable influencia en el desarrollo del escepticismo y del empirismo. nciclopedia ncarta 299) [,] Claude #enri de $ouvro%& conde de Saint-Simon 310.9-1P2,5, socialista franc!s, nacido en 1ars. ' los 1. aLos "ia@ a stados Cnidos para combatir en la guerra de la &ndependencia estadounidense. (uando regres a Nrancia, ofreci su apoyo a la Qe"olucin, renunciando a su ttulo. s considerado uno de los fundadores y tericos del socialismo moderno. Sus escritos contienen ra#onamientos en fa"or de una organi#acin social, encabe#ada por 6ombres sabios y basada en la industria, que beneficie por igual a todos los componentes de la sociedad. *espu!s de su muerte, los discpulos de Saint-Simon organi#aron y populari#aron sus ideas, y sus principios y teoras recibieron el nombre de sansimonismo. Su principal obra es El nuevo cristianismo 31P2,5. ncarta8299) )3 [.] Immanuel 'ant 3102)-1P9)5, filsofo alem$n, considerado por muc6os como el pensador m$s influyente de la era moderna.Gacido en /Rnigsberg 3actual ciudad rusa de /aliningrado5 el 22 de abril de 102), estudi en el (ollegium Nredericianum desde 1032 6asta 10)9, aLo en que ingres en la uni"ersidad de su ciudad natal. Su formacin primaria se bas sobre todo en el estudio de los cl$sicos, mientras que sus estudios superiores "ersaron sobre Nsica y Katem$ticas. ncarta8299) )) [P] Trascendentalismo o Transcendentalismo, en filosofa y literatura, creer en una realidad superior que la adquirida mediante la experiencia de los sentidos o una clase superior de conocimiento que el logrado por la ra#n. (asi todas las doctrinas trascendentales deri"an de la di"isin de la realidad en un reino del

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espritu y un reino de la materia. Fal di"isin identifica a muc6as de las grandes religiones del mundo. ncarta8299) P John Stuart Mill (1806-1873), filsofo y economista britnico, hijo de James ill! s" obra ca"s #ran im$acto en el $ensamiento britnico del si#lo %&%, no slo en filosof'a y econom'a sino tambi(n en las reas de ciencia $ol'tica, l#ica y (tica) *acido en +ondres el ,0 de mayo de 1806) -ncarta.,00/ ), [19] Herbert Spencer (18,0-1003), terico social in#l(s, considerado el $adre de la filosof'a e1ol"cionista) 2$encer destac $or s"s in1esti#aciones sobre el cambio social desde la $ers$ecti1a e1ol"cionista -nciclo$edia -ncarta ,00/ ). [11] Ernst Mach (1838-1016), f'sico y filsofo a"striaco, nacido en 3"rany (hoy 4e$5blica 6heca)) -st"di en la 7ni1ersidad de 8iena y f"e $rofesor de las "ni1ersidades de 9ra:, ;ra#a y 8iena desde 186/ hasta 1001, a<o en ="e se retir de la 1ida acad(mica) ach $ensaba ="e la ciencia deber'a restrin#irse a la descri$cin de fenmenos ="e $"dieran ser $ercibidos $or los sentidos) 2"s escritos contrib"yeron en #ran medida a liberar a la ciencia de conce$tos metaf'sicos y ay"daron a establecer "na metodolo#'a cient'fica ="e $re$ar el camino $ara la teor'a de la relati1idad) -nciclo$edia -ncarta ,00/ )0 [12] Materialismo, en la filosofa occidental, doctrina seg:n la cual toda existencia se puede reducir a materia o a un atributo o efecto de la materialidad. Seg:n esta doctrina, la materia es la :ltima realidad y el fenmeno de la conciencia se explica por cambios fisioqumicos en el sistema ner"ioso 3fisicoqumica, se basa en t!cnicas deri"adas de la ciencia fsica, aunque centrada en problemas de ndole biolgica5. l materialismo es, por lo tanto, lo opuesto al idealismo, que afirma la supremaca de la mente y para el que la materia se caracteri#a como un aspecto u ob@eti"acin de la mente. nciclopedia ncarta 299) 13 Idealismo, teora de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel cla"e a la mente en la estructura del mundo percibido. ' lo largo de la 6istoria de la filosofa se pueden distinguir diferentes aplicaciones y definiciones. n su forma m$s radical y, muc6as "eces rec6a#ada, es equi"alente al solipsismo, un punto de "ista que afirma que la realidad se deri"a de la acti"idad de la propia mente y que nada existe fuera de uno mismo. Sin embargo, de una forma 6abitual, el idealista reconoce por completo el mundo externo o natural, y e"ita afirmar que !ste puede reducirse al mero 6ec6o de pensar. 