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AIBR. Revista de Antropologa Iberoamericana / www.aibr.

org

INOVAO

PARA

SOCIOLOGIA

DA

TRADUO Carlos Jos Saldanha Machado1 y Mrcia de Oliveira Teixeira2


1

Doutor em Antropologia Social, Sorbonne, Universit Paris V, Pesquisador do Centro de Informao

Cientfica e Tecnolgica / Fundao Oswaldo Cruz / Ministrio da Sade. Direccin postal: Av Brasil, n 4365, Pavilho Haity Moussatch, Sala 208 Manguinhos CEP 21045-900 Rio de Janeiro-RJ Brasil Tel. +55 21 3865-3131. E-mail: saldanha@fiocruz.br
2

Sociloga, Doutora Cincias da Engenharia de Produo pela Universidade Federal do Rio de Janeiro /

COPPE, Pesquisadora da Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio / Fundao Oswaldo Cruz/Ministrio da Sade Rio de Janeiro RJ Brasil Tel. +55 21 3865-9740. E-mail: marciat@fiocruz.br

Resumo
O que a inveno, a descoberta e a inovao cientfica? Trata-se de responder esta questo atravs da analise de um conjunto de autores das cincias sociais e humanas cujos estudos se constituram, ao longo dos ltimos 30 anos, numa parte substantiva da base da cultura cientfica para o entendimento desse tema, particularmente, por socilogos e antroplogos. So estudos de um campo de pesquisa que resgatam a riqueza da prtica cientfica geograficamente localizada, mostram como o contedo do conhecimento cientfico constitudo, diluem o contedo e a singularidade da inveno, problematizam o estatuto do ator da inovao, retiram a pertinncia da questo da origem da inovao e o sentido restrito dado palavra social que deixa de ser somente sinnimo de organizao social da cincia e passa a ocupar um lugar no corao das interpretaes, na construo dos fatos cientficos e na ligao das cincias com o resto do coletivo.

Palavras-Chave
Inovao, Sociologia da Cincia, Sociologia da Traduo, Modelo terico

Abstract
What are invention, discovery and scientific innovation? It is possible to answer to this question through an analysis of a set of human and social sciences authors, whose studies constituted, in the course of the last 30 years, a substantive part of the scientific cultures base for the understanding of this subject, particularly by some sociologists and anthropologists. These are studies of a research field that a) rescue the practical wealth of the geographically-located scientific prac C. J. Saldanha Machado y M. Oliveira de Teixeira. Publicado en AIBR. Revista de Antropologa Iberoamericana, Ed. Electrnica Nm. Especial. Noviembre-Diciembre 2005 Madrid: Antroplogos Iberoamericanos en Red. ISSN: 1578-9705

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tice, b) show how the content of the scientific knowledge is constituted, c) dilute the content and the singularity of the invention, d) determine the problem of the status of the innovation actor, e) remove the relevance of the question on the origin of innovation and on the restricted meaning given to the word social, which means not only a synonym of social organization of science but comes to occupy a place in the heart of the interpretations, in the construction of the scientific facts and in the link between the sciences and the remaining portion of the collective.

Key Words
Innovation, Sociology of Science, Sociology of Translation, Theoretical Model

1. Introduo

s pases desenvolvidos, e um grupo cada vez maior de pases com um menor desenvolvimento relativo , tm colocado a produo de conhecimentos cientficos e a inovao no centro de suas
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polticas para o desenvolvimento (OECD, 2000, 2002; Silva e Melo, 2001). Invariavelmente so motivados pela viso de que o conhecimento cientfico o elemento central das estruturas econmicas em consolidao e a inovao o principal veculo da transformao do conhecimento em valor2. Diante desta dimenso da realidade contempornea, a inveno, a descoberta e a inovao cientfica devem ser problematizadas pelas cincias sociais e humanas. No contexto europeu, este trabalho intelectual vem sendo desenvolvido, nos ltimos 25 anos, pela Sociologia da Traduo. Trata-se de uma abordagem sociolgica do campo dos Estudos Sociais da Cincia e da Tecnologia (ESCT) que rompe com as clssicas polarizaes entre Natureza e Sociedade, contexto de descoberta e contexto da justificao, interno e externo, contexto e contedo, centro e periferia, compreendendo os conhecimentos tecnocientficos como efeitos de uma multiplicidade de interaes sociais e tcnicas.

Analisaremos nesse artigo alguns aspectos da sociologia da traduo que, ao desenvolver um novo modelo sobre a descoberta e a inveno, tem como traos metodolgicos e tericos marcantes, respectivamente, o estudo da cincia enquanto est sendo feita ou tal qual ela se faz e no a cincia j feita, a proposio de novas definies para a inveno e sua origem, o ator e a novidade, a cognio e a individualidade. Concluiremos nossas analises tecendo algumas consideraes sobre o papel crucial que tem as cincias sociais e humanas no processo do entendimento das relaes entre cincia,

1 Essa expresso aqui utilizada em lugar daquela tradicionalmente corrente nas anlises sociolgicas - pases subdesenvolvidos como forma de se evitar o uso de um parmetro nico para se medir o avano no processo de desenvolvimento das diversas sociedades contemporneas, chamando a ateno para o seu carter relativo - por comparao com os demais pases - e no absoluto. 2 Com o objetivo de criar um ambiente propcio para aumentar o envolvimento das empresas no desenvolvimento de projetos inovadores que levem a novos produtos e processos, o governo brasileiro sancionou, em 2 de dezembro de 2004, a Lei n 10.973, que se tornou conhecida como a Lei da Inovao. a primeira vez que o Estado brasileiro reconhece a importncia da inovao para o aumento da competitividade do setor produtivo, e como fator estratgico para o crescimento socio-econmico do Pas, compartilhando a tese defendida pelo Triple Helix Innovation Mode (cf. Etzkowitz e Leydesdorff, 1997) de que uma melhor interao entre comunidade acadmica e setor produtivo pode levar a uma diminuio da defasagem tecnolgica do pas. C. J. Saldanha Machado y M. Oliveira de Teixeira. Publicado en AIBR. Revista de Antropologa Iberoamericana, Ed. Electrnica Nm. Especial. Noviembre-Diciembre 2005 Madrid: Antroplogos Iberoamericanos en Red. ISSN: 1578-9705

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tecnologia, inveno, descoberta, inovao, sociedade e natureza, bem como destacando a importncia da sociologia da traduo nesse processo.

1.1. As premissas teorico-metodolgicas da sociologia da traduo


A sociologia da traduo fixou como objeto de anlise o estudo dos processos de descoberta e de inovao cientfica e tecnolgica. Para tanto, reuniu duas das proposies formuladas por socilogos relativistas da cincia como Collins (1975), Brannigan (1981) e Bloor (1976); qual seja, de um lado, estudar a constituio e os processos de estabilizao do saber, de outro as prticas interpretativas e as maneiras de falar da inovao. A sociologia da traduo est atenta aos processos de constituio do saber, assim como aos mecanismos de atribuio da descoberta. Parte expressiva da produo dos socilogos da traduo se detm no estudo do processo de constituio dos enunciados cientficos, em lugar da cincia feita. O princpio de simetria, proposto por Bloor (1976), estendido para descrever a maneira pela qual a cincia se constri. O objetivo investigar a produo de assimetrias entre verdade e erro, racionalidade e irracionalidade, saber cientfico e saber comum, sociedades ditas modernas, cientficas e tcnicas e as outras sociedades ditas pr-modernas, primitivas, sem invocar a racionalidade, as capacidades cognitivas superiores, a prova e a objetividade. E, neste sentido, a sociologia da traduo oferece um novo modelo sobre a descoberta e a inveno. A investigao emprica se apia no acompanhamento das controvrsias e das prticas de laboratrio conduzindo constatao de que a Natureza no mais a causa do encerramento das controvrsias e, sim, conseqncia. O termo inveno, ento, desaparece em proveito de um novo vocbulo, a inovao. Falase de fatos socialmente construdos. No entanto, em contraposio s teorias de inspirao construtivista o social assume um outro sentido.

Os socilogos relativistas citados anteriormente se dedicaram a desconstruir a verdade, considerando a sociedade um objeto estvel cujos contornos pareciam conhecidos. Os motivos do acordo em torno da interpretao dos resultados eram contingentes, mas, determinados em ltima instncia pelas explicaes sociais. Na realidade a assimetria dos socilogos relativistas dupla. Deixando de atribuir Natureza uma posio privilegiada para dar conta da produo cientfica, os socilogos anglo-saxes recusaram a existncia da Natureza. Os socilogos da traduo questionam a sobre-determinao do social, enfocando em seus estudos de campo o protagonismo dos no-humanos no processo de produo da cincia (Callon, 1986; 1989; 1995; Law, 2002). A ausncia ou presena de materiais, equipamentos e instrumentos de manipulao de dados produzem, alteram e interditam estratgias de pesquisa.

Para os socilogos da traduo duas exigncias se impem. A primeira, dar peso ao trabalho de representao dos no-humanos (Callon, 1986). Trata-se de no invocar, em ltima instncia, as
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explicaes sociais no fechamento das controvrsias, mostrando como os no-humanos tm um papel a desempenhar na definio da ligao social. Latour (1984) mostra como o micrbio (quase-objeto) redefine o lao social. Callon demonstra, por seu turno, como o projeto de uma porta automtica para o metro de Paris envolveu a construo de uma representao do cidado urbano usurio do metro (Callon, 1995). A segunda exigncia, que o relativismo do socilogo deve ser extensivo sociedade. Socilogos tm propenso a invocar elementos sociais, tais como estruturas, organizao, classes e interesse como se eles fossem mais perenes que a Natureza. Todavia, os atores, a Sociedade e os interesses mobilizados so definidos na controvrsia tanto quanto Natureza. Os socilogos, se esto atentos e so agnsticos quando estudam as mltiplas interpretaes que os cientistas do da Natureza, devem tambm estar atentos s mltiplas interpretaes da Sociedade, dos atores e de seus interesses. Os socilogos no possuem melhores explicaes sobre a Sociedade, s aes dos atores e seus interesses do que os prprios atores observados. Nesse ponto, a teoria da traduo se aproxima do argumento central da etnometodologia de Garfinkel (1967).

Seguindo os socilogos relativistas anglo-saxes, os socilogos franceses da cincia abandonam a Natureza como nico princpio explicativo para o encerramento de uma controvrsia. Latour argumenta que "como a regulao de uma controvrsia a causa de uma representao estvel da natureza, e no a sua conseqncia, ns no podemos nunca utilizar a conseqncia, o estado na natureza, para explicar como e por qu uma controvrsia foi encerrada" (1989: 426; traduo nossa). Do mesmo modo, "como a regulao de uma controvrsia a causa da estabilidade da sociedade, ns no podemos utilizar o estado da sociedade para explicar como e por qu uma controvrsia foi resolvida" (1989: 426; traduo nossa). O que est em jogo na produo do conhecimento , portanto, a definio de uma scio-natureza.

Nesse sentido, Callon (1986) prope combinar trs regras de mtodo para dar conta, de maneira simtrica, das negociaes com base na Natureza e na Sociedade. Primeiro, no privilegiar nenhum ponto de vista sobre os atores e registrar as incertezas sobre suas identidades quando estas so controvertidas. Segundo, estender o princpio de simetria de Bloor (1976) em direo a um princpio de simetria generalizada. Ser preciso tratar da mesma maneira os conhecimentos aceitos e rejeitados mas, igualmente, dar conta, nos mesmos termos, dos aspectos sociais e tcnicos. Terceiro, utilizar a livre associao, isto , localizar como os atores qualificam e associam os diferentes elementos, sem ter um quadro terico a priori. Portanto, o repertrio da traduo deve permitir que se acompanhe a estruturao conjunta da Natureza e da Sociedade. As definies de ambas so o resultado de um trabalho coletivo. Interesses, classes e indivduos no expressam toda a gama de sentidos do social. Social significa o trabalho de associao, de estabelecimento de equivalncias e de traduo realizadas pelos atores heterogneos.

