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COLLECTION LINGUISTIQUE PUBLIEE PAR LA SOCIETE DE LINGUISTIQUE DE PARIS

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ANDRE BASSET

ARTICLES DE DIALECTOLOGIE BERBERE


Prface de E.BENVENISTE
professeur au collge de France

Ouvrage publi avec le concours du centre national de la recherche scientifique

PARIS LIBRAIRIE C.KLINCKSIECK 1959 Numris et diffus par AYAMUN, cyverrevue de littrature berbre, 2005 Ayamun.ifrance.com

TABLE DES MATIERES


Prface par E.BENVENISTE...VII Andr Basset(1895-1956).XI Liste des travaux dAndr basset..XV I.TABLEAUX DE LA LANGUE BERBERE Le berbre a lcole nationale des langues orientales vivantes(cent-cin quantenaire de lEcole des langues orientales,paris,1948,pp.249-264)1 Quelques considrations sur la langue berbre(le monde non chrtien, Juillet-septembre1949,pp.276-28717 II. GEOGRAPHIE LINGUISTIQUE Aires phontiques, homognes et non homognes( Proceedings of the third International congress of phonetic sciences,Ghent,1938,pp.258-261) . ..29 La langue berbre au Sahara (Cahiers Charles de Foucauld, vol. 10,1948, pp. 115-127)..33 Note sur les parlers zenega(Bulletin du comit des tudes historiques et scientifiques de LA.O.F.,1933,pp 319-20)..46 Note sur les parlers touaregs du soudan (Bull.Com.t. hist. Et scient. A.O.F., 1934, pp. 496-09)47 Parlers touaregs du Soudan et du Niger : note et cartes linguistiques ( Bull. Com. t. Hist. et scient. A.O.F., 1935,pp.336-352).61 III. PHONETIQUE ,MORPHOLOGIE,SYNTAXE A propos de larticle de Schuchardt sur la rupture dhiatus en berbre (atti Del XIX congresso internazionale degli orientalisti, Roma, 1938, pp. 111-113). .78 Lalternance vocalique dans la morphologie berbre ( Atti del III congresso Internazional dei linguisti ,1933, pp.201)81 Sur la voyelle initiale en berbre ( Revue africaine ,1945, pp. 82-88) ...83 Sur lanticipation en berbre (Mlanges william Marais ,Paris ,1950,pp.17-27..90 Lenqute linguistique (confrences de linstitut de linguistique de lUniversit de Paris, vol. 10, 1950-1951, pp. 7-22)...101 ETUDES PARTICULIERES Le nom du << coq>> en berbre (Mlanges linguistiques offerts J.V Endrys, Paris,1925,pp. 4154).117 Sur quelques termes berbres concernant la basse-cour (Mmorial Henri Basset, Paris, 1928, pp. 528)131 Sur le verbe berbre signifiant <<vivre>> (Afrikanistische studien diedrich Westermann zum 80.Geburtstag GEWIDMET,Berlin,1955,pp. 45-50)......155 HISTOIRE DE LA LANGUE Du nouveau propos du nom de lile de fer(Canaries)(Onomastica, 1948, pp.121122)161 Sur la toponymie berbre et spcialement sur la toponymie des ait frah (departement de constantine) (Onomastica, 1948, pp.123-126.163 Ecritures libyque et touargue (Notices sur les caractres trangers anciens et modernesrunies par ch.Fossey,Paris,nouv.d.,1948, pp. 135-143) .167 Index des matires, liste des mots cls.177

PREFACE
Il semble que les berbres, longtemps nglig dans les tudes linguistiques, injustement considr comme une sorte de complment provincial larabe maghrbin, attire maintenant lattention et soit reconnu digne dintrt mme hors du cadre nord-africain. A cette promotion des tudes berbres, Andr Basset aura largement contribu par ses travaux et par son enseignement Rabat, Alger et Paris. Succdant a une longue ligne de travailleurs, il a fait plus que quiconque pour donner a lanalyse descriptive et a la dialectologie du berbre la rigueur qui leur manquait encore et dont il avait encore lapprentissage sur des domaines mieux explors. En publiant le prsent recueil, la socit de linguistique nentend pas seulement rendre hommage la mmoire dun confrre quil a servie plusieurs annes et presque jusqu son dernier jour ; elle veut aussi donner a ses crits laudience quils mritent parmis les linguistiques. Dans cette publication, que le dvouement de MM. Pellat et Galand a mene bien, on discernera quelques-uns des caractres qui sont inhrents la recherche linguistique sur le berbre, et aussi ceux qui marquent en propre leffort dAndr Basset. La dialectologie berbres rencontre maintes difficults, qui sont indiques ou impliques dans plusieurs de ces articles. La principale consiste en une donn de fait, qui dtermine les conditions pratique de travaille : Lampleur dun domaine linguistique qui, de latlantique a la frontire orientales de lEgypte, et de la Mditerrane au sud du Niger, embrasse une multitude de parlers, quatre ou cinq mille, dit-on (mais des prcisions numriques de cet ordre ont elles encore un sens ?).A. Basset avait trs tt compris que le premier devoir tait de soumettre une enqute systmatique le plus nombre possible de ces parlers, en appliquant sur tous les points de laire explore les mmes procds et les mmes critres. Au cours de nombreuses missions, il avait ainsi accumul une documentation considrable, notamment sur laire kabyle ainsi sur laire touareg du Soudan et du Niger. Ces enqutes, crit-il, lui procuraient au moins un chantillonnage de quelque 1.200 parlers (p.4).Absorb par le classement des donnes et par la prparation des cartes de l atlas linguistique, il navait encore exploit que partiellement cette riche matire. On trouvera ici quelques-unes des substantielles monographique lexicales quil a pris le temps dcrire en marge de son travail, et qui montrent, avec la richesse de son information, la rigueur de lanalyse, le sentiment quil avait des ralits concrtes et complexes. La bibliographie permettra de retrouver plusieurs autres tudes semblables dans des priodiques accessibles. Quelle que soit ltendue de ces travaux, ils font ressortir par dessus tout une particularit du domaine berbre :cest la remarquable unit de la langue dans lextrme miettement ethnique et dispersion gographique. << La langue est profondment la mme dans sa structure de bout en bout du domaine, les variations de parler a parler, aussi nombreuses quelles soient, aussi droutantes quelles puissent tre de prime abord, restants toujours trs superficielles>> (p.13). Demeure peu prs pareille depuis le XII me sicle, autant quon en peut juger sur documents crits, cette langue, mouvante sur dimmense zones de nomadisme en fraction essaimes, ou stabilises en quelques rgions de peuplement sdentaire et plus dense, ne connat que des rares frontires dialectales. On ne peut y tracer dun trait fort que celle du domaine touareg, de Ghadams Tombouctou. Autrement, cest un fourmillement de traits partiels qui se recoupent en tout sens et qui dlimitent tout au plus, non pas mme toujours les contours de quelques larges groupements.

Nous avons l une situation linguistique dun type encore assez peu connu, qui na gure dexemples dans le monde actuel, mais qui a du tre trs frquent autres fois : une grande unit linguistique consistant en dinnombrables varits assez faiblement diffrencies, rpandue sur une aire trs vaste qui se partage ingalement entre nomades et sdentaires. Le parallle le plus voisin aujourdhui est celui des langues turques ou des langues mongoles, parfois si proches entre elles quelles dcouragent le classement systmatique. En gnral la dialectologie a bientt lexprience et le got des domaines clairement fractionns, malgr lentrecroisement invitable des isoglosses. Justement cause du contraste quil cre, le berbre est instructif cet gard. Pour la description typo-logique, il a lavantage doffrir des matriaux trs voisins les uns des autres ou en tout cas identifiables sans grand effort, et il favorise ainsi ltablissement de ce cadre linguistique commun que A.Basset a dessin en quelque traits vigoureux . la norme dfinie, il semble quon puisse de se contenter de signaler les variations particulires ou locales. Par contre, pour lanalyse et la reconstruction interne, le linguiste ne trouve que peu de prises du fait mme de lunit manifeste dans la structure gnrale et dans le dtail de la morphologie. On ny remarque gure de variations fortes hors du lexique. De l une impression duniformit qui vient de ce que les lignes de variations mmes faibles stendent sur des zones trs large et de peuplement discontinu. Cette difficult amne alors se demander sil ne conviendrait pas denvisager dautres critres .Si, sur les cartes denqute , tant de points trs distants les uns des autres sont relis par des isoglosses phontiques, cette concordance indique-t-elle toujours une unit de conversation ? il conviendrait dintgrer ces donnes dans le systme de chaque parler. Peut-tre apparatra-t-il alors que certaines concordances grande chelle rsultent de transformations convergentes, nes dans des contextes phonologiques ou morphologiques indpendants quoiquen vertu des mmes ncessits. A autre point de vue aussi les faits tudis par A.Basset suggreront dutiles recherches. La distribution prsente des parlers berbres est le produit dun ensemble de conditions complexes, o prdominent nanmoins les facteurs conomiques et sociaux. Or, sur cette aire gographique qui na sans doute gure vari au cours des sicles, cest l encore un problme dont les linguistique ne rencontrent kquivalent quen peu de points de lunivers. Comme A.Basset le montre (pp.29-32), les aires phontiques des nomades touareg sont homognes, alors que celles des sdentaires de Kabylie se fractionnent en nombreuses varits rgionales. Sans limiter aux conditions matrielles de vie et & la nature de lhabitat les causes de cette diffrence, il est frappant de voir dmentir le raisonnement simpliste qui associerait la stabilit linguistique lhabitat sdentaire et le morcellement dialectal au nomadisme. Cest bien plus tt linverse que lon constate. Il y a ici un grand problme dinterrelation entre langue et structure sociale qui attend dtre tudi en profondeur et dans le concret dune situation en quelque sorte exemplaire. Quil considrt le berbre dans la structure du verbe ou dans la gographie de son extension, A.Basset sen tenait toujours par principe la langue actuelle. Il nenvisageait gure lhistoire moins encore la prhistoire. Il suivait cependant le progrs des autres disciplines attaches au mme ralits, archologie, pigraphie : un chapitre de ce recueil est consacr aux critures ; loccasion il savait intervenir avec fermet pour rfuter certaines extrapolations pseudohistoriques (cf.pp.161-162). Mais il ne sest jamais intress activement aux problmes de la comparaison et de la reconstitution. La notion de chamito-smitique ntait gure ses yeux quune hypothse, et de porte assez limite (cf.p. 14-15, 18). Il estimait probablement prmatures ces tentatives de rapprochement aussi longtemps quon oprait avec des donnes berbres prises un peu au hasard

dans toutes les rgions et sans critiques. A mesure que son exprience de dialectologue sapprofondissait, il devenait plus facile encore aux insuffisances de la documentation utilise. Mais maintenant que, grce en grande partie son labeur, nous disposons des donnes plus abondantes et de critres dialectaux plus rigoureux, il deviendra possible de cribler le matriel, de mieux discriminer en berbre ce qui provient demprunts faits diverses poque a larabe ou dautre langue et ce qui prsente le fonds hrit. Cest sans doute ce travail de critique pralable qui est aujourdhui le plus ncessaire. Nous navons voulu signaler ici que quelques-uns des thmes abords dans ce recueil, pour montrer a la fois combien Andr Basset les avaient enrichis et prcises, et dans quelles voies cet effort peut tre continu. Cest une tristesse de se dire quAndr basset a disparut ou il songeait organiser en synthse les matriaux quil avait longuement amasss. Une partie de son uvre ne verra le jour que longtemps aprs sa mort, elle sachveras dans les travaux de ses continuateurs. cest pourquoi, ct des livres quil a publis, ces articles qui schelonnent de 1925 1955, en mme temps quils montrent la continuit de sa recherche, encourageront dautres la poursuivre. Mais pour ceux qui ont connu Andr Basset au cours de ces annes, ces pages ont encore dautre prix : par del leur objet scientifique, elles voqueront le souvenir de lami modeste, gnreux, stoque, que nous avons perdu. E.Benveniste.

LA LANGUE BERBERE AU SAHARA


Ce quil faut dire en premier lieu, cest que le Sahara na pas dunit linguistique et ne forme pas un tout insparable des rgions environnantes. Indpendamment de langues comme celle des Tebous, chelonns du Fezzan au Tchad, de langues de populations noires comme le Kanouri parl jusquau Kaouar ou le Haoussa qui remonte jusqu Agads, deux langues essentiellement se le partagent : larabe et le berbre. Toutes deux sont en soi des langues de populations blanches. Nous savons pertinemment pour lune, larabe, quelle y a t introduite depuis le XIIme sicle la suite du prodigieux mouvement dexpansion ayant eu lArabie pour point de dpart. Quant lautre, le berbre, elle devait, il y a quelque deux mille ans, savancer infiniment moins au sud quaujourdhui. Elle a d gagner progressivement aux dpens dautres refoules ou ananties, non par expansion en tant quinstrument dune civilisation, non tant en vertu dun dynamisme conqurant de ceux qui la parlaient, que de leur refoulement, contrecoup des vnements politiques de lAfrique mditerranenne. La prsence du berbre, aujourdhui encore, au nord-est jusqu Siwa, la frontire gyptienne, au sud-ouest, jusquau Sngal ou presque, chez les Zenaga, nous assure que lexpansion de larabe sest faite, dans la majeure partie du Sahara au moins, aux dpens du berbre, soit que des groupements arabophones dorigine se soient implants au milieu de groupements berbrophones, soit que, parmi ceux-ci, certains, au cours des ges, aient abandonn le berbre pour larabe comme ils continuent de le faire de nos jours. Et cela amne reconnatre parmi les berbrophones deux catgories nettement distinctes suivant un critre de vitalit, lui mme insparable dautres considrations. Les groupements o le berbre peut tre considr comme rsiduel, quel que soit, ici et l, son tat effectif de rsistance, ce sont_ en dehors des quelques milliers de Zenaga dj mentionns, tout au sud de la Mauritanie, entre Mederdra et lOcan_ les noyaux de sdentaires qui schelonnent dans la partie nord du Sahara de la frontire gyptienne la frontire marocaine : en allant dest en ouest, Siwa, en territoire gyptien, Aoudjila, au sud de la Cyrnaique, Sokna, si lon veut, au nord du Fezzan ( o le berbre, bien prcaire il y a vingt ans, est peut-tre teint aujourdhui), Ghadams, au sud de la Tunisie, cinq villages de lOuest Righ autour de Touggourt, Ouargla et Ngousa, les sept villes du Mzab o lhtrodoxie ibadite peut contribuer protger la langue, la moiti environ des quelque 150 minuscules ksours du Gourara, un village du Tidikelt, Tit, deux du Touat, Tementit et Tittaf, enfin, de part et dautre de la frontire algromarocaine, la presque totalit des agglomrations dIgli Chellala Dahrania, inclus, centres sur Figuig. Au del, jusqu lAtlantique, dans la masse quasi continue des parlers marocains qui vont de la Mditerrane la lisire du Sahara, il est difficile de

faire, sur cette lisire le dpart de ceux que lon peut proprement qualifier de sahariens : aussi le ngligerions nous. En regard de cette premire catgorie o le berbre est soit menac, soit attaqu, soit presque limin par larabe, il en est une autre o la situation est bien diffrente : celle des Touaregs. Nomades, enserrant de rares groupements sdentaires :Ghat, Djanet, ou mme tendant parfois, en bordure des populations noires, nigrifis, se sdentariser, comme Bonkoukou, lest de Niamey, dans la colonie du Niger, ils occupent un vaste triangle dont la pointe nord avoisine Ghadams, la pointe sud-ouest dpasse Tombouctou et Goundam et la pointe sud-est Zinder. Bien quils soient musulmans et incontestablement musulmans, quoi quon ait pu en crire, larabe na pratiquement pas pntr chez eux sinon dans la mesure o certains apprennent scolairement quelques mots de la langue du Coran. Dautre part, forts de leur nomadisme mme, strictement pasteurs, gardant lencontre des sdentaires arboriculteurs ou cultivateurs selon le cas, la plus grande aisance dans leurs mouvements, habitant pour partie un pays dshrit, vritable repaire, admirablement protg sur presque toutes ses frontires par une zone de pur dsert, forts galement de leur hirarchie sociale et de la primaut des nobles guerriers, harcelant leurs voisins , simposant aux ksouriens, sinfiltrant au Fezzan jusquaux abords des villages, ils ont eu jusqu ce jour un dynamisme tout lavantage de leur langue. Et si celle-ci ne dbordait pas leur aire_ encore trouverait-on quelques tmoignages dinfluence au dehors comme dans le nom du chameau, si mme, rencontrant au sud une flore et une faune nouvelles, elle se chargeait de termes emprunts des langues noires, du moins elle simposait la longue aux lments trangers qui pntraient dans cette aire, aux esclaves noirs en particuliers, tandis que les Touaregs eux-mmes, avec quelques rserves surtout pour le sud, nprouvant gure le besoin dune langue auxiliaire pour des rapports de voisinage qui ne fussent pas main arme, restaient, pratiquement, les hommes aussi bien que les femmes, berbrophones purs. Et si, aujourdhui, la langue berbre peut sembler dans une situation prcaire, mme ici, chez quelques milliers dindividus, au cur du sahara, du fait des perturbations, voire de la rupture dquilibre vital provoques par notre intervention et la pacification, au sud, par contre, grce ltat de prosprit o vivent en ce moment quelque 300.000 Touaregs, matres de vastes troupeaux, en des rgions aux pturages dj abondants, rgulirement revivifis par des pluies priodiques annuelles et impropres tout autre genre de vie, elle parat rencontrer des conditions dexistence sinon absolument identiques celles des temps antrieurs , du moins galement favorables. Les manifestations sahariennes du berbre en sont les plus orientales et les plus mridionales, les autres intressant la partie occidentale du Djebel Nefousa et Zouara, sur

la cte, en Tripolitaine, 13 agglomrations du sud tunisien dont 6 dans lle de Djerba, le tiers de la population musulmane de lAlgrie et prs de la moiti de celle du Maroc. On parle parfois dune langue touargue, soit quon ait conscience de son intgration au berbre, soit quon lignore ou loublie. Si, dans le deuxime cas, il y a erreur manifeste, dans le premier, il y a exagration. Les particularits du touareg ne sont pas si importantes, en effet, quil y ait lieu de le dissocier aussi fortement. Le fonds commun grammatical, pour nous en tenir cet aspect essentiel, est si prdominant et si souvent absolument identique de bout en bout du domaine, quil ny a jamais lieu de parler de plusieurs langues, mais dune langue seulement. Toutefois, si, malgr les divergences de genre de vie et de structure sociale, cette unit fondamentale a pu se maintenir si sensible jusqu nos jours, lintense prdominance du particularisme dunits minuscules de quelques milliers, ou mme de quelques centaines dindividus, la quasi exclusivit de lemploi de cet instrument de relations pour les rapports internes de chacun de ces petits groupes sociaux, tempre cependant par ceux de proche voisinage, ont provoqu une fragmentation, voire un miettement superficiel, sans que se soit instaure de koin passe-partout ou sans que lun des parlers, se superposant aux autres, ait accd au rang de langue de civilisation. Pur fixer les modalits de cette dislocation, en saisir le cause particulire, nous sommes bien mal outills et vraisemblablement des donnes historique suffisantes nous feront toujours dfaut. Ce peuple de civilisation orale ne parait pas avoir une tradition, littraire ou non, susceptible de nous contenter : point dpope, en particulier, historique ou peudo-historique, permettant de remonter dans un pass lointain ; les touaregs qui couvrent les rochers dinscriptions, nont pas apparemment le sens de linscription commmorative, et nous restons, sur ce point, pour ainsi dire limits ce que nous pouvons tirer dauteurs anciens et surtout arabes. Quant la base essentielle dune pareille tude, lexamen des parlers eux mme, il est trop tt encore pour que nous puissions faire mieux que de mettre de-ci de-l un dtail en vidence. Notre documentation est toujours bien fragmentaire et bien ingale. Pour nous en tenir ce qui a t publi, elle en est reste parfois, ou presque, ainsi pour Aoudjila, aux brves notes dun voyageur inexpert de la priode hroque, pour les touaregs du fleuve aux centenaires de Barth, pour le sud oranais et loued Righ aux prcieuse mais rapides enqute de Ren Basset, pour les Zenega aux ouvrages utiles mais rajeunir de Faidherbe et de Ren Basset aussi, pour le Mzab, vrai ple dattraction, une floraison dtudes embryonnaires, et si la situation est un peu meilleure pour Ghadams, grce Motylinski, surtout Ouargla grce Biarnay, et Siwa grce M. Louast, dont les tude sont plus rcentes et plus consquentes, nous ne disposons vraiment dune documentation pleinement satisfaisante par sa richesse et sa qualit que pour le Kel Ahaggar grce au

Pre de Foucault. Il et vrai que nous attendons de M. Nicolas un nouveau travail sur le Zenaga et une riche moisson de faits pour les Touaregs Ioulemmeden de Tahoua. Mais, richesse et qualit rserves, tout cela est loin dassurer, surtout chez les Touaregs, la densit ncessaire des points denqute, et le quelque 250 sondages auxquels nous avons procd nous-mme, de 1932 1939, par tout le Sahara franais, pour nos tudes de gographie linguistique, tablissent un rseau aux aille parfois encore trop lches et, malgr lampleur de cette documentation rcente et homogne, malgr le nombre imposant de cartes et de croquis qui pourront tre dress, ils sont loin, du fait de leur caractre toujours limit et souvent sommaire, dpuiser en chacun des points toutes les possibilits dinformation par lexamen interne de la langue. Llaboration, parfois bauche, des matriaux recueillis ce jour reste faire; aussi nous bornerons-nous dans les pages suivantes prsenter quelques remarques et, aussi, titre dexemple, daprs nos notes denqutes, quelques croquis partiels indits. Ce qui importe vrai dire le moins dans le langage, mais ce qui frappe toujours au maximum lobservateur tranger au mtier, cest le vocabulaire. A cet gard, autant les autres parlers sont envahis de mots arabes, autant les parlers touaregs en sont pratiquement dmunis. Mais si ceux-ci, au nord, ne contiennent gure que des mots qui nous apparaissent comme berbres, au sud, au contact de langues noires, en prsence, nous lavons dit, dune flore et dune faune nouvelles pour des berbrophones, ils en ont emprunt ces mme langues noires, ainsi Songhai louest, Haoussa lest. Le vocabulaire berbre lui-mme nest pas partout identique et lon remarquera, en particulier, la limite linguistique qui revient si frquemment, en ce cas comme en dautres, barrant transversalement le Sahara de Goundam Ghadams, en opposant fortement ksouriens du nord-ouest et nomades du sud-est. Qui plus est, parmi les Touaregs, au Niger, dans lnigmatique groupement des Idaousak, surgissent, ainsi pour le coq, lne ou le mulet , voire la tte, des variantes lexicographiques qui surprennent ici et ramnent immdiatement des faits Zenaga, ksouriens ou maghrebins. Et lon pressent, par la seule vertu de ces mots, toute une histoire ou moins complique de peuplement, quil sagisse dun groupe venu se perdre dans une autre masse dialectale ou, inversement, de dbris de populations berbrophones submerges, refoules, enserres par dautres populations berbrophones. Ce qui frappe galement cest ltendue, la nature, le caractre de ce vocabulaire. Une mme enqute, mene dans des conditions identiques, donne ici et l des rsultats diffrents. La langue, expression de la vie locale, se modle troitement sur elle. Tout ce qui touche la culture du palmier prend chez un ksourien arboricole un dveloppement que ne connat pas un nomade pasteur. Un sdentaire de Djanet dispose de plus de 150 varits de dattiers dont le dictionnaire du Pre de Foucault, pourtant si riche quon peut le considrer comme puisant le vocabulaire du groupe social tudi, ne contient quun ou deux noms. Inversement, ce qui concerne les plantes sauvages, la nourriture des troupeaux, les troupeaux eux-mmes et le chameau en particulier, est infiniment plus riche ici que l : dveloppement de langues techniques, dira-t-on, dans la

mesure o, non dans un mme groupe, mais de groupe groupe, il y a spcialisation de mtier et diffrenciation suffisante et relle entre langue commune et langues techniques. Quoi quil en soit, sur un plan plus gnral, il y a de toute vidence une plus grande richesse de vocabulaire chez le nomade que chez le sdentaire, fonction non seulement dun horizon moins born, mais aussi dune valeur humaine suprieure . Chez lun et chez lautre, quelle que soit lacuit de perception et la capacit de diffrenciation, non pas absolument, en soi, comme on pourrait le croire, par instinct, dilettantisme ou esprit scientifique qui signore, mais toujours dans le cadre utilitaire de son genre de vie, on trouve toujours la mme limitation desprit danalyse. Ainsi pour le touareg o la question est si importante au long des tapes, point de nom gnrique du point deau, secondairement diffrenci selon les aspects singuliers, mais autant dappellations autonomes quil y a de varits, conues en somme comme autant d lments trangers lun lautre. Si le vocabulaire est plus spectaculaire, la grammaire_ la morphologie_ reste llment essentiel. A considrer le verbe, par exemple, les parlers touaregs_ ceux du Nord, du moins_ se signalent par le foisonnement des conjugaisons : le Pre de Foucault en distingue juste titre plus dune centaine dans son classement des formes simples. Tous les parlers touaregs fourmillent de verbes suffixe t dont on ne retrouve hors de chez eux que de rares dbris gnralement altrs. Conservatisme ou plutt innovation, ils possdent un nombre imposant de bilitres et de trilitres redoublement complet, alors que les autres parlers limitent cette formation quelques bilitres de caractre onomatopique. Tous galement, ils ont ct du prtrit un prtrit intensif, distinction qui ne se retrouve qu Aoudjila et Siwa et, encore, marque par des procds diffrents. Bref, il existe entre les parlers touaregs et les autres parlers sahariens ou non, de fortes oppositions, il existe entre eux de particulires communauts et si cela ne suffit pas pour leur confrer le rang de langue singulire, du moins est-ce assez pour admettre quils constituent une unit dialectale. On peut dire autant du minuscule groupe des parlers Zenaga o, entre autres, une commune altration du systme vocalique a provoqu l, et l seulement, dans leur lointain isolement, un bouleversement complet du jeu des conjugaisons. Au demeurant, le Sahara, avec son cloisonnement gographique, favorise la superposition des limites linguistiques et le regroupement des parlers en units dialectales, le phnomne sattnuant mesure que lon se rapproche du Maghreb et que les relations de groupe groupe deviennent plus faciles : les parlers du sud-oranais, aux confins de la masse berbrophone au Maroc, en sont un tmoignage frappant. Si les autres berbrophones emploient, le cas chant, pour crire leur langue, les lettres arabes ou mme maintenant les lettres franaises, les touaregs, eux, usent dune criture propre, les tifinagh. On en a depuis longtemps soulign la ressemblance avec

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celle des inscriptions libyques qui, au temps du punique et du latin, ont t semes par toute lAfrique du Nord et jusquaux Canaries, surtout en Tunisie et dans le dpartement de Constantine. Elle est alphabtique, mais note les seules consonnes, sans les voyelles, sinon exceptionnellement en fin de mot. Les lettres y sont normalement dtaches lune de lautre ; inversement, mots, propositions, phrases ne sont normalement pas spars. Elles sont disposes en lignes plus ou moins rgulires, parfois en registres, qui se lisent, suivant le cas, dans un sens ou dans lautre, mais aussi en en boustrophdon. Bref, la lecture en est malaise, mme pour les intresss. Quimporte au demeurant : chez un peuple de civilisation orale, cette criture nest pas destine perptuer ou diffuser des textes, rdiger des pices, constituer des archives, glorifier les hauts faits dun souverain, ni mme correspondre, mais tracer sur la pierre ou sur des objets de courtes phrases, simples graffiti, plus ou moins chargs de force magique, formules actives par elles-mmes et dont lintrt rside dans leur graphie mme, quelles soient lues ou non.

Andr BASSET
Professeur lEcole des Langues Orientales

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NOTE SUR LES PARLERS ZENAGA


Par Andr Basset Jai profit de mon sjour Saint-Louis et Dakar, aux mois de juin et de juillet 1932, pour entendre quelques informations zenaga. Nous avons dj, pour ces populations berbrophones, deux tudes dues au gnral Faidherbe et mon pre, intressantes pour les lments dj nombreux de vocabulaire quelles contiennent. Ainsi ai-je fait porter mon effort dans un autre sens et me suis-je attach la notation phontique et surtout lanalyse grammaticale ; les quelques 300 noms et 200 verbes que je rapporte me permettront ainsi de pntrer plus avant quon ne le fait actuellement, dans la morphologie de ces parlers. En attendant la publication intgrale de mes notes, voici dj des conclusions que lon peut formuler ds maintenant en sappuyant sur des verbes fondamentaux. La phontique est profondment trouble, ainsi par le passage la chuintante de l, s, z brefs, la tendance la disparition de gh, lassourdissement caractris la finale et lexistence dun r sourd, la dissimilation parfois de tt- en nt-, la prsence de laryngales, etc. Ce trouble stend la morphologie quand le son traditionnel dune dsinence se trouve modifi : ainsi g-k la 1re personne commune du singulier au lieu de gh, ou mme, par suite dune altration plus profonde, nest plus directement saisissable, comme lindice t du fm. sing. dans les groupes lt et st aboutissant respectivement l et s. Mais quelle que soit dj loriginalit du consonantisme, cest le vocalisme surtout qui donne au zenaga sa couleur propre. Le timbre des voyelles est profondment altr, celui de la voyelle furtive principalement qui sonne loreille tout autrement que dans les

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parlers de lAfrique du Nord. Plus encore, le systme des alternances vocaliques nexiste plus, pour ainsi dire, qu ltat de traces : les types ens, ini ( voir Andr Basset, La langue berbre, 1929, parag. 65 , 74) sont particulirement nets cet gard. On ne saurait trop exagrer limportance de ces dernires perturbations : cest le systme grammatical, le plus linguistique qui sont menacs. Au total, le zenaga reprsente un groupe de parlers berbres profondment aberrant, et cest le seul qui le soit. Cette originalit, ce nest pas du tout, comme on a pu le croire parfois, des tendances conservatrices quil la doit, mais au contraire des tendances volutives particulirement prononces, et quand on considre par exemple le clavier des sons, si trange pour un berbrisant et sans doute moins trange pour un africanisant, ces tendances volutives ne paraissent pas toutes spcifiquement berbres.

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QUELQUES CONSIDERATIONS SUR LA LANGUE BERBERE


Jai donn, dans le volume publi loccasion du Cent-cinquantenaire de lEcole Nationale des Langues Orientales Vivantes ( Paris, Imprimerie Nationale, 1948), un bref aperu densemble sur la langue berbre. Ces pages sont trop rcentes pour que jprouve la moindre envie de les rcrire, et je me permets dy renvoyer ceux que la chose pourrait intresser. Elles sont au demeurant dautant plus aisment accessibles quelles constituent, volont, un fascicule isol. Cependant des lectures rcentes, toutes rcentes mme, mont prouv quil ne serait pas utile de revenir sur certains problmes ou certains aspects que javais peine effleurs, voire ngligs, do les observations suivantes : Lorigine du berbre est pour nous un mystre. La plus ancienne attestation, en quelque sorte, de cette langue, par elle-mme, irrcusable, est du XIIe sicle, simplement. Elle est constitue par quelques brves phrases insres dans les mmoires dEl Baidaq, ce compagnon du Mahdi almohade, Ibn Toumert, dont M. Lvi-Provenal a eu lheureuse fortune de retrouver la bibliothque de lEscurial le manuscrit, qui tait venu y chouer la suite de providentiels avatars. Ces phrases, dont G. Marcy a fait dans Hespris une tude qui appelle les plus srieuses rserves, nous fournissent un tmoignage de premier ordre sur ltat de la langue cette poque, dans un coin de lAtlas, au Sud de Marrakech. Et si certaines restent une nigme pour nous, parce que divers mots sont tombs en dsutude, dautres, aussitt comprises que lues, nous prouvent, indubitablement que, des lments de lexique part, la langue ny a pas, ou pratiquement pas, volu. Il ny a, par contre, rien de positif tirer des auteurs anciens, en particulier dun passage souvent cit de saint Augustin, rien, en ltat de nos connaissances, de la toponymie, voire de lanthroponymie antiques et surtout des inscriptions libyques qui pourraient tre dcisives et qui, perptuellement reprises sous langle du berbre, se refusent toujours aussi absolument livrer leur secret. Lon fera toutefois une rserve pour des inscriptions de Tripolitaine en caractres latins, pour lesquels M. Beguinot, au dernier Congrs des Orientalistes ( Paris, 1948), a trs ingnieusement prsent une lecture berbre. Au total, si nous sentons bien que la langue berbre est installe depuis fort longtemps, depuis une poque prhistorique, sur tout ou partie du nord de son domaine actuel, qui stend, par masses morceles dimportance trs ingale, de lAtlantique la frontire gyptienne, de la Mditerrane la falaise de Hombori, au sud du Niger, nous ne savons ni o exactement, ni depuis quand. Est-il besoin dajouter quil est pour le moins imprudent de parler ici dautochtonisme ? Lautochtonisme est une notion qui, historiquement nous chappe. Mais en outre, si aprs avoir cherch dans toutes les

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directions quelle famille de langues le berbre pouvait se rattacher, lon en est revenu, sur des indices malheureusement trop limits et trop souvent encore sujets critiques, un groupe chamito-smitique, nest-ce pas peut-tre ouvrir la porte lhypothse dune expansion vers louest dun groupement oriental, un peu, quel que soit le point de dpart et quelles quen aient t les modalits, comme lont fait par la suite les Arabes ? Et nestce pas galement ouvrir la porte la recherche dun substrat prberbre, louest tout spcialement ? Si, en effet, une fois limins les apports dun rgime tenant de ladstrat et du superstrat, ainsi que les emprunts massifs larabe, les trs rares survivances directes ou indirectes du grec et du latin, voire du phnicien, une norme part des faits linguistiques parat, dans le cadre du chamito-smitique, sans correspondance dans les autres langues du groupe, ce ne serait pas ncessairement et uniquement parce que le berbre aurait seul gard certains lments du fond commun, parce quil aurait procd un renouvellement interne, mais aussi parce quil aurait hrit dune ou plusieurs langues partiellement ou totalement submerges. Et ceci pourrait galement entrer en ligne de compte dans lexplication de la rpartition dialectale du fond actuellement tenu pour proprement berbre, rpartition qui ne serait pas, elle non plus, ncessairement et uniquement dtermine par une ingale vitalit ici et l du mme fond commun , mais aussi par tel ou tel substrat rgional,_ suggestions encore bien audacieuses dans ltat de nos tudes, mais combien sduisantes. Par un curieux paradoxe, alors que trop souvent encore le mot de primitif revient en parlant des Berbres_ quand il est abusif de lemployer mme pour les plus sauvages de nos contemporains_ trop souvent aussi nous commettons une erreur inverse en nous imaginant, sur certains points, leur langue comme lexpression, dune mentalit plus exactement identique la ntre quelle ne lest en ralit. Sans doute, dans le concert des langues du globe, nous y retrouvons maintes catgorisations, maintes formulations de ces catgorisations qui nous sont familires, et nous avons limpression dentrer quasi de plain-pied dans cette grammaire. Ds labord, par exemple, nous apercevons une distinction morphologique caractrise entre formes verbales, stricto sensu, et formes nominales. Nous retrouvons la notion de genre, sa limitation deux, masculin et fminin, et, comme chez nous, une rpartition souvent arbitraire en apparence, des noms entre les deux genres, do lobligation de distinguer soigneusement genre naturel _ ou sexuel _ et genre grammatical, quelles que soient les raisons multiples et point toujours discernables qui ont amen, entre autres, lintgration dans le masculin grammatical de laugmentatif et frquemment du collectif, et inversement dans le fminin grammatical du diminutif et du nom dunit. nous constatons la prsence de deux nombres et de deux seulement, singulier et pluriel, dun jeu de pronoms personnels et, dans le verbe et dans ce pronom, de trois personnes, aux deux nombres et , le cas chant, aux deux genres. Le nom peut tre substantif ou adjectif, et,