1ara los idealistas, por otro lado, la mente act:a y es, de 6ec6o, capa# de 6acer existir cosas que de otro modo no seran posibles como la ley, la religin, el arte o las matem$ticas y sus afirmaciones son m$s radicales al afirmar que los ob@etos percibidos por una persona se "en afectados 6asta cierto punto por la acti"idad mentalH si un estudio sobre el mundo real pretende ser cientfico es b$sico tener en cuenta este 6ec6o. ncarta8299) )P [1)] "olucionismo cultural, t!rmino antropolgico que en un sentido unilineal se esbo#a antes de *arWin, pero que en :ltimo t!rmino deri"a del e"olucionismo biolgico que surgi a finales del siglo %&%. n su sentido cl$sico, teora seg:n la cual las sociedades 4deben4 pasar por sucesi"os estadios de desarrollo. n un sentido m$s actual, se elimina la obligatoriedad del tr$nsito por etapas pero se mantiene contradictoriamente la existencia de alguna clase de diferenciacin. ncarta8299) )O [1,] Mecanicismo 3en griego, macana, m$quina5, en la filosofa occidental, t!rmino que designa cualquier concepto seg:n el cual el uni"erso es explicable en t!rminos de procesos mec$nicos. 1uesto que esos procesos mec$nicos se entienden me@or a tra"!s de sus mo"imientos, el mecanicismo a menudo implica el intento por demostrar que el uni"erso no es m$s que un "asto sistema en mo"imiento. n este sentido general, el mecanicismo es casi equi"alente al materialismo. l t!rmino mecanicismo, sin embargo, se emplea a menudo como sinnimo de naturalismo 3filosfico5, doctrina seg:n la cual los fenmenos de la naturale#a no est$n regulados por una inteligencia di"ina o supranatural sino explicados de forma exacta por las leyes mec$nicas de la qumica y de la fsica. n este :ltimo sentido, el antnimo 6abitual de mecanicismo es teleologa, a "eces llamada finalismo, doctrina para la que la naturale#a y la creacin est$n ordenadas por un plan di"ino y cumplen unos fines marcados por la di"inidad creadora. Erit$nica82992 ,9 [1.] /le6is de Toc7ueville 31P9,-1P,O5, escritor, pensador y poltico franc!s. &nsigne representante del liberalismo poltico, sus obras se con"irtieron en tratados cl$sicos de la ciencia poltica. (6arles 'lexis +enri (l!rel, seLor de Focque"ille, naci en Serneuil el 2O de @ulio de 1P9,. ncarta 8299) ,1 [10] ,ud8i! 9itt!enstein 31PPO-1O,15, filsofo austriaco 3nacionali#ado brit$nico5, uno de los pensadores m$s influyentes del siglo %%, que fue reconocido en especial por su contribucin al mo"imiento conocido como filosofa analtica. nciclopedia ncarta 8299) ,2 [1P] :ertrand $ussell, tercer conde de Qussell 31P02-1O095, filsofo, matem$tico y escritor brit$nico, galardonado con el 1remio Gbel de ;iteratura en 1O,9. Su !nfasis en el an$lisis lgico repercuti de forma notable en el curso de la filosofa del siglo %%. Gacido en FrellecB 37ales5 el 1P de mayo de 1P02, estudi Katem$ticas y Nilosofa en el Frinity (ollege de la Cni"ersidad de (ambridge desde 1PO9 6asta 1PO). nciclopedia ncarta 8299)

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[1O] ;eor!e Ed8ard Moore 31P03-1O,P5, filsofo brit$nico, conocido por su papel en el desarrollo de la filosofa occidental contempor$nea, su contribucin a la teora !tica y su defensa del realismo filosfico. Gacido en Cpper GorWood, ;ondres, el ) de no"iembre de 1P03, Koore estudi en el Frinity (ollege de la Cni"ersidad de (ambridge. Eertrand Qussell, que era compaLero suyo, le anim a estudiar filosofa. Koore "i"i entonces durante unos aLos como un alumno particular, mantenido por una 6erencia, y en 1O11 comen# a enseLar en (ambridge, retir$ndose en 1O3O. Kuri el 2) de octubre de 1O,P en (ambridge. ncilopedia ncarta 8299) ,) [29] 'arl Mar6 31P1P-1PP35, filsofo alem$n, creador @unto con Nriedric6 ngels del socialismo cientfico 3comunismo moderno5 y uno de los pensadores m$s influyentes de la 6istoria contempor$nea. Karx naci en Fr!"eris el , de mayo de 1P1P y estudi en las uni"ersidades de Eonn, Eerln y Dena. nciclopedia ncarta 8299) ,, [21] 9e@er& Ma6 A1<1B-1C0DE, economista y socilogo alem$n, conocido por su an$lisis sistem$tico de la 6istoria mundial y del desarrollo de la ci"ili#acin occidental. [eber naci el 21 de abril de 1P.) en rfurt, y estudi en las uni"ersidades de +eidelberg, Eerln, y 7otinga. ;etrado en Eerln 31PO35, fue m$s tarde profesor de conoma en las uni"ersidades de Nriburgo 31PO)5, +eidelberg 31PO05 y Kunic6 31O1O5. Nue editor, durante algunos aLos, del %rchivo f&r So'ial(issenschaft und So'ialpolitik$ 3para la sociologa y la poltica social5 peridico alem$n de sociologa. nciclopedia ncarta 8299) ,. [22] Talcott Parsons 31O92-1O0O5, socilogo estadounidense, sus teoras acerca de los mecanismos de la accin social y los principios organi#ati"os que subyacen en las estructuras sociales contribuyeron al desarrollo de la sociologa. Gacido en (olorado Springs 3(olorado5, estudi en el 'm6erst (ollege, la ;ondon Sc6ool of conomics y la Cni"ersidad de +eidelberg 3'lemania5. n 