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O modelo da traduo se posiciona, portanto, contra uma concepo amplamente difundida que faz da cincia uma entidade estvel no curso do qual emerge ilhas de novidade sob a forma de idias. Gnios, pela fora de suas idias, so capazes de revolucionar nossa viso do mundo, desvendando uma Natureza escondida. Uma idia se difundiria somente atravs da fora de sua lgica, numa Sociedade que s tem a possibilidade de aceit-la ou recus-la. A sociologia da traduo ir mostrar, ao contrrio, como da desordem nasce a estabilidade, como a Natureza torna-se o fato socialmente construdo, como a criao um fenmeno coletivo e material e no o fruto de idias geniais ou de processos cognitivos especficos, enfim, como a novidade um resultado e no uma qualidade inscrita nos dados de partida. Revertendo a maneira de colocar os problemas, a questo do motor da descoberta torna-se obsoleto. Ele no est nem na cabea dos indivduos, nem nos critrios sociais estabelecidos. Ele est distribudo num coletivo. A sociologia da traduo contrapem-se idia de uma origem da inovao, separao entre social, tecnologia e cincia, alm da improvisao romntica.

2. A inovao o resultado de um processo de traduo coletiva


Segundo Callon (1980), para descrever as associaes mutveis s vezes efmeras, s vezes durveis, que transformam tudo ao mesmo tempo, o mundo dos objetos que nos cerca, a identidade dos atores e suas relaes , o repertrio da traduo oferece uma linguagem leve. Ela permitir compreender como, paulatinamente, tradues empreendidas e realizadas entre atores heterogneos se estabilizam numa inovao.

Callon interpreta a traduo como um processo de aproximao ou de clarificao de espaos de problemas. Ele distingue quatro etapas para dar conta de um processo de traduo: a problematizao, a atrao de interesse, o recrutamento e a mobilizao dos aliados. O primeiro momento do processo de traduo a definio, por um ator, de um problema, isto , a identificao de outros atores, o estabelecimento de ligaes entre eles e a demonstrao de que para alcanar seus prprios objetivos devero passar por ele. O ator tem necessidade de se tornar indispensvel para os outros. Nesse sentido, a inovao um processo eminentemente coletivo. Os atores que ele identifica e procura convencer so tantos humanos quanto no-humanos (equipamentos, tcnica, organismos biolgicos). Na problematizao o ator define pontos de passagem obrigatrios pelos quais os outros devero passar, indicando os desvios a serem operados e os deslocamentos realizados pelos atores associados a ela. O desafio da problematizao ser de definir a identidade dos atores, de coloc-los em relao, isto , de estabelecer uma rede de problemas e criar pontos de passagem obrigatrios. Ao longo de todo o processo de traduo os atores se definiro entre si. O segundo momento desse processo consiste em dar concretude rede de alianas ainda hipottica. Esta etapa se consuma atravs da ao de atrair o interesse do outro. Ela se traduz no arranjo de dispositivos de atrao de interesse para estabilizar a identidade dos diferentes atores, desviando-as de seus objetivos ou das associaes concorrentes. O
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terceiro momento o do recrutamento, o qual consiste na distribuio de potenciais papeis entre os atores. Esse mecanismo pe em cena os processo de atribuio e de transformao dos papeis. A quarta etapa a mobilizao dos aliados. Ela permite mexer nas entidades inertes. Graas escolha de porta-vozes e ao estabelecimento de intermedirios, entidades humanas e no-humanas podero ser deslocadas e reunidas em um ponto. O processo de mobilizao permite simplificar o mundo heterogneo e complexo transformando as entidades em representantes que falam em nome dos outros. O intuito torn-las homogneas e facilmente controlveis. Deste modo, um ator pode tornar-se mais potente que os outros, mobilizando as alianas entre elementos heterogneos (Latour, 1984).

Quando uma traduo tem xito, ela assume a configurao de uma rede. O termo ator-rede resume um duplo processo. Num primeiro momento o ator produz uma hiptese sobre a identidade dos outros atores e sobre suas ligaes. No final desse processo, ele compe seu ator-mundo que constitui o segundo momento, o da constituio de um ator-rede com ligaes concretas e coercitivas para cada uma das entidades engajadas nesse processo. Se um ator torna-se o centro, porque lhe foi atribuda responsabilidade pela circulao dos intermedirios que ele produziu. O resultado desse processo fruto de um trabalho coletivo.

