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estudo est! muito envolvido com as "etras Sagradas neste momento. #la est! ajudando aos grupos de estudo e aos indiv$duos como voc% a trans&ormar suas vidas, como uma ajuda para a trans&orma'(o da )erra. *s tr%s letras que &ormam os Setenta e +ois ,ome de +eus, quando acrescidas do su&ixo #" ou -., originam os ,omes sagrados das Setenta e +uas .ostes *nglicas. )orne vis$vel, mediante manobra ou procedimento estas "etras dos ,omes Sagrados. /orme ou conceba uma imagem visual mental das "etras 0mesmo que n(o as ten1a ante os ol1os no momento2 e &orme o ,ome Sagrado. )rabal1e este ensinamento com a&inco excepcional. #le os prov%, com uma #ss%ncia divina, para o seu progresso imediatamente. #le exige uma grande dedica'(o na visualiza'(o. 3isulizar &undamental 4 Sintonia Saint Germain traz a voc%, um pouco desses ensinamentos pro&undos. *presentando o con1ecimento m$nimo para o seu sucesso.

+omingo, 56 de Setembro de 7889 5::;<

Indice
88 = -ntrodu'(o aos >7 ,omes de +eus

85 = ?eino *nglico 87 = * "inguagem dos *njos

* 5@ .ierarquia das .ostes *nglicas


* Prece no Candelabro = s ito ,omes Sagrados = * #ss%ncia de Cada ,ome * *&irma'(o do #u Sou de Cada ,ome

86 = 5@ 8; = 7@ 8A = 6@

rdem: rdem: rdem:

Coro dos Serap1ins Coro dos C1erubins Coro dos )ronos

* 7@ .ierarquia das .ostes *nglicas


* Prece no Candelabro = s ito ,omes Sagrados = * #ss%ncia de Cada ,ome * *&irma'(o do #u Sou de Cada ,ome

8< = 5@ 8> = 7@ 8: = 6@

rdem: rdem: rdem:

Coro das +omina'Bes Coro das Pot%ncias Coro das 3irtudes

* 6@ .ierarquia das .ostes *nglicas


* Prece no Candelabro = s ito ,omes Sagrados = * #ss%ncia de Cada ,ome * *&irma'(o do #u Sou de Cada ,ome

89 = 5@ 58 = 7@ 55 = 6@

rdem: rdem: rdem:

Coro dos Principados Coro dos *rcanjos Coro dos *njos

* Cartil1a
Signi&icado Segundo Papus = s 77 Camin1os = 3alor ,umrico

57 = * Cartil1a das 77 "etras dos >7 ,omes de +eus 56 = *s 77 "etras = Pronuncia = )ranslitera'(o

s Cuatro Dundos =

#studo de DalEut1

s Cuatro #lementos = *s ?egiBes = * Prece aos Poderes de DalEut1

5; = s Cuatro Dundos 5A = DalEut1 = * dcima Sep1ira1 da Frvore Cabalistica da 3ida 5< = s Cuatro #lementos de DalEut1 5> = *s ?egiBes de DalEut1 5: = * Prece aos Poderes de DalEut1

s 3inte e Cuatro *nciBes


* Coroa = )ridente = Candelabro = .exagrama = Suporte

59 = #xemplo Para os #xerc$cios: 5@*nci(o = *aoxai& 78 = #lementos do /ogo = s < *nciBes 75 = #lementos da Fgua = s < *nciBes 77 = #lementos do *r = s < *nciBes 76 = #lementos da )erra = s < *nciBes 7; = *s >7 Coroas das 6 "etras dos >7 ,omes de +eus 7A = s Candelabros dos 7; *nciBes dos >7 ,omes de +eus

*rtigos Complementares
Delec1ai = )iEEun = *G?-P* = *s "etras .ebraicas = #noc1

7< 7> 7: 79 68 65 67

= = = = = = =

* #scada de GacH )abela de *gripa *s C1aves de #noc1 )radi'(o #noc1iana Principio da 3ibra'(o * ?osa Cruz .ermtica e *lqu$mica * *lquimia em Simbolismos .ermticos

66 = )abela de #noc1 6; = Deditar na C1ama da 3ela 6A = s 77 Camin1os e as suas ?ela'Bes 6< = Cue S(o as +ez Se&iratsI 6> = * )radu'(o de Papus = Sep1er Jetzira1 6: = * Sagrada *rvore Sep1irots 69 = s 77 Camin1os = )extos = ,Kmeros = "etras = *rcanos ;8 = s S$mbolos das #strelas ;5 = s S$mbolos dos Planetas e Signos ;7 = s S$mbolos dos Planetas e Signos na Frvore da 3ida ;6 = s S$mbolos dos Signos do Lodiaco ;; = .exagrama e o D ;A = *s Cartas do )aro = *presenta'(o ;< = Simbolismo do )aro e o cultismo ;> = s *rcanos Denores ;: = s *rcanos Daiores e s *rcanos Denores ;9 = )ratado das Ci%ncias Dalditas A8 = s >7 *njos, >7 Comunica'Bes e >7 #u Sou A5 = +evarim A7 = Dentalizar e 3isualizar =#xerc$cio A6 = Segredo de S1abat ,ac1amK

#xerc$cio no +iagrama da Sagrada *rvore


*nglica Sep1irots = C1ristmas ratHria = Dessias = .ierarquia

A; = +iagrama C1ristmas 5@ a 55@2 AA = +iagrama C1ristmas

ratHria, ratHria,

Dessias 0 Dessias 0

57@ a 75@2 A< = +iagrama das .ierarquias *nglicas em +ez Sep1irots A> = +iagrama de estudos em +ez Sep1irots com 57 cliques

*na MNEoac1 = * Prece=Can'(o


s 76 3ideos = Som = *s "etras = s ,omes = #xerc$cios

A: = *na MNOoac1

*lta )ecnologia #spiritual


Sete Dedita'Bes com video e texto = #xerc$cios

A9 = *lta )ecnologia #spiritual = + D-,G <8 = *lta )ecnologia #spiritual = S#GU,+*= /#-?* <5 <7 <6 <; <A = = = = = *lta *lta *lta *lta *lta )ecnologia )ecnologia )ecnologia )ecnologia )ecnologia #spiritual #spiritual #spiritual #spiritual #spiritual = = = = = )#?P*=/#-?* CU*?)*=/#-?* CU-,)*=/#-?* S#Q)*=/#-?* SFM*+

O Reino Anglico
Nossos histrias da Terra esto ligadas a distores e limitaes. Mentiras e boatos a respeito dos seres do reino anglico. sbio certamente para voc pr simplesmente de lado o !e voc pde ter aprendido sobre eles dos historiadores passados. " in#ormao melhor !e voc pode ter do reino "nglico $%&hani 'hohans em (ans)rit*Tibetan+ a !ela !e voc encontra dentro de si em s!as e,perincias diretas. - !e apresentado a !i !ma !antidade de in#ormaes colocadas em ordem para a.!dar/lhe a ganhar essa e,perincia pessoal.

0m dos melhores ensinos na poca moderna a respeito do "rcan.os vem de Mestres ascenso1 %.2hal 3h!l1 cohecido 4s ve5es como 6o tibetano6. %.2hal !sa a rvore da vida como !m ponto da re#erncia. " rvore da vida !m aspecto da cincia espirit!al conhecida como a geometria sagrada. " rvore encontrada dentro da #lor da vida !e encontrada dentro da #lor do ser. - est!do da geometria sagrada e#ica5mente !m est!do do "rcan.o Metatron.

- "rcan.os7 8n#ormao de %.2hal 3h!l


9nsinarei sobre os de5 "rcan.os na rvore 'abalistica da vida. 9stes "rcan.os cada !m tem !ma tendencia pro#!nda para !m dos aspectos da rvore1 e cada aspecto1 o! (ephirah1 como so chamados1 como !m planeta partic!lar e !m

"rcan.o partic!lar associado. - "rcan.os so mani#estaoes diretas do criador e no tem nenh!ma vontade livre como ns temos. (o como o brao direito do criador. 9stas mani#estaes diretas1 os "rcan.os1 6no se esto tornando6: no esto crescendo1 e,ceto no sentido !e t!do cresce en !anto o criador cresce. ;oram criados diretamente para estas tare#as partic!lares e #a5em/nas magn<#ica. ;a5em/nas sem #alha1 sem di#ic!ldade1 sem resistncia1 sem opinio #alsa1 sem nenh!mas necessidades1 dese.am/nas1 o! !erem/nas. %ei,e/nos comear com o "rcan.o !e est no alto da rvore. (e! nome Metatron e conhecido como o "rcan.o da presena. (e voc notar na rvore1 Metatron est em 3ether no alto da rvore e (andalphon est em Malc!th no #!ndo da rvore. Trabalham estes dois .!ntos #re =entemente. Metatron !m representante direto do criador !e #amiliari5a os indiv>d!os com s!a divindade1 permite !e a divindade brilhe atravs dele1 tra5 essa divindade com as etapas da criao1 e permite !e se mani#este. %e 3ether il!mina1 nat!ralmente1 a l!5 direta1 p!ra1 bonita da #onte. 'omea a distrib!io da l!5 aos vrios s!bdepartamentos de 3ether !e esto abai,o na rvore para (andalphon. - "rcan.o !e seg!e associado com o aspecto da rvore chamada 'ho)mah1 e se! nome Ratziel - "rcan.o seg!inte conectado com o terceiro aspecto da rvore1 ?inah1 e se! nome Tzaphkiel. - !arto aspecto da rvore chamado 'hesed1 e o "rcan.o associado com ele tem !m o!tro nome maravilhoso1 Tzadkiel "gora vemos o !into aspecto !e chamado @eb!rah1 e o "rcan.o Khamael. - se,to aspecto da rvore Tiphareth e o "rcan.o voc !e todos conhecem1 por !e Michael. - stimo aspecto de Net5ach1 e o "rcan.o so Auriel - aspecto seg!inte1 nAmero oito1 hod e ns temos a !i o "rcan.o Raphael - sephira seg!inte Besod $nAmero nove+ e o ser maravilhoso de Gabriel (andalphon est trabalhando sempre com as energias da terra1 trans#ormando/as ao n>vel o mais elevado poss>vel1 proc!rando agora g!iar a terra e s!a mani#estao direto em !m tra.eto liso e #l!indo en !anto ns nos movemos para a #rente na idade

nova. ;ocali5a o stimo raio e proc!ra implant/lo mais #irmemente na terra agora. -brigado1 me!s amigos.

RVORE

DA

VIDA

" in#ormao a respeito da rvore da vida veio a ns nas pocas antigas e vem/nos ho.e na 'abala $C!aballa1 3abala1 3aballa1 etc.+. 'ada !m dos DE componentes da rvore chamado !m (ephira1 e todos os DE so chamados o (ephiroth. -s termos 6(ephira6 e 6'ha)ra6 so ambos !e esclarecem aos mesmos #enmenos espirit!ais dentro de si e !niversal. C!ando ativados1 trans#ormam/se no nAcleo da criao da s!a F!5 do corpo.

" rvore da vida !ma parte da geometria sagrada e !ma s!bdiviso da #lor da vida.

Flor

da

Vida

(e ns pro.etarmos a rvore da vida na #lor da vida ns encontramos !m senso e,ato para combinarG $a geometria sagrada !m est!do #ascinante+. - !e olha como7

A rvore da vida projetada na flor da vida

" #ig!ra da #lor do ser1 !e poderia ser prolongada para sempre1 a mani#estao da resonancia do "rcan.o s!premo1 Metatron.

-s c>rc!los so realmente es#eras de Metatron !e o centro deles todos.

"gora !e ns estabelecemos o todo1 comece a meditao de !e o Todo 7 %iri.a a s!a e,perincia pessoal e aprendi5agem espirit!al dentro do sel#. %a importancia do He,agrama. %a ;ig!ra geomtrica do '!bo. %o 'arbono DI com se!s J eltroms1 J prtons e se!s J ne!trons. %as II Fetras sagradas e dos KI Nomes de %e!s. %as Hierar !ias "nglicas e de s!as Nove -rdens. %os IL "ncies s!a 'oroa e se! 'etro real. Fembra da F!5 Metatronica1 Metatron est em 3ether1 no nAcleo do atomo1 at o trabalho de (andalphon1 est em Malc!th1 no eltron deste mesmo tomo. -s II caminhos da F!51 de Metatron a (andalphon1 e do trabalho das hostes "nglicas. -bserve m!ito bem a ;lor.

Na Linguagem dos Anjos


Para iniciar um estudo de linguas necessrio conhecer o estudo da cartilha das letras desta lingua. Aqui tambm o pontap inicial o conhecimento das 22 Letras Sagradas, que encontrada no final desta pgina. preciso que voc grave o s!mbolo das letras do alfabeto. "ue ao ver, ou escutar uma letra no nosso alfabeto, saiba a colocar na lingua dos An#os. Simplesmente ter os $2 %omes &ivinos na ponta da l!ngua. Ao pensar neles, os ler ' fa(a sempre na Lingua dos An#os. Por e)emplo* Ao vir a idia as letras do +, %ome de &eus que -.-, imediatamente saiba coloc/lo de tras para frente na linguagem dos An#os.

. 0om sucesso decifre o c1digo gentico c1smico das letras -.- e o da sua essencia Anglica, 2.. 3stude o 3u Sou do nome -.- 4-ehu5 ao conhecer, o 3u Sou contido em -.-2. 4-ehuiah5.

Atravs da cor e da Lu6 que a sua Alma logo identifica nas Letras Sagradas, pela visualisa(7o. 8odas as letras correspondentes em palavras e frases, de qualquer idioma, s7o imediatamente reequilibradas, retornando a vibra(7o contida da letra corrompida, ao estado original. ' %ome de &eus presente no %ome do Ser Anglico permite isso. Palavras d7o forma a qualquer coisa. Se estas palavras s7o integras, a cria(7o perfeita. 3stude os $2 %omes originais. 0ada um com as tr s letras. Acrescente os sufi)o 3L ou 2. e visualise o %ome do An#o. %ossa forma vem das letras, palavras e frases e de como pensamos, sentimos, falamos e agimos com elas. 2mediatamente, uma transforma(7o ocorre, pois somos uma 9sopa de letras9. %7o acredita:

8ente ; -s KI Nomes de %e!s -s KI Nomes "nglicos

DM Hierar !ia / DM -rdem7 (eraphins


D / NHN I / BFB O / (8T L / -FM P / MH(h J / FFH K / "3" Q / 3HTh Neh!iah Beliel (itael 9lemiah Mahasiah Felahel "chaiah 'ahetel

DM Hierar !ia / IM -rdem7 'her!bins


ER / HS8 DE / "F% DD / F"N DI / HHDO / 8SF DL / M?H DP / HT8 DJ / HCM H5a5iel "ladiah Faviah Hahaiah Be5alel Mebahel Hariel He)amiah

DK / F"N DQ / 3F8 DR / FNN IE / UHF ID / NF3 II / BBB IO / MFH IL / 'hHN

Faviah 3eliel F!viah Uahaliah Nela)iel Be&a&el Melahel 'hahaviah

IM Hierar !ia / DM -rdem7 %ominaes

IP / NThH IJ / H"" IK / BTTh IQ / (h"H IR / TBB OE / "0M OD / F3? OI / N(hT

Nith/Haiah Haaiah Beratel (eheiah Tei&el -mael Fecabel Nasariah

IM Hierar !ia / IM -rdem7 Uotncias

OO / B'hN OL / FH'h OP / 3NC OJ / MN% OK / "N8 OQ / 'h-M OR / THLE / BBS

Bech!iah Fehahaih 3eve aiah Menadel "niel 'hamiah Tehoel Be&a5el

LD / HHH LI / M83 LO / NNF LL / BFH LP / ("F LJ / -T8 LK / -(hF LQ / M8H

Hahaehel Mi)ael Navaliah 8lhaiah (aelaih "riel "slaiah Mihel

OM Hierar !ia / DM -rdem7 Urincipados

LR / NHN PE / %NB PD / H'h(h PI / -MM PO / NN" PL / N8Th PP / M?H PJ / UN8

Neh!el %an&el Hechashiah -memiah Nanael Nithael Mebahiah Uoh&el

OM Hierar !ia / IM -rdem7 "rcan.os

PK / NMM PQ / BBF PR / HT'h JE / MT5T JD / NM? JI / 8HH JO / -NN JL / M'h8

Nememiah Be&alel Herachiel Met5rael Nemebael Behahel "na!el Mechiel

JP / %M? JJ / MNC JK / "8JQ / 'h?N JR / T"H KE / 8?M KD / HBB KI / MNM

%amebiah Mena el "ioel 'hab!&ah Tahael Bebamiah Hahi&el Mevemiah

* 5@ .ierarquia das .ostes *nglicas


* Prece no Candelabro = s ito ,omes Sagrados = * #ss%ncia de Cada ,ome * *&irma'(o do #u Sou de Cada ,ome

Primeira Ordem

-s (9T"UH8N(
.A<'8. .A "'&3S. 4's S res Santos5 A=0A%>' =328'=

M9T"TT-N

3sta a 'rdem mais elevada da .ierarquia. As entidades desta .ierarquia Superior est7o em rela(7o direta com a 3nergia &ivina Suprema e 0reativa. 3les t m em fun(7o o ?ogo &ivino e suas manifesta(@es Aniversais* purifica(7o, lu6, ilumina(7o, dissipa(7o da trevas... dito que eles circundam o trono de &eus, cantando a mBsica das esferas, e o regulamento do movimento dos cus no instante onde ele emana de &eus. Se di6em 9Ca(arico dos Pecados9. 0ada un dos An#os desta .ierarquia t m tambm rela(7o com um dos $ 9pecados capitais9 que podem nos a#udar a consumir. 3les t m ent7o por fun(7o nos a#udar a descobrir nosso destino e o sentido de nossa vida, atravs da 0onsciencia das Leis 01smicas Aniversais. 3les s7o os vetores da -'%8A&3 do 3u Superior. Para 2nvocar no 0andelabro a Primeira 'rdem da Primeira .ierarquia. Acenda mentalmente a Lu6 0entral para Cetatron, e no sentido horrio,de + a D, uma Lu6 para cada um dos oito Seres Anglicos da 'rdem dos Seraphins. Para desligar a Lu6 o fa(a em sentido anti horrio,de D a +, at apagar a do Arcan#o =eitor Cetatron.

Chamado a Ordem dos Seraphins


Em nome do Cristo, eu invoco o capacete, o escudo e a armadura do Imperador. Invoco ao Arcanjo Miguel e as suas Legies da Luz. Invoco ao Seraphin Serapis e!, o Chohan do "# $aio C%smico e as suas Legies de Luz Ser&'ica. Invoco ao Arcanjo Metatron, a Ordem dos Seraphins e ao Candela(ro de )ove velas*
0 PRINCIPE METATRON 1 VHVIH (Verrui) 2 - YLYEL ( Ieliel) 3 - SITEL ( Sitiel) - OLMIH (Ole!i) " - MHS#IH (M$rr$%#i) & - LLHEL (Lel$rrel) ' - A(AIH ( A)$i) * - (HT#EL ( ($rrtiel)

Invoco ao +eus Merc,rio, o +eus da Al-uimia, o Caminho e aos anjos dos $el.mpagos de Luz, para -ue se colo-uem so(re minha /orre e so(re a de todos os portadores de luz -ue est0o encarnados e a de todos os portadores de luz -ue se preparam para encarnar, a 'im de -ue as nossas mentes e c1re(ros sejam protegidos de toda manipula20o. Em nome do Cristo, comando aos Seraphins para -ue salvem as almas -ue precisam estar encarnadas e as -ue precisam ascender. Invoco a armadura de +eus, a armadura dos Seraphins, a armadura da consci3ncia

correta, da mente correta, da a20o correta, do amor correto, para -ue eu possa acompanhar os Anjos da Ordem dos Seraphins do Arcanjo $eitor Metatron e as Mir4ades de hostes ser&'icas -ue lhe s0o su(ordinadas, na decida ao aprisionamento das Almas, na dimens0o, plano e su(5plano onde se encontram os corpos emocionais para a salva20o. Invoco aos Seraphins de +eus para -ue entrem no Carro, penetrem toda a minha consci3ncia, o meu ser e o meu mundo a cada 6" horas e para -ue dei7em atr&s de si um intenso 'ogo de devo20o carregado com o desejo de pureza. Amado Imperador ocupe o Carro. Amados Seraphins ocupem o meu campo de 'or2a8 Ocupem o meu /emplo, a minha emo20o, a minha mente, a minha consci3ncia8 Invoco aos amados Seraphins e aos -ue me 'oram designados para -ue colo-uem a sua 9resen2a Eletr:nica so(re mim, para -ue se unam aos meus -uatro corpos in'eriores trazendo uma cura suave e uma espiral de integridade para consertar os rasges da minha veste, para tecer e tornar a tecer o meu Corpo Solar Imortal. Amados Seraphins trespassem a ilus0o )etuniana8 ;ue ela seja trespassada e retirada de mim8 ;ue eu veja a realidade como +eus em mim8 ;ue eu veja a atualidade como as condi2es -ue est0o acontecendo no planeta, as condi2es -ue e7istem, e -ue cesse todo pensamento ilus%rio. Em nome do amado 9r4ncipe Metatron, dei7o para tr&s a Morte e o In'erno e volto5me para o Sol8 $eivindico a consci3ncia da vontade de vencer e o acr1scimo do meu n,mero de Seraphins. Amados Seraphins ajudem a ressurrei20o da minha alma, -ue a minha alma seja envolvida no 'ogo do Esp4rito da $essurrei20o. Em nome do Cristo, invoco este 'ogo como a

verdadeira veste da minha alma, para -ue eu possa reconhecer o poder da $essurrei20o de +eus onde -uer -ue eu v& nesta /erra. Invoco ao <ogo dos Seraphins, invoco a trans'igura20o. Amados Seraphins instruam5me na Senda da Cristicidade 9essoal.

'ito %omes Sagrados de &eus


D / NHN I / BFB O / (8T L / -FM P / MH(h J / FFH K / "3" Q / 3HTh NHN8H BFB9F (8T9F -FM8H MH(h8H FFH9F "3"8H 3HTh9F

Segunda Ordem

-s 'H9T0?8N(
'?A%2C 4As =odas que -oltam5 A=0A%>' =328'=

T"S89F

Seu nome designa as entidades que t m asas no corpo marrom/ amarelado e a humana estatura Assirio/Eabilonia. 3les s7o similares na tradi(7o acdio4mesopotamia antiga5. %a Eiblia, eles aparecem como os mais pr1)imos servidores de &eus. 3les guardam o seu dom!nio e o cercam no seu Santurio * postados na entrada do

>ardim do 3dem, eles impedem ao homem o acesso a Frvore da -ida. %o salmo +D/++, vemos o Senhor cavalgar, ele e voc , para descender sobre a terra. 36echiel, no cap!tulo +, fa6 uma descri(7o precisa. 2dentificamos igualmente sua representa(7o esculpida sobre a Arca da Alian(a. As entidades anglicas desta .ierarquia t m por fun(7o transmitir aos homens a energia do Amor/Sabedoria divina. 3les t m o poder de conhecer e ver a &eus e a habilidade de receber o mais alto dom da Lu6. 3stes s7o os #ardins da Lu6 e das estrelas. Longe de nosso plano de realidade , sua Lu6 chegam porm nas vidas, a Lu6 &ivina que eles filtram atravs do 0u. 0hamados as ve6es 93spiritos da .armonia9 no comportamento onde sua tarefa consiste em redistribuir aos homens os diversos filhos, vetores das influ ncias astrol1gicas, que emanam das do6e constela(@es 6odiacais. 3les participam desta maneira, cada um elaborando um meio favorvel a reali6a(7o e ao ob#etivo da vida. Assim, os 0herubins participam de maneira toda particular ao ambiente do lugar, no meio pelo qual o homem seguir na sua ascens7o para a lu6. 3les transmitem ao homem a lu6 do pensamento, a for(a e a sabedoria e podem ser chamados 9An#os da ilumina(7o9. As ve6es tambm denominados 9An#os da >usti(a9 porque possuem a responsabilidade do Garma de todos, a Lei da >usti(a Aniversal de 0ausa e 3feito regendo nosso destino sobre a =oda do 8empo. 3les a#udam assim a produ6ir a igualdade desta Lei e ao meio mais favoravel a cada um para que possamos e)primir nosso destino legitimo e nos permitem efetuar nossa Ciss7o na -ida. S7o igualmente os vetores dos 90arismas9 da 8radi(7o. 3les aperfei(oam a estes que a -'%8A&3 alinham na caminhada, gra(as ao AC'=. Para 2nvocar no 0andelabro a Primeira 'rdem da Segunda .ierarquia. Acenda mentalmente a Lu6 0entral para =a6iel, e no sentido horrio,de H a +I, uma Lu6 para cada um dos oito Seres Anglicos da 'rdem dos 0.3=AE2%S. Para desligar a Lu6 o fa(a em sentido anti horrio,de +I a H, at apagar a 0hama do Arcan#o =eitor =a6iel.

'ito %omes Sagrados de &eus

ER / HS8 DE / "F% DD / F"N DI / HHDO / 8SF DL / M?H DP / HT8 DJ / HCM

H"S89F "F"%8"H F"N8"H H"H"8"H B9S"F9F M9?"H9F H"T89F H93"M8"H

Terceira Ordem

-s TT-N-(
3=3L2C 4's -alentes5 A=0A%>' =328'=

T("UH389F

's an#os desta .ierarquia t m por fun(7o transmitir a lu6 que permite a percep(7o e a compreens7o das provas da vida. S7o eles os guias das almas em via de encarna(7o os a#udando a reali6ar a -ontade do 3u na sua futura vida e a planificar as provas que lhes permitir7o pagar o seu Garma das vidas passadas. Pela descoberta do sentido e dar as dificuldades da vida, que avali6am a nossa #ornada, n7o para punir/nos mas para ensinar ao homem a possibilidade de transmutar os seus sofrimentos em novas qualidades de consci ncia, as 9virtudes9 da 8radi(7o, e de acelerar assim a sua evolu(7o o livrando gradualmente do seu Garma. 0ristali6ando o que -'%8A&3 J AC'= pKs em movimento. S7o tambm os An#os 0ompanheiros dos planetas. 3 na presente fase da nossa hist1ria, importante n1s tomarmos a consci ncia de um An#o espec!fico desta .ierarquia* ' An#o do cora(7o, que o vigia do nosso mundo. Para 2nvocar no 0andelabro a 8erceira 'rdem da Primeira .ierarquia. Acenda mentalmente a Lu6 0entral para 8SAP.G23L, e no sentido horrio,de +$ a 2L, uma Lu6 para cada um dos oito Seres Anglicos da 'rdem dos 8='%'S. Para desligar a Lu6 o fa(a em sentido anti horrio,de 2L a +$, at apagar a 0hama do Arcan#o =eitor 8SAP.G23L.

Chamado a Ordem dos /$O)OS


Coloco5me no Lugar, para Invocar o Candela(ro de )ove =elas da /erceira Ordem dos /$O)OS, da 9rimeira >ierar-uia das >ostes Ang1licas.
I+,-.- $- Pr/+.i0e TSAPH(IEL 1' - LAVIAH 1* - (ELIEL

11 - L2VIAH 20 - PAHALIAH 21 - NELA(IEL 22 - YEYAYEL 23 - MELAHEL 2 - CHAHAVIAH

Sintonizado com os /$O)OS induzo agora uma grande luz de reconcilia20o com a Alma. Ela permite ir em dire20o a mim mesmos, ao 4ntimo, de revelar5me, e de dizer -ue en'im* ?+eli(ero o -ue termina, ao olhar5me e tomar a decis0o de uma renova20o?. ?Se eu decido, tudo 1 possivel.? Amados Seres Ang1licos das /$O)OS. Ajudem5nos a desenvolver a nossa <or2a ativa, -ue esta(elece e conserva a ordem natural de tudo -uanto e7iste. Sempre 'iel a natureza e as Leis. Ajudem5nos a sentir5nos respons&veis pelos outros e os olhar e os envolver com um sorriso luminoso de uma m0e protetora. +espertem em n%s a alegria de encontrar a condi20o do homem anteriormente a civiliza20o. +e ver a (eleza em redor de n%s, de tornar tudo (elo e muito agrad&vel. Ensina5nos a desdramatizar os acontecimentos da vida e ver o (om lado das coisas, a sa(er olhar n0o por-ue as perdemos, mas por -ue ganhamos por esta mudan2a. Ajudem5nos nas situa2es para sempre podermos coloca5las a n4vel do cora20o e do amor, para -ue ao a(rir5se, tal -ual uma 'lor, todas elas possam desenvolver5se em

(eleza. ;ue o esp4rito 'ecundado possa tomar o seu lugar e -ue os ciclos durem em harmonia com as Leis C%smicas. +&5nos a coragem de continuar na estrada, e n0o retornar5mos aos con'litos conosco, em nosso ser, dentro de n%s, em nossa mente, em nosso esp4rito e principalmente com os outros. 9ermite o nosso reajuste. )os ajude a voltar para o e-uil4(rio construtivo. 9ermite tam(1m, a toda pessoa com 'alta de clareza, de amor e compai70o nos seus atos e nas suas palavras, ter a possi(ilidade de alterar5se e de poder so( os seus olhares, serem novamente o -ue verdadeiramente s0o. +&5nos igualmente o discernimento so(re n%s e os nossos desejos e a 'or2a de nos entregar ao e-uil4(rio. Coloca em n%s a =ontade de +eus, na 'rente de toda a adversidade. Mostra5nos a (ondade -ue e7iste em n%s e demonstra5nos -ue ela e7iste. A(ram as portas ao nosso sol interno 8 ;ue possamos considerar, como uma escola de ensino, o -ue chamamos ?adversidade?. Ajuda nos na manuten20o de um corpo na sua posi20o ou postura normal, sem oscila2es ou desvios das coisas, a igualdade, a(soluta ou apro7imada, entre as 'or2as opostas, a encontrar o e-uil4(rio entre o 'eminino e o masculino na Mat1ria e a ligar o C1u e a /erra em n%s. Ajuda5nos a p:r em consci3ncia as 'ontes dos dese-uil4(rios -ue t3m repercusses so(re o nosso corpo. Ajuda5nos a compreender e reencontrar as

causas, a depositar muito amor e perd0o, ao agir ou reagir de acordo com as situa2es. Mas so(retudo ajuda5nos a desistir e a renunciar ao dese-uili(rio. E com muita calma, o poder olhar e ainda o analisar e poder assim, dissolver os dados, para 'azer retornar a cura do corpo, do esp4rito, e da alma. Amados Seres do Coro dos /ronos, instruam5 nos na Senda da Cristicidade 9essoal.

'ito %omes Sagrados de &eus


DK / F"N DQ / 3F8 DR / FNN IE / UHF ID / NF3 II / BBB IO / MFH IL / 'hHN Faviah 3eliel F!viah Uahaliah Nela)iel Be&a&el Melahel 'hahaviah

* 7@ .ierarquia das .ostes *nglicas

* Prece no Candelabro = s ito ,omes Sagrados = * #ss%ncia de Cada ,ome * *&irma'(o do #u Sou de Cada ,ome

Primeira Ordem

%-M8N"VW9(
.AS.CAL2C 4's =A2'S5
A=0A%>' =328'=

T("%389F

Segunda Ordem

U-T9N'8"(
S3=A?2C 4As 0hamas5 A=0A%>' =328'=

3"M"9F

's an#os desta .ierarquia a#udam os homens a governar a sua vida livrando/se dos acondicionamentos e)ternos. A#udam/nos igualmente a encontrar a coragem nas provas e a #usti(a nos nossos atos. S7o os fiadores das Leis &ivinas. S7o portadores da consci ncia de toda a humanidade, os vigias da nossa hist1ria

coletiva. 's An#os do nascimento e a morte est7o tambm nesta categoria. S7o capa6es de impregnar/se e conservar a energia do plano &ivino, da mesma maneira que as rvores atraem a energia do sol. As Pot ncias podem oferecer a todos a vis7o da fraternidade espirituala mundial. Para 2nvocar no 0andelabro a Segunda 'rdem da Segunda .ierarquia. Acenda mentalmente a Lu6 0entral para =a6iel, e no sentido horrio,de MM a LN, uma Lu6 para cada um dos oito Seres Anglicos da 'rdem das P'83%02AS. Para desligar a Lu6 o fa(a em sentido anti horrio,de LN a MM, at apagar a 0hama do Arcan#o =eitor GACA3Ll.

Chamado a Ordem das 9O/E)CIAS


Coloco5me no Lugar, para Invocar o Candela(ro de )ove =elas da Segunda Ordem das 9O/E)CIAS, da Segunda >ierar-uia das >ostes Ang1licas.
I+,-.- $- Pr/+.i0e (AMAEL 33 - YEH2YAH 3 - LEHAHIAH

3" - (HAVA32IAH 3& - MENA4EL 3' - ANIEL 3* - HAAMIAH 31 - REHAEL 0 - YEIA5EL

Sintonizado com AS 9O/E)CIAS induzo agora uma grande luz de reconcilia20o com a Alma. Ela me permite ir em dire20o a mim mesmo, ao meu 4ntimo, de revelar5me, e de dizer -ue en'im* ?+eli(ero o -ue termina, ao olhar5me e tomar a decis0o de uma renova20o?.

?Se eu decido, tudo 1 possivel.? Amados Seres Ang1licos AS 9O/E)CIAS, 9oderes ou 9otestades, ?Sera'im?,?As Chamas?, ?)O@S?,?EO)?. 9ermitam5me viver as e7peri3ncias das -uais tenho necessidade para chegar ao meu Corpo de Luz. Ajudem5me a ganhar a vit%ria so(re mim mesmo e a renovar a mimha vida a'im de prosseguir na Luz, na clareza, na comunh0o e com o (om relacionamento com os outros. <a2am5me tomar consci3ncia da import.ncia da =ida e permitam5me ser em ade-ua20o com ela, para -ue um real e-uil4(rio possa retornar so(re o planeta. 9ermitam5me a <or2a de Luz -ue detenho. Esta Luz -ue permite -ue me prepare para tornar5 me um 9ortador de Luz. O 9ortador de Luz -ue torna5se um pilar de Luz e o transmissor de Luz. Canaliza esta Luz e permita5me materializa5 la so(re a /erra, nas minhas rela2es, nos meus atos, nas minhas palavras e tam(1m, a n4vel de padr0o -u.ntico, onde a Luz 1 retransmitida ao planeta permitindo5lhe assim aliviar5se, e-uili(rar5se. Este mecanismo por e'eito da Lei de $esson.ncia permitir& trazer a paz ao @niverso. 9ermitam5me ser o 9ortador de Luz -ue vive a vida di&ria da mesma maneira -ue irradia. 9ermitam5me -ue seja o -ue irradio, de ser o -ue enuncio e -ue tra(alhe com a'inco para -ue a Luz possa instaurar5se em mim e ao redor de mim. 9ara ser o e7emplo vivo da minha pr%pria Luz -ue 1 a Luz de +eus. Ajudem5me a encontrar o e-uil4(rio e

mostrem5me, em perman3ncia, a-ui onde estou, e -ue assim possa reinstalar esta Luz e a cone70o com o +ivino. Incitem5me a reconciliar com todas as pessoas e7ternas com as -uais esteja em con'lito. Ajudem5me a ree-uili(rar a -uantica da genetica cromossomial herdada. Mostrem5me -ue as mol1culas de adenosina, timmina, citosina, e guanina e todos os seus constituintes atomicos em C.>.O.) de a2es passadas podem trans'ormar5se em )ada, pelo 9oder do Amor. E -ue 'inalmente, posso recome2ar uma vida, sem estar a encarregar5 me de antigas cargas gen1ticas e ao -ue me une a elas, e impedem5me de avan2ar na Luz e no Amor. +&5me a alegria de agir, a alegria de responder as vontades do C1u e de ser um disc4pulo em con'ormidade com as leis. 9ermitam5me Amados Seres Ang1licos da Ordem das 9otencias instruir5me na Senda da Minha Cristicidade 9essoal.

'ito %omes Sagrados de &eus


OO / B'hN OL / FH'h OP / 3NC OJ / MN% OK / "N8 OQ / 'h-M OR / THLE / BBS Bech!iah Fehahaih 3eve aiah Menadel "niel 'hamiah Tehoel Be&a5el

Treceira Ordem

N8TT0%9(
CALA0.2C 4's 3%-2A&'S5 A=0A%>' =328'=

M8'H"XF

's an#os desta .ierarquia transmitem aos homens a energia que permite/lhes descobrir a sua verdadeira identidade, cultiva/la e defende/la. Servem de intermedirios entre as inten(@es do 3go 4Sraphins5 e a vontade pessoal. .armoni6am os dese#o humanos e as necessidades espirituais e permitem as tomadas de consci ncia.

=evestem ho#e uma importOncia espec!fica porque s7o capa6es de difundir de forma maci(a a energia divina. A medida que grupos aprenderem a trabalhar com as -irtudes, uma quantidade acrescida de energia espiritual ser purificada sobre o nosso planeta. C20.APL o =eitor da .ierarquia Anglica das -irtudes. 3le vive e age na esfera de 82P.3=38., a Eele6a, o princ!pio da unicidade reencontrada, a origem de qualquer for(a redentora. C20.APL associado ao S'L e ao ?'Q'. descrito como tendo quatro asas brancas imaculadas, vestido longo de um pingamento de cor branco dourado, dominando o drag7o sob os seus ps, tendo um estandarte branco e cru6es vermelhas e uma espada adiante de uma chama que #orra alto. =epresenta assim o s!mbolo da pot ncia da Lu6 sobre as 8revas e o dominio das suas sombras e instintos. Para 2nvocar no 0andelabro a 8erceira 'rdem da Segunda .ierarquia. Acenda mentalmente a Lu6 0entral para C20.APL, e no sentido horrio,de L+ a LD, uma Lu6 para cada um dos oito Seres Anglicos da 'rdem das -2=8A&3S. Para desligar a Lu6 o fa(a em sentido anti horrio,de LD a L+, at apagar a 0hama do Arcan#o =eitor C20.APL.

Chamado a Ordem das =I$/@+ES


Coloco5me no Lugar, para Invocar o Candela(ro de )ove =elas da /erceira Ordem das =I$/@+ES, da Segunda >ierar-uia das >ostes Ang1licas.
I+,-.- $- Pr/+.i0e MICHA6L 1 - HAHAHEL 2 - MI(HAEL 3 - VE2ALIAH - YELAIAH " - SEALIAH & - ARIEL

' - ASALIAH * - MIHAEL

Sintonizado com as VIRTUDES induzo agora uma grande luz de reconciliao com a Alma. Ela permite ir em direo a mim mesmo, ao ntimo, de re elar!me, e de dizer "ue en#im$ %Deli&ero o "ue termina, ao ol'ar!me e tomar a deciso de uma reno ao%. %Se eu decido, tudo ( possi el.% em Amados Seres das =irtudes. +irijam os nossos passos para iluminar os outros. $epresentem em n%s o Sol ao servi2o de +eus, o nosso estado de luz -ue pe5se ao servi2o dos grandes, ao servi2o de +eus, o nosso estado de Luz -ue se pe ao servi2o dos pe-uenos. <a2a5nos entender -ue rece(emos uma Luz, h& muito tempo e -ue retomamos o contacto com ela a pouco e temos -ue a reinstalar e a desenvolver em consci3ncia, e a colocar a servi2o dos outros. <a2a5nos aprender a gerir esta energia de Luz e de amor para os outros, a'im de conduzir5lhes uma nova consci3ncia do seu estado de ser. =eicula a n%s a Energia +ivina so( 'orma da Austi2a +ivina, uma Austi2a +ivina -ue se encarna, -ue 1 muito simples e -ue pela sua ,nica presen2a traz o e-uil4(rio. <az5nos desco(rir o poder de todas as coisas, o poder -ue possui cada um de governar a sua vida e ser o total criador. Coloca5nos em perman3ncia, na 'rente nossa no20o de compromisso a +eus, a nossa alma. ;ue sejamos um vigia, um pilares do nosso edi'4cio de Luz, do da Luz e a dos nosso

corpo de Luz. <az5nos cantar de 'elicidade na 'rente da Luz reencontrada, desta Luz -ue ilumina tudo e -ue volta a dar a alegria de alimento, a alegria de ser e gostar, a alegria de 'azer e convencer os outros -ue outra vida est& na 'rente de n%s, se aceitamos v35la e alterar os nossos comportamentos. Instrui5nos o lugar -ue temos a tomar nesta e7press0o da Luz e do dom4nio espiritual. A e7press0o do amor continua presente e d& todas as possi(ilidades de a(ertura aos outros. Ajudem5nos para Luz e7primir5se em nosso tra(alho, -ual-uer -ue seja ele e nele irradiar esta energia de Luz, a densi'ica5 lo, 'az35lo Mat1ria e assim aliviar o cotidiano, a mat1ria, a vida di&ria, para -ue a vida torne5se outra, tornar5se o -ue 1 na realidade, o amor, a luz e a compreens0o. A vida 1 o nosso guia e o nosso pro'essor. Essa o(ra divina -ue 1 um ser humano. O templo do Mais Alto. Leva5nos a ree-uili(rar o nosso am(iente para -ue cada um de n%s encontre o seu lugar de Luz e junte5se as 'ilas dos cavaleiros da Luz -ue servem as suas senhoras ou seja as suas almas. <az5nos sentir esta 'or2a em n%s. Esta 'or2a -ue nos 'az crescer e nos d& uma alegria pro'unda. Esta alegria -ue tem necessidade de e7primir5se nos outros. ;uanto mais sentimos os outros 'elizes, mais a nossa alegria 1 intensa. <az5nos desco(rir os (ens -ue j& possu4mos e dos -uais temos realmente necessidade. $evela5nos a pot3ncia de amor -ue detemos e a pot3ncia -ue temos de encarnar o amor, 'az35lo viver em n%s e 'ora de n%s. <az5nos ver -ue estamos ent0o em real ade-ua20o com a =ida e ela pode con'iar5nos os seus segredos e a(rir5nos a porta aos

mundos. Au7iliem5nos a colocar em pr&tica as nossas pr%prias id1ias de como +eus deve ser adorado. Amados Seres das =irtudes instruam5nos na Senda da Cristicidade 9essoal.

'ito %omes Sagrados de &eus


LD / HHH LI / M83 LO / NNF LL / BFH LP / ("F LJ / -T8 LK / -(hF LQ / M8H Hahaehel Mi)ael Navaliah 8lhaiah (aelaih "riel "slaiah Mihel

" OM Hierar !ia das Hostes "nglicas " Urece no 'andelabro / -s -ito Nomes (agrados / " 9ssncia de 'ada Nome " "#irmao do 9! (o! de 'ada Nome

Primeira Ordem

UT8N'8U"%-(
3L'.2C/CALG.2 4's Censageiros5 A=0A%>' =328'=

H"N89F

A 8radi(7o atribui aos An#os desta .ierarquia a fun(7o de estimular o Amor e incitar/nos criar rela(@es amorosas no respeito, na confian(a e no compromisso mBtuo. 2ncitam/nos igualmente a procurar a E3L3RA, buscar a arte e a harmonia em toda coisa. S7o os An#os vigias de todas as grandes comunidades, como as

cidades e as na(@es bem como cria(@es humanas recentes como as sociedades multinacionais. .o#e, para ser mais preciso, deveria/se ' designar como os An#os Anificadores. Qrande nBmero entre eles encontram/se intimamente ligados ao nosso planeta. 3st7o rela(7o com os $ 0haSras do corpo humano. Para 2nvocar no 0andelabro a 8erceira 'rdem da Segunda .ierarquia. Acenda mentalmente a Lu6 0entral para .A%23L, e no sentido horrio,de LH a TI, uma Lu6 para cada um dos oito Seres Anglicos da 'rdem das P=2%02PA&'S. Para desligar a Lu6 o fa(a em sentido anti horrio,de TI a LH, at apagar a 0hama do Arcan#o =eitor .A%23L.

Chamado a Ordem dos 9$I)CI9A+OS


Coloco5me no Lugar, para Invocar o Candela(ro de )ove =elas da 9rimeira Ordem dos 9$I)CI9A+OS, da /erceira >ierar-uia das >ostes Ang1licas.
I+,-.- $- Pr/+.i0e HANIEL 1 - VEH2EL "0 - 4ANIEL "1 - HAHASIAH "2 - IMAMIAH "3 - NANAEL " - NITHAEL

"" - ME7AHIAH "& - POYEL

Sintonizado com as 9$I)CI9A+OS induzo agora uma grande luz de reconcilia20o com a Alma. Ela permite ir em dire20o a mim mesmo, ao 4ntimo, de revelar5me e de dizer -ue en'im* ?+eli(ero o -ue termina, ao olhar5me e tomar

a decis0o de uma renova20o?. ?Se eu decido, tudo 1 possivel.? em Amados Seres dos 9rincipados. <a2am descer a Luz so(re a /erra. /ragam novas no2es de amor, uma a(ertura a mais larga, mais altru4sta, mais tolerante. Levem cada um de n%s a n0o perce(er unicamente a (eleza interna de cada alma, mas a perce(er a pot3ncia interna da Luz de cada um e todas as possi(ilidades e as ri-uezas -ue cada um detem. )os ensinem a reencontrar o sentido da sua vida ligada ao +ivino e ao Amor +ivino. )os ensinem a irradiar a nossa volta este Amor +ivino. )os d3m a perseveran2a, a tenacidade e a paci3ncia em toda declara20o de compromisso, no tra(alho instaurado para aceder ao e-uil4(rio da vida. )os permitam aceder a 'ortuna e a a(und.ncia e nos mostrar a via da Sa(edoria no nosso di&rio e como o 'azer 'ruti'icar, -uer sejam elementos materiais ou espirituais. )os ajudem a viver a opulencia -ue temos necessidade para realizar o nosso tra(alho. Ajudem5nos a encontrar todos os elementos necess&rios para construir o nosso di&rio e mostra5nos o -ue nos impede de encontrar o e-uil4(rio na nossa vida di&ria. Conduzam5nos a viver e a 'azer cada coisa com e-uil4(rio e modera20o, (om humor e alegria. 9ermitam5nos contemplar as coisas da =ida, a viver e a nos comunicarmos em grupo 9ermitam5nos ir ao meio de n%s a'im de

reencontrar as nossas origens da vida. Mostrem5nos o -ue necessitamos para a nossa Ascens0o a Luz e a (eleza do amor. Ajudem5nos a tirar toda impecilho -ue impede5nos atingi5lo. Mostrem5nos -ue a Ascens0o 'az5se no respeito a cada um e a todas as coisas. )os Buiem e nos permitam aceder ao ponto mais elevado de n%s e assim revelar5se a nossa Luz, a nossa Luz5Mat1ria. 9ermitam5nos penetrar no nosso corpo de Luz, -ue se realiza em pot3ncia em n%s e de desco(rir o -ue 1 a verdadeira vida, n0o a vida egoista -ue conhecemos e'etivamente mas uma vida de servi2o e de amor para com o outro, sem es-uecer no entanto a nossa individualidade. )os mostrem -ue 1 o amor -ue governa a nossa vida e -ue permite -ue se desa(roche e demonstre a alegria de viver. O amor mostra o verdadeiro rosto do mundo e re'lete a Luz de +eus, o $osto de +eus. O templo do Mais Alto. 9ermitam5nos e7primir toda as nossas ri-uezas e -ualidades com (eleza, harmonia e Luz. +ei7em5nos perce(er neste amor rece(ido a plenitude e a serenidade -ue ele gera. )os d3m a voca20o de 'alar do amor e de evocar o 9ara4so so(re /erra, o $eino de +eus -ue devemos instalar nos nossos cora2es. 9ermitam5nos canalizar pela nossa voz a 9alavra de +eus e encontrar as palavras justas -ue e-uili(ram os seres inteiros e d0o5lhes a a(ertura do esp4rito. )os ensinem a n0o mais nos em(ara2armos com as velhas (agagens. 9ermitam5nos encarnar a '1 no +ivino e na con'ian2a em +eus, no seu amor e no

@niverso. /ragam5nos a con'ian2a em todas as coisas e7istentes pela =ontade de +eus. Mostrem5nos a 'or2a ilimitada do Amor, -ue e7cede os limites do C1u e do @niverso, do microcosmo ao macrocosmo. A vis0o do Amor cont4nua, a vis0o justa -ue transcreve novamente do 9lano, as realidades acess4veis a-ui e agora e -ue permite a(rir as portas ao desconhecido e n0o traduzivel. Au7iliem5nos a colocar em pr&tica as nossas pr%prias id1ias de como +eus deve ser adorado. Amados 9$I)CI9A+OS instruam5nos na Senda da Cristicidade 9essoal.

'ito %omes Sagrados de &eus


LR / NHN PE / %NB PD / H'h(h PI / -MM PO / NN" PL / N8Th PP / M?H PJ / UN8 Neh!el %an&el Hechashiah -memiah Nanael Nithael Mebahiah Uoh&el

Terceira Ordem

"NY-(
G3='AE2C 4's =elacionados as 0rian(as5 A=0A%>' =328'=

@"?T89F

's An#os representam a .ierarquia a mais vi6inhas poss!vel do homem. Agem em colabora(7o com os 8ronos, escolhem pais para o futuro encarnado e governam as circunstOncias nas quais a alma em encarna(7o viver.

A sua fun(7o primeiro guiar o homem em todas as etapas importantes da sua vida, sobre o caminho da sua reali6a(7o. S7o as ve6es os guias e terapeutas distribuidores do Amor da C7e &ivina. 's An#os contribuem para introspec(7o do ser a fim de revelar/lhe as suas sombras mas tambm as suas qualidades. A#udam igualmente a ver a vida atravs dos seus lados positivos. Protegem o destino do indiv!duo e podem tornar invulnervel a alma encarregada de uma miss7o. 's an#os s7o os mais aptos a agirem no plano material, atravs do plano etrico. Presidem alm disso a vida e a morte. 3st7o em rela(7o com os sentidos. %a categoria dos An#os, e)iste numerosos tipos com fun(@es diferentes. 's que conhecemos melhor s7o os que nomeamos geralmente 9os An#os -eladores9. &evido as mudan(as nas suas fun(@es e nas nossas consci ncias, prefer!vel o considerar como An#os 0ompanheiros. "uando entramos num per!odo de crescimento da lu6 e do amor sobre o planeta, n7o ter7o mais necessidade de velar sobre n1s. .aver ent7o guias que nos abrir7o a uma incessante consci ncia e mais vasta. Para 2nvocar no 0andelabro a 8erceira 'rdem da 8erceira .ierarquia. Acenda mentalmente a Lu6 0entral para QAE=23L, e no sentido horrio,de IT a $2, uma Lu6 para cada um dos oito Seres Anglicos da 'rdem das A%>'S. Para desligar a Lu6 o fa(a em sentido anti horrio,de $2 a IT, at apagar a 0hama do Arcan#o =eitor QAE=23L.

'ito %omes Sagrados de &eus

JP / %M? JJ / MNC JK / "8JQ / 'h?N JR / T"H KE / 8?M KD / HBB KI / MNM

%amebiah Mena el "ioel 'heboiah Teahel Bebemiah Ha&e&ael Mevemiah

* Cartil1a
Signi&icado Segundo Papus = ,umrico s 77 Camin1os = 3alor

" 'artilha das Fetras das Hostes "nglicas1 com v>deos "s II Fetras (agradas !e so II 'aminhos. %e DD a OI na Zrvore da Nida.

1) Letra LEF O Caminho 11. No possui som prprio. Pode, porm assumir o som de vogais, dependendo da pa avra. Possui va or numri!o " 1.

#igni$i!ado #egundo Papus% Prin!&pio ' Ess(n!ia ' )omem Nature*a ' Naturante

+) Letra ,-. ou ,eit O Caminho 1+. E/uiva e 0 etra 1,1. Possui va or numri!o " +. #igni$i!ado #egundo Papus% #u2st3n!ia ' 4u her Nature*a ' Naturada

5) Letra 6784EL O Caminho 15. E/uiva e 0 etra 161. Possui va or numri!o " 5 #igni$i!ado #egundo Papus% Ci(n!ia ' )umanidade ' Cosmos

9) Letra :LE. O Caminho 19. E/uiva e 0 etra 1:1. Possui va or numri!o " 9. #igni$i!ado #egundo Papus% ;ontade ' Poder ' F uido Criador

<) Letra )- ou )ei O Caminho 1<. E/uiva e 0 etra 1)1, evemente aspirado, !omo o 1)1 em ing (s. = muda no $ina da pa avra. Possui va or numri!o " < #igni$i!ado #egundo Papus% >nte ig(n!ia ' ?utoridade ' ;ida 7niversa

@) Letra ;?; O Caminho 1@. E/uiva e 0 etra 1;1 ou 1A1, mas pode ter som de voga 171 ou de voga 1O1, dependendo da pa avra. Possui va or numri!o " @. #igni$i!ado #egundo Papus% ,e e*a ' ?mor ' ?traBo Natura

C) Letra D>N O Caminho 1C. E/uiva e 0 etra 1D1. Possui va or numri!o " C. #igni$i!ado #egundo Papus% Pai ' Eea i*aBo ' ;itria ' Lu* ?stra

F) Letra G)-. ou C)E. O Caminho 1F. Eepresenta'se o G)-. de $orma trans iterada por 1G)1. #eu som !omo o som do 1E1 na pa avra 1E7?1. Possui va or numri!o " F #igni$i!ado #egundo Papus% 4e ' HustiBa ' EIist(n!ia E ementar

J) Letra .-. O Caminho 1J. E/uiva e 0 etra 1.1. Possui va or numri!o " J. #igni$i!ado #egundo Papus% ?mor :ivino ' Prud(n!ia ' Ca ar F uido ?stra

1K) Letra LO: ou Lud O Caminho +K. E/uiva e 0 etra M>M, 1L1 ou NHM em portugu(s. ?presenta som de 1>1, em2ora seOa uma !onsoante. Possui va or numri!o "1K #igni$i!ado #egundo Papus% Ordem ' Fortuna ' :estino ' ForBa ' 4ani$estaBo

11) Letra G?F ou C?F O Caminho +1. E/uiva e 0 etra 1G1. Possui va or numri!o " +K #igni$i!ado #egundo Papus% Li2erdade ' Coragem ' Ousar ;ida Ee$ etida ' Passageira

1+) Letra LP4E: O Caminho ++. E/uiva e 0 etra NL1. Possui va or numri!o " 5K #igni$i!ado #egundo Papus% Prova ' #a!ri$&!io Cons!iente ' ForBa E/ui i2rante

15) Letra 4E4 O Caminho +5. E/uiva e 0 etra 141. Possui va or numri!o " 9K #igni$i!ado #egundo Papus% Prin!&pio .rans$ormador ' 4orte ' ForBa P Qsti!a 7niversa

19) Letra N7N O Caminho +9. E/uiva e 0 etra 1N1. Possui va or numri!o " <K #igni$i!ado #egundo Papus% >nvo uBo ' .emperanBa ' ;ida >ndividua

1<) Letra #4EG O Caminho +<. E/uiva e 0 etra 1#1. Possui va or numri!o " @K #igni$i!ado #egundo Papus% :estino ' .empo #ina ' ForBa 4Qgi!a En!arnaBo 4ateria ' ?gente

1@) Letra ?L>N O Caminho +@. Esta etra tam2m no possui som prprio e no possui !orrespondente em portugu(s. Pode, !ontudo, assumir o som de di$erentes vogais, dependendo da pa avra. Possui va or numri!o " CK #igni$i!ado #egundo Papus% :estruiBo ' Caos ' CatQstro$e ' E/ui &2rio Eompido

1C) Letra P- R ou P)E> O Caminho +C. E/uiva e 0 etra 1P1 ou NFM. Possui va or numri!o " FK #igni$i!ado #egundo Papus% >morta idade ' EsperanBa ' ForBas F&si!as

1F) Letra .#?:E O Caminho +F. Esta etra tam2m no possui !orrespondente em portugu(s. E/uiva e a um 1.1 seguido de 1#1 ou 1D1. Pode ser trans iterado !omo 1.#1 ou 1.D1. Possui va or numri!o " JK #igni$i!ado #egundo Papus% ?dversQrios >nvis&veis ' Corpo 4ateria ' ForBas O!u tas

1J) Letra STF O Caminho +J. E/uiva e 0 etra 1S1. Possui va or numri!o " 1KK #igni$i!ado #egundo Papus% Lu* ;erdadeira ' ;erdade Fe!undada ' Eeino 4inera ' Ouro Fi os$i!o

+K) Letra E-#) O Caminho 5K. E/uiva e 0 etra 1E1 intermediQria em portugu(s, !omo na pa avra 1C?EO1. Possui va or numri!o " +KK #igni$i!ado #egundo Papus% Eenas!imento 4ora ' 4udanBa Eeino ;egeta ' ;ida ;egetativa

+1) Letra #)>N O Caminho 51. E/uiva e 0s etras 1#)1, !om o mesmo som de um 1C)1 em portugu(s. Possui va or numri!o " 5KK #igni$i!ado #egundo Papus% Eutura ' >nstinto ' Eeino ?nima ' 4atria ;iva

++) Letra .?; ou .hau O Caminho 5+. E/uiva e 0 etra 1.h1. Possui va or numri!o " 9KK #igni$i!ado #egundo Papus% ?2so uto ' Eea i*ado ' .riun$o pe a #a2edoria ' 7niverso E/ui i2rado

"s II Fetras (agradas dos KI Nomes


Fetra
"leph ?eth @imel

Uron!ncia
ahlehf beht ghimehl

Transliterao
A E Q

%aleth

dahleht

&

Heh

heh

Nav

vahv

-, U, A

Sa&in

zahyin

'heth

h'eht

==

Teth

teht

Bod

yohd

<, 2,

3aph

kaf

Famed

lahmehd

Mem

mem

N!n

nun

(ame)h

sahmehh

"&in

a'hyin

'

Ueh

peh

P, ?

T5addi

tsahdi

86, 8s,

Coph

quf

"

Tesh

rehsh

(hin

shin

Sh

Tav

tahv

8h

s Cuatro Dundos = DalEut1

#studo de

s Cuatro #lementos = *s ?egiBes = * Prece aos Poderes de DalEut1

Os Quatro Mundos

Btil considerar os quatro n!veis diferentes ou os mundos que d7o forma a uma hierarquia. Atziluth Briah Yetsirah Assiah Cundo Arquet!pico 4Cundo de 3mana(@es5 ou Cundo &ivino Cundo 0reativo ou Cundo dos 8ronos Cundo formativo Cundo Canifeso

3stes quatro Cundos podem ser considerados como uma hierarquia linear, cada uma contm a sua pr1pria rvore, em que CalSuth em um mundo se transporma em Gether do mundo abai)o, e Gether de um mundo se transporma em CalSuth do mundo acima. CalSuth visto como a concreti6a(7o complementar de Gether* o primeiro a 2man ncia divina, o Bltimo a 8ranscend ncia divina.

' aspecto qudruplo dado a cada sefira por sua e)ist ncia em cada um dos quatro mundos permite a aplica(7o ao sistema qudruplo tais como os elementos ocidentais 4fogo, ar, gua e terra5, as letras do 8etragramaton 4 %ome de &eus* Yod, He, Vau, final He5. Para o uso na prece, na medita(7o ou na mgica, a cada Sefira atribu!do* + / At6iluth / um %ome &ivino para representar sua ess ncia* 2 / Eriah / um Arcan#o M / <etsirah / uma .oste anglica L / Assiah / um 0haSra mundano 4e)pressado geralmente atravs das for(as planetrias5.
Sefira Gether Nome %ivino "rcan.o Cetatron =at6iel 86aphSiel 86adSiel Ghamael CiSael Auriel =aphael Qabriel Sandalphon Hoste "nglica 'ha)ra M!ndano

3heieh 492 am95 0hoSmah <ah 49Senhor95 Einah <hvh 3lohim 49Senhor &eus95 0hesed 3l 49&eus95 Qeburah 3lohim Qibor 49&eus 'nipotente95 8ifereth <hvh 3loah ve/&aath 49Senhor &eus da Sabedoria95 %etsach <hvh 86abaoth 49Senhor das .ostes95 .od 3lohim 86aboath 49&eus das .ostes95 <esod Shaddai 3l 0hai 49SubstOncia do 8odo Poderoso95 CalSuth Adonai ha/Aret6 49Senhor da 8erra95

0hioth .a "odesh =ashith ha/Qilgalim, 9Primum Cobile9 Auphanium Ca6loth, Rodiac Aralim Shabbathai, Saturno 0hasmalim 86edeS, >upiter Seraphim Cadim, Carte CalaSim Shemesh, Sol 3lohim Eeni 3lohim Ashim Gerubim %ogah, -enus GoSab, Cercurio Levanah, Lua 0holam <esodoth, 3lementos

A 0abala considerada a doutrina da religi7o #udaica e a sabedoria oculta dos =abis .ebreus da 2dade Cdia. A palavra Gabbalah representa 9receber9, significa a transmiss7o dos ensinamentos ocultos pela palavra falada. A 0abala tida como de origem celestial e teria chegado aos patriarcas primitivos atravs dos An#os. ' =abi Simeon Sen >ochal redigiu parte da 0abala, na poca da destrui(7o do segundo 8emplo. Seu filho e acessor, o =abi 3lea6ar, unido aos seus disc!pulos, reuniu os seus escritos e fe6 o

RN.A=, que significa 93splendor9, do qual provem a literatura do 0abalismo. %a 0abala, as .astes. Anglicas t m um destaque essencial. Apresentam a VFrvore da -ida9, que composta de de6 ordens ligadas com os S3P.2=AS, estabelecidos como 3mana(7o de &eus. W cada Sephira atribu!da uma hierarquia de seres espirituais, n7o humanos, representando atributos e 2dias elevadas. 0ada Sephira tem uma nature6a qudrupla, para facilitar sua cone)7o com os quatros mundos apresentados na 0abala. 3st7o tambm associados aos 0hacSras no duplo etreo do homem e, respectivamente, aos ple)os glandulares e nervosos correspondentes. S7o eles* ' Primeiro* A8R2LA8 / ' mundo arquet!pico ou mundo do qual emana a cria(7o* o mundo divino. 's Sephiras monifestam/se sob de6 aspectos diferentes os de6 santos nomes de &eus nas 3scrituras .ebraicas, aos quais At6lut est associado. ' Segundo* E=2A. / ' mundo da cria(7o ou o mundo dos 8ronos. 's Sephiras manifestam/se atravs de de6 arcan#os. ' 8erceiro* <38Rl=A. /' mundo da forma(7o dos An#os. 's Sephiras manifestam/se atravs das .ostes dos An#os. ' "uarto* ASS2A. / ' mundo da a(7o e da matria. 's Sephiras manifestam/se no plano f!sico, estando associado com os planetas f!sicos e os elementos sutis dos quais di6em serem feitos. A .ierarquia Anglica W frente de cada hierarquia anglica, de lntelig ncias espirituais, est um arcan#o determinado, ao qual correspondem an#os individuais que desempenham 2mportantes fun(@es na cria(7o, preserva(7o e transforma(7o de um universo. A religi7o 0rist7, que absorveu multo do conteBdo dos escritos 0abal!sticos, ensina que e)istem nove ordens de an#os. A '=&3C &'S S3=A?2%S S7o os an#os mais ardentes no amor divino, inspirando o caminho da humanidade.

3m quase todos os relatos b!blicos, os Serafins s7o descritos transcendentes em gl1ria e rodeados por incontveis legi@es anglicas. A '=&3C &'S "A3=AE2%S S7o os an#os que resplandecem em sabedoria, iluminando a humanidade com conhecimento clare6a de vis7o. A '=&3C &'S 8='%'S S7o os an#os que estabelecem a gl1ria e a #usti(a divina, ensinando a humanidade a governar e direcionar/se com retid7o de esp!rito. A '=&3C &AS &'C2%AXY3S S7o os an#os que regulam as atividades e os deveres dos An#os, inspirando a humanidade com o dom da arte e da intui(7o. A '=&3C &AS P'83S8A&3S S7o os an#os que impedem a a(7o fluente dos esp!ritos malignos, disciplinando a humanidade. A '=&3C &AS -2=8A&3S S7o os an#os que t m o dom de operar milagres, condu6indo a humanidade a caminhos menos penosos. A '=&3C &'S P=2%02PA&'S S7o os an#os governadores anglicos das na(@es, cidades, povos e do mundo, que favorecem sensibilidade. A '=&3C &'S A=0A%>'S S7o os an#os enviados para proteger a humanidade lutando a seu lado e favorecendo/a com coragem e determina(7o. A '=&3C &'S A%>'S S7o os an#os enviados os mensageiros, que 2nterferem na humanidade somente em assuntos de e)trema importOncia. ' Absoluto

A 0abala d Zs 'rdens Anglicas nomes diferentes, atribuindo/lhes fun(@es adicionais. 3m comum com as outras cosmogonias, nomeia a e)ist ncia de um Absoluto, tambm presente na filosofia hindu, como base de todas as coisas. ' Absoluto aquele que e)iste desde sempre, antes da manifesta(7o e da cria(7o. visto como o 9%ada9, ou a e)ist ncia negativa, que por sua ve6, determina tr s faces* Primeira face /A2% que significa o negativamente e)istente. Segunda da face /A2% S'P. que significa o ilimitado, sem forma ou semelhan(a. 8erceira face /Al% S'P. AA= que significa a lu6 ilimitada, o princ!pio da cria(7o e manifesta(7o, e encontra/ se na coroa da Frvore Sefirotal, denominada G38.3=. &efini(7o dos Sephiras do 0abala As de6 Sephiras reunidos s7o a emana(7o e desenvolvimento das for(as e atributos da &ivindade. ' primeiro, o da 0oroa, o 'ceano 2limitado de Lu6, que possibilita o nascimento dos demais[ sendo o Bltimo ou dcimo, denominado Ca+Shut, que significa toda a nature6a manifestada, material. 0ada nBmero um s!mbolo e)terno dos poderosos processos 2nternos criadores e personificam/se como Arcan#os,ou 0onstrutores do universo. Alguns desses portadores de energia masculina ou positiva e outros de energia feminina ou negatlva, e a &2vindade, e)pressam/se assim com a finalidade de poder criar. ' homem, que foi criado Z 2magem e semelhan(a de &eus, tambm masculino e feminino. G38.3= 3m seu aspecto mais abstrato, relativo a Ad7o Gadmon, o homem 0eleste, que a s!ntese da Frvore Sefirotal, o arqutipo de toda a cria(7o e de toda a humanidade. Gether reftete/se na matria para fa6er surgir o g nero feminino, do qual emana a cria(7o de todos os seres contidos dentro de Gether. A palavra Gether significa 90oroa9. 0.'GCA.

Gether produ6 os outros nove Sephiras[ o segundo a sabedoria, um poder masculino. o segundo Ad7o, do qual originou 3va. E2%A. ' terceiro Sephira considerado uma pot ncia feminina passiva* a 2ntelig ncia, a compreens7o, parceira de 0hoSmah, para quem ela como 3va, a C7e Suprema. &entro da 0abala, essas duas pot ncias tecem a tela do universo. E!nah fa6 e torna evidente a 8rindade n7o material. 3sta 8rindade permanece no Cundo Arquet!pico, enquanto que os Sete Sephiras a seguir criam, sustentam e transformam o mundo material manifestado. A uni7o de 0hoSmah e Einah gera a sabedoria e compreens7o, produ6 o Supremo 0onhecimento, no 0abalismo &aath. 0.3S3& A uni7o de 0hoSmah e Einah gerou 0hesed, a pot ncia ativa. 0hesed compai)7o ou amor, comumente denominado Qebulah, 9a grandiosidade ou magnific ncia9. Q3EA=A. ' Sephlra de pot ncia feminina, passiva, porem severa, de for(a, coragem e #usti(a. denominada, muitas ve6es, como Pachad 4o medo5. 82P.3=38. ' Sephira que surge de 0hesed 4masculino 5 e Qeburah 4 feminino5 que significa bele6a ou benignidade, o cora(7o, o centro da Frvore Sefirotal. 3ste centro considerado como o local do Cessias, no #uda!smo e do 0risto, no 0ristianismo* um lugar de uni7o entre o divino e o humano, o macro e o microo, o abstrato o concreto, libertando/se da ilus7o puramente humana e da personalidade separada. %28RA0. o Sephlra que/ simboli6a a firme6a, a retid7o e a gl1ria. .'&

' Sephira de pot ncia feminina, que representa o esplendor, o &eus dos e)rcitos. <3S'& &a origem dos Sephiras .od e %it6ach surgiu o nono Sephira, que o fundamento bsico, considerado9' Poderoso Ser -2vente9. CALGA8. &a origem do nono Sephira surgiu aquele que completa a 0abala, simboli6ando o =eino da 8erra, a rainha, a nature6a, a m7e inferior, &eniminadi tambm S.3G2%A., representa o v do princ!pio material e da nature6a f!sica. &ois Arcan#os est7o a ele 2nterligados* Cetraton de Gether e Sandalfon. ' Principe 0abal!stlco dos An#os, Sandalfon, o An#o %egro, pode ser visto como a deusa ShaSti da filosofia hindu, densamente material ou o poder de Cetraton, o An#o Erilhante. >ustamente porque o Planeta 8erra o+ugar onde o 9Garma f!sico do homem se acelera, Sandalfon denominado como o An#o do Garma pessoal. Cetraton est associado como os agentes celestiais do Garma, relacionados com o Garma da ra(a humana. 0onclus7o ' homem pode elevar/se espiritualmente, manifestando as qualidades das de6 Sephiras. 2sto pode acontecer, Z medida que ele desperta em si o potencial representado por cada um dos Sephiras. ?isicamente, atravs dos seus ple)os nervosos e de suas glOndulas e em n!veis sutis atravs dos 0hacSras e da VGundalinl que s7o v1rtices de energia\. ' homem entra em rela(7o consciente com as 'rdens de An#os, associados a cada 0hacSra e por Bltimo com seus chefes Anglicos. Assim, sintoni6ados, o homem colabora com eles e vice/versa na e)ecu(7o da Cagna 'bra, Z qual os An#os e o homem s7o chamados.

8!tulo / CAL0.A8 4Cem Lamed 0aph -av 8av5, =eino 2magem Cgica / Ama #oven coroada, sentada no trono Locali6a(7o na Frvore / %a base do Pilar do 3quil!brio 8e)to do Sepher <et6irah / ' &cimo 0aminho chama/se 2ntelig ncia =esplandencente, porque e)altado sobre todas as cabe(as e tem por assento o trono de Einah. 3le ilumina os esplendores de todas as lu6es, fa6endo emanar a influ ncia do Pr!ncipe dos =ostos, o An#o de Gether. 8!tulos 0onferidos / A porta. A porta da morte. A porta das trevas da morte. A porta das lgrimas. A porta da #usti(a. A porta da ora(7o. A porta da filha dos poderosos. A porta do >ardim do den. A m7e inferior. CalSah, a =ainha. Galla, a %oiva. A -irgem. %ome &ivino / Adonai CaleSh, ou Adonai .a Aret6. Arcan#o / Sandalphon 0oro Anglico / Ashin, Almas de ?ogo 0haSra 01smico / 0holem ha <esodoth, esfera dos elementos 3)peri ncia 3spiritual / A vis7o do An#o da Quarda sagrado -irtude / &iscrimina(7o -!cio / Avare6a, 2nrcia 0orrepondencia no Cicrocosmo / 's ps. ' Onus. S!mbolos / ' altar do cubo duplo. A cru6 de bra(os iguais. ' c[irculo mgico. ' triOngulo de arte Mal)!th *

"ue ha#a -ida no =eino ; ' ultimo ramo da Frvore da -ida o mundo material onde se encontra nosso planeta 8erra. ?inalmente a causa primordial alcan(ou seu efeito Bltimo na totalidade da vida, da nature6a e da humanidade. 0om o !mpeto inerente da estabilidade, da unidade e da harmonia, as formas incontveis da matria finita tornam/se uma. ' universo em e)pans7o e contra(7o da matria encontra/se em constante mudan(a imersos no espa(o e no tempo. ' mundo segundo os alquimistas composto por quatro elementos* ?ogo, Fgua, Ar e 8erra, sendo este Bltimo o s!mbolo da materiali6a(7o s1lida de CalShut. 9Porque tu s P1 ... 9. CalShut tambm chamado de mundo das 0onchas ou 0ascas 4"liphots5 e do &esperd!cio acima do mundo das for(as opostas, ms e desequilibrada, o mundo da antimatria das trevas e da destrui(7o, o fundo do po(o da cria(7o o 2nferno dos 0rist7os ou Ant!podas na Citologia Qrega. ' mundo inferior para onde 9descem9 as almas perdidas numa dimens7o inferior ao nosso plano terrestre. CalShut chamado a 8erra -irgem que simboli6a a %oiva que aguarda o =ei, com o intuito de tornar/se a =ainha do =eino. tambm chamada de C7e 2nferior como refle)o da C7e 3terna situada na terceira Sephira 4Einah5. ' Bltimo ramo da Frvore da -ida 9' Qrande Cagneto9 cabal!sticamente significa a 8otalidade. C!sticamente o nBmero +N importante[ a de6ena onde os nBmeros de6 e um s7o semelhantes e onde a soma de seus algarismos + 4Gether a 0oroa5 J N 4' Qrande 2manifesto5 d7o origem ao +N* assim como em cima, da mesma forma em bai)o... ' ramo 8erra da Frvore possui como s!mbolo a 0ru6 Solar, ou a 0ru6 da %ature6a, com seus quatro elementos em harmonia. 3sta 0ru6 de bra(os iguais constitui a origem de uma srie de outras como por e)emplo a a 0ru6 do 0alvrio do 0ristianismo, a =oda da -ida do Eudismo, o AnSh 3g!pcio e a Sustica .indu. 0omo os quatro elementos que o constituem CalShut possui quatro cores simb1licas* 0itrino, a mistura de verde do ramo sete e laran#a do ramo oito que corresponde a ?ogo. -erde 'liva da Fgua que uma mistura do verde do stimo ramo com o pBrpura do nono ramo. ' 0astanho avermelhado do Ar e o Preto que simboli6a a 8erra. ' elemento qu!mico correspondente a CalShut o Sal. Mal)!th * A dcima Sephirah da rvore cabalistica da vida, Sephirah inferior na rvore inteira. ' termo tem um significado de 9reino da palavra.9 =epresenta o arqutipo do nBmero +N, o aspecmanifestarado da divindade. 0orresponde ao Adonai conhecido como o divino .a/Aret6/Aret6, Arcan#o Sandalphon, coro anglico chamado Ashim 4flamas5, e 'lam <esodoth, a esfera dos elementos. 3m CalSuth, Adonai ha-Aretz-Aretz deus, o senhor e rei, governando sobre o reino e o imprio que o universo vis!vel. Seus Arcan#os s7o tr s* Metatron o pr!ncipe do patrocinio refletido de Gether, de !andalphon do pr!ncipe da prece 4feminina5, e de "ephes#h ha Messiah a alma do =econciliador para a terra.

A ordem dos An#os Ashim ou as chamas do fogo, e estes s7o chamadas tambm a ordem de almas aben(oadas, ou das almas perfeitas. CalSuth a primeira esfera pela qual um novato entra na rvore da vida. neste reino que voc aprende da e)ist ncia de outras coisas, Z e)ce(7o da terra, e a fa6er contatos com as fontes divinas. Sandalphon o nome do Arcan#o que preside esta esfera e sem sua permiss7o, voc n7o ser autori6ado a dei)ar CalSuth e participar das outras esferas da rvore da vida. 's recm chegados Z rvore da vida gastar7o algumas horas para e)plorar esta esfera, em algum desse tempo nas suas pr1prias. 3ventualmente, quando Sandalphon sente que o tempo certo e voc provou/lhe que voc est pronto, e digno e puro de cora(7o o bastante para participar nos outros reinos, ele vir at voc e apresentar/lhe/ algum tipo de chave. 3sta chave um s!mbolo que voc pode via#ar Zs outras esferas. CalSuth n7o seria o lugar que n7o se pode dei)ar de falar um bocado sobre o Arcan#o Sandalphon. Primeiramente, Sandalphon tem diversos formas que usa, que n7o podem ser aparentes. 3m sua forma masculino tradicional, Sandalphon aparecer como um mago que anda entre um #ardim bonito e tem cuidados para com ele, com mgica e maravilha. 3m sua forma f mea tradicional, olhar como uma princesa bonita de gelo ou a princesa de cristal. esta forma que a princesa tende a usar para crian(as. 3m sua forma de >o7o Eatista, Sandalphon usa sandlias e cal(a curta ou mesmo peles do urso. Ws ve6es Sandalphon olhar como um ser poderoso da lu6 ou de um papa ou de um algum tipo de sacerdote elevado. 3ste sua forma de 3lias. Sua forma de 3li#ah na maioria das ve6es mais pr1)ima que voc vir a ver em sua forma divina. 0arrega uma equipe de funcionrios nesta forma, e essa equipe de funcionrios um s!mbolo de seus poder e sabedoria. Sandalphon fala geralmente muito pouco, mas o pouco que di6, pode fa6er voc saber de uma rique6a, de uma idia e a de uma compreens7o. %1s temos muito a di6er sobre este Arcan#o nesta esfera porque a maioria dos seus encontros em CalSuth ser7o conectados com ele. um professor mestre, e importa/se muito com o seu bem/estar. Asar CalSuth em todas as suas maravilhas para prepar/lo para o embarque em sua viagem no descanso da rvore da vida e para encontrar/se com seus seres de sabedoria e com aventuras impressionantes. Ama bela lenda di6 que, ao fim de cada dia, o An#o Sandalphon recolhe todas as ora(@es de a#uda e de cura que vieram da 8erra e as coloca diante do 8rono de &eus onde, em terna bendi(7o, elas s7o transformadas em um glorioso arran#o de perfumadas flores. 3ssa lenda recebeu de Longfello] bela e)press7o nas seguintes linhas.*

3 ele reuniu as ora(@es onde se encontrava, "ue transformaram/se em flores em suas m7os, 3m guirlandas de vermelho e pBrpura[ 3 sob o grande arco do portal, Atravs das ruas da 0idade 2mortal, ?oi espalhada a fragrOncia que delas emanava. 0onsiderado o irm7o g meo de Cetatron, possui dois nomes divinos Adonai CaleSh e Adonai ha Aret6, cu#os significados s7o Senhor e =ei, e Senhor Canifesto na %ature6a, respectivamente. 3ventualmente tambm chamado de Cessias ou o Senhor das Alturas. Sua morada s7o os "uatro 3lementos da -ida.

Os Quatro Elementos
's quatro elementos 48erra, Ar, Fgua e ?ogo5 s7o divididos em dois grupos. ' ?ogo e o Ar s7o considerados ativos e a Fgua e a 8erra passivos. 3ssa divis7o se assemelha aos dois grupos da filosofia chinesa* ^in representa Fgua e 8erra e ^ang o ?ogo e o Ar. 's signos da Fgua e da 8erra s7o mais introspectivos, cautelosos e ponderados. > os signos do ?ogo e do Ar n7o t m tantas reservas e se e)pressam socialmente com menor precau(7o. 's elementos tambm poram divididos nas qualidades quente, seco, Bmido e frio, a incorpora(7o de uma teoria grega muito antiga, que posteriormente deu origem aos quatro temperamentos da medicina antiga* colrico 4quente e seco5, sangu!neo 4quente e Bmido5, melanc1lico 4frio e seco5 e fleumtico 4frio e Bmido5. "uente e ?rio di6em respeito Z quantidade de energia* alta ou bai)a, respectivamente. Seco e _mido falam da capacidade, talento ou interesse maior ou menor em criar ou desfa6er cone)@es. ' 3lemento ?'Q' "ualidades* "uente e Seca 3nergia alta, rpida e grande talento para desfa6er cone)@es. %7o h quem n7o saiba o quanto o ?ogo de e)trema necessidade para o homem. Aquece seu alimento, sua casa e oferece conporto. Porm tambm um elemento perigoso se estiver pora do nosso controle, podendo causar danos irreparveis. 3m outras palavras, o elemento ?ogo na astrologia representa a por(a do

esp!rito. o dese#o da vida, a vontade de ser. Para os signos de Fries, Le7o e Sagitrio isto significa pressa, impaci ncia, a(7o individual, esperan(a, confian(a em si pr1prio, pai)@es, dese#o de vencer e honestidade. 's signos de Ar abanam as chamas do ?ogo, pornecendo/lhes novas idias, o que torna esses dois elementos compat!veis. ' 3lemento 83==A "ualidades* ?ria e Seca 3nergia concentrada, lenta e grande talento para desfa6er cone)@es. 8ouro, -irgem e 0apric1rnio comp@em o elemento 8erra. S7o signos providos de muita paci ncia e auto/disciplina, capa6es de alcan(ar seus ideais com muita persist ncia. 3sses signos tendem a confiar mais no racioc!nio prtico do que nas inspira(@es. 's signos deste elemento podem ser bastante cautelosos e convencionais, fa6endo/os duvidar das pessoas com mente gil. Suas principais caracter!sticas s7o* aplica(7o, concentra(7o mental, espor(o e esp!rito conservador. Acima de tudo, esses signos devem se preocupar mais em observar o mundo invis!vel, o mundo que n7o possui a porma concreta da 8erra. ' 3lemento A= "ualidades* "uente e _mida 3nergia alta, rpida e grande talento para estabelecer cone)@es. 8odos os seres terrestres est7o conectados, pois todos respiramos o mesmo ar. 2sso fa6 com que esse elemento se torne coletivo. Pessoas com o signo de Q meos, Libra e Aqurio comp@em o elemento da mente, geralmente se adaptam com facilidade e s7o muito curiosos. 3nquanto os signos de ?ogo dese#am algo, os de Ar ideali6am as coisas imateriais. Possuem uma maneira impulsiva de agir, sentimentos art!sticos, prefer ncia pelas mudan(as ob#etivas e tendem Z distra(7o. 3sse indiv!duo pode caminhar na neblina, sem saber como aplicar suas energias, ou pode ter sua mente t7o clara como o ar antrtico. ' 3lemento FQAA "ualidades* ?ria e _mida 3nergia concentrada, lenta e grande talento para estabelecer cone)@es. Assim como a 8erra, o corpo humano composto $N` de Fgua, o que nos leva a crer na importOncia vital deste elemento. 8ambm conhecida como solvente universal, ou se#a, capa6 de dissolver mais substOncias que qualquer outro l!quido conhecido por n1s.

%a astrologia, a Fgua pode ser simboli6ada pela alma ou a emo(7o. 0Oncer, 3scorpi7o e Pei)es levam consigo as caracter!sticas deste elemento, o que significa sua sensibilidade e vulnerabilidade t7o marcantes. Por isso, se n7o controlam suas rea(@es emocionais acabam passando por freqaentes instabilidades interiores. ' Ser &ivino Para aprofundarmos sua compreens7o. =ecordemos ainda que CalSuth est na base do Pilar Cdio ou 0entral, na e)tremidade oposta a Gether, a 0oroa, onde reside todo o potencial da manifesta(7o divina. CalSuth, mediada por 8iphereth e <esod, contm Gether em si 4da mesma porma que Gether contm CalSuth5. 3sta a particularidade mais importante dessa esfera. 8emos, dessa porma, a ess ncia divina ou Alma infusa na matria. %o .omem, implica na e)ist ncia de uma centelha da pr1pria divindade. 3m outras palavras, do mesmo potencial criador e)istente em Gether. 3ntretanto, uma ve6 que estamos limitados Zs Leis do 3spa(o e do 8empo, esse potencial precisa ser desenvolvido atravs da constOncia e do ritmo para que se torne acess!vel. CalSuth, ou o .omem, assim o 8emplo do 3sp!rito Sagrado, preparado para e)pressar em seu mais alto grau, a 2ntelig ncia =esplandescente de &eus. Ceio Ambiente &e uma maneira e)tremamente densa, os quatro elementos se combinam e se interrrelacionam. %7o Z toa que o nosso planeta chama/se 8erra, princ!pio sobre o qual se assentam os demais elementos ou princ!pios. 2mersos em Leis ?!sicas e na dualidade, podemos di6er que CalSuth representa o 9mundo das compensa(@es9, a partir do qual devemos reagir para sair da mesmice ou da rotina. 3sta a esfera da necessidade, dos sentidos f!sicos e tambm da Lei da 0ompensa(7o representada pelas limita(@es que o tempo imp@e. 8udo nasce, cresce e morre, encontrando/se em perptua mudan(a. ' ob#etivo unicamente estabelecer a harmonia entre as diferen(as. A 8erra portanto, o =eino da -ida. %o 3vangelho segundo S7o 8om encontramos que 9o =eino do Pai se estende a ela 8erra e os homens n7o o v em9. A dualidade na qual estamos imersos nos fa6 distinguir dois aspectos* um -ale de Lgrimas e, do outro lado, o Para!so ou >ardim do den. Ambos aspectos fa6em parte de um mesmo =eino.

A -erdade 3m CalSuth. h uma porte tend ncia Z inrcia e Z imobilidade. preciso antes equilibrar/se para se elevar atravs dos planos da Frvore da -ida. . um trabalho que visa superar essa inrcia e despertar a consci ncia. 3nt7o ela pode se reintegrar Z medida que suas perspectivas se modificam e ampliam. 3sta inrcia deve ser compreendida como um estado de repouso e n7o de inatividade, para que tenhamos uma dimens7o correta de seu verdadeiro simbolismo. Asemos ent7o os s!mbolos de CalSuth para buscarmos a -erdade. 'b#etivos 3m virtude da dualidade e do princ!pio da diferencia(7o aqui contido, CalSuth possui dois sons c1smicos e nomes divinos* Adonai CaleSh, Senhor e =ei e, Adonai .a Aret6, Senhor Canifesto na %ature6a. Porm, o prop1sito buscar a unidade a partir de nossa nature6a ambivalente. %osso principal instrumento o crebro, igualmente dual* o hemisfrio esquerdo dual!stico e outro n7o dual, o direito. %ossa meta acessar a uma consci ncia n7o dual!stica, separadora. 's 0aminhos de CalSuth &essa esfera, partem tr s 0aminhos que nos levam Z 0onsci ncia 0r!stica* 2H, 0aminho de "oph* A 2ntelig ncia 0orp1rea M+, 0aminho de Shin* A 2ntelig ncia Perptua M2, 0aminho de 8au* A 2ntelig ncia Administrativa

As Regies de Malkuth
Agora CalSuth dividido em T regi@es. A maioria de suas aventuras come(ar7o na regi7o do centro. nesta regi7o que as suas for(as s7o equilibradas e em perfeita harmonia com cada outra. %as outrs L regi@es, a energia n7o equilibrada e isso indu6ir voc criar muitas maravilhosas aventuras, e revelar muito acerca de voc mesmo. As outras regi@es s7o as seguintes* + / %orte / ?or(as Grmicas 2 / Leste / ?or(as dos dese#os e emocional M / Sul / Silencio e for(as de inrcias

L / 'este / Limita(7o e for(as restritivas "uando voc est em CalSuth pode descobrir mais acerca do que continuar ou o que se prepara para acontecer. %o centro* -oc usualmente est em um belo #ardim com verdes campos e muitas flores. 3sse um lugar para descanso e tranquila contempla(7o e para e)perimentar que o perfeito equilibrio e harmonia do self semelhante. %o %orte* -oc chega face a face com o seu Sarma. 3ntretanto, esse Sarma demonstrado para voc no mais e)clusivo e impressionante caminho* algumas ve6es em uma espcie de aventura dramtica. Sandalphon tem um castelo no %orte, e frequentemente voc ter que via#ar para esse catelo para resgatar alguma especie de instrumento. -oc pode ter que cru6ar uma pequena parte ou enga#ar em alguma espcie de luta para chegar l. 3ntretanto a chegada a esse castelo ou o ob#etivo um sinal que voc est apto a equilibrar seu Sarma humano e um dos sinais necessrios para mostrar a Sandalphon que est preparado para descansar na Frvore da -ida. %o Leste* -oc se encontrar com seus dese#os do cora(7o e aprender as matrias emocionais que o propulsam na a(7o. nesta regi7o que voc encontrar a comunidade das fadas, a vila do natal com os an@es e elfos, e a chegada dos seus verdadeiros dese#os mais apegados. 2nBtil di6er que esta regi7o de CalSuth pode ser muito agradvel, emb1ra se#a uma regi7o imaginria. %o Sul* -oc est geralmente so6inho e este adiciona um sabor de estagna(7o Z nature6a deste lugar. ' terreno aqui frequentemente estril. aqui que voc aprende sobre seu pr1prio inimigo mais mau, voc mesmo. 0om o sil ncio aqui, voc vem a saber que seus pr1prios pensamentos s7o o que o mantem voc a se mover para a frente em muitas situa(@es. Seus pr1prios medos criados s7o os que o para frequentemente, porque aqui n7o h nada mas do que voc mesmo. Assim, se voc se encontrar com algo ou algum aqui, s7o um produto de sua pr1pria mente que reage ao ambiente intacto e puro. aqui onde voc aprende sobre as coisas que voc pensa frequentemente, talve6 demasiado frequentemente, porque se manifestar7o

aqui para voc . Cas saiba que aqui no sul nada real, mas voc mesmo. %o 'este* -oc aprende sobre seus limites. As cavernas e 4obscuridade como em seu tra#eto n7o iluminado5 as regi@es escuras s7o encontradas aqui, e frequentemente voc se encontrar pesquisando ao redor delas que querem saber sobre como voc est indo. -oc vir atravs dos obstculos e dos desafios aqui. 3stes obstculos n7o s7o conquistados geralmente fZcilmente porque aqui que voc aprende onde em voc falta a habilidade ou limitado e n7o pode ir mais adiante at que voc possa se aperfei(oar um pouco mais. Assim, quando aqui, se in!cia algo em voc e n7o suceder, 9tente, tente outra ve69 a frase a manter/se na mente. %7o h nenhuma gratifica(7o para dar acima. Somente pelo reconhecimento da necessidade de aperfei(oar/se e ent7o conquistando essa limita(7o e movendo/se sobre ela. Agora h tambm outros tr s lugares que s7o tbcnicas a parte de CalSuth. S7o situados realmente no meio caminho acima dos tBneis 4ou dos tra#etos5 esses condu6em para longe de CalSuth e do descanso da rvore da vida, mas o novato enviado frequentemente em viagens a estes lugares por Sandalphon para provar seu valor[ assim n1s os mencionaremos aqui. ' primeiro lugar fica situado no canto do nordeste de CalSuth. 3 s7o as 98orres da obscuridade e da Lu6.9 Am rio ou passagens do tra#eto atravs do centro destas torres e voc ser enviado frequentemente a uma das torres para come(ar algo e tra6 /lo Z outra torre. "uanto melhor sucedido voc em estar terminando a tarefa, voc carregar ainda uma grande, que se tornar mais pesada na sua admiss7o ao descanso da rvore da vida ' segundo lugar situado no canto noroeste de CalSuth. um lugar similar na sensa(7o e na apar ncia, Zs torres, e s7o marcados geralmente por duas colunas enormes da obscuridade e da lu6. 3ste o palcio do #ulgamento, e aqui que voc se torna frequentemente #ulgado e digno para via#ar ao descanso da rvore. -oc pode encontrar/se com o deus na figura de .ermes, porque serve frequentemente como um #ui6 nestas matrias, passando sua recomenda(7o sobre a Sandalphon para sua admiss7o. ' terceiro lugar diretamente norte em CalSuth, e o palcio de cristal. aqui que voc come(a os presentes da energia e das habilidades especiais que est7o adrmecidas dentro de voc essas necessidades #ustas s7o acordadas, isto despertadas. Sandalphon 4em um de suas formas5 estar geralmente aqui e ele o guiar aonde voc necessitar estar no palcio e o que voc receber.

Prece aos Poderes de MALK T!


%ossas preces cu#a inten(7o desenvolver relacionamentos entre n1s mesmos e a Qal)ia de Seres e)istentes em n1s, dentro de n1s e em torno de n1s que encontram o pra6er e a concreti6a(7o em trabalhar conosco, para nosso benef!cio mBtuo e para o poder e a gl1ria da fonte divina. nosso dese#o e inten(7o que todos os componentes desta equa(7o divina venham vidos a este processo e que todos os participantes encontrem a satisfa(7o e a alegria com este ritual, de medita(7o e de prece. %1s pedimos orienta(7o divina na prece certa, que essas nossas preces possam ser apropriados e efica6es, internamente e e)ternamente. Porque as e)igencias de .ermes para n1s que* 9primeiramente, n7o fa(am nenhum dano...9 pe(o que nossas preces se#am respondidas 9sob a gra(a de &eus e em perfeitos caminhos, para 8'&'S os atormentados.9 8oda Ql1ria para o %ome 2nefvel. 3 . 3 2 3 . 43)ecute A 0ru6 0abal!stica...5 A8A. CALGA8. -3/Q3EA=A. -3/Q3&ALA. L3/'LAAC A&'%A< &e n1s mesmos, n1s n7o somos nada. %7o para n1s, mas para 8i, o reino e o poder e a gl1ria, para sempre, A&'%A<. A&'%A2 .A/A=38R Senhor da terra, =ei divino sobre CALGA8., o reino de &eus, em que n1s temos nosso ser[ A&'%A2 .A/A=38R %1s entendemos a 8ua &ivina %ature6a para e)ercer influ ncia direta em nossas vidas f!sicas e nos assuntos materiais. A&'%A2 .A/A=38R %1s suplicamos a 8i para abrir nossos cora(@es a 8ua influ ncia direta. A&'%A2 .A/A=38R %1s 8e rogamos para transformar nossas vidas f!sicas e os casos materiais

consistentemente com nossas preces divinamente guiadas sob a gra(a, em caminhos perfeitos, com &eus, para 8'&' tormento. A&'%A2 .A/A=38R %1s 8e rogamos para enviar o 8eu Pr!ncipe das Preces, 8eu amado SA%&ALP.'% Para interceder #unto a 8i a apoiar/nos em nosso interesse por 8i. A&'%A2 .A/A=38R Santo; Santo; Santo; %1s continuamente damos gra(as e preces a 8i; SA%&ALP.'% Pr!ncipe das preces, Arcan#o de CALGA8., ' reino de deus, em que n1s vivemos e respiramos. SA%&ALP.'% %1s entendemos a 8ua &ivina %ature6a para interceder #unto ao 3sp!rito Santo para trabalhar com a constru(7o de toda a vida, e para responder as nossas preces SA%&ALP.'% %1s 8e rogamos para nos assistir, a melhor conhecer/8e. SA%&ALP.'% %1s 8e rogamos para interceder dentro de n1s de modo que As palavras de nossas bocas e as medita(@es dos nossos cora(@es Possam ser aceitas pelo 3sp!rito Santo. SA%&ALP.'% %1s 8e avocamos para usar o 8eu poder sobre Princ!pios e substOncia da forma(7o de toda a vida e para responder as nossas preces. SA%&ALP.'% %1s 8e requeremos para interceder para n1s com o 3sp!rito Santo "ue nossas preces possam ser respondidas 9Sim;9 e mais 9Qrandiosas do que 2sso9. SA%&ALP.'% %1s 8e suplicamos a enviar 8ua Anglica .oste 8eus Santos An#os, AS.2C Para fa6er 8eu 8rabalho dentro de n1s, atravs de n1s e nos arredores de n1s agora e para sempre.

SA%&ALP.'% Santo; Santo; Santo; %1s continuamente damos a 8i gratid7o e louvores; AS.2C, 'h -1s; Aben(oadas Almas, 'h -1s; Sagradas 0hamas, 'h -1s; Santos An#os que est7o presentes sob CALGA8., ' =eino de &eus, no qual n1s pensamos e agimos* AS.2C %1s entendemos a 8ua &ivina %ature6a para assistir Sandalphon com .umanidade. AS.2C %1s 8e rogamos para assistir/nos a conhecer/8e melhor. AS.2C %1s 8e rogamos trabalhar no nosso interior, atravs de n1s e nos arredores de n1s agora e para sempre. Para manifestar a sua legitima &ivindade e responder as nossas preces. AS.2C %1s 8e rogamos manifestar 8ua Satisfa(7o e Alegria Atravs de n1s, nos a#udar a manifestar nossa Satisfa(7o e Alegria, 3nquanto isso n1s au)iliamos os outros a manifestar sua Satisfa(7o e Alegria, 0omo de nossa %ature6a, at que, seguramente, 3ste#amos entre os Ashim. AS.2C Santo; Santo; Santo; %1s continuamente damos a 8i gratid7o e louvores; Senhor da 8erra...A&'%A2 .A/A=38R Pr!ncipe das Preces...SA%&ALP.'% Aben(oadas Almas...AS.2C %1s 8e rogamos para nos conceder essas nossas preces, sob Qra(a, em 0aminho Perfeito, com e)cel ncia para 8odos os interessados. %1s oramos para e)atamente perceber, entender e apreciar a -erdadeira %ature6a da 8ua &ivina Een(7o. %1s oramos por grande destre6a de perceber, entender e propriamente encontrar liga(7o para todas as coisas. %1s oramos por grande habilidade de superar a inrcia em n1s mesmos e no mundo que nos circunda. %1s oramos por grande saude f!sica, forma e vitalidade durante nossa designada dura(7o de anos. %1s oramos pela pa6, amor e felicidade para penetrarem nossas casas. %1s oramos por grandes descobertas, conhecimentos e avalia(@es pr1prias. %1s oramos por grande inteligencia e de reciprocamente aprimorar o contacto

com o bsico da vida, formas e seres da %ature6a. %1s oramos por constante consciencia de comunh7o com nosso Santo An#o da Quarda. %1s oramos para conhecer o segredo escondido na Catria. %1s oramos para perceber e entender o &ivino em 8oda 0oisa. %1s oramos para que n1s possamos pessoalmente e)perimentar e dividir a &ivina Pa6, Amor, Saude, ?elicidade, =eali6a(7o, =ique6a, Prosperidade, Eens Cateriais, ?ortuna 3conomica, AbundOncia e Alegria e)pressado atravs 4golpear seu tora) enquanto di6*5 deste &ivino, Catria c 3spirito, 0orpoc?alacCente, com o qual fui por 8i aben(oado. %1s oramos para que a nossa material necessidade se#a abastecida rpidamente, facilmente e absolutamente, para que %1s possamos investir mais tempo na ocupa(7o espiritual, servi(os pBblicos e as 3)periencias alegres de super/abundOncias de gra(as da -ida. %1s 8e rogamos responder essas nossas preces 9Sim9 e 9grande como essa;9 sob Qra(a, em 0aminho Perfeito com e)cel ncia para 8odos os interessados, para a Ql1ria do %ome 2nefvel. 3 . 3 2 3 . A&'%A2 .A/A=38R 'brigado, 'brigado, 'brigado. %1s continuamente damos a 8i Qratid7o e Louvores ; SA%&ALP.'% 'brigado, 'brigado, 'brigado. %1s continuamente damos a 8i Qratid7o e Louvores ; AS.2C 'brigado, 'brigado, 'brigado. %1s continuamente damos a 8i Qratid7o e Louvores ; %1s recebemos 8uas Een(7os com gratid7o. %1s aceitamos 8uas Een(7os com pra6er. %1s adotamos 8uas Een(7os com amor. %1s aproveitamos 8uas Een(7os com sabedoria. 'brigado. 'brigado. 'brigado. %1s continuamente damos a 8i Qratid7o e Louvores. &e n1s mesmos, n1s n7o somos nada. %7o para n1s, mas para 8i, o reino e o poder e a gl1ria, para sempre, A&'%A<.

4e)ecute a 0ru6 0abalistica...5 A8A. CALGA8. -3/Q3EA=A. -3/Q3&ALA. L3/'LAAC A&'%A<.

Aos Poderes de MALK T!


Cedita(7o em CalSuth
Arcan#o Sandalphon em CalSuth. '., poderoso Sandalphon mensageiro da miseric1rdia &ivina, aqui estou com os ps na 8erra a lhe implorar permiss7o para que eu possa atravessar o Qrande Portal... Sandalphon, mostre/me o caminho at dsis da %ature6a, ela tem a face velada, indicando que as for(as espirituais est7o ocultas pela forma e)terior. 8oda minha imagina(7o concentra/se no s!mbolo do infinito. A 3mana(7o &ivina manifesta/se em CalSut / infinitas possibilidades de materiali6ar a &ivina Presen(a em mim... 'lho para o cu no amanhecer e no entardecer e sinto a emana(7o a &ivina Presen(a em CalSuth. ' Sol que nasce, abre o portal da -ida e da Lu6. ' Sol que descansa, abre o portal da noite e da escurid7o. 3u Sou ' que Sou... A &ivina Presen(a 3u Sou... 3stou com os ps firmes em CalSut e com a cabe(a em Gether. Ceu dharma no Planeta 8erra ser reali6ado e vivel. Serei aben(oada com o discernimento e a virtude da discrimina(7o e assim, saberei filtrar, avaliar, e a distinguir o que bom do que n7o . A minha estabilidade espiritual e material est enrai6ada em CalSuth. 8enho for(as e discernimento para lidar com a realidade, com a vida como ela . Sei que estou Sintonia com o pulsar da 8erra, sinto a respira(7o da vida, de tudo que h... Ceu chaSra bsico Culadara funciona em equil!brio e em harmonia com o Planeta 8erra... ' Cago que vive em mim tem o Poder divino para invocar as for(as divinas que h em Gether. ' meu corpo est forte e saudvel* 3u sacio minha sede na guas dos rios, me aque(o no fogo na 8erra de CalSuth[ eu vivo porque respiro o ar deste lugar. Ceu amor Z vida se relaciona com o meu corpo, com os meus sentidos. Aprendi com a 0abala que o corpo o 8emplo do 3sp!rito Sagrado e que, devemos aprender as li(@es de CalSut. 3stou conectada com os poderes da 8erra / canto, dan(o ao som dos tambores, como os primitivos que cultuavam a nature6a como sagrada. Libero a energia se)ual, a for(a vital que circula no Planeta, do Btero da C7e

8erra. 3stou em comunh7o com a alegria da vida. e sem medo de viver de arriscar, de partir, da liberdade... f C7e 8erra eu te invoco para equilibrar meu pr1prio ei)o, redime a 0onsci ncia do meu 3u 'culto. %este momento, centrali6o minha for(a, meu ponto central no meu corpo f!sico e sutil e .ara / alinho e equilibro minha energia ao centro da 8erra, em CalSut. Sandalphon abre o Portal do renascimento / quero nascer de novo, despertar para uma nova dimens7o e transcender meus limites e vencer o medo de viver e de enfrentar meus pr1prios demKnios... Sandalphon, eu preciso liberar a energia vital que anima o meu corpo f!sico e o meu esp!rito e esta energia o poder criativo da minha Alma. %7o podemos evoluir espiritualmente sem uma plataforma f!sica segura. A#uda/nos a reali6ar nosso potencial feminino de cuidar, amar, proteger. 3le sens!vel, intuitivo e criativo. "uero que a C7e &ivina dentro de mim me ensine o amor incondicional, o perd7o e a gratid7o. Sandalphon, Cestre dos Cestres 2lumina com a lu6 dos esplendores a minha consci ncia e guia meus Ps com as sandlias de .ermes em dire(7o Z -it1ria. "uero ter os ps de um guerreiro, de um atleta para atravessar o caminho de CalSuth para o Qrande Portal... Aqueles que est7o no 0aminho recebem a 0have do Arcan#o Saldaphon... Sei que ' CalSuth de CalSuth em Assiah o ch7o sobre o qual pisamos. Aqui, posso sentir a energia luminosa de Gether... Sandalphon, eu sei que as chaves dos portais est7o em suas m7os. ' portal da vida o portal da morte... %7o permita que eu caia na vala negra do inferno dos ego!stas, indiferentes, insaciveis e destruidores da vida do planeta. ' inferno est dentro de mim. %7o permita que a maldi(7o da avare6a me envolva com seus tentculos, para que me torne estril, seca e sem vida. 2lumine meu cora(7o com o Sol de 8hiphereth para que eu possa dividir e compartilhar com a vida, com todos a lu6 que me ilumina. A Presen(a &ivina possui a chave do cu e do inferno... A >usti(a ser feita... 2lumina minha consci ncia, n7o permita que eu passe para o lado escuro do cora(7o, e atravesse o portal do Cau que e)iste dentro de mim... 3u sou Am. 3u Sou a &ivina Presen(a... CalSut a manifesta(7o de Einah, a C7e Suprema, no arco inferior. Gether esta em CalSut e CalSut est em Gether. Somo parte de um todo. Vassim, como em cima assim, como embai)o\ ' 8iphareth de CalSuth em Assiah o Sol em nosso 0u[ %et6ach - nus, .od CercBrio e <esod a lua. Sei que ' Cago colocar em minhas m7os a 0ru6 Qrega que representa o 3quil!brio, me condu6ir at o Altar dos Cistrios e eu beberei no clice dos

2niciados, pisarei no 0!rculo C!stico que define e cerca o Solo Sagrado e com o 8riOngulo da Arte serei iniciada na arte da invoca(7o Z Presen(a &ivina. 3 a partir dos raios desta 8r!ade 4%et6ach, .od, <esod5 aparecem tr s cores em CalSuth #unto com uma quarta, que a s!ntese de todas. Assim do laran#a de .od e da nature6a verde %et6ach surge um verde Vcitrino\ puro translBcido. A partir da mistura do laran#a de .od com o marrom arro)eado de <esod surge um Vcastanhoeavermelhado\ que cintila com um fogo oculto. 3 a partir do verde de %et6ach e do marrom arro)eado de <esod surge um verde/oliva vivo e resplandecente. A s!ntese de todas essas cores um negrume que limita "lippoth. Assim, as cores das Sephiroth s7o completadas na sua escala feminina, o Arco/!ris. Alm disso, embora a Frvore da -ida opere em todas as &e6 Sephiroth, ela est relacionada de forma especial com 8ipharet. Ademais, embora os ramos da Frvore da 0i ncia do Eem e do mal se estendam pelas sete Sephiroth est7o relacionadas respectivamente, com .od e %et6ach. 3m CalSut Adonai h/Aret6 &eus, o Senhor e =ei, governando o reino e o 2mprio do Aniverso -is!vel. 's arcan#os Cetatron, ' Pr!ncipe da ?isionomia, refletido em Gether, Sandalphon, o Pr!ncipe da 'ra(7o 4feminino5 e %ephesch h Cessiah, a Alma do .armoni6ador da 8erra, 2luminam CalSut com a 2ntelig ncia =esplandecente de todas as cabe(as, de todas as Almas... a Anima Cundi...

s 3inte e Cuatro *nciBes


Suporte * Coroa = )ridente = Candelabro = .exagrama =

Os "# Ancies

Os "# Ancies

$% Anci&o

Aao'ai(
A ?igura da 0oroa
A 0oroa com que se cinge a cabe(a do Anci7o Aao)aif composta pelos tr s primeiros %omes sagrados de &eus, como sinal de dignidade, vit1ria e poder. %ela visuali6amos a Presen(a dos %omes* +,5-.-

2,5<L<

M,5S28

-isuali6ar o %ome pelas 9Letras dos An#os9. Sendo o %ome sempre lido de trs para frente .

A ?igura do 8ridente
' 8ridente um simbolo de Poder =eal, que tem valor evocativo, mgico ou m!stico. ' 8ridente do Primeiro Anci7o tem a mesma ordem dos %omes de &eus da sua 0oroa. 0ada %ome de &eus da origem a um Ser Anglico, visuali6e o seu %ome correspondente nas Letras dos An#os. para o estudo do sentido oculto. 3ste estudo baseado na tcnica de decodifica(7o das letras, que dei)am aparecer novamente o sentido do conteBdo da ess ncia Anglica, 3spirito Catria.

A Figura do Candelabro
Visualise a Luz das nove velas do candelabro. Cada uma representa uma letra dos trs Nomes de Deus. Acenda mentalmente cada letra correspondente de trs para frente, saindo do centro e respeitando o sentido orrio. Comece do centro com a letra V. ! no sentido orrio a outra Luz ser o " e a outra #ue se segue o V. Continue da mesma maneira para os outros dois nomes e as restantes seis letras. Ve$a a Luz. de

letra por letra dos Nomes. %!scaneie% para o seu interior o simbolo sagrado da %Linguagem dos An$os%.

A Figura do "e&agrama
'ara construir o e&agrama destes dois Anci(es visualize os s)mbolos das letras dos *rs Nomes de Deus na *r)plice Coroa do Anci+o ,, seguindo a seta vermel a na dire-+o indicada do sentido orrio, de V"V, .L. e /0*. !m seguida, visualize os s)mbolos das letras dos *rs Nomes de Deus na *r)plice Coroa do Anci+o 1, seguindo a seta azul, na dire-+o indicada do sentido orrio, de 2L3, 3"/" e LL". 0nvo#ue os /eis /eres Ang4licos da ,5 ierar#uia, da ,5 2rdem das "ostes Ang4licas. /iga as setas , e 1 na invoca-+o. Conceba a bril ante estrela azul. /e despe-a dos /eres no sentido anti6 orrio de 1 para ,.

0NV2CA7

)ESPE)*R E'em+lo +ara Estudo


E'em+li(ico guiando com os dois Ancies de Marte e ent&o ,occonstrua as $" estrelas. nas res+eitantes cores +lanet/ria dos Elementos. em a0ul. rosa e amarela.de acordo com a 1hama Trina da 2igura dos signos3 Em cada um dos $" cones construa uma

estrela3 Acenda os $" candela4ros3 se em cada um a corres+ondente 1oroa e o 1etro Real3 Tudo com a (inalidade de medita5&o no Nome de )eus e a concernente ,isuali0a5&o dos s6m4olos das "" letras3 Elas s&o encontradas todas encontrados no site 7Os 8" Nomes de )eus73 A9ui neste site ,oc- encontrar/ ainda. +ara a e'ecu5&o dos e'ec6cios. de todos os elementos necess/rios +ara o Su+orte do e'erc6cio do 2ogo. da :gua. do Ar e da Terra3 1om os !e'agramas (ormados. (ica (/cil ,isuali0ar o 1u4o e o /tomo de 1ar4ono3 As )e0 Se+hiroth de(inem um es+a5o de ; dimenses3 O n<mero =" corres+onde ao n<mero de ,>rtices em um hi+ercu4o de cinco dimenses? 1onsiderando 9ue um cu4o @ um 9uadrado Aduas dimensesB +ossui # ,>rtices. um cu4o Atr-s dimensesB +ossui C ,>rtices3 m hi+ercu4o de 9uatro dimenses +ossui $D ,>rtices3 E um hi+ercu4o de ; dimenses +ossui =" ,>rtices3 Nos ensina o Se+her Eet0irah3

Em Al9uimia > (undamental estudar o :tomo de 1ar4ono $# A1$#B e os seus seis el>trons. seis +rFtons e seis neutrons3 Estudar o DDD3 No,enta e no,e ,irgula oito +orcento AGG.CHB dos /tomos de 1ar4ono do cor+o > (ormado +elas cadeias 9uimicas deste /tomo3

Signos do ?ogo

Suporte de Fries
+, &ecanato
=egente* Carte Signo* Aries +, &ecanato* Carte 0oro* Seraphim Anci7o* Aao)aif .ostes Anglicas +5 -ahaviah 25 <ela^el 's %omes de &eus* +5 -.- e -ehu 4de + a T de abril5

NHN

25 <L< / <eli 4de I a +N de abril5

BFB

2, &ecanato
=egente* Carte Signo* Aries 2, &ecanato* Sol 0oro* Seraphim Anci7o* Aao)aif e Autotar .ostes Anglicas M5 Sitael L5 3lemiah 's %omes de &eus* M5 S28 / Sit 4de ++ a +T de abril5

(8T

L5 'LC e 'lem 4de +I a 2N de abril5

-FM

M, &ecanato
=egente* Carte Signo* Aries M, &ecanato* -enus 0oro* Seraphim Anci7o* Autotar .ostes Anglicas T5 Cahashiah I5 Lelahel 's %omes de &eus* T5 C.Sh / Cahash 4de 2+ a 2T de abril5

MH(h

I5 LL. / Lelah 4de 2I a MN de abril5

FFH

Suporte de Le7o
+, &ecanato
=egente* Sol Signo* Le7o +, &ecanato* Saturno 0oro* Seraphim Anci7o* .abioro .ostes Anglicas $5 AShaiah D5 Gehathel 's %omes de &eus* $5 AGA / ASa 4de + a T de agosto5

"3"

D5 G.8h / Gahath 4de I a +N de agosto5

3HTh

2, &ecanato
=egente* Sol Signo* Le7o 2, &ecanato* >upiter 0oro* Gherubim Anci7o* .abioro e Ahao6pi .ostes Anglicas H5 .a6iel +N5 Aldiah 's %omes de &eus* H5 .R2 / .e6i 4de ++ a +T de agosto5

HS8

+N5 AL& / 3lad 4de +I a 2N de agosto5

"F%

M, &ecanato
=egente* Sol Signo* Le7o M, &ecanato* Carte

0oro* Gherubim Anci7o* Ahao6pi .ostes Anglicas ++5 Laviah +25 .eha^ah 's %omes de &eus* ++5 LA- / Lav 4de 2+ a 2T de agosto5

F"N

+25 ..' / .aho 4de 2I a M+ de agosto5

HH-

Suporte de Sagitrio
+, &ecanato
=egente* >upiter Signo* Sagitrio +, &ecanato* Cercurio 0oro* Gherubim

Anci7o* .tmorda .ostes Anglicas +M5 <e6ael +L5 Cebahel ' %ome de &eus* +M5 2RL / <e6el 4de + a T de de6embro5

BSF

+L5 CE. / Cebah 4de I a +N de de6embro5

M?H

2, &ecanato
=egente* >upiter Signo* Sagitrio 2, &ecanato* Lua 0oro* Gherubim Anci7o* .tmorda e .ipotga .ostes Anglicas +T5 .ariel +I5 .aqmiah

's %omes de &eus* +T5 .=2 / .ari 4de ++ a +T de de6embro5

HT8

+I5 ."C / .aqem 4de +I a 2N de de6embro5

HCM

M, &ecanato
=egente* >upiter Signo* Sagitrio M, &ecanato* Saturno 0oro* Aralim / 8ronos Anci7o* .ipotga .ostes Anglicas +$5 Laviah +D5 Galiel ' %ome de &eus* +$5 LA- / Lau 4de 2+ a 2T de de6embro5

F"N

+D5 GL2 / Geli 4de 2I a M+ de de6embro5

3F8

Signos da Fgua

Suporte de 0Oncer
+, &ecanato
=egente* Lua Signo* 0Oncer +, &ecanato* -enus 0oro* Aralim ou 8ronos Anci7o* Adoeoet .ostes Anglicas +H5 Luviah 4 2N5 Pahaliah 's %omes de &eus* +H5 L-- / Levo 4de + a T de #ulho5

FNN

2N5 P.L / Pahel de I a +N de #ulho5

UHF

2, &ecanato
=egente* Lua Signo* 0Oncer 2, &ecanato* Cercurio 0oro* Aralim ou 8ronos Anci7o* Adoeoet e Anodoin .ostes Anglicas 2+5 %elaSiel 225 <e^a^el 's %omes de &eus* 2+5 %LG / %elaS 4de ++ a +T de #ulho5

NF3

225 <<< / <e^a^a 4de +I a 2N de #ulho5

BBB

M, &ecanato
=egente* Lua Signo* 0Oncer M, &ecanato* Lua 0oro* Aralim ou 8ronos Anci7o* Anodoin .ostes Anglicas 2M5 Celahel 2L5 0hahaviah 's %omes de &eus* 2M5 CL. / Celah 4de 2+ a 2T de #ulho5

MFH

2L5 0h.- / 0hehav 4de 2I a MN de #ulho5

'hHN

Suporte de 3scorpi7o
+, &ecanato

=egente* Plut7o Signo* 3scorpi7o +, &ecanato* Carte 0oro* &omina(@es Anci7o* Aaetpio .ostes Anglicas 2T5 %ethahiah 2I5 .aeiah 's %omes de &eus* 2T5 %8h. / %ethah 4de + a T de novembro5

NThH

2I5 .AA / .eah 4de I a +N de novembro5

H""

2, &ecanato
=egente* Plut7o Signo* 3scorpi7o 2, &ecanato* Sol 0oro* &omina(@es Anci7o* Aaetpio e Aapdoce .ostes Anglicas 2$5 <erathel 2D5 Sheahiah

's %omes de &eus* 2$5 <=8h / <ereth 4de ++ a +T de novembro5

BTTh

2D5 ShA. / Shaha 4de +I a 2N de novembro5

(h"H

M, &ecanato
=egente* Plut7o Signo* 3scorpi7o M, &ecanato* -enus 0oro* &omina(@es Anci7o* Aapdoce .ostes Anglicas 2H5 =a^a^el MN5 Avamel 's %omes de &eus* 2H5 =<< / =i^i 4de 2+ a 2T de novembro5

TBB

MN5 AAC / Aum 4de 2I a M+ de novembro5

"0M

Suporte de Pei)es
+, &ecanato
=egente* %etuno Signo* Pei)es +, &ecanato* Saturno 0oro* &omina(@es Anci7o* Alndood .ostes Anglicas M+5 LeShabel M25 -eshriah 's %omes de &eus* M+5 LGE / LeSab 4de + a T de mar(o5

F3?

M25 -Sh= -esher 4de I a +N de mar(o5

N(hT

2, &ecanato
=egente* %etuno Signo* Pei)es 2, &ecanato* >upiter 0oro* Poderes Anci7o* Alndood e Arinnap .ostes Anglicas MM5 <echaviah ML5 Lahechiah 's %omes de &eus* MM5 <0h- / <echav 4de ++ a +T de mar(o5

B'hN

ML5 L.0h / Lehach 4de +I a 2N de mar(o5

FH'h

M, &ecanato

=egente* %etuno Signo* Pei)es M, &ecanato* Carte 0oro* Poderes Anci7o* Arinnap .ostes Anglicas MT5 Gheveqiah MI5 Cendel 's %omes de &eus* MT5 G-" / Geveq de 2+ a 2T de mar(o5

3NC

MI5 C%& / Cenad 4de 2I a M+ de mar(o5

MN%

Signos do Ar

Suporte de Libra
+, &ecanato
=egente* -enus Signo* Libra +, &ecanato* Lua 0oro* Poderes Anci7o* Saiinou .ostes Anglicas M$5 Aniel MD5 0hamiah 's %omes de &eus* M$,5 A%2 / Ani 4de + a T de outubro5

"N8

MD,5 0h'C / 0ham 4de I a +N de outubro5

OQ[ Nome "nglico 'hEM

2, &ecanato
=egente* -enus Signo* Libra 2, &ecanato* Saturno 0oro* Poderes Anci7o* Saiinou e Soai6nt .ostes Anglicas MH5 =ehoel LN5 <e^a6el 's %omes de &eus* MH,5 =.' / =eho 4de ++ a +T de outubro5

TH-

LN,5 <<R / <e^a6 4de +I a 2N outubro5

BBS

M, &ecanato
=egente* -enus Signo* Libra M, &ecanato* >upiter 0oro* -irtudes Anci7o* Soai6nt .ostes Anglicas L+5 .ahaehel L25 CiShael 's %omes de &eus* L+5 ... / .aheha 4de 2+ a 2T de outubro5

HHH

L25 C2G / CiSh 4de 2I a M+ de outubro5

M83

Suporte de Aqurio

+, &ecanato
=egente* Arano Signo* Aqurio +, &ecanato* -enus 0oro* -irtudes Anci7o* Lsrahpm .ostes Anglicas LM5 -avaliah LL5 <elahiah 's %omes de &eus* LM5 --L / -eval 4de + a T de fevereiro5

NNF

LL5 <L. / <elah 4de I a +N de fevereiro5

BFH

2, &ecanato
=egente* Arano Signo* Aqurio 2, &ecanato* Cercurio 0oro* -irtudes Anci7o* Lsrahpm and Slgaiol

.ostes Anglicas LT5 Saliah LI5 'hriel 's %omes de &eus* LT5 SAL / Sael 4de ++ a +T de fevereiro5

("F

LI5 '=2 / 'ri 4de +I a 2N de fevereiro5

-T8

M, &ecanato
=egente* Arano Signo* Aqurio M, &ecanato* Lua 0oro* -irtudes Anci7o* Slgaiol .ostes Anglicas L$5 'sheliah LD5 Cihael 's %omes de &eus* L$5 'ShL / 'shel 4de 2+ a 2T de fevereiro5

-(hF

LD5 C2. / Ciah 4de 2I ao final de fevereiro5

M8H

Suporte de Q meos
+, &ecanato
=egente* Cercurio Signo* Q meos +, &ecanato* >upiter 0oro* Principados Anci7o* Laoa)rp .ostes Anglicas LH5 -ehuel TN5 &ene^el 's %omes de &eus* LH5 -.- / -ehu 4de + a T de >unho5

NHN

TN5 &%< / &ani 4de I a +N de >unho5

%NB

2, &ecanato
=egente* Cercurio Signo* Q meos 2, &ecanato* Carte 0oro* Principados Anci7o* Laoa)rp e Ligdisa .ostes Anglicas T+5 .echashiah T25 'memiah 's %omes de &eus* T+5 .0hSh / .achash 4de ++ a +T de >unho5

H'h(h

T25 'CC / 'mem 4de +I a 2N de >unho5

-MM

M, &ecanato
=egente* Cercurio Signo* Q meos M, &ecanato* Sol 0oro* Principados Anci7o* Ligdisa .ostes Anglicas TM5 %anael TL5 %ithael 's %omes de &eus* TM5 %%A / %ena de 2+ a 2T de >unho5

NN"

TL5 %28h / %ith 4de 2I a MN de >unho5

N8Th

Signos da 8erra

Suporte de 0apric1rnio
+, &ecanato
=egente* Saturno Signo* 0apric1rnio +, &ecanato* >upiter 0oro* Principados Anci7o* Ac6inor .ostes Anglicas TT5 Cebahiah TI5 Poh^el 's %omes de &eus* TT5 CE. / Cebah 4de + a T de #aneiro5

M?H

TI5 P-2 / Pohi 4de I a +N de #aneiro5

UN8

2, &ecanato
=egente* Saturno Signo* 0apric1rnio 2, &ecanato* Carte 0oro* Archan#os Anci7o* Ac6inor and Acmbicv .ostes Anglicas T$5 %ememiah TD5 <e^alel 's %omes de &eus* T$5 %CC / %emem 4de ++ a +T de #aneiro5

NMM

TD5 <<L / <e^al 4de +I a 2N #aneiro5

BBF

M, &ecanato
=egente* Saturno Signo* 0apric1rnio M, &ecanato* Sol 0oro* Archan#os Anci7o* Acmbicv .ostes Anglicas TH5 .erachiel IN5 Cet6rael 's %omes de &eus* TH5 .=0h / .erach 4de 2+ a 2T de #aneiro5

HT'h

IN5 C86= / Cet6er 4de 2I a M+ de #aneiro5

MT5T

Suporte de 8ouro
+, &ecanato

=egente* -enus Signo* 8ouro +, &ecanato* Cercurio 0oro* Archan#os Anci7o* Laidrom .ostes Anglicas I+5 -emebael I25 <ehahel 's %omes de &eus* I+5 -CE / -ameb 4de + a T de maio5

NM?

I25 2.. / <ehah 4de I a +N de maio5

8HH

2, &ecanato
=egente* -enus Signo* 8ouro 2, &ecanato* Lua 0oro* Archan#os Anci7o* Laidrom e Alhctga .ostes Anglicas IM5 'hnevel IL5 Cechiel

's %omes de &eus* IM5 '%- / 'nu 4de ++ a +T de maio5

-NN

IL5 C0h2 / Cechi 4de +I a 2N de maio5

M'h8

M, &ecanato
=egente* -enus Signo* 8ouro M, &ecanato* Saturno 0oro* An#o Anci7o* Alhctga .ostes Anglicas IT5 &amabaiah II5 Cenqel 's %omes de &eus* IT5 &CE / &ameb 4de 2+ a 2T de maio5

%M?

II5 C%" / Cenaq 4de 2I a MN de maio5

MNC

Suporte de -irgem
+, &ecanato
=egente* Cercurio Signo* -irgem +, &ecanato* Sol 0oro* An#o Anci7o* L6inopo .ostes Anglicas I$5 Aioel ID5 0habu^ah 's %omes de &eus* I$5 A2' / Aioh 4de + a T de setembro5

"8-

ID5 0hE- / 0hebo 4de I a +N de setembro5

'h?N

2, &ecanato
=egente* Cercurio Signo* -irgem 2, &ecanato* -enus 0oro* An#o Anci7o* L6inopo e Lhiansa .ostes Anglicas IH5 =ahael $N5 <ebamiah 's %omes de &eus* IH5 =A. / =eah 4de ++ a +T de setembro5

T"H

$N5 2EC / <ebem 4de +I a 2N de setembro5

8?M

M, &ecanato

=egente* Cercurio Signo* -irgem M, &ecanato* Cercurio 0oro* An#o Anci7o* Lhiansa .ostes Anglicas $+5 .ahi^el $25 Cevemiah 's %omes de &eus* $+5 .<< / .a^e^ah 4de 2+ a 2T de setembro5

HBB

$25 C-C / Cevem 4de 2I a MN de setembro5

MNM

*s >7 Coroas das 6 "etras dos >7 ,omes de +eus 5R *nci(o = *aoxai&

7R *nci(o = *vtotar

6R *nci(o = .abioro

;R *nci(o = *1aozpi

AR *nci(o = .tmorda

<R *nci(o = .ipotga

>R *nci(o = *doeoet

:R *nci(o = *nodoin

9R *nci(o = *aetpio

58R *nci(o = *apdoce

55R *nci(o = *lndood

57R *nci(o = *rinnap

56R *nci(o = Saiinou

5;R *nci(o = Soaiznt

5AR *nci(o = "sra1pm

5<R *nci(o = Slgaiol

5>R *nci(o = "aoaxrp

5:R *nci(o = "igdisa

59R *nci(o = *czinor

78R *nci(o = *cmbicv

75R *nci(o = "aidrom

77R *nci(o = *l1ctga

76R *nci(o = "zinopo

7;R *nci(o = "1iansa

s Candelabros dos 7; *nciBes s >7 ,omes de +eus 5R *nci(o = *aoxai&

7R *nci(o = *vtotar

6R *nci(o S .abioro

;R *nci(o S *1aozpi

AR *nci(o S .tmorda

<R *nci(o S .ipotga

>R *nci(o S *doeoet

:R *nci(o S *nodoin

9R *nci(o S *aetpio

58R *nci(o S *apdoce

55R *nci(o S *lndood

57R *nci(o S *rinnap

56R *nci(o S Saiinou

5;R *nci(o S Soaiznt

5AR *nci(o S "sra1pm

5<R *nci(o S Slgaiol

5>R *nci(o S "aoaxrp

5:R *nci(o S "igdisa

59R *nci(o S *czinor

78R *nci(o S *cmbicv

75R *nci(o S "aidrom

77R *nci(o S *l1ctga

76R *nci(o S "zinopo

7;R *nci(o S "1iansa

*rtigos Complementares
Delec1ai = .ebraicas = #noc1 )iEEun = *G?-P* = *s "etras

A Escada de IacF

A 3scada de >ac1 possui vrios nomes simb1licos foram dados aos de6 Atributos &ivinos, segundo as suas qualidades. A primeira e mais elevada das Sefirot chama/se Geter, a 0oroa, a fonte de tudo. - m depois, Z direita e Z esquerda, .ochmah/Sabedoria e Einah/ 0ompreens7o, correspondendo ao crebro de Ad7o Gadmon. Logo abai)o destas, ainda nos pilares e)teriores, Qevurah/>ulgamento e .esed/ Ciseric1rdia, os princ!pios emocionais do medo e do amor. 3ram o cora(7o do Ad7o Primordial. Prosseguindo a descida, e entre as duas Bltimas, encontra/se a Sefirah 8iferet/Eele6a, simboli6ando o ei)o central do =eino &ivino. 3st no meio da coluna da Qra(a, que desce de Geter e chega at a parte mais bai)a da Frvore Sefir1tica. Abai)o do ple)o solar ou cora(7o do primeiro Ad7o 48iferet5 acham/se as duas Sefirot da a(7o, .od e %e6ah, usualmente conhecidas como Ql1ria e -it1ria, mas isso pode ser enganoso, # que as ra!6es das palavras hebraicas significam, respectivamente, 9reverberar ou vibrar9 e 9repetir o ciclo9. S7o Zs ve6es vistas como os bra(os e pernas de Ad7o Gadmon. ?inali6ando a seqa ncia, e novamente no pilar central, est7o as duas Bltimas Sefirot, <esod/?unda(7o e CalShut/=eino. A primeira representa o se)o, para alguns Sabbalistas, e a mente ordinria para outros, enquanto que a Bltima Sefirah vista como a soma total de todas as demais, ou como o ve!culo &ivino, ou ainda como o corpo em sua totalidade. 'cupando o espa(o situado logo abai)o das 8r s Supremas encontra/se o n7o/

Sefirah &aat/0onhecimento, considerada como o lugar do =uach ha Godesch, o 3sp!rito Santo, Zs ve6es chamado de a vo6 do Logos / A Palavra de &eus. ' Cundo &ivino contm o passado, o presente e o futuro. g o reino atemporal, pois tudo est contido dentro da totalidade do 3terno Agora. 3ntretanto, para que &eus possa contemplar &eus, torna/se necessria uma e)tens7o da 3)ist ncia, pois de outro modo n7o haveria tempo e espa(o em que se pudessem e)perimentar todas as dimens@es da &ivindade. ?a6/se mister o movimento, um sair/se do potencial para o atual. 2sso gera uma espcie de multiplicidade, que parte do mundo primordial da Anidade, desenvolvendo/se Z medida em que se estende a 3)ist ncia, um incremento na diversifica(7o que finalmente buscar o regresso Z uni7o com sua origem, o Ano, ' Anci7o dos Anci7os, como era chamado o Absoluto. Segundo a 8radi(7o, cada um dos vinte e dois ornamentos da Cenor de sete bra(os tem uma letra hebraica a ele associado. 3las representam as cone)@es entre as de6 Sefirot. As letras formam palavras e as palavras formam senten(as, e assim sucessivamente. &este modo, diferentes combina(@es do Alef/Eeit estabelecem a diferencia(7o. "uando o 0riador disse 9fa(a/se a Lu69, precipitou a 0ria(7o, na qual a divis7o entre o &ia e a %oite instituiu os pilares e)teriores, positivo e negativo, colunas de um novo universo inferior. %o Segundo &ia veio o firmamento, sendo o cosmos da 0ria(7o/Eeriah separado do reino da 3mana(7o. Assim come(aram a surgir os tr s primeiros mundos. Ao 8erceiro &ia fe6 surgir a Fgua e a 8erra, unindo/as ao Ar da 0ria(7o e ao ?ogo do mundo &ivino. 3sse dia tambm estabeleceu a 9-ida9 na manifesta(7o das plantas. %o "uarto &ia apareceram as lu6es celestiais e os ritmos c1smicos, enquanto que o "uinto &ia viu a cria(7o das aves do Ar e dos pei)es do mar. 's arcan#os viviam na 0ria(7o, que um mundo gasoso, ao passo que os an#os iriam e)istir no da ?orma(7o/<e6irah, que um universo l!quido. Ao Se)to &ia vieram os animais do campo, as criaturas s1lidas ligadas Z 8erra, e em seguida Ad7o 93spiritual9. ' Bltimo dia foi destinado pelo 0riador ao descanso, e foi o primeiro Sab dedicado a refletir sobre Eeriah. Alm deste mundo de idias beriticas, como o chamariam os platKnicos, v m os sete vest!bulos do 0u, que figuram com muita freqa ncia na literatura .eSalot. Ali onde se encontra a ess ncia de toda a criatura. Suas 9formas9 ir7o se manifestar no mundo de <e6irah, que come(a a surgir. %este lugar do >ardim do den, onde se encontra qualquer forma e tamanho de pedra, planta ou animal que ser7o vistos no reino da %ature6a. ?oi no mundo da ?orma(7o/ <e6irah que o andr1gino Ad7o 3spiritual se dividiu nas duas almas g meas de Ad7o e 3va, que aqui residiram at que foram tentados e tiveram que descer ao mundo inferior da Canifesta(7o Caterial/Asi^^ah, onde as entidades mineral, vegetal e animal penetraram nos quatro estados da matria. ' tempo aqui o 9presente9, transit1rio, sempre em movimento, sempre mutvel, em contraste com o 3terno 9Agora9. 3 mesmo assim, ainda que envolvidos em esp!rito, alma e corpo, Ad7o e 3va cont m uma centelha da &ivindade e a possibilidade da reden(7o."uando >ac1 sonhou com uma grande 3scada que se estendia desde a 8erra at o 0u, viu a Qrande 0adeia do Ser. -iu tambm

Celechai, mensageiros, que subiam e desciam, indicando os dois processos / um que vinha do alto e outro que ia de bai)o. Alguns Sabbalistas consideram isso como a descida das almas at a 8erra para nascer, e sua ascens7o depois da morte. 'utros v em como o regresso ao &ivino. A Gabbalah nos ensina que cada ser humano uma clula no corpo de Ad7o Gadmon que desce como um ser inocente para os tr s mundos inferiores a fim de adquirir e)peri ncia e futuramente reunir/se com o Ad7o &ivino e partilhar o que recebeu. 3sse processo dever continuar at que Ad7o Gadmon fique consciente de cada recanto e de cada detalhe da 3)ist ncia. &esse modo os tr s mundos inferiores se transformar7o em um refle)o que se sinteti6ar dentro de uma s1 imagem Auto/consciente. A#udar para que isso aconte(a a meta da prtica Sabbal!stica. Alguns tradicionalistas o chamam de 8iSSun, ou restaura(7o, e outros falam que a reden(7o. ' ob#etivo o mesmo, a evolu(7o individual e coletiva.

8AE3LA "@T8U" 'S Setenta e &ois Nomes de %e!s


Agripa nasceu em 0olKnia, em +LDI e morre em +TMT. &edicou sua vida ao estudo das doutrinas hermticas e cu#as investiga(@es constam de muitas das suas obras. &estacou/se pelos seus estudos sobre a magia, pelas suas investiga(@es sobre o ocultismo, pelas suas idias cabal!sticas e pelo seu reconhecimento da prtica alqu!mica. &ei)ou escrita uma obra interessante* ?ilosofia 'culta 4&e 'cculta Philosophia5, no qual se aprecia a influ ncia do seu mestre 8rithemius. %ota* 's nomes s7o agrupados em pares, com cada alternativas de tr s pares atribu!das a um signo Rodiacal.

8emos por ordem o III do ?ogo, da Fgua, do Ar e da 8erra. Leia os nomes de trs para frente e de cima para bai)o.

8AE3LA Fetras Hebraicas

As Chaves de Enoch T,ada mais estran1o do que a verdadeT sacerdote=cientista #noc1, um


patriarca pr=diluviano, um dos personagens mais &amosos do ciclo anterior do tempo. Pai de Datusalm e avU de ,o, creditado na M$blia como arquiteto do Lion original , a legend!ria Tcidade de Ja1Ve1T.0gen A:75 a 7;2 ,ota: W tradi'(o que #noc1 n(o tin1a morrido , mas ten1a sido levado por +eus para &ora do mundo 0sab ;,58, .ebr 55,A2, como #lias 0 7? 7,6=572. s dados con1ecidos desse patriarca &izeram dele um protHtipo da piedade 1ebraica e seu nome aparecer! como autor de numerosos apHcri&os. * #noc1 creditado tambm a inven'(o do al&abeto e do

calend!rio e considerado o primeiro astronauta da 1istHria por algumas escolas de mistrio, que Televado ao sen1orT e l1e mostrado Tos segredos da terra e do cuT. #le volta X terra com Tpesos e medidasT para toda a 1umanidade. Con1ecido pelos eg$pcios como )1ot1 , o TSen1or da Dagia e do tempoT e pelos gregos como .ermes , Tmensageiro dos +eusesT , ele mesmo lembrado na tradi'(o Celta como nosso enigm!tico mago Derlim , que desaparece em uma macieira para a m$tica *valon , buscando o segredo da imortalidade e prometendo voltar. Como aqueles que atingem a imortalidade , o segredo de como Tpodemos nos tornar como os +eusesT, )1ot1Y #noc1 prometem retornar no &im dos tempos Tcom as c1aves dos portBes das terras sagradasT. ,os Danuscritos do Dar Dorto , revelando os livros apHcri&os de #noc1 removidos da M$blia pelos iniciais l$deres religiosos, #noc1 descreve uma maravil1osa civiliza'(o no passado que usou mal as c1aves do mais elevado con1ecimento e &oi incapaz de se salvar do Kltimo cataclisma. *mbos &igurativa e literalmente eles perderam Tas c1avesT , e todo o alto con1ecimento. # ainda , #noc1, ao longo de muitas tradi'Bes , mesmo a legenda Daia de Cuetzacoatal, promete um retorno deste con1ecimento no T/im do )empoT, o &im do prese nte ciclo de tempo. *s ?evela'Bes M$blicas prometem que Ttudo ser! reveladoT no &im do presente mundo , descrevem n(o apenas uma tecnologia avan'ada , mais um camin1o evolucion!rio alm do nosso estado presente. Um cuidadoso exame dos s$tios c1ave mundiais de pirZmides revelam que eles s(o so&isticadas estruturas 1armUnicas, n(o somente espel1ando as posi'Bes dos planetas e sistemas estelares, mas destinados a representarem os pontos vitais 0c1aEras2 e cavidades 1armUnicas do corpo 1umano. Desmo cada pedra dentro da Grande PirZmide 1armonicamente sintonizada a uma &req[%ncia espec$&ica ou tom musical. sarcH&ago no centro da Grande PirZmide sintonizado X &req[%ncia do batimento card$aco 1umano. Surpreendentes experimentos , realizados pelo doutor .urtaE e seus colegas na Grande PirZmide e em outros

s$tios da *mrica do Sul , demonstram que as pirZmides Tcomputadores geo&$sicosT ativados pela voz. *o entrar espec$&icos sons antigos, a equipe cient$&ica produziu ondas de luz vis$veis acima e dentro das pirZmides e &oram capazes de penetrar desta &orma em cZmaras inacess$veis. +escobertas subseq[entes indicam que os antigos cientistas S sacerdotes empregavam algum tipo de tecnologia 1armUnica de som dentro das estruturas do templo. con1ecimento sobre #noc1 revela a l$ngua m(e como uma Tlinguagem de ondasT. Con1ecida pelos antigos como .iburu , esta a prim!ria semente de linguagem, introduzida no in$cio deste ciclo de tempo. * pesquisa moderna con&irma , a &orma mais antiga de 1ebraico era uma linguagem natural, as &ormas al&abticas emergindo dos padrBes de &os&ato do crebro. *s mesmas &ormas , de &ato , nasceram de um vHrtice giratHrio. #sta uma verdadeira linguagem de ondas e luz , percorrendo nosso sistema nervoso. Codi&icando as geometrias naturais da &orma onda do mundo &$sico, .iburu uma linguagem 1armUnica mimetizando as propriedades da &orma onda de luz. *s Tc1aves de #noc1T &alam , mostram ser sons c1ave, c1aves para serem a matriz vibratHria da prHpria realidade, om$tico TPoder do DundoT. con1ecimento #noc1iano descreve equa'Bes sUnicas , codi&icada dentro de antigos mantras e nomes de +eus , capazes de a&etarem diretamente o sistema nervoso e produzirem um e&eito pro&undo de cura e estados de consci%ncia elevada. Como declarado nos textos antigos, Tse voc% deve &alar com deuses voc% primeiro deve aprender a linguagem dos deusesT, +,*, a antiga cabal$stica TFrvore da 3idaT retratada na M$blica )ora1 , est! agora vindo a ser vista como uma estrutura vibrante viva , muito mais do que uma &ita de registro &ixa. Duitos cientistas modernos &alam a respeito do +,* como uma con&igura'(o capaz de ser modi&icada pela luz , radia'(o , campos magnticos ou pulsos sUnicos. legado de )1ot1Y#noc1 sugere esta T"inguagem de "uzT a ci%ncia 1armUnica dos antigos , pode a&etar o +,*.

* evid%ncia no #gito , indica que este era o grande experimento gentico de <888 anos tentado pelos eg$pcios, a busca da imortalidade e das estrelas , uma busca descrita pelos grandes da antiguidade , uma busca iniciada por Gilgames1 a muito tempo atr!s. s eg$pcios n(o se &ixavam no apHs vida , como pensavam os iniciais tradutores crist(os mas, se concentravam em criar um tipo mais elevado de 1umano. con1ecimento de )1ot1Y#noc1 implica em que os 1umanos tin1am a inten'(o de evoluir alm da presente &orma terrestre , como nos ensina a M$blia , T,Hs podemos nos tornar maiores que os anjosT. ,ota: mesmo no ,) 1! registros de natureza divina e angelical 0 Go(o 58:6; a 6: e Cor 56: 52 s eg$pcios registram 1istHrias de TCamin1antes das estrelasT , indiv$duos ocasionais que como #noc1 , viajaram T*lm do Grande l1o de rionT e voltaram , para andar como deuses entre os 1omensT. Segundo muitas lendas da terra , estes seres supostamente retornam regularmente, no in$cio e no &im de cada ciclo, o ponto do meio de treze mil anos da nossa orbital zodiacal de vinte e seis mil anos de nosso sistema solar. Segundo o TCalend!rio em pedraT da Grande PirZmide, que descreve o c1amado TCiclo P1oenixT de nossa Hrbita gal!ctica, o presente per$odo de tempo termina por esta poca. * palavra grega P1oenix , deriva da palavra P*=.*, O, signi&ica , T* Casa de #noc1T. *s c1aves de #noc1 0trec1os extra$dos de Paul \1ite2

Tradi5&o Enochiana
"""N 3m 3nochiano, Aaan um an#o menor. ""%T 3m 3nochiano, Aadt um an#o menor.

""9TU83m 3nochiano, Aaetpio o senhor do fogo do elemento associado com Carte. ""N" 3m 3nochiano, Aana um an#o menor. ""N"" 3m 3nochiano, Aanaa um an#o menor que governa Anaa e companheiros. ""-%T 3m 3nochiano, Aaodt um an#o menor. ""-\"8; 3m 3nochiano, Aao)aif o senhor do ar do elemento associado com >upiter. ""U%-'9 3m 3nochiano, Aapdoce o senhor do fogo do elemento associado com -enus. ""N"N 3m 3nochiano, Aavan um an#o menor. ""NN" 3m 3nochiano, Aavna um an#o menor. ""\ 3m 3nochiano, Aa) um esp!rito diab1lico. "?"M3m 3nochiano, Abamo um an#o menor. "?"-S 3m 3nochiano, Abao6 um an#o menor. "?M-

3m 3nochiano, Abmo um an#o menor poderoso na transforma(7o, governada por Aiaoai 'iiit e um companheiro a Emoa, a Coab e a 'abm. "?-S 3m 3nochiano, Abo6 um an#o menor. "'"T 3m 3nochiano, Acar um an#o menor governado por =6ionr %r6fm. "''" 3m 3nochiano, Acca um an#o menor. "'M?8'0 3m 3nochiano, Acmbicu o senhor do ar do elemento associado com o mercBrio. 3m 3nochiano, Acmbicu o senhor da terra do elemento associado com o mercBrio. "'U( 3m 3nochiano, os acps s7o um an#o menor. "'T"T 3m 3nochiano, Acrar um an#o menor. "'0'" 3m 3nochiano, Acuca um an#o menor. "'0U( 3m 3nochiano, Acups um an#o menor. "'S8N-T 3m 3nochiano, Ac6inor o senhor da terra do elemento associado com >upiter. "di 3m 3nochiano, o Adi um esp!rito diab1lico. "%8T9

3m 3nochiano, Adire um an#o menor. "%N-U 3m 3nochiano, Adnop um an#o menor. "%-9-'T 3m 3nochiano, Adoeoct o senhor do fogo do elemento associado com >upiter. "%-U 3m 3nochiano, Adop um an#o menor. "%-U" 3m 3nochiano, Adopa um an#o menor. "%-T" 3m 3nochiano, Adota um an#o menor. "%T9 3m 3nochiano, Adre um an#o menor. "%T" 3m 3nochiano, Adta um an#o menor. "gb 3m 3nochiano, o Agb um esp!rito diab1lico. "@FM 3m 3nochiano, Aglm um an#o menor. "@MFM 3m 3nochiano, Agmlm um an#o menor. "H"-SU8 3m 3nochiano, Ahao6pi o senhor do ar do elemento associado com -enus.

"8"-"8 -888T 3m 3nochiano, Aiaoai 'iiit o nome divino que governa a terra do sub/ elemento do ar do elemento. "8@T" 3m 3nochiano, Aigra um an#o menor. "8T" 3m 3nochiano, Aira um an#o menor hbil na medicina governada por Angpoi Anma). "FH'T@" 3m 3nochiano, Alhctga o senhor da terra do elemento associado com -enus. "FU0%0( 3m 3nochiano, Alpudus o rei anglico que governa no 'este/Sul/'este. "M-\ 3m 3nochiano, Amo) um an#o menor hbil em encontrar os metais e as pedras preciosas, governados por -adali 'bava. "M(-\ 3m 3nochiano, Amso) um an#o menor. "N"" 3m 3nochiano, Anaa um an#o menor poderoso na mudan(a do lugar governada pelo an#o Aanaa e -adali 'bava. "N"99M (-N%N 3m 3nochiano, Anaeem Sondn o nome divino que governa a gua do sub/ elemento da terra do elemento. "N'T3m 3nochiano, Ancro um an#o menor. "N%

3m 3nochiano, estar em um esp!rito diab1lico. "NY-( %a tradi(7o de 3nochiano, os an#os s7o seres espirituais que agem como mensageiros e assistentes do princ!pio bom ou deus. 0ada an#o equilibrado por um demonio igual e oposto cu#o o nome se#a o mesmo que oposto ao an#o, mas soletrado para trs. "N@U-8 0NN"\ 3m 3nochiano, Angpoi Anna) o nome divino que governa o ar do sub/ elemento da terra do elemento. "N-%-8N 3m 3nochiano, Anodoin o senhor do fogo do elemento associado com o mercBrio. "NT3m 3nochiano, Anro um an#o menor. "NN"" 3m 3nochiano, Anvaa um an#o menor. "-M8 3m 3nochiano, Aomi um an#o menor. "-T 3m 3nochiano, Aor um esp!rito diab1lico. "-(M8 3m 3nochiano, Aosmi um an#o menor. "-0TTS "F-"8 3m 3nochiano, Aourr6 Aloai o nome divino que governa o fogo do sub/ elemento do ar do elemento. "U" 3m 3nochiano, Apa um esp!rito diab1lico.

"U"HT 3m 3nochiano, Apahr um an#o menor. "UHT 3m 3nochiano, Aphr um an#o menor. "UF(T 3m 3nochiano, Aplst um an#o menor. "UM 3m 3nochiano, Apm um esp!rito diab1lico. "U(T 3m 3nochiano, Apst um an#o menor. "T;"-F@ 3m 3nochiano, Arfaolg o rei anglico que governa no %orte/%orte/Leste. "T8NN"U 3m 3nochiano, Arinnap o senhor do fogo do elemento associado com o Saturno. "T8SF 3m 3nochiano, Ari6l um an#o menor. "TSF 3m 3nochiano, Ar6l um an#o menor. "(H 3m 3nochiano, a cin6a um esp!rito diab1lico. "(8 3m 3nochiano, Asi um esp!rito diab1lico. "(N%--%

3m 3nochiano, Asndood o senhor do fogo do elemento associado com a Lua. "(T 3m 3nochiano, Ast um esp!rito diab1lico. "T""% 3m 3nochiano, Ataad um an#o menor. "T%8M 3m 3nochiano, Atdim um an#o menor. "T3m 3nochiano, Ato um esp!rito diab1lico. "0FTU 3m 3nochiano, Aultp um an#o menor. "0TU 3m 3nochiano, Autp um an#o menor. "N" 3m 3nochiano, Ava um esp!rito diab1lico. "\8T 3m 3nochiano, A)ir um an#o menor. "\T8T 3m 3nochiano, A)tir um an#o menor. "S8S 3m 3nochiano, A6i6 um an#o menor. "ST8S 3m 3nochiano, A6ri6 um an#o menor.

?"?"F9F 3m 3nochiano, Eabalel o rei das horas planetrias de Carte. ?"F8@-N 3m 3nochiano, Ealigon o rei das horas planetrias de -enus. ?"T"8N"H 3m 3nochiano, Eataivah o senhor do ar do elemento associado com o sol. o rei elemental. ?8T-M 3m 3nochiano, Eitom o esp!rito do fogo do elemento. ?F0M"S" 3m 3nochiano, Eluma6a o rei das horas planetrias da Lua. ?N"U(9N 3m 3nochiano, Enapsen o rei das horas planetrias de Saturno. usado dirigir para fora dos esp!ritos maus e descobrir o que os homens maus est7o fa6endo. ?N"(U-F 3m 3nochiano, Enaspol o rei das horas planetrias do mercBrio. ?-"S" 3m 3nochiano, Eoa6a um an#o menor. ?-?-@9F 3m 3nochiano, Eobogel o rei das horas planetrias do sol. ?-S" 3m 3nochiano, Eo6a um an#o menor. ?T"'N 3m 3nochiano, Eracn um an#o menor.

?T"U 3m 3nochiano, Erap 4Eriap5 um an#o menor hbil em encontrar os metais e as pedras preciosas, governados por -adali 'bava. ?T'N 3m 3nochiano, Ercn um an#o menor. ?T8"U 3m 3nochiano, Eriap um outro nome para o an#o Erap. ?BN9U-T 3m 3nochiano, E^nepor o rei das horas planetrias de >upiter. '"? 3m 3nochiano, o 0AE um esp!rito diab1lico, contrapartes do an#o Abmo. '"' 3m 3nochiano, 0ac um esp!rito diab1lico. '"%""MU 3m 3nochiano, 0adaamp o rei anglico que governa no %orte/%orte/'este. '"M 3m 3nochiano, 0AC um esp!rito diab1lico. '"TM"T" 3m 3nochiano, 0armara o rei grande das horas planetrias. '?"FUT "T?8S 3m 3nochiano, 0balpt Arbi6 o nome divino que governa o sub/elemento da terra da terra do elemento. 'M( 3m 3nochiano, o 0CS um esp!rito diab1lico, as contrapartes do an#o Csal. 'N"?T

3m 3nochiano, 0nabr um an#o menor. 'N?T 3m 3nochiano, 0nbr um an#o menor. '-U 3m 3nochiano, 0'P um esp!rito diab1lico. '-T"?89F 3m 3nochiano, 0orabiel o an#o planetrio do mercBrio. 'U(" 3m 3nochiano, 0psa um an#o menor. 'U0(" 3m 3nochiano, 0pusa um an#o menor. '(' 3m 3nochiano, 0sc um esp!rito diab1lico. '0( 3m 3nochiano, 0us um esp!rito diab1lico. 'SN( 3m 3nochiano, 06ns um an#o menor. 'S-N( 3m 3nochiano, 06ons um an#o menor. %"8TT 3m 3nochiano, &aitt um an#o menor. %"U8 3m 3nochiano, &api um an#o menor. %"(U8

3m 3nochiano, &aspi um an#o menor. %"TT 3m 3nochiano, &att um an#o menor. %8"T8 3m 3nochiano, &iari um an#o menor. %8MT 3m 3nochiano, &imt um an#o menor. %8NMT 3m 3nochiano, &inmt um an#o menor. %8-M 3m 3nochiano, &iom um an#o menor. %8T8 3m 3nochiano, &iri um an#o menor. %8\-M 3m 3nochiano, &i)om um an#o menor. %-F-U 3m 3nochiano, &olop um an#o menor. %-NU" 3m 3nochiano, &onpa um an#o menor. %--U 3m 3nochiano, &oop um an#o menor poderoso nas transforma(@es, governadas por 0balpt Arbi6. %-U" 3m 3nochiano, o dopa um an#o menor.

%T"" 3m 3nochiano, &taa um an#o menor. %T-"" 3m 3nochiano, &toaa um an#o menor. %\"@S 3m 3nochiano, &)ag6 um an#o menor. %\@S 3m 3nochiano, &)g6 um an#o menor. 9"' 3m 3nochiano, 3ac um esp!rito diab1lico. 9?-S" 3m 3nochiano, 3bo6a um an#o menor. 9'"-U 3m 3nochiano, 3caop um an#o menor. 9'-U 3m 3nochiano, 3cop um an#o menor. 9%9FUTN" 3m 3nochiano, 3delprna o senhor do fogo do elemento associado com o sol. o rei elemental. elemento 3m 3nochiano e em muitas outras tradi(@es ocultas, os elementos s7o um formulrio simples da classifica(7o dos aspectos da vida em quatro reas bsicas* terra ao praticabilidade / neg1cio, finan(as e tais matrias[ ar Zs matrias intelectuais / pensamento, saBde e assim sobre[ gua Z emo(7o / romance, raiva[ fogo Z energia / espontanedade, entusiasmo. 9UHT"

3m 3nochiano, 3phra um an#o menor. 9T@ 3m 3nochiano, o erg um esp!rito diab1lico. 9TN 3m 3nochiano, 3rn um esp!rito diab1lico. 9TSF" 3m 3nochiano, 3r6la um an#o menor. 90TU" 3m 3nochiano, 3utpa um an#o menor. 9\"TU 3m 3nochiano, 3)arp o esp!rito do ar do elemento. 9\T 3m 3nochiano, 3)r um esp!rito diab1lico. ;""\ 3m 3nochiano, ?aa) um an#o menor. ;"T"\ 3m 3nochiano, ?ata) um an#o menor. ;MN% 3m 3nochiano, ?mnd um an#o menor. ;M-N% 3m 3nochiano, ?mond um an#o menor. @?"F 3m 3nochiano, Qbal um an#o menor. @?9"F

3m 3nochiano, Qbeal um an#o menor. @9?"?"F 3m 3nochiano, Qebabal o rei anglico que governa no Leste/%orte/Leste. @FM" 3m 3nochiano, Qlma um an#o menor. @FMM" 3m 3nochiano, Qlmma um an#o menor. @M%NM 3m 3nochiano, Qmdnm um an#o menor. @S"%\ 3m 3nochiano, Q6ad) um an#o menor. @S%\ 3m 3nochiano, Q6d) um an#o menor. H"?8-T3m 3nochiano, .abioro o senhor do ar do elemento associado com Carte. H"@-N9F 3m 3nochiano, .agonel o pr!ncipe grande das horas planetrias que governa os filhos da lu6. H?T 3m 3nochiano, .br um esp!rito diab1lico. H'N?T 3m 3nochiano, .cnbr um an#o menor. H'-M" 3m 3nochiano, .coma o esp!rito da gua do elemento.

H8"-M 3m 3nochiano, .iaom um an#o menor. H8U-T@" 3m 3nochiano, .ipotga o senhor do ar do elemento associado com o Saturno. H-N-N-F 3m 3nochiano, .ononol o rei anglico que governa no oeste. HT""U 3m 3nochiano, .raap um an#o menor. HT"U 3m 3nochiano, .rap um an#o menor. HT-"N 3m 3nochiano, .roan um an#o menor. HT0 3m 3nochiano, .ru um esp!rito diab1lico. HTM-T%" 3m 3nochiano, .tmorda o senhor do ar do elemento associado com a Lua. H0" 3m 3nochiano, .ua um esp!rito diab1lico. H\@S% 3m 3nochiano, .)g6d um an#o menor. 8"""(% "T"U" 3m 3nochiano, 2aaasd Atapa o nome divino que governa o fogo do sub/ elemento da gua do elemento. 8"?"

3m 3nochiano, 2aba um an#o menor. 8"HF 3m 3nochiano, 2ahl um an#o menor. 8"8%" 3m 3nochiano, 2aida um nome do deus que significa o mais elevado. 8"8%-N 3m 3nochiano, 2aidon um t!tulo do meaning do deus 8odo/Poderoso. 8"MHF 3m 3nochiano, 2amhl um an#o menor. 8"N?" 3m 3nochiano, 2anba um an#o menor. 8"-M 3m 3nochiano, 2aom um an#o menor poderoso em encontrar os segredos dos homens. governado pelo an#o .iaom e Spmnir Llpi6 e um companheiro de Aomi, de 'mia e de Ciao. 8"(-M 3m 3nochiano, 2asom um an#o menor. 8'SHH'"F 3m 3nochiano, 2c6hhcal o senhor da terra do elemento associado com o sol. o rei elemental. 8%"F"M 3m 3nochiano, 2dalam um demonio que comanda os esp!rito diab1licos da terra do sub/elemento da gua do elemento. 8%-8@- "T%S" 3m 3nochiano, 2doigo Ard6a o nome divino que governa o ar do sub/ elemento do ar do elemento.

88%U3m 3nochiano, 2idpo um an#o menor. 88U3m 3nochiano, 2ipo um an#o menor. 8MNT% 3m 3nochiano, 2mntd um an#o menor. 8MT% 3m 3nochiano, 2mtd um an#o menor. 8S"S 3m 3nochiano, 26a6 um an#o menor. 8S8NT 3m 3nochiano, 26inr um an#o menor. 8S8\U 3m 3nochiano, 26i)p um an#o menor. 8SNT 3m 3nochiano, 26nr um an#o menor. 8ST"S 3m 3nochiano, 26ra6 um an#o menor. 8S\U 3m 3nochiano, 26)p um an#o menor. F"8%T-M 3m 3nochiano, Laidrom o senhor da terra do elemento associado com Carte. F"8TS

3m 3nochiano, Lair6 um an#o menor. F"N@ 3m 3nochiano, Lang a ordem de an#os ministrando. F"-"\TU 3m 3nochiano, Laoa)rp o senhor da gua do elemento associado com a Lua. F"TS 3m 3nochiano, Lar6 um an#o menor. F"N"N-TH 3m 3nochiano, Lavavoth o rei anglico que governa no Sul/Sul/'este. F9"-' 3m 3nochiano, Leaoc um an#o menor. F9-' 3m 3nochiano, Leoc um an#o menor. F9N"N"9F 3m 3nochiano, Levanael o an#o planetrio da Lua. F8@%8(" 3m 3nochiano, Ligdisa o senhor da gua do elemento associado com o Saturno. F88"N(" 3m 3nochiano, Liiansa o senhor da terra do elemento associado com o Saturno. FF"'S" U"F"M 3m 3nochiano, Llac6a Palam o nome divino que governa a gua do sub/ elemento do ar do elemento. FM"@

3m 3nochiano, Lmag um an#o menor. FMM"@ 3m 3nochiano, Lmmag um an#o menor. FT8\N 3m 3nochiano, Lri)n um an#o menor. FT\N 3m 3nochiano, Lr)n um an#o menor. F(T"HUM 3m 3nochiano, Lsrahpm o senhor da gua do elemento associado com Carte. F0"H 3m 3nochiano, Luah a ordem de elogiar an#os. FS8N-U3m 3nochiano, L6inopo o senhor da terra do elemento associado com a Lua. M"%8M89F 3m 3nochiano, Cadimiel o an#o planetrio de Carte. M"@8 3m 3nochiano, os magi s7o um an#o menor. M"@M 3m 3nochiano, Cagm um an#o menor. M"F"%8 -F""% 3m 3nochiano, Caladi 'laad o nome divino que governa a terra do sub/ elemento da gua do elemento. M"M@F 3m 3nochiano, Camgl um an#o menor.

M"(@M 3m 3nochiano, Casgm um an#o menor. M@M 3m 3nochiano, Cgm um esp!rito diab1lico. M8"3m 3nochiano, Ciao um an#o menor. M8("3m 3nochiano, Cisao um an#o menor. M8S 3m 3nochiano, Ci6 um esp!rito diab1lico. MM" 3m 3nochiano, Cma um esp!rito diab1lico. M-' 3m 3nochiano, Coc um esp!rito diab1lico. M-U 3m 3nochiano, o mop um esp!rito diab1lico. (9F9T-T H'T@" %" "N(T 3m 3nochiano, o seletor .ctga da A%S= o nome santo que governa o elemento da terra. MUH "T(F @"8-F 3m 3nochiano, o Cph Arsl Qaiol o nome santo que governa o elemento da gua. M("F 3m 3nochiano, Csal um an#o menor. M(M"F

3m 3nochiano, Csmal um an#o menor. MT%8 3m 3nochiano, Ctdi um an#o menor. MTN%8 3m 3nochiano, Ctndi um an#o menor. MT3m 3nochiano, Cto um esp!rito diab1lico. N""" 3m 3nochiano, %aaa um an#o menor. N"NT" 3m 3nochiano, %anta o esp!rito do elemento da terra. N"-3m 3nochiano, %aoo um an#o menor. N"--3m 3nochiano, %aooo um an#o menor. N"N"" 3m 3nochiano, %avaa um an#o menor. N?"T' 3m 3nochiano, %barc um an#o menor. N?T' 3m 3nochiano, %brc um an#o menor. N%"SN 3m 3nochiano, %da6n um an#o menor. N%SN

3m 3nochiano, %d6n um an#o menor. N9F"UT -M9?? 3m 3nochiano, %elapr 'mebb o nome divino que governa a gua do sub/ elemento da gua do elemento. NH%% 3m 3nochiano, %hdd um an#o menor. NH-%% 3m 3nochiano, %hodd um an#o menor. NF8T\ 3m 3nochiano, %lir) um an#o menor. NFT\ 3m 3nochiano, %lr) um an#o menor. N-"FMT -F-"@ 3m 3nochiano, %oalmr 'loag o nome divino que governa o ar do sub/ elemento do fogo do elemento. N-@"H9F 3m 3nochiano, %ogahel o an#o planetrio de -enus. NU"T 3m 3nochiano, %pat um an#o menor. NT'-" 3m 3nochiano, %rcoa um an#o menor. NT-" 3m 3nochiano, %roa um an#o menor. -"'NT 3m 3nochiano, 'acnr um an#o menor.

-"NT 3m 3nochiano, 'anr um an#o menor. -"U 3m 3nochiano, 'ap um esp!rito diab1lico. -?@-T" ""?'3m 3nochiano, 'bgota Aabco o nome divino que governa o ar do sub/ elemento da gua do elemento. -'"NM 3m 3nochiano, 'canm um an#o menor. -'NM 3m 3nochiano, 'cnm um an#o menor. -%3m 3nochiano, 'do um esp!rito diab1lico. -9' 3m 3nochiano, 'ec um esp!rito diab1lico. -H--H""T"N 3m 3nochiano, 'hoohaatan o rei elemental grande do fogo do elemento. -8" 3m 3nochiano, 'ia um esp!rito diab1lico. -8U T9"" U%-'9 3m 3nochiano, 'ip 8eaa Pdoce o nome santo que governa o fogo do elemento. -FU"@9% 3m 3nochiano, 'lpaged o rei anglico que governa no leste. -M"@@

3m 3nochiano, 'magg um an#o menor. -M@@ 3m 3nochiano, 'mgg um an#o menor. -M8" 3m 3nochiano, 'mia um an#o menor. -M(8" 3m 3nochiano, 'msia um an#o menor. -na 3m 3nochiano, o 'na um esp!rito diab1lico. -NH 3m 3nochiano, 'nh um esp!rito diab1lico. -NU 3m 3nochiano, 'np um esp!rito diab1lico. --%US 3m 3nochiano, 'odp6 um an#o menor. --US 3m 3nochiano, 'op6 um an#o menor. -U"% 3m 3nochiano, 'pad um an#o menor. -U"MN 3m 3nochiano, 'pamn um an#o menor. -U"N" 3m 3nochiano, 'pana um an#o menor. -UMN

3m 3nochiano, 'pmn um an#o menor. -UN" 3m 3nochiano, 'pna um an#o menor. -UN"% 3m 3nochiano, 'pnad um an#o menor. -TMN 3m 3nochiano, 'rmn um an#o menor. -T- 8?"H "-SU8 3m 3nochiano, 'ro 2bah Ao6pi o nome santo que governa o elemento do ar. -TUMN 3m 3nochiano, 'rpmn um an#o menor. -T-8 3m 3nochiano, 'toi um an#o menor. -TT-8 3m 3nochiano, 'troi um an#o menor. -B"0? 3m 3nochiano, '^aub um an#o menor. -B0? 3m 3nochiano, '^ub um an#o menor. -S""? 3m 3nochiano, '6aab um an#o menor. -S"? 3m 3nochiano, '6ab um an#o menor. U"'-

3m 3nochiano, Paco um an#o menor. U"%3m 3nochiano, Pado um an#o menor. U"9-' 3m 3nochiano, Paeoc um an#o menor. U"8'3m 3nochiano, Paico um an#o menor. U"F8 3m 3nochiano, Pali um an#o menor. U"F0T 3m 3nochiano, Palut um an#o menor. U"N%3m 3nochiano, Pando um an#o menor. U"NF8 3m 3nochiano, Panli um an#o menor. U"-' 3m 3nochiano, Paoc um an#o menor. U"0T 3m 3nochiano, Paut um an#o menor. U%8 3m 3nochiano, Pdi um esp!rito diab1lico. U;M 3m 3nochiano, Pfm um esp!rito diab1lico. UH"T"

3m 3nochiano, Phara um an#o menor. UHT" 3m 3nochiano, Phra um an#o menor. U8" 3m 3nochiano, Pia um esp!rito diab1lico. U8S 3m 3nochiano, Pi6 um esp!rito diab1lico. UM"@F 3m 3nochiano, Pmagl um an#o menor. UM-\ 3m 3nochiano, Pmo) um an#o menor. UMS-\ 3m 3nochiano, Pm6o) um an#o menor. UU("' 3m 3nochiano, Ppsac um an#o menor. U("' 3m 3nochiano, Psac um an#o menor. U(0"' 3m 3nochiano, Psuac um an#o menor. US8S" 3m 3nochiano, P6i6a um an#o menor. T""@8-(F 3m 3nochiano, =aagiosl u senhor do elemento Fgua associado como Sol. 3le o elemental =ei.

T""UH 3m 3nochiano, =aaph um an#o menor. T"% 3m 3nochiano, =ad um esp!rito diab1lico. T"UH 3m 3nochiano, =aph um an#o menor. T?NH 3m 3nochiano, =bnh um an#o menor. T?SNH 3m 3nochiano, =b6nh um an#o menor. T'"N? 3m 3nochiano, =canb um an#o menor. T'N? 3m 3nochiano, =cnb um an#o menor. T%" 3m 3nochiano, =da um esp!rito diab1lico. T@"N 3m 3nochiano, =gan um an#o menor. T@-"N 3m 3nochiano, =goan um an#o menor. TF9M0 3m 3nochiano, =lemu um an#o menor. TFM0 3m 3nochiano, =lmu um an#o menor.

T-"N 3m 3nochiano, =oan um an#o menor. T-'"N 3m 3nochiano, =ocan um an#o menor. TU" 3m 3nochiano, =pa um esp!rito diab1lico. TT? 3m 3nochiano, =rb um esp!rito diab1lico. TTF 3m 3nochiano, =rl um esp!rito diab1lico. T(8 3m 3nochiano, =si um esp!rito diab1lico. T(N8 3m 3nochiano, =sni um an#o menor. T(-N8 3m 3nochiano, =soni um an#o menor. T0-8 3m 3nochiano, =uoi um an#o menor. T0T-8 3m 3nochiano, =uroi um an#o menor. T\"3m 3nochiano, =)ao um an#o menor. T\8NF 3m 3nochiano, =)inl um an#o menor.

T\NF 3m 3nochiano, =)nl um an#o menor. T\U 3m 3nochiano, =)p um esp!rito diab1lico. T\U"3m 3nochiano, =)pao um an#o menor. TS8F" 3m 3nochiano, =6ila um an#o menor. TS8-NT NTS;M 3m 3nochiano, =6ionr %r6fm o divino nome governando o sub/elemento ?ogo do elemento ?ogo. TSF" 3m 3nochiano, =6la um an#o menor. (""8S 3m 3nochiano, Saai6 um an#o menor. ("?"TH89F 3m 3nochiano, Sabathiel o an#o planetrio de Saturno. ("'H 3m 3nochiano, Sach a ordem dos an#os confirmados. ("'U 3m 3nochiano, Sacp um an#o menor. ("88N-N 3m 3nochiano, Saiinov o senhor do elemento Fgua associado com >upiter. ("8S

3m 3nochiano, Sai6 um an#o menor. ("0'U 3m 3nochiano, Saucp um an#o menor. ('83m 3nochiano, Scio um an#o menor. ('M83m 3nochiano, Scmio um an#o menor. (9M9F89F 3m 3nochiano, Semeliel o an#o planetrio do Sol. (H"F 3m 3nochiano, Shal um an#o menor. (H8"F 3m 3nochiano, Shial um an#o menor. (8"( 3m 3nochiano, Sias um an#o menor. (8@"( 3m 3nochiano, Sigas um an#o menor. (8-(U 3m 3nochiano, Siosp um an#o menor. (8(U 3m 3nochiano, Sisp um an#o menor. (F@"8-F 3m 3nochiano, Slgaiol o senhor do elemento Fgua associado com -enus. (-"8\NT

3m 3nochiano, Soai)nt o senhor do elemento Fgua associado com Cercurio. (UMN8T FFU8S 3m 3nochiano, Spmnir Llpi6 o divino nome governando o sub/elemento ?ogo do elemento 8erra. (T8M 3m 3nochiano, Stim um an#o menor. (TT8M 3m 3nochiano, Strim um an#o menor. T""% 3m 3nochiano, 8aad um an#o menor. T"H"-9F-Y 3m 3nochiano, 8ahaoelo# o Qrande elemental =ei do elemento Air. T"-"% 3m 3nochiano, 8aoad um an#o menor. T%8M 3m 3nochiano, 8dim um an#o menor. T%N8M 3m 3nochiano, 8dnim um an#o menor. TH"H""-T"H9 3m 3nochiano, 8hahaaotahe o Qrande elemental =ei do elemento 8erra. TH"H9?B-?99"T"N 3m 3nochiano, 8haheb^obeeatan o Qrande elemental =ei do elemento Fgua. T-'-

3m 3nochiano, 8oco um an#o menor. T-@'3m 3nochiano, 8ogco um an#o menor. T-8TT 3m 3nochiano, 8oitt um an#o menor. T-TT 3m 3nochiano, 8ott um an#o menor. TU"0 3m 3nochiano, 8pau um an#o menor. TUF"0 3m 3nochiano, 8plau um an#o menor. 0T'H 3m 3nochiano, Arch a ordem amaldi(oados an#os. 0(U(N 3m 3nochiano, Aspsn um an#o menor. 0((N 3m 3nochiano, Assn um an#o menor. 0T8U" 3m 3nochiano, Atipa um an#o menor. 0TU" 3m 3nochiano, Atpa um an#o menor. N""(" 3m 3nochiano, -aasa um an#o menor. N"%"F8 -?"N"

3m 3nochiano, -adali 'bava o divino nome governando o sub/elemento Fgua do elemento ?ogo. N"(" 3m 3nochiano, -asa um an#o menor. N-F\%- (8-%" 3m 3nochiano, -ol)do Sioda o divino nome governando o sub/elemento 8erra do elemento ?ogo. \"8 3m 3nochiano, hai um esp!rito diab1lico. \'S 3m 3nochiano, hc6 um esp!rito diab1lico. \%S 3m 3nochiano, hd6 um esp!rito diab1lico. \@"S% 3m 3nochiano, hga6d um an#o menor. \@S% 3m 3nochiano, hg6d um an#o menor. \88 3m 3nochiano, hii um esp!rito diab1lico. \N8FT 3m 3nochiano, hnilr um an#o menor. \-M 3m 3nochiano, hom um esp!rito diab1lico. \-B 3m 3nochiano, ho^ um esp!rito diab1lico.

\U" 3m 3nochiano, hpa um esp!rito diab1lico. \U"\N 3m 3nochiano, hpa)n um an#o menor. \U'N 3m 3nochiano, hpcn um an#o menor. \T8NH 3m 3nochiano, hrinh um an#o menor. \TNH 3m 3nochiano, hrnh um an#o menor. S""?3m 3nochiano, Raabo um an#o menor. S"?3m 3nochiano, Rabo um an#o menor. S"TN""H 3m 3nochiano, Rarnaah o anglico =ei governando no %orte. S"TS8 3m 3nochiano, Rar6i um an#o menor. S"TS8F@ 3m 3nochiano, Rar6ilg o anglico =ei governando no Leste/Sul/Leste. S"S8 3m 3nochiano, Ra6i um an#o menor. S%"\@ 3m 3nochiano, Rda)g um an#o menor.

S%\@ 3m 3nochiano, Rd)g um an#o menor. S9%9389F 3m 3nochiano, RedeSiel o an#o planetrio de >upiter. S8N@@9N 3m 3nochiano, Ringgen o anglico =ei governando no 'este/%orte/'este. S8T"'"H 3m 3nochiano, Riracah o anglico =ei governando no Sul. S8TS" 3m 3nochiano, Rir6a um an#o menor. S8S" 3m 3nochiano, Ri6a um an#o menor. S0T'H-F 3m 3nochiano, Rurchol o anglico =ei governando no Sul/Sul/Leste.

O Principio da Vi ra!"o
- principio da vibrao importante1 pois !e somente pela vibrao pode/se trans#ormar !ma coisa em o!tra. M!dando/se a vibrao !ma coisa se converte em o!tra1 constit!indo/se isso !ma "FC08M8" !e pode ser7 normal o! mental. Uela vibrao poss>vel converter !ma coisa em o!tra1 o !e no acontece por meio da polari5ao . Uelo Urinc>pio da Uolaridade no poss>vel trans#ormar a nat!re5a das coisas. (omente poss>vel alterar de intensidade1 passar de !m plo a o!tro. Mas1 pelo Urinc>pio da Nibrao poss>vel trans#ormar. Uodemos trans#ormar !m e#eito sonoro em e#eito l!minoso. T!do dentro da criao pode ser trans#ormado pela m!dana de vibrao. " literat!ra hermtica !ma ddiva para a !eles !e conhecem os segredos e !ma tort!ra para a !eles !e no o conhecem. 6"o !e tem1 lhe ser dado: e1 ao !e no tem1 at o !e tem lhe ser tirado6. C!ando o est!dioso de al !imia estiver preparado1 o! se.a1 !ando esgotarem s!as possibilidades de est!dos tericos e prticos e os conhecimentos estiverem presentes em se! consciente e inconsciente1 ele encontrar a #ig!ra de !m mestre !e o cond!5ir ao caminho da sabedoria e il!minao1 tornando/o !m iniciado na arte sagrada podendo assim concl!ir a @rande -bra. 9ste mestre pode se revelar na #orma de an.o o! esp>rito. Uo!cos #oram os !e encontraram !m mestre vivo !e lhes passasse os grandes conhecimentos1 pois os al !imistas no revelavam se!s segredos nem para se!s prprios #ilhos1 somente para os p!ros de esp>rito !e estiverem preparados. - estado de semiconscincia1 necessrio para obter o so nho o! viso normalmente atingido aps longas horas de concentrao1 meditando sobre os livros o! !ando parado no laboratrio esperando e observando as trans#ormaes dentro dos recipientes al !>micos. Nos relatos do encontro com !m mestre1 normalmente este !m homem de meia idade1 veste ro!pas simples1 tm cabelos lisos e negros1 estat!ra mediana1 magro1 rosto pe !eno e comprido e no tem barba. 9stas so as caracter>sticas de (at!rno1 !e o 6s!.eito dos (bios61 o velho. Uodendo designar tambm a matria/prima.

A Rosa Cr#$ %er&tica e Al'#(&ica

" Tosa 'r!5 Hermtica e "l !>mica1 e !m s>mbolo m!ito antigo e m>stico1 nos !atro e,tremos da 'r!5 tem trs s>mbolos al !>micos7 MercArio1 9n,o#re e (al. Tambm nos braos da cr!5 e !m po!co para dentro tem !atro pentagramas1 o circ!lo na parte s!perior do pentagrama representa o esp>rito1 o primeiro triang!lo a es !erda com o vertice para bai,o e !ma linha paralela na base1 representa a terra1 no o!tro triang!lo com !ma linha paralela na base1 porm com o vrtice para cima tambm a es !erda1 representa o ar1 o triang!lo a direita do pentagrama1 com o vertice para bai,o1 representa a g!a e o o!tro triang!lo a direita com o vertice para cima representa o #ogo1 o pentagrama tem !m signi#icado m>stico m!ito pro#!ndo1 !ma representao simblica da prpria rosa cr!51 a parte in#erior da rama descendente da cr!51 esta dividido em !atro seoes. 'ada seo leva !ma das cores de Mal)!t1 do ]3abalistico^ "rvore da vida. 9ssas cores so amarelo limo1 oliva1 rosa e negro. Uor cima dessas !atro sees da rama in#erior se encontra !ma estrela de seis pontas1 $o he,agama+1 !e tem seis planetas nos se!s vertices1 abai,o a l!a a direita ven!s: .!piter: sat!rno: marte e merc!io1 e o sol no centro. - he,agrama #oi considerado n!ma poca como o mais poderoso de todos os s>mbolos1 os planetas esto colocados na ordem de certos rit!ais 3abalisticos !e eles representam. -s !atro raios longos !e se estendem por detras da cr!5 simboli5am os raios da l!5 divina o! cosmica. 9stes raios tem as letras 8 N T 81 !e de acordo com o #rater _ittemans1 so as iniciais de palavras latinas1 ]" Nat!re5a renovada

completamente pelo #ogo.^ "s letras dos raios menores representam as primeiras letras dos nomes resonantes !sados pelos gregos e egipcios nas s!as antigas escolas de m>sterios. "s petalas da grande rosa sobre a cr!51 !e somam II1 representam as II letras do al#abeto 3abalistico Hebre!1 as DI letras e,teriores1 representam os signos do 5odiaco1 as K petalas1 o! letras mais adentro representam os K planetas e as K letras d!plas do al#abeto )abalistico1 en !anto !e as trs petalas interiores1 o! tres letras mes1 representam o ar1 o #ogo1 e a g!a. "s !atro pro.ees por detras da pe !ena rosa cr!5 so as pontas da cr!5 de Malta.9sta tambm m!ito rica no signi#icado simblico. Fogo1 como na t!ral1 a rosa cr!5 com s!as cinco ptalas em todo o centrro da grande cr!5. 9sta grande e magni#ica rosa cr!5 simboli5a toda ma.estade1 poder1 bele5a e proteo !e o#erece " @rande ;raternidade ?ranca. " Tosa 'r!5 Hermtica e "l !>mica !m importante s>mbolo oc!lto. 9la representa a @rande -bra do "depto. 9la chamada de 6" 'have dos (igilos e Tit!ais6. " Tosa 'r!5 Hermtica e "l !>mica tem II ptalas em trs anis1 com !m o!tro s>mbolo de !rna Tosa/'r!5 em se! centro. " Tosa 'r!5 central tem !ma 'r!5 %o!rada #eita de seis !adrados1 com !ma Tosa Nermelha de cinco ptalas em se! centro. "s trs ptalas centrais da Tosa de II ptalas correspondem aos elementos mgicos do #ogo1 g!a e ar1 e esto escritas nelas as Fetras Hebraicas !e correspondem a estes elementos. " seg!nda carreira de ptalas corresponde aos (ete Ulanetas e nelas esto escritas as Fetras Hebraicas !e correspondem a eles. " carreira e,terior de ptalas corresponde aos %o5e (ignos Sodiacais e nelas esto escritas as Fetras Hebraicas !e correspondem a eles. "s ptalas tem a cor da 9scala do Tei1 !e atrib!>da aos vinte e dois 'aminhos da Zrvore 3abal>stica da Nida. " Tosa no centro da 'r!5 representa Tiphereth1 a se,ta (ephira na Zrvore da Nida. !e o receptc!lo das #oras (ephirticas da "rvore. 6- !e a %e!s Uertence homem alg!m .amais poder !s!rpar.6 " ;raternidade ?ranca se perpet!o! at os dias at!ais. 9 . no mais e,iste a necessidade de ser manter secreta. " Tosa 'r!5 Hermtica e "l !>mica1 con#orme vista acima1 representa toda a ma.estade1 a bele5a e a proteo da ;raternidade ?ranca. - simbolismo evidente7 #oi na desaparecida "tl`ntida !e pela primeira ve5 !m Mestre abrindo se!s braos para sa!dar o (ol / o %!plo Maravilhoso de %e!s e %oador da Nida / noto! !e s!a sombra #ormava no solo !ma cr!5. Uor s!a ve51 a Tosa1 a mais s!blime e m>stica de todas as #lores1 tambm . era ob.eto de adorao na !ele continente e depois no "ntigo 9gito. 9 assim como a rosa #>sica necessita de l!5 para sobreviver1 a Tosa 9spirit!al necessita da F!5 do 9sp>rito para evol!ir. %e!s1 na s!a 8mensa (abedoria1 tambm coloco! no centro do corpo do homem $a 'r!5+ !ma Tosa 9spirit!al / o corao e por s>ntese a essncia da alma / !e nasce 6#echada6 e dever1 !ando ao trmino da s!a e,istncia na matria1 partir r!mo

4s es#eras s!periores1 a o!tros planos mais s!blimes e elevados1 . ento plenamente desabrochada.

Nota7 'osmogon>a pode tambm ser vista em se! emblema hermtico1 por !e a cr!5 $s>mbolo masc!lino+ simboli5a a energia creativa divina !e #ertili5a a matri5 esc!ra da s!bst`ncia #!ndamental $simboli5ada pela Tosa1 #eminina+ e #a5 a passagem do !niverso a e,istncia.

A A)*+I,IA
E& -i& olis&os %er&ticos
69sc!ro e neb!loso o in>cio de todas as coisas1 mas no o se! #im.6 -s grandes personagens do pensamento hermtico e esotrico ento1 anotavam s!as investigaes em cdigos e as chaves deci#radoras s eram conhecidas pelos iniciados. 'om isso m!itos al !imistas se separavam da sociedade1 #ormando seitas secretas e se! enga.amento era #eito atravs de .!ramentos terr>veis1 mantidos e obedecidos at ho.e7

.#ra&ento
69! te #ao .!rar pelos c!s1 pela terra1 pela l!5 e pelas trevas: 9! te #ao .!rar pelo #ogo1 pelo ar1 pela terra e pela g!a: 9! te #ao .!rar pelo mais alto dos c!s1 pelas pro#!nde5as da terra e pelo abismo do trtaro: 9! te #ao .!rar por MercArio e por "n!bis1 pelo r!gido do drago 3er)or!bos e pelo latido do co tric#alo1 'rbero1 g!ardio do in#erno: 9! te con.!ro pelas trs Uarcas1 pelas trs #Arias e pela espada a no revelar a pessoa alg!ma nossas teorias e tcnicas6

Al/0he&1
" palavra al !imia1 "l/3hem&1 vem do rabe e !er di5er 6a !>mica6. " transm!tao de !al !er metal em o!ro1 o eli,ir da longa vida so na realidade coisas minAsc!las diante da compreenso do !e somos. " "l !imia a b!sca do entendimento da nat!re5a1 a b!sca da sabedoria1 dos grandes conhecimentos e o est!dante de al !imia !m andarilho a percorrer as estradas da vida. - verdadeiro al !imista !m il!minado1 !m sbio !e compreende a simplicidade do nada absol!to. capa5 de reali5ar coisas !e a cincia e tecnologias at!ais .amais conseg!iro1 pois a "l !imia est pa!tada na energia espirit!al e no somente no materialismo e a cincia a m!ito tempo perde! este caminho. " "l !imia o conhecimento m,imo1 porm m!ito di#>cil de ser aprendida o! descoberta. Uodemos levar anos at comearmos a perceber !e nada sabemos1 vamos ento comear imediatamente pois o prmio para os !e conseg!irem o mais alto de todos.

" arte hermtica da al !imia . nasce! em lenda e mistrio. Mais de dois mil anos antes do in>cio da nossa era1 os babilnios e os eg>pcios1 proc!ravam obter o!ro arti#icialmente1 interessavam/se pela trans#ormao dos metais em o!ro7 6ch!mbo trans#orma/se em o!ro...6Uroc!ra/se a pedra de o!ro...6. Nessa poca1 a prtica da al !imia era reali5ada sob o mais absol!to dos segredos1 pois era considerada como !ma cincia oc!lta. (ob a in#l!ncia dessas cincias no -riente Mdio1 os al !imistas passaram a atrib!ir propriedades sobrenat!rais 4s plantas1 letras1 pedras1 #ig!ras geomtricas e nAmeros !e eram !sados como am!leto1 como o O1 o L e o K. Uretendia/se1 na al !imia1 a trans#ormao da matria1 e isto leva a s!a p!tre#ao1 a partir da !al se prod!5 o 6negr!me6. Uor isso1 o s>mbolo da al !imia1 o corvo1 ave !e aparece #a5endo parte de m!itos temas hermticos !e os antigos dei,aram consignados em se!s mon!mentais edi#>cios e catedrais. - negr!me s!rge devido 4 presena dominante de (at!rno !e considerado pela tradio astrolgica e hermtica como planeta mal#ico e aparece em c!s esc!recidos. (at!rno preside 4s dep!raes e trans#ormaes dos metais1 especialmente o ch!mbo em o!ro .- negr!me a #ase mais longa no caminho da trans#ormao da matria e por isso1 !ando chega ao momento da cons!mao1 s!bstit!>do por o!tras #ases plenas de claridade e de cor. (eg!ndo as do!trinas hermticas1 o branco a cor dos iniciados !e conseg!iram dei,ar de ser pro#anos e portanto1 #oram capa5es de abandonar as trevas e seg!ir em b!sca da l!5.'om o branco inicia/se a p!ri#icao da matria. -s al !imistas !savam #rm!las e recitaes mgicas destinadas a invocar de !ses e demnios #avorveis as operaes !>micas1 por isso m!itos ac!sados de pacto com o demnio1 presos 1 e,com!ngados e !eimados vivos pela in !isio da 8gre.a 'atlica. Uor !ma !esto de sobrevivncia1 os man!scritos al !>micos #oram elaborados em #ormas de poemas alegricos1 incompreens>veis aos no iniciados.
>ntroduBo%

- ideal al !imista no constit!i a descoberta de novos #enmenos1 ao contrrio do !e proc!ra cada ve5 mais intensamente a cincia moderna1 mas sim reencontrar !m antigo segredo1 !e ainda inacess>vel e ine,plicado para a maioria. 9la no constit!>da somente de !m caminho material1 como por e,emplo a transm!tao de !al !er metal em o!ro. "ntes de t!do a al !imia !ma arte #ilos#ica1 !ma maneira di#erente de ver o m!ndo. No podemos1 no entanto1 separar o material do espirit!al1 !ma ve5 !e na Terra estamos encarnados em !m corpo1 onde !m so#re in#l!ncia do o!tro1 pois na realidade t!do !ma coisa s1 !ma !nidade1 o ser h!mano. Na al !imia ocorre a

transm!tao da matria e do esp>rito ao mesmo tempo. - al !imista ad !ire conhecimentos irrestritos da nat!re5a1 se pondo em !m ponto especial de observao1 vendo t!do de maneira di#erente. (eria como se !ma pessoa p!desse ver tanto o aspecto #>sico nos m>nimos detalhes bem como as energias associadas a este corpo. - al !imista estaria em contato total com o !niverso1 en !anto !e para todos ns este contato apenas s!per#icial. Na reali5ao da @rande -bra1 o al !imista conseg!e obter a pedra #iloso#al e modi#icar s!a a!ra eliminando a cobia e a avide5. %escobre !e o o!ro material no tem grande valor !ando comparado ao o!ro interno1 o! se.a1 o caminho espirit!al in#initamente mais importante !e as coisas materiais. Todos deveriam se contentar com o bsico para sobrevivncia do corpo e se dedicar por inteiro a b!sca de !m aper#eioamento espirit!al. (omente os homens de corao p!ro e intenes elevadas sero capa5es de reali5ar a @rande -bra. " corrida atmica se intensi#ico! d!rante a (eg!nda g!erra m!ndial1 onde vrios cientistas desenvolveram a bomba atmica !e viria a ser a maior ameaa para a sobrevivncia da Terra. (e os alemes tivessem tido acesso a estes conhecimentos antes1 no teria sobrado m!ita coisa em nosso planeta. Uortanto se os cientistas tivessem mais conscincia e !m maior conhecimento das conse =ncias de s!as descobertas1 no teriam div!lgado m!itas coisas. -s al !imistas . conheciam o poder e os perigos da energia atmica a m!ito tempo e no div!lgaram em #!no dos riscos inerentes de !ma m !tili5ao destes conhecimentos. Uor isso e,iste !m grande segredo em torno da al !imia. " cincia na at!alidade se especiali5o! tanto !e cada ve5 mais os cientistas est!dam !ma parte menor de determinada rea. "creditam !e com isso podem avanar m!ito mais em determinada direo. "ssim1 perdem a viso do todo1 tornando/se menos conscientes da !tili5ao de tais pes !isas1 !er se.a para o bem o! para mal. -s cientistas esto mais preoc!pados com a #ama e dinheiro do !e com o prprio sentido da cincia. 9les podem ser comparados a empresrios capitalistas pois para a maioria o caminho !nicamente material. C!ando pensam no aspecto espirit!al este se encontra dissociado de t!do o !anto mais acreditam. 9les so os sopradores modernos. - al !imista o est!dante ass>d!o da al !imia1 a !ele !e b!sca o caminho para a il!minao. - soprador !m mercenrio !e s se interessa pelo o!ro !e ele poder prod!5ir e o "depto o al !imista !e reali5o! a @rande -bra1 o! se.a !m il!minado. " al !imia a mais antiga das cincias e in#l!encio! todas as demais. Tem como principal ob.etivo compreender a nat!re5a e reprod!5ir se!s #enmenos para conseg!ir !ma ascenso a !m estado s!perior de conscincia. -s al !imistas1 em

s!as prticas de laboratrio1 tentavam reprod!5ir a pedra #iloso#al a partir da matria prima primordial. 'om !ma pe !ena parte desta pedra poss>vel obter o controle sobre a matria1 trans#ormando metais in#eriores em o!ro e tambm o 9li,ir da Fonga Nida1 !e capa5 de prolongar a vida inde#inidamente. - o!ro considerado o mais per#eito dos metais pois di#icilmente se o,ida1 no perde o brilho e acredita/se !e todos os o!tros metais evol!em nat!ralmente at ele no interior da terra. Uortanto1 a transm!tao considerada !m processo nat!ral. -s al !imistas somente aceleram este processo1 reali5ando as transm!taes em se!s laboratrios. 9ste tipo de conhecimento #ico! sendo o mais cobiado1 no pelos al !imistas1 mas pelos no iniciados1 os sopradores como eram chamados. 9les b!scavam a pedra #iloso#al1 !e lhes con#eririam poderes como a invisibilidade1 viagens astrais1 c!ras milagrosas1 etc. 9sta pedra #iloso#al no se constit!>a necessariamente de !m ob.eto1 mas sim energia !e pode ser ad !irida e controlada. 9ste con.!nto pedra e al !imista so responsveis dos poderes alcanados. 0m no iniciado poderia poss!ir a pedra e dela no des#r!tar toda a s!a potencialidade conseg!indo1 !ando m!ito trans#ormar !ma pe !ena !antidade de ch!mbo em o!ro. " trans#ormao da matria/prima na pedra #iloso#al1 .!ntamente com a trans#ormao do indiv>d!o constit!i a @rande -bra. No laboratrio1 com e,perimentos e constantes leit!ras e releit!ras1 o al !imista nas vrias etapas da trans#ormao da matria1 vai gradativamente trans#ormando a prpria conscincia. "ntes do o!ro metal1 o al !imista dever encontrar o o!ro espirit!al dentro de si. -s ideais e poderes pretendidos pelos al !imistas1 nos #a5 correlacion/los aos poderes de 'risto1 !e #oi capa5 de transm!tar g!a em vinho1 m!ltiplicar os pes1 andar sobre a g!a1 c!rar milagrosamente1 dentre o!tros. 9le sempre di5ia7 6a !ele !e cr em mim1 #ar t!do !e e! #ao e ainda #ar coisas maiores6. -s al !imistas b!scavam esta p!re5a e compreenso espirit!al1 conseg!indo assim1 reali5ar estas obras. Uortanto1 o e,emplo de 'risto1 alm do e,emplo espirit!al1 constit!i/se em !m meio de descobrir o poder sobre a matria. M!itos al !imistas consideram 'risto a pedra #iloso#al. 9ncontrar a pedra #iloso#al signi#ica descobrir o segredo da e,istncia1 !m estado de per#eita harmonia #>sica1 mental e espirit!al1 a #elicidade per#eita1 descobrir os processos da nat!re5a1 da vida1 e com isso rec!perar a p!re5a primordial do homem1 !e tanto se degrado! na Terra. Uortanto1 a @rande -bra eleva o ser a mais alta per#eio7 p!ri#ica o corpo1 il!mina o esp>rito1 desenvolve a inteligncia a !m ponto e,traordinrio e repara o temperamento. " pedra #iloso#al era gerada a partir da matria prima primordial1 alm de

o!tros compostos1 no -vo ;ilos#ico !e !m recipiente redondo de cristal onde todos estes compostos vo sendo trans#ormados1 em vrias etapas1 sempre !tili5ando o #orno. 9ste processo #re =entemente comparado a !ma gestao da pedra #iloso#al. 8sto seria como reprod!5ir o !e a Nat!re5a #e5 no princ>pio1 !ando s e,istia o caos1 porm de maneira mais rpida1 dando melhores condies para !e ocorram as trans#ormaes. Uortanto1 a concl!so da @rande -bra1 o! se.a1 o entendimento dos segredos al !>micos1 signi#ica ad !irir os conhecimentos das leis !niversais e penetrar em !ma dimenso espao/tempo sagrada1 di#erente da do cotidiano de todos.
Origem%

" origem da al !imia se perde no tempo1 sendo mais antiga do !e a histria da h!manidade. (e! verdadeiro in>cio desconhecido e envolto em obsc!ridade e mistrio. "ssim1 se! s!rgimento con#!nde/se com a origem e evol!o do homem sobre a Terra. " !tili5ao e o controle do #ogo separo! o animal irracional do ser h!mano. Nos primrdios1 no se prod!5ia o #ogo1 porm ele era controlado e !tili5ado para a !ecer1 il!minar1 assar alimentos1 alm de servir para mane.ar alg!ns materiais1 como a madeira. ?em mais tarde conseg!i!/se prod!5ir e man!#at!rar materiais com metal1 a partir de metais encontrados na #orma livre e posteriormente partindo dos minrios. M!itos associam a origem da al !imia a herana de conhecimentos de !ma antiga civili5ao !e teria sido e,tinta. Na Terra1 . teriam e,istido inAmeras o!tras civili5aes em diversas pocas remotas1 dentre elas vrias eram mais evol!>das !e a nossa. 9stas civili5aes tiveram !ma e,istncia c>clica1 com o nascimento1 desenvolvimento e morte ocorrida provavelmente por meio de grandes catstro#es1 como a !eda de !m grande meteoro1 in!ndaes1 er!pes v!lc`nicas1 dentre o!tras !e acabavam por red!5ir grandes civili5aes a !m nAmero >n#imo de sobreviventes o! mesmo por di5im/las1 #a5endo com !e !ma nova civili5ao brotasse das cin5as. -s conhecimentos sobre a al !imia estariam impregnados no inconsciente coletivo de todas as civili5aes at ho.e o! poderiam ter sido transmitidos pelos po!cos sobreviventes1 desta maneira a al !imia teria resistido ao tempo. -s te,tos chineses antigos se re#erem as 6ilhas dos bem avent!rados6 !e eram habitadas por imortais. "creditava/se !e ervas contidas nestas trs ilhas aps so#rerem !m preparo poderiam prod!5ir a .!vent!de eterna1 seria como o eli,ir da longa vida da al !imia. No ocidente1 o 9gito considerado o criador da al !imia. - prprio nome de origem rabe $"l corresponde ao artigo o+1 com rai5 grega $el)im&`+. 3im&`

deriva de 3hen $o! chem+1 !e signi#ica 6o pa>s negro61 nome dado ao 9gito na antig=idade. -!tros acham !e se relaciona ao vocb!lo grego derivado de ch&ma1 !e se relaciona com a #!ndio de metais. -s al !imistas relacionam a s!a origem ao de!s eg>pcio Tote1 !e os gregos chamavam de Hermes $Hermes Trimegisto+. "lg!ns al !imistas o considerava como !m rei antigo !e realmente teria e,istido1 sendo o primeiro sbio e inventor das cincias e do al#abeto. Uor ca!sa de Hermes a al !imia tambm #ico! conhecida como arte hermtica o! cincia hermtica. -s relatos mais remotos de do!trinas !e !tili5avam os preceitos al !>micos1 remontam de !ma lenda !e menciona o se! !so pelos chineses em L.PEE a.'. "o !e parece ela teria a#lorado do tao>smo clssico $Tao 'hia+ e do tao>smo pop!lar1 religioso e mgico $Tao 'hiao+. Uorm os te,tos al !>micos comearam a s!rgir na dinastia Taang1 por volta de JEE a.'. Na 'hina1 o mais #amoso al !imista #oi 3o H!ng $c!.o nome verdadeiro era Uao U!/t5!1 vive! de ILR/OOE d.'.+ !e acreditava !e com a al !imia poderia s!perar a mortalidade. "trib!i/ se a ele a a!toria de mais de cem livros sobre o ass!nto1 dos !ais o mais #amoso 6- Mestre !e Ureserva s!a (implicidade Urimitiva6. Teria aprendido a al !imia por volta de IIE d.' com Tso T5!. - tratado de 3o H!ng1 alm da al !imia trata tambm da cincia da alma e das cincias nat!rais. (!a obra trata tanto do eli,ir da longa vida bem como da transm!tao dos metais. "t ento a al !imia chinesa era p!ramente espirit!al e #oi 3o H!ng !e introd!5i! o materialismo1 provavelmente devido a in#l!ncias e,ternas. 9la #oi in#l!enciada tambm pelo 8 'hing 6- livro das M!taes6. Uosteriormente seg!i! a escola dos cinco elementos1 !e mesmo assim permanece! !ase !e completamente mental/espirit!al. Na 'hina a al !imia tambm #ico! vinc!lada 4 preparao arti#icial do cinbrio $minrio do !al se e,tra>a o mercArio / s!l#eto de mercArio+1 !e era considerado !ma s!bst`ncia talism`nica associada a man!teno da saAde e a imortalidade. " metal!rgia1 principalmente o ato da #!ndio1 era !m trabalho !e deveria ser reali5ado por homens p!ros conhecedores dos ritos e do o#>cio. " trans#ormao espirit!al era simboli5ada pelo 6novo nascimento61 associada a obteno do metal a partir do minrio $cinbrio e mercArio+. " #iloso#ia hind! de DEEE a.'. apresentava alg!mas semelhanas com a al !imia chinesa1 como por e,emplo o soma c!.o conceito assemelhava/se ao do eli,ir da longa vida. No 9gito a al !imia teria s!rgido no sc!lo 888 d.'. e demonstrava !ma in#l!ncia do sistema #ilos#ico/religioso da poca helen>stica mist!rando conhecimentos mdicos com metalArgicos. " cidade de "le,andria era o red!to dos al !imistas. - al !imista grego mais #amoso #oi S5imo $sc!lo 8N+1 !e nasce! em Uanpolis e vive! em "le,andria1 escreve! !ma grande !antidade de

obras. Nesta poca1 vrias m!lheres dedicavam/se a al !imia1 como por e,emplo Maria1 a .!dia1 !e invento! o !m banho trmico com g!a m!ito !tili5ado nos laboratrios at!almente1 o 6banho/maria61 3leopatra !e possivelmente no seria a Tainha 'lepatra1 'opta e Teosbia. -s persas conheciam a medicina1 magia e al !imia. " al !imia poss!>a !m po!co da imagem da pop!lao de "le,andria1 era !ma mist!ra das prticas helen>sticas1 caldaicas1 eg>pcias e .!daicas. "le,andre 6o @rande6 #oi !em teria disseminado a al !imia d!rante s!as con !istas aos povos ?i5antinos e posteriormente aos Zrabes. -s rabes1 sob a in#l!ncia dos eg>pcios e chineses1 tro!,eram a al !imia para o ocidente ao redor do ano de RPE1 inicialmente para a 9spanha. 'onstr!>ram/se escolas e bibliotecas !e atraiam inAmeros est!diosos. 'onta/se !e o primeiro e!rope! a conhecer a al !imia #oi o telogo e matemtico monge @erbert !e mais tarde torno!/se papa1 no per>odo de RRR*DEEO1 com o nome de (ilvestre 88. Na 8tlia Mig!el (cott1 astrlogo1 escreve! !ma obra intit!lada %e (ecretis em !e a al !imia estava constantemente presente. No sc!lo \1 a al !imia chinesa ren!ncio! a preparao de o!ro e se concentro! mais na parte espirit!al. "o invs de #a5erem operaes al !>micas com metais1 a maioria dos al !imistas reali5avam e,perimentos diretamente sobre se! corpo e esp>rito. 9sta retomada a !ma cincia espirit!al teve como ponto c!lminante no sc!lo \888 com o tao>smo b!dai5ante1 com as prticas da escola Sen. " al !imia dei,o! m!itas contrib!ies para a !>mica1 como s!bprod!to de se!s est!dos1 dentre eles podemos citar7 a plvora1 a porcelana1 vrios cidos $cido s!l#Arico+1 gases $cloro+1 metais $antimnio+1 tcnicas #>sico/ !>micas $destilao1 precipitao e s!blimao+1 alm de vrios e !ipamentos de laboratrio. Na 'hina prod!5ia/se al!m>nio no sc!lo 88 e a eletricidade era conhecida pelos al !imistas de ?agd desde o sc!lo 88 a.'.
Como aprender%

6-ra1 lege1 lege1 relege1 labora et invenier6 $ore1 l1 l1 rel1 trabalhe e encontrars+. 9sta era !ma das primeiras grandes lies !e o mestre al !imista ensinava a se!s disc>p!los. " literat!ra al !>mica prod!5ida pelos iniciados bastante comple,a por estar em ling!agem hermtica de di#>cil compreenso. Uortanto para a !eles !e pretendem se apro#!ndar na al !imia1 o primeiro passo ler os livros gerais para compreender os #!ndamentos e comear a #amiliari5ar/se com a interpretao dos te,tos hermticos. 'ada livro deve ser relido at a obteno de !ma compreenso mais pro#!nda1 sendo !e as releit!ras devem ser intercaladas entre os vrios te,tos. - Altimo livro lido o! relido mostrar o conhecimento de todos os demais1 assim como os primeiros iro a.!dar a entender o Altimo. - est!dante

deve se #i,ar principalmente nos livros !e mais lhe agrada. "pesar de tanto est!do1 a maior parte do conhecimento ainda #icar incompreendida e s clarear na prtica diria1 o! se.a1 #a5endo e,perincias em laboratrio. " pacincia !ma grande virt!de a ser desenvolvida1 pois vrios anos de est!do tericos e prticos so necessrios para alcanar !ma melhor compreenso e posteriormente a concl!so da @rande -bra1 sendo !e no caminho m!itos #racassos ocorrero. " maior parte dos !e se dedicam a al !imia desistem e m!itos1 apesar de no desistirem1 no a compreendem mesmo d!rante toda !ma vida. %os po!cos !e conseg!em concl!ir a @rande -bra1 a maior parte leva mais da metade de s!a e,istncia para alcanar. " iniciao talve5 se.a !m processo semelhante ao da criao da prpria pedra #iloso#al. 9la considerada como !m novo nascimento1 a gnese para a !ele !e recebe! a l!5 e agora pode direcionar/se a caminho de !m novo comeo1 com !ma o!tra conscincia. 'onstit!i a morte dos conceitos errneos e o renascimento das coisas p!ras e verdadeiras. " al !imia de di#>cil compreenso por !e se!s ensinamentos re#erem/se1 ao mesmo tempo1 4s operaes de laboratrio e ao caminho de !ma evol!o ps> !ica e espirit!al. Uortanto os ensinamentos devem ser interpretados em todos os aspectos. " observao mais ac!rada da nat!re5a de todos os se!s #enmenos e mani#estaes deve #a5er parte do dia/a/dia do est!dante1 o! se.a1 ele deve sempre estar atento as trans#ormaes1 aos ciclos astrolgicos $do sol1 da l!a1 dos planetas+ e terrestres $ da g!a e dos n!trientes+ e aos pe !enos detalhes $dos animais1 vegetais e minerais+1 pois todo o conhecimento al !>mico1 incl!sive s!a ling!agem1 provm destas observaes e sabendo interpret/las #ica mais #cil compreender a al !imia. " dica de alg!ns al !imistas !e o est!dante #aa se! laboratrio em local isolado1 no div!lg!e para ning!m s!as intenes devendo ser perseverante1 dedicado1 calmo1 paciente1 honesto1 caridoso1 acredite em %e!s e principalmente !e consiga !m capital para poder dedicar/se totalmente aos est!dos1 incl!indo alm das despesas bsicas1 livros e e !ipamentos para o laboratrio1 o! !e consiga !ma atividade !e possibilite !ma grande disponibilidade para a dedicao ao est!do. 'ada !m deve proc!rar o melhor caminho para obter tempo e rec!rsos para !ma total dedicao.
O en!ontro !om o mestre%

"pesar do est!dante ter lido inAmeros livros dos iniciados1 reali5ado e,perimentos em laboratrio e poss!a inteligncia s!#iciente1 ainda no ser capa5 de atingir o cerne dos segredos 6so5inho6. " literat!ra hermtica !ma ddiva para a !eles !e conhecem os segredos e !ma tort!ra para a !eles !e

no o conhecem. 6"o !e tem1 lhe ser dado: e1 ao !e no tem1 at o !e tem lhe ser tirado6. C!ando o est!dioso de al !imia estiver preparado1 o! se.a1 !ando esgotarem s!as possibilidades de est!dos tericos e prticos e os conhecimentos estiverem presentes em se! consciente e inconsciente1 ele encontrar a #ig!ra de !m mestre !e o cond!5ir ao caminho da sabedoria e il!minao1 tornando/o !m iniciado na arte sagrada podendo assim concl!ir a @rande -bra. 9ste mestre pode se revelar na #orma de an.o o! esp>rito. Uo!cos #oram os !e encontraram !m mestre vivo !e lhes passasse os grandes conhecimentos1 pois os al !imistas no revelavam se!s segredos nem para se!s prprios #ilhos1 somente para os p!ros de esp>rito !e estiverem preparados. - estado de semiconscincia1 necessrio para obter o sonho o! viso normalmente atingido aps longas horas de concentrao1 meditando sobre os livros o! !ando parado no laboratrio esperando e observando as trans#ormaes dentro dos recipientes al !>micos. Nos relatos do encontro com !m mestre1 normalmente este !m homem de meia idade1 veste ro!pas simples1 tm cabelos lisos e negros1 estat!ra mediana1 magro1 rosto pe !eno e comprido e no tem barba. 9stas so as caracter>sticas de (at!rno1 !e o 6s!.eito dos (bios61 o velho1 o planeta mais longe da Terra. Uodendo designar tambm a matria/prima.
Linguagem hermti!a%

"nimais normalmente tem !m signi#icado especial1 como por e,emplo1 a representao dos !atro elementos. - !nicrnio o! o veado representam a terra1 pei,es a g!a1 pssaros o ar e a salamandra o #ogo. - corvo simboli5a a #ase de p!tre#ao do processo1 !e #ica da cor negra. 9n !anto !e !m tonel de vinho representa a #ermentao. " caverna representa a #ase de dissol!o1 !ando a matria se apro#!nda1 se racha e se abre. 9m m!itos te,tos os metais esto representados pelos planetas correspondentes $ve.a os sete metais+ pois eram preparados eli,ires de o!tros metais1 alm do o!ro e da prata. " balana representa o ar1 a s!blimao1 as propores nat!rais. " #ig!ra de !m andrgino o! de "do e 9va1 representam a matria prima1 composta do mercArio e do en,o#re. - an.o simboli5a a g!a / 69sp>rito da Uedra6 " matria/prima1 bem como o prprio al !imista1 podem ser representados pelo bobo1 pelo peregrino o! pelo via.ante. " imagem de !ma rocha1 cavernas1 montanhas e o!tras representaes de grandes blocos de pedra1 sob o !al encontram/se teso!ros. " cena ainda pode conter !ma rvore1 !ma nascente1 !m drago montando g!arda1 mineiros trabalhando1 isto t!do evoca a matria/prima1 !e tambm comparada 4 virgem1 pois ainda no recebe! o princ>pio masc!lino1 o! com !ma prostit!ta !e capa5 de receber todos os princ>pios masc!linos1 comparando assim a matria/

prima com a #acilidade de !nir/se aos metais. X capa5 de abrigar dentro de si todos os metais1 apesar de no ser metlica. -s al !imistas tambm chamavam a matria/prima de lobo cin5ento. 0ma mendiga o! !ma velha representa o aspecto despre5>vel e rep!lsivo da matria/prima o! rai5 metlica. - leite da virgem designa o mercArio com!m o! primeiro mercArio por #l!ir sem cessar de !ma coisa a o!tra1 alimentar t!do e passando de !m ser a o!tro1 at mesmo da vida para a morte e vice/versa. - ei,o do m!ndo o! o ei,o do trabalho do al !imista representado pela rvore em !e a matria/prima constit!i a rai5. 0ma l!ta entre o drago alado contra o drago ptero1 de !m co com !ma cadela o! da salamandra com a rmora1 representam o combate entre o voltil e o #i,o1 o #eminino e o masc!lino1 o! o mercArio e o en,o#re1 os dois princ>pios !e esto contidos na matria. 9n !anto !e a !nio entre estes dois princ>pios representada pelo casamento do rei e da rainha1 do homem de vermelho com a m!lher de branco1 do irmo com a irm $pois eles provm de !ma mesma matria me+1 de "polo e %iana1 do sol e da l!a o! .!ntar a vida 4 vida. Normalmente a este casamento precede morte e triste5a. "panhar !m pssaro signi#ica #i,ar o voltil. - leo verde normalmente associado ao sal. " pessoa inicivel o! a s!bst`ncia inicial $matria/prima+ pode ser representada pelo #ilho mais .ovem de !ma viAva $ !e representa bsis+ o! de !m rei1 !m soldado !e . c!mpri! o servio militar1 !m aprendi5 de #erreiro1 !m .ovem pastor1 o #ilho de !m rei em idade de se casar e o!tros casos semelhantes. abismo1 !m reci#e e o!tros perigos de !ma viagem representam os c!idados o! os perigos !e o #ogo cond!5ido inade !adamente podem ca!sar. - dissolvente !niversal tanto associado ao sal como ao mercArio normalmente representado por !ma #onte1 leo verde1 g!a da vida o! da morte1 g!a >gnea1 #ogo a !oso1 g!a !e no molha as mos1 g!a benta1 vento1 espada1 lanterna1 cervo1 !m velho1 !m servidor1 o peregrino1 o lo!co1 me lo!ca1 drago1 serpente1 %iana1 co1 dentre o!tros. -s al !imistas !tili5am tambm al#abetos secretos1 codi#icados1 anagramas e criptogra#ia. "lm de simples sinais !e identi#icam !ma operao1 s!bst`ncia o! ob.eto.
Prin!&pios% Os /uatro e ementos e os tr(s prin!&pios%

" al !imia alm do aspecto espirit!al1 constit!> !ma verdadeira cincia !e tem como #inalidade compreender a matria e o cosmo1 o! se.a1 o microcosmo e o macrocosmo1 alm de tentar reprod!5ir de #orma mais rpida o !e a nat!re5a leva milnios para conseg!ir. 'omo em !al !er rea de conhecimento1 a

al !imia poss!>a !ma ling!agem prpria. Uara tentar transmitir conhecimentos !e no haviam palavras espec>#icas para e,pressar eles !tili5aram termos conhecidos1 !e transmitia !ma idia r!dimentar de alg!m evento. "ssim !tili5avam os termos Zg!a1 Terra1 "r e ;ogo para e,plicar os !atro elementos1 correlacionando/os respectivamente com o estados l> !ido1 slido1 gasoso e a energia. - #ogo simboli5ava todos os tipos de energia1 incl!sive a energia imaterial dos corpos1 o 6ter61 o! estado 6etreo6. - conceito de estado gasoso no #ico! conhecido pelo ocidente at o sc!lo \N888 com as pes !isas de Favoisier. 8sto demonstra o !anto os "l !imistas estavam adiantados em relao aos sbios de se! tempo. Zg!a / penetrante1 dissolvente e n!tritiva Terra / solide5 !e estabili5a a matria1 s!porte para o l> !ido "r / gasoso1 e,pansivo1 voltil ;ogo / energia !e acelera o processo1 a !ece1 il!mina " C!intessncia / ter / e !ilibra e penetra nos corpos1 a #ora viva " terra e a g!a constit!em estados vis>veis1 en !anto o #ogo e o ar so estados invis>veis. -s !atro elementos porm no eram s!#icientes para e,pressar todas as caracter>sticas e assim os al !imistas adotaram os termos 9n,o#re1 MercArio e o (al para e,pressar os trs princ>pios e1 da mesma maneira !e os !atro elementos1 no representavam as s!bst`ncias mencionadas em si1 mas sim as s!as propriedades materiais !e poderiam ser retiradas o! acrescentadas as s!bst`ncias1 possivelmente por reaes !>micas o! transm!taes. 9n,o#re / princ>pio #i,o / representa as propriedades ativas / comb!stibilidade1 a ao corrosiva1 o poder de atacar os metais1 e tambm o princ>pio ativo o! masc!lino1 o movimento1 a #orma1 o !ente. considerado o embrio da pedra e alimentado pelo mercArio1 pois est contido em se! ventre. Tambm considerado a energia animadora e constit!i o ob.etivo da @rande -bra. MercArio / princ>pio voltil / representava as propriedades passivas / maleabilidade1 brilho1 #!sibilidade1 a #raca tenso de vapor1 o escorregadio !e toma vrias #ormas e o #!gidio. "lm de designar a matria1 designa tambm o!tros aspectos como7 o princ>pio passivo o! #eminino1 o inerte1 o #rio. mercArio tambm pode designar a matria/prima1 considerado a me dos metais o! a g!a primitiva !e de! origem a todos eles. 9ste o mercArio seg!ndo1 mercArio #ilos#ico o! mercArio d!plo !e contm os dois princ>pios1 o mercArio e o en,o#re. - primeiro mercArio o! mercArio com!m tambm chamado de dissolvente !niversal. - mercArio ao mesmo tempo o caminho e o andarilho1 com a @rande -bra representando !ma viagem. 9stes dois princ>pios poss!em as propriedades contrrias e a mist!ra de propriedades contrrias m!ito importante na al !imia1 o! se.a1 o d!alismo en,o#re/mercArio de todas as coisas.

- mercArio tambm chamado de sal dos metais. Na realidade o mercArio no #inal da obra ad !ire a tr>plice !alidade. (al / tambm conhecido por arsnico / o meio de !nio entre as propriedades do MercArio e as do 9n,o#re1 como !ma #ora de interao1 m!itas ve5es associado a energia vital1 !e !ne a alma ao corpo. No ser h!mano1 o en,o#re seria o corpo #>sico: o mercArio1 a alma e o sal1 o esp>rito mediador. 9sse sal normalmente relatado como sendo !m #ogo a !oso o! !ma g!a >gnea e obtido a partir do mercArio com!m em con.!no com o #ogo1 obtendo assim a chamada 6g!a !e no molha as mos6. "ssim como o mercArio1 o sal tambm relatado como sendo o dissolvente !niversal. Na verdade o #i,o e o voltil n!nca podem estar separados1 no e,iste mercArio !e no contenha o en,o#re1 por isso1 as ve5es o sal aparece com o nome de !m deles dependendo da #ase da operao. - sal protege os metais para !e no processo no se.am totalmente destr!>dos e reste assim a semente1 !e por se! intermdio nascer algo novo.
Os sete metais%

Na nat!re5a1 a terra contm 6sementes6 !e do origem aos metais por !m processo de evol!o e aper#eioamento. Todos os metais1 com o tempo1 trans#ormar/se/o em o!ro !e contm o e !il>brio per#eito dos !atro elementos. Na al !imia no e,iste matria morta e todas as s!bst`ncias1 animal1 vegetal o! mineral1 so dotadas de vida e movimento1 o! se.a1 poss!em s!as energias caracter>sticas. -!ro / representado pelo (ol. Urata / representado pela F!a. MercArio / representado pelo planeta MercArio. 9stanho / representado por YApter. 'h!mbo / representado por (at!rno1 por ser considerado pesado e lento. 'obre / representado por Nn!s1 maleabilidade1 sossego1 bele5a e pra5er. ;erro / representado por Marte.
? unidade da matria e do universo%

- m!ndo como !m grande organismo $macrocosmo+1 en !anto !e o homem !m pe !eno m!ndo $microcosmo+1 esta !ma das interpretaes da #rase7 6!e est em cima como o !e est em bai,o6. - prprio laboratrio do al !imista !m microcosmo onde ele tenta reprod!5ir de maneira mais

acelerada !m processo semelhante ao da criao do m!ndo. Toda matria $por matria #ica entendido t!do !e e,iste no !niverso1 at mesmo a energia pode estar revestida pela matria+ constit!>da de !ma mesma !nidade com!m a todas as s!bst`ncias. " partir desta 6semente6 pode/se prod!5ir in#initas combinaes e in#initas s!bst`ncias. - s>mbolo al !>mico do o!roboros1 !e a #ig!ra de !ma serpente mordendo a prpria calda #ormando !m c>rc!lo1 representa estas constantes trans#ormaes em !e nada desaparece nem criado1 t!do trans#ormado como o princ>pio da conservao de energia1 o! primeira lei da termodin`mica1 post!lado m!ito tempo depois. Uortanto1 esta !nidade da matria Anica e a mesma para todas as coisas1 podendo combinar/se prod!5indo !ma variedade in#inita de s!bst`ncias e energias. Matria e energia provm de !ma mesma entidade. 9instein !ni#ico! a interconverso entre matria e energia1 na e !ao 9cm.cI $9 c energia liberada: m c matria trans#ormada e c c velocidade da l!5+. -s al !imistas proc!ram red!5ir a matria 4 !nidade com!m1 !e no so os tomos1 para assim poderem reestr!t!r/la1 tornando poss>vel a transm!tao. 9sta !nidade da matria constit!i t!do !e e,iste1 desde os tomos !e se combinam para #ormar as molc!las e estas iro #ormar o!tras s!bst`ncias mais comple,as1 os organismos at os planetas !e #ormam os sistemas e gal,ias. Uortanto1 todas as coisas poss!em a mesma !nidade #!ndamental1 este o post!lado #!ndamental da al !imia 6-mnia in !n!m6 $T!do em 0m+. - caos primordial !e de! origem ao !niverso comparado no reino mineral 4 matria/prima1 !e !ma massa em estado de desordem !e dar origem 4 pedra #iloso#al.
:eus ' o mundo !e este e o terreno%

T!do o !e e,iste material o! espirit!al constit!i !ma Anica !nidade. - divino e,presso como sendo 6o c>rc!lo c!.o centro est em toda parte e a circ!n#erncia em parte alg!ma6. Uortanto1 todas as coisas s!rgiram do mesmo 'riador1 o m!ndo terreno constit!>do pelos mesmos componentes !e o m!ndo celeste. 0m dos grandes problemas de compreenso dos #!ndamentos da al !imia consiste na interpretao do esp>rito !e s pode ser compreendido remontando a !ma memria m!ito antiga1 da poca em !e todos os seres do m!ndo celeste e do m!ndo terreno se com!nicavam e o esp>rito circ!lava livremente entre todos os seres. M!itos al !imistas #oram grandes pro#etas como Nostradamos1 Uaracelso1 dentre o!tros e todos eles acreditavam !e em breve1 no #im de mais !m ciclo terrestre1

haveria !ma grande catstro#e !e seria !m novo comeo para a h!manidade. Testaria !ma conscincia coletiva1 a mesma !e de! origem a al !imia em o!tros ciclos.
O dua ismo seIua %

" energia original criada pela .!no dos princ>pios masc!lino e #eminino $sol e l!a+. M!itos al !imistas constit!em casais na b!sca da @rande -bra1 porm para !e ocorra !ma per#eita !nio al !>mica este casal1 o! se.a1 estas d!as metades devem ser complementares #ormando !m Anico ser $como a #ig!ra al !>mica do andrgino+. 'ont!do m!ito di#>cil encontrar !m par !e prod!5a !ma !nio to per#eita.
O Cosmo%

- cosmo visto como !m ser vivo sendo !e se!s constit!intes tem esp>rito e propsito de#inido. "s estrelas e,alam !m campo de energia !e pode ser sentido e !tili5ado pelo homem e assim obter as trans#ormaes.
? vida%

9,iste !ma crena na al !imia da criao arti#icial de !m ser h!mano1 o homAnc!lo o! @olem1 porm estes relatos de alg!ns al !imistas clebres poderia re#erir/se de #orma #ig!rada ao processo de #abricao da pedra #iloso#al1 onde o homAnc!lo representaria a matria prima para a #abricao da pedra o! ento !ma #ase da iniciao em !e o homem ress!rge aps a morte do o!tro . degradado. Na concepo al !>mica t!do o !e e,iste vivo1 at mesmo os minerais. -s metais vivem1 crescem1 reprod!5em/se e evol!em. Uortanto !al !er met#ora sobre seres vivos podem estar re#erindo/se tambm ao reino mineral. " nat!re5a e todos os se!s constit!intes devem ser respeitados para !e a harmonia per#eita possa ser mantida. 9sta conscincia ope/se claramente a #orma de encarar a nat!re5a at ho.e1 em !e esta deve ser e,plorada o m,imo poss>vel e ainda consideram isto a evol!o da h!manidade. Teaprender a ver1 sentir e o!vir a nat!re5a1 signi#ica incorporar/se a ela1 para relembrar o remoto passado !ando #a5>amos parte dela integralmente.
O amor%

Todo o conhecimento al !>mico est alicerado no amor e por isso inacess>vel aos processos cient>#icos at!ais. " !nio pelo amor est sempre presente em !al !er obra al !>mica representando !ma energia !e !ne dois princ>pios o! dois materiais1 tornado/os !m s. %e #orma #ig!rada descrita como o casamento do

(ol e da F!a1 do en,o#re e do mercArio1 do Tei e da Tainha1 do '! e da Terra o! do irmo e da irm1 por terem vindo da mesma rai5 o! mesma s!bst`ncia.
?stro ogia%

Na al !imia a astrologia e,erce !m papel #!ndamental desde a escolha do momento certo para o in>cio da obra1 da colheita dos materiais !tili5ados1 at o momento mais prop>cio para o al !imista trabalhar.
La2oratorio%

" prtica al !>mica1 de maneira e,tremamente res!mida1 consiste em pegar a prima materia $matria/prima primordial+ eliminar as s!as imp!re5as $morte e renascimento+1 separar se!s componentes $mercArio e en,o#re+ e re!ni/los novamente $por intermdio do sal+ #i,ando os elementos volteis1 #ormando assim a pedra #iloso#al. (eria como 6libertar o esp>rito por meio da matria e a prpria matria por meio do esp>rito61 o! ainda1 #a5er do #i,o1 voltil e do voltil1o #i,o1 onde no se pode #a5er cada etapa independentemente. - al !imista !ma pea #!ndamental nos e,perimentos e no somente !m simples observador. - e,perimento e o e,perimentador constit!em !ma Anica coisa na al !imia. 9ste ponto de vista do e,perimentador como participante est agora sendo retomado pela #>sica !`ntica1 alterando o termo observador para participante. Uortanto1 mesmo tendo o conhecimento prtico do processo1 se tiver perdido a p!re5a do esp>rito1 a @rande -bra no poder ser concl!>da. Nrios al !imistas relatam do5e processos1 em trs etapas o! trs obras1 para a reali5ao da @rande -bra !e1 cont!do1 no correspondem literalmente aos nomes conhecidos. (o eles7 'alcinao / constit!i a p!ri#icao do primeiro material pelo #ogo1 sem cont!do dimin!ir se! teor de g!a. (ol!o o! dissol!o / a parte slida dissolvida na g!a1 porm relatado !e esta g!a no molha a mo. " g!a pode ser o prprio mercArio. 9sta !ma 6dissol!o #ilos#ica6 em !e o solvente mata os metais1 portanto esta #ase !m s>mbolo da morte para os trs reinos. (eparao / o mercArio separado do en,o#re. ;ornecendo !m calor e,terno ade !ado1 o mercArio !e contm o en,o#re interno coag!la a si mesmo graas a !m arti#icio !e constit!i !m segredo1 o secret!m secretor!m1 !e !ma marca divisria entre a al !imia e a !>mica. 9ste arti#>cio consiste1 meta#oricamente1 em capt!rar !m raio de sol1 condens/lo1 aprision/lo em !m #rasco hermeticamente #echado e aliment/lo com o #ogo. " terra #ica em bai,o en !anto o esp>rito sobe. 9sta etapa completa a primeira obra e !ando concl!>da corretamente pode se ver a #ormao de !ma estrela dentro do #rasco. 'on.!no / o mercArio e o en,o#re so novamente !nidos. Toda a operao deve

ser reali5ada no mesmo recipiente1 sendo !e nesta #ase o #rasco hermeticamente #echado. U!tre#ao / o calor mata os corpos e a p!tre#ao ocorre. "parece !ma colorao esc!ra1 enegrecida. 'ongelamento / nesta #ase aparece !ma colorao esbran !iada1 !m calor brando !em promove esta m!dana. 'ibao / 4 matria seca deve ser adicionado os componentes necessrios para aliment/la. (!blimao / #ase em !e o corpo torna/se espirit!al e o esp>rito corporal1 o! se.a1 volatili5ar o #i,o e #i,ar o voltil1 sendo !e !m processo depende do o!tro e no poss>vel #i,ar !m sem volatili5ar o o!tro. Uara esta #ase relatado !ma d!rao de !arenta dias. Uorm1 todo esse processo !e se encerra com a s!blimao teve in>cio na con.!no e constit!i a seg!nda obra. ;ermentao / adiciona/se o!ro para tornar o . e,istente mais ativo. 9,altao / processo semelhante a s!blimao1 seria !ma ress!blimao. M!ltiplicao / !ma !antidade maior de energia acrescida nesta etapa1 porm no necessariamente a matria !e a!menta. Uro.eo / teste #inal da pedra em se!s !sos normais1 como a transm!tao. - agente da dissol!o convertido em paciente !e so#re a operao na #ase da coag!lao. Uor isso a operao comparada a brincadeira de criana de 6p!lar carnia6 em !e ora !m p!la o o!tro e ora p!lado.
? matria'prima%

9sta primeira matria !e dar origem a pedra #iloso#al constit!i !m dos grandes segredos da al !imia. Normalmente descrita como algo despre5ado1 in#erior e sem valor. Uode ser encontrado em todos os l!gares1 conhecido por todos1 varrido para #ora de casa1 as crianas brincam com ele1 porm poss!i o poder de derr!bar soberanos. %entre os no iniciados1 cada !m aposta em !m tipo de material tanto do reino animal1 vegetal como mineral. rios !tili5aram minrios $especialmente os de ch!mbo1 o cinabre !e contm en,o#re e mercArio1 o stibine !m raro mineral s!l#!roso1 a galena !e magntica+1 cin5as1 #e5es1 barro1 sang!e1 cabelos. " maioria deles emprega a prpria terra1 recolhida em local preservado. " terra estaria impregnada de energia csmica1 com a g!a !e contm. 9sta matria no est somente no reino do psi !ismo1 como a#irmava Y!ng1 ela tem tambm s!a e,presso no reino material atravs de !m mineral !e poss!i propriedades vegetativas. %escobrir a matria/prima no o principal1 mas sim erg!/la a !m ponto privilegiado para as operaes s!bse =entes. 9sta abordagem s ser conseg!ida !ando o al !imista dei,a de lado a #ronteira #ict>cia entre os elementos constit!tivos de s!a personalidade $#>sica e espirit!al+ e

o !niverso. 9la normalmente relacionada ao caos da gnese1 a base de todo o processo1 !e tanto material como imaterial. Uara descobrir a matria/prima mineral o operador e o ob.eto1 observador e o observado1 devem estar !nidos. 8sto signi#ica se abstrair da viso lgica e desenvolver !ma viso int!itiva. 9sta viso pode aparecer aps !m longo per>odo de re#le,o sobre os impasses insolAveis da al !imia1 aps !m est>m!lo e,terno como o bar!lho do vento1 das ondas do mar1 do trovo e o!tros. 'aso contrrio ela permanecer escondida por !ma ro!pagem o! !ma casca como o ovo.
O orva ho%

- orvalho normalmente !tili5ado para !medecer $banhar e n!trir+ a matria/ prima. 'omo se condensa lentamente e desce da atmos#era est impregnado da energia csmica. " melhor poca de recolher o orvalho vai do e !incio de primavera ao solst>cio de vero1 pois poss!i !ma maior energia. Normalmente recolhido com lenis estendidos sobre vegetao rasteira sem1 no entanto1 toc/ la.
?s !ores da 6rande O2ra%

Nas vrias etapas do processo a matria vai m!dando de cor1 primeiro aparecendo !ma massa enegrecida1 !e passa a esbran !iada e #inalmente avermelhada. " cor negra seria a cor da #ase da p!tre#ao1 a cor branca se inicia na #ase de dissol!o e a cor vermelha constit!i a #ase #inal do processo1 o! se.a1 a pedra #iloso#al. Uodem tambm aparecer cores intermedirias como o amarelo e mesmo as cores do arco/>ris1 tambm chamadas de cores da ca!da do pavo. " observao destas cores m!ito importante para saber se a obra est evol!indo de maneira correta. -!tro ind>cio da concl!so constit!i na .!no de cristais em #orma de estrela na s!per#>cie do l> !ido1 o! !m som parecido com o canto de cisnes.
? .emperatura%

" temperat!ra do #orno em cada etapa do trabalho deve ser rigorosamente controlada. - a !ecimento deve ser a!mentado de #orma grad!al e bem lenta. " primeira etapa $p!tre#ao+ pode d!rar !arenta dias e a temperat!ra desta compara a do ventre o! do seio materno. " !ecendo/se m!ito corre o risco de #racasso o! mesmo de e,ploso.
Os dois !aminhos% ;ia Umida%

" via Amida1 como o prprio nome . indica1 reali5ada com g!a $do orvalho+. 9sta via m!ito lenta1 podendo d!rar meses o! anos e o#erece menores riscos. "s temperat!ras nas vrias etapas so consideravelmente menores1 tendo em vista !e a g!a #erve a DEE o'. - recipiente !tili5ado !m balo de vidro o! cristal $tambm chamado de ovo #ilos#ico1 por se! #ormato+ !e s!porta bem as temperat!ras re !eridas nesta via. N!nca se deve dei,ar #erver1 pois pode haver !ma e,ploso devido ao aprisionamento de gases no recipiente hermeticamente #echado.
;ia se!a%

9sta via bem mais rpida1 d!ra apenas sete dias1 porm bem mais perigosa pois pode haver e,ploso. T!do #eito em !m cadinho1 pe !eno recipiente de porcelana aberto em cima com a aparncia de !m copo1 !e resiste a alt>ssimas temperat!ras. No h adio de g!a. raramente relatada e praticada1 porm os al !imistas !e a praticaram a consideram com m!ito mais chances de obter s!cesso. 0ma o!tra via seca tambm relatada a diret>ssima1 !e seria !ase instant`nea d!rando apenas trs dias. 9sta seria reali5ada a partir da emanao de !m tipo de energia na #orma de raio diretamente no cadinho e no corpo do al !imista. Uorm seria e,tremamente perigosa podendo at mesmo #a5er desaparecer o corpo do al !imista.
Con! uso%

-s sbios al !imistas dei,aram escrito nos te,tos sagrados1 a#irmaram !e a obteno do o!ro res!lto! n!m #racasso pela #alta de concentrao e preparao espirit!al da !eles !e reali5aram as e,perincias. - signi#icado mais p!ro da al !imia consiste em transm!tar a prpria nat!re5a h!mana e libertar as pessoas dos dese.os !e as a#ligem. -s preceitos e a,iomas al !>micos encontram/se condenados na misteriosa 6Tb!a 9smeraldina6/ " esmeralda era considerada como a pedra preciosa mais #ormosa e mais cheia de simbolismo. 9ra a #lor do c!/ 0m dos !arenta e dois livros da do!trina hermtica atrib!>dos da Hermes Trimegisto1 no !al se recolhe a !inta essncia da al !imia.

2O '#e est e& ai3o co&o o '#e est e& ci&a e o '#e est e& ci&a co&o o '#e est e& ai3o2

Os "# Ancies 4a ela de Enoch


Feste$Tabela 6-ro6+ Zries Feo (agitrio (!l$Tabela 6Mph6+ '`ncer 9scorpio Uei,es Norte$Tabela 6Mor6+ 'apricrnio To!ro Nirgem -este$Tabela 6-ip6+ Fibra " !rio @meos

C!adrante (igno %e!s


Zries F9(T9 $;ogo+7 ?ataivah Feo (agitrio 'apricrnio N-TT9 $Terra+7 8c5hhcal To!ro Nirgem Fibra -9(T9 $"r+7 9dlprnaa " !rio @meos '`ncer (0F $Zg!a+7 Taagiosl 9scorpio Uei,es -ro 8bah "o5pi Mor %ial Hctga -ip Teaa Udoce Mph "rsl @aiol

"ncies
"ao,ai#1 "vtotar Habioro1 "hao5pi

Tei
@ebabal -lpaged

%ireo
Feste/Norte/Feste Feste Feste/(!l/Feste Norte/Norte/-este Norte Norte/Norte/Feste -este/(!l/-este -este Eeste/Norte/-este (!l/(!l/-este (!l (!l/(!l/Feste

Htmorda1 Hipotga Sar5ilg "c5inor1 "cmbicv Faidrom1 "lhctga F5inopo1 Fhiansa (aiino!1 (oai5nt Fsrahpm1 Fganiol Faoa,rp1 Figdisa "doeoet1 "nodoin "aetpio1 "apdoce "lndood1 "rinnap 'adaamp Sarnaah "r#aolg "lp!d!s Hononol Singgen Favavoth Siracah S!rchol

As )o0e Jandeiras
(E.N.E.) (E.) (E.S.E.)

-ro (S.S.E.)

8bah (S.)

"o5pi (S.S. .)

Mph ( .S. .)

"rsl ( .)

@aiol ( .N. .)

-ip (N.N. .)

Teaa (N.)

Udoce (N.N.E.)

Mor

%ial

H)tga

Os Kinte e Quatro Ancies


(!e"te#) Hipotga Habioro "!totar Htmorda (Sul#) "rinnap "aetpio "nodoin "lndood ($e"te#) Figdisa Fsrahpm (oai5nt Faoa5rp (aiino! (lgaiol "doeoet "apdo)e "ao,ai# "hao5pi

(Norte#) Fhiansa Faidrom ")mbi)! F5inopo ")5inor "lh)tga

's 22 0aminhos da Frvore da -ida e as suas rela(@es com os Arcanos Caiores


necessrio compreender cada arcano em rela(7o ao caminho que lhe referente na rvore da vida, e)plicar o fundamento e)istencial, deste hier1glifo. A Frvore da -ida concebida como um hier1glifo representativo da unidade c1smica, macrocosmo, e unidade .umana, microcosmo. Sendo um dos principais 9instrumentos9 para a 98radi(7o C!stica9, a 0abala. Assim a tradi(7o, confere a e)ist ncia de tr s manuscritos considerados como sagrados, s7o eles* o Antigo 8estamento, 8almud 4e a interpreta(7o de vrios sbios, do Antigo 8estamento5 e por fim, a 0abala, que nada mais e, que a interpreta(7o m!stica do Antigo 8estamento. %o que refere, ao 9instrumento9 principal do mtodo cabal!stico, a rvore da vida, composta por +N esferas a que damos o nome de sephiroths, e cu#os nomes s7o* Gether 4+5, 0hoSmah 425, Einah 4M5, 0hesed 4L5, Qeburah 4T5, 8ipharet 4I5, %et6ach 4$5, .od 4D5, <esod 4H5, CalSuth 4+N5. As M primeiras, Gether, 0hoSmah e Einah, constituem o triOngulo Supremo, as M seguintes, 0hesed, Qeburah, 8ipharet, representam o triOngulo tico, e por Bltimo as M sephiroths, %et6ach, .od e <esod, que ilustram o Bltimo triangulo, o triangulo Astral. As de6 sephiroths encontram/se ainda organi6adas a partir de M pilares* Severidade 4Einah, Qeburah, .od5, 3quil!brio 4Gether, 8ipharet, CalSuth5 e Ciseric1rdia 40hoSmah, 0hesed, %et6ach5. 3m rela(7o aos caminhos, estes constituem o tra#eto de uma sephiroth at outra, sendo o seu carcter sub#ectivo contrabalan(ando a nature6a ob#ectiva e misteriosa da pr1pria sephiroth em si.

3mbora confira em muitos manuscritos a e)ist ncia de M2 caminhos, esses dados nada mais s7o que 9armadilhas9, que os antigos rabinos pregavam, como forma de testar a veracidade de certos indiv!duos que se intitulavam iniciados, a realidade e que apenas h 22 caminhos sendo os outros +N, as pr1prias sephiroths.
'aminho ++ (ephiroth 0hoSmah / Gether Fetras / @ematria "rcanos Maiores N / ' Louco

Aleph / +

+2

Einah / Gether

Eeth / 2

2 / ' Cago

+M

8ipharet / Gether

Qimel / M

22 / A Sacerdotisa

+L

Einah / 0hoSmah 8ipharet / 0hoSmah 0hesed / 0hoSmah 8ipharet / Einah

&aleth / L

222 / A 2mperatri6

+T

.eh / T

2- / ' 2mperador

+I

-au / I

- / ' .ierofante

+$

Rain / $

-2 / 's Amantes

+D

Qevurah / Einah

0heth / D

-22 / ' 0arro

+H

Qevurah / 0hesed

8eth / H

-222 / A ?or(a

2N

8ipharet / 0hesed

<od / +N

2h / ' 3remita h / A =oda da ?ortuna h2 / A >usti(a h22 / ' 3nforcado

2+

%et6ach / 0hesed 8ipharet / Qevurah .od / Qevurah

Gaph / 2N

22 2M

Lamed / MN

Cem / LN 2L %et6ach / 8ipharet h222 / A Corte

%un / TN

2T

<esod / 8ipharet

Samech / IN

h2- / A 8emperan(a

2I

.od / 8ipharet

A^in / $N

h- / ' &iabo

2$

.od/%et6ach

Peh / DN

h-2 / A 8orre

2D

<esod / %et6ach

8a66di / HN

h-22 / A 3strela

2H

CalSuth / %et6ach

"oph / +NN

h-222 / A Lua

MN

<esod / .od

=esh / 2NN

h2h / ' Sol

M+

CalSuth / .od

Shin / MNN

hh / ' >ulgamento

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Ye%-A? -u 9u+A$!e+t-? %itu$-%e .-!- u! Dr$+Ae re%er,$tIri$=$i>- A$% -it- Se;ir$t% A$% Gu$i% ;$l$!-% $+teri-r!e+teC T-A$% $% Se;ir$t% $.i!$ e!$+$! %u$ i+teliDJ+.i$ e %eu% $tri=ut-% 0$r$ - ,$%t- ,$%il#$!e Ae Ye%-A? -+Ae %<- !i%tur$A-%? eGuili=r$A-% e 0re0$r$A-% 0$r$ tr$+%;erJ+.i$ e! u! e%0le+A-r t<- r$Ai$+te? Gue +e+#u! !-rt$l 0-Aeri$ %-=re,i,er e! %u$ 0re%e+B$C O .$+$l 0$r$ +-% .-+e.t$r .-! Ye%-A @ T-%e0#? e +- .-r0- #u!$+- e%%$ Se;ir$t e%t rel$.i-+$A$ $-% IrD<-% %e>u$i%C Met$;-ri.$!e+te ;$l$+A-? Ye%-A @ .-!- u!$ =et-+eir$? $Guele .$!i+#<- Ae .i!e+t-? Gue Mu+t$ Du$? $rei$ e t-A-% -% .-!0-+e+te% e! %u$ ;-r!$ =rut$? -% !i%tur$ e ,erte u!$ !i%tur$ Q!iA$ Gue? ;i+$l!e+te? e+Aure.er e %e %-liAi;i.$r .-!- .i!e+t-? Gue @ - +-%%- u+i,er%- ;/%i.-? .-+#e.iA- .-!- M$l)ut#C

5EIR ANPIN

A+te% Ae ;$l$r %-=re $ Se;ir$t Ae M$l)ut#? $.#$!-% i!0-rt$+te e>0li.$r - Gue @ 5eir A+0i+? Gue %e re;ere $ $lDu!$% A$% Se;ir$t% $+teri-r!e+te !e+.i-+$A$%C O% $+tiD-% C$=$li%t$% e>0li.$! Gue A$% AeH Ai!e+%Fe% e>i%te+te%? %ei% Ai!e+%Fe% e! 0$rti.ul$r (C#e%eA? Ne=ur$#? Ti0#eret#? NetH$.#? H-A e Ye%-A) e%t<- ;ir!e!e+te e+,-l,iA$%? u!$ Ae+tr- A$ -utr$? .-!0$.t$A$% e! u!$ Ai!e+%<- .-+#e.iA$ .-!- 5eir A+0i+ -u Mu+A- Su0eri-rC T-A$ $ LuH Gue re.e=e!-% e! +-%%- !u+A- ;/%i.- ,e! Ae 5eir A+0i+C E%t$ @ $ Ai!e+%<- Gue t-.$!-% Gu$+A- - tele;-+e t-.$ e M %$=e!-% Gue! @? !e%!- $+te% Ae $te+AerC 3u$+A- u!$ !<e Ae%0ert$ re0e+ti+$!e+te +!ei- A$ +-ite? %u$+A- e .-! - .-r$B<- $.eler$A- +- !e%!- !-!e+t- e! Gue %eu ;il#- e%.$0$ Ae u! Dr$,e $.iAe+te? el$ e%t$=ele.eu .-+t$t- .-! e%te Mu+A- Su0eri-rC 3u$+A- u! .ie+ti%t$ Drit$ SEure)$S? e%%e ;l$%# Ae i+%0ir$B<- %e -riDi+-u Ae%te Mu+A- Su0eri-rC 3u$+A- ,-.J e%t Aeit$A- e! u!$ =el$ 0r$i$? li,re Ae te+%Fe% e .-! $Guel$ D-%t-%$ %e+%$B<- Ae %ere+iA$Ae? e%%$% e!-BFe% e!$+$! Ae%t$ Ai!e+%<-C Se!0re Gue ,-.J %e+tiu 0r$Her? ;eli.iA$Ae? tr$+GXiliA$Ae? 0$H i+teri-r? e - ti0- Ae .-+;i$+B$ Ae Gue ,-.J 0-Aeri$ .-+Gui%t$r Gu$lGuer .-i%$? ,-.J e%t$,$ t-.$+A- 5eir A+0i+C A .-+e><- .-! e%t$ Ai!e+%<- @ $ .#$,e %e.ret$ 0$r$ -=ter .-+tr-le e re$liH$B<- De+u/+-% +$ ,iA$C M$% i%%- +<- @ ;.il Ae ;$Her? e 0$r$ i%%- -% $+tiD-% !e%tre% C$=$li%t$% +-% Aer$! $% ;err$!e+t$% e -% !@t-A-% 0$r$ $l.$+B$r!-% e%%$% Ai!e+%Fe% %u0eri-re% $l@! Ae +-%%$% ,iA$% .-tiAi$+$%? Ae ;-r!$ $ ;$Her .-! Gue el$% .$u%e! u! 0r-;u+A- i!0$.t- e! +-%%$% ,iA$%C E%%$ @ $ Ai;ere+B$ e+tre $ .iJ+.i$ e $ C$=$l$? 0-i% $ C$=$l$ e>0li.$ 0-r Gue $% lei% A$ +$tureH$ e>i%te! e t$!=@! .-!- el$% %e rel$.i-+$! e %e $0li.$! R +-%%$ ,iA$ 0e%%-$l e e%0iritu$l? +-% $MuA$+A- $ =u%.$r $ re$liH$B<- e $ %$ti%;$B<- A$% +e.e%%iA$Ae% Ae +-%%$% $l!$%C

MAL(2TH
A Qlti!$ A$% Se;ir$t% @ M$l)ut#? - Rei+-C El$ .-+t@! - !u+A- A$ ;i%i.$liA$Ae e - +/,el Ae re,el$B<-C K $ Q+i.$ A$% Se;ir$t% -+Ae $ !$t@ri$ ;/%i.$ 0$re.e e>i%tirC K $Gui Gue $ !i%tur$ SAe%0eM$A$S 0-r Ye%-A e+Aure.e .-!- 0eAr$? $AGuire e%trutur$ e $%%u!e ;-r!$ ;/%i.$C E! +-%%- .-r0- e%t rel$.i-+$A$ $-% 0@% e - .$+$l 0$r$ M$l)ut# @ - Rei 4$,iAC E%t t$!=@! rel$.i-+$A$ $- !u+A- A$ !$+i;e%t$B<-? A$ $B<-? e te! $ ,er .-! +-%%$ e>i%tJ+.i$ ;/%i.$L .-!er? tr$=$l#$r? A$+B$r? et.C K +e%t$ Ai!e+%<- Gue $% Ai,erDJ+.i$% +$ $tituAe #u!$+$ %iD+i;i.$! $ Ai;ere+B$ e+tre $% ,iA$% i+Ai,iAu$i%C K e! M$l)ut# Gue -.-rre - !$i-r S4e%eM- Ae Re.e=erS? 0-rGue e%%$ Ai!e+%<- +-%%- u+i,er%- @ $ Gue e%t !$i% Ai%t$+te A$ ;-+te Ae LuHC P-r i%%-? e%te +-%%- rei+- @ -+Ae e>i%te !$i-r %e+ti!e+t- Ae S;$lt$SC A C$=$l$ e>0li.$ $i+A$ Gue? .$A$ u! A-% AeH +/,ei% A$% Se;ir$t% t$!=@! .-+t@! !$i% AeH +/,ei%? -% Gu$i% .-+t@! !$i% AeH? e $%%i! 0-r Ai$+te? i+;i+it$!e+te? .-!- ;r$.t$i%C E%%$ e%trutur$ $tu$ .-!- u! 0ri%!$ Gue re;r$t$ $ LuH e! ,ri$% ;reGXJ+.i$%? Der$+A- $ Ai,er%iA$Ae Gue .-!0Fe e%0e.tr- i+teir- A$ .ri$B<-C T-A$ .ri$tur$ +e%te 0l$+et$ t$!=@! e%t i!=u/A$ Ae%%$ !e%!$ e%trutur$? e tuA- - Gue e>i%te e! +-%%- !u+A;/%i.-? %e -riDi+$ +- rei+- +<--;/%i.- A$% Se;ir$t%C

E%%e% Mu+A-% Su0eri-re% %<- -% 0-rt$i% $tr$,@% A-% Gu$i% $ e+erDi$ e%0iritu$l ;lui 0$r$ +-%%$ Ai!e+%<-? e 0-Ae!-% $l.$+B$-l-% $tr$,@% Ae -r$BFe%? tr$+%;-r!$B<- e%0iritu$l e !eAit$B<-C

CONCL2S8O
Te>t- =$%e$A- +-% e%.rit-% A- R$=i+- 7erDC 2!$ .uri-%iA$Ae Gue +e! t-A- !$Di%t$ -=%er,$ @ Gue +e%%$ Ai,i%<e%Gue!ti.$ A$ Yr,-re A$ ViA$? 0el- tr$B$A- A$% li+#$%? %e ;-r!$r$! 3 Dru0-% Ae Se;ir$t%E A .-lu+$ A- CENTRO liD$ (et#er? Ti0#eret? Ye%-A e M$l)ut#? 0ri+./0i-% -+Ae e%t<- $!=$% $% 0-l$riA$Ae%? $ !$%.uli+$ e $ ;e!i+i+$? Mu+t$%C N$ .-lu+$ A$ ES32ER4A e%t<- liD$A$% 7i!$#? Ne=ur$#? e H-A? Gue reDe! - Pri+./0i- 9e!i+i+-C N$ .-lu+$ A$ 4IREITA e%t<- liD$A$% C#-)!$#? C#e%eA e NetH$.#? reDe+te% A- Pri+./0i- M$%.uli+-C

NRATI48O
Site AeAi.$A- $ Lu$ C#ei$ .-!- Re;le>- A- S-lC P-r Ye%-A re;letir $ =eleH$ Ae Ti0#eret +$ Lu$ C#ei$ Ae S$tur+- +- Ai$ 2& Ae AeHe!=r- Ae 200 e $ i!-rt$liA$AeC NI% A- Si+t-+i$ S$i+t Ner!$i! %-!-% Dr$t-% 0el$ CPr-$ Se0#ir-iA$lC O 4C(CNRAM Z

A TRA) LMO )E PAP S

(epher Bet5irah
" TT"%0Ve- %9 U"U0(
1865-1916 em "A Cabala"

C?P8.7LO > ' EIposiBo 6era = !om as trinta e duas vias da sa2edoria, vias admirQveis e

o!u tas, /ue >O?) V>od')e';au')e) :E7# de >srae , :E7# ;>;O e Eei dos #!u os, :E7# de 4iseri!rdia e de 6raBa, :E7# #u2 ime to EIa tado, :E7# vivendo na Eternidade, :E7# santo, grava seu nome por tr(s numeraBWes% #EP)EE. #EP)?E e #>P7E, isto . o NX4EEO, O S7E N74EE? e o N74EE?:O V.am2m tradu*ido por Es!ritura, NUmero e Pa avra ' ?2endana), !ontido nas de* #ephiroth, isto , de* propriedades, !om eI!eBo do ine$Qve , e vinte e duas etras. ?s etras so !onstituidas por tr(s mes, sete dup as e do*e simp es. ?s de* #ephiroth, !om eI!eBo do ine$Qve VEN #OF), so !onstituidas pe o nUmero de*, !omo os dedos das mos, so !in!o mais !in!o, mas no meio de es estQ a a ianBa da unidade. Na interpretaBo a &ngua e da !ir!un!iso en!ontram' se as de* sephiroth, !om eI!eBo do ine$Qve . :e* e no nove, de* e no on*e, !ompreende isto em tua sa2edoria e sa2erQs dentro de tua !ompreenso. EIer!ita o teu esp&rito so2re e as, pes/uisa, re a!iona, pensa, imagina, resta2e e!e as !oisas em seus ugares e assenta o Criador no seu .rono. :e* #ephiroth, !om eI!eBo do ine$Qve , !uOas de* propriedades so in$initas% o in$inito do prin!&pio, o in$inito do $im, o in$inito do 2em, o in$inito do ma , o in$inito em e evaBo, o in$inito em pro$undidade, o in$inito ao Oriente, o in$inito ao O!idente, o ini$nito ao Norte, o in$inito ao #u . # o #enhor estQ a!imaY Eei $ie , e e domina tudo do a to do seu .rono pe os s!u os a$ora. ;inte e duas etras $undamentais, tr(s mes% ? eph 4em #hin, a e as !orrespondem ao prato do mrito, ao prato do demrito e 0 2a anBa da ei /ue !onserva o /ui &2rio entre e esY sete dup as, ,eth, 6hime , :a eth, Caph, Phe, Eesh e .hau, /ue !orrepondem 0 vida, 0 pa*, 0 sa2edoria, 0 ri/ue*a, 0 posteridade, 0 graBa, 0 dominaBoY do*e simp es% )e, ;au, Dain, Cheth, .eth, >od, Lamed, Nun, #ame!h, )ain, .sade, Cuph, /ue !orrepondem 0 viso, ao ouvido, ao o $ato, 0 pa avra, 0 nutriBo, 0 !oha2itaBo, 0 aBo, ao !aminhar, 0 ! era, ao riso, ao pensamento e ao sono. Pe o /ua Lah, Eterno #e2aoth, :eus de >srae , :eus ;ivo, :eus Onipotente, e evado, su2 ime, vivendo na Eternidade e !uOo nome santo, propagou tr(s prin!&pios e suas posteridades ?r, Y?gua e Fogo), sete !on/uistadores e suas egiWes VOs

P anetas e as Estre as), do*e arestas do !u2o V O nome ? eph Lamed ,eth #ame!h >od ' no pare!e signi$i!ar diagona ...). ? prova das !oisas Vdada por) testemunhos dignos de $, o mundo, o ano e o homem, /ue tem a regra das de*, tr(s, sete e do*eY seus prepostos so o drago, a es$era e o !oraBo. C?P8.7LO >> ' O #ephiroth ou as :e* NumeraBWes :e* #ephiroth, !om eI!eBo do ine$Qve Y seu aspe!to seme hante ao das !hamas !inti antes, seu $im perde'se no in$inito. O ver2o de :eus !ir!u a ne asY saem e vo tam sem !essar, seme hantes a um tur2i ho, e eIe!utam a todo instante a pa avra divina e se in! inam diante do .rono do Eterno. :e* #ephiroth, !om eI!eBo do ine$Qve Y !onsidera /ue seu $im estQ Ounto ao prin!&pio !omo a !hama estQ unida ao tiBo, por/ue s o #enhor estQ a!ima e no hQ segundo. O /ue poderia enumerar'se antes do nUmero um Z :e* #ephiroth, !om eI!eBo do ine$Qve . Fe!ha teus Q2ios e suspende tua meditaBo, e, se teu !oraBo des$a e!e, retorna ao ponto de partida. Por/ue estQ es!rito% sair e retornar, pois por isso a a ianBa $oi $eita% :e* #ephiroth, !om eI!eBo do ine$Qve . ? primeira das #ephirah, um, o Esp&rito do :eus ;ivo, o nome a2enBoado e 2endito de :eus eternamente vivo. ? vo*, o esp&rito e a pa avra, o Esprito Santo. :ois o sopro do Esp&rito. e !om e e so gravadas e es!u pidas as vinte e duas etras, as tr(s mes, as sete dup as e as do*e simp esY !ada uma de as esp&rito. .r(s a gua /ue vem do sopro. Com e es es!u piu e gravou a matria prima inanimada e va*ia, edi$i!ou .O)7, a inha /ue vo teia ao redor do mundo, e ,O)7 as pedras o!u tas enterradas no a2ismo, de onde saem as guas. Eis uma variaBo desta passagem por 4. 4a[er Lam2ert ' 1Em terceiro lugar: criou a gua e o ar; traou e talhou com ela o TOHU e o BOHU, o lodo e a argila; fe uma esp!cie de canteiro, talhou"os em uma esp!cie de muro, enco#riu"os com uma especie de telhado; fe correr gua em cima, e ela penetrou a terra, como est escrito: $ois % ne&e dise: s' a terra (TOHU ! a

linha &erde )ue englo#a o mundo inteiro; BOHU s*o as pedras es#uracadas e enterradas no Oceano, de onde sai a gua, como est dito: Ele esticar so#re ela a linha de TOHU e as pedras de BOHU+,. Suatro o Fogo /ue vem da gua, e !om e es es!u piu o trono de honra, os Ophanim Vrodas !e estes), os #era$ins, os ?nimais santos e os ?nOos servidoresY e de sua dominaBo $e* sua morada !omo di* o teIto% Foi e e /uem $e* seus anOos e seus esp&ritos ministros se movendo no $ogo. Cin!o o sinete !om o /ua se ou a a tura /uando a !ontemp ou a!ima de e. E e a se ou !om o nome >od )e ;au ' >E;. #eis o sinete !om o /ua se ou a pro$undidade /uando a !ontemp ou a2aiIo de e. E e a se ou !om o nome de >od ;au )e ' >;E. ... e assim por diante% Sete 'riente 32'ito 'cidente -32 %ove Sul &e6 %orte -23 3-2

.ais so os de* Esp&ritos ine$Qveis do :eus vivo% o Esp&rito, o #opro ou o ?r, a gua. o Fogo, a ? tura, a Pro$undidade, o Oriente, o O!idente, o Norte e o #u . C?P8.7LO >>> ' ?s ;inte e :uas Letras ?s vinte e duas etras so !onstituidas por tr(s mes, sete dup as e do*e simp es. ?s tr(s mes so ? eph 4em #hin, isto , o ?r, a gua e o Fogo. ? gua muda, o Fogo si2i ante, o ?r intermediQrio entre os dois, !omo a 2a anBa da ei O C ) V Cuph )e) tem o !entro entre o mrito e a !u pa2i idade. Essas vinte e duas etras tomam $orma, peso, misturando'se e trans$ormando'se de diversas

maneiras, !riando a a ma de tudo /ue $oi ou /ue serQ !riado. ?s vinte e duas etras so es!u pidas na vo*, gravadas no ?r, e !o o!adas, pe a pronUn!ia em !in!o partes% na garganta, no !u da 2o!a, na &ngua, nos dentes e nos Q2ios. ?s ++ etras, os $undamentos, esto !o o!adas so2re a es$era do nUmero +51. O !&r!u o /ue as !ontem pode variar diretamenteY e, ento, signi$i!a $e i!idade, o retrgrado passa a ser o !ontrQrio. Por isso e e as tornou pesadas e as permutou, ? eph !om todas e todas !om ? eph, ,eth !om todas e todas !om ,eth, et!. = por este meio /ue nas!em +51 portas, /ue todos os idiomas e todas as !riaturas derivam desta $ormaBo e em !onse/u(n!ia, toda a !riaBo pro!ede de um Uni!o nome. Foi assim /ue e e $e* V.hau ? eph), isto ? $a e Tmega, o /ue no se trans$ormarQ nem enve he!erQ Oamais. O sina de tudo isto vinte e dois totais em um s !orpo% ++ etras $undamentais% tr(s prin!ipais, sete dup as, do*e simp es. .r(s prin!ipais% ? eph 4em #hinY o $ogo, o ar e a Qgua. ? origem do !u o $ogo, a origem da atmos$era o ar, a origem da terra a Qgua% o $ogo so2e, a Qgua des!e e o ar a regra /ue pWe e/ui &2rio entre e esY o 4em grave, o #hin agudo e o ? eph intermediQrio entre e es. ? eph 4em #hin se ado por seis se os e !ontido no ma!ho e na $(mea. #a2e, pensa e imagina /ue o Fogo suporta a gua. #ete dup as, 2, g, d, \, p, r, t, /ue so usadas !om duas pronUn!ias% 2et 2eth, guime ghime , da et dha et, \a$, \ha$, p, ph, res!h, rhes!h, tau, thau, uma suave, outra dura, 0 seme hanBa do $orte e do $ra!o. ?s dup as representam os !ontrQrios. O !ontrQrio da vida a morte, o !ontrQrio da pa* a desgraBa, da sa2edoria a to i!e, ri/ue*a pro2re*a, !u tura deserto, graBa $ea dade, poder servido. :o*e etras simp es, he, vau, *ain, !het, teth, iod, amed, nun, same!h, hain, tsade, !oph. E e as traBou, ta hou, mu tip i!ou, pesou e permutouY !omo as mu tip i!ou Z :uas pedras !onstroem + !asas, tr(s !onstroem @ !asas, /uatro !onstroem +9 !asas, !in!o 1+K, seis C+K e sete <K9K !asas. ? partir da&, vai e !onta o /ue tua 2o!a no pode eIprimir, o /ue teu ouvido no

pode es!utar. Por e as Lah, o Eterno #e2aoth, o :eus de >srae , :eus vivo, #enhor todo'poderoso, e evado e su2 ime, ha2itando a eternidade e !uOo nome santo, traBou o mundo. La) se !ompWe de tr(s etras, >od )e ;au )e V>E;E) de /uatro etras. #e2aoth% !omo um signo no seu eIr!ito. :eus de >srae V>srae ) um pr&n!ipe perante :eus. :eus vivo% tr(s !oisas so !hamadas vivas% :eus vivo, Qgua viva e rvore da ;ida. E ' Forte. #adda[ ' at a& su$i!iente. E evado ' por/ue E e reside no a to do mundo, e estQ a!ima de todos os seres e evados. #u2 ime ' por/ue e e !arrega e sustenta o a to e o 2aiIo, en/uanto /ue os !arregadores esto em 2aiIo e a !arga no a to. ELE estQ no a to e dirige para em2aiIoY !arrega e sustm a eternidade. )a2itando a Eternidade ' por/ue seu reino !rue e ininterrupto. #eu nome santo ' por/ue e e e seus servidores so santos e he di*em !ada v(*% santo, santo, santo. ? prova da !oisa V $orne!ida por) testemunhos dignos de $% o mundo, o ano, a a ma. Os do*e esto em 2aiIo, os sete esto a!ima de es e as tr(s a!ima dos sete. :as tr(s $a* seu santuQrio, e todos esto igados ao 7m% #ina do 7m /ue no tem segundo, Eei Xni!o em seu mundo, /ue um !uOo nome um. C?P8.7LO >; ' ?s .r(s 4es .r(s mes ? 4 # so os $undamentos. E as representam o prato do mere!imento, o prato da !u pa2i idade e a 2a anBa da ei O C ) V Coph )e) /ue estQ no meio. .r(s mes ? eph 4em #hin. >ns&gnia se!reta, to admirQve e to o!u ta, gravada por seis anis dos /uais saem $ogo, Qgua e ar /ue se divide em ma!hos e $(meas. .r(s mes ? 4 # e tr(s paisY !om ( es todas as !oisas so !riadas. .r(s mes ? 4 # no mundo, o ?r, a gua, o Fogo. No prin!&pio, os !us $oram !riados do Fogo, a .erra a gua e o ?r do Esp&rito /ue estQ no meio. .r(s mes ? 4 # no ano, o Suente, o Frio e o .emperado. O Suente $oi !riado do Fogo, o Frio da gua e o .emperado do Esp&rito, meio'termo entre e es. .r(s mes ? 4 # no )omem, a Ca2eBa, o ;entre e o Peito. ?

Ca2eBa $oi !riada do Fogo, o ;entre da gua e o Peito, meio' termo entre e es, do Esp&rito. .r(s mes ? 4 #. E e as es!u pe, as grava, as !ompWes e !om e as $oram !riadas tr(s mes no mundo, tr(s mes no ano, tr(s mes no )omem, ma!hos e $(meas. E e $e* reinar ? eph so2re o Esp&rito, igou'os por um aBo e os !omp]s um !om outro, e !om e es se ou o ar do mundo, o temperado no ano e o peito do homem, ma!hos e $(meas. 4a!hos em ? 4 #, isto no ?r, na gua e no Fogo, $(meas em ? # 4, isto no ?r, no Fogo e na gua. E e $e* reinar 4em so2re a gua, e e o en!adeou de ta maneira e os !om2inou um !om outro de ta modo /ue se ou !om e es a terra no mundo, o $rio no ano, o $ruto do ventre no homem, ma!hos e $(meas. E e $e* reinar #hin so2re o Fogo e o en!adeou e os !om2inou um !om outro, de ta modo /ue se ou !om e es os !us no mundo, o /uente no ano, e a !a2eBa no homem, ma!hos e $(meas. :e /ue maneira os misturou Z ? eph 4em #hin, ? eph #hin 4em, 4em #hin ? eph, 4em ? eph #hin, #hin ? eph 4em, #hin 4em ? eph. O !u do $ogo, a atmos$era do ar, a terra da Qgua. ? !a2eBa do homem do $ogo, seu !oraBo do ar, seu ventre da Qgua. C?P8.7LO ; ' ?s #ete :up as ?s #ete :up as V, ,eth ' 6 6hime ' : :a eth ' C) Caph ' P Phe ' E Eesh ' . .hau, !onstituem as s& a2as% ;ida, Pa*, Ci(n!ia, Ei/ue*a, 6raBa, #emente, :ominaBo). :up as por/ue e as so redu*idas, em seus opostos, pe a permutaBoY no ugar da ;ida a 4orte, da Pa* a 6uerra, da C>(n!ia a >gnor3n!ia, da Ei/ue*a a Po2re*a, da 6raBa a ?2ominaBo, da #emente a Esteri idade, e da :ominaBo a Es!ravido. ?s sete dup as so opostas aos sete termos% o Oriente, o O!idente, a ? tura, a Pro$undidade, o Norte, o #u e o #anto Pa Q!io $iIado no !entro /ue tudo sustenta. Essas C dup as, e e as es!u pe, as grava, as !om2ina e !ria !om

e as os ?stros do mundo, os :ias no ano, e as a2erturas no )omem, e !om e as es!u pe sete !us, sete e ementos, sete anima idades va*ias desde a o2ra. E por isso /ue e e es!o heu o setenQrio so2 o !u. 1. #ete etras dup as, e e as traBou, ta hou, misturou, e/ui i2rou e permutouY !riou !om e as as pa avras, os dias e as a2erturas. +. Fe* reinar o ,eth e he !o o!ou uma !oroa, e !om2inou um !om outro e !riou !om e e #aturno no mundo, o #a22at no ano e a 2o!a no homem. 5. Fe* reinar o 6hime , !o o!ou' he uma !oroa e os misturou um !om outro, !om e e !riou HUpiter no mundo, domingo no ano e o o ho direito no homem. ... e assim por diante, !omo se resume no !ap&tu o ;>>. #eparou as testemunhas e as !o o!ou !ada uma 0 parte, o mundo 0 parte, o ano 0 parte e o homem 0 parte. :uas etras !onstroem + !asas, 5 edi$i!am @, 9 $a*em +9, < '^ 1+K, @ '^ C+K e da& em diante o nUmero progride para o indes!rit&ve e o in!on!e2&ve . Os astros no mundo so o #o , ;(nus, 4er!Urio, Lua, #aturno, HUpiter e 4arte. Os dias no ano so os C dias da !riaBo, e as sete portas do homem so + o hos, + ouvidos, + narinas e uma 2o!a. C?P8.7LO ;> ' ?s :o*e #imp es :o*e #imp es VE )e ' ; ;au ' D Dain ' ) Cheth ' . .eth ' > >od ' L Lamed ' N Nun ' # #ame!h ' 6) )ain ' .# .sade ' G Cuph). #eu $undamento o seguinte% a ;iso, a ?udiBo, o O $ato, a Pa avra, a NutriBo, o Coito, a ?Bo, a Lo!omoBo, a C era, o Eiso, a 4editaBo, o #ono. #ua medida !onstituida pe as do*e partes do mundo. O Norte'Leste, o #u 'Leste, o Leste'? tura, o Leste' Pro$undidade. O Norte'Oeste, o #u 'Oeste, o Oeste'? tura, o Oeste' Pro$undidade

O #u ' ? tura, o #u 'Pro$undidade, o Norte'? tura, o Norte' Pro$undidade. Os mar!os se propagam e avanBam pe os s!u os a$ora e so os 2raBos do 7niverso. ?s do*e simp es, e e as es!u pe, as grava, as reUne, as pesa e as transmuta e !ria !om e as os do*e signos no 7niverso, a sa2er% O Carneiro, O .ouro ... et! Essas 1+ etras so as 1+ diretri*es do )omem, !omo se segue% 4o :ireita e 4o Es/uerda, os + ps, os + rins, o $&gado, a 2& is, o 2aBo, o ! on, a 2eIiga, as artrias. E e $e* reinar o )e, !o o!ou' he uma !oroa, misturou'os um !om outro e !om e e !riou o Carneiro no mundo, nisan VmarBo) no ano e o $&gado no homem. ... e assim por diante, !omo resumido no !ap&tu o seguinte... C?P8.7LO ;>> 1 ' Suadro das Correspond(n!ias

1
"leph Ar Atmosfera 8emperado Peito =egra do 3quil!brio 4?lagelo5 Mem Fgua 8erra ?rio -entre Prato do &esmerecimento (hin ?ogo 0u 0alor 0abe(a Prato do Crito

+
?eth Saturno Sabbat Eoca -ida e Corte Pa6 e &esgra(a @!imel >Bpiter &omingo 'lho &ireito

%aleth Carte 'aph Uhe Tesh Ta! Sol - nus Lua

Segunda 'lho 3squerdo 8er(a "uarta Se)ta %arina &ireita 'uvido &ireito

Sabedoria e 2gnorOncia =ique6a e Pobre6a Qra(a e ?ealdade

%arina 3squerda 0ultura e &eserto 'uvido 3squerdo &om!nio e Servid7o

CercBrio "uinta

5
He Na! Sain 'heth Teth 8od 0arneiro 8ouro Q meos 0Oncer Le7o -irgem %isan 2^^ar Sivan 8ammu6 Ab 3lul ?!gado E!lis Ea(o 3stKmago =im 3squerdo 2ntestino &elgado 2ntestino Qrosso C7o &ireita C7o 3squerda -is7o e 0egueira Audi(7o e Surde6 'lfato e Aus ncia Palavra e Cude6 0omrcio Se)ual e 0astra(7o Atividade e 2mpot ncia Andar e 0laudica(7o 01lera e Arrebatamento do ?!gado =iso e Arrebatamento do Ea(o Pensamento e Arrebatamento do 0ora(7o

=im &ireito &egluti(7o e ?ome

Famed Ealan(a N!n 3scorpi7o

8ischrei Carheschvan Gislev

(amech Sagitrio Hain

0apric1rnio 8ebet

Tsade '!ph

Aqurio Pei)es

Shebat Adar

P &ireito

P 3squerdo Sono e Apatia

E todos esto igados ao :rago, 0 es$era do !oraBo. .r(s !oisas esto no poder do homem% as mos, os ps e os Q2ios. .r(s !oisas no esto no poder do homem% os o hos, os ouvidos e as narinas.

)Q tr(s !oisas penosas a es!utar% a ma diBo, a 2 as$(mia e a not&!ia ma dosa. )Q tr(s !oisas agradQveis a es!utar% a 2(nBo, o ouvor e a 2oa nova. .r(s o hares so maus% o o har do adu tero, o o har do adro e o o har do avarento. .r(s !oisas so agradQveis de se verem% o o har do pudor, o o har da $ran/ue*a e o o har da generosidade. .r(s odores so ruins% o odor do ar !orrompido, o odor de um vento pesado e o odor dos venenos. .r(s odores so 2ons% o odor das espe!iarias, o odor dos 2an/uetes e o odor dos per$umes. .r(s !oisas so ne$astas 0 &ngua% a tagare i!e, o ano e o o ho es/uerdo na pessoa. .r(s !oisas so 2oas para a &ngua% o si (n!io, a reserva e a sin!eridade. + ' Eesumo 6era .r(s mes, sete dup as e do*e simp es. .ais so as ++ etras !om as /uais $eito o tetragrama >E;E, isto , Nosso :eus #a2aoth, o :eus #u2 ime de >srae , o .odo'Poderoso residindo nos s!u osY e seu santo nome !ria tr(s pais e seus des!endentes e sete !us !om suas !ortes !e estes e do*e imites do 7niverso. ? prova de tudo isto, o testamento $ie , o universo, o ano e o homem. E e os erigiu em testemunho e os es!u piu por tr(s, sete e do*e. :o*e signos Che$es no :rago Ce este, no Dod&a!o e no !oraBo. .r(s, o $ogo, a Qgua e o ar. O $ogo mais a!ima, a Qgua mais a2aiIo e o ar no meio. >sto signi$i!a /ue o ar parti!ipa dos dois. O :rago Ce este signi$i!a a >nteg ig(n!ia do mundo, o Dod&a!o no ano e o !oraBo no homem. .r(s, o $ogo, a Qgua e o ar. O $ogo superior, a Qgua in$erior, e o ar no meio, por/ue parti!ipa dos dois.

O :rago Ce este no universo seme hante a um rei so2re o trono, o Dod&a!o no ano sme hante a um rei em sua !idade, o CoraBo no homem, asseme ha'se a um rei em guerra. E :eus os $e* opostos, ,em e 4a . E e $e* o ,em do ,em e o 4a do 4a . O ,em demonstra o 4a e o 4a o ,em. O ,em in$ ama nos Oustos e o 4a nos &mpios. E !ada um !onstituido pe o ternQrio. #ete partes so !onstitu&das por dois ternQrios no meio dos /uais t(m'se a unidade. O duodenQrio !onstitu&do por partes opopstas, tr(s amigos, tr(s inimigos, tr(s vivos vivi$i!am, tr(s matam, e :eus, rei $ie , domina a todos no imiar de sua santidade. ? unidade domina so2re o ternQrio, o ternQrio so2re o setenQrio, o setenQrio so2re o duodenQrio, mas !ada parte inseparQve de todas as outras desde /ue ?2rao nosso pai !ompreendeu e /ue !onsiderou, eIaminou, penetrou, es!u piu, gravou e !omp]s tudo isso, e $e* assim, a !riatura unir'se ao !riador. Ento o mestre do 7niverso mani$estou'se para e e, !hamou'o de seu amigo e empenhou'se numa a ianBa eterna !om e e e sua posteridadeY !omo estQ es!rito% E e !reu em >O?) V>od )e ;au )e) e $oi in! u&do !omo uma o2ra de HustiBa. E e !ontraiu !om ?2rao um pa!to entre seus de* dedos dos ps, o pa!to da !ir!un!iso, e um outro entre os de* dedos da mo, o pa!to da &ngua. E e igou as ++ etras 0 sua &ngua e des!o2riu seu mistrio. ?s $e* des!er 0 Qgua, su2ir ao $ogo, anBou'as ao ar, i uminou'as nos sete p anetas e as espa hou pe os do*e signos !e estes.

" ("@T"%" ZTN-T9 (9UH8T-T( - diagrama abai,o poss!i DI reas para clicar1 onde se obtm alg!mas in#ormaes e mais descries das emanaes1 em !m ato de santi#icar o (agrado Nome de %e!s $3id!sh Ha(hem+.

'om!nicando 'om os "r !tipos

Zrvore da Nida !m "r !tipo !niversal

- (ephiroth c DE (ephirah f II caminhos

"s %iversidade de 9,presses

-s Trs Uilares g Trs Tri`ng!los

C!atro M!ndos g -s (ete Ulanos

0m Tes!mo

-s OI 'aminhos da (abedoria

Ti#ereth a (ephirah do "mor onde o Homem se divini5a e a %ivindade se h!mani5a...

$$$segundo a %abala o universo pode ser #omparado a uma &rvore$ ' mundo vis(vel ) representado pelos ramos e o mundo invis(vel pelas ra(zes$ A &rvore possui as ra(zes invertidas pois os mundos mais altos s*o simbolizados pelas ra(zes$ ' nosso mundo mais bai+o reflete os padr,es do mundo superior e tudo que ) en#ontrado neste mundo superior pode ser en#ontrado aqui #omo uma #-pia na terra ainda assim o todo ) uno$$$ .or isso os #abalistas utilizam a /linguagem dos ramos/ no desenvolvimento de sua metaf(si#a e de seus ensinamentos sobre o mundo espiritual$$$ 4i5 4i5 adaptado de 98en Luminous 3manations9 de =. 2t6chaS Luria 8jjL $$$ assim tamb)m est0 #onforme #om o universal prin#(pio herm)ti#o da analogia1 - tudo que est0 em bai+o ) #omo est0 em #ima$$$
"s Ta>5es invertidas da Zrvore da Nida

/ Tio da 'riao / Tel`mpago ?rilhante / 'aminho da Nida / / " %cada sa>da do Nada /

6Bah1 o (enhor das Hostes1 o %e!s Nivo1 Tei do 0niverso1 -nipotente1 Todo/?ondade e Misericordioso1 (!premo e @lorioso1 !e 9terno1 (!blime e (acrossanto1 ordeno! $#ormo!+ e crio! o 0niverso em OI misteriosas sendas da sabedoria1 por meio de trs (epharim1 a saber D/ (a#or1 I/ (ipp!r e O/ (apher !e so Nele !m e o mesmo. 9les consistem de !ma dcada sa>da do nada e de vinte e d!as letras #!ndamentais. 6
;onte7 (epher Bet5irah

O- 55 CA,I6%O- DA 0A7A)A

A rvore da Vida8 co& s#a e3traordinria e prof#nda si& olog(a8 assi& co&o as s#as tcnicas8 ca#sa a conscienti$a!"o de todos os valores f(sicos8 ps('#icos8 ticos e &orais necessrios a Divina Centelha8 para a e3teriori$a!"o da perfei!ao original do 9rande Plano: Assi& co&o poss(vel at#ar co& a &ente so re '#al'#er parte do corpo atravs dos nervos8 ig#al&ente a ,ente c;s&ica at#a so re os -ephirot atravs dos ca&inhos '#e os #ne&: Os Ca&inhos si& oli$a& o -iste&a 6ervoso C;s&ico8 apresentando os &es&os aspctos das esferas: Os -ephirot corresponde& a estados da consciencia8 ao passo '#e os 55 Ca&inhos &ostra& as e3periencias s# jetivas8 atravs das '#ais os iniciados transfere& a consciencia de #&a esfera a o#tra: 6o est#do dos Ca&inhos considerado o te3to 1et$irtico e3tra(do do -epher <et$irah8 o livro da Cria!"o o# For&a!"o8 co& as letras he raicas8 signos $odiacais8 caracter(sticas planetrias8 ele&entais e o 4arot: 6o te3to 1et$irtico os Ca&inhos s"o deno&inados I64E)I9E6CIA-8 '#e de&onstra& as finalidades e caracter(sticas de cada #&:

As letras he raicas8 ale& do sentido si& ;lico8 apresenta& #&a polaridade8 cor e valor n#&rico: Atravs delas esclarecida a ess=ncia do Plano Divino e& s#a &anifesta!"o: Por tanto8 s"o s(& olos c#jos significados co&#nica& a &ente se#s conte#dos divinos: Cada letra a Chave do Ca&inho8 estando nela i&pressas todas s#as virt#des8 '#alidades e significados8 enfi&8 s#a ess=ncia: O significado espirit#al dos Ca&inhos dado pelos signos $odiacais8 ele&entos e planetas8 '#e s"o diferentes tipos de for!as at#antes: -o&ando os tres ele&entos pri&ordiais relacionados co& as tres letras/ &"es do alfa eto he raico8 os sete planetas vinc#lados co& as sete letras d#plas e os do$e signos associados as do$e letras si&ples8 tere&os os 55 s(& olos '#e &ostra& os diferentes significados dos Ca&inhos8 os fatores c;s&icos '#e opera& en cada esfera de consciencia: O ele&ento terra8 ass(& co&o o planeta 4erra8 n"o est"o incl#(dos na si& olog(a dos Ca&inhos por'#e for&a& parte de ,al>#th: Os ele&entos s"o apresentados nas s#as essencias pri&ordiais e n"o e& s#as &anifesta!?es f(sicas8 tal co&o as '#e se conhece& no plano f(sico: O sentido te;rico dos Ca&inhos &ostrado pelos 55 arcanos &aiores do 4arot: ,editando so re os Ca&inhos atravs destas cartas8 &#itos aspectos s"o atra(dos a consciencia '#e aclaran a nat#re$a de cada senda: Os arcanos ta& & s"o considerados as portas pelas '#ais se penetra nas sendas: O t(t#lo descritivo de cada carta d referencias das ideias conectadas co& cada senda e& partic#lar: As cores dos Ca&inhos8 ass(& co&o os das esferas8 corresponde& aos '#atro &#ndos@ ent"o cada Ca&inho deve ser est#dado so os '#atro diferentes aspectos: 4odos os Ca&inhos dever"o ser percorridos &#itas ve$es para a total a'#isi!"o o# conscienti$a!"o de todas as e3periencias '#e propicia&8 tanto na dire!ao ascendente co&o na descendente: A i&prescindivel ter a &"o e& &e&ori$adas todas as caracter(sticas8 atri #i!?es das esferas8 cores8 etc:8 pois no ca&inho de #& -ephirot a o#tro8 s#rge& todos estes aspectos8 de for&a '#e cada senda te& as &es&as partic#laridades dos -ephirot por ela #nidos: Pela conscienti$a!"o de todas as e3periencias8 tanto a Personalidade co&o a Individ#alidade8 progride& e& se#s aspectos espirit#ais: A progress"o ascendente da serpente enroscada na rvore da Vida8 &ostra o Ca&inho da Inicia!"o8 e todos os Ca&inhos s"o percorridos na

orde& dos nB&eros de C5 para DD:

Indice Os 55 Ca&inhos da 0a ala


'aminho DD DI DO DL DP DJ DK DQ DR IE ID (ephiroth 'ho)mah / 3ether ?inah / 3ether Tipharet / 3ether ?inah / 'ho)mah Tipharet / 'ho)mah 'hesed / 'ho)mah Tipharet / ?inah @ev!rah / ?inah @ev!rah / 'hesed Tipharet / 'hesed Net5ach / 'hesed Fetras / @ematria "leph / D ?eth / I @imel / O %aleth / L Heh / P Na! / J Sain / K 'heth / Q Teth / R Bod / DE "rcanos Maiores E / - Fo!co 8 / - Mago 88 / " (acerdotisa 888 / " 8mperatri5 8N / - 8mperador N / - Hiero#ante N8 / -s "mantes N88 / - 'arro N888 / " ;ora 8\ / - 9remita \ / " Toda da ;ort!na

3aph / IE II IO IL IP IJ IK IQ IR OE OD OI Tipharet / @ev!rah Hod / @ev!rah Net5ach / Tipharet Besod / Tipharet Hod / Tipharet Hod/Net5ach Besod / Net5ach Mal)!th / Net5ach Besod / Hod Mal)!th / Hod Besod / Mal)!th Famed / OE Mem / LE N!n / PE (amech / JE "&in / KE Ueh / QE Ta55di / RE Coph / DEE Tesh / IEE (hin / OEE Ta! / LEE \8 / " Y!stia \88 / - 9n#orcado \888 / " Morte \8N / " Temperana \N / - %iabo \N8 / " Torre \N88 / " 9strela \N888 / " F!a \8\ / - (ol \\ / - Y!lgamento \\8 / - M!ndo

-s (>mbolos das 9strelas


0omo uma lu6 brilha na escurid7o, a estrela freqaentemente considerada um s!mbolo de verdade, do esp!rito e de esperan(a. Aforismo famoso de Aleister 0ro]le^ / 9cada homem e cada mulher uma estrela9 / liga o s!mbolo da estrela com o conceito da fa!sca divina dentro de cada um de n1s. Sua nature6a noturna dirige as estrelas a representar a luta contra as for(as da escurid7o e o desconhecido, como sugerido pelo uso de 0arl >ung do Cithraismo, di6endo / 9sou uma estrela que vai contigo em brilhos para fora das profunde6as9. 3nquanto a multiplicidade de estrelas pode ter as associa(@es de desintegra(7o, sua nature6a fi)a tra6 conota(@es de ordem e destino. A 3strela o +$ dos Pontos da -iagem 2nterior e um cart7o de esperan(a e, esotericamente, o unir do esp!rito com a media(7o da alma. "uando uma estrela individual empregada como um s!mbolo esotrico, seu significado depende do nBmero e Zs ve6es da orienta(7o de seus pontos. 's significados de uma variedade de s!mbolos de estrela est7o dispon!veis abai)o.

' pentagrama um s!mbolo poderoso de prote(7o e equil!brio, mostrado aqui em sua forma elementar com o quinto elemento do 3sp!rito tomando seu lugar adequado acima dos quatro elementos. 3ste pentagrama incorpora o s!mbolo oriental de ^in/^ang para real(ar sua harmoni6ante nature6a. ' he)agrama um s!mbolo potente da intera(7o do &ivino com o mortal, de &eus com a ra(a humana. 8em elos com o Gabbalah, e tambm discutido na 3strela de &avid e no he)agrama e 'C. ' septagrama ou estrela sete pontas um s!mbolo de integra(7o e o m!stico devido a seus elos com o nBmero sete. associado com as sete planetas da astrologia clssica e a outros sistemas de sete, tal como o chaSras do .induismo.

' octagrama ou estrela oito/pontas um s!mbolo de plenitude e regenera(7o, e ligado a sistemas de oito pontas tal como trigramas do 2 0hing, a roda pag7 do ano e o 9'gdoad9 do 3gito antigo. ' nonagrama ou estrela nove/pontas um s!mbolo de reali6a(7o e de estabilidade, embora isto se#a uma estabilidade que o assunto mudar. 8ambm pode ser relacionado a sistemas de nove pontas, tal como o nove San#i tao!sta 4centros mediBnicos5 que s7o semelhante ao chaSras do .induismo.

- Uentagrama

' pentagrama um s!mbolo poderoso de prote(7o e equil!brio. 0ada uma de suas cinco pontas representam um dos cinco elementos manifestados 4?ogo, Ar, Fgua e 8erra5 e o unificador elemento do 3spirito. A ilustra(7o acima mostra cada elemento em sua caracteristica cor* vermelho para o ?ogo, amarelo para o Ar, a6ul para a Fguar, preto para a 8erra e branco para o 3sp!rito. ' correto pentagrama representa a diretri6, com tudo em lugar pr1prio. 3m particular, o elemento do 3spirito e mostra acima os outros elementos / o corpo subserviente ao 3spirito.

%a e)press7o do the numero cinco e no sei aspcto dinOmico, o pentagrama est ligado a sefira Qeburah na Frvore da -ida. Pode tambm ser consideredo como uma representa(7o dos cinco elementos .indu ou 2attvas 4Prithivi / 8erra, Apas / Fgua, -a^u / Ar, 8e#as / ?ogo and ASasha / 3spirito5 ou os cinco elementos da filosofia 0hinesa 48erra, Cetal, Fgua, Cadeira e ?ogo5.

- Uentagrama como Uentagramaton

' pentagrama, um s!mbolo poderoso de prote(7o e equil!brio, foi introdu6ido previamente. A!, a idia dos pontos mais bai)os do pentagrama representando os quatro elementos. 0ada ponto e elemento mostrado em sua cor caracter!stica acima* vermelho para o ?ogo, amarelo para o Ar, a6ul para a Fguar, preto para a 8erra e branco para o 3sp!rito. 3stes quatro pontos tambm s7o considerados para representar as quatro

letras .ebraicas ou sons do 8etragramaton, o sagrado 9nome de quatro letras9 do &eus da E!blia*

- Tetragramaton

Lembrar que o .ebraico lido da direita para esquerda, este nome, ^od/heh/vav/heh, melhor tradu6ido como <.-., mas Zs ve6es como <.U. 4<ah]eh5 ou >.-. 4>eov5. ' ponto superior do pentagram mostrado em branco, representando o quinto, o 3sp!rito. 3ste ponto tambm simboli6a o shin da letra .ebraica.

0onsiderar cada um dos pontos do pentagrama em volta e uma nova palavra formada / o Pentagramaton, ou 9nome de cinco letras9 *

3sta nova palavra, produ6ida por colocar shin no meio de yod-heh-vav-heh, yod-hehshin-vav-heh, normalmente transliterado como <.Sh-.* <eheshua 4tambm tradu6ido como <oshu ou >oshua5. 3nquanto isto n7o era um nome incomum, e de fato era o nome do homem que condu6iu Coiss como o l!der de 2srael, a influ ncia crist7 na 8radi(7o 'cidental do Cistrio de particular ressonOncia tra6idao fato de que este tambm o nome de >esus em .ebraico 4>esus a forma grega de >oshua, que significa 9o Senhor salva995.

- he,agrama

' he)agrama um s!mbolo potente do macrocosm 4&eus, o Aniverso ou 3nergias mais altas5, e do relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo 4a ra(a humana, a 8erra ou 3nergias 3videntes5. 3m sua forma regular atraido como dois entrecortados triOngulos equilaterais, e mais comumente vistos como a 3strela >udaica de &avid. ' triOngulo que aponta para cima 4o s!mbolo do elemento ?ogo5 representa a aspira(7o do manifesto alcan(ar ou retornar ao &ivino. ' triOngulo que aponta para bai)o 4o s!mbolo do elemento gua5 significa a descida do &ivino. 'nde estes dois triOngulos se encontram no centro do he)agrama, um ponto de equil!brio e bele6a alcan(ado, correspondente a 8ifereth na rvore da vida. Ama forma poderosa do he)agrama a forma Gabalistica, mostrado acima, onde o centro significa 8ifereth e os pontos ad#acentes correspondem ao sefirot cercando/o na rvore da vida, com Einah representando o divino 4a maioria dos seres do manifesto da trindade5, e <esod tocando a terra de CalSuth. 0ada ponto do he)agrama e o centro s7o todos ilustrados em suas cores caracter!sticas Gabbalistica no he)agrama acima. Ama rea de conhecimento m!stico que baseada no relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo a astrologia, e astrologia clssica e o he)agrama n7o surpreendentemente se a#ustam muito bem. As associa(@es astrologicas est7o mostradas acima. 's do6e sinais da posi(7o do 6od!aco em ordem nos seis pontos do he)agrama e os seis lugares entre eles. 's sete planetas da astrologia clssica correspondem aos seis pontos do he)agrama e ao seu centro. A forma astro/Sabalistica do he)agrama mostrada acima particularmente poderosa por causa da correspond ncia esotrica. 0ada e)posi(@es de ponto n7o s1 um sefira Gabalistica e seu relacionamento ao outro sefirot, mas tambm mostra o planeta astrologico que tem a mesma esfera de influ ncia. Por e)emplo, o ponto vermelho do he)agrama corresponde a Qeburah cr!tico, agressivo da sefira 4j Severidadej5, e tambm o planeta voluntarioso e violento, Carte. 0omo uma e)press7o do nBmero seis, e em seu aspecto de balanceamento unindo 0u e 8erra, o he)agrama unido a sefira 8ifereth na Frvore de -ida. 8ambm podem ser considerados os seis pontos do he)agrama como representando as seis s!labas do mais velho e o mais importante mantra do Eudismo 8ibetano 'm Cani Padme .um,com o centro que representa o pr1prio 'C.

0omo o pentagrama, o he)agrama usado em vrias formas em =itual Cgico. Sua forma padr7o n7o nenhum tra(ado Bnico 4i.e. uma metade dele foi desenhada e a caneta removida do papel antes de tra(ar a outra metade5, e a ordem de desenhar as duas partes, como tambm os pontos iniciais e dire(@es usadas, determina o tipo de he)agrama que empregado. poss!vel desenhar um he)agrama de tra(ado Bnico, e esta forma tem associa(@es esotricas. o he)agrama do 2niciado, com o foco colocado na dinOmica vertical 3sp!rito/Catria*

- (eptagrama

' septagrama ou estrela sete/pontas um s!mbolo de s!ntese e o m!stico devido a suas liga(@es com o nBmero sete. Sete s7o um nBmero integrante, enquanto encapsulando como fa6 as ordens hierrquicas de pensamento m!stico clssico. . sete esferas planetrias governadas pelos sete planetas da astrologia clssica, sete cores do arco/!ris, sete dias da semana e sete notas distintas em uma escala musical. considerado freqaentemente que o nBmero tr s relaciona o 0u e os reinos mais altos, n7o s1 pelo conceito de trindade, mas tambm como o ei)o vertical de espa(o tridimensional[ e o nBmero quatro pertence Z 8erra e reinos do manifesto, em parte por

sua rela(7o com o quadrado e as quatro dire(@es de espa(o bidimensional. Podem ser considerados sete e o septagrama assim como representando a soma de 0u e 8erra, e eles aludem Zs sete dire(@es do espa(o / duas dire(@es para cada dimens7o mais o centro. 0omo um aparte, do6e, o nBmero de sinais no 6od!aco, um numero de totalidade, e)pressando as possibilidades multiplicativas do 0u e 8erra tambm como 0u em um modo novo 4+J2kM5. 0omo uma e)press7o do nBmero sete, e representando intelig ncia oculta e a bele6a de inteire6a 4arco/!ris e sinfonias s7o entrela(adas de sete5, o septagrama unido a sefira Gabbalistic %etsach. 'utros sistemas de sete/dobra que podem ser relacionados ao septagrama incluem o sete latifah 4faculdades sutis5 de pensamento m!stico mu(ulmano e o sete chaSras hindu principal / o chaSra bsico 4Culadhara5, o chaSra sacro 4Svadisthana5, o chaSra de ple)o solar 4Canipura5, o chaSra de cora(7o 4Anahata5, o chaSra de garganta 4-ishuddi5, o chaSra de sobrancelha 4A#na5 e o chaSra de coroa 4Sahasrara5.

A associa(7o do septagrama com os sete planetas da clssica astrologia aqui mencionada, e o septagrama na qual planetas s7o distribuidos em torno dps seus pontos. 0ome(ando com o ponto da Lua, em um movimento anti/horrio avan(amdo no septagrama d a ordem destas !efirot no Frvore da -ida que s7o encontradas na astro/ Sabalistica he)agrama* <esod / Lua, .od / Cercurio, %etsach / -enus, 8ifereth / Sol, Qeburah / Carte, 0hesed / >upiter e Einah / Saturno. 0ada um dos sete dias da semana nomeado por designa(@es do romano ou escandinavas dos sete planetas da astrologia clssica, ou diretamente ou por uma deidade associada. 0ome(ando com o ponto do Sol, locali6ando no septagrama ao longo de suas coloca(@es de linhas os dias da semana em ordem e de acordo com as ra!6es planetrias* &omingo / Sol, Segunda/feira / Lua, 8er(a/feira / 8ui 4o Sa)onico Carte5, "uarta/feira / Uoden 4Cercurio5, "uinta/feira / 8hor 4>upiter5, Se)ta/feira / ?r^gga 4-enus5 e Sbado / Saturno.

- -ctagrama

' octagrama ou estrela oito/pontas um s!mbolo de abundOncia e regenera(7o. ' pol!gono associado do octagrama, o oct1gono, intermedirio entre quadrado e circulo. 0omo uma e)press7o do nBmero oito e em seu aspecto de fa6er sentido de comunicar inteire6a e regenera(7o, o octagrama relacionado a Gabalistica Sfira .od.

- Nonagrama

' nonagrama ou estrela nove/pontas um s!mbolo de reali6a(7o de estabilidade, esta uma estabilidade que est su#eita a mudan(a. %ove o nBmero de planetas conhecidos no sistema solar, e o nBmero de deidades no 3neade de 3gito antigo. 's eg!pcios

antigos se agruparam as suas deidades de numerosos modos, o mais comum que se torna a tr!ade eventualmente, e)emplificada pelo 'siris, 2sis e .orus 4tipicamente um deus, uma deusa e um deus #ovem5. 'utros grupos como o 'gdoad primevo de .ermopolis eram usados, mas a cole(7o conhecida mais antiga era o 3neade, ou grupo de nove deidades. ' mais importante destes era o Qrande 3nnead de .eliopolis, encabe(ou por =e ou =e/Atum 4deus do sol e criador5 e seguiu por Shu e 8efnut 4deidades de ar e umidade5, Qeb e %ut 4terra e cu5, 'siris e 2sis, e Seth e %ephth^s. 0omo uma e)press7o do nBmero nove e em seu aspecto relativo Z influ ncia subconsciente e ancestral, o nonagrama unido ao sfira de Gabalistica <esod. 8ambm pode ser relacionado a outros sistemas de nove como o nove San#i tao!sta 4centros ps!quicos5 que s7o semelhantes ao chaSras hindu. 3stes s7o* 0hu 4jpilarj5 Z base da espinha, Shen 4jcorpoj5 as genitlias, Gai 4jabertoj5 ao ponto de .ara 4duas polegadas debai)o do umbigo5, 8ai 4jcintoj5 ao umbigo, Sha 4jmorrerj5 ao ple)o solar, >en 4jo homemj5 Z garganta, 8ung 4jentendimentoj5 ao terceiro/olho, .ua 4jflorj5 ao topo da cabe(a, e 8ao 4jcaminhoj ou jmodoj5 na aura.

s Planetas em *strologia *strologia para a Frvore da 3ida s Signos do Lodiaco 1exagrama e o D

-s (>mbolos das 9strelas


0omo uma lu6 brilha na escurid7o, a estrela freqaentemente considerada um s!mbolo de verdade, do esp!rito e de esperan(a. Aforismo famoso de Aleister 0ro]le^ / 9cada homem e cada mulher uma estrela9 / liga o s!mbolo da estrela com o conceito da fa!sca divina dentro de cada um de n1s. Sua nature6a noturna dirige as estrelas a representar a luta contra as for(as da escurid7o e o desconhecido, como sugerido pelo uso de 0arl >ung do Cithraismo, di6endo / 9sou uma estrela que vai contigo em brilhos para fora das profunde6as9. 3nquanto a multiplicidade de estrelas pode ter as associa(@es de desintegra(7o, sua nature6a fi)a tra6 conota(@es de ordem e destino. A 3strela o +$ dos Pontos da -iagem 2nterior e um cart7o de esperan(a e, esotericamente, o unir do esp!rito com a media(7o da alma. "uando uma estrela individual empregada como um s!mbolo esotrico, seu significado depende do nBmero e Zs ve6es da orienta(7o de seus pontos. 's significados de uma variedade de s!mbolos de estrela est7o dispon!veis abai)o.

' pentagrama um s!mbolo poderoso de prote(7o e equil!brio, mostrado aqui em sua forma elementar com o quinto elemento do 3sp!rito tomando seu lugar adequado acima dos quatro elementos. 3ste pentagrama incorpora o s!mbolo oriental de ^in/^ang para real(ar sua harmoni6ante nature6a. ' he)agrama um s!mbolo potente da intera(7o do &ivino com o mortal, de &eus com a ra(a humana. 8em elos com o Gabbalah, e tambm discutido na 3strela de &avid e no he)agrama e 'C. ' septagrama ou estrela sete pontas um s!mbolo de integra(7o e o m!stico devido a seus elos com o nBmero sete. associado com as sete planetas da astrologia clssica e a outros sistemas de sete, tal como o chaSras do .induismo. ' octagrama ou estrela oito/pontas um s!mbolo de plenitude e regenera(7o, e ligado a sistemas de oito pontas tal como trigramas do 2 0hing, a roda pag7 do ano e o 9'gdoad9 do 3gito antigo. ' nonagrama ou estrela nove/pontas um s!mbolo de reali6a(7o e de estabilidade, embora isto se#a uma estabilidade que o assunto mudar. 8ambm pode ser relacionado a sistemas de nove pontas, tal como o nove San#i tao!sta 4centros mediBnicos5 que s7o semelhante ao chaSras do .induismo.

- Uentagrama

' pentagrama um s!mbolo poderoso de prote(7o e equil!brio. 0ada uma de suas cinco pontas representam um dos cinco elementos manifestados 4?ogo, Ar, Fgua e 8erra5 e o unificador elemento do 3spirito. A ilustra(7o acima mostra cada elemento em sua caracteristica cor* vermelho para o ?ogo, amarelo para o Ar, a6ul para a Fguar, preto para a 8erra e branco para o 3sp!rito.

' correto pentagrama representa a diretri6, com tudo em lugar pr1prio. 3m particular, o elemento do 3spirito e mostra acima os outros elementos / o corpo subserviente ao 3spirito.

%a e)press7o do the numero cinco e no sei aspcto dinOmico, o pentagrama est ligado a sefira Qeburah na Frvore da -ida. Pode tambm ser consideredo como uma representa(7o dos cinco elementos .indu ou 2attvas 4Prithivi / 8erra, Apas / Fgua, -a^u / Ar, 8e#as / ?ogo and ASasha / 3spirito5 ou os cinco elementos da filosofia 0hinesa 48erra, Cetal, Fgua, Cadeira e ?ogo5.

- Uentagrama como Uentagramaton

' pentagrama, um s!mbolo poderoso de prote(7o e equil!brio, foi introdu6ido previamente. A!, a idia dos pontos mais bai)os do pentagrama representando os quatro

elementos. 0ada ponto e elemento mostrado em sua cor caracter!stica acima* vermelho para o ?ogo, amarelo para o Ar, a6ul para a Fguar, preto para a 8erra e branco para o 3sp!rito. 3stes quatro pontos tambm s7o considerados para representar as quatro letras .ebraicas ou sons do 8etragramaton, o sagrado 9nome de quatro letras9 do &eus da E!blia*

- Tetragramaton

Lembrar que o .ebraico lido da direita para esquerda, este nome, ^od/heh/vav/heh, melhor tradu6ido como <.-., mas Zs ve6es como <.U. 4<ah]eh5 ou >.-. 4>eov5. ' ponto superior do pentagram mostrado em branco, representando o quinto, o 3sp!rito. 3ste ponto tambm simboli6a o shin da letra .ebraica.

0onsiderar cada um dos pontos do pentagrama em volta e uma nova palavra formada / o Pentagramaton, ou 9nome de cinco letras9 *

3sta nova palavra, produ6ida por colocar shin no meio de yod-heh-vav-heh, yod-hehshin-vav-heh, normalmente transliterado como <.Sh-.* <eheshua 4tambm tradu6ido como <oshu ou >oshua5. 3nquanto isto n7o era um nome incomum, e de fato era o nome do homem que condu6iu Coiss como o l!der de 2srael, a influ ncia crist7 na 8radi(7o 'cidental do Cistrio de particular ressonOncia tra6idao fato de que este tambm o nome de >esus em .ebraico 4>esus a forma grega de >oshua, que significa 9o Senhor salva995.

- he,agrama

' he)agrama um s!mbolo potente do macrocosm 4&eus, o Aniverso ou 3nergias mais altas5, e do relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo 4a ra(a humana, a 8erra ou 3nergias 3videntes5. 3m sua forma regular atraido como dois entrecortados triOngulos equilaterais, e mais comumente vistos como a 3strela >udaica de &avid. ' triOngulo que aponta para cima 4o s!mbolo do elemento ?ogo5 representa a aspira(7o do manifesto alcan(ar ou retornar ao &ivino. ' triOngulo que aponta para bai)o 4o s!mbolo do elemento gua5 significa a descida do &ivino. 'nde estes dois triOngulos se encontram no centro do he)agrama, um ponto de equil!brio e bele6a alcan(ado, correspondente a 8ifereth na rvore da vida. Ama forma poderosa do he)agrama a forma Gabalistica, mostrado acima, onde o centro significa 8ifereth e os pontos ad#acentes correspondem ao sefirot cercando/o na rvore da vida, com Einah representando o divino 4a maioria dos seres do manifesto da trindade5, e <esod tocando a terra de CalSuth. 0ada ponto do he)agrama e o centro s7o todos ilustrados em suas cores caracter!sticas Gabbalistica no he)agrama acima. Ama rea de conhecimento m!stico que baseada no relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo a astrologia, e astrologia clssica e o he)agrama n7o surpreendentemente se a#ustam muito bem. As associa(@es astrologicas est7o mostradas acima. 's do6e sinais da posi(7o do 6od!aco em ordem nos seis pontos do he)agrama e os seis lugares entre eles. 's sete planetas da astrologia clssica correspondem aos seis pontos do he)agrama e ao seu centro. A forma astro/Sabalistica do he)agrama mostrada acima particularmente poderosa por causa da correspond ncia esotrica. 0ada e)posi(@es de ponto n7o s1 um sefira Gabalistica e seu relacionamento ao outro sefirot, mas tambm mostra o planeta astrologico que tem a mesma esfera de influ ncia. Por e)emplo, o ponto vermelho do he)agrama corresponde a Qeburah cr!tico, agressivo da sefira 4j Severidadej5, e tambm o planeta voluntarioso e violento, Carte. 0omo uma e)press7o do nBmero seis, e em seu aspecto de balanceamento unindo 0u e 8erra, o he)agrama unido a sefira 8ifereth na Frvore de -ida. 8ambm podem ser

considerados os seis pontos do he)agrama como representando as seis s!labas do mais velho e o mais importante mantra do Eudismo 8ibetano 'm Cani Padme .um,com o centro que representa o pr1prio 'C. 0omo o pentagrama, o he)agrama usado em vrias formas em =itual Cgico. Sua forma padr7o n7o nenhum tra(ado Bnico 4i.e. uma metade dele foi desenhada e a caneta removida do papel antes de tra(ar a outra metade5, e a ordem de desenhar as duas partes, como tambm os pontos iniciais e dire(@es usadas, determina o tipo de he)agrama que empregado. poss!vel desenhar um he)agrama de tra(ado Bnico, e esta forma tem associa(@es esotricas. o he)agrama do 2niciado, com o foco colocado na dinOmica vertical 3sp!rito/Catria*

- (eptagrama

' septagrama ou estrela sete/pontas um s!mbolo de s!ntese e o m!stico devido a suas liga(@es com o nBmero sete. Sete s7o um nBmero integrante, enquanto encapsulando como fa6 as ordens hierrquicas de pensamento m!stico clssico. . sete esferas planetrias governadas pelos sete planetas da astrologia clssica, sete cores do arco/!ris, sete dias da semana e sete notas distintas em uma escala musical.

considerado freqaentemente que o nBmero tr s relaciona o 0u e os reinos mais altos, n7o s1 pelo conceito de trindade, mas tambm como o ei)o vertical de espa(o tridimensional[ e o nBmero quatro pertence Z 8erra e reinos do manifesto, em parte por sua rela(7o com o quadrado e as quatro dire(@es de espa(o bidimensional. Podem ser considerados sete e o septagrama assim como representando a soma de 0u e 8erra, e eles aludem Zs sete dire(@es do espa(o / duas dire(@es para cada dimens7o mais o centro. 0omo um aparte, do6e, o nBmero de sinais no 6od!aco, um numero de totalidade, e)pressando as possibilidades multiplicativas do 0u e 8erra tambm como 0u em um modo novo 4+J2kM5. 0omo uma e)press7o do nBmero sete, e representando intelig ncia oculta e a bele6a de inteire6a 4arco/!ris e sinfonias s7o entrela(adas de sete5, o septagrama unido a sefira Gabbalistic %etsach. 'utros sistemas de sete/dobra que podem ser relacionados ao septagrama incluem o sete latifah 4faculdades sutis5 de pensamento m!stico mu(ulmano e o sete chaSras hindu principal / o chaSra bsico 4Culadhara5, o chaSra sacro 4Svadisthana5, o chaSra de ple)o solar 4Canipura5, o chaSra de cora(7o 4Anahata5, o chaSra de garganta 4-ishuddi5, o chaSra de sobrancelha 4A#na5 e o chaSra de coroa 4Sahasrara5.

A associa(7o do septagrama com os sete planetas da clssica astrologia aqui mencionada, e o septagrama na qual planetas s7o distribuidos em torno dps seus pontos. 0ome(ando com o ponto da Lua, em um movimento anti/horrio avan(amdo no septagrama d a ordem destas !efirot no Frvore da -ida que s7o encontradas na astro/ Sabalistica he)agrama* <esod / Lua, .od / Cercurio, %etsach / -enus, 8ifereth / Sol, Qeburah / Carte, 0hesed / >upiter e Einah / Saturno. 0ada um dos sete dias da semana nomeado por designa(@es do romano ou escandinavas dos sete planetas da astrologia clssica, ou diretamente ou por uma deidade associada. 0ome(ando com o ponto do Sol, locali6ando no septagrama ao longo de suas coloca(@es de linhas os dias da semana em ordem e de acordo com as ra!6es planetrias* &omingo / Sol, Segunda/feira / Lua, 8er(a/feira / 8ui 4o Sa)onico Carte5, "uarta/feira / Uoden 4Cercurio5, "uinta/feira / 8hor 4>upiter5, Se)ta/feira / ?r^gga 4-enus5 e Sbado / Saturno.

- -ctagrama

' octagrama ou estrela oito/pontas um s!mbolo de abundOncia e regenera(7o. ' pol!gono associado do octagrama, o oct1gono, intermedirio entre quadrado e circulo. 0omo uma e)press7o do nBmero oito e em seu aspecto de fa6er sentido de comunicar inteire6a e regenera(7o, o octagrama relacionado a Gabalistica Sfira .od.

- Nonagrama

' nonagrama ou estrela nove/pontas um s!mbolo de reali6a(7o de estabilidade, esta uma estabilidade que est su#eita a mudan(a. %ove o nBmero de planetas conhecidos no sistema solar, e o nBmero de deidades no 3neade de 3gito antigo. 's eg!pcios antigos se agruparam as suas deidades de numerosos modos, o mais comum que se torna a tr!ade eventualmente, e)emplificada pelo 'siris, 2sis e .orus 4tipicamente um deus, uma deusa e um deus #ovem5. 'utros grupos como o 'gdoad primevo de .ermopolis eram usados, mas a cole(7o conhecida mais antiga era o 3neade, ou grupo de nove deidades. ' mais importante destes era o Qrande 3nnead de .eliopolis, encabe(ou por =e ou =e/Atum 4deus do sol e criador5 e seguiu por Shu e 8efnut 4deidades de ar e umidade5, Qeb e %ut 4terra e cu5, 'siris e 2sis, e Seth e %ephth^s. 0omo uma e)press7o do nBmero nove e em seu aspecto relativo Z influ ncia subconsciente e ancestral, o nonagrama unido ao sfira de Gabalistica <esod. 8ambm pode ser relacionado a outros sistemas de nove como o nove San#i tao!sta 4centros ps!quicos5 que s7o semelhantes ao chaSras hindu. 3stes s7o* 0hu 4jpilarj5 Z base da espinha, Shen 4jcorpoj5 as genitlias, Gai 4jabertoj5 ao ponto de .ara 4duas polegadas debai)o do umbigo5, 8ai 4jcintoj5 ao umbigo, Sha 4jmorrerj5 ao ple)o solar, >en 4jo homemj5 Z garganta, 8ung 4jentendimentoj5 ao terceiro/olho, .ua 4jflorj5 ao topo da cabe(a, e 8ao 4jcaminhoj ou jmodoj5 na aura.

-s Ulanetas
S%mbolo &laneta 'ominio E(alta)*o 'etrimento +ueda

Sol

Le7o

Aries

Aquario

Libra

Lua

0ancer Qemeos -irgo 8ouro Libra Aries 3scorpi7o Sagitario Pei)es 0apricornio Aqurio Aquario

8ouro

0apricornio Sagitario Pisces 3scorpi7o Aries Libra 8ouro Qemeos -irgo 0ancer Leo Le7o

3scorpi7o

Cercurio

Aquario

Le7o

-enus

Pei)es

-irgem

Carte

0apricornio

0ancer

>upiter

0ancer

0apricornio

Saturno

Libra

Aries

Arano

3scorpi7o

8ouro

%etuno

Pei)es Aries 3scorpi7o

0ancer

-irgem Libra 8ouro

0apricornio

Plut7o

Leo

Aquario

(>mbolos dos (ignos e Ulanetas


(ol
Feo1 o Feo

F!a
'`ncer1 o 'arang!e.o

Merc!rio
@meos1 os @meos

Nen!s
Fibra1 a ?alana

Marte
Zries1 o 'arneiro

Y!piter
(agitrio1 o "r !eiro

(at!rno
'apricrnio1 a 'abra

0rano
" !rio1 o " !rio

Net!no
Uei,es1 o Uei,e

Ul!to
9scorpio1 o 9scorpio

S$mbolo das #strelas *strologia para a Frvore da 3ida s Signos do Lodiaco .exagrama e o D

N-

-s (>mbolos das 9strelas


0omo uma lu6 brilha na escurid7o, a estrela freqaentemente considerada um s!mbolo de verdade, do esp!rito e de esperan(a. Aforismo famoso de Aleister 0ro]le^ / 9cada homem e cada mulher uma estrela9 / liga o s!mbolo da estrela com o conceito da fa!sca divina dentro de cada um de n1s. Sua nature6a noturna dirige as estrelas a representar a luta contra as for(as da escurid7o e o desconhecido, como sugerido pelo uso de 0arl >ung do Cithraismo, di6endo / 9sou uma estrela que vai contigo em brilhos para fora das profunde6as9. 3nquanto a multiplicidade de estrelas pode ter as associa(@es de desintegra(7o, sua nature6a fi)a tra6 conota(@es de ordem e destino. A 3strela o +$ dos Pontos da -iagem 2nterior e um cart7o de esperan(a e, esotericamente, o unir do esp!rito com a media(7o da alma. "uando uma estrela individual empregada como um s!mbolo esotrico, seu significado depende do nBmero e Zs ve6es da orienta(7o de seus pontos. 's significados de uma variedade de s!mbolos de estrela est7o dispon!veis abai)o.

' pentagrama um s!mbolo poderoso de prote(7o e equil!brio, mostrado aqui em sua forma elementar com o quinto elemento do 3sp!rito tomando seu lugar adequado acima dos quatro elementos. 3ste pentagrama incorpora o s!mbolo oriental de ^in/^ang para real(ar sua harmoni6ante nature6a. ' he)agrama um s!mbolo potente da intera(7o do &ivino com o mortal, de &eus com a ra(a humana. 8em elos com o Gabbalah, e tambm discutido na 3strela de &avid e no he)agrama e 'C. ' septagrama ou estrela sete pontas um s!mbolo de integra(7o e o m!stico devido a seus elos com o nBmero sete. associado com as sete planetas da astrologia clssica e a outros sistemas de sete, tal como o chaSras do .induismo.

' octagrama ou estrela oito/pontas um s!mbolo de plenitude e regenera(7o, e ligado a sistemas de oito pontas tal como trigramas do 2 0hing, a roda pag7 do ano e o 9'gdoad9 do 3gito antigo. ' nonagrama ou estrela nove/pontas um s!mbolo de reali6a(7o e de estabilidade, embora isto se#a uma estabilidade que o assunto mudar. 8ambm pode ser relacionado a sistemas de nove pontas, tal como o nove San#i tao!sta 4centros mediBnicos5 que s7o semelhante ao chaSras do .induismo.

- Uentagrama

' pentagrama um s!mbolo poderoso de prote(7o e equil!brio. 0ada uma de suas cinco pontas representam um dos cinco elementos manifestados 4?ogo, Ar, Fgua e 8erra5 e o unificador elemento do 3spirito. A ilustra(7o acima mostra cada elemento em sua caracteristica cor* vermelho para o ?ogo, amarelo para o Ar, a6ul para a Fguar, preto para a 8erra e branco para o 3sp!rito. ' correto pentagrama representa a diretri6, com tudo em lugar pr1prio. 3m particular, o elemento do 3spirito e mostra acima os outros elementos / o corpo subserviente ao 3spirito.

%a e)press7o do the numero cinco e no sei aspcto dinOmico, o pentagrama est ligado a sefira Qeburah na Frvore da -ida. Pode tambm ser consideredo como uma representa(7o dos cinco elementos .indu ou 2attvas 4Prithivi / 8erra, Apas / Fgua, -a^u / Ar, 8e#as / ?ogo and ASasha / 3spirito5 ou os cinco elementos da filosofia 0hinesa 48erra, Cetal, Fgua, Cadeira e ?ogo5.

- Uentagrama como Uentagramaton

' pentagrama, um s!mbolo poderoso de prote(7o e equil!brio, foi introdu6ido previamente. A!, a idia dos pontos mais bai)os do pentagrama representando os quatro elementos. 0ada ponto e elemento mostrado em sua cor caracter!stica acima* vermelho para o ?ogo, amarelo para o Ar, a6ul para a Fguar, preto para a 8erra e branco para o 3sp!rito. 3stes quatro pontos tambm s7o considerados para representar as quatro letras .ebraicas ou sons do

8etragramaton, o sagrado 9nome de quatro letras9 do &eus da E!blia*

- Tetragramaton

Lembrar que o .ebraico lido da direita para esquerda, este nome, ^od/heh/vav/heh, melhor tradu6ido como <.-., mas Zs ve6es como <.U. 4<ah]eh5 ou >.-. 4>eov5. ' ponto superior do pentagram mostrado em branco, representando o quinto, o 3sp!rito. 3ste ponto tambm simboli6a o shin da letra .ebraica.

0onsiderar cada um dos pontos do pentagrama em volta e uma nova palavra formada / o Pentagramaton, ou 9nome de cinco letras9 *

3sta nova palavra, produ6ida por colocar shin no meio de yod-heh-vav-heh, yod-heh-shinvav-heh, normalmente transliterado como <.Sh-.* <eheshua 4tambm tradu6ido como <oshu ou >oshua5. 3nquanto isto n7o era um nome incomum, e de fato era o nome do homem que condu6iu Coiss como o l!der de 2srael, a influ ncia crist7 na 8radi(7o 'cidental do Cistrio de particular ressonOncia tra6idao fato de que este tambm o nome de >esus em .ebraico 4>esus a forma grega de >oshua, que significa 9o Senhor salva995.

- he,agrama

' he)agrama um s!mbolo potente do macrocosm 4&eus, o Aniverso ou 3nergias mais altas5, e do relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo 4a ra(a humana, a 8erra ou 3nergias 3videntes5. 3m sua forma regular atraido como dois entrecortados triOngulos equilaterais, e mais comumente vistos como a 3strela >udaica de &avid. ' triOngulo que aponta para cima 4o s!mbolo do elemento ?ogo5 representa a aspira(7o do manifesto alcan(ar ou retornar ao &ivino. ' triOngulo que aponta para bai)o 4o s!mbolo do elemento gua5 significa a descida do &ivino. 'nde estes dois triOngulos se encontram no centro do he)agrama, um ponto de equil!brio e bele6a alcan(ado, correspondente a 8ifereth na rvore da vida. Ama forma poderosa do he)agrama a forma Gabalistica, mostrado acima, onde o centro significa 8ifereth e os pontos ad#acentes correspondem ao sefirot cercando/o na rvore da vida, com Einah representando o divino 4a maioria dos seres do manifesto da trindade5, e <esod tocando a terra de CalSuth. 0ada ponto do he)agrama e o centro s7o todos ilustrados em suas cores caracter!sticas Gabbalistica no he)agrama acima. Ama rea de conhecimento m!stico que baseada no relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo a astrologia, e astrologia clssica e o he)agrama n7o surpreendentemente se a#ustam muito bem. As associa(@es astrologicas est7o mostradas acima. 's do6e sinais da posi(7o do 6od!aco em ordem nos seis pontos do he)agrama e os seis lugares entre eles. 's sete planetas da astrologia clssica correspondem aos seis pontos do he)agrama e ao seu centro. A forma astro/Sabalistica do he)agrama mostrada acima particularmente poderosa por causa da correspond ncia esotrica. 0ada e)posi(@es de ponto n7o s1 um sefira Gabalistica e seu relacionamento ao outro sefirot, mas tambm mostra o planeta astrologico que tem a mesma esfera de influ ncia. Por e)emplo, o ponto vermelho do he)agrama corresponde a Qeburah cr!tico, agressivo da sefira 4j Severidadej5, e tambm o planeta voluntarioso e violento, