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Nadine Schramm Mujeres en conflicto con la maternidad? La entrega de un hijo en adopcin o la transgresin de un ideal materno Revista de Psicologa, vol. XVI, nm. 1, 2007, pp. 147-170, Universidad de Chile Chile
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Revista de Psicologa, ISSN (Versin impresa): 0716-8039 revpsico@uchile.cl Universidad de Chile Chile

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Mujeres en conicto con la maternidad? La entrega de un hijo en adopcin o la transgresin de un ideal materno
Are women in conict with maternity? Giving a child in adoption or the transgression of the ideal of motherhood
Nadine Schramm1

Resumen
Se indaga acerca de los procedimientos institucionales en el caso de mujeres que deciden entregar a un hijo en adopcin y que recurren para ello a la Unidad de Adopcin del Servicio Nacional de Menores (SENAME). A partir de una investigacin bibliogrca se busca entender cmo se ha conceptualizado tericamente el fenmeno de la maternidad y cmo se articula con la experiencia concreta en el mbito institucional. Como resultado, se da cuenta de los aspectos ideolgicos que subyacen a dichos procedimientos para discutir acerca de las implicancias de la entrega, en tanto constituye una transgresin que cuestiona las bases biolgicas del parentesco. Se abren preguntas acerca de una clnica especca de la adopcin, capaz de incluir la dimensin simblica de la liacin. Palabras clave: Maternidad, adopcin, institucin.

Abstract
The present article focuses on the institutional procedures involved in cases of women who decide to give their child in adoption and solicit for assistance at the Adoption Unit of the National Service of Infancy (SENAME). Based on the literature, the authors have tried to understand how the phenomenon of motherhood is being conceptualized at present and how it is articulated with the concrete experience in an institutional context. As a result, ideological aspects of these procedures are shown in order to discuss the consequences of handing down a child in adoption, action which would constitute a transgression as it questions the biological foundation of relationships within the family. Finally, the authors consider

Psicloga, Unidad de Psicoanlisis Infanto-Juvenil, CAPS, Universidad de Chile, nadineschramm@gmail.com.

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the need for specic clinical aspects in the practice of adoption capable of including the symbolic dimension of liation and attachment. Key words: Motherhood, adoption, institution.

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Introduccin
Se las llama madres biolgicas o mujeres en conicto con su maternidad. En una estructura ideolgica en la cual la maternidad es la norma, el eje de la identidad sexual femenina, cualquier oposicin o imposibilidad de ella se signica como una disfuncin, rebelda o enfermedad. En general, la mujer que no quiere o no puede ser madre transgrede el orden simblico construido y aparece como la negacin de la naturaleza, de la vitalidad y de la creatividad, como reverso de la ecuacin fertilidad-normalidad-tradicin (Tubert, 1991, p.107). En este sentido, Calcagni (2000, en Aspillaga y cols., 2002) seala que muchas de las mujeres que entregan a sus hijos en adopcin, presentan una estructura de personalidad limtrofe, donde los mecanismos de escisin y negacin son protagnicos en su aparato psquico. Tambin se habla de ausencia de un sentimiento materno, instinto materno o de falta de vnculo con el hijo, as como de la incapacidad para generar vnculos en absoluto. En otro lugar (Hrmann, Lavados y Silva, 1988) se seala que las mujeres que entregan un hijo en adopcin no lograron introyectar de manera suciente esquemas que les permitan realizar satisfactoriamente las funciones de empata, proteccin y cuidado materno (p.100). En general, estas madres presentaran patrones vinculares que se caracterizaran por sus rasgos infantiles, dependientes y paranoides, junto a la frecuente aparicin de conductas de apata, evitacin y pasividad en las relaciones interpersonales. Finalmente, las autoras sealan que las mujeres presentaran un vnculo rechazante y agresivo con el nio ya desde el embarazo, hecho que coincide con las observaciones realizadas a madres que maltratan o a madres de nios desnutridos o con enfermedades severas. Esta mirada psicologizante de la conictiva de estas mujeres, silencia cualquier determinante cultural, histrico y poltico en su demanda, y limita -en el mejor de los casos- el trabajo psicolgico a la resolucin de un supuesto duelo que acompaa la entrega en adopcin de un hijo. En el discurso institucional, estas mujeres son denominadas madres biolgicas o mujeres en conicto con su maternidad. Al igualar lo biolgico con la maternidad en una situacin en la cual se transgrede
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aquel ideal materno al cual nos dispone la cultura, se psicologiza un tema que tiene races sociales e ideolgicas profundas. En tal circunstancia, una escucha que tome en cuenta los factores que motivan la entrega de un hijo en adopcin se vuelve difcil, porque no se considera que la dimensin subjetiva se encuentre atravesada por una realidad sociocultural desde la cual las madres biolgicas hablan y desde la que emerge su maternidad ms all de la biologa. Para Giberti (2006), la denominacin mujeres en conicto con su maternidad alude a la oposicin de esa mujer a lo que sera su maternidad como funcin natural y, por extensin, inapelable. No acatar la convivencia y mantencin del nio la encuadra en el mbito del conicto. Este modelo es paradigmtico del rechazo y temor que surgen al enfrentarse con la mujer que le dice No a la permanencia consigo de la criatura que ha parido (Giberti, 2006, p.5). Segn la autora, dicha denominacin adhiere a un lenguaje capcioso para eludir una imagen que se registra como brutal frente a un imaginario de deber ser de la maternidad, violentado por estas mujeres. La pregunta que desde all se desprende, concierne a las prcticas institucionales en su dimensin jurdica y de atencin profesional en el mbito especco de la mujer que desea entregar un hijo en adopcin. Para abordar dicha pregunta, se realiz una investigacin exploratoria cuyo objetivo fue la revisin bibliogrca crtica de los supuestos tericos con respecto a la maternidad como fenmeno histrico-social y cultural, as como subjetivo, para articularlos con la prctica institucional concreta en el caso de la mujer que quiere entregar un hijo en adopcin. El marco terico escogido considera a la maternidad como un fenmeno cultural y social; un fenmeno que a travs de sus mitos, ha generado un imaginario social que se transmite e inscribe en las subjetividades y colectividades, sealando lo permitido y lo prohibido, lo posible de ser deseado y pensado. Dicho imaginario ubica al margen de un ideal instituido todas aquellas conductas respecto de la maternidad que rompen con los mitos. Asimismo, este imaginario subyace a los diversos discursos a travs
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de los cuales una sociedad habla. El discurso que nos interesa analizar, en el presente artculo, corresponde a la institucin que trabaja concretamente con las mujeres que deciden entregar a un hijo en adopcin y que recurren, por esta razn, a la Unidad de Adopcin, especcamente al subprograma de Apoyo y Orientacin a la Familia de Origen, del Servicio Nacional de Menores (SENAME). Para el anlisis se cuenta con los textos escritos que aluden a los aspectos legales y tcnicos en la atencin de la mujer, as como con entrevistas realizadas a los profesionales ligados a la dicha Unidad de Adopcin.

