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RESENHAS

REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA N 27: 197-203 NOV. 2006

FERES JNIOR, Joo. 2005. A histria do conceito de Latin America nos Estados Unidos. Bauru : USC.

LATIN AMERICA:
WHAT DOES IT MEAN?
Daniel Jatob
The concept is not merely a sign for, but also a factor in, political or social groupings1 (Reinhart Koselleck).

A Latin America tem sido definida no ingls americano, tanto na linguagem comum quanto nos textos especializados, como o oposto de uma auto-imagem glorificada de America (Joo Feres Jnior).

Quais so os significados que vm tona quando o termo Latin America empregado, no ingls norteamericano? Feres Jnior analisa a histria do conceito de Latin America, expresso fortemente presente tanto na linguagem cotidiana como nos discursos cientficos nos Estados Unidos. Com uma abordagem crtica, o autor busca demonstrar que as percepes do Outro servem para, em primeiro lugar, reforar a prpria identidade coletiva norte-americana; alm disso, so utilizadas para legitimar as polticas externas dos Estados Unidos frente aos demais pases da regio, cuja histria marcada por intervenes militares e polticas. Para os interessados em anlise do discurso, tem-se ao alcance com A histria do conceito de Latin America nos Estados Unidos, de Joo Feres Jnior, um livro que apresenta resultados substantivos interessantes, comentados adiante, e, do ponto de vista metodolgico, um instrumental analtico que pode ser aplicado ao estudo de outros conceitos assimtricos, assim como identificao da negao do reconhecimento atravs da linguagem, ou seja, como uma modalidade de anlise do discurso (FERES JNIOR, 2005, p. 279). O que o autor sugere que as ferramentas metodolgicas que utiliza poderiam ser usadas para analisar outras oposies assimtricas, como o caso da contradio entre Latin America e America nos Estados Unidos, o primeiro conceito representando um conjunto de povos situados ao Sul de sua fronteira com o Mxico, enquanto o conceito de America associado prpria identidade coletiva. Nessa pesquisa, realizada pelo autor por ocasio de sua tese de doutorado na City University of New York, foram analisados os discursos comum e scio-cientfico; no caso da primeira modalidade discursiva, elaborados desde o sculo XIX ao atual, enquanto os discursos acadmicos escolhidos foram produzidos a partir da institucionalizao e consolidao dos assim chamados Latin American Studies. Aqueles que se interessam por relaes internacionais encontraro um estudo crtico que tangencia um problema bastante discutido atualmente neste campo, o papel das idias na poltica internacional e, mais especificamente, a questo das implicaes prticas da definio da alteridade em termos do oposto de uma auto-identidade enaltecida, isto , uma definio do Outro por meio da vinculao de significados que rebaixam seu valor. Tem-se um terreno frtil para o estudo do papel da identidade nas relaes internacionais, especialmente no que diz respeito s relaes dos Estados Unidos com os pases da Latin America; em uma expresso no contida na obra, mas sugerida pelo autor, no um livro de relaes internacionais, mas tem muito a ver. O autor investiga os significados atribudos ao conceito Latin America no ingls norte-americano e, ao penetrar no seu campo semntico, identifica a presena de significados desrespeitosos. Nos dias de hoje, quando os termos empregados para denominar o Outro vm sendo objeto de reviso crtica, especialmente na sociedade norte-americana, onde a voga do multiculturalismo e do politicamente correto puseram na berlinda

1 O conceito no meramente um signo para, mas tambm um fator nos agrupamentos polticos ou sociais (nota do

revisor).
Recebida em 5 de fevereiro de 2006 Aprovada em 10 de fevereiro de 2006 Rev. Sociol. Polt., Curitiba, 27, p. 197-203, nov. 2006