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adjectif, pithte ou attribut. Il existe encore, dfaut de relatifs, contrairement ce que sobstinent enseigner les grammaires berbres, des adjectifs et des pronoms dmonstratifs et tout un jeu de particules, parmi lesquelles des prpositions, des conjonctions ou des adverbes. La phrase se droule en propositions selon un agencement paratactique ou syntactique avec verbe, mais point ncessairement, sujet exprim, sil en est besoin, complments de toutes sortes, le cas chant, non pas selon un ordre naturel, comme il est dit parfois _ il nen est pas qui soit spcialement naturel _ mais selon un ordre qui ne nous surprend pas outre mesure : le verbe vient normalement en tte et le sujet exprim le suit, sous rserve dun usage trs frquent de lanticipation soit du sujet, soit des complments, soit des deux la fois ainsi quy pousse, dans une langue o la position initiale est la principale, le dsir expressif dy mettre les mots importants. En somme, nous nprouvons, en abordant ltude, aucun dpaysement comparable celui que nous ressentons en prsence de telle langue noire ou plus encore de telle langue de lExtrme-Orient. Il faudrait cependant parfois se dfier de ces abords trop aimables et ne pas tomber, comme on le fait peu prs constamment , dans les piges qui nous sont tendus. Il est clair que, dans le verbe, par exemple, on ragit immdiatement et peu prs correctement la question des voix et des formes drives. Si la factitivit et la rciprocit sexpriment non par des auxiliaires ou des complments, mais par un jeu de drivation grammaticale _ forme sifflante, forme nasale _ toujours vivant et bien vivant, cest assurment quil sagit l de notions, immdiatement dcelables et dceles, qui ont t et restent encore de premire valeur dans cet tat de civilisation. Mis je ne sais si lon se rend exactement compte de la position du passif. Assurment celui-ci sexprime par une forme drive _ la forme dentale ou, pour certains verbes, sans que nous justifions encore cette confusion, la forme ou une forme nasale, lexclusion de la rciprocit ou paralllement elle. Mais, et cest l une chose que Foucault a t le seul jusquici marquer systmatiquement, le plus souvent peut-tre, le passif sexprime tout bonnement par la forme simple, sans diffrenciation formelle de lactif, le contexte seul permettant de dcider. Et sil est cependant des cas de diffrenciation, ce sont l les cas particuliers o intervient le glissement du factitif lactif. soit toute une srie de problmes, psychologiques et historiques, que lon ne parat pas gnralement souponner. Il est clair galement quil nexiste quun mode concret diffrenci, limpratif, pour lordre et la dfense, et, si lon veut, un mode grammatical, le participe, toutes les autres nuances de mme ordre, constatation, supposition, souhait, etc., relevant dun unique mode passe-partout quil est erron, partant, de qualifier, comme la fait Foucault, dindicatif. Mais par contre, combien nombreux encore maintenant sont ceux qui ne peuvent concevoir que la distinction temporelle peut ne pas intervenir dans la structure verbale. Assurment le Berbre a conscience comme nous dun pass, dun prsent, dun prsent et dun futur, quil est capable dexprimer par un jeu dadverbes ou que les formes verbales elles-mmes, avec ou sans particules, peuvent suffire voquer. Mais, dans son tat de civilisation, ces notions nont pas pris le mme caractre imprieux que chez nous

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o dailleurs certains temps ne sont pas simplement temporels et o dautres sont susceptibles demplois parfaitement atemporels. Pour lindigne, comme on disait en Afrique du Nord dans mon enfance, le temps ne compte pas, et ce ntait pas quune boutade. Bref, cest sur autre chose dont limportance a t et est vraisemblablement encore ses yeux infiniment plus consquente, que repose videmment lopposition de ce que je continue appeler provisoirement prtrit et aoriste et de leurs doublures, gnrales ou partielles, que jai qualifies dintensives, impratif et aoriste intensifs ayant t jusque l runis sous le nom de forme dhabitude. jaurais voulu pouvoir dterminer les nuances de pense auxquelles doit correspondre en base cette opposition. Faut-il y voir celles dun accompli et dun inaccompli, suivant les termes gnralement adopts maintenant par les arabisants, dun dfini et dun indfini, dun dtermin et dun indtermin, dun momentan et dun duratif, etc., ou, comme je lenvisage, dun prcis et dun imprcis ? Je nose encore me dcider tant il est difficile de pntrer parfois une mentalit qui nest pas la sienne, mais je serais trs tonn, jen ai trop de tmoignages contraires, si cette opposition, en dfinitive, tait, en base, temporelle. Je ne sais, dautre part, si lon accorde une attention suffisante aux rvlations dune simple tude formelle. Si impratif et aoriste dune part, impratif intensif et aoriste intensif, dautre part, ont toujours, sauf accident trs rare, le mme thme, mme quand celui du prtrit est diffrenci, ce nest pas par le fait dun simple hasard : cest quil y a entre eux une affinit particulire, par opposition au prtrit. Si impratif intensif et aoriste intensif ont normalement pour base le thme dimpratif-aoriste, et non celui de prtrit, cest quil existe encore entre eux une affinit particulire, par opposition au prtrit et au prtrit intensif, et cest pour mettre ces rapports en vidence que jai procd la substitution dappellation en cartant celle de forme dhabitude quelle que puisse tre lorigine de ce dernier lment. Inversement, si je ne crois pas quon puisse distinguer entre les verbes comme on le fait parfois en opposant ceux pass-prsent dune part, futur dautre part, ceux pass dune part, prsent- futur dautre part, cest quils ont tous un mme rapport de structure entre leurs prtrits et leurs aoristes et leurs intensifs correspondants. Cette difficult prouve uniquement, une fois de plus, que cest bien en dehors du plan temporel quil faut chercher la solution du problme, et que dans nos translations en franais, nous ne faisons pas une traduction, mais une transposition. Des auteurs, tout rcemment encore, se sont ingnis dnombrer ce quils appellent les dialectes . on en compte communment trois au Maroc et lon a avanc le chiffre de 300 pour lensemble de la Berbrie. Il est exact que, quand un groupe, comme le groupe Zenaga, vit compltement spar, au Nord du Sngal, de tout autre lment berbrophone, les diffrents parlers qui le constituent, finissent par avoir en commun un nombre assez considrable de traits distinctifs, qui, lintrieur du berbre, leur confrent une unit particulire et en font une varit dialectale. Il est encore plus encore plus exact que les sujets parlants, pour dsigner leur langue, ont des appellations rgionales, apr

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vastes rgions, ainsi tachelhait dans le Sud du Maroc, tamazight dans le Moyen Atlas, taqbailit en Kabylie, tachaouit dans les Aurs et ses annexes, tamahaq ( et autres variantes de tamazight) chez les touaregs. Il est tout aussi exact que quand les imdyazen, ces ades du Moyen Atlas, se dplacent pour rciter les pomes qui leur vaudront les offrandes des auditeurs, il une certaine aire, dj assez vaste, lintrieur de laquelle ils peuvent voluer avant datteindre des limites quils ne doivent pas dpasser sous peine de ntre plus compris et de nintresser plus personne. Mais quand on essais danalyser, dans ces deux derniers cas, quil sagisse dune masse peu prs continue comme au Maroc ou morcele en lots comme dans le Nord de lAlgrie, les lments sur lesquels repose cette impression de dialecte, on a la sensation dtre sur un terrain particulirement mouvant. Les critres de variation linguistique ne se superposent pas : lun, par exemple, celui de la chute de la voyelle initiale du nom, oppose toute la Kabylie berbrophone lensemble des parlers chaouia et de ceux de la rgion du Chlif ; un autre, lopposition de d emphatique bref et de t emphatique bref, associe la partie orientale de la Kabylie et le fragment nord-ouest du pays chaouia en regard de la Kabylie occidentale et du reste de lAurs, dans lvolution smantique qui a fait passer timmi du sourcil au front, un tout petit groupe de parlers kabyles, tout fait lextrmit orientale, se dtache de tous les autres parlers kabyles pour rejoindre les parlers chaouia dont ils ne sont dailleurs spars que par une distance de quelque 25 km. vol doiseau. Les exemples pourraient tre multiplis. Bref, chaque phnomne a son aire, partant sa vie propre, son expansion personnelle, sans quune raison historique, gographique, plus largement sociologique, en dehors de quelques cas disolement bien caractriss comme celui des Zenaga, des Touaregs, de Siwa, et encore sous rserves, ne paraisse pouvoir provoquer de front commun durable. Comme nous en avons fait maintes fois lexprience pour llot kabyle, les limites de ces aires dterminent sur une mme carte un enchevtrement indescriptible de lignes. Quel trait retenir alors comme critre dune unit dialectale ? Et pourquoi, souvent, sans quelque arbitraire, celui-ci plutt que celui-l ? Ainsi autant laire dialectale dun phnomne est quelque chose de prcis, autant, gnralement, laire dun dialecte est quelque chose de fugitif. Et cette langue berbre, qui ne fournit pas de langue de civilisation, mais simplement des langues locales pour les besoins, chaque fois, dun groupe social troitement limit, parat le plus souvent s parpiller directement en une poussire de parlers, quatre ou cinq mille peut-tre. Boulifa, quand, tudiant, je lavais pour rptiteur la Facult des Lettres dAlger, aimait dire, en pensant conservatisme , que le dialecte de la Grande Kabylie tait le plus pur. Naturellement, il tait dAdni, au pied de Fort National. En fait le problme ne se pose pas avec cette lmentaire simplicit. Si nous considrons le vocabulaire, les parlers berbres les plus conservateurs, et de beaucoup, sont ceux des Touaregs du nord. Ceux du sud ne sont pas sans avoir fait et sans faire un certain nombre demprunts aux langues noires environnantes. Comment pourrait-il en tre autrement, nenvisagerait-on que les interfrences conomiques et la nouveaut de la flore

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soudanaises pour des envahisseurs venus par le dsert de pays mditerranens ? Inversement les berbres du Maghreb ont tous emprunt un nombre considrable de mots arabes, point seulement pour des notions nouvelles comme les notions religieuses, mais aussi, avec limination de mots berbres, pour ce quils connaissent dj admirablement comme, ici ou l, telle ou telle partie de leur propre corps. Si nous examinons ce que Ferdinand Brunot a fort ingnieusement qualifi d outils grammaticaux, la situation est analogue. Ainsi les conjonctions, frquemment empruntes larabe dans le nord, sont plus constamment constitues par des lments ou des assemblages dlments berbres chez les Touaregs. Mais sil sagit de la morphologie, il nen est plus de mme. Il nest pas de parler que nous puissions considrer comme plus conservateur que les autres tous les points de vue. Suivant le cas, nous devons donner la prminence tel ou tel groupe. Ainsi pour le participe, les Touaregs qui ont conserv deux nombres et deux genres au singulier, semblent offrir ltat le plus ancien ; au contraire les Kabyles qui ny distinguent ni genre ni nombre, en sont au stade le plus volu ; entre les deux, les Chleuhs possdent encore une distinction de nombre, mais point de genre. Inversement, pour les verbes de qualit ou le prtrit, dans certains parlers, a un systme dsinentiel particulier, les Kabyles, avec leur pluriel commun aux trois personnes et aux deux genres, nous paraissent les plus archasants. Les Touaregs le sont infiniment moins qui nont gard que les dsinences de troisime personne du singulier, et les Chleuhs plus du tout qui les ont toutes perdues pour leur substituer intgralement les dsinences daoriste. Quant aux thmes, si les trois groupes en question les ont maintenus tous les trois, sous rserve dune variation dialectale laoriste qui oppose prsentement les Touaregs dune part aux Kabyles et aux Chleuhs dautre part, tous les autres parlers tmoignent dune dgradation vidente. Une hirarchisation analogue pourrait tre encore tente avec les dsinences dimpratif, certains parlers gardant la deuxime personne du masculin pluriel lancienne dsinence t, les autres lui ayant substitu celle daoriste m. au total, sil nest pas de parler intgralement plus conservateur que les autres auquel se rfrer constamment, on peut nanmoins considrer que les Touaregs, les Kabyles et les Chleuhs reprsentent, dans le monde berbre, trois ples relatifs de conservatisme grammatical. Et nous voudrions terminer par lexamen dun dernier problme, celui de la fixit de la langue. Les donnes apparentes sont contradictoires. Dune part, comme nous lavons dit en commenant, quelques phrases du XII sicle nous prouvent quen un point donn, quelques faits de vocabulaire part, la langue na pratiquement point vari dans ces huit cents dernires annes. Dautre part, le morcellement linguistique, quand on compare les parlers actuels entre eux, tmoigne dun fourmillement de variations puisque chaque groupement dun millier dindividus environ, parfois moins, reprsentent un

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parler, et que deux parlers ne se superposent jamais exactement. Comment concilier ces constatations ? Et tout dabord entre deux parlers voisins les diffrences sont des plus minimes et ce nest quavec laccroissement des distances quelles augmentent au point de devenir immdiatement perceptibles, dintroduire un certain flottement, une certaine gne dans la comprhension entre deux interlocuteurs, et mme dinterdire toute comprhension sans une prparation prliminaire. Mais ces divergences pour un linguiste restent toujours superficielles. Elles intressent principalement le vocabulaire et la valeur locale prcise des termes ; encore laire de chaque terme, morcele ou non, demeure-t-elle gnralement fort vaste, sans parler du fond apprciable commun lensemble du domaine. Les variations phontiques sont toujours lmentaires et vont bien rarement jusqu altrer laspect du mot au point dempcher celui-ci dtre immdiatement reconnaissable lanalyse, de quelque faon quil se prsente. La syntaxe, malgr quelques mots-outils, est encore bien uniforme. Enfin, et surtout, la structure, les lments, les emplois morphologiques sont tellement les mmes dans tant de cas fondamentaux que si lon connat convenablement un parler, quelques semaines suffisent en acqurir un autre quel quil soit ; lexprience en est courante ; il ne sagit jamais dune langue nouvelle. Nai je pas t moi mme profondment surpris et quelque peu du, en entreprenant un travail que je pensais tre essentiellement de comparaison dialectale, avec ltude des thmes verbaux de la forme simple, cest--dire des conjugaisons, den trouver tant dimportantes quasi identiques de bout en bout ? En somme deux forces jouent en sens contraire : le particularisme qui pousse la diversification et le conservatisme qui assure la stabilit. Et cest le conservatisme qui garde encore la meilleure part. Contrairement ce que beaucoup pensent, une langue nvolue pas simplement parce quelle est orale. Elment dune civilisation trs lente volution _ et cest le cas de la socit berbre depuis des sicles, voire des millnaires_ elle na aucune raison de se modifier plus vite que les autres termes de cette civilisation ; elle se maintient, comme le reste, inconsciemment et sans effort. Sans le moindre paradoxe, on peut aller jusqu dire que, dans de telles conditions, elle a moins de raisons de transformation quune langue crite, malgr le frein de lenseignement, parce quune langue crite est ncessairement lexpression dune civilisation moins stable. Les profondes et brutales perturbations dans une langue orale sont toujours la consquence dune profonde et brutale perturbation sociale ; si, en particulier, elle survit une invasion et se voit adopte par les envahisseurs, plus barbares ou non, mais de plus forte valeur sociale, elle sort toujours de lpreuve profondment transforme. Pour le berbre les conditions historiques ont t telles que Carthage et Rome ne lont ni limin ni transform, tout prouve combien leur implantation a t rduite et superficielle. Laction des Arabes a t plus consquente, essentiellement dans le sens de lextinction, par la fragmentation dcisive en lots dune masse qui ntait plus partout entirement homogne, et la rduction progressive des lots les plus faibles, mais aussi par une vigoureuse et quasi gnrale invasion de termes, dont de multiples noms, frquemment employs tels quels, sans rduction au type grammatical berbre, ce qui a introduit

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partout, sauf chez les Touaregs, une norme brche dans le systme morphologique. Lintervention de lEurope, aprs avoir sans doute frein laction de larabe, pour des raisons au demeurant absolument inconscientes, peut dsormais, involontairement aussi, la rendre plus active. Mais quoi quil en soit sur ce point particulier, si elle est suffisamment durable, directement ou indirectement, les perturbations quelles apporte sur tous les plans de la vie, sont trop profondes pour que, sinon chez les Touaregs dont la situation est si particulire, du moins au Maghreb, si par hasard la langue berbre nen disparat pas dfinitivement, elle nen sorte profondment transforme. Et si nous revenons une dernire fois au pass, il faut assurment, dans le cadre du chamitosmitique, tant les rsultats des recherches dapparentement restent mdiocres, quil y ait eu, un moment, dans les conditions de vie de ceux qui vhiculaient cette langue, en dehors des faits dj rappels, une ample et forte secousse. Andr Basset.

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LE BERBERE A LECOLE DES LANGUES ORIENTALES


BERBERE ( 1913) Lenseignement du berbre fut inaugur lcole des langues orientales en 1913 par Edmond Destaint qui lassura jusqu sa mort, quelques mois peine aprs sa retraite, en 1940. Jai dj dit ailleurs tout ce que nos tudes doivent cet artisan prcieux, je ninsisterai pas. La langue berbre est parle actuellement de locan Atlantique la frontire gyptienne, Siwa compris de la Mditerrane la falaise de Hombori, au sud du Niger. Mais il sen faut quelle occupe elle seule ce vaste domaine et quelle en soit mme llment numriquement prpondrant. A ct de langues europennes, franais, espagnol, italien, reprsentes par plus dun million dindividus, de langues noires au sud, songhay, haoussa, on y trouve surtout larabe : sur une population de plus de quinze millions dtres humains, les berbrophones ne sont gure que cinq millions environ. Ces quelque cinq millions de berbrophones ne forment pas une masse compacte : ils sont disperss en lots ingalement rpartis et dimportance variable. Le Maroc, o berbrophones et arabophones squilibrent sensiblement, en contient lui seul la moiti. Ils y occupent, grosso modo, toute la montagne de lAnti-Atlas jusquau couloir de Taza et, par del cette brve coupure, la portion orientale de la chane rifaine. En Oranie, les groupements sont rares et minuscules. Ils deviennent plus importants au sud et surtout au nord du Chlif et dans la montagne de Blida. Mais ce nest quavec la Kabylie que lon retrouve, cheval sur les dpartements dAlger et de Constantine, un nouveau bloc, dun million et demi dindividus. Puis, aprs une brve interruption de quelque 25 kilomtres, stendant jusqu la frontire tunisienne, couvrant cette portion du plateau constantinois et de lAtlas saharien, occupant un territoire plus vaste, mais moins peupl que le prcdent, vient son tour le bloc Chaouia. Au total, pour lAlgrie, quelque deux millions de berbrophones, le tiers de la population musulmane de ce pays. En Tunisie, douze villages seulement, dont cinq dans lle de Djerba, tous au sud, le plus au nord tant

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la hauteur de Gafsa. En Tripolitaine, la moiti occidentale du Djebel Nefousa avec, sur la cte, Zouara, puis, de loin en loin, Sokna, Aoudjila, enfin Siwa. En somme quelques dizaines de milliers dindividus. Au Sahara, des sdentaires disperss entre les ksours ou villages de la rgion de Figuig, du Tidikelt (un seul), du Touat (deux), du Gourara (une soixantaine), les sept villes du Mzab, Ourgla et Ngousa, cinq villages de loued Righ autour de Touggourt, et Ghadams. Quelques dizaines de milliers dindividus encore. Puis en un vaste triangle dont la pointe nord avoisine Ghadams, la pointe sud-ouest dpasse Tombouctou et la pointe sud-est Zinder, englobant Ghat et Djanet, les Touaregs, rares au Sahara proprement dit, mais plus nombreux au sud et se montant, grce cela, quelque cinq cent mille. Enfin, tout petit lot au nord du Sngal, les Zenaga. Un double problme assurment qui mrite dtre considr parmi les premiers, est celui de lextension antrieure de Berbre et de son anciennet dans le pays. Nous sommes familiariss avec la notion dun recul du berbre ; nous savons pertinemment, par exemple, quil a, au cours du temps, faibli devant larabe, cdant du terrain, perdant des berbrophones. Nous savons galement que, berbre except, toutes les langues de lAfrique du Nord connues ou reconnues, y ont t importes la suite dvnements historiques perus ou perceptibles. Aussi considrons-nous tout naturellement le berbre comme lunique langue indigne, aussi haut que nous remontions, le mouvement de la limite sud, celle du contact avec les langues noires, moins avance autrefois que maintenant, restant prciser. A vrai dire, les plus anciens tmoignages manifestes que nous ayons du berbre, les phases du Baidaq, en particulier, du XIIme sicle, ne dpassent pas la priode musulmane. Antrieurement, quelques mots peut-tre de Corippe, au Vime sicle, une grande possibilit, encore exploiter, la toponymie antique, et une grande inconnue, les inscriptions libyques, celles-ci, nombreuses certes, mais presque toutes insignifiantes, offrant cependant deux bilingues remarquables _ de Dougga_ et restant toujours si nigmatiques, malgr lacharnement mis les dchiffrer et les interprter, tant les rsultats obtenus sont dcevants. En somme la notion du berbre, langue indigne et seule langue indigne jusqu une priode prhistorique antrieure celle que nous fait connatre lantiquit classique, repose essentiellement sur des arguments ngatifs, le berbre ne nous ayant jamais t prsent comme introduit, la prsence, la disparition dune autre langue indigne ne nous ayant jamais t clairement attestes. Du problme danciennet passons celui dorigine, cest--dire dapparentement : le berbre est-il le tmoin rsiduel dun groupe par ailleurs entirement disparu ou trouve-t-on parmi les langues mortes ou vivantes connues, des membres dune mme famille ? Il y a longtemps dj que lon a song le rapprocher des langues qui lavoisinent lest, lgyptien, et, par del lgyptien, les langues smitiques. Le bilan des premiers essais a t maigre quon sest tourn dans dautres directions. Sans parler ici des suggestions damateurs, comme Bertholon, que Doutt a eu le tort de prendre au srieux et selon qui le berbre viendrait du grec, Schuchardt, un grand latiniste, sest

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demand si le basque ntant pas le rsidu de libre, basque et berbre ne viendraient pas de la mme souche. On est mme all, le basque tant considr comme le rsidu dun norme groupe prindo-europen stendant jusquau Caucase, jusqu envisager une comparaison directe du caucasique et du berbre. Tout cela, au demeurant, a avort et lon parat en tre revenu trs gnralement lhypothse orientale, le plus souvent considre comme plus quune hypothse, connue sous le nom de chamito-smitique. Les recherches en ce sens ont repris ces dernires annes avec une vigueur accrue, grce en particulier M. Marcel Cohen et lon attend de celui-ci un travail dont la primeur devait tre rserve aux membres du Congrs des Linguistes qui devait se tenir en 1939 Bruxelles et qui fournira la comparaison et la discussion un matriel revu et tri dj consquent, base plus large que celle de lidentit de rencontre ou originelle de quelques lments morphologiques et plus scientifique que celle de la simple correspondance de structure grammaticale. En admettant que cet apparentement soit tabli, et dans un avenir prochain, de faon aussi clatante que le sont celui des langues smitiques entre elles et celui des langues indo-europennes entre elles, toute une srie de problmes se posera alors sur des bases nouvelles : aspect particulier du berbre au sein de la famille, dtrioration et reconstructions originales et, sil sagit bien dune langue importe, anticipation prhistorique du mouvement dinvasion historique de larabe, dtermination dun substrat prberbre en Afrique du Nord et peut-tre mme essai de reconstruction de ce prberbre. Le berbre na jamais fourni de langue de civilisation. Celle-ci, en Afrique du Nord, aussi loin que nous remontions, et, dans la mesure o elle a t ncessaire, a toujours t une langue trangre : punique sans doute, latin, voire grec, arabe surtout et, prsentement encore, parmi les langues europennes, franais. Mais aussi lunit, quand elle a t ralise, est-elle gnralement venue de lextrieure, et jamais, que nous sachions, les Berbres nont form une nation . Sans doute certains des leurs ont-ils fond des empires mais, si nous en jugeons par la priode musulmane, ces crations, au demeurant trop personnelle et trop phmres, loin de provoquer et de favoriser, inconsciemment ou non, laccession du berbre au rang de langue de civilisation, ont eu plutt our effet de le desservir. Tout y concourait : linfluence de lIslam, celle des centres urbains, les aspirations mme des dirigeants et cultivs. Ce nest pas au demeurant quil ny ait des potes berbres ayant une rputation personnelle, comme, rcemment, la Touargue Dassin et le Kabyle Mohand ou Mohand ; mais ces renommes sont purement temporaires et locales, la posie restant orale. Dailleurs la majeure partie des productions en est encore au stade prpotique : berceuses, chants du travail, phrases rythmes partie intgrante des danses, improvisations collectives et phmres sur des sujets de circonstance. La prose est encore moins dgage de sa gangue prlittraire : contes danimaux ou contes merveilleux, lourds encore, certains, de valeur magique, toujours anonymes et toujours transmis oralement, au simple gr dune mmoire plus ou moins fidle, lexclusion de tout souci doriginalit et de personnalit. Quant aux crivains, et

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il en est n de clbres sur cette terre dAfrique, au temps de Rome, ils ont crit en latin et, pendant la priode musulmane, en arabe. Ainsi point de langue correspondant un tat de grande envergure et une culture suprieure mais une langue adapte des groupements sociaux minuscules de quelques milliers ou mme de quelques centaines dindividus. Aussi sparpille-t-elle en une poussire de parlers : deux groupements voisins ne se superposent jamais absolument. Sans doute les diffrences sont minimes, mais sont et, les divergences multiformes saccroissant avec la distance, il arrive rapidement que lon ne se comprenne pratiquement plus sans une adaptation pralable laquelle le sujet, sil peut faire autrement, a la paresse de se prter : tmoin ce Kabyle et ce Chaouia qui prfraient, devant nous, se servir entre eux de larabe pourtant mdiocrement connu de lun et de lautre. De ces quatre ou cinq mille parlers il en est trs peu que nous connaissions convenablement, suffisamment et mme mdiocrement. Mais toutefois, la suite de nos enqutes de gographie linguistique, nous possdons un chantillonnage au moins de quelque 1.200 dentre eux. Nous savons, pour la priode musulmane, quil y a eu de grands groupements : Zenta, Sanhadja, Masmouda, etc. Il est tentant dimaginer que les parlers ont d se grouper en dialectes en fonction de ces grandes divisions. Telle fut, pour ne parler que de lui, une des ides directrices de la recherche de Ren Basset qui, tudiant les parlers de la rgion du Chlif ou ceux du Mzab, de Ouargla et de loued Righ, instituait ses ouvrages non pas Etude sur le berbre de , mais Etude sur la Zenatia de et qui, dans son travail sur Nedroma et les Traras souhaitait explicitement la reconstitution de la Zenatia parle au moyen ge en Oranie. Il nest pas dit, en effet, que nous ne puissions mettre avec certitude tel ou tel phnomne dialectal en relation avec tel ou tel de ces groupements. Mais nous ne devons pas nous leurrer sur la porte de ces recherches. Ces divisions paraissent ne rpondre qu une priode seulement de lhistoire berbre. Chose trange, nous ne les retrouvons pas la base mme de la rpartition des indignes telle que nous la connaissions par les historiens ou les inscriptions de lantiquit. Et de nos jours, nous constatons quelles se survivent mdiocrement, seffaant devant de nouvelles divisions, rgionales, qui nembrassent dailleurs nullement la totalit des berbrophones : Chleuhs, Kabyles, Chaouia, etc., aux noms souvent tranges et trangers, bien quadopts par les intresss eux-mmes. On peut donc concevoir, en prsence de ces variations et de ce rgionalisme, que des dialectes tendent sans cesse se crer, sorte de koin rgionale, ncessaire, par exemple, aux imdyazen, ces ades itinrants du moyen Atlas marocain pour, dfaut dune comprhension totale, se faire suffisamment entendre de leurs auditeurs successifs et retenir lattention de ceux dont les dons les font vivre. Mais on peut concevoir aussi que ces groupements, au cours dune histoire tourmente, nont eu ni la dure ni la fixit voulue pour dterminer la constitution dun dialecte rgional, aucune obligation imprieuse nen ayant impos llaboration rapide. Aussi ce que nous rvlent nos cartes de gographie linguistique, cest un enchevtrement de limites _ phontiques, morphologiques, lexicographiques ou smantiques_ qui se jouent les unes des autres, des lots et des coupures arabophones. Une rserve toutefois : les Touaregs forment tellement

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un monde part, spars des autres berbrophones par leur genre de vie, leur constitution sociale et les distances dsertiques, que les limites linguistiques _ de valeur variable dailleurs_ samoncellent leur frontire nord-ouest, barrant transversalement le Sahara de Ghadams Tombouctou. Il y a bien, mais l seulement, un dialecte, unit intermdiaire entre la langue et les parlers. Partout ailleurs il ny a que des faits dialectaux, embrassant chacun un groupement personnel de parlers et nullement superposs. Ce nest pas que les intresss naient et l le sens du dialecte : aussi pour la Grande et la Petite Kabylie ; mais si lon serre les faits de prs, comme nous lavons tent justement, dans notre thse secondaire, pour cette rgion, on saperoit quil ne sagit jamais que dune impression reposant sur tels ou tels dtails arbitrairement retenus et isols et considrs, en dehors de toute stricte observation de progression et en laissant ngligemment tout lintervalle, en deux points loigns, voire mme, moins rigoureusement encore, en deux zones distantes et parfois mal dfinies. Nous allons donner maintenant un aperu du systme linguistique actuel, tel quil apparat travers les parlers, sans nous attarder aux considrations tirer des thories dapparentement ou mme des observations historiques suggres par la seule analyse interne de la langue. La caractristique essentielle du systme consonantique oral est doffrir, en base, une bilabiale seulement, la sonore b, une dentilabiale, la sourde f, trois dentales : t, d et lemphatique sonore d, trois sifflantes : s, z et lemphatique sonore z, deux chuintantes, rares en soi, s et z, deux gutturales k et g, une vlaire, la spirante sonore y. Un deuxime trait essentiel, cest la dentale emphatique sourde t napparat jamais que comme une variante dialectale ou conditionne de d et les vlaires spirante sourde h, occlusive q, comme des variantes conditionnes de y. Un troisime trait, cest que labiales, dentales et gutturales ne sont jamais simultanment, dans le mme parler, spirantes et occlusives, sinon comme occlusives conditionnes dans les parlers o elles sont spirantes, le spirantisme, ou mieux, la tendance au spirantisme, marchant toujours de pair pour les labiales et les dentales, mais point ncessairement pour les gutturales avec ces sons et mme pour les gutturales entre elles : cest ainsi que chez les Touaregs du Ahaggar o b, t, d, d et k sont occlusifs, g est nettement spirant. Un quatrime trait, cest que la tendance au spirantisme pour la labiale sarrte normalement au stade de la bilabiale et savance peut-tre, ainsi en certains parlers kabyles, jusqu celui de la dentilabiale v, pour les dentales se traduit par une progression interdentale et pour les gutturales se manifeste gnralement par une progression de caractre chuintant, mais peut-tre aussi parfois, par une rgression de caractre vlaire. Un cinquime trait, cest que les consonnes, en soi brves, peuvent tre morphologiquement et plus rarement accidentellement_ assimilations_ allonges. Lallongement suppose, automatiquement, en tous parlers, sauf trs rares cas particuliers,

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la prsence de l (dentale sourde emphatique) et non de d de q (occlusive sourde vlaire) et non de y et locclusion des labiales, dentales et gutturales dans les parlers o ces sons, brefs, sont tendance spirante. Toutefois, en certains parlers, ainsi en Kabylie, la dentale sourde longue, mais non la sonore, est semi-occlusive et, dans certains parlers encore, sifflantes et chuintantes longues tendent galement la semi-occlusive. Dans le systme sonantique, liquides et nasales paraissent bien ntre que consonnes : deux liquides l et r, toutes deux susceptibles daltrations rgionales ; deux nasales fondamentales, m et n, avec possibilit secondaire, dialectalement, dune semiocclusive dentale et docclusives gutturale et vlaire. Seules sonantes palatale et vlaire sont bien en fonction de sonantes, avec leur double possibilit vocalique et consonantique, avec passage continu de lun lautre de ces termes et flottement perptuel entre lunit absolue du son, sa diphtongaison et mme sa triphtongaison, avec passage possible de la palatale longue la gutturale sonore, de la vlaire longue la labiale, la gutturale sonore et parfois sourde et la gutturale semi-occlusive tendance vlaire. Sonantes palatale et vlaire reprsentent, vraisemblablement, les lments actuels les plus dlicats de la phontique berbre. Le vocalisme a pour base trois voyelles : une voyelle ouverte, une voyelle ferme palatale, une voyelle ferme vlaire, suivant le jeu le plus usuel, al palatale tant tire, la vlaire arrondie. En outre une voyelle neutre , rsidu dune des trois voyelles prcdentes (ou voyelles pleines) ou lment disjonctif dun groupe consonantique. Point de quantit vocalique perue_ la grammaire en tmoigne_ sauf peut-tre chez les Touaregs. Il va sans dire que sur le plan phontique absolu et non plus relatif la morphologie, les voyelles nont pas toutes exactement mme dure ni uniformit lintrieur de leurs quatre timbres : ce dernier point de vue, le phnomne essentiel est la constitution, pour la voyelle, sous linfluence dune consonne emphatique ou vlaire, dune srie emphatise ou vlarise, parallle la srie prcdente et non confondue avec elle, comme on le fait trop souvent. En dehors de cela et de la perte de timbre dj signale, quelques rares cas de diphtongaison ou mme de ddoublement, une tendance de certains a la palatalisation et surtout, sans quil soit toujours de distinguer ce dernier phnomne dune altration de la consonne proprement dite, une coloration de la voyelle neutre en a, en i ou en u suivant le voisinage consonantique. Nous ninsisterons pas sur les phnomnes daccommodation, plutt rares, emphase part et lon en trouvera la morphologie les raisons. Nous ninsisterons pas non plus sur la disparition totale de sons, galement rare sen tenir la stricte comparaison des parlers mais qui aurait eu, une poque ancienne, une certaine importance si lon considre le problme sous langle du chamito-smitique. Lallure du dbit, la nettet de larticulation, la modulation, la mimique mme nont point fait lobjet dtudes encore. Quant laccent de mot que laisse supposer la prsence denclitiques avrs, si peu perceptible et gnralement confondu avec les autres emplois possibles de lintonation ou de lintensit : interrogation, exclamation, expressivit, etc., il na donn lieu jusquici qu de rares tentatives de notation, au demeurant bien dcevantes.