1O31 dio sus primeras clases de sociologa en la Cni"ersidad de +ar"ard 3 CC5 y en 1O)) fue nombrado catedr$tico. *os aLos despu!s ocup el cargo de presidente del *epartamento de Qelaciones Sociales de esa uni"ersidad. (onsiderado un funcionalista, pensaba que la sociedad tiende 6acia la autorregulacin y la autosuficiencia satisfaciendo determinadas necesidades b$sicas, entre las que se incluyen la preser"acin del orden social, el abastecimiento de bienes y ser"icios, y la proteccin de la infancia. Seg:n la teora funcionalista, la sociedad es un organismo y cada parte cumple una finalidad o reali#a una funcin. Fodos los miembros de la sociedad cooperan para cubrir sus necesidades porque tienen ob@eti"os y "alores comunes. ntre las obras de 1arsons se encuentranH !a estructura de la accin social 31O305, El sistema social 31O,15 y Sociedades) perspectivas evolucionistas # comparativas 31O..5. Nue uno de los socilogos m$s influyentes del siglo %%, pero 6a sido criticado por no prestar suficiente atencin al cambio social y a los conflictos asociados a !l. ncarta8299) 23 Qadcliffe-EroWn, 'lfred Qeginald 31PP1-1O,,5, antroplogo social brit$nico, nacido en Eirming6am y formado en la Cni"ersidad de (ambridge. s considerado uno de los fundadores de la antropologa funcionalista. Nue discpulo del socilogo franc!s ^mile *urB6eim, quien defenda que se deban aplicar m!todos cientficos al estudio de las sociedades y de sus "alores compartidos. Su primer libro, !os isle*os de las %ndam+n 3este de la &ndia en el golfo de Eengala5$ fue publicado en 1O22 y recoge las in"estigaciones antropolgicas reali#adas a los 6abitantes de estas islas del suroeste de &ndoc6ina. studi tambi!n los sistemas de parentesco de las sociedades aborgenes de 'ustralia, describiendo sus propias conclusiones y los descubrimientos de otros in"estigadores en la famosa obra !a organi'acin social de las tri,us australianas 31O315. Qadcliffe-EroWn fue profesor de las uni"ersidades de (iudad de l (abo, Sydney y (6icago, antes de con"ertirse en el primer catedr$tico de antropologa social de la Cni"ersidad de Uxford en 1O3.. Su :ltima obra Estructura # funcin en las sociedades primitivas 31O,25 constituy una exposicin general de sus teoras funcionalistas. ncarta 8299) 2) (laude ;!"i-Strauss 31O9P- 5, antroplogo franc!s y principal defensor del enfoque estructuralista en la antropologa social. Gaci en Eruselas, pero se educ en Nrancia, donde estudi filosofa y derec6o en la Sorbona de 1ars. n 1O3) "ia@a a Erasil como profesor de sociologa en la Cni"ersidad de S_o 1aulo, donde reali# durante tres aLos traba@os de campo sobre las comunidades indgenas del Kato 7rosso y la 'ma#onia. n 1O)2 se traslada a stados Cnidos como profesor "isitante en la GeW Sc6ool for Social Qesearc6 de Gue"a ]orB 3 scuela Gue"a de &n"estigacin Social52 fue nombrado director asociado del Kus!e de l`+omme 3museo del 6ombre5 en 1ars en 1O)O y m$s tarde director de estudios en la scuela 1r$ctica de 'ltos studios de la Sorbona 31O,9-1O0)5. n 1O,O ;!"i-Strauss traba@ como catedr$tico de antropologa social en el (ollage de Nrance 3colegio de Nrancia5 y dirigi al mismo tiempo el ;aboratorio de 'ntropologa Social. Kiembro de la 'cademia Nrancesa, fue condecorado con la ;egin de +onor. ;!"iStrauss go#a de un lugar preeminente entre los in"estigadores que afirman que las diferentes culturas de los seres 6umanos, sus conductas, esquemas lingbsticos y mitos re"elan la existencia de patrones comunes a toda la "ida 6umana. ntre sus libros cabe citarH structuras elementales del parentesco 31O)O5, su autobiografa 'ntropologa estructural 31O,P5, Fristes trpicos 31O,,5 y l pensamiento sal"a@e 31O.25. n 1O.) publica el primer "olumen de Kitolgicas, que comprendeH ;o crudo y lo cocido 31O.)5, *e la miel a las ceni#as 31O..5, l origen de las maneras en la mesa 31O.P5 y l 6ombre desnudo 31O015. ncarta8299) ,0 [2,] -icolFs Ma7uiavelo 31).O-1,205, 6istoriador y filsofo poltico italiano, cuyos escritos sobre 6abilidad poltica, amorales pero influyentes, con"irtieron su nombre en un sinnimo de astucia y duplicidad. Gacido en Nlorencia el 3 de mayo de 1).O, Kaquia"elo comen# traba@ando como funcionario y empe# a destacar

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cuando se proclam la rep:blica en Nlorencia en 1)OP. Nue secretario de la segunda cancillera encargada de los 'suntos xteriores y 7uerra de la rep:blica. Kaquia"elo reali# as importantes misiones diplom$ticas ante el rey franc!s 31,9), 1,19-1,115, la Santa Sede 31,9.5 y el emperador 31,90-1,9P5. n el transcurso de sus misiones diplom$ticas dentro de &talia, conoci a muc6os gobernantes italianos, y tu"o ocasin de estudiar sus t$cticas polticas, en especial las del eclesi$stico y militar (!sar Eorgia, que en aquella !poca trataba de extender sus posesiones en &talia central. ntre 1,93 y 1,9. Kaquia"elo reorgani# las defensas militares de la rep:blica de Nlorencia. 'unque los e@!rcitos mercenarios eran 6abituales en aquella !poca, !l prefiri contar con el reclutamiento de tropas del lugar para asegurarse una defensa permanente y patritica. n 1,12, cuando los Kedici, una familia florentina, recuper el poder en Nlorencia y la rep:blica se desintegr, Kaquia"elo fue pri"ado de su cargo y encarcelado durante un tiempo por presunta conspiracin. *espu!s de su liberacin, se retir a sus propiedades cercanas a Nlorencia, donde escribi sus obras m$s importantes. ' pesar de sus intentos por ganarse el fa"or de los Kedici, nunca "ol"i a ocupar un cargo destacado en el gobierno. (uando la rep:blica "ol"i a ser temporalmente restablecida en 1,20, muc6os republicanos sospec6aron de sus tendencias en fa"or de los Kedici. Kuri en Nlorencia, el 21 de @unio de ese mismo aLo. -ncarta.,00/ 2. Charles-Louis de Montesquieu (1680-17>>), escritor y j"rista franc(s nacido en el castillo de ;a Erade y conocido uni"ersalmente por sus Cartas persas y El espritu de las le#es- studi en la scuela de Uratoria de Duilly y posteriormente en Eurdeos. n 101) se con"irti en conse@ero del 1arlamento de Eurdeos, del que fue presidente entre 101. y 102P. Kontesquieu destac por primera "e# como escritor con sus Cartas persas 310215. n esta obra, mediante el recurso de la relacin epistolar entre dos aristcratas persas de "ia@e por uropa, Kontesquieu 6ace una s$tira de los polticos franceses de su tiempo, as como de las condiciones sociales, los asuntos eclesi$sticos y la literatura de la !poca. l libro adquiri r$pidamente una enorme popularidad. l escritor espaLol Dos! (adalso lo tu"o como modelo para sus Cartas marruecas- Nue una de las primeras obras de la &lustracin, que, con su crtica a las instituciones francesas durante la monarqua de la (asa de Eorbn, ya anunciaba el germen de la Qe"olucin Nrancesa. ;a fama que adquiri Kontesquieu con !sta le abri las puertas de la 'cademia Nrancesa en 102P. Su segunda obra sobresaliente fue Consideraciones so,re las causas de la grande'a # decadencia de los romanos 3103)5, una de las primeras obras importantes en la Nilosofa de la 6istoria. 1ero su obra maestra es El espritu de las le#es 310)P5, que figura entre las tres obras principales de la Feora poltica. n ella el autor anali#a las tres principales formas de gobierno 3rep:blica, monarqua y despotismo5 y establece las relaciones que existen entre las $reas geogr$ficas y clim$ticas y las circunstancias generales y las formas de gobierno que se producen. Sostiene tambi!n que debe darse una separacin y un equilibrio entre los distintos poderes a fin de garanti#ar los derec6os y las libertades indi"iduales. ' lo largo de toda ;atinoam!rica, los textos de Kontesquieu se lean con entusiasmo a principios del siglo %&%. n el Qo de la 1lata, por e@emplo, tanto el peridico Semanario de %gricultura 31P925 como el Correo de Comercio 31P19, dirigido por Manuel Belgrano (1770-18,0), $ol'tico y militar ar#entino, destacado inde$endentista) *aci en ?"enos @ires y est"di derecho en -s$a<a) -n 170/, ?el#rano se con1irti en secretario del 6ons"lado de ?"enos @ires, car#o desde el ="e foment firmemente la #enerali:acin de la ense<an:a y las reformas econmicas 5, eran medios de difusin de las ideas de Kontesquieu y de Qousseau 3Dean-Dacques Qousseau 31012-100P5, filsofo, terico poltico y social, m:sico y bot$nico franc!s, uno de los escritores m$s elocuentes de la &lustracin5, y fueron el fermento de lo que luego sera la Qe"olucin de Kayo de 1P19, inicio de la emancipacin de 'm!rica ;atina. (on anterioridad a esa fec6a los libros de Kontesquieu eran ledos en secreto y a escondidas, aunque sus seguidores no dudaron en 6acer p:blico su furor por los principios de los fisicratas y los librecambistas. ncarta8299) ,P [20] Si!lo de las ,uces o Ilustracin, t!rmino utili#ado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en uropa y en toda 'm!rica durante el siglo %S&&& pre"ias a la Qe"olucin Nrancesa. ;a frase fue empleada con muc6a frecuencia por los propios escritores de este periodo, con"encidos de que emergan de siglos de oscuridad e ignorancia a una nue"a edad iluminada por la ra#n, la ciencia y el respeto a la 6umanidad. 