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A HISTRIA DO CONCEITO DE LATIN AMERICA NOS ESTADOS UNIDOS expresses como nigger (usada para afro-americanos), chink (chineses), kike (judeus), deigo, guido ou wap (italianos), instigante perceber como algumas denominaes tnicas, como o caso de Latin America, escaparam dessa vaga revisionista, pelo fato de no serem explicitamente insultantes. H um movimento de avaliao crtica de algumas das expresses utilizadas para identificar povos, culturas e regies do mundo; apesar de defender-se a eliminao dessas expresses do uso cotidiano da lngua inglesa nos Estados Unidos, o mesmo no ocorre com a expresso estudada. Diferentemente de outros conceitos utilizados para designar o Outro, em que h um carter claramente pejorativo, primeira vista Latin America poderia escapar ileso do teste do politicamente correto. Para o bem da verdade, a obra de Feres Jnior analisa a histria do conceito nos Estados Unidos e argumenta que o conceito de Latin America tem sido de fato um instrumento de representao distorcida daqueles que os americanos percebem como Latin Americans (idem, p. 9), o que contribui para o tratamento assimtrico historicamente conferido aos povos oriundos dessa regio, seja para os que em suas terras permanecem, seja para os indivduos e famlias que fizeram a escolha de viver em territrio norte-americano. Como j indicamos, no livro so examinados os significados atribudos ao termo nos Estados Unidos na linguagem comum e nos discursos produzidos por cientistas sociais, como historiadores, socilogos e cientistas polticos. A anlise do discurso empreendida pelo autor conjuga dois eixos, um diacrnico, pelo qual se analisa a evoluo histrica do conceito de Latin America nos Estados Unidos, desde os primrdios de seu aparecimento, ainda no sculo XIX, at os dias atuais; a esse eixo adicionado outro, sincrnico, com a anlise dos dois campos discursivos mencionados. No caso da primeira modalidade discursiva, o autor baseia-se em discursos e textos de polticos proeminentes, jornalistas e intelectuais, todos norte-americanos. Quanto aos textos scio-cientficos analisados, o autor selecionou quatro abordagens tericas que se desenvolveram no mbito dos Latin American Studies, que se consolidaram na academia norte-americana a partir dos anos 1960, logo aps a Revoluo Cubana e em meio preocupao do governo com a ameaa comunista na regio. Na busca dos significados historicamente associados Latin America nas Cincias Sociais, as fontes semnticas so buscadas nos discursos da teoria da modernizao, da literatura da estabilidade poltica, dos estudos da dependncia e do corporativismo. O autor adota uma abordagem crtica do seu objeto, se correto afirmar que a crtica uma atitude opcional dos cientistas sociais, quando qui seja melhor tom-la como um imperativo que se lhes impe. De qualquer forma, o fato que ele demonstra perspiccia analtica ao identificar, na evoluo histrica de um conceito hoje to presente na sociedade norte-americana, a presena de significados pejorativos ou insultuosos atribudos ao termo estudado. A abordagem crtica, descrita por Feres Jnior como um projeto de desvendamento do mundo presente com o propsito de transform-lo, realizada a partir da perspectiva da teoria do reconhecimento, cujo uso justificado pela preocupao do livro com a questo do significado moral da definio do Outro como mera negao da auto-imagem de um Eu coletivo (idem, p. 23). Esse campo terico, um dos mais importantes da teoria social contempornea, vem sendo consolidado ao longo dos ltimos trs lustros, desde a publicao do texto seminal de Charles Taylor, que em 1992 publicou The Politics of Recognition2. Ainda que a formulao original da idia de reconhecimento seja de autoria do filsofo alemo Georg W. Hegel, na Fenomenologia do esprito, foi somente nos anos 1990 que o tema adquiriu relevncia em comunidades acadmicas de todo o mundo. No caso de Taylor, sua preocupao com a temtica do multiculturalismo. Seu texto escrito em um contexto histrico em que as principais lutas em favor de reconhecimento baseiam-se em critrios culturais, como movimentos de gnero, de livre opo sexual, de minorias raciais ou tnicas, o que gera um descompasso com o princpio fundamental da democracia liberal, qual seja, o da extenso universal de direitos, liberdades e garantias. Para ele, as sociedades organizadas em torno de democracias liberais possuem um limite normativo para atender as demandas pelo reconhecimento baseadas na diferena cultural. Segundo Feres Jnior, Taylor foi um pioneiro da literatura do reconhecimento, mas o trabalho de Axel Honneth sem dvida o mais sistemtico e de maior estofo filosfico (idem, p. 32). Resumidamente, o projeto de Honneth (1995) situa-se na tradio que enfatiza a luta pelo estabelecimento de relaes de reconhecimento

2 O texto foi publicado originalmente na coletnea de ensaios organizada por Amy Gutmann (1992), intitulada

Multiculturalism: Examining the Politics of Recognition.

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mtuo como uma condio prvia para a auto-realizao. Por meio da reconstruo da linha argumentativa hegeliana, Honneth prope uma tipologia das formas de reconhecimento, eqidistante de uma categorizao prvia das formas de desrespeito: amor versus maus-tratos fsicos, reconhecimento da cidadania versus negao de direitos e respeito versus depreciao do estilo de vida individual ou grupal. No entanto, nenhum desses autores enfrentou a questo do uso da linguagem na atribuio ou negao do reconhecimento. Por essa razo, coube a Feres Jnior desenvolver uma tipologia das formas de desrespeito, com base nos trs ncleos fundamentais em torno dos quais os significados atribudos ao Outro so concentrados: resulta uma interessante tipologia que, alm de servir anlise por ele encampada, pode ser replicada por outros estudiosos que tenham preocupaes semelhantes. A construo da tipologia das formas de desrespeito realizada a partir da noo de contraconceito assimtrico, de Reinhart Koselleck (1985 [1979])3. O historiador alemo trabalhou com os conceitos usados por grupos como meio de negar reconhecimento a outros; segundo ele, essas formaes conceituais ocorrem na forma de pares de contraconceitos assimtricos. Cada um dos pares analisados por Koselleck constitudo por um conceito positivo, utilizado para nomear o prprio grupo, ou seja, a prpria identidade coletiva, e um conceito negativo, atribudo ao Outro, que embora sinta que o conceito a ele dirigido, no se sente propriamente reconhecido nele. Nos termos de Feres Jnior, tem-se um problema capital de reconhecimento, pois o Outro experimenta a definio que lhe impingida como ofensa, insulto e/ou privao (idem, p. 38). Koselleck analisou, entre outras oposies assimtricas, os pares conceituais heleno-brbaro, cristo-pago e arianono-ariano; para ele, a eficcia das classificaes mtuas intensificada historicamente quando aplicadas a grupos. Esse fato, por si s, torna o estudo das conceituaes que dividem as coletividades em ns e eles de extrema relevncia para os cientistas sociais. Com base nos pares de conceitos estudados pelo historiador, Feres Jnior desenvolve uma tipologia prpria, como dito, em que h trs oposies assimtricas fundamentais. Primeiramente, tem-se a oposio assimtrica cultural, pela qual o Outro descrito em termos da negao ou falta de instituies, costumes e prticas atribudas ao Eu coletivo (idem, p. 42). Em segundo lugar, tem-se a oposio assimtrica temporal, definida como aquela que atribui ao Outro caractersticas de atraso no desenvolvimento material ou moral; por fim, a terceira categoria de desrespeito manifestada pelo uso de conceitos que traduzem oposies assimtricas raciais, isto , centradas na atribuio de determinadas caractersticas ao Outro em razo de componentes sobretudo biolgicos, expressos por referncias a aspectos fsicos, fisionmicos e psicolgicos. Apesar da categorizao das formas de desrespeito, muitas vezes as diferentes formas de oposio assimtrica manifestam-se no plano discursivo articuladas em um mesmo conceito, pela capacidade que possuem de denotar mais de uma forma de desrespeito simultaneamente. Para expressar esse fenmeno, o autor constri a categoria denominada traduzibilidade das formas de oposio assimtrica, [...] definida como a propriedade pela qual certas expresses lingsticas so capazes de denotar mais de uma forma de desrespeito. Vocabulrios usados na descrio de uma determinada forma de oposio assimtrica, no raro, tm a capacidade de sugerir outras. Por exemplo, a palavra temperamento tem matizes culturais e raciais; categorias scio-cientficas como patriarcalismo e feudalismo tm nuanas culturais e temporais (idem, p. 47). Ao analisar a evoluo histrica do conceito nos EUA, o que se vislumbra uma assimetria fundamental entre a representao da prpria identidade coletiva norte-americana e a imagem do Outro. Em outros termos, as caractersticas atribudas aos Latin Americans so o oposto daquelas percebidas como constitutivas da prpria identidade coletiva. interessante notar que os significados altamente pejorativos ou insultuosos atribudos ao conceito de Latin America na linguagem cotidiana so reproduzidos pelos discursos especializados produzidos pelas Cincias Sociais nos Estados Unidos, fortemente marcadas pelo paradigma da suposta neutralidade valorativa de suas interpretaes, ainda que o conceito tenha sofrido algumas alteraes semnticas, como a ocultao da oposio assimtrica racial. Historicamente, o conceito de Latin America foi utilizado pela primeira vez em lngua inglesa em 1890, em um documento de autoria do Presidente norte-americano Benjamin Harrison, denominado Reciprocity Treaties