Antecedentes tericos
Maternidad y Cultura Diversas son las perspectivas que abordan la temtica de la maternidad, en general vinculada a los asuntos de la familia y a la relacin madrehijo. Entre ellas, la perspectiva de gnero ofrece ventajas para entender el desarrollo cultural e histrico de dicho concepto al considerarlo como una construccin simblica, desnaturalizando el concepto de maternidad como respuesta a las teoras esencialistas. As, la maternidad, como hecho de la estructura social, no puede ser explicada desde un solo campo disciplinario. Ni la biologa ni la psicologa ni el propio psicoanlisis consiguen dar cuenta por s mismos de este fenmeno que se ha constituido en una problemtica terica donde convergen entrecruzamientos de diversos rdenes: psicolgico, social, histrico, poltico, econmico, sexual, etc. (Martnez, 1992, p.191, en Fernndez, 1993). La maternidad se liga, desde sus bases biolgicas materiales, al gnero femenino como construccin social y cultural. En este sentido, cada cultura elabora simblicamente sus propias identidades de gnero a partir del hecho biolgico de las diferencias entre los sexos (Fuller, 1993, p.18). Es por ello que, al hablar de lo femenino, y dentro de esta categora especcamente de lo materno, necesariamente nos remitimos a un juego de discursos, procesos de socializacin y representaciones que los distintos grupos han hecho a partir de la diferencia sexual. En este sentido, hablar de lo femenino o de la maternidad, alude a
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una inscripcin cultural, anterior a cada sujeto, referida a determinados rasgos y caractersticas psicosociales que acompaan a dichos conceptos. Como explica Martnez Benlloch (1996, en Lozano, 2001), si aceptamos que es el orden simblico el que permite la estructuracin del sujeto sexuado en la cultura, la estrategia deseante de cada sujeto vendr dada por las diferentes posiciones que asuma respecto a esa diferencia simblica (Martnez Benlloch, 1996, en Lozano, 2001, p.21), diferencia que se sostiene en representaciones cuya signicacin concreta ser producto de cada momento histrico y de cada contexto. Los mitos creados alrededor de la maternidad dan origen a un imaginario social determinado. ste se encuentra implcito en los procedimientos y prcticas institucionales y jurdicas, al mismo tiempo que determina, en la estructura subjetiva, aquello posible de ser pensado y deseado, silenciando lo que se mantiene al margen. La nocin de imaginario social alude a la produccin y reproduccin de un universo de signicaciones imaginarias, constitutivas de las subjetividades femeninas y masculinas como fuerzas sociales que pueden ser analizadas a partir de los mitos sociales de la maternidad. Dicho imaginario reere una ideologa implcita que jerarquiza los valores sociales, seala lo permitido y lo no permitido dando origen, en un plano subjetivo, a una estructura deseante limitada por aquello que es posible de ser imaginado, actuado, pensado, teorizado y deseado en un momento histrico particular (Fernndez, 1993). As, como universo de signicaciones que instituyen una sociedad, la nocin de imaginario social es inseparable del problema del poder. A partir de la generacin de lazos sociales en las diferentes estructuras sociales, consolida las condiciones reproductivas del poder producido y garantiza la continuidad del poder instituido. Su funcin consiste en fundir y cincelar las llaves de los cuerpos para el acceso a la ley, y la continuidad y la reproduccin del poder (Castoriadis, 1983, en Fernndez, 1993, p.182). El trmino imaginario social se utiliza como la capacidad imaginante, como invencin o creacin incesante social-histrica-psquica

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de guras, formas, imgenes; en sntesis produccin de signicaciones colectivas (Castoriadis, 1983, en Fernndez, 1993, p.182). El mito Mujer = Madre La maternidad es la representacin cultural ms compleja que sobre el imaginario de la mujer se ha elaborado a lo largo de la historia del pensamiento de Occidente (Lozano, 2001, p.120). Como concepto genrico, la Mujer se relaciona con la Madre. Durante muchos siglos, ser madre ha implicado para la mujer acceder a un estatus social determinado y, de esta manera, ha garantizado la construccin de su identidad. Histricamente, se contempla como una actividad femenina, de mujeres debido a sus cuerpos y, por tanto, ligada a la naturaleza (Lozano, 2001, p.135). Este mito Mujer = Madre se organiza histricamente desde una multiplicidad de discursos a travs de los cuales una sociedad habla: cientco, legal, ideolgico, poltico, privado, etc. Los mitos del imaginario social son altamente sensibles a lo histrico y por ende, se encuentran enormes diferencias en las concepciones de maternidad, as como en la relacin madre-hijo. Para Fernndez (1993), el mito Mujer = Madre es muy ecaz debido a la ilusin de naturalidad y atemporalidad que transmite. En tal sentido, la maternidad es considerada como un fenmeno de la naturaleza y no de la cultura. La invencin del instinto materno marca la nocin de amor materno incondicional: madre e hijo estn atados por lazos de sangre indisolubles y slo ella sabe, por naturaleza, lo que su hijo necesita. Segn Tubert (1991), en ninguna otra relacin humana se observa esta insistencia en lo instintivo. Pareciera que pensarnos como hijos del instinto nos remite a la ilusin de estar inscritos en un orden necesario-natural. Hijos del deseo nos enfrenta a la contingencia en la que se inscriben los hechos del orden de lo humano (Tubert, 1991, p.171). Dicha nocin instintiva tiene un valor narcisista muy alto que obstruye la dimensin del deseo en nuestro origen, dimensin que, al ser reconocida, trae consigo la posibilidad de un no-deseo de hijo. En este sentido, Tubert (1991) seala que concebir la maternidad
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como un hecho cultural inscrito en un sistema signicante, obliga a cuestionar los fantasmas respecto de nuestro propio origen, la ilusin de haber obtenido la existencia como un don de la naturaleza encarnada en el cuerpo de la madre (p.52). Si la vida es un don de la naturaleza, no hace falta reconocer que tambin somos engendrados por palabras, mitos, leyes y discursos. Este anclaje en lo natural aporta a la ilusin de atemporalidad en la medida en que obstruye una perspectiva de relativismo histrico que permita analizar los diversos dispositivos sociales en los que la maternidad se inscribe. Para Fernndez (1993), el mito Mujer = Madre opera por violencia simblica, ya que a travs de su mecanismo totalizante, invisibiliza y niega las diversidades de sentido que diferentes mujeres tienen en relacin con la maternidad, ocultando prcticas y posicionamientos subjetivos que lo desdigan, pero que existen. De esta manera, es obturada la posibilidad de cada mujer particular de acceder a la singularidad de su posible deseo o no deseo de hijo. Es decir que estas producciones de lo imaginario social hacen posible que se anude el deseo al poder; que conscientes e inconscientes se pongan en la (Fernndez, 1993, p.182). La adopcin como prctica social La adopcin es un mbito particularmente interesante para nuestro estudio, ya que en l se enfrentan las maternidades biolgicas y adoptivas. Aqu, lo biolgico y lo cultural se ponen en juego respecto de la maternidad, permitiendo indagar en ambas dimensiones, las que, en el caso de la maternidad no adoptiva, aparecen no desligadas la una de la otra. La adopcin, como prctica social, aparece a lo largo de la historia occidental ligada a las instituciones del poder y de la familia, y a la supuesta dicotoma entre lo natural y lo cultural. Tal como vimos en el caso de la maternidad, la historia de la adopcin y su prctica se inscribe en un universo simblico inseparable de los discursos respecto de la infancia y la familia. La funcin biolgica de la reproduccin adquiere, en el orden simblico que dene la cultura, un valor que siempre remite a una construccin histrica, social y cultural, representada por los diversos
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discursos que all se generan. En el caso de la adopcin, se opone con ms nitidez la valoracin de la consanguinidad como sistema de parentesco y el parentesco no sustentado en el hecho biolgico de la procreacin. La prctica misma de la adopcin no tiene solamente una valoracin distinta dependiendo del contexto histrico, sino que aparece en los ms diversos contextos culturales. As por ejemplo, en numerosos pueblos primitivos, se llaman hermanos de sangre todos los miembros de un clan perteneciente a la misma generacin. Lo que forma un grupo de parentesco no es la relacin biolgica entre la madre y el hijo, sino que la maternidad colectiva de todas las mujeres con respecto a todos los hijos del grupo. Es en el contexto de una cultura e historia particular que la consanguinidad es consagrada para denir los sistemas de parentesco, obedeciendo este hecho, como ya vimos, a la naturalizacin de la maternidad a travs de la ecuacin mujer-madre-naturaleza. Esta dimensin, que alude a un origen necesario-natural, obtura el reconocimiento de los orgenes mltiples que determinan la liacin. En este sentido, Guyomard (1998) seala que ni la paternidad ni la maternidad pueden reducirse solamente al criterio biolgico, reduccin que representa el desconocimiento total de la dimensin simblica de la liacin. Tanto el hijo por nacer, como el hijo adoptado se inscriben en una cadena de deseos, de fantasmas, donde habita la verdad de la pregunta por su origen como sujeto deseante. Es a partir de este campo de deseo que l podr situarse en una historia donde la identidad de los genitores tendr su lugar (p.102). Actualmente, la adopcin en casi todas las legislaciones est regulada con la moderna nalidad de proteger al menor en situacin de desamparo o sin una proteccin familiar adecuada. Ha dejado de ser un contrato librado al arbitrio entre las partes para convertirse en una institucin en la cual se inserta el inters del Estado. La intervencin de este ltimo es requisito ineludible para la creacin del vnculo adoptivo. Dentro de las guras legales de adopcin, aparecen diferentes modalidades que giran en torno a la problemtica de la desvinculacin legal de la familia de origen. En tal sentido, aparece la adopcin simple, en la cual no se extingue el vnculo del adoptado con su familia de origen, excepto la patria potestad, pudiendo