7rolier8299) ,8 :ronisla8 Malino8sJi 31PP)-1O)25, antroplogo brit$nico de origen polaco, considerado el fundador de la escuela funcional de antropologa, defendi que las instituciones 6umanas deben anali#arse en el contexto general de su cultura. Gacido en (raco"ia, 1olonia, reali# sus estudios en las uni"ersidades de (raco"ia, ;eip#ig y ;ondres. n 1O1) particip en una expedicin a Gue"a 7uinea y Kelanesia, y en los siguientes cuatro aLos se dedic a estudiar los pueblos de las islas Frobriand. KalinoWsBi comen# a impartir clases en la Cni"ersidad de ;ondres en 1O2) y fue nombrado profesor de antropologa social en 1O20. ntre 1O3O y 1O)2 fue profesor in"itado de la Cni"ersidad de ]ale 3*eA Ba1en, 6onnectic"t) CC5. Sus in"estigaciones acerca de la formacin de la cultura 6umana le lle"aron a reali#ar numerosos estudios en cfrica, 'm!rica ;atina y algunas partes de stados Cnidos de 'm!rica. 1ara KalinoWsBi, la nocin de contexto e interdependencia de los 6ec6os sociales son fundamentales para el estudio de las culturas. scribi "arios libros sobre antropologa sociocultural, entre los que destacanH ;a familia entre los aborgenes de 'ustralia 31O135, (rimen y costumbre en la sociedad sal"a@e 31O2.5, Sexo y represin en la sociedad primiti"a 31O205, l culti"o de la tierra y los ritos agrcolas 31O3,5, Dardines de coral y su magia 31O3,5. 'lgunas de sus obras se publicaron despu!s de su muerte, comoH *in$mica del cambio de la cultura 31O),5 y Kagia, ciencia y religin 31O)P5 ncarta8299) ,O [2O] Qobert /ing Kerton 31O19- 5, socilogo contempor$neo estadounidense, reali# importantes aportaciones a la teora social del funcionalismo. Gacido en Niladelfia, se doctor en filosofa por la Cni"ersidad de +ar"ard en 1O3.. 1rofesor en Fulane y catedr$tico de sociologa en la Cni"ersidad de (olumbia, particip en el Eureau of 'pplied Social Qesearc6 3 scritorio de &n"estigacin Social 'plicada5 de

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esta uni"ersidad. Kerton propone el an$lisis funcional como base del estudio de la sociedad, pero desde un punto de "ista 4relati"o4. Upuesto al funcionalismo 4absoluto4 de EronislaW KalinoWsBi [ 31PP)-1O)25, antroplogo brit$nico de origen polaco, considerado el fundador de la escuela funcional de antropologa, defendi que las instituciones 6umanas deben anali#arse en el contexto general de su cultura], demuestra que es excesi"o mantener que todo elemento cultural o social desempeLa una funcin y es, por tanto, indispensable. Kerton introduce el concepto de 4disfuncin4, contraria a funcin, como Iaquella que obstaculi#a la adaptacin o a@uste de un sistema social determinadoI, y reali#a un interesante an$lisis sobre la anomia en la sociedad. 'simismo, di"ide las funciones en 4manifiestas4 y 4latentes4H las manifiestas son las funciones comprendidas y deseadas por los participantes del sistema, y las latentes aquellas que no son comprendidas ni deseadas. n el campo de la metodologa, se dedica a elaborar las que denomina 4teoras de medio alcance4, teoras restringidas y aplicadas a sectores concretos de la organi#acin social. ncarta8299) .9 [39] Thomas Hobbes (1>88-1670), filsofo y $ensador $ol'tico in#l(s, c"yas teor'as mecanicistas y nat"ralistas $ro1ocaron desconfian:a y $ol(mica en c'rc"los $ol'ticos y eclesisticos) Cesde 16/6 hasta 16/8 ejerci como $rofesor de matemticas del $r'nci$e de 9ales, ms tarde rey 6arlos &&, ="e tambi(n 1i1'a eDiliado en ;ar's) +a obra ms conocida de Bobbes, +e1iatn (16>1), constit"ye "na eD$osicin 1i#orosa de s" doctrina de la soberan'a) -n 1660, c"ando en &n#laterra se $rod"jo la resta"racin monr="ica y s" anti#"o al"mno accedi al trono, Bobbes cont de n"e1o con s" fa1or) +a filosof'a de Bobbes re$resenta "na reaccin contra la libertad de conciencia de la 4eforma ="e, se#5n afirmaba, cond"c'a a la anar="'a) 2"$"estamente s"$"so la r"$t"ra de la filosof'a in#lesa con el escolasticismo, y estableci las bases de la sociolo#'a cient'fica moderna al tratar de a$licar a los seres h"manos, como a"tores y materia de la sociedad, los $rinci$ios de la ciencia f'sica ="e #obiernan el m"ndo material) Bobbes elabor s" $ol'tica y s" (tica desde "na base nat"ralistaE manten'a ="e las $ersonas se temen "nas a otras y $or esta ra:n deben someterse a la s"$remac'a absol"ta del -stado tanto en c"estiones sec"lares como reli#iosas) -ncarta.,00/ .1 [31] ;iam@attista Vico 31..P-10))5, filsofo de la 6istoria italiano. Gacido en G$poles, era 6i@o de un librero de escasos recursos econmicos. studi derec6o en la uni"ersidad de su ciudad natal, donde fue profesor de retrica desde 1.OO 6asta 10)1. *esde 103,, y 6asta su muerte, fue 6istorigrafo del rey (arlos S&& de G$poles 3desde 10,O rey de spaLa con el nombre de (arlos &&&5. n 102, public en G$poles su obra m$s conocida, 1rincipi di una scien#a nuo"a d`intorno alla natura delle na#ioni, per la queale si ritruo"ano i principi di altro sistema del diritto naturale delle genti 31rincipios de una nue"a ciencia alrededor de la naturale#a de las naciones, para el que descubra los principios de otro sistema de la ley natural de las personas5, m$s conocida por el nombre de (iencia nue"a. n este libro expona una teora espiral de los distintos periodos 6istricos, seg:n la cual las sociedades 6umanas se suceden a tra"!s de una serie de etapas cclicas 3di"ina, 6eroica y 6umana5. n la primera etapa 3Vedades de los diosesT5 aparecen la religin, la familia y otras instituciones b$sicas2 en la siguiente 3Vedad de los 6!roesT5 la sociedad es dominada, mediante la fuer#a, por una clase aristocr$tica2 en la :ltima etapa 3Vedad de los 6ombresT5, los indi"iduos, gracias a la ra#n, se rebelan y logran la igualdad, pero, en el transcurso del proceso, la sociedad empie#a a descomponerse y se retorna al inicio del ciclo. Sico influy en muc6os tericos sociales posteriores, como Kontesquieu, 'uguste (omte y /arl Karx. 7rolier8299) .2 [32] ;eor! 9ilHelm IriedricH #e!el 31009-1P315, filsofo alem$n, m$ximo representante del idealismo y uno de los tericos m$s influyentes en el pensamiento uni"ersal desde el siglo %&%. n 1P1. acept la c$tedra de Nilosofa en la Cni"ersidad de +eidelberg y, poco despu!s, public de forma sistem$tica sus pensamientos filosficos en su obra nciclopedia de las ciencias filosficas 31P105. n 1P1P ingres en la Cni"ersidad de Eerln, institucin en la cual expuso y enseL el con@unto de su pensamiento 6asta su fallecimiento, ocurrido en esa misma ciudad el 1) de no"iembre de 1P31. l propsito de +egel fue elaborar un sistema filosfico que pudiera abarcar las ideas de sus predecesores y crear un marco conceptual ba@o cuyos t!rminos tanto el pasado como el futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos tericos racionales. Fal propsito requera tener en cuenta, primeramente, la realidad misma. 's, +egel la concibi como un todo que, con un car$cter global, constitua la materia de estudio de la filosofa. ' esta realidad, o proceso de desarrollo total de todo aquello que existe, se refiri como lo absoluto, o espritu absoluto. 1ara +egel, el cometido de la filosofa es explicar el desarrollo del espritu absoluto. sto implicaba, en primer lugar, esclarecer la estructura racional interna de lo absoluto2 en segundo lugar, demostrar de qu! forma lo absoluto se manifiesta en la naturale#a y en la 6istoria 6umana2 y en tercer lugar, explicar la naturale#a teleolgica de lo absoluto, es decir, mostrar el destino o el propsito 6acia el que se dirige. 1or lo que se refiere a la estructura racional de lo absoluto, +egel, siguiendo al filsofo cl$sico griego 1arm!nides 3-c. ,1,c. ))9 a.(- filsofo griego, considerado por muc6os eruditos como el miembro m$s importante de la scuela ele$tica, corriente griega de filosofa que tu"o su apogeo en los siglos S& y S a.(. que sustentaba el principio de queH Vslo a tra"!s de la reflexin filosfica, afirmaban, se puede alcan#ar la "erdad :ltimaT por lo que afirmH Ilo que es racional es real y lo que es real es racionalI5. +ay que entender esto en los t!rminos de su afirmacin posterior de que lo absoluto tiene que ser considerado como pensamiento, espritu o mente, en un proceso de continuo autodesarrollo. ;a lgica que rige este proceso de desarrollo es la dial!ctica. 1or s misma constituye un m!todo de pensamiento. l m!todo dial!ctico se basa en que el mo"imiento, proceso o progreso, es el resultado del conflicto entre opuestos. *e forma tradicional, esta dimensin del pensamiento 6egeliano se 6a anali#ado en t!rminos de tesis, anttesis y sntesis. ' pesar de que +egel no utili# dic6os conceptos, resultan muy :tiles para comprender su "isin de la dial!ctica. ;a tesis puede ser una idea o un mo"imiento 6istrico. Fal idea o mo"imiento presenta carencias que dan lugar a una oposicin o anttesis, que genera una conflicti"idad interna. (omo resultado de este conflicto aparece

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un tercer punto de "ista, una sntesis que supera el conflicto conciliando en un plano superior la "erdad contenida en la tesis y la anttesis. sta sntesis se con"ierte en una nue"a tesis que genera otra anttesis, dando lugar a una nue"a sntesis, conform$ndose as el proceso de desarrollo intelectual o 6istrico. +egel pensaba que el propio espritu absoluto 3la suma total de la realidad5 se desarrolla por este camino 6acia un fin :ltimo o una meta m$s alta. Erit$nica8299) .3 [33] 7eorg Simmel 31P,P-1O1P5, filsofo y socilogo alem$n de ascendencia @uda. 1as la mayor parte de su carrera como lector no asalariado en su Eerln natal, pero en 1O1) lleg a ser profesor en la Cni"ersidad de strasburgo, 'lsacia 3[en franc!s, 'lsace], regin del noreste de Nrancia5 ;a obra de Simmel abarca una inmensa gama de interesesH filosofa de la 6istoria, sociologa, !tica, arte y metafsica. Seg:n Simmel, la 6istoria estudia el contenido de nuestra experiencia, mientras que la sociologa se ocupa de las formas de interaccin 6umana, como por e@emploH 4la superioridad y la subordinacin, la competencia, la di"isin del traba@o, la formacin de grupos, la representacin y la solidaridad interna asociada a la exclusi"idad 6acia el exterior. Sin embargo, su influencia se debe menos a su pensamiento sistem$tico que a sus agudos ensayos sobre los asuntos m$s di"ersos, como el extran@ero, la a"entura, el secreto y la sociedad secreta, el significado est!tico del rostro, la soledad del indi"iduo, la diada 3seres u ob@etos "inculados especialmente entre s5 y la triada 3con@unto de tres elementos, sntomas o caractersticas, que definen un proceso patolgico o enfermi#o5. Sus opiniones !ticas recibieron la influencia de 7oet6e 3Do6ann [olfgang "on 7oet6e 310)O-1P325, poeta, no"elista, dramaturgo y cientfico alem$n y una de las figuras seLeras [sin par] de la literatura alemana.5 y Giet#sc6e 3Nriedric6 Giet#sc6e 31P))-1O995, filsofo, poeta y fillogo alem$n, cuyo pensamiento est$ considerado como uno de los m$s radicales, ricos y sugerentes del siglo %%5H para !l la perfeccin del indi"iduo era un "alor ob@eti"o, independiente de la importancia que tu"iera para otros o de su propia felicidad. Su "isin de la muerte en (oncepcin de la "ida influy en Kartin +eidegger 3-1PPO1O0.-, filsofo alem$n. Nundador de la denominada fenomenologa existencial [poner de manifiesto qu! 6ay oculto en la experiencia com:n diaria a la que llam Vestructura de la cotidianidad4, o 4ser en el mundo4, que pens era un sistema interrelacionado de aptitudes, papeles sociales, proyectos e intenciones], est$ considerado uno de los pensadores m$s originales del siglo %%. l 6ec6o de que sepamos que "amos a morir, pero ignoremos cu$ndo, es algo in6erente a toda nuestra "ida2 la muerte de los indi"iduos nos permite extraer los "alores que encarnaron en el curso de su "ida. ;a muerte es como el punto final que conforma y concluye una frase. ntre sus obras cabe citarH &ntroduccin a la ciencia moral 31PO2-1PO35, Nilosofa del dinero 31O995, Sociologa 31O9P5 y l conflicto de la cultura moderna 31O1P5 ncarta8299) 3)Estado de @ienestar, proyecto y modelo de sociedad que constituye el principal punto program$tico de gran n:mero de ideologas y partidos polticos actuales. l concepto, surgido en la segunda mitad del siglo %%, parte de la premisa de que el gobierno de un stado debe e@ecutar determinadas polticas sociales que garanticen y aseguren el 4bienestar4 de los ciudadanos en determinados marcos como el de la sanidad, la educacin y, en general, todo el espectro 3en Sociologa se adapta la acepcin de la Aumica de que es la "ariedad de elementos de que consta una organi#acin en mo"imiento. Gota del compilador, ;ic. Utto Qen! ;pe# Urellana5 posible de seguridad social. stos programas gubernamentales, financiados con los presupuestos estatales, deben tener un car$cter gratuito, en tanto que son posibles gracias a fondos procedentes del erario p:blico, sufragado a partir de los imposiciones fiscales con que el stado gra"a a los propios ciudadanos. n este sentido, el stado de bienestar no 6ace sino generar un proceso de redistribucin de la rique#a, pues, en principio, las clases inferiores de una sociedad son las m$s beneficiadas por una cobertura social que no podran alcan#ar con sus propios ingresos. n general, casi todos los grupos polticos de las sociedades desarrolladas e@ercitan polticas tendentes a conseguir un cierto stado de bienestar. 