A sociologia da traduo distingue, na realidade, um duplo movimento. O mecanismo primrio que acabamos de descrever permite analisar a construo coletiva de um novo objeto e, o mecanismo secundrio, chamado processo de atribuio, permite identificar certos atores. Os dois mecanismos podem ser disjuntos, mas s vezes se juntam. O inovador quem soube convencer os outros de que ele estava na origem dos projetos desenvolvidos. Dizer que Edison inventou a lmpada incandescente ou Watson e Crick descobriram a estrutura do ADN o resultado de um processo de atribuio relativamente arbitrrio. Desse modo, so as convenes, os dispositivos legais e as normas que

definem as condies de atribuio, bem como a identidade dos atores engajados nos processos de inovao. A noo de atribuio alterada quando se considera o resultado como efeito do trabalho coletivo, a ultrapassar a noo de atribuio. Esta til para assinalar que as imputaes so potencialmente mltiplas. Mas, ela tem o inconveniente de deixar crer que anteriormente a esta atribuio, da qual admite-se rapidamente que pode ser posta em questo e modificada, pr-existem atores bem identificados que trabalham, imaginam, combinam e inventam, quando a prpria idia de que existe um pai, e que preciso encontr-lo, a conseqncia da existncia das regras, e no sua origem" (Callon, 1994: 9; traduo nossa). Numa tal perspectiva, o verbo inventar no sentido de processo intelectual especfico perde sentido. A inveno o resultado desse trabalho coletivo de associao e de atribuio.

Latour (1987, 1984) pe em prtica esse duplo mecanismo. A descoberta e a inovao no mobilizam processos diferentes porque a atividade cientfica no est voltada para a "Natureza", ou para a
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"Descoberta" de uma realidade escondida, mas tenta construir uma realidade capaz de resistir as mais fortes objees dos outros cientistas. A partir do estudo do laboratrio de biologia de Roger Guillemin no Salk Institute, Latour e Woolgar (1979) vo descrever a construo de uma descoberta e sua aceitao. "A noo de rede permite tratar num mesmo quadro terico a produo e a circulao dos enunciados e dos fatos cientficos" (Chateauraynaud, 1992: 452; traduo nossa). Na sociologia da traduo a teoria no existe como uma nuvem flutuante sobre o mundo: ela est imersa na prtica (Chateauraynaud, 1992:470). O idealismo destitudo. Todo o trabalho cientfico cuja especificidade era remetida ao esprito cientfico (um mtodo racional ou processos cognitivos especficos) se v deslocado para os processos de inscrio.

Assim, questo de como a idia pertinente vem ao esprito? Latour (1986; traduo nossa) argumenta por quais deslocamentos complicados os cientistas chegam a realizar o que impossvel, isto , um fato novo do qual eles sejam o autor?". O espantoso para Latour no o aparecimento da idia genial, mas, antes, de ver como, no caso de Pasteur, um homem, algumas bactrias, alguns anos de trabalho adquirem um mximo de efeito. Para Latour (1985: 4; traduo nossa), ao invs "de ns lanarmos sobre o esprito, por que no olhar as mos, os olhos e o contexto daqueles que sabem". Reabilitando a atividade de manipulao, a ateno completamente voltada para s prticas de escrita e de fabricao de imagens capazes de mobilizar o mundo, de fix-lo, de achat-lo, de faz-lo variar de escala, de recombinar e superpor os traos produzidos, de incorporar a inscrio nos textos e de fundi-las com as matemticas.

Estas representaes so produzidas no laboratrio. Sua anlise permite compreender como o mundo mobilizado e transformado. Um cientista torna-se um inventor quando souber pontuar associaes, deslocar interesses em direo a um laboratrio e outros pontos de passagem obrigatrios graas aos quais pode ter o controle sobre toda a rede, tornando-a uma caixa preta cada vez mais difcil de ser aberta. Como diz Chateauraynaud (1992: 468; traduo nossa), "a anlise das redes deve permitir apreender como se efetua a passagem do mundo aberto de recursos heterogneos ao mundo controlado, fechado e estabilizado por uma micro-teoria". Assim, ao vermos como se constroem assimetrias, observando os deslocamentos e as tcnicas de registro, no mais preciso invocar a grande diviso Natureza/Sociedade. A cincia uma questo de poder e de dominao, e a fora de um argumento se mede pelo nmero de aliados que foram convencidos e estabilizados. O cientista torna-se, ento, o porta-voz das coisas que ele testou em laboratrio, transcreveu numa mesma linguagem, retrabalhou e re-combinou a partir da mobilizao das ferramentas disponveis, re-mobilizadas no momento que contradigam seus enunciados.

A teoria da traduo derruba as divises entre Natureza/Sociedade, Contedo/Contexto, Contexto Interno/Contexto Externo, Cognitivo/Social, Sujeito/Objeto, recursos implacveis dos "Modernos" segundo
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Latour (1991). No mais possvel invocar a Natureza e a Sociedade como princpio explicativo do encerramento de uma controvrsia. A Natureza transcendente uma construo dos modernos. A definio da descoberta como momento onde um indivduo retira o vu da obscuridade e descobre uma Natureza j construda com suas leis, no tem mais sentido. Para Latour (1988), no h descoberta porque um exame mais aprofundado dos processos de produo revela que esta correspondncia (entre o esprito humano e a natureza) muito mais trivial e muito menos misteriosa: a coisa e o enunciado correspondem pela simples razo que elas tm a mesma origem. Sua separao somente uma etapa final do processo de sua construo (1988: 188; traduo nossa). Mas isso no significa que no exista criao. O prprio Latour afirma que "ns no atribumos aos cientistas a inteno de utilizar estratgias como o desvendamento de verdades que esto dadas desde o incio e at ento dissimuladas. Na realidade, os objetos (nesse caso as substncias) se constituem pelo talento criativo dos homens de cincia [...]. Conseqentemente, nos extremamente difcil formular descries de atividades cientficas que no ocasionem a falsa impresso de que a cincia trata da descoberta (ao invs da criatividade e da construo)" (1989: 120; traduo nossa).

Do mesmo modo, impossvel invocar o contexto social para explicar o contedo, ou invocar as condies favorveis para explicar uma inovao. Para Callon (1993), so tradues cruzadas que determinam o contexto no qual cada ator se situa. O cientista define seus objetos de pesquisa e, ao mesmo tempo, seu espao de circulao; e os atores interessados se modificam com ele" (1993: 40; traduo nossa). Torna-se difcil falar de capacidade cognitiva especfica, pois os atores constroem montagens que so, de forma indistinta, cognitivas e sociais. Como vimos, a articulao lgica operada entre problemas indissocivel das articulaes sociolgicas operadas entre os atores a serem mobilizadas nesses problemas. Callon (1980) prope, ento, o termo de "socio-lgica". Em relao dualidade sujeito/objeto, Callon diz que as redes de traduo restabelecem por construo toda uma gama de variedades entre essas posies extremas: o mundo das entidades passivas cujos comportamentos so regidos pelas regularidades que se impem a elas e ao mundo dos atores humanos capazes de imaginao, de inveno e de expresso" (1980: 40; traduo nossa).

3. Concluso e reflexes
Ao trmino desse artigo, constatamos que as cincias sociais e humanas tm um papel crucial no entendimento das relaes entre cincia, tecnologia, inveno, descoberta, inovao e sociedade. Em parte, pela repolitizao destas relaes, bem como do processo de construo dos conhecimentos cientficos. Em parte, e graas influncia da etnomedologia e do interacionismo, pela nfase nas prticas cientficas e sua materialidade. No se tratava mais de discutir apenas os processos mentais e cognitivos, mas em grande parte o que os pesquisadores fazem com suas mos e como fazem (Latour, 1985). Ao concentrar-se no processo sociotcnico de construo de fatos e artefatos, a sociologia da
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traduo mobilizou tambm todo um conjunto de tcnicas e procedimentos de pesquisa de campo que constituem parte da tradio das cincias sociais, particularmente da antropologia. Por fim, as cincias sociais e humanas ao romperem com as polarizaes entre sociedade / natureza, contexto / contedo inseriram a produo de conhecimentos sobre a cincia e a tecnologia na discusso da produo da sociedade moderna.

Atravs da sociologia da traduo, constatamos o resgate das prticas, dos coletivos, dos instrumentos e dos procedimentos abandonados pela sociologia clssica da cincia. Na medida em que as fontes da inovao so mltiplas e indeterminadas a sociologia da traduo se contrapem idia de uma origem encarnada e nica. O encerramento de uma controvrsia e o acordo entre os atores tornam-se o principal problema para a sociologia da traduo. A descoberta (a inveno que se torna verdade revelada) uma construo social. Em resposta epistemologia, as operaes intelectuais em ao na elaborao de um fato cientfico so descritas com um processo banal. Alm disso, o pensamento individual resulta de uma forma particular de apresentao e de simplificao de toda uma srie de condies materiais e coletivas. O que se chama processo cognitivo no nada mais do que um trabalho concreto sobre objetos construdos e exteriorizados que so as inscries literrias. O pensamento criativo individual torna-se uma narrativa particular, o fruto de um processo de atribuio arbitrrio. A inveno como momento localizado igualmente um instantneo arbitrrio.

Para a sociologia da traduo a qualificao do indivduo permanece problemtica, pois a rede ou as redes que ele representa que o qualifica. Um ator um ponto na interseo de duas direes. Conectar, desmantelar, associar novas redes torna-se o fruto somente de uma capacidade estratgica. Um fato construdo localmente torna-se universal atravs do acompanhamento dos procedimentos de objetivao, de purificao e de formao de redes. As definies de Natureza e Sociedade so resultado de mediaes. No existe descoberta no sentido de uma Natureza revelada cujas leis seriam independentes de nossas prticas. Estamos num processo de inovao distribudo, envolvendo a negociao entre nohumanos e humanos A negociao determinante na construo do saber. A sociologia da traduo nos convida, ento, a repensar o papel do ator da inveno.

Por fim, consideramos, diante do fortalecimento da problemtica da inovao, que os estudos empricos sobre o processo inovador nos pases latino-americanos no apenas so oportunos, mas essenciais. Neste sentido, o crescimento da interlocuo destes estudos com a sociologia da traduo pode ser um aliado estratgico, sobretudo porque parte dos pases com menor desenvolvimento relativo convivem com uma srie crescente de dilemas tecnolgicos. De um lado, a presso para incrementarem a incorporao de tecnologias, assegurando a competitividade, a eficcia e a eficincia de vrios setores da atividade econmica. E faz-lo respeitando a propriedade intelectual e os acordos multilaterais fixados no mbito de organismos como a OMC. Estes fatos tm contribudo para asseverar as assimetrias entre
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os padres tecnolgicos produzidos pelos pases desenvolvidos e as correlaes de poder locais. Um dilema para muitos como conciliar o incremento da inovao com a defesa do desenvolvimento autctone, capaz de respeitar os arranjos e as prticas scio-ambientais locais. De outro lado, h, paralelamente, uma tenso entre a induo pesquisa e ao desenvolvimento de tecnologias economicamente competitivas e quelas deixadas margem do mercado.

As questes produzidas por este contexto, relevantes para este conjunto de pases, se coadunam com parte dos grandes problemas que mobilizaram a sociologia da traduo e, ao final, a constituram como ocorre o desenvolvimento tecnolgico local; como so as relaes entre cincia, tecnologia e sociedade. Sabemos pouco do cotidiano dos principais centros de pesquisa destes pases; como so definidas as agendas de pesquisa; como operam as polticas pblicas; quais so as estratgicas e as tticas utilizadas para contornarem impasses; como projetam a sociedade que demanda e consumir suas inovaes. Sabemos pouco da dinmica dos arranjos locais que possibilitam o funcionamento destes centros e das instituies de fomento e apoio inovao.

Referncias bibliogrficas
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