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el adoptante conservar su apellido y sus derechos hereditarios respecto de sus parientes biolgicos. La adopcin plena extingue todo vnculo legal con la familia de origen y borra los rastros de la liacin originaria del adoptado, con la sola subsistencia de los impedimentos matrimoniales. En Chile rige desde 1999 la nueva ley de adopcin (Ley de Adopcin 19.620), con las modicaciones acordes al Convenio de La Haya sobre Proteccin del Nio y Cooperacin en Material de Adopcin Internacional. La principal modicacin guarda relacin con la eliminacin de las diferentes modalidades de adopcin. La nueva ley consagra un solo tipo de adopcin (eliminando las diferencias entre la adopcin plena y simple), que conere al adoptado el estado civil de hijo respecto de los adoptantes y extingue los vnculos del adoptado con su familia de origen. SENAME2 y el trabajo con la familia de origen: contexto institucional Con la ley 19.620, SENAME se constituye en la autoridad central para los efectos de las adopciones internacionales y en organismo con facultades normativas de asesora y scalizacin de los lineamientos legales y tcnicos nacionales. Dicha ley explicita como objetivo de la adopcin: velar por el inters superior del adoptado, y amparar su derecho a vivir y desarrollarse en el seno de una familia que le brinde el afecto y le procure los cuidados tendientes a satisfacer sus necesidades espirituales y materiales, cuando ello no le pueda ser proporcionado por su familia de origen (Orientaciones Tcnicas, Programa de Adopcin, 2005). La ley tambin dene el programa de adopcin del SENAME como un conjunto de actividades tendientes a procurar al nio o nia una familia responsable, actividades que deben ser realizadas a travs de profesionales expertos y habilitados en el rea de la adopcin. Las actividades se realizan, dentro de la Unidad de Adopcin, en tres subprogramas, cada uno de los
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El Servicio Nacional de Menores (SENAME) es el organismo del Estado, dependiente del Ministerio de Justicia, cuya misin es contribuir a proteger y promover los derechos de nios, nias y adolescentes que han sido vulnerados en el ejercicio de los mismos y a la insercin social de adolescentes que han infringido la ley penal (Orientaciones Tcnicas, Programa de Adopcin, 2005).

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cuales se relaciona con cada una de las partes del proceso adoptivo. Dichos subprogramas comprenden principalmente el apoyo y la orientacin a la familia de origen del menor, la recepcin y el cuidado de ste, y la evaluacin tcnica de los solicitantes y la preparacin de stos como familia adoptiva. Para nuestro propsito cobra especial inters el subprograma de Apoyo y Orientacin a la Familia de Origen al constituir el mbito institucional del que derivan los datos para abordar la pregunta por las prcticas institucionales especcas en el caso de la mujer que desea entregar un hijo en adopcin. Los datos obtenidos a travs del material escrito (regulaciones tcnicas y legales), as como de las entrevistas realizadas a los profesionales ligados al subprograma, se intentan articular, para su anlisis, con los antecedentes tericos expuestos anteriormente. Al subprograma de Apoyo y Orientacin de la Familia de Origen le corresponde asistir desde el punto de vista tcnico-jurdico a la familia de origen que enfrenta un conicto en el ejercicio de sus roles paternos y/o maternos y que ha manifestado su intencin de ceder a su hijo/a en adopcin. El propsito primordial de ste es constatar si la familia de origen podra procurarle los cuidados tendientes a satisfacer sus necesidades espirituales y materiales, de modo que de no ser as, sus padres o aqul que lo/a haya reconocido en su caso, preste/n su consentimiento para la adopcin, en forma libre y responsable, luego de haber sido debidamente informados de las consecuencias de su decisin y, en especial, de su irrevocabilidad (Orientaciones Tcnicas, Programa de Adopcin, 2005, p.15). En la prctica, la familia de origen se divide en tres grupos: padres que quieren entregar un hijo en adopcin; padres que abandonan a sus hijos en plazos legalmente establecidos por la ley segn la edad del nio; y por ltimo, padres denidos como inhbiles para desempearse en su rol. A este ltimo grupo pertenecen padres con trastornos psiquitricos severos, dao neurolgico o adicciones y que adems no cuentan con una red de apoyo social adecuada. En los dos ltimos casos, los hijos frecuentemente ya pertenecen a la red de proteccin del SENAME al existir una medida de proteccin en su favor.

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La ley de adopcin -Ley 19.620 (1999)- dene a los menores de 18 aos que pueden ser adoptados de la siguiente manera: A) El menor cuyos padres no se encuentran capacitados o en condiciones de hacerse cargo responsablemente de l y que expresan su voluntad de entregarlo en adopcin ante el juez competente. B) El menor que sea descendiente consanguneo de uno de los adoptantes. C) El menor que haya sido declarado susceptible de ser adoptado por resolucin judicial del tribunal competente. Es en la letra A) donde se alude a la mujer que maniesta su voluntad de entregar al hijo en adopcin. Es importante tener presente que la manifestacin de voluntad slo es considerada en un segundo lugar, y que lo que realmente debe comprobarse es la incapacidad de la madre o de los padres. As, la gura legal no es muy distinta de la inhabilidad parental denida para casos graves de discapacidad mental sin redes de apoyo familiar o a los casos de abandono, slo que aqu se suma que la mujer expresa, adems, su voluntad de entregar al nio. La mera voluntad de la mujer de no querer ser madre no es una posibilidad legtima si no aparece en primer lugar su discapacidad. En relacin a la familia de origen que ha manifestado su voluntad de entregar a su hijo en adopcin y que corresponde, en la mayora de los casos, a mujeres que deben tomar esta decisin en ausencia del progenitor, los profesionales de dicho subprograma deben acompaarlas en el proceso de discernimiento, para que su decisin denitiva sea el resultado de un trabajo de reexin y anlisis, entregndoles adems, apoyo profesional para enfrentar de la mejor forma posible el parto as como el procedimiento legal de la cesin, y los sentimientos de prdida asociados a la entrega de su hijo (Orientaciones Tcnicas, Programa de Adopcin, 2005, p.15). SENAME caracteriza sociodemogrcamente al grupo de mujeres madres biolgicas que consideran entregar a su hijo en adopcin como madres en su mayora solteras, con ms de un hijo. Muchas de ellas han tenido historias de abandono, falta de proteccin de sus padres, provienen de familias uniparentales con graves conictos intrafamiliares, con necesidades
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materiales y morales no satisfechas, todo lo cual conduce a un profundo dao afectivo que diculta la relacin con otros/as, incluso con su propio hijo/a El embarazo es un problema para ellas y para su solucin se han planteado mltiples alternativas: el aborto, hacerse cargo del hijo/a, o si conoce la posibilidad, cederlo/la en adopcin (Orientaciones Tcnicas, Programa de Adopcin, 2005, p.16).

Resultados
Del trabajo con la madre biolgica en el subprograma de Apoyo y Orientacin a la Familia de Origen Las citas que siguen forman parte de entrevistas realizadas a diferentes profesionales ligados al subprograma de Apoyo y Orientacin a la Familia de Origen con la nalidad de conocer, en la prctica institucional concreta, los distintos procedimientos y aspectos jurdicos en el tratamiento de la mujer que decide entregar a un hijo en adopcin. La mujer en conicto con su maternidad acude al Subprograma de Apoyo y Orientacin SENAME ya sea por demanda espontnea o porque es derivada desde alguna otra institucin en la cual ha manifestado su intencin de entregar al nio que espera en adopcin. La primera entrevista con ella en el subprograma, a cargo de un psiclogo, tiene por objetivo: acoger a la mam, lograr que confe en el subprograma. Tratar de reducir el riesgo de una entrega directa. Porque a estas mams les pasa que cuando ven que ceder en adopcin implica toda esa intervencin desde lo judicial, se asustan y se van y deciden entregar irregularmente a la guagua. En segundo lugar, se trata de generar un diagnstico psicosocial de la situacin de la mam. Explorar las redes de apoyo que tiene, su situacin actual, cmo surge la idea de acudir a SENAME a la Unidad de Adopcin. La mujer, desde su ingreso a la institucin, es atendida en su calidad de madre. Llama la atencin la dicultad de nombrarla de otra manera, aunque madre es precisamente lo que ella no quiere ser. Como no puede ser pensada y escuchada de otra manera, se pone en marcha un proceso en que
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predomina la duda con respecto a su decisin, hacindola reexionar acerca de otras alternativas diferentes a la adopcin, como si la consideracin de entregar a un hijo en adopcin slo pudiera ser una equivocacin. Por otro lado, y paradjicamente, se seala que la intervencin desde lo judicial tiende a favorecer la entrega directa e ilegal, que es la que justamente se quiere evitar. Es decir, la intervencin desde lo judicial, en vez de facilitar la entrega del hijo en adopcin, parece poner en peligro sta misma al constituir un obstculo en el proceso. Es posible pensar tambin que desde lo judicial y desde SENAME lo que se quiere evitar es que la mujer no sea mam. A su vez, la primera pregunta se dirige hacia sus redes familiares para averiguar si existen otras mams que s sean capaces de hacerse cargo del nio. En las sesiones siguientes en que la mujer es atendida, las intervenciones se dirigen hacia la evitacin de la entrega, explorando otras alternativas a la adopcin. A su vez, se explicitan los procedimientos jurdicos que llevan a una entrega legal del nio en el caso de que la mujer mantenga su decisin. Con respecto al objetivo de las intervenciones realizadas, un profesional seala: El objetivo es que ella logre aclarar su panorama, entender bien desde dnde estn puestas las motivaciones de ella para poder tomar tal o cual decisin Sin embargo, desde el punto de vista legal y desde el subprograma hay prioridad para la maternidad o la familia biolgica. Vale decir que si la familia biolgica rene las condiciones para hacerse cargo de la guaguaque la mam no les dijo a sus padres por un conicto personal, se hace todo lo posible para que ella abra el tema con su familia. En la parte legal despus s o s citan a los padres o a la familia ms amplia. Una vez nacido el nio, no existen en los hospitales normas especcas para el trato de la mujer que decide entregarlo en adopcin. Queda todo entregado al sentido comn o al criterio que la asistente social del hospital pueda aplicar.