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En morphologie, llment radical ou smantique est un agglomrat de consonnes _ y compris sonantes consonnes_ position mutuelle dtermine. En ltat prsent, ces consonnes sont _ avec ou sans incompatibilit, nous nen savons rien encore_ au nombre de 1, 2, 3 surtout, 4, peut-tre 5 par racine. Les voyelles _ y compris sonantes voyelles_ ne concourent jamais la formation de la racine et ne sont jamais qulments morphologiques. Certains lments consonantiques, affects ou non de voyelles, sont galement lments morphologiques. Mais il ny a pas, en ce cas, emploi indiffrent de la consonne et de la voyelle : chacune a son domaine propre et si, par hasard, il y a concurrence, comme dans les pluriels nominaux, cela tient assurment la confusion de deux fonctions antrieurement distinctes. Consonnes formatives, cest--dire consonnes morphologiques, sont prfixes ou suffixes aux lments radicaux, non infixes, semblet-il : quelques rares cas, cependant, considrer et une rserve plus importante faire pour les sonantes, aussi bien nasales et liquides que palatale et vlaire. Les voyelles au contraire se trouvent en toutes positions et, au cours du dveloppement de la racine, elles sont toutes susceptibles de variations de timbre et de prsence, suivant des jeux dalternances de fait, quelle quen soit lorigine. Il sensuit que, pour une racine donne, les ensembles de sons et leur squence immdiate sont toujours prcaires. Aussi comprend-on aisment que le sujet parlant ait toujours, consciemment ou non, un sens si net de la racine consonantique et quun pareil systme soit propre entraver laction rciproque des sons, conserver chacun son individualit, affermir sa rsistance lvolution en fonction de la position et, par rpercussion, assurer, entre autres, la stabilit mme de la racine. Affecte dun vocalisme qui peut tre zro, zro absolu ou relatif pour des raisons de phontique, la racine forme un thme, thme radical. Affecte en outre, le cas chant, dlments consonantiques formatifs, elle forme un thme driv. Thme radical et thme driv, affects dune dsinence qui peut tre zro, constituent le mot. De ce que la dsinence peut tre zro, il sensuit quon peut avoir des mots-thmes et de ce que llment morphologique peut tre zro, il ensuit galement que lon peut avoir des mots-racines : la deuxime personne singulier commune de limpratif de quantit de verbes nous en offre un exemple typique. Aussi la racine nest-elle pas seulement un simple produit danalyse, mais frquemment encore une ralit vivante. Ceci pos, et lon songe plus dune fois non seulement au systme smitique, mais aussi ce qua du tre le systme indo-europen, la catgorisation grammaticale nous est familire : verbe, nom, pronom personnel, etc. Le berbre possde un certain jeu de particules. La proposition pouvant tre nominale ou verbale, il existe dialectalement une particule de proposition nominale. Par ailleurs, il en gravite plusieurs sries soit uniquement, soit essentiellement autour du verbe : particules daoriste et daoriste intensif dont les conditions demploi et de valeur sont encore souvent prciser, particules de rection, soulignant en principe, semble-t-il, un mouvement dapproche ou dloignement et susceptibles de sagrger aussi au dmonstratif, particules ngatives, indispensables en propositions ngatives, frquemment

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enrichies daugmentatifs la faon de notre nepas , ne point , ne mie , fragment dun systme qui dpasse le cadre de la proposition verbale. Dans certaines de ces particules comme dans certains adverbes, voire mme dans certaines prpositions, on retrouve ou lon pense retrouver danciennes formes verbales figes, tmoignage, entre autres, de ce qua pu tre lextension de la parataxe et de lasyndte en berbre. Ltude des conjonctions conduit aux mmes conclusions. La conjonction de coordination nest gure quadversative ; la liaison affirmative entre mots est du domaine de la prposition et, entre proposition, elle ne sexprime quexceptionnellement et localement laide dun emprunt larabe. La subordination elle-mme est loin dtre toujours marque et sans doute aussi toujours strictement perue ; quand elle est marque, cest presque partout laide dlments emprunts larabe galement : seuls, peut-tre, les Touaregs ont un systme rellement berbre base dlments dmonstratifs et prpositionnels. Les prpositions, nettement distinctes des adverbes, ne fournissent jamais de prverbes. Prposes un nom, un pronom personnel ou dmonstratif, elles apparaissent encore, absolument, faute de relatif, en tte de propositions valeur relative. Associes parfois ou redoubles, elles entrent aussi dans des complexes conjonctionnels, adverbiaux ou mme simplement prpositionnels. Elles sont parfois soumises des variations formelles ; soit purement phontiques, en raison de la nature consonantique ou sonantique du son suivant, soit en fonction de la nature du mot suivant : nom ou pronom dmonstratif dune part, pronom personnel dautre part. en ce dernier cas, la prposition est toujours toffe, comme sil sagissait de donner de la consistance un ensemble form uniquement de deux lments brefs et chacun isolment, atone. Le dmonstratif parat tre un lment vocalique a ou i, peut-tre, mais point ncessairement u, sinon dialectalement. Elment expressif, il est employ en adjectif, invariable en genre et en nombre, suffix au nom ou, variable, indpendant, en pronom. Sur la notion dmonstrative pure se greffent, semble-t-il, en base celle de dfini a et dindfini i et dautre part celle de localisation, avec ou sans diffrenciation secondaire de a et de i, avec adjonction plus ou moins complte des particules de rection et, le cas chant, toffement par diffrents procds augmentatifs. Le pronom personnel est essentiellement affixe, rgime de nom et de nom de parent, rgime direct ou indirect de verbe ou procd de prposition. Affixe, il est normalement suffix, mais affixe de verbe, il peut dans certaines constructions tre prfix, le rgime indirect prcdant en toutes positions le rgime direct, et le pronom personnel la particule de rection, du moins normalement. Il existe en outre une varit du pronom personnel, isole, partant toffe et tonique, nullement sujet comme on le dit trop souvent, sinon, peut-tre, en proposition nominale, mais strictement expressive, la faon du nominatif latin. Du nom on sparera en raison de leur structure mme les noms de nombre et les noms de parent. Les premiers distinguent grammaticalement le genre dans le srie ancienne laquelle appartiennent toujours un et presque toujours deux , mais non

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dans la srie nouvelle, emprunte telle quelle larabe et utilise lexclusion des termes correspondants de la prcdente par de nombreux parlers. A ct du cardinal, on a lordinal qui sert aussi en base pour les fractions, form, sauf pour premier et dernier qui sont des adjectifs, du cardinal prcd dune expression dmonstrative. Les noms de parent, tendance lgrement extensive mais toujours trs limite, concernent essentiellement le pre, la mre, le fils, la fille et partant, entre autres, le frre et la sur, respectivement fils et fille de mre. Ils sont, sans indicatif grammatical de genre en particulier, dun type expressif qui na rien en soi, semble-t-il, de spcifiquement nominal. Pour le reste, il y a dabord la masse imposante des noms verbaux, noms daction et dtat, dagent, etc., dont lappartenance telle ou telle racine verbale, suivant tel ou tel type dtermin, imparfaitement tudi encore, est vidente. Il y a ensuite la masse encore plus importante, composite et trop souvent indissociable, de ceux qui ont pu ntre jamais verbaux, de ceux qui, anciennement verbaux et dtachs du verbe, ont seuls survcu, de ceux dont le verbe est dnominatif, de ceux enfin, sans parler des priodes inconnues et du substrat pr-berbre dj envisag, qui ont t emprunts isolment des langues smitiques, romanes ou noires, au latin ou au grec, presque toujours larabe, ou ont t la base de lemprunt. parmi les emprunts il faut accorder une attention toute particulire ceux, arabes surtout, qui, trs nombreux, sont employs usuellement sous leur forme trangre mme, rarement altre, compte tenu de lagglutination de principe de larticle arabe fig, avec, le cas chant, leurs caractristiques trangres de genre et de nombre. Par leur frquence mme, ils ouvrent, dans la presque totalit des parlers, une brche plus ou moins profonde dans le systme morphologique berbre. Quant ce systme, il est minemment caractris ici par la prsence, sauf dans de rares noms ou srie de noms et sauf chute dialectale et conditionne, dune voyelle devant la premire consonne radicale ou, sil y a lieu, formative ; en outre, par une distinction formelle de genre, de nombre et dtat. Tout nom est masculin ou fminin, avec le fminin se confondant, grammaticalement au moins, le diminutif et le nom dunit. Le fminin comporte un indice de genre t, prfix en toute circonstances et aussi, sauf cas particulier, suffix au singulier ; le masculin, un indice prfix zro et, dialectalement et dans des conditions dtermines, w. Tout nom est singulier ou pluriel. Sil est pluriel, il est caractris, normalement, par le timbre i de la voyelle initiale et, pour le reste du mot, compte tenu de cas secondaires et de cas obscurs ou peuvent intervenir des alternances radicales quantitatives, par une voyelle a avant ou aprs la dernire consonne radicale, apparente ou relle, ou par une dsinence suffixe n, prcde dune voyelle a, i ou zro. Ainsi se trouvent associes, comme nous lavons dj dit, de faon trange et, partant, sans doute secondaire, dans une mme fonction, deux procds morphologiques fonds lun sur une opposition vacalique de thmes, lautre, fondamentalement, pour le pluriel, sur ladjonction au thme de singulier dun suffixe base consonantique. Consonne dsinentielle prfixe part, la seule distinction de genre, au pluriel, rside dans laffectation, dans la formation par suffixe, de in au seul fminin,

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lexclusion de an et, sous quelques rserves, de en. Au demeurant, du fait de la communaut du pluriel en a, dindices concernant la pluriel en in lui-mme, hors du nom, on est en droit denvisager la distinction de genre au pluriel, pourtant si fortement sentie, comme secondaire. Tout nom ayant une voyelle initiale, mme tombe dialectalement et accidentellement, a deux tats : tat libre et tat dannexion et mme, dialectalement encore, un tat dannexion renforc. A ltat dannexion, sauf cas particulier, la voyelle initiale tombe aux deux genres et aux deux nombres et au masculin, dialectalement, il y a prfixation de sonante vlaire, susceptible de devenir palatale. Ltat dannexion, en somme tat rduit, est celui du nom quand il fait en principe troitement corps avec le mot qui le prcde immdiatement, soit, essentiellement, quand sujet du verbe il le suit_ ce qui est dailleurs sa position, _ quand il est prcd dune prposition, quand, dans certains parlers, masculin, il est complment de nom sans prposition_ et cest l quil peut tre, dans des conditions dtermines, ltat dannexion renforce. Il est au contraire ltat libre quand il est prcd dune pause, quil soit en particulier rgime direct _ lequel vient aprs le verbe_ et surtout, suivant un tour usuel en berbre, quand, en tte de la proposition, il est en anticipation : anticipation, sans rappel, de sujet _ o lon voit habituellement et sans doute tort un sujet avant verbe, _ ou anticipation de rgime avec, en ce cas, rappel par un pronom. Nous avons rserv pour la fin de cette analyse la pice matresse du systme, le verbe, tant entendu quen parlant du nom, nous avons dj envisag un aspect du problme. Le verbe sarticule en forme simple et formes drives susceptibles de se combiner. Trois de celles-ci, toutes trois prfixe base consonantique, sont seules vivantes, isoles ou combines. Lune, valeur factitive, est base sifflante, une autre, valeur passive, base dentale, la troisime selon les verbes, valeur passive ou rciproque, base nasale. La forme simple, au demeurant, a la fois, en base, les valeurs active, passive et rflchie. On saisit des traces dautres prfixes, de suffixes et peut-tre mme, avec certaines limitations, dinfixes. a cela sajoutent des survivances, plus ou moins nombreuses suivant les parlers, de formations expressives, parfois onomatopiques, par redoublement radical partiel ou total et par allongement galement radical, allongement, redoublement et affixes tant susceptibles de coexister. Toutes ces formes, simples ou drives, comprennent un impratif, un aoriste et un prtrit, ces deux dernires appellations, arbitraires, ne rpondant certainement pas, en base, une expression temporelle. Chacun est doubl dun intensif, le prtrit, toutefois, dialectalement seulement, chez les Touaregs, et, nous a-t-il sembl, selon un autre procd, dans les parlers extrme-orientaux de Siwa et dAoudjila. Tous les parlers, sauf rserve exceptionnelle, connaissent au prtrit lopposition dun positif et dun ngatif, sans distinction, l o la question se pose, dintensif pour le ngatif. Certains dentre eux emploient limpratif et laoriste en propositions positive et ngative, mais dautres nemploient que lintensif en proposition ngative, avec ou sans modifications secondaires de cet intensif.

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Il existe, forme simple et formes drives tant considres comme un ensemble unique, des conjugaisons dont le nombre varie considrablement suivant le degr dvolution des parlers et, parfois, ainsi chez les Touaregs, est prodigieux. A lintrieur dune conjugaison et de conjugaison conjugaison, la diffrenciation repose, une rserve prs, sur les variations et les rapports de thmes, daoriste et de prtrit en particulier. Les rapports de thme, dans une mme conjugaison et dans une mme forme, reposent eux-mmes, compte tenu de la nature de la sonante palatale du prtrit ngatif, sur des jeux dalternance vocalique, quelle quen soit lorigine, ou quantitative radicale, mais aussi, le cas chant, sur l intervention, limpratif et laoriste intensifs, dune consonne formative prfixe ; les variations de thme, de conjugaison conjugaison, reposent en base sur le vocalisme, do quil vienne ici encore, et le nombre des consonnes radicales. Formellement, les rapports de thme ne sont pas systmatiques et peuvent varier dune conjugaison lautre. Ainsi, prtrit et aoriste ou encore prtrits positif et ngatif ne sont pas ncessairement morphologiquement distingus, au moins dans la plupart des parlers. Quoi quil en soit, sauf accident local, limpratif et laoriste ont toujours mme thme, le prtrit ngatif a toujours pour base celui du prtrit positif et le thme intensif, celui du thme non intensif correspondant. Les thmes prcdents sont en base dsinences personnelles. Il y a trois jeux de ces dsinences personnelles, tous de type consnantique. Lun deux, celui de limpratif, intensif et non intensif, sauf tendance sporadique la constitution dune premire personne commune du pluriel, aux seules deuximes pers. sing. et pl. ; sing. com. : dsinence zro ; pl. msc. t ou at selon les parlers ou par substitution dialectale m ; pl. fm. mt, m et mt venus de laoriste. Ce systme est vrai dire secondairement personnel et laisse aisment reconnatre, semble-t-il, une simple opposition initiale de nombre, sing. com. Zro, pl. com. (a)t. Un deixime, celui des prtrits de verbes de qualit la forme simple, napparat plus que rsiduellement, selon des degrs de conservation variables, dans quelques groupes de parlers particulirement conservateurs sur ce point : Kabyle, parlers touaregs et orientaux. Il est caractris, l o il est le mieux conserv, en Kabylie, par labsence de tout lment dsinentiel prfix, un indice zro la troisime pers. du masc. sing., un indice t de fminin la troisime pers. du fminin sing. et un indice t de pluriel, commun toutes les personnes du pluriel, ces indices t fm. ou pl. tant affects dialectalement dune voyelle prpose zro ou i. Le troisime sapplique indiffremment tous les autres thmes, quelle que soit la forme ou la conjugaison, et visiblement influence ou limine les deux prcdents. Il offre, avec une variation vocalique dialectale aux deuxime et troisime pers. de laoriste, une premire pers. sing. com. y, une deuxime pers. sing. com. t_d, d ou t selon les parlers, une premire pers. pl. com. n-, une deuxime pers. pl. masc. t-m, fm. t-mt, indchiffrables sur le plan berbre hormis le t de deuxime pers. fm. nt. Les dsinences de troisime personne se prsentent, au moins en apparence, au singulier comme des indices de genre et au pluriel comme un indice de nombre, surcharg secondairement au fminin dun indice de genre, les mmes indices de

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genre et de nombre apparaissant en dfinitive indiffremment dans le verbe, le nom, le pronom personnel et le dmonstratif. A ce systme personnel, les mmes thmes, sauf limpratif et limpratif intensif, peuvent substituer une dsinence impersonnelle. Celle-ci, suivant les parlers, est invariable en genre et en nombre, variable en nombre seulement mais non en genre, enfin variable en nombre et, au seul singulier, en genre. Dautre part, dans certains parlers encore, quelle que soit la formule locale prcdente, les lments de lindice dsinentiel peuvent tre distribus diffremment, avec ou sans modification, quand le verbe est prcd soit de la seule particule ngative, soit de la particule ngative ou de la particule aoriste. Cest ce quon appelle le participe dont lemploi simpose dans certaines constructions dtermines. La dsinence participiale a fait lobjet de plusieurs tentatives dexplication partielle ou totale dont aucune ne nous semble satisfaisante. Nous navons eu en somme aucune peine brosser ce tableau sommaire du systme grammatical. Cest quen effet la langue est profondment la mme dans sa structure de bout en bout du domaine, les variations de parler parler, aussi nombreuses quelles soient, aussi droutantes quelles puissent tre de prime abord, restant toujours trs superficielles. Il en rsulte que si, thoriquement ou pratiquement, lon connat bien lun des parlers, on peut toujours passer, aprs une courte adaptation, nimporte lequel des autres : ce nest jamais une langue nouvelle apprendre. Nous ferons cependant quelques rserves, dans les parlers vivants, pour le seul groupe aberrant, le groupe zenaga. Le lexique nous retiendra moins longtemps et nous nous contenterons de quelques mots sur sa richesse, sa nature et son origine. Quelques enqutes locales ou rgionales dj profondes, menes en des rgions trs loignes et trs diffrentes, nous permettent de nous faire une ide de la richesse dun vocabulaire individuel. Ainsi, pour un nomade saharien du Ahaggar, le dictionnaire touareg-franais du Pre de Foucauld, abrg il est vrai, mais le dictionnaire complet, encore indit, parat comporter des articles plus riches plutt que plus de mots, regroupe quelque 3.500 racines_ parfois confondues ou ddoubles_ dont 1.500 environ verbales reconnues comme telles. Le vocabulaire dun sdentaire ksourien, du Gourara par exemple, est certainement beaucoup plus rduit : lexprience de nos propres sondages, malgr leur limitation, est probante cet gard ; nanmoins, en tout tat de cause, ce dernier vocabulaire dpasse trs largement les quelques centaines de mots auxquels on a voulu, un moment, rduire les moyens dexpression dun individu inculte : lui seul le corps humain nous a toujours fourni dj prs de cent mots. Quant savoir la somme du lexique actuellement en cours dans le monde berbrophone, considrablement accru par la masse des emprunts arabes qui, dans maints cas, viennent simplement doubler pour les avoir localement limins, des mots berbres encore vivants ailleurs, nous serions bien en peine den donner une ide mme approximative, faute dune prospection encore suffisamment pousse, faute mme dun glossaire gnral des lments recueillis ce jour. Signalons simplement, titre dexemple, que, pour un vocabulaire touareg d peine 1.000 mots, recueilli dans la rgion de Tombouctou, sur quelque 250 verbes il sen est trouv un sur quatre qui ntait pas

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signal par Foucauld, et sur quelque 750 noms, un sur deux : cest que, dans ce dernier cas en particulier, en raison mme de la place faite la flore et la faune, nous avons obtenu, ce qui navait aucune raison dtre au Ahaggar, de nombreux noms emprunts la langue noire songhai. Quant la nature du vocabulaire, les Berbres, nous lavons dit, ne sont point des intellectuels ou, quand ils le deviennent, ils ont garde, comme tels, demployer le berbre. Cest une langue de pasteurs et darboriculteurs, accessoirement cultivateurs, quils vivent essentiellement ou uniquement de leurs troupeaux_ chameaux, bovins, moutons et chvres_ ou de leurs arbres_ palmiers, oliviers, figuiers. Cest une langue concrte, dautant plus fourmillante de mots pour les questions qui les proccupent, quils ont une perception trs aigu des moindres nuances, pourvu quelles sinscrivent dans le cadre de leur civilisation et que, peu ports lanalyse et la classification, ils conoivent comme htrogne ce quils ont ainsi discrimin, avec, chaque fois, appellations autonomes. Pour illustrer ceci dun exemple, un touareg emploie deux verbes diffrents selon quune bte saccroupit pattes antrieures en avant ou replies. Nous serons dautant plus brefs sur la question dorigine que nous y avons dj fait de frquentes allusions, en particulier propos de lorigine de la langue elle-mme et de la morphologie du nom. La part de larabe, plus forte lest qu louest, et cela est naturel, est partout considrable, sauf chez les Touaregs o elle savre bien peu de chose. Celle des langues noires, essentiellement fonction des caractres particuliers dune rgion, na dimportance que chez les Touaregs du sud. Celle des langues modernes et anciennes de la Mditerrane occidentale ou orientale est vraiment minime. Enfin, chose grave, celle discernable dune communaut chamito-smitique parat devoir se rvler trs limite, si bien que, spcialement dans cette dernire hypothse, il restera une masse imposante de mots, prberbres ou non, dorigine inconnue. En dpit de crises comme la crise actuelle, en dpit, sur le plan local, dfaut de guerres endmiques, de la survivance, l o elles existent, de vengeances de famille comparables la vendetta corse, dune hygine trop souvent dplorable, lente voluer, moins encore en raison des conditions matrielles raliser que des attitudes morales vaincre, le nombre des berbrophones, par le seul accroissement de la population, augmente considrablement en ce moment et, malgr son recul relatif, le berbre, peuttre, est parl de nos jours par plus dindividus quil ne la jamais t. Dautre part, et lon surprendre plus dun, sa position gographique, sa place dans son domaine, paraissent stre peu modifies au cours du sicle pass. Les rsultats tout rcents de nos enqutes, compars ceux des enqutes de Gautier et Doutt et, par del, de Hanoteau, semblent bien lindiquer. On le comprendre aisment. Si les hommes, par les enseignements mis leur disposition, par leurs rapports souvent avec ladministration, par leurs dplacements enfin, tendent, le cas chant et pour les motifs les plus divers, baragouiner une autre langue ou se cultiver en une autre langue, les femmes, elles, dans lensemble, ne quittent encore pas leur foyer, toujours ininstruites et berbrophones pures. Le berbre reste dons,

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quasi immuablement et ncessairement, la langue de la vie de famille et pour lenfant, garon aussi bien que fille, la langue maternelle. Mais on ne conoit pas qu lavenir la Berbrie puisse constituer un monde part, repli sur lui-mme ; on ne conoit gure non plus que le mouvement rgional par vastes tats la mode europenne sarrte et que se perptue ou renaisse une priode de minuscules communauts de quelques milliers dhabitants, pouvant se contenter quasi strictement de la langue locale. Plus que jamais peut-tre, une langue de civilisation simpose. Le berbre fournira-t-il cette langue ou une de ces langues de civilisation ? Techniquement la chose nest pas impossible. Politiquement elle se prsente sous un jour peu favorable. Non seulement, dans chacune des grandes units actuelles, le berbre est en minorit numrique, mais surtout, dans aucune, mme au Maroc, il nest la langue des centres dirigeants. Il faudrait, pour remonter le courant actuel o la communaut de religion, lambiance sociale, une mme raction politique lEurope paraissent associer de plus en plus troitement, sur un plan arabe, les berbrophones aux arabophones dans lesquels ils ont cess de voir des envahisseurs et des adversaires, la volont formelle des berbrophones eux-mmes ou du moins de certains dentre eux de maintenir leur langue par simple amour pour elle ou du moins par opposition une autre langue. Ainsi, suivant le mouvement en cours, le berbre parat devoir subsister uniquement comme langue locale lombre dune langue de civilisation. Subsistance toujours prcaire, fonction de la rapidit dvolution des compagnes, de la transformation de la vie fminine en particulier, de lattraction des villes ou de la pression des milieux dirigeants. Subsistance dautant plus prcaire que, loin de saccrocher dsesprment sa langue, le sujet parlant fait preuve dindiffrence son gard, va mme jusqu la considrer avec mpris comme un patois dont il est honteux. En somme leuropanisation de lAfrique du Nord, aprs avoir fait marquer un temps darrt au recul du berbre, semble devoir en prcipiter la dcadence et en entraner la disparition. Mais on noubliera pas, puisquil sagit en dfinitive dun problme politique, quen pareille matire les retours les plus imprvus sont toujours possibles.

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A PROPOS DE LARTICLE DE SCHUCHARDT SUR LA RUPTURE DHIATUS EN BERBERE


Schuchardt, dans son article Hiatustilgung paru en 1916, a dress, pp. 21-29, un tableau des cas demploi de y en berbre comme lment de rupture dhiatus. Cest ce tableau, vieux maintenant de vingt ans, que nous allons essayer de reprendre ici. Et tout dabord le principe mme de la rupture dhiatus par y entre deux mots parat bien tabli et connu, sauf erreur, de tous les parlers berbres autres que les parlers touaregs. Lemploi de y dans linterpellation : a-y-argaz homme , entre nom et dmonstratif en emploi dadjectif : tala-y-agi cette fontaine est formel cet gard. On peut joindre aux cas prcdents celui, omis par Schuchardt, de y entre verbe et particule ngative en Kabylie o le deuxime lment de la particule ngative est ara. Un cas dlicat est celui de y devant pronom affixe indirect : inna-y-as il lui a dit , et asu-y-ak ifka ? que ta-t-il donn, . Schuchardt considre, avec raison, notre avis, y napparaissant qu lintervocalique, quil sagit non de la prposition attributive, mais dun lment de rupture dhiatus. Le point de vue de Schuchardt paraissant uniformment adopt dans les monographies les plus rcentes, nous naurions pas insist si Stumme, en 1926 encore, dans sa contribution la Festschrift Meinhof : Eine sonderbare Anwendung von Akhusativkonfixen im Berberischen, p. 82, navait continu y voir une prposition. Par contre, Schuchardt a eu nettement tort de placer sur le mme plan, et sur la foi seulement de trois exemples B. Snous de M. Destaing, lexistence dune rupture dhiatus entre verbe et complment direct ou sujet ; ceci na, sauf erreur, t signal nulle part ailleurs ; cest tout au plus un fait local et, plus vraisemblablement mme, les exemples prsentant tous trois des obscurits, un accident denqute. Enfin, si pour la rupture dhiatus lintrieur dun mot, Schuchardt a eu raison de parler de la 2me pers. de limpratif dans la Tachelhait o lindice est prcd de la voyelle a : ddu-y-at, il a eu tort, notre avis, denvisager lexistence dune rupture dhiatus dans la formation du pluriel nominal ; cest quen effet, comme nous lavons dj exprim ailleurs, tous les pluriels en yen, -wen, etc. nous paraissent davoir sexpliquer en partant dune fausse coupe.

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Telle est, pour nous, la position actuelle de la question. Voici maintenant quelques observations que les faits prcdents nous suggrent : 1. Le nombre des cas o lhiatus peut se produire en berbre est particulirement limit du fait mme de la structure de la langue ; seuls, parmi les noms, les noms masculins commencent par une voyelle et rares sont les noms, rares les verbes qui, quelquune de leurs formes, terminent sur une voyelle ; 2. A ct de la rupture dhiatus par penthse consonantique, le berbre connat la rupture dhiatus par contraction ou lision : in-as de ini-as dis-lui , inn-as ( ct de inna-y-as) de inna-as il lui a dit sans quon puisse, au moins actuellement, dterminer une diffrence nette demploi ; 3. La rupture dhiatus par y entre deux mots, si lon en juge par les cas bien tablis, na lieu que si ces deux mots sont troitement unis, comme si lun des deux tait proclitique ou enclitique ; ceci explique pourquoi cette rupture dhiatus ne se produit pas entre verbe et complment direct ; on rapprochera avec intrt, je crois, ce problme de celui de ltat d annexion. 4. y apparat dans tous les cas prcdemment envisags, quelle que soit la rencontre des voyelles, voyelles pleines naturellement ; on ne saurait dire dans quelle mesure il y a dgagement phontique pur ou analogie, mais surtout lon peut se demander si, plutt qupenthse pure, il ny a pas diphtongaison de la premire voyelle ; on rapprochera en effet peut-tre utilement les faits suivants encore obscurs : la prsence dans de nombreux parlers de ay, ct de a, pour llment dmonstratif en emploi de pronom, celle en Kabylie, en deux aires, de aqerru et aqerruy pour la tte, et aussi dune faon plus gnrale celle de la nasalisation de a ou de i en finale absolue que M. Destaing, entre autres, a frquemment note, que jai galement souvent releve et que Schuchardt rappelle dans son article.

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LALTERNANCE VOCALIQUE DANS LA MORPHOLOGIE BERBERE

Jai insist dans mon travail sur les thmes verbaux en berbre ( La langue berbre, le Verbe, Etude de thmes, Paris, 1929) sur limportance de lalternance vocalique dans la morphologie du verbe. On sait dautre part que dans nombre de noms cest galement par une alternance vocalique_ le thme de pluriel tant caractris par une voyelle a _ que le pluriel soppose au singulier. Il semble bien que lalternance vocalique se retrouve ailleurs encore, ainsi dans le pronom personnel et dans le systme dsinentiel verbal et nominal : cest sur ces derniers cas, non encore mis en vidence, que nous tenons attirer lattention aujourdhui. Dans le pronom personnel, une alternance a/zro apparat avec une singulire nettet entre le pronom affixe indirect et toutes les autres formes de pronom affixe : par ex. 3e pers. sg. Com. as/-s (nous ngligeons ici les altrations secondaires et i du pronom affixe direct dont les conditions dapparition sont diffrentes. Dans les dsinences de pluriel nominales et verbales : 1. une alternance zro/i est galement caractrise pour lindice n : zro, laoriste, 3pm. (kerz-ent) et au pluriel nominal masc. (ifunas-en) ; i, au participe pl. commun des prtrits des verbes de qualit ( mellulln-in) et au pluriel nominal fminin (tifunas-in) ; ( sur la rpartition de n et de in, v. Andr Basset, Notes sur le genre dans le nom et dans le verbe en berbre, dans la Revue Africaine, Alger, 1932) ; 2. une alternance zro/a/i semble aussi exister pour lindice t : zro, dans la forme nominale ay-t fils de ; a, limpratif 2e pers. masc. pl. ( Tachelhait : kerz-at) ; i, au pl. des prtrits des verbes de qualit (Kabylie : berrik-it).

SUR LA VOYELLE INITIALE EN BERBERE


Cette note sur la voyelle initiale en berbre continue, en la reprenant, sans que nous ayons nous djuger, et en esprant voir enfin liminer de lenseignement et des manuels des visiblement primes, celle que nous avons donne en 1932, dans le Bulletin de la socit de linguistique de Paris ( t. XXXIII, fasc. 2, n 99, pp. 173-174) sur ltat

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dannexion. Il sagit toujours dune esquisse qui ne sappuie ni sur des dpouillements, ni mme sur des sondages effectus spcialement. Par son esprit et son sujet, cette esquisse rpond encore celle que nous avons rcemment consacre, dans celle mme Revue, au pluriel nominal. Si lon tient compte simultanment du genre, du nombre et de ltat, on obtient pour le nom berbre, le tableau de la page 83. En considrant, colonnes 1 et 3, les masculins singulier et pluriel ltat libre, on constate que linitiale : 1 A une voyelle a, i ou u de singulier rpond une voyelle a, i ou u de pluriel 2 A une voyelle a de singulier, une voyelle u ( ou i) de pluriel ; une voyelle i de singulier, une voyelle a de pluriel. 3 A une voyelle a ou i de singulier, une voyelle i de pluriel. Il est vident quon a, en i, pure et simple reconduction de la voyelle de singulier au pluriel, en 2, une alternance vocalique nettement dtermine i/a dune part, a/u ( ou a/i) dautre part, la relation a/i ntant pas ncessairement une forme seconde par altration phontique de la relation a/u, en 3 une mme voyelle i de pluriel que la voyelle de singulier soit indiffremment a ou i. Il est clair en effet que le i de izukar est le mme que celui difunasen et partant diffrent de celui de singulier iziker. Il est clair galement que les problmes, en 2 et en 3, sont sans rapport. Au fminin singulier et pluriel, ltat libre ( colonnes 5 et 7), la voyelle, non plus linitiale absolue, mais en initiale relative prcde de t, est traite exactement comme au masculin : les problmes y sont identiques. Si lon considre maintenant les colonnes 5 et 6, fminin singulier ltat libre et ltat dannexion, on constate quen 1 et en 2 ltat dannexion est identique ltat libre, la voyelle initiale sy trouvant maintenue, quen 3 par contre, le rapport, vident, entre tat libre et tat dannexion, repose, et repose uniquement, sur le fait que la voyelle initiale napparat pas ltat dannexion. Il en rsulte clairement que la voyelle initiale en 3, est dune toute autre nature et partant dune toute origine quelle ne lest en 1et en 2. Au fminin pluriel, colonnes 7 et 8, les faits se superposent exactement ceux du singulier. Au masculin il y a lieu de tenir compte dune diffrenciation dialectale fondamentale. Parmi les populations orientales, chez les Touaregs au moins, les faits se prsentent exactement comme au fminin, le rapport de ltat libre et de ltat dannexion tant caractris uniquement par la prsence ou la non-prsence de la voyelle initiale ltat dannexion. Les notations de Foucauld pour le Ahaggar, celles de pluriel en particulier, sont trs nettes cet gard. Mais, dans la grande majorit des parlers, le problme est double. Les faits en 1 et en 2 sont clairs. Dune part, comme au fminin _ la comparaison des colonnes 2 et 6, 4 et 8 est significative _ la voyelle de ltat libre subsiste ltat dannexion. Dautre part, il y a, au masculin, ltat dannexion, prfixation la voyelle initiale devant i, cest--dire, comme la rpartition lindique delle mme, dune sonante vlaire qui devient palatale

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devant palatale. Il est vident, que, en 3, lon a, ltat dannexion, comme au fminin correspondant et comme au masculin touareg, non-apparition de la voyelle et, comme au masculin en 1 et en 2, prfixation de sonante vlaire ; ufunas (colonne 2), en regard de afunas (colonne 1) ne prsente donc aucune difficult et lon doit liminer une fois pour toutes lenseignement traditionnel suivant lequel a se change en u . Pl. ifunasen, izukar (col. 4) et sg. Iziker (col. 2) sont plus dlicats, car la sonante vlaire ntant pas devant palatale, on attendrait ltat dannexion * ufunasen, * uzukar pour le pluriel, et * uziker pour le singulier. Il est vident que les deux lois de ltat dannexion ont jou ici encore, mais que, par attraction, la palatale de ltat libre a dtermin le passage la palatale de la vlaire de ltat dannexion, ltat dannexion se trouvant finalement identique ltat libre, mais par un dtour et par accident. Les relations dtat sont toujours trs nettes au fminin _ et cest pourquoi nous avons commenc par elles _ grce au t initial. Au masculin elles sobscurcissent aisment pour des raisons phontiques qui tiennent aux sonantes vlaire et palatale et qui ont, entre autres, entran une certaine confusion entre les types ilef et iziker. Un des rsultats essentiels de lanalyse prcdente est de montrer nettement que la voyelle initiale elle-mme, dans le principe, et contrairement aux apparences, nest jamais et en aucune faon, affecte par la question de genre, celle-ci nintressant, linitiale, que la consonne qui prcde la voyelle, t pour le fminin, zro ou w pour le masculin. On constatera dautre part _ et les exemples du tableau y suffisent_ que, dans la relation de nombre, le traitement de la voyelle initiale est absolument indpendante de celui du reste du mot, le pluriel en a, en n ou toute autre forme, apparaissant indiffremment en 1, en 2 ou en 3. Enfin, relation de nombre et dtat sont ici troitement lies : ce nest pas par leffet du hasard qu une voyelle constante ( groupes 1 et 2) rpond soit une voyelle non alternante ( groupe 2), tandis qu une voyelle non-constante ( groupe 3) rpond uniformment un pluriel voyelle initiale i. On peut mme dduire de ces relations que les trois groupes ne sont pas sur le mme plan, mais que les groupes 1 et 2 ne sont que les deux sous-groupes dun groupe unique auquel soppose le groupe 3. Reste expliquer, si possible, une pareille situation. Compte tenu du caractre ancien des faits, attest ne serait-ce que par laccord des parlers, et des perturbations secondaires qui ont pu se produire et dont les tmoignages ne manquent pas, de la possibilit pour les groupes 1 et 2 de navoir t lorigine que des cas particuliers nintressant par consquent ds le dbut quun nombre limit dexemples, du caractre actuel nettement rsiduel de 2 ce qui expliquerait aisment le rle effac quil joue ici, compte tenu enfin des noms que nous ne rattachons pas un verbe, quils aient t ou non des noms verbaux, il est un fait capital qui parat clairer de faon dcisive lopposition des groupes 1 et 3. Au groupe 1 appartiennent les noms verbaux des verbes comportant une alternance vocalique prradicale, au groupe 3 ceux des verbes sans alternance vocalique

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prradicale, cette rpartition tant corrobore par lappartenance au groupe 3 des noms verbaux des formes drives dans lesquelles la voyelle initiale, prformative et non plus prradicale, prcde non plus une premire radicale apparente ou relle, mais une consonne formative. Qui plus est ; cest en parfait accord avec une telle rpartition que, sauf cas particulier ou accident, les noms emprunts larabe et berbriss relvent du groupe 3. Il en rsulte nettement quen 1 la voyelle initiale est fonction dun jeu vocalique fondamental qui, dans certaines conjugaisons, pour des raisons dterminer o la recherche dune premire radicale relle nest pas exclue, intresse le nom au mme titre que les thmes dimpratif-aoriste ou de prtrit, tandis quen 3 la voyelle initiale est celle dun jeu vocalique particulier strictement nominal. Qui plus est, comme il arrive frquemment dans les noms daction des formes drives, cette voyelle initiale peut tre mme le seul indice nominal. En somme, comme nous lavons laiss entendre par avance quelques lignes plus haut, 1 _ et 2 aussi assurment_ reprsentent des cas accidentels, 3 le cas normal. Ds lors on peut se demander si la voyelle de 3 _ a, i et peut-tre u _ tant voyelle nominale ncessaire, doit tre suppose en 1 et en 2 o elle aurait cess dtre perceptible mme indirectement. Mais inversement, si quelques noms tat dannexion partout usuel et tat libre dialectalement sans voyelle initiale, tels afus, fus/ufus main , paraissent bien devoir tre interprts comme ayant perdu dialectalement la voyelle initiale ltat libre dans des conditions phontiques dtermines, sans parler ici des noms de parent structure expressive particulire, il existe un rsidu obscur de termes dont les noms verbaux fad soif ou laz faim qui ne distinguent en principe ni tat libre ni tat dannexion, donnent nettement limpression de survivances dun tat ancien et permettent de se demander si la voyelle initiale de 3 a t effectivement gnrale. On a propos de voir un article dans le dbut du nom berbre. On a observ, par exemple, en cas demprunt, une certaine correspondance entre la voyelle initiale et larticle arabe. On peut prciser que, normalement, tout nom arabe non berbris, cest-dire ne prenant pas la structure morphologique berbre, est emprunt avec larticle, fig au demeurant et assimil ou non suivant les lois mmes de lassimilation en arabe, que, inversement et normalement, tout emprunt berbris, tant affect de la voyelle initiale, ne comporte pas larticle. On peut remarquer aussi le dmonstratif berbre, soit en emploi dadjectif, soit en emploi de pronom, offre les possibilits dune correspondance formelle sduisante avec linitiale nominale quel que soit le nombre ou le genre. Sil sagit bien dun article, cet article berbre, de nos jours, ncessairement agrg au nom en toutes circonstances, dpourvu de la moindre expression, en aucune faon senti comme tel par le sujet parlant, ne serait quun rsidu fig et sans valeur dun tat linguistique antrieur. Mais, reste savoir dans quelle mesure une pareille hypothse saccommode de lanalyse prcdente, de la dissociation de la voyelle initiale et de la consonne dsinentielle place devant elle, lorsque, ltat dannexion, la voyelle initiale napparat pas, enfin, de la non-

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apparition mme de cette voyelle, non-apparitioin qui se prsente comme le rsultat dune chute quand le nom fait troitement corps avec le mot qui le prcde immdiatement.

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MASCULIN
SINGULIER Libre Annexion 2 wagmar yilef wuccen wass yick u funas i ziker PLURIEL Libre Annexion 4 wagmaren yilfan wuccanen wussan wuckiun i funasen i zukar SINGULIER Libre 6 tagmart tileft tuccent tadeft tadent tickt t funast t zikert

Annexion 7 tagma tilfati tucca tudfin tidnin tackiw tifuna tizuka

1 I. agmer Ilef Uccen II. ass Ick III. afunas iziker

3 agmaren ilfan uccanen ussan ackiun ifunasen izukar

Cheval Sanglier Chacal Jour Corne Taureau corde

5 tagmart tileft tuccent tadeft tadent tickt tafunast tizikert

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DU NOUVEAU A PROPOS DU NOM DE LILE DE FER ( CANARIES)


par And Basset professeur lEcole des Langues Orientales (Paris). M. Marcy ( Lorigine du nom de lle de Fer, pp. 219-223 des Mlanges dtudes luso-marocaines ddis la mmoire de David Lopes et P. de Cenival, 1945) a identifi le nom de lle de Fer au mot berbre azru rocher , voire selon la dfinition de Foucauld ( Dictionnaire abrg touareg-franais, t. II, p. 728) muraille rocheuse pic, haute muraille rocheuse verticale . Indpendamment des donnes linguistique, que M. Marcy sappuie, et tout la fois, sur la traduction interprte, de Galindo forteresse , sur le nom du cratre de lle de la Palme, sur laspect de lle de Fer vue du large, peu importe ici puisque ce nest pas lhypothse elle-mme, sduisante ou non, que nous nous proposons dexaminer aujourdhui. Le nom guanche de lle, diffrenciation graphique ou phontique, est asero daprs Galindo, eccero daprs Marin yCubas, hero daprs Viana. Pour M. Marcy, comme pour son prdcesseur J. Alvares Delgado, hero nest quune variante des deux formes prcdents. Mais tandis que Delgado, en dehors de toute tymologie, pour expliquer h, faisant appel ses connaissances dhispanisant, pour M. Marcy ( et par plus de prudence je reproduis ses propres termes) : La variante hero sexplique delle-mme lintrieur du systme berbre par laphrse dialectale, bien connue de tous les parlers zentes, de la voyelle a initiale du nom et le traitement aspir z > h, fort usuel en touareg, de la sifflante sonore (p. 122, I. 1 6) Cest l quest le litige. Le traitement z > h des touaregs actuels, du nord seulement, invoqu par M. Marcy, ne concerne que le z non emphatique bref. Dans les mmes parlers z (emphatique) reste z. Or azru est z (emphatique) et effectivement Foucauld (II, 728) donne azeran ( et non aherou, pl. ihern). La de la voyelle initiale, dans les parlers o elle se produit, est conditionne. Il faut, semble-t-il bien, quelle prcde une consonne brve suivie elle-mme dune voyelle pleine a, i, u : fus < afus, fud < afud, ghil < aghid, dar < adar, tghatt < taghatt, etc. Sil y a encore des points dlicats : maintien de la voyelle initiale en de pareilles conditions, par ex. tamurt dans le parler chaouia des Ait Frah de M. Nezzal, ou aghil ct de ghil dans le mme parler, chute de la premire ou de la deuxime voyelle dans les noms trois syllabes : madun < amadun, mais insi < inisi, il parat bien hors de doute que jamais, dans les parlers en question, la voyelle initiale ne tombe quand la premire consonne est longue ou quand les deux premires consonnes ne sont pas spares par une

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voyelle pleine. Et effectivement, dans le mme parler des Ait Frah, on a azru et non zru. Ainsi, dans les deux cas, les faits actuels invoqus par M. Marcy ne valent pas. Reste une autre srie de problmes qui ne sont plus demploi dfectueux darguments, mais de mthode. On stonnera peut-tre de ce que les deux arguments utiliss conjointement par M. Marcy dans lexplication dun mme mot guanche aient d tre emprunts deux rgions actuelles non superposes. Quelque gne que lon en ressente effectivement, jai suffisamment insist moi-mme sur la trs frquente autonomie mutuelle des faits dialectaux dans la Berbrie actuelle pour mattarder sur ce point. Bien que nous souponnions M. Marcy, travers ce quil a crit, davoir eu des ides trs prcises sur lanciennet du phnomne touareg et sur la possibilit de rapports particuliers entre Guanche et Touaregs, comment admettre que lon puisse jongler, dans des conditions aussi alatoires et sans plus amples justifications, avec le temps et lespace un peu comme si lon puisait dans un arsenal de recettes toujours valables en tout lieu et toute poque ? Plus encore, alors que nous savons que M. Marcy a tudi le matriel guanche, comment sexpliquer _ si le nom considr nest pas une survivance dun parler antrieur, susceptible dchapper ladaptation _ que M. Marcy ne se soit pas appuy sur les faits guanches eux-mmes, en dehors des noms propres naturellement, et quil ait prfr sadresser directement, pour sa dmonstration, des phnomnes touaregs ou des phnomnes de zentes ? Enfin, il y a eu certainement des variations dialectales parmi les parlers guanches : il a pu y avoir mme flottement lintrieur dun mme parler, comme justement, de nos jours, Djanet, dans des conditions parfaitement claires, pour le traitement de z. Mais est-ce dire que les diffrences de graphie de Galindo, Marin y Cuba et Viana traduisent ncessairement des diffrences dialectales ? Sil est exact, comme je lai dit tout rcemment encore, quon ne doit pas rejeter sans examen et de parti-pris les notations fournies par ce genre denquteurs, on doit du moins garder leur gard un minimum de prudence. Si jai cru devoir faire cet expos aujourdhui, dans ce congrs, bien que M. Marcy ne soit plus l et soit mort trop rcemment, cest que largumentation critique, purement berbre et accessible aux seuls berbrisants, sinsrait dans le dveloppement dune hypothse qui nintresse pas que les berbrisants. Au demeurant, laudience dont M. Marcy a bnfici de son vivant, le crdit dont peuvent jouir encore lavenir ses crits, expliquent amplement que lon nait point jug propos simplement de nen point parler.

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Note sur les parlers touaregs du Soudan


par Andr BASSET

J'ai pu, pendant mon sjour au Soudan (1), de dcembre 1933 fvrier 1934, entendre, de Goundam Ansongo, une cinquantaine de touaregs. Ces sondages linguistiques sont, pour la plupart, rests limits une centaine de mots; mais, en chacun des points o j'ai sjourn: Goundam, Tombouctou, Gharous, Bourem, Gao et Ansongo, l'un de ces sondages au moins a t pouss plus avant. Le plus riche atteint un millier de mots 250 verbes et 750 noms environ. Au total, c'est 1.500 noms et 500 verbes dont j'ai, ma disposition, de 1 50 notations. Ces matriaux suffiront, je pense, pour dterminer les caractres des parlers de cette rgion. En outre, Tombouctou, j'ai pu, sous la dicte de l'informateur mme qui les avait donnes, retranscrire, dans leur presque totalit, une quarantaine de pages de textes des Kel Sidi Ali, dont M. Benhamouda m'avait, il y a quelques annes, confi le manuscrit. Ces matriaux linguistiques ne prendront leur pleine valeur que quand, selon notre intention, ils seront situs dans l'ensemble des parlers touaregs et mme des parlers de tous les berbrophones, nomades et sdentaires, du Sahara. Les comparaisons que l'on peut dj

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(1) II m'est particulirement agrable de remercier dans ce Bulletin M. le Gouverneur Gnral Brvi, M. le Gouverneur Fousset, M. l'Inspecteur Gnral Charton, M. l'Inspecteur Assomption, et tous ceux qui, sur place, m'ont offert, avec les plus grandes facilits de travail, la plus cordiale hospitalit : a Goundam, M. l'Administrateur Mourgues et M. le Directeur d'cole Rubon ; Tombouctou, M. le Commandant Bertrand, M. le Capitaine Maurel, M. l'Adjoint Guiraudet ; Gharous, M. le Capitaine Auban ; Bourem, M. l'Adjoint Massot ; Gao, M. l'Administrateur Froger ; Ansongo, M. l'Agent spcial Layrisse.

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faire avec les donnes du dictionnaire du P. de Foucauld, qui concerne essentiellement les touaregs du Ahaggar et avec nos notes encore manuscrites des parlers des Ksours qui s'chelonnent dans le sud-Oranais d'An Sefra Adrar, sont riches de promesses cet gard. On apercevra, en particulier, avec un relief saisissant combien et comment, rencontre de ce qui se passe partout ailleurs dans le monde berbre, ces parlers touaregs constituent un groupement dialectal prcis. Mais, comme il se produit toujours dans une langue qui n'est pas une langue de civilisation et dont l'emploi reste limit des besoins locaux, l'intrieur de ce groupement dialectal des variations se font jour : variations de phontique, de grammaire, de syntaxe ou de vocabulaire. Nous avons pu en saisir un certain nombre dans la zone, relativement limite pour un pays de grand nomadisme, que nous avons tudie l'hiver dernier et ce sont des exemples significatifs de ces variations que l'on trouvera dans les quelques cartes qui suivent. A ne considrer que ces cartes, on pourrait penser que les variations entre parlers touaregs sont surtout phontiques. Les cartes IX, XII, XIII, XVII et XVIII d'une part, X, XI entre autres d'autre part, montrent que variations lexicographiques et morphologiques tiennent aussi leur place ; et sans pouvoir encore indiquer l'importance de chacune d'entre elles, nous pouvons cependant dire qu'il rsulte d'un premier examen, sujet rvision, des matriaux que nous avons recueillis que sur 500 verbes une centaine et sur 1.500 noms plus de 800 ne se retrouvent pas dans le dictionnaire du P. de Foucauld consacr aux touaregs du Ahaggar. Les variations phontiques elles-mmes ont, d'ailleurs, une grosse importance au point de vue thorique. L'volution de z en / et en ch, de s en ch, de t devant i en ch, la chute de i en finale absolue, la prsence d'un" lment h, fort obscur pour nous, sont des

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phnomnes en effet qui, jusqu'ici, paraissent bien particuliers aux parlers touaregs. Ces traits sont de ceux que nous aurons retenir au premier plan quand nous voudrons dgager les caractres propres des parlers touaregs l'intrieur des parlers berbres. Pour en revenir l'troite zone que nous avons tudie l'hiver dernier, il apparat nettement que, dans l'ensemble, les parlers l'ouest de Gao ont une forte homognit et qu' l'est, avec les Ioulemedden, commence une nouvelle rgion; l'enqute de l'hiver prochain nous dira jusqu'o, vers l'est, s'tend cette rgion. Si une limite sous-dialectale passe hauteur de Gao, il s'en faut que cette limite soit absolue : la carte du foie . par exemple (carte XVII), en est un indice probant. D'ailleurs, quand cette limite existe, son trac ne se superpose pas toujours exactement de carte carte, mme pour un mme phnomne : c'est ainsi que l'informateur du point 46 nous a donn z dans irez talon (XVIII), ; dans tinjar, narines (V) et ch dans akchal bras . Une dernire observation plus importante encore a sa place ici. Frquemment, dans la rgion de Gourma Gharous, chez les Igouhadaren nobles (Imajoghen, points 12, 13, 14 et 15), nous avons eu des notations qui tranchaient avec celles de la rgion occidentale et concidaient avec celles de la rgion orientale. C'est qu'en effet des nobles Igouhadaren ont d'troits liens de parent avec des Ioulemedden. De l, la transplantation de phnomnes linguistiques qui, d'ailleurs, en raison du changement de milieu, sont nettement instables. LISTE DES POINTS D'ENQUETE Cercle de Goundam : 1. 2. 3. Chaboun, chef des Tengrgif. Tengrgif, Inataban. Kel Antessar, Ouankadamet.

Cercle de Tombouctou : 4. Kel Sidi Ali. 7. Kel Antessar de l'est (Kel Tadjant). 50 A. BASSET

Cercle de Gomma Gharous : 8. 9. 10. Irguenaten, Ifoghas. Kel Gousi, Medidaghen. Souyoukhan de l'ouest.

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11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.

Kel Tamalay. Igouhadaren (imajoghen). Igouhadaren (imajoghen). Igouhadaren (imajoghen). Igouhadaren (imajoghen). Igouhadaren, Kel Horma, Kel Haoussa. Igouhadaren nouakitan. Ikoursaten. Cherifen de Sahmar. Cherifen de Gheighagou. Cherifen d'Abakoyra. Ifoghas d'Adyata (Ifoghas de l'est).

Subdivision de Bourem : 23. 24. 25. 26. 27. 28. 30. 31. 32. 34. 35. Kel Takarangat: Iloukaynaten. Kel Takarangat : Iloukaynaten. Kel Takarangat chaggaghnin. Kel Takarangat: Kel essouq ikaoualnin. Imakalkalan. Iguelladh, Kel Tebhou. Chemanemmas : Kerbaghenen. Chemanemmas : Kerbaghenen. Idnan : Targeregit tacheggaghet. Idnan. Idnan, leggin tekna.

Subdivision de Kidal : 37. Ifoghas. Cercle de Gao: 38. Ighaouilen (bella des Cherifen). 39. Cherifen, Ihaouanakal. 40. Iboukhanen. Subdivision d'Ansongo : 41. Daousak, Ihannakaten. 42. Kel essouq, 42. Kel Arokas. Kel Gounhan.

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44. 45.

Kel Defourafrag. Dakal, Kel Tamadast.

Subdivision de Menaka : 46. 47. 48. loulimidden, Iboghplliten. loulimidden, Kel Telatey. Kel essouq.

N.-B. Les points ont t reports sur la carte l'endroit o rsidait l'informateur au moment o nous l'avons interrog, c'est--dire pendant la saison sche : ceci explique la concentration vers le fleuve .

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L'ENQUETE LINGUISTIQUE
PAR

ANDR BASSET
Professeur l'cole des Langues orientales

Les langues mortes, que nous ne connaissons que par des tmoignages crits, ne constituent qu'une faible partie de notre patrimoine linguistique. Encore n'est-il pas, le cas chant, sans intrt, pour les tudier elles-mmes, d'en confronter les donnes avec les faits des langues ou des parlera encore vivants qui peuvent en driver ou leur tre apparents. Pour les grandes langues de civilisation vivantes, l'on dispose galement d'un vaste matriel crit, mais la graphie, nous en savons quelque chose, est loin de se modeler servilement sur la prononciation et de suivre toujours celle-ci dans ses volutions. Ici la ncessit de l'enqute orale s'accuse dj plus fortement. Enfin, nombre de langues et surtout de parlera, de par le monde, en sont encore un stade strictement oral. A ce stade, l'enqute est alors notre seule et unique source d'information. C'est assez dire la place considrable qui lui revient dans nos tudes et l'intrt qu'il y a en analyser les conditions. Et tout d'abord dans quel sens diriger une enqute : s'en tenir un point donn et tenter de l'puiser, ou picorer de-ci et de-l? On reconnat dans cette alternative, en les opposant au maximum, les deux formules usuelles de la monographie locale et de l'atlas linguistique. S'il tait possible de mener une enqute en profondeur en chaque point, ce serait videmment l'idal, mais, quand on sait le temps ncessaire pour puiser un point une vie d'homme n'y suffit pas, quand on sait le nombre des points considrer, puisque des groupements de quelques milliers d'individus voire moins sont susceptibles de constituer un parler et que deux parlera, aussi voisins soient-ils, ne se superposent jamais exactement, on se rend compte immdiatement que cet idal est irralisable. Le serait-il, au demeurant, que le jeu n'en vaudrait pas la chandelle, tant, en maintes tudes, de rares divergences se trouveraient noyes dans une masse norme de rptitions. Il ne reste donc qu' associer harmonieusement les deux systmes en ponctuant judicieusement de sondages en profondeur relativement espacs, une enqute au questionnaire plus ou moins nourri, mais portant sur le maximum de points. Ceux-ci, dans ce dernier cas, ne sont jamais trop nombreux et l'on pourrait, sauf erreur, faire tous les atlas existants, voire en cours de ralisation, le reproche de n'en point comporter encore assez : il faut, en effet, non seulement viter que, dans le cadre restreint ainsi adopt, quelque fait linguistique ne passe au travers d'un filet aux mailles encore trop lches, mais aussi s'assurer de l'homognit des aires et de la prcision des limites linguistiques.

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Enqute en profondeur, enqute de surface, que doit-on recueillir? Des mots isols, des phrases, des textes? Les mots isols, quoi qu'on en ait dit parfois, ont une ralit et, partant, par principe, ils ne sont pas ngligeables. Mais ils ont le tort de laisser beaucoup de problmes dans l'ombre : la syntaxe pour commencer, la modulation du discours, la phontique combinatoire en sa majeure partie. Enfin, au mot isol correspond une prononciation au repos, dpouille de toute vie. Son aspect est rel, mais il n'est pas le seul. La phrase participe dj de la qualit du texte, mais elle reste entre les deux, facilement artificielle. C'est le texte qui doit primer. Mais il y a texte et texte. Pendant longtemps dans certaines langues extra-europennes, ces textes ont consist en traductions, en particulier, en raison du caractre religieux des enquteurs et des conversions qu'ils se proposaient, traductions d'critures Saintes. Force nous est bien de nous en contenter quand nous n'avons pas mieux, mais qui ne voit immdiatement les inconvnients du procd qui enlve au rcit la plus lmentaire spontanit. Ce stade est heureusement dpass. Par une anticipation, en quelque sorte, de la gographie linguistique, on s'est ingni aussi, sous prtexte d'avoir des matriaux comparables, faire traduire un mme texte dans diffrents parlera de la langue tudie. Ainsi de mon pre, pour le berbre, avec les fables de Loqman, tout spcialement choisies parce que considres, juste titre, comme parfaitement adaptes la pense des informateurs. Fcheux systme cependant, puisque l'informateur subit aussi une contrainte. Au demeurant, les rsultats attendus n'ont gure t obtenus, les traductions n'offrant pas les superpositions dsirables pour le travail de comparaison envisag. Une autre formule a t de puiser dans la littrature orale des populations considres : double profit, puisque cela permettait de mener de front tudes linguistiques et folkloriques. Assurment, la rcolte des productions littraires ou prlittraires doit rentrer dans l'enqute linguistique, mais ce genre de textes ne prsente peut-tre pas toutes les garanties voulues. Cette littrature, en effet, n'est pas improvise, mais rcite aussi fidlement que la mmoire de l'informateur le permet. Elle n'est pas strictement locale, elle se transmet de groupe en groupe suivant des cheminements que l'on aimerait connatre mieux, mais indniables. Bref, rien ne dit qu'elle soit purement reprsentative du parler mme de l'informateur dont on la reoit. Objet d'enqute linguistique, les lments de littrature sont dj sur un plan particulier. Le texte par excellence est celui que l'informateur improvise sur le moment, celui qui le fait parler de ses proccupations quotidiennes, celui o le simple rcit s'associe harmonieusement avec la conversation. Inutile de dire qu'un pareil texte ne s'obtient pas de but en blanc, l'individu ft-il tout spcialement dou. Frquemment, ces textes sont d'une lamentable mdiocrit, d'une gaucherie dsarmante qui en font une image singulirement dformante de la ralit et les plus naturels d'entre eux, les plus fidles reprsentants du mouvement de la vie je pense ceux de M. William Marais sont en ralit les plus artificiels,petits chefs-d'uvre, produits d'une patiente et intelligente laboration. Mais, si les premiers textes font immdiatement apparatre, en quelques lignes, une foule de dtails, mme en diversifiant savamment les sujets, leur multiplication s'avre rapidement dcevante. Trs rapidement, en effet, les nouveauts s'espacent et se rarfient. Il ne reste gure qu'un intrt de statistique et de mesure de frquence. A moins d'attendre, et je ne sais jusqu' quand, impossible, pratiquement, d'tablir des paradigmes complets uniquement tirs de textes. Avec un souci louable et mal rcompens de n'tablir ma grammaire chaouia Ait Frah que sur des notations non provoques, je m'tais berc de l'espoir de le faire. Pour en finir tout de mme, je serai oblig de me rsoudre me faire rciter des conjugaisons, aucune d'entre elles, actuellement, ne se trouvant sans lacunes.

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C'est assez dire que, quelle que soit en valeur la primaut du texte, celui-ci s'avre pratiquement, lui seul, un moyen d'enqute insuffisant. C'est alors que les phrases dtaches, les recueils de vocabulaire, les exercices de grammaire reprennent ncessairement leurs droits. En somme, il n'y a pas procder d'une faon ou d'une autre, mais de toutes la fois. Il s'agit de les utiliser sagement, en donnant toujours la prminence au texte et en gardant toujours une certaine rserve l'gard des mots et des flexions isols. Je ne compte plus le nombre des flexions arbitraires et suspectes qui m'ont t ainsi donnes. N'en ferais-je pas autant moi-mme si l'on m'obligeait, brle-pourpoint, conjuguer le verbe moudre ? La valeur qualitative du mot isol est moins sujette caution que celle de la flexion isole. Mais la condition, toutefois, de prendre quelques prcautions lmentaires. Trop souvent, en effet, des enquteurs se contentent de suivre un dictionnaire de leur langue maternelle, les Franais en particulier, un dictionnaire franais par ordre alphabtique. Le rsultat, c'est que les mots se prsentent dans un admirable dsordre intellectuel, obligeant l'informateur une gymnastique pnible, isolant le mot de son ambiance et, partant, prtant toutes les confusions possibles en raison des acceptions variables suivant le gnie des deux langues envisages. Aussi est-il indispensable de mener une enqute de vocabulaire par sujets d'intrt. Non seulement on limine ainsi les raisons d'erreurs, mais encore, si l'informateur, comme cela arrive frquemment, s'intresse au travail, il comble, par des additions spontanes, des lacunes dues l'oubli ou l'insuffisante prparation de l'enquteur. Ainsi conue, la prise de vocabulaire se rapproche sensiblement, en valeur, de la prise de texte. Elle la rejoint quasiment, quand, s'appliquant des objets concrets, elle se fait sur les objets eux-mmes, suivant la formule mots et choses , en une enqute mixte, linguistique et ethnographique. Il serait souhaitable' de pouvoir faire intervenir dans une enqute les procds modernes d'observation et d'enregistrement dont nous disposons. Rappellerai-je pour l'observation de l'articulation des sons tout ce qu'avait d'instructif le film aux rayons X prsent par M. Men-zerath, Copenhague, en 1936, au IVe Congrs international de linguistes? Et avec l'enregistrement, c'est, la lettre, une photographie de la voix que nous obtenons et que nous conservons dans sa totalit. Tel, cet enregistrement phonographique de M. Lhote, au Ahaggar, vritable tranche de vie o la conversation est coupe, naturellement, des blements des chvres et des bruits divers du campement. Les prises les plus modernes ne sont pas impossibles, mme sur place : les films documentaires le prouvent suffisamment. Mais cela suppose des frais qui n'en permettent pratiquement de nos jours la ralisation que pour des fins commerciales, rarement pour des fins purement scientifiques. Toutefois, l'avenir peut se montrer rapidement plus favorable. Quoi qu'il en soit, il ne faut pas se faire d'illusions : si de pareilles entreprises restent hautement souhaitables, c'est avant tout pour permettre la constitution de bibliothques de films sonores et de disques, beaucoup plus que d'instruments de travail. Pendant la guerre de 1914, les Allemands ont fait quelques enregistrements avec des prisonniers nord-africains. Mais, n'ayant transmis ces disques Stumme qu'une fois les prisonniers librs, celui-ci, malgr toute sa science du berbre et toute sa bonne volont, n'a pu tout comprendre et a d laisser dans son dition des passages en blanc. Si le film et le disque ont l'avantage de rpter toujours exactement le mme texte, ils sont incapables de fournir le moindre renseignement complmentaire. Aussi est-il toujours recommandable, au cours d'un enregistrement, de noter et de commenter en mme temps, sur le papier, le texte enregistr. Je pense que la notation manuscrite, malgr toutes ses imperfections, toutes ses insuffisances, a encore de beaux jours devant elle. J'irai mme jusqu' dire qu'une tourne d'enregistrement que n'importe quel technicien ou amateur non linguiste peut raliser excellemment n'est pas une enqute linguistique.

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Aprs les lments recueillir, considrons les conditions dans lesquelles ils doivent tre recueillis. Il y a tout d'abord un facteur temps . Langues et parlers sont des lments vivants qui voluent continuellement. Une enqute qui s'tend sur une vie d'homme peut donc mettre cte cte des faits en ralit successifs o, tout au moins, non concomitants. La chose est particulirement importante dans les tudes de gographie linguistique, dont l'un des lments essentiels est de juxtaposer des donnes en tous points comparables. Fort heureusement, part de rares accidents ou quelques cas de vocabulaire expressif, mme une pleine vie d'homme est peu de chose par rapport au rythme volutif des langues, ft-il acclr. Il ne semble pas, en effet, qu'une monographie locale comme celle de M. William Marais sur Takrouna, en Tunisie, qui a t commence en 1912 et qui se termine enfin et encore, parce que l'auteur tient y mettre luimme le point final soit, de quelque faon, vicie pour s'tre prolonge sur trente-huit ans. Par la force des choses, mes propres enqutes de gographie linguistique, qui auraient pu tre menes plus rondement, s'chelonnent elles-mmes sur vingt-cinq ans. Je n'ai pas l'impression que cette prolongation cre un obstacle diri-mant la comparaison immdiate des diffrents matriaux. Au demeurant, dans une rgion o l'volution nous parat particulirement active, celle des patois franais, nous pourrons un jour, compte tenu des imperfections de l'enqute d'Edmont, disposer d'un admirable repre, en raison de la reprise de cette enqute sous la direction de M. Dauzat, quelque cinquante ans de distance. Et il est mme possible que, loin de constater une volution, nous ne ressentions, en maints cas, une impression fallacieuse de rgression, en raison des prcautions prises. Nanmoins, il est toujours plus prudent de mener une enqute sans prcipitation, mais vivement, et d'en dater les matriaux, II y a galement un facteur lieu , car l'informateur est mobile et peut se rencontrer ailleurs qu'en son point d'origine. Combien en ont dj profit pour avoir ne serait-ce qu'une premire ide d'un parler ou d'une langue dont le domaine leur tait interdit ou pratiquement interdit. Ce n'est pas qu'il n'y ait dj beaucoup apprendre ainsi, mais les matriaux restent toujours entachs d'un minimum de suspicion. L'homme est un tre sociable qui se mle au milieu ambiant et trs rapidement l'individu ainsi transplant cesse d'tre un tmoin absolument sr de sa propre langue ou de son propre parler. J'en ai fait moi-mme maintes fois l'exprience. Au cours de mes enqutes de gographie linguistique, je n'ai pu matriellement me rendre dans chaque village, dans chaque campement et je m'arrangeais, en Kaby-lie par exemple, pour me trouver au chef-lieu de la commune mixte le jour hebdomadaire de march ou mme la veille au soir. Je savais que j'y trouverais ce jour-l des gens venus de leurs diffrents villages, arrivs la veille pour repartir le lendemain, voire mme le matin pour repartir le soir. Je considrais, dans ces conditions, que le dpaysement momentan serait suffisamment bref pour tre sans consquence. Mais soit que certains douars , trop loigns, ne se trouvassent pas reprsents ce jourl, soit que, pendant que j'interrogeais les autres, les reprsentants en fussent dj partis, il m'arrivait, le soir venu, d'avoir encore quelques blancs combler. J'ai alors cd la tentation de substituer des informateurs ainsi choisis, des informateurs, originaires du lieu voulu, mais tablis demeure au chef-lieu de la commune, loigns de 15 20 km. de leur lieu d'origine, pas plus, et gardant videmment de frquentes relations avec lui. Or, si dans l'ensemble ces dernires rponses sont valables, tant les diffrences dialectales, sur une aire aussi limite, sont minimes, chaque fois cependant quelque dtail a accroch. Mais, comme nous l'avons dj laiss entendre, l'enqute sur place n'est pas toujours pratiquement ralisable, ou s'y conformer trop strictement supprimerait trop d'occasions parmi les

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plus fcondes. Si j'enqutais ainsi au chef-lieu de la commune mixte et non dans chaque village, ce n'est pas seulement par conomie de temps, d'argent, par ncessit d'hbergement, mais pour des raisons encore plus terre terre. La Berbrie n'est pas la France. A 100 km. d'Alger peine, c'est dj un problme que de trouver, comme dans chaque ferme de chez nous, je suppose, une solide table bien d'aplomb et deux chaises pour permettre d'enquter sans fatigue, dans un coin bien tranquille, l'oreille bonne hauteur de la bouche de l'informateur, et surtout d'crire posment et lisiblement, de faon pouvoir se relire aisment, chaque lettre, chaque diacrit tant bien forme. Il est peut-tre trs potique de souligner, comme l'a fait Emile Masqueray, au cours d'un voyage dans l'Aurs, les conditions rudimentaires d'installation dans lesquelles il travaillait, mais, hlas, le lapidaire jugement de William Marais nous ramne aux prosaques ralits : II entendait mal, notait la diable et tapait dans le tas. Ce n'est pas tout. L'enquteur, l'informateur ne sont pas des machines. Leur facult d'attention est limite, d'autant plus limite que l'intress n'est pas un intellectuel. On arrive trs rapidement saturation. Une sance unique et longue ne vaut pas plusieurs brves sances. Assurment, quand, de Lige, on enqute sur les parlera wallons ou, de Gand, sur les parlera flamands, c'est un jeu de fractionner l'information, de multiplier les alles et venues de son lieu de rsidence son point d'enqute, de procder ainsi celle-ci avec un esprit toujours frais et dispos. Mais quand, sortant d'Europe, les distances s'accroissent, et considrablement, quand l'enquteur peut se dire, comme je l'ai fait trop souvent, qu'il a pu, venir une fois en un point donn et qu'il n'y retournera jamais, on ne saurait lui faire grief d'essayer, par des sances massives, d'avoir tout de mme le plus de choses possible, quitte admettre en contre-partie quelques dfaillances de qualit, mais surtout on comprendra que ds lors, si l'occasion se prsente pour lui d'avoir des informateurs non plus en leur lieu d'origine, mais son lieu de rsidence, il profite de cette aubaine. Qui reprochera Masqueray d'avoir utilis la prsence de Touaregs interns Alger pour en tudier le parler? D'autre part, quand on procde une enqute, c'est apparemment pour pntrer dans de l'inconnu. Gomment veut-on dans ces conditions que l'enquteur sache d'avance tout ce qu'il doit demander, tout ce qu'il doit obtenir? Ce n'est qu'au cours de l'information que sa connaissance progresse, ce n'est qu'en dpouillant et en analysant les rsultats d'une premire sance qu'il aperoit les points obscurs clair-cir, les problmes nouveaux rsoudre dans une sance suivante. C'est dire que la fragmentation n'est plus seulement ici une forme suprieure de travail, mais une ncessit. Et dans les enqutes en profondeur, susceptibles, nous l'avons dit, de s'tendre sur une vie d'homme, on se trouve trop souvent en prsence du dilemme : ou l'enquteur doit demeurer au point d'enqute ou l'informateur doit se trouver au lieu de rsidence de l'enquteur. Assurment, des deux solutions la premire est en principe la meilleure. Mais les circonstances sont telles que les inconvnients qu'elle prsente en font gnralement dans la pratique la plus mauvaise. Comment esprer, en dehors de quelques cas trs particulire et trs onreux, que, hors d'Europe, un linguiste professionnel puisse sjourner un temps vraiment suffisant au point voulu? 11 s'ensuit que, dans ces rgions, la presque totalit des enqutes en profondeur effectues sur place sont l'uvre d'officiers, de fonctionnaires, de missionnaires, etc., anims d'un fort louable zle, mais trop souvent, hlas, dpourvus des rudiments ncessaires du mtier. Et c'est ainsi que, pour une enqute absolument admirable, comme celle du Pre de Foucauid pour les

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Touaregs Ahaggar, il en est tant de mdiocres, voire plus que mdiocres. Je pourrais citer bien des noms... En dfinitive, les enqutes priori les meilleures, celles des professionnels, sont bien frquemment menes non au lieu d'enqute, mais au lieu de rsidence de l'enquteur. L'une des meilleures que nous ayons pour le berbre, unanimement apprcie sur place, comme j'ai pu m'en rendre compte l'automne dernier, celle de Destaing pour les Ida ou Semlal de l'AntiAtlas marocain o Destaing n'a jamais mis les pieds ma connaissance a t mene Paris avec son rptiteur de l'cole des langues orientales. Moi-mme, c'est Alger, et non au cap Aokas, que j'ai commenc celle sur le cap Aokas. Et c'est Paris qu'en ce moment je mne celle sur les Chaouia Ait Frah. Et pour terminer sur une enqute de tout premier ordre, la plus belle assurment qu'ait fournie l'Afrique du Nord, pousse un point tel qu'on peut se demander si elle sera un jour dpasse, celle de M. William Marais sur le village de Takrouna, en Tunisie, c'est pratiquement Tunis qu'elle aura t mene. Attachons-nous maintenant plus spcialement l'informateur. Combien de fois, au cours de mes tournes, ne m'a-t-on pas propos quelqu'un d'admirable, capable lui seul de me donner des renseignements sur tous les parlers de la rgion. Je n'ai jamais refus, car il ne faut jamais dcourager les bonnes volonts. J'ai toujours esquiss un brin d'enqute avec cette perle , mais j'ai toujours t trs rserv sur les rsultats que j'en obtenais. Ce n'est pas assurment que, par leur genre de vie, par leur aptitude personnelle, il n'y ait des gens capables de discerner et de garder dans leur mmoire telle ou telle particularit qui diffrencie leur propre parler des parlers voisins et dont un certain nombre de renseignements peuvent tre exacts, mais combien de fois ai-je pu vrifier par moi-mme que tel ou tel fait attribu tel ou tel voisin en concernait en ralit un autre que celui qui avait t nommment dsign : dveine sans doute de ma part, mais dveine qui rend prudent. Aussi est-il plus sage de ne jamais utiliser un individu que pour sa propre langue, son propre parler. Et l'on ne saurait tre trop svre, par exemple, pour Motylinski qui a russi ce tour de force de recueillir au Mzab des chansons de Djerba, parat-il, que lui fournissait un originaire du Djebel Nefousa. Motylinski a eu au moins le mrite d'tre loyal et de nous prvenir. L'informateur doit donc tre du lieu lui-mme. Mais que faut-il entendre par l? Sufftil qu'il y ait longtemps vcu sans y tre n ou faut-il qu'il y soit n? C'est l matire dlicate. Assurment, l'action du milieu ambiant est telle qu'un individu, aprs un long sjour, peut s'adapter et donner l'impression d'en tre un reprsentant authentique. Et pourtant nous ne pouvons nous dfendre d'une certaine suspicion son gard. N'a-t-il pas gard, tant les impressions d'enfance sont fortes, quelque trait tenace de son premier parler? Je sais cependant que l'informateur principal de Foucauld, le secrtaire de Mousa ag Amastan, n'tait pas Touareg Ahaggar, mais Ghati de naissance, et l'enqute de Foucauld est de tout premier ordre. Il vaut mieux nanmoins, si l'on a le choix, prfrer le natif l'tranger adopt. Le problme se complique du fait de l'endogamie et de l'exogamie. L'informateur peut tre du lieu lui-mme, mais sa mre, dont l'action est si forte dans les premires annes, peut tre d'ailleurs. Sa mre n'a-t-elle pas gard, malgr sa transplantation, quelques particularits dont ses enfants auront hrit? Une petite enqute gnalogique n'est donc pas inutile et peut amener prfrer tel informateur tel autre. Enfin vient la grave question si dlicate dans nos pays d'Europe : l'individu a-t-il voyag ? Assurment, l'informateur idal est celui qui n'a jamais quitt son coin de terre. Or, si la chose peut se trouver, mme dans nos contres, pour les femmes, c'est une autre affaire, pour les

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hommes, mme dans les rgions les plus sauvages. Mais ici intervient un lment considrable : la force du milieu social et linguistique. En France, o, grce l'action des villes, du service militaire entre autres, de l'cole enfin qui s'installe dans les moindres villages, les patois sont vigoureusement menacs par une langue de civilisation de mme origine, on ne saurait assurer que le patoisant, aprs une absence plus ou moins longue, se retrouve, son retour, au mme degr patoisant qu'avant son dpart. Mais il est loin d'en tre partout de mme. Si nombre de berbrophones s'expatrient temporairement dans les rgions arabophones de l'Afrique du Nord, si mme, franchissant la mer, ils viennent en France, en si grand nombre parfois que des villages finissent, certaines priodes, par ne plus compter qu'un infime pourcentage d'hommes dans la force de l'ge, l'homme cependant se marie sur place et s'expatrie seul, laissant femme et enfants au foyer. Il reste ainsi toujours un lment suffisant garantissant la prennit du parler. De plus, la langue de civilisation, pour autant qu'il en est besoin, est autre, franais ou arabe. Si bien qu' son retour il est ce point repris par une ambiance puissante qu'au bout d'un temps trs court, comme on peut l'admettre, il redevient informateur quasi aussi sr que s'il n'avait jamais quitt le pays. Nanmoins, moins il s'est absent, plus il y a de raisons de le prfrer. * L'idal serait que l'enqute pt tre mene intgralement dans la langue de l'informateur, que celui-ci en connaisse ou n'en connaisse pas d'autres. N'avoir pas s'inquiter qu'il en connaisse une autre tend immdiatement et souvent considrablement les possibilits de choix, mais surtout limine les inconvnients inhrents au bilinguisme, mme chez le bilingue, intgralement replong, pendant le droulement de l'enqute, dans son unique ambiance linguistique. Encore faut-il que l'enquteur soit toujours en veil contre l'action qu'il peut avoir lui-mme sur l'informateur. Mais surtout, qui ne voit que c'est pratiquement s'interdire certaines formes d'enqute et prposer l'enqute proprement dite une invitable priode prparatoire, mme dans les conditions les plus favorables, pour permettre l'enquteur d'tre pied d'uvre. De l, la tendance frquente s'assurer, au contraire, dun informateur bilingue, l'enqute se poursuivant dans la langue de l'enquteur si c'est bien la seconde langue de l'informateur. Dans les limites de son bilinguisme, quelle acclration de l'enqute, quel avantage de disposer du correspondant, mme approximatif, d'un passage qui vous embarrasse et que vous finissez par saisir et analyser correctement grce ces directives, de pouvoir enfin faire jouer une flexion isolment. Plus encore, l'enqute bilingue est le procd ncessaire, quelques rares rserves prs, de toutes les enqutes de gographie linguistique, du moment que l'on veut, avec un questionnaire dtermin l'avance, obtenir, avec ou sans chimres, les correspondants locaux exacts de termes ou de phrases strictement dtermins, sans avoir soi-mme, en quelque sorte, fournir la rponse par avance. C'est le systme que, par ncessit, j'ai moi-mme employ dans mes tournes ds que j'ai dpass mon seul vocabulaire du corps humain et des animaux domestiques, non sans me rendre parfaitement compte de tout ce qu'il comporte de grossier, de toutes les incertitudes qui peuvent subsister et du fort dchet, dans les matriaux recueillis, en l'absence de toute contre-enqute de complment ou de vrification. La situation s'aggrave quand la deuxime langue de l'informateur n'est pas celle de l'enquteur. Un troisime personnage s'intercale : l'interprte. Aux possibilits d'erreurs d'interprtation qui se trouvent doubles peut s'ajouter l'entre en jeu d'un nouvel esprit linguistique. Ainsi chez les Touaregs du sud, entre le berbre, langue de l'Afrique du Nord, et le franais, langue d'Europe, s'est insr, soit le songhai, soit le haoussa, langues noires. Les quiproquos, les rponses insolites n'ont pas manqu. Si j'avais procd une enqute unique, limite un seul point, c'et pu tre extrmement fcheux, encore que des recoupements

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intentionnels ou non eussent vite permis de discerner ce qui tait sr de ce qui tait au moins suspect. Mais j'avais mieux ma disposition : la multiplication des points d'enqute. Si les cinq millions de berbrophones se subdivisent en quatre ou cinq mille par-1ers, il s'en faut que chaque fait linguistique soit lui-mme diversifi en quatre ou cinq mille variantes. Tel mot, comme le nom de la main, est employ de bout en bout du domaine ; pour tel animal, comme l'ne, il n'existe que deux termes. Bref, un fait linguistique a souvent une aire assez large et il n'en est pas, sous rserve de trs rares accidents, qui ne concerne au moins plusieurs parlers groups. Si donc les points sont suffisamment rapprochs, Un parler voisin, au moins, doit toujours fournir un recoupement. L'informateur et, le cas chant, l'interprte ayant chang, il serait surprenant que la mme erreur se reproduist, identique, deux fois, plus forte raison, plusieurs fois de suite. En somme, dans des enqutes ainsi menes, une rponse isole et inattendue est toujours suspecte, mais, double, elle peut tre tenue pour sre. Aprs l'informateur, l'enquteur. Il est une formule qui consiste l'expdier sur le terrain sans s'tre assur d'une formation pralable suffisante. Formule dplorable, car il est bien des choses qu'il peut apprendre pralablement ce qui lui vitera des pertes de temps sur place et surtout il en est qu'il n'apprendra jamais spontanment, mme sur place, moins de dons tout particuliers. A la base, il faut une forte culture phontique. On ne se doute pas quel point nos enqutes linguistiques franaises, hors d'Europe, sont en gnral phontiquement dplorables. Trop souvent, nos enquteurs se lancent non seulement sans se douter qu' ils peuvent rencontrer des sons diffrents des ntres qui ne rentrent pas dans nos gammes et qu'ils s'efforcent de rendre nanmoins, plutt mal que bien, avec nos seuls instruments littraux, mais encore sans avoir mme conscience de leur propre systme phontique, et je ne parle pas des problmes dlicats comme ceux de la tension, mais des plus lmentaires comme ceux du point d'articulation, du degr d'ouverture du canal vocal, du jeu des cordes vocales ou du voile du palais. On ne saurait trop rclamer un effort en ce sens, effort d'autant plus ncessaire que les intresss sont plus rticents. Ajouterai-je que, la phonologie tant, cet enquteur doit avoir aussi une culture phonologique, non pas seulement pour analyser et interprter, mais aussi pour l'aider saisir et diffrencier, II en est de mme, cela va sans dire, de toutes les autres parties de la linguistique, si bien qu'en dfinitive, contrairement ce qu'on parat trop souvent croire, enquter n'est pas un travail de dbutant, mais de linguiste dj passablement exerc. J'ai pour ma part toujours ragi contre l'envoi sur le terrain de trop jeunes enquteurs et j'ai toujours fortement prconis, avant enqute, des travaux d'analyse fort srieux. C'est peut-tre avoir l'air de mettre la charrue avant les bufs, puisque la collecte prcde ncessairement l'analyse, mais c'est une difficult apparente laquelle il est, l'heure actuelle, fort ais de remdier. Ce n'est pas tout. Mme s'il s'agit de populations voisines de nous, il lui faut une forte culture ethnographique. Assurment, celle-ci ne lui est gure de secours pour l'tude de la syntaxe ou de la morphologie et pourtant une structure grammaticale est toujours le reflet d'un tat de civilisation, mais elle lui est indispensable pour le vocabulaire. Comment concevoir une enqute mene par un citadin en milieu rural s'il n'a pas quelque ide des problmes de la campagne, des faons de penser, des faons de vivre des ruraux? Comment concevoir une enqute linguistique convenablement mene parmi les populations d'Afrique ou d'Ocanie sans, paralllement, une connaissance profonde de leurs moeurs? L'initiation pralable ne suffit pas. Il faut que l'enquteur se dgage de sa gangue, qu'il ne soit pas prisonnier de sa propre langue et de son propre systme. L'organe vocal est tellement

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complexe et tellement souple que tous les sons possibles ne rentrent pas ncessairement dans le cadre, dans la squence de nos sons franais. Il ne doit pas croire qu'il pourra les y intercaler de force comme on le fait trop souvent, mme chez les meilleurs enquteurs, en Afrique du Nord, par exemple. O ranger dans notre systme celui des consonnes emphatiques berbres ou arabes ? O ranger particulirement les voyelles qui subissent l'influence de ces consonnes emphatiques? Croit-on qu'on aura une solution juste parce qu'on aura plac un i emphatis entre un i et un ? C'est tout autre chose ; ce n'est pas la mme gamme, mais une autre gamme superposer. O ranger les nasales africaines ? etc. Il doit garder une mme libert de jugement l'gard de la morphologie. Ce n'est pas une raison parce que le systme verbal franais est ax sur l'ide de temps pour qu'il en soit de mme dans tous les systmes verbaux. Trop d'enqutes africaines encore pchent par ce dfaut. On a voulu tout prix retrouver un pass, un prsent, un futur. Ce n'est pas que ces populations n'aient le sens du temps, mais et il suffit d'une bien lgre connaissance ethnographique pour s'en apercevoir ce stade de civilisation, la notion de temps n'est pas imprative comme elle l'est pour nous. Elle n'est que secondaire. Le temps ne compte pas , dit-on fort justement, et ce sont d'autres modalits aux quelles nous avons cess de nous intresser avec la mme intensit qui sont prdominantes pour eux. Rien d'tonnant alors ce' que la structure de leur verbe n'en tienne aucunement compte, mais soit axe sur d'autres conceptions, dtermin/indtermin, dfini/indfini, momentan /duratif, etc., en connexion ou non. Quand nous consultons un dictionnaire arabe avec notre mentalit d'Europen, nous restons stupfaits et nous nous esclaffons devant la diversit des sens runis sous un mme mot. Il est sans doute exact qu'il y a frquemment confusion d'homonymes qui auraient d tre dissocis en articles diffrents, mais il est non moins certain qu'il y a eu par ailleurs identit d'origine pour des sens dont nous ne percevons pas les rapports. C'est que les relations smantiques ne sont pas les mmes pour tous les esprits et que certaines qui nous surprennent sont, au contraire, naturelles pour d'autres. L'enquteur, qui doit tre un observateur exact, ne doit pas tre strictement passif, sans quoi il s'expose aux pires bvues. Je n'en citerai que deux exemples. Au long de mes tournes, quand je faisais conjuguer des verbes, combien de fois, la question j'ai mang , m'a-t-il t rpondu tu as mang et inversement. L'informateur ne pouvait s'empcher d'interprter la question tout en la traduisant. Dtail insignifiant et sans porte du moment que le mcanisme tait repr et que je ne confondais pas premire et deuxime personnes. Mais voici qui est plus grave. Mes questions concernant le verbe, tant poses en franais, l'taient ncessairement sur le plan temporel : hier j'ai mang, hier je n'ai pas mang, demain je mangerai, demain je ne mangerai pas, je mange tous les jours, je ne mange jamais . Mais l'informateur, me rpondant dans une langue dont les plans taient diffrents, ne me donnait pas toujours le thme attendu avec la rgularit que la rgularit des questions pouvait laisser prvoir. Je pouvais avoir, selon les notions, du flottement entre le prtrit et le prtrit intensif, entre l'aoriste et l'aoriste intensif, voire entre le prtrit intensif et l'aoriste intensif et mme, selon le tour de la rponse, entre un positif et un ngatif. Bref, les rponses, fort suggestives au demeurant par leur dsordre mme, laissent cependant apparatre un agrable dsordre et, prises telles quelles, passivement, feraient croire un bien trange systme de conjugaison. Et tel auteur rcent, dans une tude encore indite, s'est trouv ainsi amen ddoubler les paradigmes pour n'avoir pas reconnu, en touareg, ct du prtrit, l'existence du prtrit intensif. De mme, on peut avoir, en berbre, paralllisme entre emplois nominaux d'adjectifs et personnels de verbes de qualit, et certains ont ml, dans une mme numration et un mme tableau, des formes nominales et des formes

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verbales. L'enquteur ne doit pas tre un simple appareil enregistreur, du moins ne doit-il l'tre qu'au premier temps de son travail. Sa finesse doit se rvler aussi dans son attitude vis--vis de l'informateur. Il est diffrentes faons d'interroger, et il en est de fort mauvaises. On doit s'arranger pour ne jamais influencer la rponse. A prohiber les questions vous dites bien cela? , vous ne dites pas cela? , c'est cela ce que vous dites? Combien de fois, pour une raison ou pour une autre, l'informateur rpondra oui , mme si ce n'est pas vrai. Il en est qui vont mme jusqu' savoir mieux que l'informateur ce qui se passe et jusqu' le contredire quand il ne donne pas la rponse attendue. Mais il y a plus dlicat. Il arrive souvent l'enquteur de poser telle ou telle question pour tcher de rsoudre tel ou tel problme dtermin. Il doit surtout viter d'attirer l'attention de l'informateur sur le point prcis de la recherche, car celui-ci, tre pensant, cesse alors souvent de donner des rponses spontanes et, travaillant sa faon, loin de faire progresser l'enqute, risque de l'garer. Et si, pour une raison ou pour une autre, l'enquteur ne peut s'empcher de mettre l'informateur au courant de ce qu'il souhaitait savoir, ce n'est qu' la fin, un rsultat positif ou ngatif obtenu, qu'il doit le faire, non sans profit parfois, car cette rgle du silence est une arme deux tranchants. Une autre rgle essentielle, mon avis, est de ne jamais contredire l'informateur. Combien ai-je enregistr de rponses que je savais pertinemment fausses : distractions nes de l'ennui, erreurs d'interprtation. Et tout d'abord, ces rponses, sans m'apporter ce que je demandais, me livraient toujours du matriel sur lequel il m'tait loisible de revenir et parfois m'engageaient dans des directions auxquelles je n'avais pas song. Je prfrais donc enregistrer la rponse quelle qu'elle ft, sans broncher, quitte revenir par un dtour et sans en avoir l'air sur le point suspect. Mais, surtout, si j'en juge par mainte exprience, indpendamment des erreurs que l'on peut commettre soi-mme, on risque, souvent, en contredisant un informateur quelque peu timide, de le dsorienter et de ne plus rien obtenir de lui. Il faut galement tenir compte de sa psychologie, de sa pudeur, de ses rticences sur les sujets qui lui tiennent cur, sur ce qu'il dsire, au moins de prime abord, cacher un indiscret, car l'enquteur est toujours un indiscret. Il est prfrable de ne pas commencer par lui parler de sa fortune, de ses croyances, de son organisation sociale. Tout cela viendra par la suite, tout naturellement, l'accoutumance se faisant. N'ai-je pas vu un informateur, trouvant qu'il avait eu la langue trop longue, me demander de ne pas publier les textes qu'il m'avait dicts ou, tout au moins, de faire en sorte que sa propre personne n'apparaisse pas. Brusquement, il ressentait quelque inquitude l'gard de ses compatriotes. Il suffit de laisser passer quelque temps et de pareilles apprhensions s'vanouissent d'elles-mmes. J'ai toujours considr jusqu'ici l'enquteur en face d'un informateur isol. Mais on peut parfaitement le concevoir au milieu d'un groupe d'informateurs. La formule a ses avantages, car elle fait ressortir immdiatement les accords et les divergences, qu'il y ait, en ce dernier cas, erreur de l'un, flottement possible, enfin que les divergences tiennent une particularit de l'un ou de l'autre. Tout ceci est trs bien la condition d'enregistrer les diverses rponses avec leurs raisons et non pas, comme certain enquteur novice malgr son ge, en se dcidant d'aprs la majorit d'un ensemble d'ailleurs dj composite et en laissant tomber tout le reste. J'ai enfin toujours considr jusqu'ici enquteur et informateur comme deux personnes diffrentes, mais on peut fort bien envisager la runion des deux fonctions dans le mme individu et l'observation sur soi-mme de sa propre langue, de son propre parler. A vrai dire, l'heure actuelle, pour les langues exotiques, la chose est encore exceptionnellement praticable. Ceux,

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encore proportionnellement peu nombreux, qui accdent notre civilisation le font par une langue autre que leur langue maternelle pour laquelle ils prouvent ensuite le plus profond mpris et dont ils ont quelque honte s'occuper. Mais les choses sont en train de changer et nous pouvons prvoir, trs brve chance mme, le moment o des Noirs, par exemple, seront en tat d'tudier scientifiquement leur propre langue maternelle. Plus prs de nous, c'est, au fond, de cette ide que s'est partiellement inspir M. Dauzat quand, pour remplacer l'unique atlas linguistique de la France de Gilliron et Edmont par une srie d'atlas rgionaux, il a, dans la mesure du possible, confi l'enqute, dans chaque rgion, quelqu'un du pays, partant, plus prs des populations tudier. Et cependant la conjonction de l'informateur et de l'enquteur en une seule et mme personne n'est pas en soi-mme une garantie d'enqute parfaite. Nous savons tous fort bien que, quand nous commenons nous tudier, nous tuons la spontanit, et justement dans les cas dlicats il arrive trs rapidement un moment o nous finissons par ne plus savoir ce que nous disons spontanment, o nous paralysons l'analyse. Finalement, mme si nous sommes de l'endroit, nous aimons mieux observer nos voisins que nous-mmes, et nous revenons tout doucement la diffrenciation de l'enquteur et de l'informateur. Telles sont les observations que je vous propose sur le sujet qui m'a t confi. J'ai conscience d'avoir laiss bien des problmes dans l'ombre. J'ai conscience, d'autre part, d'avoir, soit directement, soit indirectement, beaucoup parl de moi-mme. C'est que voil vingt-cinq ans que je fais peu prs constamment de l'enqute, sous ses formes les plus diverses, sur place ou chez moi, en prise de textes ou en rcolte de matriaux isols, avec des informateurs sachant admirablement le franais, chargs parfois de l'enseigner, ou encore emmurs dans leur parler maternel, en enqute directe ou par intermdiaire d'interprte. J'tais encore aux mois d'octobre et de novembre derniers dans l'Anti-Atlas et le Bani, et il y a trois jours peine je poursuivais une enqute dans une des salles de l'cole des langues. Je pense que, dans ces conditions, mon exprience n'a rien d'individuelle et que quiconque a enqut retrouvera sans peine dans sa mmoire des souvenirs correspondants aux miens.

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Parlers touaregs du Soudan et du Niger


NOTE ET CARTES LINGUISTIQUES
par ANDRE BASSET

II m'a t possible, l'hiver dernier, de novembre fvrier, de poursuivre, au Niger, l'enqute commence l'anne prcdente au Soudan (1). J'ai sjourn successivement Tillabry, Filingu, Tahoua, Madaoua, Maradi, inder et Agads (2). J'ai entendu une trentaine d'informateurs et, les sondages pousss ayant t plus nombreux, j'ai rapport, sur le mme questionnaire, plus de matriaux encore que du Soudan. Les cartes qui suivent donnent un premier aperu, typique, des rsultats de l'enqute. Pour plus de nettet, nous avons repris le Soudan avec le Niger et, pour viter une rptition partielle, au heu de garder les termes du corps humain des cartons du Soudan, nous avons choisi, cette fois-ci, des noms d'animaux sauvages. Les conclusions gnrales ne se ressentent, il va sans dire, en aucune faon du changement de vocabulaire et souvent mme, en phontique par exemple, les mmes problmes se reposent. On peut ainsi tudier le traitement de z dans les cartes de la gazelle (II) et de la hyne (VI) comme dans celles des narines (V), de la canine (IX) ou du talon (XVIII), la question de h dans la carte de l'antilope (IV) comme dans celle du cur (XV), la chute de i en finale absolue dans les cartes de la gazelle (III) et du chacal (VII), comme dans celle de la bouche (VII). Les variations phontiques dj signales ne sont pas les seules qui comptent et la relation aylugh/alugh (XII, levrault), par exemple, mrite aussi d'tre retenue. Mais, comme nous l'avons dj dit pour le Soudan, il n'y a pas que des variations phontiques : il en est encore, entre autres, de morphologiques et de lexico-graphiques. Par suite de l'absence, ici, de tout pluriel et de toute forme verbale, les variations grammaticales sont trs incompltement reprsentes; trois cartes, nanmoins, en peuvent dj donner une ide (VIII, lion : aweqqas/aweghsu ; XII, levrault : aylughjaylulegh ; IV, antilope : inirjtinirt, tinhirt). Quant aux variations de vocabulaire, elles sont trs nombreuses; sauf les trois premires, toutes les cartes en portent tmoignage, avec deux, trois et mme cinq termes diffrents (deux : IV, XII; trois: VI, VII, IX, X; cinq: VIII, XI). On, reconnat aisment les conditions essentielles de ces variations de vocabulaire : invasion de mots venus des langues noires voisines : songhay, djerma ou haoussa suivant les rgions ; substitution de surnoms : aweqqas, aweghsu, amekhluk, wa-n-tegurast (VIII, lion), i-n-taynut (VII, chacal), imet-en-talaq (XI, phacochre) pour n'en citer que d'vidents concurrence, obscure pour nous, de noms qui paraissent galement berbres.

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Qu'il s'agisse de variations phontiques, morphologiques ou lexicographiques, la rpartition de nos notations est, une fois de plus, sur un terrain nouveau, avec un vocabulaire nouveau, essentiellement gographique et l'aire d'une variante est gnralement suffisante pour que cette variante soit reprsente ici par plusieurs notations. Chaque mot ayant sa vie propre et son histoire, les limites linguistiques ne se superposent pas toujours : il peut arriver mme, ainsi en Kabylie, que cette superposition soit si rare que la langue s'parpille directement en une poussire de parlers. Ici, au contraire, les limites linguistiques, gnralement nettes, concident assez frquemment entre elles, rvlant la prsence, au-dessus des parlers, l'intrieur du dialecte touareg, de plusieurs sous-dialectes. Enfin, ces limites linguistiques paraissent concider avec celles de groupements politiques et sociaux caractriss, s'insrer, par exemple, entre les Ifoghas et les Ioulimmidden (II, III, IV, VI, VII, XI) ou encore entre les Kel-geres et leurs voisins occidentaux (VII, XI, sans doute aussi IX, X et XII) ou orientaux (VIII, XI, sans doute aussi IX) et montrer en particulier, et c'est peut-tre l le point le plus immdiatement intressant, tout ce qu'a d'arbitraire, pour les touaregs, la frontire de nos deux colonies du Soudan et du Niger, entre Menaka et Tillabry, frontire qui traverse franchement un groupe linguistique gnralement cohrent. (1) Voir mme Bulletin XVII, 8 (juillet-septembre 1984), pp. 496 sq.
(2) II m'est, cette anne-ci encore, trs agrable de remercier ici MM. Brvi, Gouverneur gnral de l'Afrique Occidentale Franaise ; Ptre, Gouverneur du Niger ; Charton, Inspecteur gnral de l'Enseigne ment, et tous ceux qui, sur place, m'ont toujours si cordialement accueilli et reu et m'ont procur toutes les facilits souhaitables de travail et de sjour : Tillabry, M. l'Administrateur Grabi ; Niamey, M. l'Administrateur en chef Lanzerac ; Filingu, M. l'Adjoint Garnier ; Dosso, M. l'Administrateur Gouvernaire ; Dogondoutchi, M. l'Adjoint Leroy ; M. l'Agent spcial de Birni Nkoni ; Tahoua, M. l'Administrateur Paolini, M. l'Administrateur adjoint Thiellement, M. le Lieutenant Crusciani ; M. l'Administrateur-adjoint de Madoua ; M. l'Administrateur de Maradi ; Zinder, M. l'Administrateur en Chef Colombani, M. le Colonel Montangerand ; Agads, M. le Capitaine Brard.

LISTE DES POINTS D'ENQUETE Colonie du Soudan

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Cercle de Goundam: 1. Chaboun, chef des Tengrgif. 2. Tengrgif, Inataban. 3. Kel Antessar, Ouankadamet. Cercle de Gourma Gharous : 11. Kel Tamalay. 22. Ifoghas d'Adyata (Ifoghas de l'Est). Subdivision de Bourem : 35. Idnan : leggin tekna. Subdivision de Kidal : 37. Ifoghas. Cercle de Gao : 38. Ighaouilen (bella des Cherifen). Subdivision de Menaka : 47. 48. Ioulimidden, Kel Telatey. Kel essouq.

Colonie du Niger Cercle de Tillabry : 51. Tahabenet : Igounan. 52. Ghatafan : Meha (majegh). 53. Heyawa : Zouney. Subdivision de Tra : 54. Kel Ansango : Rafeghi. 55. Tngrgdch : Atouta. Subdivision de Filingu : 59. Bonkoukou : Amagergis, fils de Bizou (chrifen). Cercle de Tahoua : 61. Kel-nan : Bazou (amajegh). Subdivision de Madaoua : 65. Kel Gres: Itessan. 66. Kel Gres : Kel Onouar. 67. Kel Gres: Igheyyawan. Cercle de Maradi : 69. Ibadidayan. Cercle de Zinder : 71. Izakakan: Tila.

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72. Imarsouten. 74. Kel Tafidet. Cercle de Tanout : 75. Inesleman : Kanjegou. Cercle d'Agads: 76. Kel Ferouan : Dangaji. 77. Kel oui: Kel Tafidet; Afagerouel; Arembi. N.-B. Les points ont t reports sur la carte l'endroit o rsidait l'informateur au moment o nous l'avons interrog ; nos deux enqutes ayant eu lieu la mme saison, saison sche, les notations sont donc toujours directement comparables.

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SUR L'ANTICIPATION EN BERBRE

En berbre, langue au demeurant non casuelle, l'ordre des lments de la proposition est en somme dtermin. D'autre part, la langue, orale, tant trs sensible l'expressivit et la position forte tant l'initiale, frquemment des lments dont ce n'est pas la position normale, se trouvent reports en tte de proposition ; d'o le problme de l'anticipation et de ses modalits.

1. Rgimes direct et indirect suivent normalement le verbe : ttaggan tudfist, yarrasan i-ugazid ils font des tudjlst (sorte de crpes), ils gorgent un poulet (litt. un coq) . Par un premier procd d'anticipation que nous qualifierons d'lmentaire, ils sont reports l'initiale, absolument et l'tat libre, avec rappel par un pronom personnel affixe, en position normale : tisuggwai, rasan-/i?nl iniltan di-barra les troupeaux, les bergers les font patre dans la campagne , aixtdm m-tazdakt, qqaran-os adakkar le mle du palmier, on l'appelle (litt. ils disent lui) adakkar . Il peut en tre de mme pour le complment de nom qui suit normalement le nom complt : tattaf fus an-tsirt elle prend la poigne du moulin , i. Cette note a fait l'objet d'une communication a la Socit de Linguistique de Paris dans sa sance du il mars mais : tifunasin illan, ud-yigil-s u-fx-nssnt, litt. les vaches tant, n'est pas abondant le lait d'elles les vaches qu'il y a n'ont pas beaucoup de lait . Il peut en tre enfin ainsi assurment pour tout complment prpositionnel, quelle que soit la prposition, soit : prposition s/is au moyen de : nobonna tiddar s-u:ru nous construisons les maisons avec

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de la pierre , mais : tisjlit, ttattfant is-s ifulan, lilt. la tisjlit (sorte de fil), elles tiennent au moyen d'elle les fils = avec la tisjlit, elles empchent les fils de s'emmler ; prposition dag/di/dag dans : zzadan Ueam-ansan di-tsar ils font la mouture de leurs grains dans des moulins bras , mais : tihframin, dug-wauras, igitan laebad dag-sant les familles, dans l'Aurs, nombreux sont les individus dans elles = les familles sont nombreuses dans l'Aurs ; prposition sag/si/zzag en partant de : famgnt-han sag-gsannanan elles les trient en partant des pines = elles en enlvent les pines , mais : d-wulli, ttaggan-dd zzag-sant lfaitt la-bas les chvres et les brebis, ils font en partant d'elles utilit beaucoup = des chvres et des brebis, ils tirent grand profit ; prposition f/fall sur : tag izid f-taymart tafusakt elle met le grain moudre sa droite (litt. sur le ct droit) , mais : tayarza-dinn, utliy-aun-dd fall-as zik ce labour-l, je vous ai parl sur lui prcdemment = de cette culture, je vous ai dj parl ; prposition yar : Uan gga illasan yar-unaic/u il y en a qui tondent au dbut de l't , mais : tkabut d-ifsqqasan d-9ddalae, ud-ttwalan-a ysr-san ddrari les courges, les melons et les pastques, les enfants n'en approchent pas . 2. A ct de celte anticipation que nous avons qualifie d'lmentaire, il en est une autre que nous proposons d'appeler renforce. Pour prendre le cas du rgime direct, le complment anticip est toujours l'initiale, absolument et l'tat libre, mais au lieu qu'il soit repris par un pronom personnel affixe, la proposition subsquente est prcde du dmonstratif a(i) : atgyib an-tyausiwin ai nltagg s-sdduft beaucoup de choses ce nous faisons avec la laine = il y a beaucoup de choses que nous faisons avec la laine .

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Il y a en somme tendance au ddoublement et mme ddoublement de la proposition, le ddoublement tant particulirement net quand le terme en initiale est lui-mme prcd de la particule nominale d ; d-9lbarquq [san-ittazran] ai ssyaran yudan a ce sont les abricots [qui leur restent en surplus] que les gens font scher . Et dans ce ddoublement de proposition, la proposition subsquente devient une relative. A ces deux variantes correspondent deux variantes pour le complment prpositionnel. Dans le premier cas la- prposition continue prcder le nom (ou son substitut ventuel) : prposition s/is . au moyen de : i ai ttaggant tsadnan tabsist au moyen de dattes ce font les femmes la tabsist (sorte de met) = c'est avec des dattes que les femmes font la labsist ; prposition ddg/di/dag dans : dug-gbvrkan ai tottili zzakt la-bas dans le noir ce se trouve de l'huile beaucoup = c'est dans les (olives) noires qu'il y a beaucoup d'huile ; prposition sag/si/zzag en partant de : si-sswik ai barrint tssdnan iuzan en partant du sswilt (orge cueillie avant maturit complte) ce font en grosse mouture les femmes les iuzan (sorte de met) = c'est avec le sswik que les femmes font la grosse mouture pour les iuzan ; prposition f/fzll sur : fall-as a dd-ctarrag layramt sur lui ce sort l'impt = c'est lui qui est impos ; prposition -(3r : yar-u//u>M ai ssdaharan yudan aux environs du djeuner ce font circoncire les gens = c'est au moment du djeuner que les gens font procder la circoncision . Dans le deuxime cas, elle suit le dmonstratif a(i) : prposition f/fall sur : d-ai-din a f... c'est cela ce sur... = c'est pourquoi... ; prposition yar : an-ntta a yar ttilin lamfatah c'est lui ce chez sont les clefs = c'est lui qui dtient les clefs . Au deuxime cas se rattachent videmment les quelques exemples que nous avons relevs pour le rgime indirect :

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d-a*(rum sl-lmaslura a mi naqqar tarqit c'est le pain de mas ce quoi nous disons tarqiit = c'est le pain de mas que nous appelons tarqit et au premier cette belle attestation d'anticipation redouble : tayarza-l-lbur, [yir ad-ihla usuggwas], zzag-s a dd-attagg9n yudan huit tamaqqrant et le labour de terrain sec, [lors-qu'est bonne l'anne], de lui ce font les gens une grande ressource = la culture non irrigue, [lorsque l'anne est bonne,] c'est d'elle que les gens tirent leur principale ressource . De la coexistence des anticipations lmentaire et renforce, on peut dduire aisment que la premire, moins expressive que la seconde, tend perdre de son expressivit pour s'acheminer insensiblement n'tre plus qu'un tour strictement grammatical concurrenant la construction postnominale (complment de nom) et surtout postverbale. 3. On enseigne communment que le sujet d'un verbe ou bien le suit, l'tat d'annexion : taqqitn tsmaltut la femme s'asseoit ou le prcde, l'tat libre : tagsult u-taccur s-uyi l'outre n'est pas (entirement) pleine de lait. Il y a, du fait mme de cette dualit, un problme auquel on ne parait gure, sauf erreur, avoir prt attention jusqu'ici. D'aprs l'tat du nom et d'aprs ce que nous venons de dire de l'anticipation lmentaire, on est en droit de penser que, fondamentalement, en berbre, le sujet du verbe est aprs verbe l'tat d'annexion et que, en base, ce que l'on considre comme un sujet avant verbe, l'tat libre, n'est qu'une anticipation du sujet, parallle l'anticipation de rgime. Il n'est que de reprendre, sous cet angle, les exemples de sujets avant verbe pour en sentir immdiatement, dans nombre de cas, la valeur anticipative : ainsi, peut-tre : tagault, u-taccur s-uyi quant l'outre, elle n'est pas (entirement) pleine de lait . Un dtail rend ici les faits matriellement moins clairs : c'est que, en regard des pronoms personnels rgimes, il n'existe pas de pronom personnel sujet : partant, il ne peut y avoir reprise de l'anticipation de sujet, comme il y a reprise de l'anticipation de rgime. Il va sans dire que, comme toute anticipation lmentaire, l'anticipation lmentaire du sujet est susceptible de dgradation expressive au point d'aller, sans doute, le cas chant, jusqu' n'tre plus sentie comme telle et, plus encore peut-tre que l'anticipation de rgime, devenir alors effectivement un tour grammatical simplement concurrent du tour grammatical fondamental. S'il en est bien ainsi, le paralllisme se rtablit intgralement entre anticipation de rgime et anticipation de sujet, car il existe galement une anticipation renforce du sujet, sans particule d :

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ai(j(jib an-yudan a dd-ittasan ttayan s-yar-nay azzakt beaucoup de gens ce venant ils achtent de chez nous de l'huile il y a beaucoup de gens qui viennent nous acheter de l'huile , et surtout avec particule d : t-tisadnan a<7-gattazzagan tiyattan ce sont les femmes ce trayant les chvres = ce sont les femmes qui traient les chvres . Ce paralllisme, au demeurant, n'a rien que de trs naturel. Anticipation de rgime et anticipation de sujet, lmentaire ou renforce, ne sont pas exclusives, comme en tmoignent les trois exemples suivants : a) anticipations lmentaires de rgime direct et de sujet :

IJprfat-a-y-a qai, [mahsub dima], wa ittagga-/n{-id i-wa tous ces mtiers, [presque toujours], celui-ci les laisse celui-ci (= se transmettent de pre en fils) ; b) anticipation force de sujet : lmentaire de rgime direct et anticipation ren

agisi, [mahsub dima], d-iniltan a l-itteggen Yagisi (sorte de fromage), [presque toujours], ce sont les bergers qui le font ; c) anticipation lmentaire de complment prpositionnel et anticipation renforce de sujet : ak d-usafar aiggib ag-gslttason zzng-s aussi le colportage, beaucoup ce vivant de lui le colportage aussi, il y en a beaucoup qui en vivent . 4. La reconnaissance d'une anticipation lmentaire du sujet permet de rsoudre non seulement le problme de la position du sujet, mais encore celui de la position du verbe. En dehors de tout effet particulier, c'est lui, compte tenu, le cas chant, du jeu de ses affixes, que revient, dans la phrase normalement construite, la place de choix dans la proposition,- celle du dbut : en initiale absolue dans une proposition indpendante ou principale, direc tement aprs le terme subordonnant dans une proposition subor donne : taqqim tamattut la femme s'asseoit yir ad-iccA uyi, takks-ih-add tamattut si-tagassult lorsque le lait est caill, la femme l'te de l'outre . Le rle de l'anticipation est justement de le dpossder de cette position qu'il retrouve au demeurant progressivement mesure que l'anticipation tend constituer une nouvelle proposition :

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d-albarquq [san-ittazran] ai ssyaran yudan ce sont les abricots [qui leur restent en surplus], que les gens font scher . 5. II se pourrait que certaines constructions nominales, par leur structure mme, soient rebelles l'anticipation, au moins lmentaire. Soit, par exemple, les tours suivants : a) libdttanin d-igliman ur-anyufil-s, b) nihantin, di-sant nay t-tlata, akk tit s-almasduqa-nnas s-addu-s, c) tagarsa n-ddakir, o seul le ton, semble-t-il, permet de distinguer entre les deux valeurs : a) les tibdttanin sont des peaux non tannes ou les tibdt-tanin, ce sont des peaux non tannes . b) elles sont par deux ou sous elle ou elles, elles chacune, elle a son foyer sous elle , par trois, chacune avec son foyer sont par deux ou par trois;

c) le soc est en acier ou le soc, il est en acier . Mais il n'en est certainement pas toujours ainsi et l'on comparera asaebi n-usyar;] dag-as/us [si t-ittattaf wa ikarrazan l'araire une bte est en bois;] elle a un mancheron (litt. en elle un mancheron) [par o la tient celui qui laboure et, avec anticipation du sujet : ihyman, u-yar-san-s des chameaux, pas chez eux = des chameaux, ils n'en ont pas ou encore, avec anticipation du rgime : afaddan, dag-as sbea nay t-tmanya n-iyallan di-tazzagartat Yapddan (carr de culture irrigue), dans lui sept ou huit coudes dans la longueur = Yafdddan a sept ou huit coudes de long .

Cette tude a t faite en partant des textes ethnographiques encore indits que M. Nezzal a rdigs, en ig^i-igAa, dans son parler Chaouia des Ait Frah. Si certains faits sont suffisamment connus pour se passer de justification, d'autres pourront paratre tenir au genre, au parler, ou mme l'individu. Aussi trouvera-t-on ci-dessous, titre d'indication, des exemples corroborants quelques variations dialectales prs, tel l'emploi de d tirs des Textes touaregs en prose, ethnographiques aussi, il est vrai, du Pre de Foucauld1.

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i. Nous avons conserv dans les exemples suivants notation et transcription du Pre de Foucauld, malgr les diffrences qui les sparent des ntres. Une harmonisation qui n'et pu toujours tre opre sans arbitraire, ne nous a pas paru s'imposer ici, en raison mme des problmes envisags. Toutefois, et justement pour le mme motif, nous nous sommes permis d'introduire, le cas clu'ant, quelques tirets. A. anticipation lmentaire avec reprise par un pronom rgime : a) de rgime direct : oulhul, tdden-< dar-tind la graine d'oulloul, ils la pilent dans un grand mortier (texte 7, ligne i3, page 3o), 6) de rgime indirect : ihann, tggen-dse/i isebrn les tentes, ils leur font des paravents (texte 1, 1. 9, p. 26), c) de complment de nom : ilemaouen, d-ekkesin mi&den-nesen es-tchkt les peaux, ils tent leurs poils avec de la tchkt (texte 1, 1. 2, p. 26), d) de complment prpositionnel : red, iknn d-es tagella le bl, il fait avec lui du pain (cuit sous la cendre) (texte 3, 1. I3-I4, p. 27), tadabout, nssen foull-s aies et-tamet rs-nesen le lit, couchent sur lui l'homme et la femme seulement (t. 18, 1. 2, p. B. anticipation lmentaire du sujet: a) nexion) : gmmeinet-tet tekltin les femmes esclaves la cherchent (t. 7,1, n, p. 3o), t-tettef tmrart abarad dar-fadden-nit une vieille femme tient l'enfant sur ses genoux (t. 10, 1. i3, p. 32), b) avant verbe, l'tat libre : ihann en-mohar ln adafor les tentes des touaregs ont un coussin en peau (t. 2, ligne 11, p. 27), ikln d-aoutin tela les esclaves frappent (= poussent) le btail (t. 1, 1. 21-22, p. 26), lamel, dar-hen-nt, imir-ien rmmei iselsa... la femme, dans sa tente, un moment (= tantt), elle coud des vtements... (t. 4.1- 1. p- 28); C. a) double anticipation lmentaire : du sujet et du rgime direct : 75 position fondamentale du sujet (aprs verbe, l'tat d'an

asafr ou-rer, ouiiod inqq-fo f, ouiiod izozoi-ten ce remde-ci, certains, il les tue tout fait, certains, il les gurit (t. \!\, 1. 35-37, P- "^)> b) du complment de nom et du sujet : ilellnn d-tnrad, taggalt-nesen our-toul les nobles et les imrad, leur dot n'est pas pareille (t. 17, 1. 19, p. 39), c) du sujet et d'un complment prpositionnel : kel-oulli, ahh oua-nesen, knnen d-es tikammrn d-ououlsn les imrad, leur lait, ils en font des fromages de lait frais et des fromages de lait aigre (t. 6, 1. 4, p. 29), d) d'un complment prpositionnel et du sujet : lallit settfet, eddou.net, ou d-es tidaouen le mois noir, les gens ne se marient pas dans lui (t. i5,1. 1, p. 38); D. anticipation renforce (seule premire varit, le touareg n'uti lisant pas le tour avec particule nominale d) : d) du rgime direct : enta a ftteren eddounet dar-hen elle ce tendent (comme tapis) les gens dans la tente c'est elle que les gens tendent comme tapis dans la tente (t. 2, 1. 19, p. 27), 6) d'un complment prpositionnel : akh a s tdderen mohar [koud ill- le lait ce au moyen de vivent les touaregs [si il est lui = le lait est ce dont vivent les touaregs [s'il y en a (t. 8, 1. 1, p. 3o) ; E. anticipation lmentaire et anticipation renforce :

a) anticipation lmentaire du rgime direct et anticipation renforce du sujet : elfett, izeggren a <-iknnen le pain (en forme de galette, cuit sur une plaque), les haratin ce le faisant = le pain... ce sont les haratin qui le font (t. 2, 1. 14-i5, p. 37). 6) anticipation lmentaire du sujet et anticipation renforce du rgime direct : ihaggren, tillemtn-nesen a ln abadah les nobles, les chamelles d'eux, ce ils ont toujours (avec eux) = les nobles, leurs chamelles, ils les ont toujours avec eux (t. 3,1. 45, p. 37).

On voudra bien ne voir dans les lignes prcdentes qu'une bauche. Mais il nous a sembl que nous pouvions dj fixer quelques repres, proposer des lments de classification et de nomenclature et offrir, en particulier, de la position du sujet et,

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partant, du verbe une interprtation plus nuance et plus exacte que celle que l'on donne traditionnellement. Andr BASSET.

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SUR LA TOPONYMIE BERBERE


et spcialement sur la toponymie chaouia des Ait Frah' (Dpartement de
Constantine) par Andr B ASSET .

En dehors de l'unique ouvrage spcial, le Dictionnaire abrg touareg-franais des noms propres du Pre de Foucauld, que j'ai prsent au premier congrs de toponymie et d'anthroponymie, il y a beaucoup glaner dans les ouvrages les plus divers, en particulier dans ceux des gographes : tmoin l'tude de M. Laoust sur les noms de lieux relevs par M. Dresch dans sa thse sur le haut Atlas marocain. Mais il existe surtout une documentation particulirement riche et intressante qui nous est fournie par les cartes dites pour l'ensemble de l'Afrique du Nord et le Sahara par le Service gographique de l'arme, puis par l'Institut national gographique. Je pensais que les minutes offriraient encore des donnes supplmentaires indites, mais il n'en est, parat-il, rien. Peut-tre enfin des plans locaux, communaux ou analogues, dans la mesure o il en existe, pourraient apporter leur utile contribution. Quoi qu'il en soit de cette documentation, elle n'puise certainement pas le sujet. D'autre part, elle est vicie du point de vue scientifique par les proccupations trangres aux ntres qui ont prsid sa collecte et par l'inadaptation des collecteurs recueillir correctement : la communication de M. Picard, propos du petit coin des Irdjen de Kabylie, en est, entre autres, un tmoignage probant. Aussi, depuis longtemps dj, ai-je tent de faire vrifier et complter cette toponymie, dans un esprit strictement scientifique, par des gens qui me paraissaient particulirement bien placs pour cela, vivant sur place et, de par leurs fonctions mmes, appels voir surgir tout naturellement les moindres noms de lieux-dits. C'est ainsi qu'il y a quelques annes, un juge de paix d'Azazga, ayant eu la vellit de s'intresser au berbre, je lui avais signal ce genre de travail, pensant qu'au cours de ses instructions, car les juges de paix d'Algrie ont faire des instructions au criminel, il aurait besoin professionnellement, pour prciser certains dtails, de recourir une toponymie rigoureuse et strictement localise. Mais en Algrie les juges de paix ne font gnralement que passer : celui dont il s'agit, a quitt rapidement Azazga et la tentative a avort. Plus rcemment, j'avais demand un officier des Affaires militaires musulmanes d'en faire autant pour le secteur de Djanet Mais il a d brusquement tre rapatri pour maladie et si son sjour a t des plus profitables par ailleurs il nous a donn une

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riche nomenclature des varits de palmiers de Djanet sur ce point, nous ne lui devons que la connaissance d'un nom de jardin, au hasard d'une posie. Mais je n'ai pas eu que des dboires. j'ai ici mme, faisant partie d'un travail encore indit de M. Pellat, un croquis de la rgion des Ait Seghrouchen du sud, sur la Moulouya, qui nous assure d'une bonne graphie des noms des villages de la rgion. Vous allez entendre la communication de M. Picard qui, sans prtendre tre exhaustive l'enqute est encore en cours amliore dj considrablement notre connaissance du petit coin des Irdjen dans la confdration des Ait Iraten de Kabylie. Enfin j'ai suggr mon rptiteur de l'Ecole des Langues Orientales, M. Nezzal, de faire, au cours de ses deux derniers sjours dans son pays, les Chaouia Ait Frah', un relev toponymique aussi pouss que possible. J'aurais voulu vous parler aujourd'hui tout spcialement de cette dernire enqute. Mais le temps m'a manqu et des quelque 300 noms qu'il a dj recueillis et que j'ai retranscrits sous sa dicte, c'est peine si j'ai pu en examiner avec lui une quarantaine, et encore sommairement : aussi sont-ce non des conclusions que je vous apporte, mais l'annonce d'un travail en cours. Nanmoins, du travail dj effectu, je dtacherai, titre indicatif, les quelques remarques suivantes. En trs grand nombre, ces noms sont immdiatement intelligibles pour le sujet parlant. C'est assurment qu'il en est de tout rcents : nous en avons le tmoignage trs net, au moins pour l'un d'eux, fonction de l'installation des autorits franaises. Mais cela ne veut pas dire que, parmi ces termes intelligibles, il n'en soit pas d'anciens. Nous devons compter en effet, en Berbrie, avec la trs grande stabilit de la langue depuis des temps lointains, rserve aite du problme lexicographique, stabilit qui nous est prouve, pour une autre rgion, par des textes du XIIe sicle de notre re. Il s'ensuit qu' dfaut, pratiquement, de documents, il nous est difficile, et mme impossible,, de dater, mme relativement, les toponymes par le seul examen interne, dduction faite de deux ou trois grands faits comme celui de la premire introduction de l'arabe en Afrique du Nord. Etant donn le morcellement morphologique et phontique d'une langue qui n'existe que sous la forme de parlers, ces termes pourraient tre intelligibles sans recouvrir exactement la variante locale de la langue usuelle. Cela nous permettrait, soit de dceler un substrat recouvrement d'un groupement par un autre groupement et d'un parler par un autre parler , soit de reconnatre une volution dans un mme parler, le nom propre, bien que toujours compris, ayant acquis assez d'autonomie et assez de rigidit pour chapper l'volution ambiante. Or il ne semble pas que nous ayons beaucoup esprer de ce ct, soit que, substrat compris, il ait t ramen la forme linguistique du parler, soit que, paralllement et pour les mmes raisons, mais, plus vraisemblablement encore, parce que non dtach de la langue usuelle, il ait particip l'volution de celle-ci. Tout ceci, naturellement, dans la mesure o l'un quelconque de ces noms se trouverait tre antrieur

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LA TOPONYMIE DES AIT FRAH' aux formes actuelles du parler local qui peuvent tre trs anciennes. A titre d'exemple, je signalerai que le parler, tel que nous le connaissons, perdant la voyelle initiale du nom dans certaines conditions dtermines et sous certaines rserves, la liste acquise des toponymes reproduit les mmes mots, dans les mmes conditions, sans la voyelle initiale : ma/tf, sommer, tfaut, tsaimt, etc... Un problme capital dans l'Afrique du Nord est celui de l'arabisation et des modalits de l'arabisation. Or notre liste est dj riche de noms arabes non berbriss : s's'ttr, elh'uch, leqs'er, etc. Certains ont fort bien pu tre introduits par des lments administratifs et militaires de langue arabe, par exemple leqs'er, bien que M. Nezzal n'ait pu m'en indiquer l'origine. Mais la masse vient assurment de ce que le parler, et depuis longtemps dj videmment, est envahi de mots arabes non berbriss. Ainsi donc l'arabisation partielle de la toponymie est loin de supposer ncessairement un substrat arabophone. L'observation, dans le cas prsent, est si vidente qu'il peut paratre superflu d'y insister, mais il se pourrait que, dans des cas infiniment plus obscurs, elle soit susceptible de remettre en question des dductions parfois considres comme acquises. D'autre part, si le berbre doit disparatre intgralement devant l'arabe, et l o il a dj disparu , non point seulement par volution linguistique interne des sujets parlants, mais aussi par superposition d'lments arabophones des populations berbrophones, l'arabisation de la toponymie peut prcder ou avoir prcd, et de beaucoup, le point critique du changement de langue. Ceci galement mrite d'tre retenu. Dans l'amorce d'examen laquelle j'ai procd avec M. Nezzal, je me suis particulirement attach aux termes qui lui paraissaient trangers au parler local actuel, soit indigence personnelle, soit qu'effectivement ils y soient inusits. Sur la quarantaine de termes examins, j'en ai relev trois, et je sais qu'il en est d'autres encore, dont d'autres parlers me donnent le sens. Ces trois termes sont : asrir dfini par Foucauld (Dict. ab. touareg-fran., t. II, p. 620) terrain plat dur et strile, couvert de petits cailloux sans grosses pierres, roches ni vgtation (de dimension quelconque) , taurirt, bien connu au sens de colline, d'un certain type de colline, agelmam et son fminin-diminutif pi. tigelmamin, galement connu au sens de lac. On peut penser qu'il s'agit dans les trois cas du renouvellement lexicographique du parler mme bien plus vraisemblablement que de substrat : au demeurant la variante reprsente par agelmam, ct de laquelle existe ailleurs agehnim, rpond a tout le moins au phontisme du parler. Si M. Nezzal ne nous a pas prcis les caractres des endroits appels asrir et taurirt, ce qu'il nous a dit 'de tigelmamin est particulirement instructif : c'est un lieu de cultures ; on comprend ds lors : dans cette rgion, dj quasi saharienne, o il n'y a pas de lac, au moins dans un certain primtre, le nom de la pice d'eau est pass celui d'un coin de terre particulirement apte garder l'humidit du sol et, partant, particulirement propice aux cultures. Et nous terminerons sur une dernire observation. Il y a dj longtemps que j'ai remarqu que si, en touareg lui-mme, tit' l'oeil et la source * comporte un t' (emphatique) (Foucauld, Dict. ab. touareg-fran., 1.1, p. 175), le toponyme ahaggar lit, inexpliqu, est sans emphatique (Foucauld, Dict. ab. Touareg-franais des noms propres, p. 259). Or, plusieurs

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reprises, dans la toponymie Ait Frah', titt esj: apparu, et toujours sans emphatique, comme j'ai bien pris soin de le vrifier : titt eny-iran, titt en-tidit, etc. Bien que je n'aie point encore tudi ces noms avec M. NezzaI, partant, sous rserve de vrification, j'ai l'impression que titt signifie ici la source : la source des lions , la source de la chienne , etc. S'il en est bien ainsi, serait-ce qu'il y a eu dans le toponyme une dsempfiatisation que l'on ne s'explique d'ailleurs pas, ou serait-ce encore que titt source, diffrent l'origine de tit't' il, aurait t absorb par lui, titt, sans emphase, ne survivant et l qu'en toponyme

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CRITURES LIBYQUE ET TOUARGUE


1. Les conditions politiques et sociales ont toujours t telles que jamais notre connaissance les Berbres n'ont dvelopp de civilisation crite en leur langue. Rares en sont les tmoignages en caractres arabes et plus encore, de nos jours, en caractres latins, abstraction faite de l'uvre scientifique des Europens et de leurs quelques imitateurs locaux. 11 existe nanmoins une criture berbre, d'origine toujours inconnue, que seuls les Touaregs utilisent actuellement et qu'ils appellent les tifinay. Pour ngliger quelques missives, elle leur sert soit tracer de trs courtes inscriptions sur des objets, boucliers, bracelets, etc., ou sur des rochers, soit encore converser silencieusement, en apart, au cours des runions galantes, chacun des deux interlocuteurs imprimant les lettres, successivement, de ses doigts sur la paume de son partenaire. Cette criture est alphabtique, limite la graphie des consonnes, radicales ou morphologiques, sonantes consonnes incluses sous quelques rserves, mais aussi la signalisation de la voyelle pleine si celle-ci est en fin de mot. Tout problme d'influence extrieure rserv, la non-graphie des -voyelles se justifie aisment par la structure mme de la langue, la voyelle n'ayant jamais qu'un rle morphologique et tant mme cantonne dans certaines sections de la morphologie, si bien que son rtablissement est toujours thoriquement automatique, sans possibilit, en principe, d'incertitude ou d'hsitation. En somme ce qui pose un problme, c'est moins tant sa non-graphie que sa signalisation en fin de mot. Point de distinction entre son bref et son long, mais deux consonnes identiques, mme en squence immdiate, sont toutes deux crites. Point de diffrenciation graphique entre lettres initiales, mdianes ou finales; point de majuscules ou de minuscules; point de sparation de phrases, de propositions, de mots. Toutefois quelques repres sont fournis par les voyelles finales de mots ou encore dans la graphie en colonnes (voir ci-dessous). En somme, plus qu' des lapsus de graphie dont nous avons des tmoignages patents, c'est cette absence d'aration que tiennent les principale difficults de la lecture. Et si les inconvnients qui en rsultent sont fortement diminus par la brivet usuelle des textes, ils sont souvent largement compenss par ceux que cre cette brivet mme. L'criture n'a pas de sens dtermin; la graphie peut tre en lignes verticales, de bas en haut ou de haut en bas, ou horizontales, de droite gauche ou de gauche droite, les lignes tant toutes de mme sens ou en boustrophdon. Elle peut tre encore en colonnes, chaque ligne de la colonne tant occupe par un mot-phontique. Les lignes sont loin d'tre toujours rgulires, dvies, zigzaguantes ou incurves du fait de l'objet sur lequel elles sont crites ou spontanment, sans contrainte extrieure de ce genre. Le sens de l'criture se reconnat au demeurant aisment, grce certaines lettres qui sont orientes.

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Pages 5-Q des Notes pour servir un essai de grammaire touargue (Alger, Carbone!, 1920), le P. de Foucauld nous donne, avec leur valeur : i L'alphabet actuel des Kel Ahaggar; a" Un alphabet qu'il qualifie de caractres touaregs anciens ; 3 Un alphabet que nous reproduisons plus loin et qu'il dclare destin la transcription des textes arabes vrifis sur le manuscrit mme et rectifis, le cas chant, d'aprs lui (TABLEAU I). Mais Foucauld nous prvient que l'alphabet actuel, tel qu'il le donne, n'est que le plus usuel, susceptible, selon les gens, de quelques variantes. En effet, en raison des conditions de vie de l'criture, du morcellement des Touaregs en groupements sociaux et politiques minuscules sur un territoire aussi vaste, il est naturel que le systme graphique ne soit pas constamment un de bout en bout du domaine. Il est ncessairement soumis aux mmes lois d'parpillement que la langue et les autres lments de la civilisation. Aussi, dfaut de croquis tablis suivant les principes mmes de la gographie linguistique, trouvera-t-on, titre d'exemple, ct des trois alphabets de Foucauld, celui que nous avons relev nous-mme, en 1936, Timimoun, auprs d'un Touareg des Ibettenten de la Tamesna, alors tablis six jours de marche au sud-est de Kidal. Il n'y a pas d'ordre pour renonciation des lettres; mais il dcoule de la rapidit et de fa sret avec lesquelles notre informateur nous a crit le sien qu'il existe des moyens mnmotechniques. Nous avons malheureusement nglig de nous en informer, mais la rapparition de la mme lettre laisse penser qu'il s'agit d'une formule. Le fait est au demeurant expressment indiqu par Foucauld (Textes touaregs en prose, Alger, Garbonel, 9 9 9 , p. 1 ^7), propos du proverbe 3a. Ce dernier texte, dit-il en effet, est presque toujours immdiatement cit quand on demande un homme quelles sont les lettres de son alphabet, car il les contient presque toutes. Les lettres sont en principe isoles. Toutefois, dans des conditions qui restent prciser, deux lettres reprsentant deux consonnes en squence immdiate peuvent tre lies. Nous avons ajout notre tableau, toujours d'aprs Foucauld, les plus usuelles de ces ligatures qui intressent les unes l, les autres . 2. Les inscriptions sont nombreuses au Sahara et au Soudan, dans la zone des Touaregs et mme en deliors de leur zone acturlle. Leur intrt est naturellement trs ingal car si les plus rcentes, comme celles qui peuvent encore tre traces, ne nous font rien connatre que nous ne puissions apprendre directement auprs des individus eux-mmes, il en est videmment de plus anciennes, d'ge trs divers, qui ont chance d'tre fort prcieuses. Malheureusement l'tat actuel de nos connaissances ne nous permet pas encore de faire entre elles les discriminations voulues d'attribution ou d'poque. Les faits les plus lmentaires nous arrtent souvent : garantie de lecture, permanence de valeur d'un signe connu, disparition effective d'une lettre non releve ce jour dans un alphabet vivant.

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Plus de 600 de ces inscriptions ont t recueillies, les deux collections les plus importantes tant celle de Thodore Monod (L'Adrar Ahnet, Paris, Institut d'Ethnologie, ig3a, p. i35-i3g) el de Maurice Reygasse (publication partielle seulement dans Contribution l'tude des gravures rupeslres et inscriptions tifinar du Sahara central in Cinquantenaire de la Facult des Lettres d'Alger, Alger, Socit historique algrienne, 198a, p. 437-534). Ces dernires en particulier ont t l'objet d'un examen de G. Marcy dans Introduction un dchiffrement mthodique des inscriptions tifindgh du Sahara central (Hesperis, 1987, 1" el. 2e tri neslres, p. 89-1 18) el dans Elude dus documents epigraphiques recueillit par M. Maurice Reygaxse au cours de ses missions dans le Sahara central [R*oue africaine, 1987, p. 27-62). Les interprtations de G. Marcy, dans ce qu'elles ont d'original, appellent trop de rserves pour que nous ayons cru pouvoir incorporer dans noire propre tableau son tableau d'ttalphabet saharien ancien *. 3. Des inscriptions aux signes frquemment identiques aux prcdent ont t releves par toute l'Afrique du Nord, de la Tunisie au Maroc e mme jusqu'aux Canaries. Elles sont particulirement nombreuses l'est en Tunisie et dans le dpartement de Constantine. On les appelle traditionnellement inscriptions libyques. Toutes celles actuellement connues, au nombre de 1.1 s 5, viennent d'tre runies dans un Corpus d aux soins de M. l'abb Chabot. Beaucoup ont t dcouvertes rcemment la suite de: recherches mthodiques de M. Rodary et tout laisse penser qu'on peut en trouver quantit d'autres encore. Pour la plupart ce sont videmment des inscriptions funraires, peu suggestives pour l'tude de la langue, mai; riches en renseignements sur l'onomastique individuelle et tribale et sans doute aussi sur la toponymie. Rdiges l'aide d'une criture qui est localement oublie depuis longtemps, elles sont toutes anciennes : au demeurant, quelques bilingues avres, qui excluent formellement pour elles l'hypothse d'un remploi, libyques-puniques et libyques-latines, permettent de les situer relativement dans le temps. Parmi ces bilingues, les deux plus consquentes, et de beaucoup, libyques-puniques, sont des inscriptions monumentales de Dougga en Tunisie. Grce l'abondance, dans les deux versions, de noms propres, voire de titres, translittrs et parfaitement identifis, le caractre de cette criture est bien tabli. Il s'agit ici encore d'une graphie alphabtique, mais strictement limite, semble-t-il, aux seules consonnes et sonantes consonnes. Toutes celles de Dougga et des environs immdiats, les plus soignes, nullement funraires, sont en lignes horizontales, de droite gauche en commenant par la ligne suprieure, avec sparation de mots. Les autres sont en presque totalit en lignes verticales et de bas en haut, avec possibilit de sparation de mots par colonnes, registres de colonnes ou mme mnagement de blancs. Pour Dougga, la valeur d'un nombre imposant de signes a t suffisamment dtermine. Nanmoins ceci n'a pratiquement pas encore permis d'interprter de faon satisfaisante quoi que ce soit en dehors des noms propres et des titres dj mentionns. La tentative la plus marquante et la plus rcente, celle de G. Marcy [Les inscriptions libyques bilingues de l'Afrique du Nord, Cahiers de la Socit asiatique, V, Paris, 1936), reste des plus sujette caution. Ailleurs, la raret et la pauvret des bilingues, mme non

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COMMENTAIRE DU TABLEAU III (INSCRIPTIONS L1BYQUES ).

Les numros sont ceux donns aux inscriptions par M. Chabot, Recueil des inscriptions libyques, publication du Gouvernement gnral de l'Algrie, Paris, Imprimerie nationale, 19&0. 1 et 2 sont en lignes horizontales, de droite gauche et de haut en bas; toutes les autres sont en lignes verticales, de bas en haut : 12, 31, 7 2 , 4 5 1 , 145, 151, 252 de gauche droite, et 85, 288 de droite gauche. 1, 2, 12, 31, 72, et 451 sont bilingues libyques-puniques. Chaque fois la premire colonne donne la lettre libyque, la deuxime la lettre punique correspondante, la troisime la valeur propose, exacte ou approximative, le punique n'ayant pas distingu entre + (ou X) et ai, X et C, - H et m. 85, 145, 151, 252, 288 sont bilingues libyques-latines. En raison du manque de concordance des deux alphabets, nous avons prfr donner, dans la graphie latine, le nom entier, en dtachant en majuscules la ou les lettres latines correspondant la lettre libyque. 1 et 2 contiennent encore les trois signes suivants non interprts 4- (1), H (2), E (1 et 2) auxquels les non-bilingues du mme endroit n'ajoutent rien. L'alphabet local est videmment complet ou presque, mais on reste surpris de ne pas trouver en particulier d'autre vlaire que la sonante alors que la spirante sonore devrait tre des plus frquente. Dans les onze inscriptions de Dougga et de la rgion, le point est videmment un indice de sparation de mots. Punique o et Jf- ne sont jamais rendus en libyque. Enfin nous rappellerons pour terminer que si les rsultats obtenus pour Dougga sont dj trs satisfaisants, il est loin d'en tre de mme ailleurs. Indpendamment des changements possibles de valeur des signes dj connus, il en est encore, selon un rpertoire provisoire, jusqu' une trentaine qui supposent des difficults matrielles, qu'ils soient absolument originaux ou simples altrations formelles des prcdents. Dans l'tat actuel de nos tudes, nous avons jug qu'il serait vraisemblablement plus trompeur qu'utile d'en donner ici le catalogue.

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SUR LE VERBE BERBERE SIGNIFIANT "VIVRE"


A NPRE BASSET, Paris Si l'on s'en tenait ce que nous avons dit en 1929 dans notre tude sur les thmes verbaux berbres1), le verbe signifiant ,,vivre" ne prsenterait aucune difficult au moins apparente. Toutes les notations que nous avions alors puises dans les principaux glossaires, taient celles d'un bilitre 1re radicale alternante, avec thme commun d'aoriste et de prtrit positif 3ddar, et thme d'aoriste intensif taddar, les thmes d'aor. et de prt, nous ayant t tournis pour une vingtaine de parlera rpartis de telle faon qu'ils pouvaient passer pour reprsentants de l'ensemble de la Berbrie, et celui d'aor. int. pour une douzaine d'entre eux. C'est tout juste si l'aor. int. Izayan ttidir que nous avions considr comme le rsultat d'une rfection, faisait tache. En fait cet Izayan ttidir n'tait pas isol. Il correspondait un aor idir dj signal par ABES2) dans le mme Maroc Central et, entre autres, une relation aor. idir, aor. int. ttidir signale, de son ct, en Kabylie,parBouLiFA3). Seule une dfiance exagre vis--vis d'ABs et de BOULIFA nous avait empch d'en rechercher les notations ou d'en tenir compte. Il nous a fallu deux enqute personnelles, l'une pour le parler de Taourirt Mimoun des Ait Yenni, en Kabylie, l'autre pour celui des Ait Sadden, dans le Maroc Central, pour en apprcier la valeur et substituer au tableau antrieur l'esquisse suivante. Actuellement, pour les thmes personnels de la forme simple, nous sommes en prsence de trois types, qui sont: Th. d.'imp. aor. Th. d'imp. aor. int. Th. de p. p. Th. de p. n. type A idir ttidir ddar ddir type B dddvr ttidir ddar ddir type C 9ddar tzddw ddir ddir Tout invite considrer le type A comme le plus ancien: son jeu d'alternance et ses conditions de localisation. Le type B suppose, en partant de A, l'extension du thme de prtrit au thme d'imp. aor., sans que celui d'imp. aor. int. ait t entran dans l'volution. Il s'est cr ainsi, entre th. d'imp. aor. et th. d'imp. aor. int. une relation anormale et prcaire, rsolue en C par la rfection du th. d'imp. aor. int. sur le nouveau thme d'imp. aor. ') ANDRE BASSET, 1M Langue Berbre, Morphologie, le Verbe, Etude de thmes. Pariu 1929, 21, 22 (thmes d'imp. aor. et Uo prAt.), 174 et 170 (th. d'imp. aor. int.). ') M. ABES, lire anne de langue berbre (dialecte du Maroc Central). Rabat 1910, 122.

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") S. A. BOULIFA, Mthode de Langue Kabyle, Cours de 2me anne, 515, tort s. v. thadder'th. Sur le plan rgional, les deux foyers assurs de type A sont ceux rvls par nos enqutes, soit donc Taourirt Mimoun des Ait Yenni pour la Kabylie et les Ait Sadden pour le Maroc Central, le type A tant seul donn dans le premier cas et doubl du type C dans le second. Il reste dterminer l'importance de ces foyers. A cet gard, malheureusement, la notation de BOULIFA qui intresse thoriquement le village d'Adni chez les Ait Iraten/Irjen, qui bordent directement au nord les Ait Yenni, n'a pas t confirme par l'enqute de M. PICARD*) mene dans le village tout voisin de Tamazirt et celle d'ABs qui concerne en principe les Ait Ndhir, ne l'a pas t par BISSON5). Le type B que nous n'avons pas relev nous-mme, a t signal au Maroc Central non seulement par LOUBIGNAC6) pour les Izayan [p. 481 ; voir aussi pour l'aor. int. p. 170, p. 393 n 23 et p. 419 n 25], mais encore par LAOUST [Cours, 1re d. 191; supprim dans la 2me] et par BISSON [p. 70] pour les Ait Ndhir, enfin par H. MERCIER, dont les indications sont particulirement nettes, pour les Ait Izdeg [p. 264]. D'autre part en Kabylie, le R. P. DAIXET7) signale concurremment les types B et C pour les villages de Ouaghzen et de Taourirt chez les Ait Manguellat, ceux-ci bordant l'Est les Ait Yenni. C'est un cho de ce type B, avec variante suspecte, mais non ncessairement errone, radicale longue, ttiddir, que l'on trouve dans les dictionnaires.kabyles non localiss CTOLIVIER [p. 312] et de HUYGHE [fr.-k. p. 882], chez ce dernier concurremment avec le type C. En somme toutes les attestations actuellement releves du type B sont dans le prolongement gographique des deux foyers de type A. Quant au type C, il reste celui de la grande majorit des parlera. C'est, en reprenant, rectifiant et compltant notre liste de 1929, celui qui a t relev chez les Idaousenilal (Ait Ougersif) [Dest. p. 295], les Ntifa [Laoust, p. 129], les Ait Seghrouchen [Dest. p. 54], les Zemmour () [Laoust, Cours 124a], les Senhaja de Srair [Rn. p. 308], les Rifains [W., Bq., Amr., Tz.: Rn. p. 308], les Bni Iznacen [Rn. p. 308], les Zkara [Dest. p. 369, avec un prt. ng. dddar suspect], les Bni Snous [Dest. p. 369], BouSemghoun dans le sud Oranais [notes personnelles], chez les Bni Menacer [Dest. p. 369], au Chenoua [Laoust, p. 130], chez les Bni Salah [Dest. p. 369], les Bni Messaoud [Dest. p. 369], en Kabylte orientale [Dict. 1844, p. 644], chez les Chaouia [Huyghe, Fr.-Ch. p. 736] et spcialement les Ait Frah [n. p.], au Mzab: Ghardaia [n. p., deux fois], Ouargla [By. ') ANDRE BASSET et ANDRE PICARD, Elment de Grammaire Berbre (Kabylie, Irjen), Alger 1948. Voir en effet 3me conj. (p. 200) et 13me conj. (p. 217). *) PAUL BISSON, Leon de berbre Tamazight, dialecte de Ait Ndhir (Ait Naman), Rabat 1940. Voir en effet pp. 70 et 22S. *) En raison de l'abondance des rfrences, nous avons dsormais donn celles-ci dans le texte mme, en abrg. Nous nous permettons de renvoyer le lecteur notre Langue Berbre, 1re partie du Handbook of Ajrican Language, publi par l'International African Institut, Oxford University Press, 1982. On trouvera en effet dans ce travail, pp.

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5772, une bibliographie, tablie par rgions, qui a le double avantage de faciliter la localisation des parlera signals rangs dans l'ensemble d'ouest en est et, pour chaque point considr, de donner in-extenso nom d'auteur et titre d'ouvrage. On trouvera par ailleurs une bibliographie strictement alphabtique pp. LVLXXIII du Diccionario rifeno-etpanol du R. P. ESTEBAN IBANEZ, Madrid 1949. ') J. M. DAIXET, Le verbe kabyle, Lexique partiel du parler de Ait Mangellat. Fort National 19S3. p. 316], Ngousa [n. p.], Chnini [n. p.], Douiret [n. p.], Djerba: Adjim [n. p.], Zouara [n. p.], au Djebel Nefousa : Nalout [n. p.] et Possato [Beg. p. 253], Sokna [Sarn. p. 27], Ghadams [n. p.], et compte tenu des particularits touargues [th. d'irap. aor. 3ddw, th. d'imp. aor. int. pos. laddvr, th. d'imp. aor. int. ng. toddvr, th. de prt. pos. sddsr, th. de prt. pos. int. vddar, th. de prt. ng. 9ddir] au Ahaggar [Foucauld, dict. ab. I, 158] et Djanet [h. p.]. C'est galement, selon toute probabilit, du type C que relvent les parlera suivants que nous n'avons pu classer faute d'indications concernant l'aor. int.: Berrian [By. p. 216], Tamezret [n. p.], Zraoua [n. p.], Taoujjout [n. p.], Siwa [Laoust p. 312], ainsi qu'une douzaine de parlera touaregs [n. p.]. Il est bien entendu que nos listes ne sont pas exhaustives, mais on ne devra pas s'attendre retrouver ncessairement ce verbe dans tous les parlera. Il en est en effet o il peut avoir t limin, .dans la rgion de Touggourt, par exemple, o nous avons eu uniformment le verbe arabe hya pour nos trois notations de Blidet Amer, de Tamellaht et de Meggarin. Les formes drives ne sont actuellement reprsentes que par la seule forme sifflante et sa forme nasale. Pour la forme & sifflante, nous savons qu'au type C rpond une structure 8u1r>2 et, secondairement, une structure SaBh1, refaite sur la forme simple, en particulier dans les verbes qui, comme aklew < onkjr 'se lever', appartiennent secondairement ce type. Quant la structure rpondant au type A, elle est encore dterminer et, pratiquement, avec les exemples de ce seul verbe. Or les notations de forme sifflante que nous possdons, bien moins nombreuses que celles de forme simple, se rpartissent en trois groupes, l'un de type Sih1, le second de type BuHP et le 3me de type SaSto?. Soit: ssidar: Ntifa [LAOUST, p. 151]; Demnat (BOUL. p. 369]; Izayan (LOUB. p. 481 et p. 419, n 26]; Zemmour (?) [LAOUST, Cours 178 et Glos. 1re d. p. 395]; Kabylie [OLIVIER p. 312, pp. ssadzr; BOUL., 2me anne, p. 515; HUYGHE, fr. k. p. 882, ce dernier avec allongement secondaire et suspect de d: ssiddir, pp.ssaddar] et plus spcialement: Taourirt Mimoun des Ait Yenni [n. p.]; Chaouia [HUYGHE, Fr.-Ch. p. 741, avec le mme allongement de d: ssiddir, que dans sa notation kabyle]; ssvdar: Idaousemlal [DEST. p. 295], Ahaggar [FOUCAULD, ab. I, 158];

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ssdddar: Snous [DEST. p. 369]; Chenoua [LAOUST, p. 130], Sened [PROV. p. 165]; Djebel Nefousa [MOTY. p. 155] et spcialement Fossato [BEG. p. 253]. gsiddr a, comme attendu, pour th. d'imp. aor. int. ssidir: Izayan [LOUB. pp. 194, 481], Kabylie [OLIVIER, BOUL.; ssiddir (HUYGHE)] et, spcialement Taourirt Mimoun des Ait Yenni [n. p.]; Chaouia [HUY. ssiddir]; ssudar a paralllement pour th. d'imp. aor. int. ssudur: Semlal [DEST.], Ahaggar [Fouc.]; et smddar, sstddar: Snous [DEST.]. ssidar a pour nom d'action asidw: Kabylie [BouL.j et spcialement Taourirt Mimoun des Ait Yenni [n. p.] et ssudw, asvdvr: Ahaggar [Fouc.], inddvr tant donn avee forme aberrante Uxldori par MOTYLINSKI pour le Djebel Nefousa. Comme attendu, asid&r et asudar sont voyelle non constante: Taourirt Minioun [n. p.] et Ahaggar [Fouc.]. Il en rsulte que ssid&r a t relev en regard du type A de la forme simple [Taourirt Mimoun des Ait Yenni], en regard du type B [Izayan], mais aussi en regard du type C dans des parlers de ce type avoisinant ceux de type A et B [Ntifa, Demnat, Zemmour voire Kabylie et Chaouia], ssudar et sszdddr se rpartissant, mais non au hasard, entre les autres parlers de type C. Tout se prsente donc comme si ssidar tait bien la forme sifflante correspondant idir et de mme que ttidir s'est maintenu dans plus de parlers que idir, ssidar s'est maintenu de nos jours dans plus de parlers encore que ttidir, la forme sifflante se rvlant plus conservatrice que le thme d'imp. aor. int. de la forme simple, lui-mme plus conservateur que le thme d'imp. aor. correspondant. Mais nous ne cacherons pas que ce rsultat n'est peut-tre pas exactement celui que nous attendions car nous nous tions demand si, suivant l'exemple des verbes de qualit, la forme sifflante attendue de idir ne devait pas tre *s3dsr. Quant la forme nasale de la forme sifflante, les deux exemples que nous en avons, n'ajoutent rien aux enseignements de la forme sifflante elle-mme: ssiddr 'faire vivre' correspond aor., pp. et pn. msiddr, aor. int. ttdmsidir 'se faire vivre mutuellement' [Taourirt Mimoun des Ait Yenni] et, paralllement, ssudar correspond aor. mvsudor, aor. int. pos. timsudur, nom d'act. amsudvr ( voyelle non constante) [Ahaggar]. Restent les noms verbaux de la forme simple, domaine encore fort obscur, mais dont les donnes sont videmment capitales. Sans qu'ici encore notre relev ait t ncessairement exhaustif, le nombre des notations considres est dj suffisant et ces notations, en dpit de quelques formes aberrantes, suffisamment cohrentes pour nous permettre d'en dgager au moins les grandes lignes. Or ce systme o s'imposent de faon marque tudvrt et (t)amdddur(t) est un systme en u qui nous est familier pour le type C, mais qui rpond ici indiffremment aux types A, B et C. On en jugera en effet par les exemples suivants: a) tudvrt 'la vie': Idaousemlal [DEST. p. 293; tu-]; Ait Izdeg [MERCIER, p. 263 [tu-], 430]; Izayan [LOUB. pp. 221, 481], Ait Ndhir [ABES, p. 139; BISSON p. 225], Zemmour (?) [LAOUST, Coure, p. 401]; Rif : W., Bq., Amr., Tz. [RN. p. 308]; Bni Salah

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[DEST. p. 369; cf. b]; B. Messaoud [DEST. p. 369, cf. b]; Kabylie: Ait Iraten [BOUL. p. 515; aussi HUYGHE, K.-Fr. 1re d. p. 292, cf. b], Ait Yenni [n. p., cf. k], Ait Manguellat [DALLET, p. 47, n<> 456, cf. e]; b) tuddvrt (avec allongement secondaire de la 1re radicale): Ntifa [LAOUST, p. 206], Demnat [BOULIFA, p. 379], B. Snous [DEST. p. 369, tu-; cf. j]; (peut-tre faut-il ranger ici les notations B. SALAH et B. MESSAOUD de DESTAJNG et kabyle de HUYGHE qui sont d occlusif dans des parlers o la dentale brve est spirante); c) tadort (?): Tamazight = Maroc Central [Cm KAOUI p. 244; CID KAOUI donne galement (udarl (cf. a) pour la Tamazight et la Tachelhit] ; d) tudra: Senhaja de Srair [RN. p. 308]; e) tuddra: (avec allongement secondaire de la 1re radicale): Zemmour (?) [LAOUST, Cours 197]; Kabylie: Ait Manguellat [DALLET, p. 47, n456; cf. galement a]; Kabylie orientale [Dict. 1844, p. 639]; f) ta<tawrt:OuedRir' [R. B. p. 97]; g) toidvrt (avec perte vraisemblable du vocalisme, cf. m): Sened [PROV. pp. 71, 141]; h) addar: Sokna [SARN. p. 27]; i) udur (rfection des plus probable en fonction du type C): Mzab: Ghardaia [n. p., 2 fois; cf. k]; Berrian [By. p. 216]; j) amaddur, pi. imsddar: Snous [DEST. p. 369 'vivant', cf. b]; pi. imaddunn: Kabylie [HUYGHE, Fr.-K., p. 882 'vivant']; Ahaggar [Fouc. abr. 1,158 'nourriture . . .', cf. k, n, r]; k) tamdddurt: Kabylie: Ait Yenni [n. p., cf. a]; Kabylie orientale [Die. 1844, p. 638]; Mzab [R. B. p. 97] et spcialement Ghardaia [n. p., cf. i]; Ouargla [BY. p. 315]; Djerba: Adjim [n. p., td-); avec pi. Hmaddar: Ahaggar [Fouc. abr. I, 158 'fait de vivre, vie, nourriture . . .', cf. j, n, r]; 1) tvmaddvrt (avec effacement de la voyelle initiale): Djebel Nefousa [MOTY. p. 154]; m) tomaddvrt (avec effacement gnral des voyelles): Djebel Nefousa: Fossato [BEG. p. 253]; n) amudar, pi. imudvrm (et fm. corresp.): Ahaggar [Fouc. abr. I, 158 'homme ou animal qui vit trop longtemps, pithte de Dieu', cf. j, k, r]; o) amudddr, pi. imuddzrw. Kabylie [O LIV . p. 312 'vivant']; p) tmvddsrt (avec chute de la voyelle initiale devant consonne brve suivie de voyelle pleine): Chaouia [HUYGHE, Fr.-Ch. p. 736]; q) timttdri, pi. timudrawin: Touaregs du sud est: Kel Antessar [n. p.];

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r) atadur, pi. isudar: Ahaggar [Fouc. abr. I, 158 'nourriture .. .'; au p. 'vivres'; cf. j, k, n]. Nous avons nglig par prudence le nom de la maison, et, le cas chant, du village, taddart, pi. tuddar, tvdrin, etc., dj rattach cette racine par RENE BASSET8) et que sa structure interdit de considrer purement et simplement comme une berbrisation de l'arabe ddar. Si nous revenons maintenant aux thmes personnels de la forme simple, le type A n'est pas nouveau pour nous, mais nous ne le connaissions jusqu'ici que par un seul verbe, M 'savoir'*). C'est, on le reconnatra, un srieux avantage que de ne pas tre rduit, pour rsoudre les difficults que pose encore cette conjugaison, un exemple unique. ) Ainsi, Etude sur la Zenatia du Mzab, de Ouargla et de VOued Bir'. Paris 1893, 195. ) ANDRE BASSET, La Langue Berbire, J929, 121, 97. 4 Luki, AMkulsUKhe Stodien Mais l'intrt de cette note n'est pas seulement d'avoir rajeuni l'examen du verbe idir et sorti le verbe isin de son isolement. Il est galement d'avoir mis en valeur le caractre archaque, pour ce genre de verbes, des donnes de certains parlera du Maroc Central. Aussi quand nous trouvons Seghrouchen iyis 'vouloir' ct de ahslksl [DEST. pp. 61 et 56], Zemmour [LAOUST, Cours 119], Seghrouchen [DEST. p. 61], Ait Ndhir [BISSON, p. 85], Ait Izdeg [MERCIER p. 355] izirjzr^ 'voir, avoir connaissance de', Ait Izdeg isijaala ( !) 'entendre' [MERCIER, p. 102], et enfin Seghrouchen izmirjzmir 'pouvoir' [DEST. p. 61], auquel correspond curieusement le doublet kabyle Ait Manguellat zmdr/zmar [DAIXET, p. 328, n 3. 118] et izmir/uzmar [ibid., n 3. 119], sommes-nous amens nous demander si la relation i^i&lBhiP de idir et de isin ne doit pas s'insrer dans un ensemble plus large comportant en outre des relations i1ii*I1t3* et i1i2l13i dont les exemples prcdents seraient des rsidus rels ou analogiques avec, selon les cas, maintien ou volution secondaire du prtrit. C'est ce qu'indiquait dj notre classement de 192910) et ce dont il y aura lieu de reprendre l'examen verbe par verbe. ") ibid. 9597, 1 1 9 - 1 2 2 .

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SUR QUELQUES TERMES BERBRES CONCERNANT LA BASSE-COUR'


Par M. Andr B ASS E T .

Dans une prcdente note2, nous avons tudi ayazid et tayazit, ternies les plus gnralement connus du berbre pour dsigner le i. Les formes tudies sont pour la plupart dj publies. L'on a lonu compte de formes indites pour la Kabylic cl la Tacliolhail. L'on a d, dans le corps du texte, apporter un minimum d'unification la transcription des formes empruntes, mais on en trouvera toujours, en note, la forme originale avec la rfrence. Celle rfrence est donne en abrg ; pour l'avoir complte, on voudra bien se reporter la bibliographie de nos Notes de linguistique berbre (llespris, iga3, p. 6g), laquelle on ajoutera les ouvrages suivants : Andr Basset, Notes de Linguistique berbre, I, dansHcspris, 1913, p. 6(j sq. Notes. Id., Le nom de la Porteen Berbre, dans les Mlanges Ren Basset(V\\h. de 11. H. E. M., t. X ot XI), Paris, IO :J 3- 5, t. II, p. 1 sq. Id., Le nom du Coq en Berbre, dans les Mlamjes Linguistiques offerts M. J. Ven-dry es, Paris, 1925, p. 4i sq. F. Bcguinot, Gli studi berberi dal I / KJ al magijio igus, dans la Rwisla degli studi orientait, vol. IX, 1922, p. 38'j-4<>8. gigioaa. Id., A proposito di una voce libica eilala da Erodolo, dans VA/rica italiana, 192a. Id., Sut traltamenlo dlie consonanli B, V, F in berbero, dans les Comptes rendus de l'Acadmie des Lincei, 1924, p. 186-199. & V- FId., Saggio di fonetica del berbero nefsi di Fassdto, ibid., ig5, p. 3o433o. Fonetica. Biarnay, Notes d'ethnographie et de linguistique nord-africaines (Pub. I. H. E. M., t. XII), Paris, igfl. Notes. Pictro Bronzi, Frammento di fonologia berbera, Bologne, 1919. Fonologia.
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fiusclli, Testi berberi del Gebel Nefsa, dans VAfrica Ilaliana, 1921, p. i6-34G. S. Colin, Observations sur un vocabulaire maritime berbre a dans Hespris, 1924, pp. 175-179. Dcstaing, Interdictions de vocabulaire en Berbre, dans les Mlanges Ren Basset, t. Il, p. 177-377. Interdictions. De Foucauld, Posies Touargues, t. I, Paris, ig5. Justinard, Notes d'histoire et de littrature berbres, dans Hcspris, 1925, p. 227 sq. coq et la poule. Dans celle-ci qui lui fait suite, aprs quelques noms secondaires du coq et de la poule, nous examinerons les appellations de l'uf et du poussin et les verbes signifiant pondre , couver et clore . Sans penser puiser le sujet ni faire le tour complet de ce cycle intressant, sans trouver non plus la solution de tous les problmes que nous rencontrerons chemin faisant, nous esprons cependant, par l'analyse des matriaux nombreux et suggestifs dj recueillis, pousser plus avant notre connaissance de la langue et de la vie morale du berbre. a) Ghat : ikai1. Nous avons signal Ghat ikai en regard de Ahaggar ekahi*. Le son qui est reprsent en Ahaggar par h et qui a disparu compltement Ghat est z. Le traitement z > h est peu prs constant en Ahaggar: Ae'(< izi*), the* (< tizi*), etc.. Les exemples sont trs nombreux. Le maintien de z est accidentel. Mais il n'en ld.. Pomes chleuht recueillis au Sois, dans la Revue du Monde musulman, vol. LX, pp. 63-107. ld., Manuel de berbre marocain (dialecte rifaiii), Paris, 1916. Manuel Hifain. Laoust, Noms et crmonies des/eux de joie chez les Berbres du Haut et de l'Anti-Atlas, Hespris, 1911. Feux de joie, ld.. Pcheurs berbres du Sous, Hespris, 1923. ld., Cours de berbre marocain, dialecte du Maroc central, Rabat, 1924. Maroc central. ld.. Un texte dans le dialecte berbre des Ait Messad, danB les Mlanges Ren Basset, t. Il, p. 3o5 sq. AU Messad.

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Loubignac, tude sur le dialecte berbre les Zaan et Ait Sgougou (Pub. I. H. E. M.), a vol., Paris, iga4-35. Zaan. G. Mercier, La langue libyenne et la toponymie antique. Journal Asiatique, 192&, p. 189-3ao. Sarnelli, II dialetto berbero di Soltna, Africa Italiana, iga^-')^. Sokna. W.-S. Walker, The Siwi Language, Londres, 1911. Siwi. a. (Note de la page prcdente). Andr Basset, Le nom du coq en berbire, dans les Mlanges Vendryes, p. 61 sq. 1. Nehlil, Ghat, p. i4 : ikai. a. De Foucauld, Dt., t. I, p. 5o5 : kahi. 3. Ibid., t. I, p. 355: Mi. t). Destaing, Sous, I, p. 19a : izi; id., Seghrouchen, p. 1^7 : izi ; Biarnav, RiJ, p. aa : izi; Olivier, Dict. (Kabylie), p. 196 : izi, etc. 5. De Foucauld, Die t., t. I,p. 355 : tih. 6. Dettaing, Sous, I, p. 69 : lizi; id., Seghrouchen, p. i65, 393, c : fui ; Justinard, Manuel Rifain (Igexnaien), p. 118: jizi(==z) ; Olivier, Dict. (Kabylie), p. 54 lhizi(iizi) ; Nehlil, Ghat. p. i43 : tehi(=li), etc. est pas. de mme Ghat o le traitement z^> h^> zro ne parat pas normal, z se maintient ; tmoin : zik vite ' en regard de Ahaggar hik2, cizi col (Ahaggar; the), etc. ou devient chuintant dans des conditions qui restent dterminer : agulay bouc 3, tagammart pi \ ahnkad gazelle \ etc. Il s'ensuit que ikai, dans le parler de Ghat, est suspect d'tre un emprunt. Le rapport entre Ahaggar ekahi et Ghat ikai se retrouve dans d'autres termes ; tmoin : Ahaggar ihann tentes \ Ghat iann maison T. On en peut conclure que h est ce point inhabituel Ghat, bien qu'on en trouve quelques exemples, qu'il tend normalement disparatre dans les mots emprunts o il se trouve. On peut ajouter que, d'aprs le Pre de Foucauld *, la langue des sdentaires de Ghat et de Djanet est la mme ; que les termes relevs par Freeman9, o h apparat frquemment, n'appartiennent pas la langue des sdentaires de Ghat ; que les mots qui rvlent un traitement 2 > h ou 2 > h^> zro, semblent emprunts au parler Ahaggar, seul parler o le traitement 2 > h ait t jusqu'ici normalement observ. D'ailleurs, iann, ehakitl0, Ahaggar : vlum de tente en peau

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( Ghat : tente en peau "), termes techniques de l'habitation nomade, ne peuvent avoir t emprunts qu' des nomades. 6) Ida ousemlal : abarkuk". M. Destaing invite comparer absrkuk" coq de petite taille 1S 1. Nehlil, Ghat, p. a i 5 : zik. 2. De Foucauld, Dici., t. I, p. 383 : hik. 3. Nehlil, Ghat, p. i35 : adjoular' ; cf. Air: zolar (azulay) et Ahaggar dhoular (== ahulay), dans Foucauld, Dicl., t. I, p. 609. 4. Nehlil, Ghat, p. 157: tadjemmart; cf. Foucauld, Dicl. (Ahaggar), t. I, p. &i3: thammarl pi et Biarnay, Notes (Borrian), p. n5 : tazemmart tige . 5. Nehlil, Ghat, p. i64 : ajenkedh; cf. Destaing, Sous, I (Ida ousomlal), p. i4o : dzenka d ; Foucauld, Dicl., t. I, p. l\io (Ahaggar) : henkod(= ahankid). 6. De Foucauld, Dut., t. I, p. 4<4 : ihandn. 7. Ibid. : iann. 8. Ibid., loc. eit. etpastim. g. Freeman, A grammatical sketch of the Tamahwj language, Londres, 1862. On retrouvera cea mots dans l'tude do M. Nehlil, au vocabulaire, passim. 10. De Foucauld, Dicl., t. I, p. 385 : ihakit. 11. Nehlil, Ghat, p. 210 : ihakit. la. Destaing, Sous, I, p. 75 : abrkuk". relev chez les Ida ousemlal ct de afulls coq 1 , l'Arabe *t * . Qu'il y ait ou non un rapport entre ces deux termes, nous sommes tents d'expliquer abarkuk" de la faon suivante : i) des lments radicaux k k, obscurs, mais dont on peut peut-tre rapprocher Adrar, Air, Ioulemmeden ; tkakit uf a ; a) un prfixe bar ; 3) un vocalisme a-u- qui apparat frquemment dans des noms de type quadrilitre, en particulier dans des noms d'animaux : (fermai taureau 3 , aganduz veau *, asardun mulet 5, etc. Le prfixe -bar- (et non abar-* : la voyelle est indpendante du prfixe) est formellement attest, et dans le mme parler, par la relation

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dcisive : tigammi, tibrgammlt \ II se retrouve hors de la tachelhail : cp. Air, Adrar : barwaqqs animaux nuisibles avec Ahaggar : lawaqqast gibier et Air : waqqas fuir '. Il doit sans doute entrer dans la formation de toute une srie de termes Ahaggar : ebardawV, ebarzaioV levraut , abargan tente en poils " (comp. ehan tente en peau " ; sur Ahaggar g > h, cf. ehedar" en regard de iguhrli) ; ebarhag'* vieille outre use (comp. dhaga et ga seau en cuir '") ; abarhhh chien longs poils " ; ebari. Ibid. .afvAt. I. De Fouciuld, Diel., t. I, p 5 i 4 : likakit. 3 Destaing, Dkt., p. 33g (Snous): ayerml; Laoust, Chenoua. p. i3g : r'irmoul (=T? rmul). 4. Destaing, Diet., p. 36o : Bni Menacer: agendz ; B. Snoui, B. Iznacen, B. Ra. ched, Senfita: aifuduj. 5. Destaing, Sont, I (Ida ousemlal), p. iQ4 : aserdun, etc. 6. Laoust, Ntifa, p. b"j. "]. Destaing, Sous, I, p. 176: tigmmi, tibnjmmit. 8. De FoucauW, Dkt,, t. II, p. 36o : beroaekkds ; l&ouekkatt; ouekkes. 9. Ibid., t. I, p. 67 : iberdeoal. 10. Ibid., p. 78 : berieoul. II. Ibid., p. 69 : itbergen. On trouvera de ce mot une tjmologie diffrente (latin : barea) dans G. S. Colin, tymologiet Magribines (HesprU, iga6, p. 58) d'aprs Schuchardt, Lehnwrter, p. 53-53. la. Ibid., p. 4 < 4 = ihen. l3. Ibid., p. 363 : heder aigle . l4- Destaing, Sout, I (Ida ousemlal) : U,'-- -r aigle ; ibid., Dicl. (Bni Messaoud, Bni Salab) : iuder, otc. 15. De Foucauld, Dicl., t. I, p. 70 : berkeg. 16. Ibid., p. 167 : ahaga, ga. 17. Ibid., p. 70: berhoh. kau veau de lait ' : barkt panse * ; bartskas nom d'une selle de mhari pour homme, d'une espce particulire 3 ; enfin barahyai homme laid grosse figure et gros yeux *.

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Il suffit de lire la liste prcdente pour se rendre compte que -barn'entre pas seulement dans la formation de noms d'animaux \ Parfois, semble-t-il, il tend se crer entre le simple et le driv une diffrenciation d'ordre intellectuel par ex. entre elian et tibar-gan. Mais le plus souvent c'est une valeur affective trs prononce que l'on note dans les termes o -barentre. En somme c'est un procd de drivation valeur affective, et ceci nous explique assez pourquoi, dans les parlers berbres, it n'apparat pas mieux en lumire. On ne saurait sparer de ce prfixe un autre prfixe -bal- (et non abal6 ) qui coexiste dans les mmes parlers et prsente une similitude parfaite d'emploi ainsi qu'en tmoignent les exemples suivants : Ida ousemlal : abalhdu vieux lvrier \ abalgau seau usag (comp. encore : aga, pi. agiwan seau )8 . Les formations de ce genre paraissent d'ailleurs assez nombreuses et peut-tre faut-il en voir une analogue, avec un prfixe -yar-, dans ayarzl chien , rcemment signal par M. Beguinot pour Jefren dans le Djebel Nefousa9. c) Rifain : ailuq. attuq a t signal chez les Iqraien (Rif) avec le sens, videmment de circonstance, de poulet bon manger et donn pour berbre d'origine '". La prsence de s suffit dnoncer un emprunt l'arabe. 11 a t fort heureusement rappel par M. Lvi-Provenal i. Ibid., p. 73: berkaou. 3. Ibid., aberkot. 3. Ibid., p. 77 : berlekes. 4. Ibid., p. 74 : beranrai. 5. Laoust, Ntifa, p. 57. 6. Ibid. 7. Dcstaing, Sous, I, p. 170: abclhu. 8. Ibid., p. 357 : abelgau; aga; agiwen. 9. Beguinot, B. V. F., p. 9, note 1 : arjerzl.
IO .

Biarnay, Rif, p. 46 : af-tuq.

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propos de Jbala eqttqa poule qui n'a pas encore pondu* et avait t dj antrieurement l'objet d'une note, sur son aire d'emploi dans les parlers arabes du Maghrib, dans les Textes de Tanger de M. W. Marais (p. 377). d) Ida ousemlal : tabzaut2. abzau est bien connu ; l'on en a plusieurs notations aussi bien pour les parlers arabes que berbres du Maroc. Il u t signal par Lerchundi pour le Jbel, avec le sens de petit pigeon . Il a t relev par M. Lvi-Provenal dans l'Ouergha* : qbzqu, pi. qbzuin, avec le sens de petit oiseau ; par M. G. S. Colin, dans la fraction Qrawa des Tsoul, pour dsigner un pelit escargot qui vit dans le laurier ros4; enfin chez les Ida ousemlal mme, avec le sens de petit chameau B . Malgr la divergence des dernires acceptions, il n'y a pas de doute qu'il s'agit l d'un seul et mme terme qui, selon les parlers, s'applique au pelit de tel ou tel animal ' ou un petit animal. Ida ousemlal tabzaut grande poule pattes plumeuses apparat comme un accident smantique1. Ajoutons que ce terme qui passe dans les parlers arabes pour emprunt au berbre, parat tre vraisemblablement un nom verbal par double vocalisme a et suffixation de w un radical bilitre (voir ci-dessous akiyyau) ; qu'en outre, en raison de la prsence de 2, il parait un emprunt chez les Ida ousemlal, parler o la chuintante n'est pas normale. 1. Lvi-Provenal, Texte* arabes de l'Ouargha, Paris, 1922, p. igo : iqttqa, lttga. 2. Destaing, Sous, 1, p. 227 : tabzaut. 3. Lvi-Provenal, Ouargha, p. l~jl\ : abzau, pi. abziun. 4. G. S. Colin, Notes sur le parler arabe du Nord de la rgion de Taza, le Caire, 1920, p. io5 : bju. 5. Dostaing, Sous, I, p. 58 : biau. 6. Cf. G. S. Colin, lymologiet mag'ribines, 2 1 , a*, a (Hespris, 1926, p. 68) : abzu petit d'animal , jeune enfant . 7. M. G. S. Colin qui, propos de cet article, a bien Voulu a plusieurs reprises me faire profiter de sa connaissance dos parlers arabes du Maroc et de leur bibliographie, me signale, entre autres, qu'il a recueilli pour le parler do Tanger frrl b:wi pour dsigner

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un poulet gros et gras , appartenant une espce haute sur pattos et ailes courtes. On trouvera par ailleurs, dans Interdictions, que M. Destaing est tent de rapprocher de tabzaut Ktama : abd:iu(= ab<]iu), et Messioua : abziu poussin .

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8. TERMES BERBRES SUR LA BASSE-COUR 137 e) Ida ousemlal : agad 1 . agad (anoex. ma-) ovaire (d'une poule) est un terme obscur mais dont il faut sans doute rapprocher, malgr la diffrence de type morphologique, Ahaggar : agad (annex. a) intrieur de la poitrine ! . Les deux termes peuvent s'clairer mutuellement. f) pondre et couver . Trois termes ont t relevs jusqu'ici pour pondre : i) aru: Djebel Nefousa', Mzab*, Kabylie6, Chcnoua0, Izayan \ Ihahan 8 , etc.. Connu de tous les parlera berbres, aru s'applique la femme qui enfante, la femelle qui met bas et l'arbre qui produit des fruits, cf. par ex. Ahaggar3 . a) andu: Ahaggar '". Sens driv entre d'autres d'un verbe signifiant jeter, tre jel. lancer et que l'on retrouve dans le Rif (emsaman, Ibeqqoien)" et chez les Ait Seghrouchen12 avec le sens de sauter . 3) sdar : Ida ousemlal ". Forme s prfixe d'un verbe signifiant tomber '\ Pour couver l'on a not : A Ghadams : atlas, lattes ef lasadal elle couve ls ; lilt. elle i. Destaing, Sous, I, p. 308 : agad (<t'<0a. De Foucauld, Diel., t. I, p. 176 : gad (). 3. Motylinski, Nefousa, p. i45 : erou(==ru). 4. Ren Basset, Mzab, p. 83 : arou, 5. Olivier, Die t. , p. 326 : arou ; seul verbe not pour la Kabylie avec de nombreuses rfrences personnelles. 6. Laoust, Chenoua, p. i3o : arou. 7. Loubignac, Zaan, p. 4o,3 : aiu. 8. Notes personnelles. g. De Fouoauld, Die!., t. II, p. 443. 10. Jbid., p. 208 : endou. 11. Biarnay, Rif, p. 98 : 'ndu. il. Destaing, Seghrouchen, p. 61, i5 a: ndii. 13. Destaing, Sous, I, p. 2i5 : sdr. C'est sans doute le mme verbe qui est signal chez les Ntifa, Tlit et dans le Sous par M. Laoust, Ai; C. B., p. 7g, n. 8, sous la forme tder(=z tdar), et par M. Destaing, Interdictions, chez les Ait Baamran : zder

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se coucher pour pondre . 14. Ibid., p. 37g. 15. Motylinski, R'edamhs, p. u5 : tel't'es f tesadal. doit sur les ufs . olUs, verbe trs vivant en berbre, signifie en effet dormir '. En Zenaga2 : tugon, qui n'est peut-tre pas un substantif ainsi qu'il est indiqu, mais une troisime personne fm. sing. et qu'il faut rattacher vraisemblablement non taglait uf , mais gan tre couch '. Au Djebel Nofousa* : lakrak, 3 e p. f. s., nom verbal : Ukarhi; (sur ces formes, cf. W. Marais, Tanger, p. /Ja5, qrq). En Kabylie : sqarqjr", forme en s d'un bilitre redoublement complet, vraisemblablement d'origine onomatopique ; sqarqar se dit en effet, proprement parler, du gloussement de la poule qui, ayant cess de pondre, cherche couver 6 ; bray et sbray : Izei kfaouen (village d'Azeibun) et Ait Bou Chaib (village d'igoufaf ) : tabroy af lamdlalin (litt. elle s'accroupit sur les ufs ) ; Ait Khalfoun : sbarray timallalin\ bray est un terme d'origine arabe* dj signal pour des patlers de la mme rgion avec le sens de s'accroupir , s'tendre par terre, voire mme de couver n et en outre pour Berrian et Ouargla avec des valeurs analogues '". A Berrian saunas, tayazil tsoynas tizdal la poule couve les ufs ' ' forme en s de ynas entourer entirement attest en Ahaggar12. Chez les Ihahan (Ait Zelten, Ida ou gelloul, Ait Amer)13, sgutti, 1. lbid., p. 117, etc. 2. Ren Bassot, Sngal, p. 236 : lougn. 3. Cf. Dcstaing, Sous, I (Ida ousemlal), p. 77 : <]"n, etc. 4. Motylinski, Nefousa, p. 128 : tekrek, tekerlti. 5. Olivier, DicL, p. 70: seqerqcr, sans indication prcise d'origine; plusieurs notations personnelles pour la bordure sud-ouest du massif Kabyle (Ahl cl Ksar, Tighnrcmt, Cheriki, Animal) ou le long du Scbaou (Sidi Ali bou Nab, Makouda [Ait Fars], Ait Iraten [AdniJ, Mkla [Bou ZizourJ, Ait Ghobri [MoknoaJ), parfois concur rentes avec zchl [<s<i?2|: Haizcr, Boni Chenacha. 6. Notes personnelles (Khachna cl Jbcl). 7. Notes personnelles. 8. W. Marais, Tanger, p. a3o iJj;. 9. Huygho, DicL kabyle-fr., p. 101. 10. Biarnay, Notes, p. 206 ; Berrian bris yj tomber sur (quelqu'un) ; Ouargla : brek fell se coucher sur ; sbrelt faire agenouiller (un chameau) ,

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renverser (quelqu'un). 11. Biarnay, Notes, p. 343 : Sfnes, taiazit tsynes tizdal. 12. de Foucauld, Die t., t. II, p. 5a3 : ernes. 13. Notes personnelles; V. galement, mais sans indication prcise d'origine, Laoust, Sous, p. to3 : sjoutti. et chez les Igeznaicn ' syutli ; sgulti, comme Kabyle sqarqor, se dit, proprement parler, du gloussement de la poule qui, ayant cess de pondre, cherche couver*. Un seul terme a t relev en des points trs divers de la Ber-brie, c'est sdhl: Ida ousemlal 3 , Ahaggar*, Bni Snous\ Bni Salah', Kabylie7. Comme soynos, sdol est une forme prfixe, et tout comme soynas rpond une forme simple ynos entourer entirement , sdol rpond une forme simple dol couvrir atteste en Zouaoua", dans le Rif' et chez les Ida ousemlal' 0 . Ghat : sidal" forme en * d'un verbe de type a^c* se trouve confirm par Izayan adolu, et par la forme du nom verbal Ida ousemlal addl (wa) i:>. Ainsi les formes de la racine d l relvent soit du type thme constant : impratif dot, prtrit et aoriste 3* p. m. s. idol ; soit du type vocalisme a/u initial alternant : impratif adal, aoriste 3* p. m. s. yadol, prtrit 3* p. m. s. yudol. Les verbes bili-tres sont en effet actuellement en berbre dans un tat d'instabilit particulirement marqu et, de parlera parler, le passage d'un.thme un autre est frquent. i. Justinard, Manuel Rifain, p. uo : sioulti. i. Destaing, Sou*. /(Ida on Scmlal), p. 5 a ; cf. Id., Seghroachen, p. 65, 33, e, szley glousser . 3. Destaing, Soin, I, p. 8i : sdl, tafullust ar IHiU'il la poule couve . On notera que M. Destaing (Interdictions, p. 171) donne sdel galement pour les Ntifa, et le simple dl (>(br) pour le Rif et vraisemblablement aussi pour les Izajan : sadhy i tfullust j'ai fait couver une poule . Sauf erreur, les recherches tant en effet assez peu aises dans ces trois ouvrages faute d'un glossaire franais-berbre, nous n'en trouvons ni confirmation ni infirmation dans Laoust, Ntifa, Loubignac, Zaian, Biarnay, Rif. Pour Ait Baamran (Destaing, Interdictions, p. 271) zdar se coucher pour pondre , nous croyons devoir plutt rapprocher la forme de Ida ousemlal sdtr pondre qu'y voir une altration de tdal (V. ci-dessus p. 11, note i3). 4. De Foucauld, Dicl.. t. I, p. 137: sedel. 5. Destaing, Met., p. 81 : esel( sd't). 6. Ibid.

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7. Olivier, Dicl., p. 70 : zeil'el (=rJ/); confirm par un certain nombre de notations personnelles. 8. Olivier, Dicl., p. 70: d'el(==dal). g. Ren Basset, Rif, p. i3g : d'er(= <isr< dl); Biarnay, Rif.p. i3 (Iqraien, Ibeq-qoien) : 'r, Se'r. 10. Destaing, Sous, I, p. 81, dl. 11. Nehlil, Ghat, p. i46: sidel, tehikait tessidel tchisadalinnis l a poule couve ses oeufs. 12. Loubignac, Zaian, p. 485: adel. 13. Destaing, Sous, I, p. 81 : addl(wa).

