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BOBBIO, Norberto, Dicionrio de Poltica, Editora Universidade de Braslia, 13 , 2000, Vol. 2. p.

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Capitalismo. I. O PROBLEMA DA DEFINIO. Na cultura corrente, ao termo Capitalismo se atribuem conotaes e contedos frequentemente muito diferentes, reconduzveis todavia a duas grandes acepes. Uma primeira acepo restrita de Capitalismo designa uma forma particular, historicamente especfica, de agir econmico, ou um modo de produo em sentido estrito, ou subsistema econmico. Esse subsistema considerado uma parte de um mais amplo e complexo sistema social e poltico, para designar o que no se considera significativo ou oportuno recorrer ao termo Capitalismo. Prefere-se usar definies deduzidas do processo histrico da industrializao e da modernizao poltico-social. Fala-se, exatamente, de sociedade industrial, liberal-democrtica, ou de sociedade complexa, da qual o Capitalismo s um elemento, enquanto designa o subsistema econmico. Uma segunda acepo de Capitalismo, ao invs, atinge a sociedade no seu todo como formao social, historicamente qualificada, de forma determinante, pelo seu modo de produo. Capitalismo, nesta acepo, designa portanto, uma "relao social" geral. A prpria histria do conceito de Capitalismo oscila entre estas duas acepes. No se trata de uma controvrsia nominalista, solvel atravs de um acordo entre os estudiosos, mas de uma questo de identificao do mundo moderno e contemporneo, que envolveu e envolve a identidade e a ideologia de vastos grupos sociais. A distino entre acepo restrita e extensa de Capitalismo aqui introduzida somente como ponto de partida, destinado a relativizar-se no decorrer das argumentaes, que sero guiadas por uma tica sociolgica e politolgica, embora sem perder de vista a economia. Para comear, precisamos determinar melhor a peculiaridade do Capitalismo como conjunto de comportamentos individuais e coletivos, atinentes produo, distribuio e consumo dos bens. Embora esta peculiaridade tenha sido e continue sendo objeto de controvrsia histrica, cultural e sociolgica, podemos elencar algumas caractersticas que distinguem o Capitalismo dos outros modos histricos de produo. Eles so: a) propriedade privada dos meios de produo, para cuja ativao necessria a presena do trabalho assalariado formalmente livre; b) sistema de mercado, baseado na iniciativa e na empresa privada, no necessariamente pessoal; c) processos de racionalizao dos meios e mtodos diretos e indiretos para a valorizao do capital e a explorao das oportunidades de mercado para efeito de lucro. Ao lado da racionalizao tcnico-produtiva, administrativa e cientfica promovida diretamente pelo capital, est em ao uma racionalizao na inteira "conduta de vida" individual e coletiva. Esta racionalizao ou modernizao poltica culmina na formao do sistema poltico liberal, que historicamente coexiste com o Capitalismo. No possvel estabelecer uma ordem de prioridade entre estes elementos que caracterizam o Capitalismo. Estes constituem uma constelao de fatores lgica e geneticamente relacionados entre eles, que podem gerar modelos interpretativos divergentes, de acordo com a ordem de peso e valor com que so estruturados. Um modelo que d valor fundamental relao trabalho assalariado-capital (segundo a tradio marxista) leva a leituras e a prognoses da dinmica capitalista muito diferentes dos modelos construdos sobre a prioridade dos processos de racionalizao do agir (segundo a tradio weberiana). De qualquer forma, um ponto certo: os elementos acima elencados no podem ser circunscritos dentro de um simples subsistema econmico. Nenhum deles (nem o sistema de mercado) pode existir sem fatores contextuais extra-econmicos, sejam estes imputveis a puras relaes de fora de poder ou a pressupostos culturais mais profundos. Isolar no processo capitalista um conjunto de fatos puramente econmicos certamente legtimo no plano da abstrao cientfica e da operacionalizao da ao econmica. Mas uma operao redutiva, se se considera o Capitalismo como fenmeno social, poltico e histrico. De outro lado, insuficiente limitar-se a declarar o Capitalismo uma "relao social", se no se determinam ulteriormente a natureza e os termos dessa relao, mantendo a distino analtica entre os vrios subsistemas e a recomposio