1ese a ello, s existen diferencias entre las polticas que en este sentido aplican los partidos de tendencia liberal m$s conser"adora 3que entienden el stado de bienestar como la garanta de que ning:n indi"iduo subsista por deba@o de un mnimo umbral de calidad de "ida5 y las formaciones socialistas o socialdemcratas 3para las cuales el stado de bienestar significa la posibilidad de construir una sociedad m$s @usta y solidaria5 Erit$nica8299) .) [3,]Silfredo 1areto 31P)P-1O235, economista y socilogo italiano, intent establecer una teora de los sistemas sociales que permitiera explicar su estabilidad. Gacido en 1ars, Silfredo Samaso, marqu!s de 1areto, era 6i@o de aristcrata italiano y madre francesa. studi matem$ticas y fsica en la Cni"ersidad de Furn 3&talia5 y en 1P.O se doctor y comen# a traba@ar como ingeniero asesor en los ferrocarriles italianos. 1osteriormente, pas a dirigir un importante grupo de minas de 6ierro propiedad de uno de los grandes bancos italianos. *esde este nue"o cargo se "io en"uelto en las pol!micas sobre la economa de ;ibre (omercio 3no-inter"encin del gobierno del stado5 y el 1roteccionismo 3poltica econmica que preconi#a la sal"aguardia de la acti"idad econmica nacional frente a la competencia internacional, a tra"!s del establecimiento de procedimientos de control del comercio exterior52 defendiendo el librecambio. Nue en esta !poca cuando comen# a escribir sobre economa y a estudiar poltica y filosofa. n 1PO3 acept la c$tedra de economa poltica de la Cni"ersidad de ;ausana 3Sui#a5, donde sustituy al franc!s ;!on [alras 3-1P3)1O19- economista franc!s nacido en "reux. 1rofesor en la Cni"ersidad de ;ausana, denunci a partir de 1P09 las teoras econmicas liberales que se enseLaban en las uni"ersidades y que consideraba insuficientes para explicar los problemas econmicos de su tiempo, introduciendo el c$lculo matem$tico en el estudio de la economa5 y en la que permaneci 6asta su retiro. 1areto fue uno de los economistas m$s sobresalientes de su generacin y dedic buena parte de su tiempo a la enseLan#a. n su primer traba@o, (urso de economa poltica 31PO.-1PO05, desarrolla las tesis de [alras sobre el equilibrio de los sistemas econmicos y una ley de distribucin de la renta que caus una enorme pol!mica, al querer demostrar, de forma matem$tica, que la relacin entre rentas y rique#a es deliberada y no fortuita. n los :ltimos aLos de

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su "ida se interes por la sociologa, al considerar que la economa precisaba de esta disciplina para estudiar aquellos elementos no lgicos ni cientficos contenidos en los sistemas de pensamiento. n 1O1. escribi su libro m$s conocido, Fratado de sociologa general, en el que estudia la naturale#a de las relaciones entre la accin indi"idual y la colecti"a. Se 6i#o famoso por su teora, muy contro"ertida, sobre la circulacin de las elites en el cambio social y su relacin con las masas. Su obra 6a sido asociada, no con demasiada @usticia, al desarrollo del fascismo en &talia. *esilusionado por la ineficacia y corrupcin de los liberales, y despu!s del triunfo de Kussolini en 1O22, 1areto colabor ese aLo con el dictador2 sin embargo, poco antes de su muerte se enemist con el r!gimen por la falta de libertades. Silfredo 1areto muri en la ciudad sui#a de 7inebra. ncarta8299) ., [3.]Sigmund Nreud 31P,.-1O3O5, m!dico y neurlogo austriaco, fundador del psicoan$lisis - nombre que se da a un m!todo especfico para in"estigar los procesos mentales inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. l t!rmino se refiere tambi!n a la estructuracin sistem$tica de la teora psicoanaltica, basada en la relacin entre los procesos mentales conscientes e inconscientes- ;a principal contribucin de Nreud fue la creacin de un enfoque radicalmente nue"o en la comprensin de la personalidad 6umana, al demostrar la existencia y poder de lo inconsciente.7rolier8299) .. [30]Comunicacin -o Ver@al: Do6n K. *ycBman 1syc6oanalista clnico de la Nuncacin del +ospital /aiser en Salle@o, (alifornia CC, define este concepto compuesto como el traslado de informacin entre las personas sin uso de palabras2 la comunicacin no "erbal tiene lugar por medio de las expresiones faciales, mo"imientos de cabe#a, el cuerpo posiciona y gestos, tonos de "o#, "istiendo, y el olor igual. 'unque algunas personas, como actores y polticos, 6acen uso deliberado de comunicacin no "erbal, las personas necesitan no estar conscientes al en"iar un mensa@e para comunicar no "erbalmente. Qecprocamente, el receptor de un mensa@e no "erbal puede ser despre"enido de !l y consciente slo de sentimiento una cierta manera sobre el remitente. ;os mensa@es no "erbales, siendo menos ba@o el mando consciente, tambi!n pueden traicionar diferencias entre las palabras 6abladas y los "erdaderos sentimientos de una persona. 7rolier89)

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