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Otras problemticas que aparecen en su trnsito por la institucin hospitalaria guardan relacin con: el problema si le entregan o no pastillas para cortar la lactancia. Depende del criterio del doctor. Hay algunos que entienden que ella quiere ceder al nio en adopcin y otros que dicen que no, que se la aguante no ms. All todava los mdicos maniestan una posicin ms bien ideolgica. No les entregan las pastillas, pero otros s, dan la pastilla que es cara igual. La mam no tendra acceso de otra manera, no podra consultar un mdico particular para que l se lo recete. La mujer se queda en una sala comn hasta que la den de alta. Se le pide inscribir al nio en el Registro Civil, reconocerlo legalmente y ponerle un nombre, para luego poder iniciar los procedimientos legales propiamente tales, si es que ella an insiste en su decisin. En tal caso, el nio se mantiene en el departamento de neonatologa del hospital hasta que se pueda egresar con una medida de proteccin. El procedimiento legal Una vez inscrito el nio en el Registro Civil, SENAME pide una medida de proteccin en contra de la mujer y a favor del nio. Esta medida es necesaria para poder ubicar al nio en un hogar de lactantes. Legalmente, se justica por la vulneracin del nio en sus derechos por haber sido abandonado en el hospital. SENAME pide la medida y adjunta los informes psicosociales correspondientes para comprobar el estado de abandono y la incapacidad de la mujer para hacerse cargo del nio. SENAME acta, a partir de ese momento, en nombre del beb, defendindolo de su madre, que se ha convertido en tal, gracias al reconocimiento legal exigido. Una vez nacido y reconocido el nio, la institucin, en nombre de los Derechos del Nio, se apodera de l y se opone a la mujer como parte en el proceso legal. La contraparte la constituye la mujer quien, mientras no naca el nio, tena todo el poder sobre su destino. Durante toda la etapa previa al nacimiento exista, para la institucin, el peligro de la entrega directa e irregular del nio. Esto, ya que la mujer tena un poder incontrolable para la institucin. Al reconocer al nio, pierde dicho poder debido a la inscripcin en un orden simblico desde el
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cual puede ser sancionada e inhabilitada. En el discurso de la institucin, la importancia de evitar la entrega directa reside en el derecho del nio de conocer a su familia biolgica. Sin embargo, implcitamente, no se trata del nio, sino que de un problema de poder. A partir de ah todas las actuaciones legales que se den en nombre del derecho del nio no tienen como sujeto al nio, sino que a su madre y su incapacidad. Entonces, para proteger al nio, es necesario inhabilitar a la madre. Por ello se inventa la gura de un abandono que no es tal, considerando que ella acudi a la institucin por el inters que tiene en el futuro del nio. Si no fuera por ese inters, podra haberlo abandonado de manera efectiva. Lo que ella hace es depositar la criatura en manos de instituciones estatales destinadas a protegerlo. Es decir, se trata de mujeres que buscan ayuda para defender el futuro del hijo, dejndolo al cuidado de terceros. La gura que necesariamente se le impone, es la incapacidad materna en tanto ella constituye un peligro para el nio. Slo a travs de la idea de abandono es imaginable que la mujer podra no querer ser madre. Se inventa el peligro de abandono del nio para poder pensar a la madre, no como sujeto mujer, sino como mala madre. A su vez, la gura legal del abandono parece puesta en un doble sentido: en primer lugar, aparece como un requisito legal para que un nio pueda ser declarado susceptible de ser adoptado; y en segundo, sirve a la creacin de una ccin respecto de la mujer que decide entregar a un hijo. Es interesante cmo la institucin incorpora los Derechos del Nio en su discurso para justicar sus actuaciones. Todo lo que ella hace en el inters superior del nio no alude necesariamente a este ltimo. En tal contexto, tampoco resulta casual que se legisle con respecto a la atencin institucionalizada de la mujer en conicto con su maternidad en SENAME, en el momento en que Chile ratica los Derechos del Nio. A partir de ese instante, existe la posibilidad de controlar legalmente lo que la mujer hace respecto del nio, utilizando un discurso legal que permite la inhabilitacin de la mujer. Hasta este punto no se ha realizado ninguna gestin legal en materia
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de adopcin propiamente tal. Si la mujer que pretende entregar a su hijo en adopcin no se arrepiente de su decisin mientras rige la medida de proteccin, se inicia entonces la causa de susceptibilidad de adopcin. Con la entrada en vigencia de los Tribunales de Familia en 2004, se han implementado algunos cambios respecto de la manera de llevar a cabo las causas. Los cambios fundamentales se reeren a los principios de oralidad y a la implementacin de las audiencias (preparatorias y de juicio, cada una de las cuales puede constar de varias sesiones). En cualquier momento puede haber sentencia. Otros cambios relevantes guardan relacin con la presencia de un juez en todas las audiencias, la existencia de un equipo tcnico asesor, los procedimientos de mediacin, etc. En el caso que aqu interesa, se trata de un procedimiento especial, sin mediacin entre las partes y que se lleva a cabo de manera reservada. Se le pide a la mujer iniciar ella misma la causa de susceptibilidad de adopcin y SENAME, en defensa del nio, se hace parte. Para ello recurre al Tribunal, generalmente acompaada por una abogada del SENAME, y se auto-declara incapacitada para asumir la maternidad. Aunque ella en teora tiene derecho a una representacin propia, ya que la abogada del SENAME representa al nio y no a la madre, por lo general no pide asistencia legal. Una vez iniciada la causa empieza a correr un perodo de 30 das en el cual la mujer todava puede arrepentirse de su decisin. Slo despus de este lapso puede haber una sentencia. Las audiencias s pueden tener lugar dentro de tal perodo, el que fue rebajado en 2004 de 60 a 30 das en benecio del nio y para que se resuelva su situacin lo antes posible. Es decir, el objetivo es no prolongar su estada en un Hogar. Sin embargo, los plazos no se cumplen por parte de los Tribunales de Familia, de modo tal que a veces los procesos se hacen eternos, la mujer sigue sin resolver su situacin.siempre son ms de 30 das. Las audiencias Una vez que la mujer se autodeclara incapacitada para asumir la maternidad, el juez o la jueza (en los Tribunales de Familia la mayora de los jueces son mujeres) la cita a la audiencia bajo apercibimiento, es decir,
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si despus de haber sido noticada personalmente no asiste, se entiende su ausencia como consentimiento a la susceptibilidad de adopcin. En la audiencia ella debe raticar su declaracin de la voluntariedad de la entrega. Tambin se cita a los familiares de la mujer (o de la pareja si es que el nio fue reconocido tambin por su progenitor) porque el nio tiene derecho a vivir y crecer en su familia biolgica. La Ley de Adopcin establece que .el juez, a la brevedad posible, citar a los ascendientes y a los otros consanguneos de grado ms prximo del menor para que concurran al tribunal a exponer lo que sea conveniente a los intereses de aqul, bajo apercibimiento de que, si no concurren, se presumir su consentimiento favorable la declaracin de que el menor es susceptible de ser adoptado (Ley 19.620, Ttulo II, Art.14, p.7, 1999). Para denir los consanguneos ms prximos se habla de parientes hasta de tercer grado. En la prctica, depende del criterio del juez a quienes cita, de su sana crtica y su opinin personal. Incluso cuando la mujer ha manifestado su deseo de que sus familiares no sepan de su situacin, el juez los citar igualmente. Habitualmente esto es independiente del deseo de la madre Independiente de la edad que tenga. Es para saber si existe alguien ms en la familia de origen que quiera hacerse cargo del nio. Es decir, cuando en la audiencia preparatoria algn familiar se opone a la adopcin, se solicitan pruebas para averiguar si el nio puede permanecer con l. En tal caso, la sentencia es dictada en la audiencia de juicio. Tiene prioridad el derecho del nio de vivir en su familia de origen, ms que el derecho de la madre de entregarlo en adopcin o decidir dnde va a estar el nio. La madre no lo puede privar, por ley, de conocer el resto de su familia. Y el resto de la familia podra acogerlo, o sea, si la madre no pudo, hay que darle la oportunidad a ese nio que el resto de la familia se haga cargo. La adopcin es subsidiaria, es decir, slo puede ser considerada como posibilidad para el nio si se han agotado todas las dems instancias.

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Las pruebas que se consideran en la audiencia consisten generalmente en informes psicolgicos y sociales que, con frecuencia, se piden a SENAME y que concluyen respecto de la imposibilidad de disponer de otras medidas que permitan la permanencia del menor en su familia de origen y las ventajas que la adopcin representa para l (Ley de Adopin, 1999, Ttulo II, Art.15, p.7). A pesar de que se estima por principio que las partes de una causa no estn habilitadas para presentar las pruebas, depende nuevamente de la sana crtica del juez si pide ms pruebas emitidas por una instancia independiente. Adems, son los mismos profesionales de SENAME que han trabajado con la mujer desde su ingreso a la institucin a quienes se solicita la informacin, de modo que gran parte de lo que la mujer dice puede ser utilizado en su contra. Estos profesionales declaran en la audiencia como parte, es decir, como representantes del nio. Estos procedimientos son altamente irregulares por el hecho no slo de que SENAME, como parte, presenta la prueba, sino que tambin porque la prueba es dada a partir de lo dicho en la atencin psicolgica de la mujer. La audiencia preparatoria puede concluir de dos maneras: si no hay oposicin a la adopcin en la audiencia preparatoria y las pruebas fueron concluyentes, el juez puede dictar sentencia y declarar al nio susceptible de ser adoptado. En este caso, se ha extinguido el parentesco con la familia de origen. Si hay oposicin, se tiene que llegar hasta la instancia de la audiencia de juicio, pidiendo nuevas pruebas para determinar la pertenencia del nio a la familia de origen ms amplia. Si esta ltima resulta idnea para hacerse cargo responsablemente del nio, pudiendo ofrecer las condiciones materiales y espirituales (Ley de Adopcin, 1999) que el nio requiere, se les entrega el cuidado personal de ste. El juez. en cualquier momento en que el inters del menor lo aconseje, podr conar su cuidado personal a quienes hayan manifestado al tribunal su voluntad de adoptarlo (Ley de Adopcin, 1999, Ttulo II, Art.19, p.9). Por cuidado personal se entiende, en general, el derecho y deber que tienen los padres de cuidar, criar y educar personalmente a los hijos e hijas. En este caso, al entregar el cuidado a los abuelos, son ellos los que se harn cargo legalmente de su nieto sin que se extinga el parentesco de origen. En la prctica, esto signica que en otro procedimiento (adopcin por
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parte de consanguneos), estos familiares podran llegar a ser legalmente los padres del nio. Cabe sealar que el procedimiento sealado es el nico en materia de adopcin que se aplica en la prctica. Es decir, independiente de la causa por la cual se inicia, ya sea entrega, abandono o inhabilidad paterna, el tratamiento judicial es siempre el mencionado. La diferencia consiste en que, en el caso que aqu interesa, es la propia mujer la que se declara incapacitada, mientras que en los otros dos casos lo decide SENAME.

Discusin
La mujer que decide entregar a un hijo en adopcin deja al descubierto el mito que se reere al instinto materno. La transgresin que implica la entrega la margina de lo posible de ser pensado para una madre, violando ella, con su voluntad, la naturaleza femenina misma representada por el instinto maternal. Paradjicamente, la denominacin madre biolgica toma a la biologa para subrayar la condicin de la mujer como gestador y paridora, condicin corporal de una mujer cuya maternidad no cumple con las exigencias instintivas, a su vez supuestamente ligadas a la biologa. Una madre sin un apellido, aclaratoria sera entonces aquella en cuya maternidad se conrman los mitos culturalmente construidos e ideolgicamente naturalizados en la nocin del instinto materno. La transgresin sera tal, que en el proceso judicial la mujer es tratada segn su condicin de hija y se consulta a mujeres que son madres. As, querer entregar a un hijo en adopcin, es decir, no asumir la maternidad de ese nio, autoriza a infantilizar a la mujer, quien dejara de ser adulta. En el caso de la entrega del cuidado personal a los abuelos en contra de la voluntad de la mujer, en cierta manera se ignora la diferencia de generacin, se hace borroso un lmite generacional dado por la sexualidad adulta de la mujer. Se produce un movimiento endogmico, un apoderamiento de la sexualidad de una mujer adulta que no es considerada como tal debido a su decisin de no querer ser madre del nio. En la medida en que ella elige para su hijo la adopcin, se la trata como mujer incapacitada porque no quiere ser madre. Como no quiere ser
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madre, no es mujer y por ende es infantilizada. Como mujer cuestiona lo pensable e imaginable para ella porque amenaza la ecacia simblica del mito Mujer = Madre y as todo un imaginario social y poder implcitos que, a partir de dicha amenaza, toman el discurso del Derecho del Nio en su defensa. Es posible pensar que ser madre permite a la mujer acceder a un estatuto social de adulta y que la decisin, por parte de ella, de no asumir la maternidad, autoriza su infantilizacin. Para Guyomard (1998), apoderarse de la sexualidad de la mujer, regresarla a una posicin infantil, implica borrar un lmite generacional instalado a travs de la prohibicin y la castracin que tiene una consecuencia subjetiva relevante. Segn el autor, la interdiccin del goce como resultado de la prohibicin del incesto que se ejerce a travs de las generaciones, no apunta slo al goce del nio sino que tambin al goce que estos padres, como agentes de una transmisin, puedan obtener de l al gozar de su cuerpo ya sea como objeto real o fantasmtico de satisfaccin. La prohibicin del incesto tiene, por lo tanto, una doble direccionalidad. La ley y los jueces, en tanto sus representantes, al favorecer en nombre del nio vigorosamente el parentesco biolgico, considera a la adopcin como ltima medida, porque por su carcter de liacin simblica y no biolgica impone la pregunta que pone en peligro la ecuacin mujermadre-naturaleza. Las implicancias que se derivan de la presente investigacin se aplican, por un lado, a la prctica institucional concreta y por el otro, a un problema clnico que, partiendo por un aspecto especco, permite plantear preguntas ms amplias. En este sentido, tanto el trabajo con la mujer en SENAME, as como los procedimientos legales, requieren ser revisados. Se han sealado las irregularidades en aspectos legales bsicos como son los informes solicitados a una instancia que forma parte del proceso. El espacio de atencin ofrecido en SENAME a la mujer, en estas circunstancias, no constituye ms que una prolongacin del tribunal. A su vez, la citacin de familiares de la mujer y la posibilidad de ubicar al nio en la familia

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de origen de la progenitora en contra de su voluntad, implican un acto violento que requiere de una defensa apropiada de la mujer. Por otro lado, se plantea la pregunta por una clnica especca de la adopcin que incluya el trabajo con la mujer-progenitora, los padres adoptivos y el nio. En el caso de la mujer que entrega un hijo en adopcin se hace necesario revisar crticamente los supuestos tericos que sustentan lo posible de ser escuchado en el trabajo con la mujer. Esto implica repensar el concepto de la maternidad y su lugar en la sexualidad femenina adulta. Una clnica especca de la adopcin necesariamente remite a la pregunta por las bases del parentesco en general, cuya respuesta debe buscarse en la dimensin simblica de la liacin y no en la biologa. A pesar de que, cuando un nio es declarado susceptible de ser adoptado, se extinguen los vnculos legales de parentesco con la familia de origen, la pregunta por el origen biolgico del nio retorna para los padres adoptivos, dando origen a fantasas en las cuales predominan aspectos como el parecido fsico u otras caractersticas hereditarias que obstruyen su pregunta por su deseo de hijo. Y es justamente a la dimensin del deseo de hijo a la que se dirige el nio cuando indaga acerca de su origen. Guyomard (1998) distingue entre fuente y origen, entre los aspectos biolgicos y simblicos de la liacin. Para el autor, el nio adoptado tiene derecho a conocer la identidad de sus genitores y las circunstancias de su adopcin, pero no son stos los criterios que determinan su liacin. Al desconocer la dimensin simblica de la liacin se desconoce, a la vez, la verdad de la pregunta por el origen. Es en el campo del deseo de los otros donde se inserta la pregunta por el origen y, a partir de esta dimensin simblica, se relativiza la distincin entre hijo biolgico e hijo adoptivo. Es decir, todos los hijos, biolgicos o no, son de alguna manera adoptados porque la liacin misma se inscribe en dicha dimensin.

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Fecha de Recepcin de artculo: 27 de Agosto 2007 Fecha de Aceptacin de artculo: 11 de Noviembre 2007
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