* Les verbes signifiant pondre et les verbes signifiant couver prsentent de remarquables analogies smantiques. Pour exprimer l'une comme l'autre de ces notions, il n'y a pas un terme unique, attach l'expression de cette ide, et d'elle seule, comme c'est le cas, par exemple, pour boire et manger . Il n'en est pas mme un, parmi les multiples termes relevs, qui donne l'impression d'avoir, dans le pass, jou ce rle et de se trouver localement limin ou en voie d'limination, comme c'est le cas pour war fermer par exemple'. Il s'agit l d'actions qui sont incapables de se conserver un terme ou de s'en approprier un. Pondre , c'est en berbre enfanter , mais aussi jeter , lancer ; couver , c'est se coucher , s'accroupir , mais surtout couvrir , faons de s'exprimer analogues, et ceci n'est pas sans intrt, car c'est un bel exemple de la gnralit des procds smantiques, de franais pondre et couver , tymo-logiquement dposer et se coucher . Mais tandis qu'en franais ces deux termes ont perdu toute autre signification, en berbre, les termes correspondants, ct de cet emploi particulier, ont gard leur emploi gnral ; les sens de pondre et couver sont rests une application possible entre plusieurs autres, et certainement, en dfinitive, si les termes sont rests vivants, c'est-moins ces valeurs qu'aux autres qu'ils le doivent. g) l'uf . Pour dsigner l'uf il n'y a pas de terme unique, commun toute la Berbrie. Jusqu'ici, cinq six termes ont t relevs, qui ont pour premire particularit intressante, non pas d'affleurer un peu partout sur l'ensemble du territoire, mais d'tre, en quelque sorte, groups rgionalement. Ces mots sont, en allant du Sud au Nord : lekakit (Air, Ioulemmeden, Adrar)\ tasdalt et autres formes

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i. Cf. Andr Basset, Le nom de la porte en berbre dans les Mlanges Ren Basset. a. De Foucauld, Diet., t. I, p. 5i4 : tkakit. apparentes (Ghadams ', Sokna*. Ghat\ Ahaggar*, Mzab 8 et Touat6), lis (Aoudjila) ', tamdbrl (Ouargla)8, taglayt (Ait Baam-ran*, Imougadir10, Ida ousemlaln, Aksimen'1, Tazerwalt", Mes-sioua14, IhahanIB, Ntifa", Dads17, Ait Sadden", Igerouan", Ait Imour110, Ichqern", A. Mgild*2, Ait Yousi23, Izayan *), tanvllalt (des Zemmour*\ des Izayan26, Ait Seghrouchen ", Ait Warain", Mtalsa 2 ', Rif 30 , Bni Iznacen", Bni Bou Said", Bni Snous", I. Motylinski, R'edames, p. l'il : tasadcll. s. Sarnelli, Soltna, p. 37 : luzddlt. 3. Nehlil, Ghal, p. 184 : tasadalt. 4. Do Foucauld, Dicl., t. I, p. 137: tUsedalt. 5. Ren Basset, Mzab. p. 78 : tazdelt. 6. Id., Lexic. IV. p. 58: tenzell. 7. F. Beguinot, igig-igi3, p. 385, 1. 1 : tisi, pi. tislwln. 8. Biarnay, Ouargla, p. 34> : tamdhcrl. g. Destaing, Interdictions, p. 271 : taglit. 10. Ibid. 11. Destaing, Sous, I, p. io3 : taglit. 13. Id., Interdictions, p. 271 : taglit. 13. Stumme, Handb., p. 217: taglit. 14. Destaing, Interdictions, p. 271 : taglit. ? 15. Notes personnelles. 16. Laouat, M. C. B., p. 79 : laglait. 17. Biarnay, Dades. 18. Laoust, M. C. B., p. 79, n. 8 : tu/lit (= fV' ; cf. galement Destaing, /nferdiclions, p. 171 : fylj ((i). 19. Destaing, Interdictions, p. 271 : tigftt (t). 20. Ibid. : 'taglait(te). 21. Laoust, M. C. B., p. 79, n. 8: taijlait. 22. Ibid. ; cf. galement Destaing, Interdictions, p. 271 : taglit. ?3. Destaing, Interdictions, p. 271 : taglit. 2^. Loubignac, Zaan, p. 5^9 : taglit. 25. Destaing, Interdictions, p. 271 : tamlllt. 26. /61U 27. /</.. Seghrouchen, p. 167 : tamltlt. 28. l.aoust, M. C. B., p. 79, n- 8 : tamlMt; Destaing, Interdictions, p. J71 :

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'tamlllt. 39. Destaing, Interdictions, p. 271 : lamlllll. 30. Biarnay, fii/, p. 92 : Iqraien : Oam'dydrO ; Bettioua : 9am'djf(i6 ; Temsaman : Ham'dgl ; Ait Ouriaghcl, Ibeqqoien : Oam'dyait) ; pour les Ait Ouriaghel, cf. galement Destaing, Interdictions, p. 371 : tamdjrt. 31. Destaing, Die*., p. 351 : Qamelllt. 32. M., Interdictions, p. 271 : lamllll. 33. M.. Die/., p. 251 : Achuclia 1, B. Halima2, Ouarscnis', Haraoua\ Matmata5, Bni Menacer6, Bni Kached . Bni Messaoud", Bni Salah9, Kabylie'", Aurs M, llarakla1*, Sencd"). Enfin, quelques enqutes ont relev, en particulier dans l'Est, des noms dont l'origine arabe est certaine ou possible et que nous ngligerons dans celte tude. Djebel Nefousa'*, Siwa'\ Zenaga "'.
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Certains des termes berbres restent encore mystrieux pour nous ; ainsi, tekaldl. Nous sentons bien que son vocalisme est identique celui du nom du coq en Ahaggar : ikahi ; nous sentons galement que ses lments consonantiques, c'est-dire radicaux, sont constitus par deux gutturales sourdes, comme la deuxime partie d'alurkuk" (voir ci-dessus p. 8) ; nous sentons encore que cette gutturale apparat avec une trange insistance dans nombre des termes qui nous occupent, mais il n'est pas possible d'tablir de correspondances en tous points satisfaisantes. Aoudjila lisi apparat jusqu'ici isol. i. llen Basset, Ouarsenis, p. 101 : lhmullalet(== lamallalt). a. Ibid. : llumellalt Wmallall). 3. Ibid. 4. Ibid. 5. Destaing, Dict., p. a5i : Qamelllt. 6. Ibid. : hamelllt. 7. Ibid.: pi. Oime!In(i>). 8. Ibid. : Damellall. 9. Ibid. 10. Olivier, Dict., p. ao5 : thamellail ; trs nombreuses confirmations personnelles pour l'ensemble de la Kabylie. 11. Huyglie, Dict. Chaouia-fr., p. 4^4 : tamellatt. 11. Ren Basset, Harakta, p. i 4 : amellalt.

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|3. Provolelle, Sened, p. 117 : tamelllt ; cf. galement Ren Basset (Haraltla): Djerid : tameUalt. i4- Motylinski, Nefousa. p. i4a : tezelak'out ( lzalaquC), laout'il (= tautUi). 15. Ren Basset, Syouah, p. 73 : B. lablhut(= tabtut); W. S. Walkcr, Siwi. p. 61 : tubtl(=: labtut). 16. Destaing, Interdictions, p. 27a : bidn.

Ouargla tamdart est de racine d r et non mdr, nom verbal de dar tomber , c'est--dire tre pondu , en regard esdor pondre . Du point de vue morphologique le terme est prfixe m, vocalisme initial et intraradical zro ; du point de vue smantique, l'uf est l'objet pondu. * tasdalt et les formes qui lui sont apparentes, sont des formes nominales non de sefor pondre ' , mais de sdal/sidal couver que nous avons tudi prcdemment (voir p. i3). Ici, l'uf est l'objet couv. Les formes sont toutes intelligibles et peuvent tre classes de la faon suivante : 1) type : asc lac 2 (pluriel voyelle a interne 1), type normal du nm d'action de la forme factitive d'un verbe bilitre thme constant : sdal. Le nom d'action, de valeur abstraite, prend souvent econdairement une valeur concrte. Mzab tazdalt a pour seule particularit l'assimilation de s formatif par la sonore suivante. C'est de toute vidence ce type que reprsente Touat lnzslt (avec nasalisation secondaire et mtathse de l'occlusive et de la spirante), terme que nous ne croyons pas devoir rattacher la racine arabe descendre , tre pos 3. 2) type: a$clac~ (pluriel externe en -in*), double vocalisme a (initial et prfinal), frquent dans les noms verbaux, diffrents des noms d'action, valeur concrte : Ahaggar : tsadalt(h. ct de asdal fait de couver 6) et Sokna tazdlt. 3) type : a$aclac* (pluriel voyelle a interne6), nom d'action de 1. n. 3 in fine. a. tentai. Laoust, M. C. B., p. 79, n. 8 : sder. V. ci-dessus p. 11 n. i3 et p. i3 Ren Basset, Mzab, p. 78 : tizdal; Id., Lexic. IV (Touat), p. 58 :

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3. Destaing, Interdictions, p. 272. 4. De Foucauld, Diet., t. I, p. 137 : tiseddlin ; Sarnelli, Sokna, p. 37 : tizdalin. 5. De Foucauld, Diet., 1.1, p. 137 : atdel. 6. Motylinski, R'edamU, p. i4i : tetedal. MEMORIAL H. BASSET. la forme lactitive d'un verbe bilitre vocalisme initial alternant adal, forme en * : sidbl : Ghadams : lasadblt. l\) type asac'ac* (pluriel externe en -in1), nom verbal valeur concrte correspondant au nom d'action prcdent: Ghat: tasadalt. Pour la coexistence des types i et 2 d'une part, 3 et 1% d'autre part, voir ce que nous avons dit prcdemment sur la coexistence de (hl et adal, de sdal et siddl.

Tamallalt n'ollre pas les mmes difficults morphologiques ; la forme est unique cet gard. Les particularits phontiques sont, elles, limites aux traitements bien connus de < > t^> A > zro dans les parlers du Nord-Ouest, de // > gg dans certains parlera rifains, du groupe -It en finale dans certains parlers kabyles et rifains. iaimllalt est la forme en t- -l de amzllal, dont le sens est blanc i. C'est donc de sa couleur que l'objet tire son nom. C'est l un phnomne frquent qui n'a rien pour nous tonner, et le nom de celte couleur, en particulier, se retrouve plusieurs fois en pareil emploi, qu'il s'agisse d'animaux, telle l'antilope en Ahaggar 3, de vgtaux, telle certaine sorte de dattier chez les Ajjer \ ou de minraux, tel le sable chez les Ida ousemlal5. Ajoutons qu' l'en-conlrc de ce qui se passe pour les termes prcdemment examins, tamallalt l'uf est dans un tat d'indpendance absolue vis--, vis de pondre ou couver et d'une faon plus gnrale encore, vis--vis de tout ce qui touche la basse-cour ou aux oiseaux. ** * Reste taglayl. Par une association qui n'est pas particulire au Berbre, le nom de l'uf, et non un driv de la mme racine ', a 1. 2. 3. 4. Nehlil, Ghat, p. 184 : tchisadalin (=citadalin). Destaing, Diet., p. 4o: amelll, etc. Do Foucauld, Dict., t. II, p. i38 : mellal. Ibid. : tmellalt.

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5. Destaing, Sous. I, p. a53 : aml&l. 6. Laoust, Feux de joie, p. 58, n. 4. t appliqu aux testicules. Ainsi, Adiar, Air : pi. lissdalin ' ; Ghadams, sing. tasadalt2 ; Aoudjila, pi. tislwln 3 ; Ouargla, pL tim-drin i ; Sened :; , Bni Snous 6 , Ait Ouarain 1 , pi. timallalin. Pour Ntifa iglayn*, Ida ousemlal aglayn (wa)9, il y a trs videmment volution smantique inverse. PI. aglayn se prsente comme un nom verbal suffixe y (qui pourrait n'tre qu'un aspect du suffixe w), issu d'une racine # l, et non g ly comme on l'admet gnralement10, que l'on retrouve sous une forme redoublement complet dans Chenoua higdlgulin testicules lf vraisemblablement aussi dans Ahaggar galgsla, pi. igalgaldtan, pli de peau pendant sous le cou (chez le buf et la vache) 12, dans Berrian ag3lgul(et aya/yu/) caroncule ", enfin dans Chenoua agal pendre '* auquel, par son a constant, Ida ousemlal aglayn se rattache trs directement. ** * Les aires de tam&rt, de tasdalt, de tamallall et de taglayt, si on les juxtapose, couvrent la plus grande partie de la Berbrie. Or, de ces quatre termes, les trois premiers dsignent l'uf par l'une de ses qualits, le quatrime par une image. Sans doute est-il naturel de l'appeler l'objet pondu ; plus encore, dans des rgions o il n'est gure, pour ne pas dire jamais, un aliment, de l'appeler l'objet couv ; mais une pareille rencontre ne laisse cependant pas d'avoir l. Do Foucauld, Dict., t. I, p. i3-j : pi. tiseddlin. a. Motylinski, R'tdams, p. |64 : tasadelt. 3. F. Beguinot, igig-tgai, p. 385, 1. I : pi. tisiwin. 4. Biarnay, Ouargla, p. 34'J : pi. timdhrin. 5. Provotelle, Sened, p. i3g : pi. timcllalin. 6. Destaing, Dict., p. 34a : pi- Oim//ain. 7. Laouit, M. C. B., p. 117, n. 3 : pi. timellalin. 8. Ibid. : pi. iglain. 9. Destaing, Sout, I, p. 377 : pi. aglin (wa). 10. Laoust, Feux de joie, p. 58, n. 411. Id., Chenoua, p. i44 pi. higelgoulin. II. De Foucauld, Dict., t. I, p. 3o3 : gelgela, pi. igelgeldten. 13. Biarnay, Notes, p. 4i : aglgul, a-flful. 14. Laoust, Chenoua, p. i44 : agei; cf. galement, Destaing, Sous, I (Ida ousemlal),

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p. 5 : ag"l tre accroch . Cette tymologie est propose, par ailleurs, mais avec un doute, par M. Destaing, Interdictions, p. 171. son intrt, et, sachant le rle que l'uf est appel jouer dans certaines crmonies ', l'on se demande si les quatre termes, tamallalt et taglayt surtout, ne sont pas des substituts d'un nom qui aurait t aussi rpandu que l'est aujourd'hui encore tayazit la poule et qui aurait disparu. Ajoutons que l'uf est toujours dsign l'aide d'une forme en /- -t. L encore il n'y a pas hasard. La forme en t- -t est le mode d'expression du fminin. L'uf est un lment essentiellement fminin, et ceci, son tour, nous permet peut-tre de mieux comprendre l'emploi, que nous venons de rappeler quelques lignes plus haut, que le Berbre en fait dans ses crmonies. h) Les lments de l'uf. Les termes qui dsignent les divers lments de l'uf ont t assez rarement recueillis. Il en existe cependant deux ou trois exemples. A Berian, Biarnay a not : le blanc de l'uf : anwllaln tdzdblt2 ; le jaune : ammas n 3 Idzdalt ou ahnah n tdzchlt* ; la coquille : tilmit n tozfolt". De ces expressions, la premire recouvre exactement la ntre ; la seconde et la troisime, celle-ci avec un terme arabe, signifient centre de l'uf , et la dernire peau de l'uf. Chez les Ida ousemlal, M. Destaing, de son ct, a not : ba tnollul le blanc *, 6a u'z'z le jaune ', afarzzu la coquille '. ha mallul et ba uzz sont, vrai dire, des formes tranges en berbre, qui restent encore trs obscures. Nanmoins il est ais de, retrouver dans mallul la racine mil signifiant tre blanc , et dans uzz vraisemblablement une altration de ul cur . La comparaison avec les formes de Berrian est instructive ; elle montre que, si dans l'un et l'autre endroits loigns le blanc est dsign par la couleur, le jaune, lui, tire, dans les deux cas, son nom de sa position. Il rsulte de cet accord que nous sommes en prsence, non 1. Laoust, Feux de joie, p. 5i sq. 2. Biarnay, Notes, p. tbg : amllal n tzdelt. 3. Ibid. : ammat n tzdelt. /,. Ibid., p. 233 : elmah n tzdelt ; cf. gal. B. Snous, Mctmata : Imah (Destaing, p. i83). 5. Ibid. : tilmit n tzdelt. 6. Destaing, Sous, I, p. ao3 : 6a mellul. 7. Ibid. : ba uii. 8. Ibid., p. 75: affrzzii. pas comme on pourrait le croire d'appellations de circonstance, suggres par la question de l'enquteur, plus que vivantes dans la langue, mais d'appellations qui, pour peu employes qu'elles soient, sont cependant consacres par l'usage et en tous points comparables nos propres expressions.

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Ida ousemlal afsrzzu coquille d'oeuf parait tre un compos et la deuxime partie n'tre pas sans rapport avec Adrar tzaiuat grand vase pour manger (racine z u>)\ C'est un rapport analogue que l'on observe entre Ahaggar aylal vase pour manger * et Ida ousemlal ay"ll3 coquille d'escargot , Bni Snous taylalt coquillage * et surtout, suivant un procd de drivation encore mal connu, Kabyle azuylal coquille d'oeuf 3. Le rapprochement, est-il besoin de le dire, entre une coquille et un vase ne fait, eu gard au type de civilisation des rgions qui nous occupent, aucune difficult smantique. Signalons encore : Berrian, tgurgurt* uf sans coquille (pondu ou encore dans l'ovaire) . i) clore et poussin . Pour clore, les notations sont assez peu nombreuses, mais elles sont suffisantes pour montrer qu'il n'y a pas ici encore de terme commun l'ensemble de la Berbrie et pour poser un certain nombre de problmes. L'un des termes signals est slfay, relev Ghat7 et Berrian 1. 1. 2. 3. 4. 5. bahar. 6. Biarnay, Notes, p. 351 : tgurgurt. 7. Nehlil, Ghat, p. i53: elfer' tasadalt sortir (?) de l'uf . M. Nehlil parait rap procher W/f du verbe berbre bien connu gffty sortir (cf. Destaing, Sous, I [Ida ousemlal], p. a65) qui, justement, si l'on en juge, en particulier, d'aprs le Ahaggar o l'enqute a t pousse trs avant, parait n'tre attest dans aucun des trois parlcrs o {/?Y se rencontre. Il se peut que ce dernier verbe soit pass du type c'cV au type c'c'c* (en l'occurrence c2c2c*) par altration qu'il faudrait expliquer do la premire radi cale et allongement compensatoire de la deuxime, et que le sens de sortir soit driv du sens attest en Ahaggar se rompre en clatant ; cp. Izayan-: tffrf clore (Loubignac, p. 588). 8. Biarnay, Noies, p. i54 : Ifey, ilfe^ ahlub l'enveloppe flurale a clat, s'est ouvorte ; tj'ullust tlfey la poulette est close , etc. L'on "n'a jusqu'ici, de ce terme, qu'une seule autre notation, en Ahaggar1. L'on remarquera le groupement gographique de ces notations et l'aire d'emploi vraisemblablement trs limite du mot. De Foucauld, Dt., t. II, p. 730: til'zaouat. Ibid., p. 5u : arlal. Destaing, Sous, I, p. 75 : ayuto7. ld., Dict., p. 77: Oafllt (uutnn). Huyghe, Dict. kab.-franf., p. 3o : aju-lal; notes personnelles pour Azrou

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On notera surtout qu' Berrian le terme s'applique la fois l'closion du poussin et l'clatement de l'enveloppe florale, que, tandis qu' Ghat il n'est donn que pour le poussin, en Ahaggar il ne l'est que pour le bourgeon ou l'pi ; bref qu'il y a entre ces deux notions un tat d'instabilit qu'on ne retrouve pas dans les autres parlers, Ida ousemlal, Bni Snous ou Kabylie, que le mot soit emprunt l'arabe ou non ; dans ces derniers parlers, les termes sont toujours bien diffrencis, Ida ousemlal : ak"i (poussin), jllu (fleur)2; Bni Snous: /<ps (poussin), afth (fleur)3; Kabylie: fruri, frurdh (poussin), gfsu (fleur) \ En dehors du caractre intensment concret du vocabulaire berbre, peut-tre en faut-il chercher la raison dans le fait que ces phnomnes n'intressent pas les mmes groupes sociaux : la basse-cour est du domaine de la femme. Kabylie fruri et frurah 5, dont la relation est vraisemblablement d'ordre phontique, appartiennent des types morphologiques encore mal claircis. Bni Snous, fqas est d'origine arabe.

Reste Ida ousemlal akai. Dans le mme parler le poussin se dit^ akiyyau 6. Les deux termes paraissent bien devoir tre rapprochs1, 1. De Foucault!, Diet., t. H, p. 16: elfer se rompre en clatant, ce avoir ses bourgeons qui s'entr'ouvrent (arbre), s'entr'ouvrir pour laisser poindre hors de soi l'pi (crales). 2. Dcstaing, Soin, I, p. ioa : ak"i d, ikiyaun uk"in d les poussins sont clos ; jldu, laluirt leflla la ros est closc . 3. Destaing, Die(., p. io6 : efqes, qdhcnifUsenfeqsen les poussins closent ; efth. 4. Olivier, Dict., p. 99 : frouri, frourekh ; efsou. 5. Cp. sfrurah faire clore (notes personnelles) chez les Bni Chenacha (village d'fir) et les Izerkfaouen (village d'Azefoun). 6. Destaing, Sous. I, p. 229: akiyyau, akiyau (a). Cf. galement Ihahan : ayiyyau (Notes personnelles). 7. On peut songer par ailleurs, pour akiyyau, k une origine onomatopeique ; considrer en effet Ida ousemlal skiyiu piauler (en parlant des poussins) et akiyyu piaulement (Destaing, Sous, /, p. 5a, sub v caqueter). Le rapport de ces termes avec akiyyau peut tre interprt diffremment, mais il ne fait pas de doute. et le second considr comme un nom verbal, mais non comme un nom d'action, du premier, ce nom verbal comportant entre autres lments la suffixation de w.

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Ce n'est pas qu'il n'y ait des difficults. Le verbe ak"i est vocalisme a initial alternant ; thme d'aoriste : akai, thme de prtrit: uk"i. On attendrait un nom vocalisme a initial constant ; tat libre : akiyyau, tat d'annexion : *ivakiyyau. Il n'en est rien ; la forme d'annexion est : Ida ousemlal : ukiyyau(<C*w9kiyyau). La difficult n'est pas absolument insurmontable ; le type nominal a constant n'est pas vivant en berbre. Il tend se vider au profit du type alternance a/a, et les exemples ne manquent pas de termes instables cet gard. En outre, dans plus d'un cas, le lien qui unit le nom verbal au verbe tend se relcher : leur solidarit n'est plus sentie par le berbre ; et la forme verbale n'a plus le pouvoir d'empcher l'volution de la forme nominale. Une autre difficult est plus srieuse. Dans quelques parlers de la Kabylie orientale, chez les Bni Amrous, les Ait Ouarest ou Ali, les Bni Hossein, les Bni Bou Yousef et les Bni Felkai, on appelle le poussin asillau *. L'on est tent de se demander si akiyyau n'est pas une forme altre de *akillau. A vrai dire, si le groupe // est sujet altration dans certains parlers, par exemple, dans les parlers du Rif, o il passe gg ou dd a , mais point jusqu'ici yy, dans la tachelhait, part le mot informe ba uzz signal plus haut (voir h), il est absolument stable. En outre, dans les parlers mmes o il est employ, asillau ne prsente pas de caractre de grande anciennet. Sa chuintante est suspecte ; k dans son volution n'a, semble-t-il, pas dpass dans cette rgion le stade y. Puis afruh qui, dans les parlers berbres voisins, dsigne le poussin 3, y dsigne l'adulte*. Au moment o il s'est substitu ayazid, il a t remplac dans son propre emploi. Bref asillau ne reprsente pas une longue tradition ; cela n'a pas t un terme stable i. Notes penonnelles. a. V. par exemple, Temsaman : tam3Jc l'uf (< tanullall) (Biarnay, Mj, p. <J : Oam'dgdc) ; Temsaman: fiddus poussin (ifc/., p. Oo : Jidzus); lbcqqoicn : fiddus (ibid. : ,/SSu) ; Iqraien : fiddus (ibid. : /irfduj)(< afullus). 3. Notes personnelles. 4. Ibid. l'abri des altrations, et // loin d'tre un tmoin de la forme ancienne du mot, peut n'tre que le rsultat de ces altrations. akiyyau prsente deux particularits intressantes que nous devons nous contenter de signaler : la quantit de sa deuxime radicale qui s'abrge parfois mais parat longue l'origine, et son vocalisme interne i, en une position rare mais non inconnue, d'une grande stabilit et, selon toute vraisemblance, morphologique. Il ne faut pas, cela va sans dire, tenter de retrouver akiyyau sous une forme identique, dans les parlers du Nord. Il comportait trop d'lments instables en berbre pour que sa physionomie n'en ft pas quelque peu modifie dans ces parlers tendances volutives plus prononces.

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Les causes de cette altration ont t la prsence d'un k, d'une voyelle aprs la premire radicale et d'un w en finale. Dans les parlers du Nord, qui sont des parlers spirants, une gutturale occlusive ne se maintient que dans des cas particuliers ; normalement elle tend vers la chuintante ; k tend vers s ; c'est ce qui s'est produit dans le mot qui nous occupe, mais en outre, au voisinage d'une chuintante, y ne s'est pas maintenu et a t assimil : -k-yy- > -s-yy- > -s-s- : Ait Seghrouchen : asisau*. Les types voyelle aprs la premire radicale (vc^vc^v)^]) ne sont pas vivants en berbre et l'on observe deux formes d'altration : ou bien le terme est ramen au type trs vivant vclc\v)c* par exemple: izmsr, izmardn* en regard d'izimsr, izamaran*, ou bien la voyelle qui suit la premire radicale tant, pour des raisons qui apparaissent mal dans un trilitre, particulirement stable, c'est la voyelle initiale qui disparat; tels yazid < ayazia", muss < amiis's, ia7< akaP, etc. C'est dans ce dernier sens qu'akiyyau s'est altr. Enfin la diphtongue -au en finale est instable, et nous en avons au moins deux exemples tout fait typiques d'altration dans 1. Dcstaing, Seghrouchen, p. i38 : asiiau. 2. Notes personnelles pour la rgion de Kerrata (Kabylie) ; V. galement Laoust, Chenoua, p. i34 : izmer, izmaren. 3. Destaing, Sou*, 1, p. 36 : izimer, izamaren, etc. k- Andr Basset, Le nom du Coq, tableau I et notes, paitim. 5. Destaing, Seghrouchen, p. i48 : musi, il. On trouvera cotte mme page d'autres exemples encore pour ce parler. anwksa < 'amaksau 1 , et dans Ahaggar fa<^*fau* : -au >-et. Mais ici l'volution ne s'est pas toujours produite dans le mme sens et si l'on rencontre bien Izayan : asisa, pi. isisawan*. c'est en gnral a qui a t altr et u qui s'est maintenu ; a s'est ferm, d'o : Djebel Nefousa sisiu \ puis a t absorb par la chuintante, Bni Messaoud : assu ", Bni Snous ', Bni Salah : ssu1. C'est vraisemblablement la prsence de la chuintante qu'il faut attribuer l'ensemble de ce traitement particulier. Ainsi l'on est amen rattacher akiyyau toute une srie de formes des parlers du Nord et de l'Est. Onomatopes d'origine ou non, ces formes en prennent nettement le caractre. Il se constitue des bilitres redoublement complet, type bien connu de l'onomatope, de radical s je w, soit, Ait Sadden : asusau*, Zouaoua icucu", et dans les parlers arabes du Nord du Maroc, dont on ne saurait sparer l'tude, Ghraga : cocol0 , Jbala : culcI;. Aurait-on quelque doute cet gard qu'il serait lev par la gne avec laquelle maint informateur vous donne ce terme et par la prsence des formes et valeurs suivantes, dans les parlers arabes du Jbel : caucau piauler (poussin)14,

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dans le parler berbre de Berrian (t)susiu piailler (moineau, poulet), bourdonner (moucheron) " ; et dans le parler arabe de3 Tsoul : cyc cri pour appeler les poules **. i. Sur la prsence de w dans amakta, v. le fm. : lanuksaut (Huyghe, Kab-Jr., p. 41 [Kabylic] : lamelaaut). . De Foucauld, Dict., t. I, p. 207 : fa. 3. Loubignac, Zaan, p. 5n : aiisa, pi. isisawen. 4. Motylinski, Nefousa, p. i!>f> : chichiou; Bcguinot, Fonelica, p. 32 : iUiu. 5. Destaing, Dicl.,p. 387 : asisu. 6. Ibid. : iiia (a). 7. Ibid. : ijii (u). 8. Biarnay, Bet't'ioua, p. 2A9 : achouchaou. 9. Boulifa, Premire anne, p. u5 10. Lvi-Provenal, Ouargha, p. 191 : cc. u. Ibid, : tifii; (cf. sur ce mot W. Marais, Tanger, p. a58. ye>j>-). 13. Ibid. : caucau ; cf. galement Boulifa, Deuxime anne, p. 53g : tchioulchiou cri employ pour faire venir les poulets, les oiseaux . 13. LMarnay, Notes, p. a3 : susiu, siusiu.j'ullus itsusiu le poulet piaille ; Ibiubuzl tsiusiu le moucheron bourdonne . 14. G. S. Colin, P. N. T., p. 97 : iyc. Si akiyyau est bien un nom verbal 'ak'i, le problme suivant se pose : akiyyau n'est pas un terme rgional ; il a t relev et l dans toutes les parties du domaine berbre, dans la tachelhait : chez les Ida ousemlal et les Ihahan ; dans le Moyen Atlas : chez les Ait Sadden, les Izayan et les Ait Seghrouchen ; dans le Nord du Maghrib : chez les Bni Snous, les Bni Messaoud, les Bni Salah et en quelques coins de Kabylie ; l'Est : au Djebel Nefousa. Il a en outre pntr, ou s'est maintenu dans les parlers arabes du Jbel. Bref il y a entre son extension et celle d'akai une profonde disproportion. Il ne s'agit pas l, on le conoit, d'un simple hasard d'enqute. C'est un phnomne que nous avons dj not propos de tawwurt et de *w9ri. Et l'exprience pourrait tre renouvele avec d'autres termes, par exemple: "tammamt miel * et imim tre doux 3 . Au lieu de recouvrir tous les emplois du verbe, ce nom se limite une valeur concrte bien dtermine et s'attache spcialement un tre ou un objet : poussin, porte, miel. Ds lors il cesse d'tre une forme verbale ; sa vie se dveloppe indpendante et les accidents qui peuvent survenir au verbe ne l'atteignent plus. Celui-ci peut, comme dans les exemples prcdents, n'tre plus qu' peine attest que le nom n'en reste ou n'en devient pas moins trs vivant, connu, parfois, de tous les parlers.

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Au contraire 'akiyyau, les quelques autres noms du poussin que l'on a relevs, restent toujours isols et obscurs. L'on pe"t toutefois faire les remarques suivantes : i) dans Ouargla adad1, d ne saurait reprsenter une ancienne dentale, la dentale restant occlusive dans ce parler : c'est vraisemblablement l'aboutissement d'une ancienne gutturale : g > z > z > d. Comparer, pour le mme parler, les formes rzar < rgal et azar-til < agarlil dj signales5. Il se peut que l'on soit en prsence du i. Andr Basset, Le nom de la Porte en Berbire. . Dcslaing, Sous, I (Ida ousemlal), p. 186 : tamment(<.*tamm3mt ; cf., en effet, entre autres, Dcslaiiig, Dict., p. 323 (Dni Salah): Oamcml = iamtmt). 3. Ibid., p. ig : imim ; cf. aussi Djebel nefousa : iumum il est doux (Motylinski, p. i3o). tt. Ren Basset, Miab, p. 84 : ad'ad. 5. Cf. Andr Basset, Le nom de la Porte, p. io. terme agad, recueilli chez les Ida ousemlalet signal plus haut (e). 2) Ahaggar kart ' s'applique non seulement au petit poulet nouvellement clos, mais encore la petite autruche nouvellement close. 3) La notation Zenaga tabiay* est moins trange qu'elle ne parat. C'est un masculin pluriel en -an. Radicales : t b y ; voyelle mor phologique devant la dernire radicale : i, a n'tant qu'un dga gement vocalique de la vlaire. En somme, *i6iy ou *atbiy, mot d'aspect bien berbre. Ajoutons, pour l'ensemble de ces mots, que le nom du poussin est toujours masculin. Les quelques formes fminines donnes: takiyaut(Ida ousemlal3, Ait Seghrouchen l), tafullust (Rif \ Figuig6) ne sont jamais que des doublets secondaires.

Et maintenant, pour finir, nous aimerions grouper les principales observations auxquelles ces termes ont prt. En phontique, ils nous ont permis de prciser certains traitements : celui de la voyelle initiale ou celui de la diphtongue au en finale. Mais surtout ils nous ont permis d'amorcer avec Ghat ikai et Ida ousemlal tabzaul, une tude jusqu'ici nglige des berbrisants, celle de la dtermination, par l'analyse phontique, d'emprunts dans un parler. L'on peut sans doute aller plus loin encore et tenter de dterminer, avec plus ou moins d'approximation suivant les cas, le point de dpari de l'emprunt. Mme grossire, cette dtermination peut tre parfois fconde, et, pour n'en citer qu'un exemple, n'orienterait-on pas d'une faon intressante les tudes de folk-lore berbre, en montrant que le nom du

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chacal, ussan, uniformment connu, mme dans les parlers occlusifs, avec sa chuintante longue, est une forme de parler du Nord ? 1. 2. 3. 4. 5. 0/ioSmO. 6. Do Foucauld, Dict., t. I, p. 600 : kert. Ren Basset, Sngal, p. 162 : tebiar' : pi. tebir'an. Destaing, Sous, I, p. ag : takiyaut. ld., Seghrouchen. p. i58, 17s : tasiiaut. Biarnay, Rif, p. 60 : Iqraicn : JiddusO ; Bettioua : Oa/'rii/usO ; lboqqoicn : Ren Basset, Lexic. III, p. 61 : tafellousl.

En morphologie, ils nous ont permis d'isoler mieux qu'on n'avait pu le faire jusqu'ici, le prfixe -bar-, d'en dterminer les lments: consonantiques, d'en fixer la valeur : affective ; de dceler la prsence d'un autre lment formatif encore mal dgag, le suffixe w, dont on dirait qu'il entre dans la formation de noms verbaux valeur concrte ; d'insister, propos de schl et sidal, A'asdbl et asdal, sur la confusion qui s'tablit entre les types verbaux c'dc3 et ac^ac1, rendant si dlicate l'tude des bilitres, et sur celle qui s'tablit entre les noms verbaux des formes en s correspondantes asc'ac* et asc^ac*, le premier valeur abstraite, le second valeur concrte, semble-t-il ; enfin d'observer, avec akiyyau, un nom verbal, peuttre, brisant les liens qui l'unissent au verbe, vivant sa vie propre, et, phontiquement altr dans certains parlers. ceux du Nord, s'y trouvant absorb par une srie onomatopique. En smantique, ils nous ont permis de discerner entre des termes qui dsignent un mme objet, de suivre ou de deviner des volutions, parfois commandes par des croyances, puis dans l'tat actuel des choses de marquer les liens qui peuvent unir objets et actions : le poussin au fait d'clore, l'uf celui de pondre ou surtout de couver, enfin de marquer combien, qu'ils soient gographiquement groups, ou que l'un d'eux affleure et l un peu partout, les termes se trouvent multiples pour dsigner les mmes tres, les mmes objets ou les mmes actions, sans que, si ce n'est pour la poule, et avec quelques rserves encore, un terme commun ait pu s'tablir ou se maintenir. En morphologie, ils nous ont permis d'isoler mieux qu'on n'avait pu le faire jusqu'ici, le prfixe -bar-, d'en dterminer les lments: consonantiques, d'en fixer la valeur : affective ; de dceler la prsence d'un autre lment formatif encore mal dgag, le suffixe w, dont on dirait qu'il entre dans la formation de noms verbaux valeur concrte ; d'insister, propos de schl et sidal, d'aschl et asdal, sur la confusion qui s'tablit entre les types verbaux c'?c3 et ac'ac*, rendant si dlicate l'tude des bilitres, et sur celle qui s'tablit entre les noms verbaux des formes en s correspondantes asc'ac* et asc^ac*, le premier valeur abstraite, le second valeur concrte, semble-t-il ; enfin d'observer, avec akiyyau, un nom verbal, peuttre, brisant les liens qui l'unissent au verbe, vivant sa vie propre, et, phontiquement altr dans certains parlers, ceux du Nord, s'y trouvant absorb par une srie onomatopique.

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En smantique, ils nous ont permis de discerner entre des termes qui dsignent un mme objet, de suivre ou de deviner des volutions, parfois commandes par des croyances, puis dans l'tat actuel des choses de marquer les liens qui peuvent unir objets et actions : le poussin au fait d'clore, l'uf celui de pondre ou surtout de couver, enfin de marquer combien, qu'ils soient gographiquement groups, ou que l'un d'eux affleure et l un peu partout, les termes se trouvent multiples pour dsigner les mmes tres, les mmes objets ou les mmes actions, sans que, si ce n'est pour la poule, et avec quelques rserves encore, un terme commun ait pu s'tablir ou se maintenir.

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TABLE DES MATIERES


PREFACE ...................................................................................................................................................................................
LA LANGUE BERBERE AU SAHARA..........................................................................................

NOTE SUR LES PARLERS ZENAGA..................................................................................................................................... QUELQUES CONSIDERATIONS SUR LA LANGUE BERBERE ....................................................................................... LE BERBERE A LECOLE DES LANGUES ORIENTALES ................................................................................................ A PROPOS DE LARTICLE DE SCHUCHARDT SUR LA RUPTURE DHIATUS EN BERBERE.................................. LALTERNANCE VOCALIQUE DANS LA MORPHOLOGIE BERBERE ......................................................................... SUR LA VOYELLE INITIALE EN BERBERE....................................................................................................................... DU NOUVEAU A PROPOS DU NOM DE LILE DE FER.................................................................................................... NOTE SUR LES PARLERS TOUAREGS DU SOUDAN....................................................................................................... L'ENQUETE LINGUISTIQUE................................................................................................................................................. PARLERS TOUAREGS DU SOUDAN ET DU NIGER.......................................................................................................... NOTE ET CARTES LINGUISTIQUES ........................................................................................................................... SUR L'ANTICIPATION EN BERBRE.................................................................................................................................. SUR LA TOPONYMIE BERBERE......................................................................................................................................... CRITURES LIBYQUE ET TOUARGUE ........................................................................................................................... SUR LE VERBE BERBERE SIGNIFIANT "VIVRE" ............................................................................................................. SUR QUELQUES TERMES BERBRES CONCERNANT LA BASSE-COUR'................................................................. TABLE DES MATIERES ..........................................................................................................................................................

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