3 Essa noo foi desenvolvida na obra Futures Past, uma reunio de ensaios publicados entre 1965 e 1977, cuja leitura

fornece uma boa viso geral do projeto intelectual da histria conceitual alem (Begriffsgeschichte), desenvolvida junto a Otto Brunner e Werner Conze sobretudo o ltimo.

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A HISTRIA DO CONCEITO DE LATIN AMERICA NOS ESTADOS UNIDOS with Latin America. Na verdade, tratava-se de uma traduo do termo francs Amrique Latine ou do espanhol Amrica Latina, cunhados pouco tempo antes segundo Feres Jnior, no h qualquer registro anterior ao ano de 1856. interessante notar que seu surgimento est relacionado poltica internacional, uma vez que o termo foi elaborado no contexto da doutrina do panlatinismo, durante o reinado de Napoleo III (1851-1870), segundo a qual se defendia a unidade dos povos de raa latina: para os idelogos do panlatinismo, a Frana estaria na vanguarda da raa latina e, portanto, deveria liderar as naes irms menos favorecidas reconquista de um papel de proeminncia na histria da civilizao humana papel esse perdido para os povos germnicos e anglo-saxes (idem, p. 52). No caso especfico dos Estados Unidos, Feres Jnior identifica uma pr-histria do conceito de Latin America, representada pela expresso Spanish America, utilizada freqentemente por polticos durante o sculo XIX. Ainda que houvesse pouco contato com os povos da regio, o termo era associado a significados pejorativos, em uma extenso do sentimento anti-espanhol que florescera no sculo XVI na Gr-Bretanha e que tambm foi estendido para as terras norte-americanas. As caractersticas atribudas por polticos norte-americanos aos povos Spanish Americans claramente apontam para a construo de oposies culturais assimtricas, que contrapem identidade do Outro uma auto-imagem glorificada: Cada uma das caractersticas negativas atribudas a eles, dominados por clrigos (catlicos), indolentes, ignorantes, supersticiosos, incapazes de se esforar e desprovidos de iniciativa, correspondem univocamente a uma caracterstica positiva da auto-imagem americana: protestante (portanto, anticatlico), trabalhador, educado, racional, industrioso e provido de esprito de iniciativa (idem, p. 59). Essas caractersticas a que o autor refere-se so extradas de discursos de polticos proeminentes, como Thomas Jefferson, John Adams, seu filho John Quincy Adams, ou Beaufort Watts. Os dois ltimos deram um passo adiante, no sentido de realizar tradues raciais das oposies culturais assimtricas: o primeiro compara os espanhis, vadios, sujos e malvados, a uma vara de porcos e estende essas caractersticas aos Spanish Americans, enquanto Watts compara um tpico colombiano a um co subserviente. So apenas alguns dos muitos exemplos encontrados pelo autor que indicam os significados pejorativos e insultuosos atrelados idia de Spanish America, expresso que precedeu Latin America e que a esta legou alguns de seus significados mais aviltantes. O aumento do contato com os povos das Amricas Central e do Sul no alterou substancialmente o contedo semntico, mas aprofundou a assimetria construda entre a prpria identidade e a alteridade considerada como um conjunto indistinto. Por motivos polticos, a inferioridade racial, o atraso histrico e a distncia cultural do Outro foram utilizadas com freqncia durante a expanso para o Oeste, quando os Estados Unidos guerrearam contra o Mxico e anexaram o atual estado do Texas (1845). Nesse contexto, prevalecia a Doutrina Monroe, como ficou conhecida a declarao de James Monroe em 1822, que destinava para o futuro a Amrica para os americanos. Em suma, o contedo dessa doutrina previa o no-envolvimento dos Estados Unidos nas complicaes polticas europias, enquanto as potncias europias eram instadas a no exercer seu princpio de interveno nos assuntos americanos. A inferioridade do Outro servia para justificar as aes expansionistas em direo Amrica Central; com a Guerra Hispano-americana (1898), travada contra uma Espanha monrquica e colonialista, os Estados Unidos saram com o domnio sobre as ex-colnias espanholas no Caribe (Cuba tornada independente e depois protetorado norte-americano, em 1891, e finalmente colnia em 1901 e Porto Rico) e no Pacfico (Ilhas Filipinas e Guam). Os Estados Unidos deixavam de lado a tradio anti-imperialista do sculo XIX para engajaremse em conquistas coloniais processo que se completou com a anexao do Hava, tambm em 1898, e o apoio independncia do Panam, em 1903, contra a Colmbia, pelo interesse de dominar o canal que liga os dois oceanos que banham as Amricas. Gradativamente, o pas afastou-se da tradio isolacionista para exercer uma poltica externa mais afirmativa, simbolizada pelo lema do Presidente Theodore Roosevelt (1901-1909): speak softly and carry a big stick ou, em portugus claro, fale suavemente e carregue um grande porrete (DPCKE, 2001). Esse tambm foi o momento em que a expresso Latin America passou a ser utilizada com maior freqncia no ingls norte-americano. Ao mesmo tempo, na passagem para o sculo XX, assistiu-se ao ressurgimento da doutrina do Destino Manifesto no debate pblico norte-americano antes da I Guerra Mundial e tambm nas discusses que se seguiram vitria dos Estados Unidos nesse conflito. A raa anglfona e teutnica dos norte-americanos era afirmada como superior s demais; a civilizao carregada por eles deveria prevalecer sobre a barbrie e a

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selvageria caractersticas do Outro e a imaturidade, senilidade ou decrepitude do Outro denotavam um sentido de atraso histrico a um s tempo, so encontradas as oposies assimtricas racial, cultural e temporal. Da anlise da histria do conceito na linguagem comum, o autor constata que existe um alto grau de continuidade histrica e que o campo semntico de Latin America estruturado pelas trs oposies assimtricas. A tarefa seguinte um exerccio de comparao com a construo do conceito por meio do discurso scio-cientfico, pois somente estudando a Latin America nesses dois contextos diversos e historicamente sucessivos que conseguiremos compreender as continuidades e rupturas introduzidas pelo discurso scio-cientfico, alm de obter insights sobre a relao entre o labor das Cincias Sociais e o planejamento de polticas governamentais (FERES JNIOR, 2005, p. 79-80). Quais so os resultados substantivos da anlise do discurso elaborado por cientistas sociais nos Estados Unidos? Antes de apresentar algo dos interessantes resultados substantivos obtidos pela investigao, convm esclarecer quais foram as fontes textuais analisadas, especificada no primeiro dos quatro captulos sobre os discursos scio-cientficos: obras que teorizam explicitamente sobre a Latin America, isto , trabalhos nos quais o principal objeto de investigao pela Latin America como um todo (idem, p. 80). Cada um desses captulos oferece os resultados da anlise de uma perspectiva terica, quais sejam, teoria da modernizao, literatura da estabilizao poltica, estudos sobre dependncia e do corporativismo. Apesar da delimitao estreita da literatura investigada, o autor consegue empreender anlises textuais bastante significativas, uma vez que se trata dos principais discursos tericos no contexto dos assim chamados Latin American Studies. O desenvolvimento da teoria da modernizao, por exemplo, confunde-se com a prpria consolidao dos Latin American Studies, ocorrido a partir dos anos 1960. O autor sustenta a idia de que a consolidao desse campo acadmico relacionou-se ocorrncia da Revoluo Cubana, que representou para o governo americano um sinal de que a ameaa comunista pudesse espalhar uma onda revolucionria pela regio. H fortes evidncias que sustentam essa idia, desde o aumento no nmero de universidades a oferecer cursos de Latin American Studies e de cursos desse gnero por universidade, at a parcela dos fundos destinados pesquisa sobre a rea, passando pela indispensvel criao de instituies como o Commitee on Latin American Studies, em 1959, a Latin America Studies Association (LASA), em 1966, e o peridico Latin America Research Review, no mesmo ano. De fato, a proeminncia dos Estados Unidos no sistema internacional havia criado uma demanda interna crescente pelo conhecimento especializado de outras regies do mundo, que estimulou as instituies universitrias a desenvolver bastante os chamados area studies, impulsionadas pelos recursos pblicos e privados de fomento pesquisa. importante lembrar que esses discursos tericos ainda tiveram profundas implicaes prticas, uma vez que alguns dos seus principais representantes ocuparam cargos-chave no governo norte-americano, desde a administrao John F. Kennedy at o final dos anos 1980, na gesto de Ronald Reagan. De fato, como relata Feres Jnior, h nos Estados Unidos um tradicional envolvimento da academia com o governo, representado pela participao direta desses estudiosos no processo decisrio das polticas pblicas, sobretudo em instituies de alguma maneira relacionadas com a poltica externa. interessante acompanhar as trajetrias desses estudiosos investigadas por Feres Jnior, no decorrer dos captulos, e perceber as relaes entre os seus estudos e as polticas governamentais para a Latin America. A relao entre as idias sobre o Outro e as polticas externas norte-americanas existe porque essas idias produzem um conjunto de expectativas que so refletidas nas aes diante dele. Muitos dos textos produzidos no mbito dos Latin American Studies, principalmente nos seus momentos iniciais, eram inclinados ao aconselhamento poltico. Essa tendncia foi contrariada pela defesa do afastamento do engajamento poltico em favor de um academicismo escolstico apoltico (idem, p. 185), que em meados dos anos 1970 acompanhou a ascenso da teoria da dependncia. Mesmo depois disso, porm, houve sempre excees. A primeira abordagem terica tratada pelo autor a teoria da modernizao, cujo advento confunde-se com a consolidao dos Latin American Studies e com o projeto de reformar a Latin America para promover o desenvolvimento econmico. O discurso da modernizao foi marcado pela presena de conceitos polissmicos que manifestam a traduo da oposio assimtrica cultural em oposio temporal, uma vez que atravs da anlise comparativa de supostos valores culturais que os cientistas sociais da modernizao estabelecem a localizao temporal de seu objeto: ou no campo moderno ou no tradicional (idem, p. 281). Em um ambiente acadmico marcado pelo paradigma da objetividade e da neutralidade cientficas, percebe-se a ausncia quase

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A HISTRIA DO CONCEITO DE LATIN AMERICA NOS ESTADOS UNIDOS total de oposio racial explcita, at mesmo porque a sua presena poderia indicar a impossibilidade de implantar o modelo de desenvolvimento que fazia parte dos projetos norte-americanos para a regio naquele momento histrico. A literatura da estabilizao poltica representou a manuteno do contedo semntico de Latin America na teoria da modernizao. No entanto, o otimismo reservado foi substitudo por uma viso negativa do chamado perodo de transio, fase em que as transformaes associadas ao desenvolvimento econmico gerariam instabilidade poltica. A soluo sugerida por essa literatura, que teve muitos de seus estudiosos envolvidos em rgo relacionados poltica externa militar dos Estados Unidos, era o apoio do pas a militares e elites anticomunistas da regio. Apesar da ausncia de inovaes semnticas significativas, a literatura da estabilizao poltica constitui terreno frtil para a investigao das relaes entre os discursos tericos e as prticas polticas, em um perodo em que a poltica externa dos Estados Unidos para a Latin America foi marcada pelo apoio s ditaduras militares que instalaram a noite em praticamente todos os pases ao Sul do Rio Grande. Os estudos da dependncia, ou simplesmente a teoria da dependncia, possuem um trao distintivo diante dos demais discursos analisados: trata-se de uma literatura produzida originalmente por estudiosos que, em sua maioria, eram nativos da regio. O mais importante, no entanto, a forma como os esses tericos buscaram rejeitar a oposio assimtrica temporal, com o argumento de que pases desenvolvidos e subdesenvolvidos esto integrados ao mesmo sistema capitalista internacional, o que se pode perceber na rejeio de Fernando Henrique Cardoso e Enzo Faletto dicotomia tradicional-moderno. O que existe, na verdade, no uma distncia histrica entre supostas fases de desenvolvimento, mas sim um conjunto de mecanismos que tornam o desenvolvimento econmico dos pases subdesenvolvidos dependente dos pases centrais. Ademais, apesar de utilizarem o conceito Latin America, os dependentistas evitam defini-lo por meio de oposies assimtricas culturais; em vez disso, o problema do subdesenvolvimento visto desde a perspectiva das variveis econmicas estruturais. Como o interesse do autor pela histria do conceito nos Estados Unidos, o que analisado na verdade a recepo da teoria da dependncia nos Estados Unidos. A influncia dessa perspectiva na academia norteamericana foi significativa e ocorreu entre o final dos anos 1960 e princpio dos 1970, em um contexto histrico marcado pelas crticas macias s polticas governamentais, provenientes de movimentos sociais como a luta pelos direitos civis e o pacifismo, enquanto as polticas de direita eram cada vez mais marcadas pelo militarismo. Como anota Feres Jnior, essa ciso ideolgica se refletiu tambm na academia, com o aparecimento de grupos de dissidentes de orientao mais radical ou esquerdista, especialmente entre a nova gerao de estudiosos diplomados nas universidades americanas durante a dcada de 1960 (idem, p. 180). Apesar da rejeio das formas de oposio mencionadas e da influncia dos estudos da dependncia nos Estados Unidos, nada disso foi suficiente para exterminar as oposies assimtricas que estruturam o campo semntico de Latin America naquele pas, o que se manifestou na ltima literatura acadmica analisada, os estudos do corporativismo. O corporativismo, teoria funcionalista que se baseia na metfora do organismo biolgico para descrever a dinmica das sociedades humanas, no traz inovaes significativas ao conceito de Latin America nos Estados Unidos. De maneira extremada, os corporativistas contrapem a Latin America America, com o uso repetitivo de oposies culturais, temporais e raciais; sua linguagem tambm marcada pelo recurso ao vocabulrio patolgico, como aluses a manias, obsesses, parasitismos, entre outras expresses pejorativas, que sinalizam expectativas de um futuro aterrador para a regio: os Latin Americans esto irremediavelmente condenados repetio perptua de uma sociedade profundamente injusta, opressiva e irracional (idem, p. 216). Como se pode ver, o corporativismo mantm a carga pejorativa associada ao conceito de Latin America no ingls norte-americano, o que est presente no discurso comum e no discurso sciocientfico, como tantas vezes foi repetido nesta resenha. Por fim, umas poucas palavras sobre um exerccio ensaiado pelo autor no ltimo captulo: anlise dos livros-texto sobre Latin America mais utilizados nas universidades norte-americanas. Por sua finalidade, destinados a cursos introdutrios sobre a regio, essas obras precisam dialogar com noes presentes no senso comum uma forma de trazer o estudante, geralmente de cursos de graduao suposta atmosfera de Latin America. Feres Jnior consegue analisar no apenas os textos dessa literatura, mas tambm as prprias capas dos livros. Essas imagens, normalmente de quadros pintados por artistas da regio, representam os povos

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Latin Americans como racialmente diversos, culturalmente inferiores e historicamente atrasados. incrvel como as imagens selecionadas incorporam as oposies assimtricas estruturantes do conceito nos Estados Unidos. Em suma, o leitor encontra no livro um esforo interpretativo de resultados bastante interessantes, que do a A histria do conceito de Latin America nos Estados Unidos um final leve e prazeroso de ser lido. Isto sem deixar de lado a crtica s formas de desrespeito ao Outro.

Daniel Jatob (djatoba@iuperj.br) Mestre em Relaes Internacionais pela Universidade de Braslia (UnB) e doutorando em Cincia Poltica no Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio de Janeiro (Iuperj). REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS DPCKE, W. 2001. Apogeu e colapso do sistema internacional europeu (1871-1918). In : SARAIVA, J. F. S. (org.). Relaes Internacionais dois sculos de histria : entre a preponderncia europia e a emergncia americano-sovitica (1815-1947). Braslia : Instituto Brasileiro de Relaes Internacionais. FERES JNIOR, J. 2005. A histria do conceito de Latin America nos Estados Unidos. Bauru : USC. HONNETH, A. 1995. The Struggle for Recognition : The Moral Grammar of Social Conflicts. Cambridge, UK : Polity. KOSELLECK, R. 1985 [1979]. Futures Past : On the Semantics of Historical Time. Cambridge, Mass. : Massachusetts Institute of Technology. TAYLOR, C. 1994. The Politics of Recognition. In : GUTMAN, A. (org.). Multiculturalism : Examining the Politics of Recognition. Princeton : Princeton University.

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