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destes na unidade funcional do sistema-sociedade. Sem presumir compreender todos os temas do debate sobre o Capitalismo dos ltimos cem anos (at excluindo expressamente a literatura econmica especializada), podemos distinguir algumas grandes fases importantes para a definio e redefinio do Capitalismo, considerado como sistema global ou sociedade. A primeira fase est idealmente compreendida entre a anlise crtica de Karl Marx e os trabalhos histrico-sociolgicos da escola alem, j considerada clssica, de Werner Sombart, Ferdinand Tonnies, Ernest Troeltsch e especialmente Max Weber. A segunda fase a prossecuo e a reviso quer da anlise marxista quer das doutrinas liberais clssicas, luz das mudanas sofridas pelo Capitalismo entre o fim do sculo XIX e o primeiro vintnio do sculo XX. Lembre-se, por exemplo, Rudolf Hilferding, de um lado, e Joseph Schumpeter, do outro, cuja produo nos introduz no momento crucial de reflexo crtica em coincidncia com a Grande Crise dos anos 30. A atividade terica, publicitria e poltica de John Maynard Keynes e suas consequncias prticas absorvem a ateno cientfica por alguns decnios aps a Segunda Guerra Mundial. E com a emergncia das limitaes do keynesianismo que se abre uma nova fase, articulada em torno da forma "corporativista" do Capitalismo. II. O CAPITALISMO NA ANLISE MARXISTA. A anlise crtica do comunismo realizada por Karl Marx no a primeira em ordem de tempo, mas certamente foi, do ponto de vista histrico, a mais eficaz. Ela tem um valor exemplar pela perspiccia com que so enunciados os elementos constitutivos e, ao mesmo tempo, contraditrios do Capitalismo. Todavia essa perspiccia crtica no se traduz imediatamente em prognose da efetiva dinmica da evoluo do Capitalismo. Este hiato entre fora da anlise crtica e incapacidade preditiva desempenhar um papel paralisante sobre a instncia poltica que guia os movimentos polticos inspirados no marxismo. A irresoluta questo da chamada "crise do Capitalismo", que parte integrante do marxismo histrico, est a demonstrar, de um lado, a exatido de algumas anlises marxistas, mas, do outro, o mal-entendido do significado e da direo das transformaes internas ao prprio Capitalismo. Particularmente problemtica se revelou a categoria "contradio" verdadeira pedra angular da construo conceituai marxista pela qual o xito mortal do Capitalismo logicamente antecipado como uma "necessidade natural". Para Marx, o Capitalismo se baseia na relao entre trabalho assalariado e capital, mais exatamente na valorizao do capital atravs da mais-valia extorquida ao trabalhador. "O trabalho a substncia e a medida imanente dos valores, mas ele mesmo no tem valor". Ou melhor, o trabalho perde o seu valor logo que entra no mercado das mercadorias capitalistas, tornando-se ele mesmo mercadoria. O Capitalismo consiste, portanto, num modo de produo baseado na extorso da mais-valia atravs do mais-trabalho do trabalhador, que "explorado" porque obrigado a vender "livremente" a sua foratrabalho a quem possui o dinheiro e os meios de produo (o proprietrio). Alm disso, "o processo de produo capitalista, considerado no seu nexo complexivo, isto , como processo de reproduo, no produz somente mercadoria e mais-valia, mas produz e reproduz a prpria relao capitalista: de um lado, o capitalista e, do outro, o operrio assalariado" (assim escreve Marx no primeiro livro de O capital). Nesta passagem est enunciado com clareza o nexo necessrio entre as regras do mercado econmico e a estrutura da sociedade capitalista. Nesta tica deve ser entendida a primazia do agir econmico a respeito das formas e da institucionalizao do agir social. Em particular, a dimenso poltica da relao capitalista est j compreendida na constrio especfica e na necessidade que caracteriza a venda da fora-trabalho por parte do trabalhador. Trata-se de uma presso exercida, no sobre escravos, mas sobre homens juridicamente livres, sobre cidados. Sem as liberdades burguesas no existe Capitalismo moderno. A fora histrica do Capitalismo moderno consiste em proporcionar uma base de legitimao universal, ultimamente encarnada no Estado liberal, a uma relao de dependncia econmica. O sistema capitalista legitimado em termos de funo, no de domnio direto. O domnio atravs da economia assume a forma de dependncia funcional. Mas aqui que se aninha para Marx a contradio do Capitalismo. A relao trabalho assalariado-capital (ou seja, a lei do valor que est na base da valorizao do capital) o princpio revolucionrio do Capitalismo, mas tambm o seu destino mortal.
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A historicidade do Capitalismo um outro componente essencial da concepo marxista. A natureza da mercadoria do trabalho e do Capitalismo como produo de mercadoria no uma descoberta de Marx. Era uma aquisio cientfica e crtica de seus mestres burgueses: Smith e Ricardo. Mas estes ignoraram o carter histrico e, portanto, transitrio desse sistema de produo. Marx escreve: "se Ricardo acha que a forma de mercadoria indiferente, isto depende da sua hiptese segundo a qual o modo burgus de produo absoluto, portanto, um modo de produo sem determinao especfica mais precisa". A inteno do materialismo histrico est na determinao do "desenvolvimento da formao econmica da sociedade como processo de histria natural". Em outras palavras, a instncia cientfica da definio marxista de Capitalismo subsiste ou cai pela identificao de uma "lei econmica do movimento da sociedade moderna". Sem dvida, Marx tinha identificado as antinomias que esto na base da dinmica do Capitalismo; mas atribuiu conceptualizao deles um estrangulamento lgico (especialmente pela forma da contradio), que no lhes permite captar o andamento efetivo e histrico do Capitalismo como sistema complexo e como "civilizao". III. O CAPITALISMO NA ANLISE WEBERIANA. O estmulo para acertar o conceito de Capitalismo, nas cincias histrico-sociais do incio do sculo XX, vem do desafio do marxismo, que se tornou doutrina oficial do movimento operrio e da "questo social", que explode, pondo em dificuldade o mundo ideolgico e poltico liberal. Os autores que se distinguem no estudo sistemtico do Capitalismo so Werner Sombart e Max Weber. Em ambos, a centralidade marxista da relao capital-trabalho substituda pela procura de esquemas de comportamento individuais e coletivos, atribuveis ao processo histrico da racionalizao de todos os setores da vida, que caracteriza o Ocidente. de Sombart a feliz expresso de "esprito do Capitalismo", para designar a soma de atitudes psicolgicas e culturais que esto na origem do Capitalismo moderno a Gulsinnung, a orientao tico-intelectual identificada no individualismo, no princpio aquisitivo e, portanto, no racionalismo econmico. A contribuio de Max Weber para a definio de Capitalismo se coloca no contexto de duas questes: as origens do Capitalismo moderno, ou seja, os requisitos culturais que permitem o surgimento e o desenvolvimento do Capitalismo e a questo da especificidade do Capitalismo ocidental moderno na sua relao com outros modos de produo histricos e extra-ocidentais. Em A tica protestante e o esprito do capitalismo, de Weber, a tica calvinista, graas ideia de Beruf (profisso como vocao), vista como o fator decisivo para a difuso de uma conduta de vida ascticoracional, que pressuposto para o esprito capitalista moderno. A conduta de vida e a coerncia nas prprias convices e crenas so, para Weber, motivo de agir autnomo na sua relao com o simples clculo econmico e com a presso do puro poder. assim que, a partir do sculo XVI, nas reas geogrficas visadas pela Reforma Protestante, se. instaura um nexo preciso entre credo religioso, conduta moral de vida e comportamento econmico, que pode ser definido como "racional" em sentido capitalista. O ncleo central desta unio dado pela reavaliao do trabalho e da profisso, que so chave de vocao e sinal da eleio divina. A ascese intramundana atua com energia contra qualquer forma de prazer, luxo, esbanjamento ou exibio de riqueza, com a consequente reduo dos consumos e poupana de dinheiro e de bens, disponveis para uma acumulao e um reinvestimento de tipo capitalista. Uma riqueza considerada como prmio para uma prudente administrao dos bens recebidos de Deus a mentalidade que, a longo prazo, dinamizar os mecanismos da economia capitalista. Naturalmente observa Weber o Capitalismo nesse tempo se esvaziou de qualquer motivao religiosa: a autodisciplina asctica foi substituda pela disciplina externa do trabalho ou do escritrio e a ganncia dos bens materiais volta a ser o movente do comportamento econmico. O Capitalismo para Weber e para a vasta orientao cientfica por ele determinada a dimenso econmica de um mais profundo e peculiar comportamento econmico chamado racionalista, de que fazem parte os difundidos processos de racionalizao burocrtico-administrativa e jurdica culminantes no Estado moderno ocidental.
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Se o Capitalismo o momento econmico do racionalismo, ele reproduz em si as prprias caractersticas da ratio: controle e domnio dos meios em relao ao fim, atravs da calculabilidade, da generalizabilidade e da previsibilidade. O agir capitalista um exerccio pacfico de um poder de disposio, posto em ato racionalmente para conseguir lucro atravs da explorao inteligente das conjunturas de mercado. Se quisermos falar de "essncia do Capitalismo", ela consiste nos processos de racionalizao e otimizao das oportunidades do mercado inclusive o mercado do trabalho livre. A relao de trabalho assalariado e os traos coercitivos nsitos na organizao capitalista do trabalho (disciplina de fbrica, a inderrogvel necessidade de vender a fora-trabalho) no constituem, como tais, a essncia do Capitalismo. Esta consiste mais do que tudo na explorao racional das regras de troca em geral de cujas regras a troca de fora-trabalho contra salrio s um aspecto. Para Weber, a coero inerente venda da fora-trabalho um aspecto da "vontade de trabalho", que d lugar lgica da troca. O mercado a transposio econmica da incessante luta entre os homens. A economia racional orientada pelos preos monetrios, que por sua vez se formam no mercado pela luta entre os interesses. "Sem uma avaliao em preos monetrios isto , sem aquela luta , no possvel nenhum clculo". A lgica do clculo formal capitalista , portanto, ligada atravs do livre mercado lgica da luta entre os interesses. Onde no h livre luta, no h clculo racional. Aquela, que para Marx era uma cadeia de elementos em contradio (trabalho mercadoria dinheiro), torna-se em Weber a dinmica vital da economia racional capitalista. O potencial de crise interna ao Capitalismo no consiste em uma presumida contraditoriedade de seus elementos, mas na virtual extino de sua dinmica por obra de um poder burocrtico. Weber no auspicia a abolio do mercado, que para ele garantia de clculo racional e de autonomia dos sujeitos: extino do mercado sucederia somente o despotismo puro e simples do poder burocrtico. IV. NOES SOBRE A QUESTO DAS ORIGENS DO CAPITALISMO E DO SEU DECLNIO. A pesquisa historiogrfica contempornea sobre as origens do Capitalismo progrediu muito em relao s indicaes dos clssicos, com uma documentao sistemtica e inovadora que abriu novos horizontes (lembrem-se os estudos sobre Capitalismo e civilizao material de F. Braudel). O imponente debate sobre a relao histrica entre protestantismo e origens do Capitalismo (desde os velhos estudos de R. Tawney s mais recentes contribuies coletadas, por exemplo, por S. M. Eisenstadt e P. Besnard) oferece um quadro muito diversificado que, se no falsifica as teses weberianas, permite rever a problemtica de tal forma que rejeita qualquer simplificao. O Capitalismo do sculo XVI reproposto com base na World economy (I. Wallerstein), no sentido de um sistema econmico que progride enquanto no fica preso num sistema poltico homogneo a nvel europeu e internacional (homogeneidade nacional na heterogeneidade internacional). A organizao capitalista coloca em ao seus recursos econmicos num campo mais vasto do que o campo controlvel por cada instituio poltica. De fato, na Europa do sculo XVI, caracterizada pelos seus limites fluidos, cria-se uma World economy, que compreende no seu seio1 mais sistemas polticos e concentra em medida crescente empresa e riqueza em mos privadas, prescindindo das cores nacionais. Nesta tica, o protestantismo aparece simplesmente como a religio das reas impulsoras e centrais deste sistema, enquanto a religio catlica aparece perifrica e semiperifrica. Sem subestimar a contribuio determinante dada pelo protecionismo estatal direto e indireto, especialmente na poca mercantilista, certo que a decolagem definitiva do Capitalismo acontece em concomitncia com a chamada Revoluo Industrial. Ela inicia primeiramente na Inglaterra na segunda metade do sculo XVIII, na Frana e nos Estados Unidos da Amrica a partir dos primeiros decnios do sculo XIX, e somente na segunda metade do mesmo sculo na Alemanha. No seu clssico Problemas de histria do Capitalismo (1946), Maurice Dobb assim sintetiza esta fase: "A Revoluo Industrial representa um momento de transio de uma fase primitiva e ainda imatura do Capitalismo na qual a pequena produo pr-capitalista estava permeada da influncia do capital, subordinada a este, espoliada de sua independncia como fenmeno econmico, mas no ainda totalmente transformada para a fase em que o Capitalismo, com base na transformao tcnica, atingiu a realizao de seu especfico processo produtivo, fundado na fbrica como unidade coletiva de produo
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de massa; com isso se efetua a separao definitiva do produtor da propriedade dos meios de produo (ou daquilo que dela tinha ficado), e se estabelece uma relao simples e direta entre capitalistas e assalariados". A primeira industrializao se verificou em coincidncia com uma srie de fenmenos que difcil subestimar: aumento da populao, xodo mais ou menos forado de massas camponesas para os centros urbanos, primeiros fenmenos de urbanizao com a rpida transformao da tradicional estratificao social, formao do proletariado operrio urbano, crescente interveno do aparelho estatal, quer em forma repressiva, quer protecionista e garantidora. Estamos tambm no perodo clssico do liberalismo, como doutrina econmica e prtica poltica. Ela to forte e eficaz que faz acreditar na ideia de que o Capitalismo seja uma coisa s com a igualdade dos cidados, a liberdade e a funo puramente administrativa do Estado. A ideologia liberal e liberalista oculta completamente o momento de coero, implcito no mercado do trabalho livre e na concepo individualista do Estado. De fato, em crescentes camadas da populao trabalhadora urbana, nasce progressivamente uma sensao de "estranhamento" perante um Estado cesse tipo. Desde o final do sculo XIX, surgem e se fortalecem as grandes organizaes proletrias para as quais "Capitalismo" soa como sinnimo de sociedade desumana e injusta. O sistema capitalista, estabilizado em suas estruturas econmicas de fundo, vencidas suas batalhas contra os setores atrasados pr-capitalistas, tem que enfrentar e racionalizar sua primeira transformao. V. TEMAS DO "CAPITALISMO ORGANIZADO". Entre as definies elaboradas no primeiro vinteno do sculo, e retomadas na dcada de setenta, para assinalar as mudanas de estrutura e de funcionamento do Capitalismo, temos a de "Capitalismo organizado". Alm dos significados atribudos a esta definio, em diversas ocasies, por Rudolf Hilferding e por outros estudiosos, podemos encontrar sintetizados nela os seguintes fenmenos: a) os processos de concentrao econmica em monoplios, oligoplios, cartis, com a virtual extino da concorrncia e do mercado, entendidos no sentido liberal; b) o deslocamento, consequncia da concentrao, do poder real, especialmente em forma de poder de influncia, fora do quadro poltico institucional, em favor das foras econmicas e sociais, cuja ao de presso se torna eficaz nos momentos crticos de deciso poltica; c) o processo de concentrao econmica acompanhado por uma paralela organizao de massa dos trabalhadores dependentes, com relevantes consequncias sobre o sistema das representaes, em particular sobre a relao entre sindicatos e partidos; d) o Estado co-responsabilizado de forma crescente na gesto econmica, no tanto com a criao de setores econmicos diretamente controlados por ele, quanto com a expanso da despesa pblica e o peso determinante para a inteira economia da poltica creditcia e fiscal e em geral das estratgias conjunturais; e) o Estado assume o papel de garante no processo de institucionalizao dos conflitos de trabalho, em particular do conflito industrial entre as grandes organizaes sindicais e patronais, chegando a uma espcie de intervencionismo social, que faz da funo arbitrai estatal (seja qual for sua figura institucional) um dos elementos decisivos do Capitalismo organizado. Estas indicaes gerais so suficientes para delinear uma tendncia que se faz evidente em todos os sistemas capitalistas no perodo entre as duas guerras. Aqui tem pouca importncia indagar por que, na base destes processos de auto-organizao capitalista, o movimento socialista (R. Hilferding) tenha erroneamente deduzido uma antecipao do princpio socialista de plano. Tecnicamente, muitas das caractersticas acima mencionadas aparecem durante o primeiro conflito mundial e so testadas nos anos sucessivos. Mas somente na dcada de 30, no contexto da Grande Crise de 29, que elas gradualmente se configuram como soma de medidas para restabelecer uma nova fase capitalista. "Somente nos anos 30, sob o signo da recepo das teorias keynesianas, a poltica estatal conjuntural pde desenvolver-se de tal forma que se tornou o meio clssico para a luta econmica. Somente aps a afirmao da poltica conjuntural anticclica foi possvel falar de Capitalismo organizado desenvolvido" (H. A. Winkler). O processo de concentrao das grandes empresas e a organizao cada vez mais rgida dos mercados de bens, de capitais e de trabalho acompanham a sistemtica interveno do Estado na economia. As fronteiras entre setor privado e setor pblico se tornam cada vez mais caducas. Os sistemas econmicos "mistos", caracterizados pela presena estatal direta (atravs da empresa pblica) e indireta (atravs de
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institutos de coparticipao e controle estatal), no so mais fenmenos anmalos ou tpicos de economias atrasadas em relao aos modelos do Capitalismo avanado, segundo os padres liberais clssicos. Tendo presente a experincia americana, convencionalmente considerada hostil a qualquer estatalismo, tende-se a generalizar um esquema interpretativo para trs setores: um privado de bens de consumo aberto concorrncia em sentido tradicional, mas substancialmente marginal e dependente quanto aos recursos materiais e energticos primrios. Estes ltimos fazem parte, juntamente com outros gneros de mercadorias de largo consumo, de um mercado governado por oligoplios, que toleram apenas ligeiros movimentos de competio. Existe, em seguida, um setor de produo de exclusivo domnio estatal e com altssimo investimento financeiro e tecnolgico (setor espacial, dos armamentos no convencionais, etc.), no qual as empresas no importa se privadas ou pblicas agem sem nenhuma autonomia. Neste setor monopolstico e/ou estatizado, como no setor regulado pelos oligoplios, predominam empresas e indstrias de alta intensidade de capital, enquanto no setor concorrencial agem empresas e indstrias de alta intensidade de trabalho. No primeiro setor, os progressos tecnolgicos so relativamente rpidos, com imediatos reflexos produtivos, enquanto so mais lentos e mediatos no setor concorrencial tradicional. Estas observaes tm aqui somente valor indicativo da progressiva perda da funo central reguladora do mercado no Capitalismo contemporneo, funo integrada se no substituda pela ao estatal. Isto no significa que reduzida funo do mercado corresponda por parte do Estado uma ao de plano programada. O Estado contemporneo se limita frequentemente a substituir as regras tradicionais do mercado, mantendo as condies da sua reproduo. De resto, tambm na fase liberal do Capitalismo, o Estado tinha garantido a reproduo e o funcionamento do sistema econmico desempenhando funes precisas: defesa dos direitos privados da empresa e adequao do aparelho legislativo s necessidades surgidas, de quando em vez, durante o desenvolvimento econmico; defesa da fora-trabalho contra a lgica da indiscriminada explorao capitalista (legislao social) e, mais em geral, criao de infraestruturas para a reproduo da foratrabalho (transporte, escolarizao, urbanizao, etc.). Estas funes se encontram enormemente ampliadas e aperfeioadas na ao do Estado contemporneo. Hoje, a importncia das infraestruturas materiais e imateriais (pesquisa cientfica) se tornou decisiva, assim como o apoio contra a concorrncia internacional (para no falar do papel das despesas improdutivas, tais como os armamentos). Alm disso, o Estado tem a oportunidade de fazer sentir sua presena direta em segmentos econmicos vitais e a possibilidade de dirigir investimentos e facilitaes de investimentos para reas negligenciadas pelo Capitalismo privado. Tudo isto se traduz em imperativos contrastantes, que marcam as fronteiras dentro das quais se movimenta o sistema capitalista de regime democrtico: necessidade de crescimento econmico, estabilidade monetria, interveno e preveno das crises conjunturais, balana de pagamentos, etc., mas tambm a necessidade de pleno-emprego, defesa das classes desfavorecidas, estratgias de reduo das desigualdades sociais, polticas fiscais eficazes e justas, etc. Na incapacidade de fazer frente, contemporaneamente, a estes imperativos, se revela a "crise" do Capitalismo contemporneo. VI. TEMAS DA "CRISE DO CAPITALISMO". Desde quando o Capitalismo foi identificado como o fator que caracteriza a nossa civilizao, se fala de sua crise. A doutrina marxista faz dessa crise um de seus fundamentos, embora o tema hoje seja desenvolvido em termos muito diferentes dos do marxismo histrico. Toda a questo da crise do Capitalismo do ponto de vista marxista aparece bastante controvertida (cf. os textos selecionados por L. Colletti e C. Napoleoni, O futuro do capitalismo. Fracasso ou evoluo?). Mas a ideia da crise do Capitalismo como crise de toda a civilizao burguesa no exclusiva dos movimentos de oposio social e poltica. Torna-se um motivo autocrtico da cultura liberal-burguesa, que atinge seu cume nas dcadas de 20 e 30. No se trata s de humores literrios, filosficos ou publicistas. No Handwrterbuch der Soziologie de 1931 (elaborada por Alfred Vierkandt, que coletou as contribuies dos cientistas sociais alemes mais eminentes da poca), o "estilo de vida" capitalista
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apresentado como um modelo negativo. Ele sinnimo de destruio de todo valor autntico, substituio da qualidade pela quantidade, nsia de fortes sensaes epidrmicas, obsesso do sucesso, consumismo desenfreado, culto da violncia uma soma de contravalores em oposio a um idealizado mundo pr-capitalista. Uma diagnose crtica desse tipo pode estar a servio indiferentemente quer de posies polticas pragmtico-progressistas quer de posies niilistas, irracionais e reacionrias, tambm de cunho fascista. Na realidade, dentro da temtica da crise do Capitalismo como crise cultural e de civilizao convivem elementos disparatados, quer do ponto de vista analtico, quer do ponto de vista valorativo. parte a latente vontade de um mundo pr-capitalista, presumidamente harmonizado num universo de valores divididos, existem fenmenos que so imputados distinta e separadamente ao industrialismo, secularizao, modernizao social e poltica. Embora no esteja errado chamar sinteticamente Capitalismo a todos estes fenmenos (e, portanto, "crise do Capitalismo" sua patologia), necessrio do ponto de vista analtico manter atribuies causais distintas. Fenmenos disfuncionais ou patologias sociais ligadas ao desenvolvimento tcnico-industrial no so deduzveis da estrutura capitalista como tal, tanto que se encontram tambm em sistemas declaradamente anticapitalistas. Muitas anlises da crise do Capitalismo contemporneo deslocam o eixo da estrutura econmica para a sociocultural, centrando a ateno sobre os problemas da integrao social e do consenso. Motivaes, expectativas, frustraes individuais e coletivas, incompatibilidade e ecletismo de ideologias e valores, perda do sentido, secularizao e volta ao sagrado, privatizao dos interesses contra os bens pblicos: estes e outros indicadores dificilmente se deixam compor (tanto menos qualificar) em esquemas unvocos de comportamento. Em todo caso, tais comportamentos no so deduzveis da contradio de princpio entre capital e trabalho, mas so inventariveis somente no interior de uma profunda mudana da estratificao tradicional, com a consequente revoluo das expectativas. A mesma luta de classe levada cada vez mais para a rea da balana do Estado e do emprego de recursos pblicos para fazer frente s demandas sociais. Com linguagens e opes polticas diferentes, autores de inspirao liberal e de inspirao marxista abordam estes temas situados entre acumulao e legitimao. A crise do Capitalismo se expressa para uns em forma de "contradies culturais de Capitalismo" (Daniel Bell), para outros numa cadeia de patologias de que a "crise de legitimao" a figura mais forte (Jrgen Haber-mas). Segundo este ltimo autor, o Capitalismo contemporneo se subtrai do xito fatal de uma verdadeira crise de sistema graas ao papel determinante do Estado, atravs da expresso do aparelho administrativo, da soluo quase-poltica dos conflitos salariais, dos compromissos que imunizam o centro contra o conflito de classe, descarregando seus custos sobre a periferia ou difundindo-os de forma annima sobre o sistema (inflao, crise permanente das finanas estatais, sistemticos desequilbrios salariais em prejuzo dos grupos sociais mais fracos). Enquanto isso, realiza-se programaticamente uma difusa despolitizao sob o signo da democracia de massa. A nica base de legitimao do sistema fica sendo o ressarcimento a classes e grupos em troca da passividade nos processos de formao da vontade poltica. Desfeita a identidade das classes e fragmentada sua conscincia, o Capitalismo avanado remove a crise do sistema, mas no destri suas origens bsicas. Encontra-se, assim, exposto a sempre novas formas de crise econmica cclica, de crise de racionalidade administrativa, de crise de motivao e de legitimao. A crise de legitimao, em particular, se produz "logo que as pretenses de ressarcimento em relao ao sistema aumentam mais rapidamente do que a massa dos valores disponveis, ou quando surgem no seu interior expectativas impossveis de serem satisfeitas com ressarcimentos conformes ao sistema". Esta crise, que mais do que tudo carncia ou dficit de legitimao, d lugar a patologias sociais cada vez mais novas e nunca resolvidas. VII. TEMAS DO "CAPITALISMO CORPORATIVISTA". Uma outra tica para recompor alguns indicadores centrais e crticos do Capitalismo contemporneo dada pelos modelos "corporativistas". Tambm estes tm seu incio na presena multiforme do Estado e do setor pblico nos processos econmicos, que altera os tradicionais equilbrios entre a ao econmica e a ao poltica. Essa presena, todavia, no introduz elementos de uma racionalidade diferente ("de plano"), mas simplesmente instaura uma "troca poltica",
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entre os grandes protagonistas organizados do sistema. Nesse intercmbio so tratados "bens" que no eram formalmente negociveis na lgica do mercado capitalista tradicional isto , os chamados "bens de autoridade", que dizem respeito ao consenso com o sistema poltico, autodisciplina do trabalho, etc. Os modelos do "Capitalismo corporativista" identificam o rudo desta troca numa particular relao instituda entre os grandes protagonistas do processo capitalista: empresrios, sindicatos e Estado. Em termos maximais, estes trs atores sociais se declaram positivamente interessados por uma gesto quase colegial do desenvolvimento, atribuindo ao Estado o papel de garante pblico. Em termos minimais, os trs atores admitem a necessidade negativa de no fazer opes unilaterais que, ferindo uma das duas partes, ameaaria a estabilidade complexiva do sistema. Nesta escala entre mximo e mnimo de corporao, as variantes so muitas da "ao centralizada" alem, s tentativas de pacto social ingls, rejeio formal de qualquer acordo, tambm em situaes de corporativismo rastejante. No Capitalismo corporativista se instaura uma relao especial entre poltica e economia, que reproduz uma lgica de mercado sui generis. Os bens que so negociados no so somente salrios, ocupao, produtividade, investimentos, etc., mas tambm formas de lealdade e de consenso poltico. Deste modo, o corporativismo pode funcionar como canal de legitimao de um sistema capitalista modificado, de fato, em alguns de seus mecanismos decisionais. Em perspectiva histrica, ele fator portante daquela "arquitetura de estabilidade" que est presente no obstante todos os sintomas de crise nos sistemas capitalistas contemporneos e foi antecipada na dcada de vinte, quando se falou at de "refundao da Europa burguesa" (C. S. Maier). O corporativismo , evidentemente, um dos possveis modelos de realizao e, portanto, de interpretao da relao entre mercado e poltica do Capitalismo. Ele se aplica a alguns sistemas e no a outros. De fato, Ch. Lindblom, examinando o Capitalismo americano, constata especialmente a posio privilegiada do "sistema das empresas" na sua relao com o sistema democrtico de controle, por ele chamado de "polirquico". Os mesmos empresrios se tornam, de fato, uma espcie de funcionrios pblicos, subtraindo importantes decises ao controle democrtico. Neste caso, as regras de troca poltica so claramente a favor das empresas capitalistas, contra os demais grupos sociais. Para definir corretamente a relao entre mercado capitalista e poltica democrtica, necessrio, ento, manter abertas vrias estratgias conceituais. Muitas anlises tradicionais, no campo marxista e no campo liberal burgus, tm cultivado a pretenso ou a iluso de identificar "a essncia" (das Wesen) do Capitalismo quase um ponto de Arquimedes, entendido ou removido, o qual seria entendida ou mudada radicalmente a estrutura do sistema. Certamente, o Capitalismo caracterizado por constantes identificveis. Mas no seu concreto funcionamento, essas constantes do origem a um conjunto complexo e mutvel de combinaes, que engloba tambm fatores "no-capitalistas" (especialmente de natureza cultural), insubstituveis para a estabilidade do prprio sistema. Esta constatao no traz nada contra o fato de que a relao trabalho-capital permanea a relao central do Capitalismo. Esta centralidade em si, todavia, no parece ser decisiva, nem para produzir no plano analtico uma definio inequvoca, exaustiva e conclusiva do Capitalismo, nem para propor no plano prtico-poltico solues seguras para a otimizao das virtudes do Capitalismo, ou para a correo de suas distores sem falar das perspectivas de seu supera-mento. O Capitalismo, exatamente porque "relao social" em contnuo dinamismo, solicita uma constante redefinio de seus elementos, ou, pelo menos, de sua concreta articulao, que uma coisa s com o modo de funcionar das sociedades contemporneas.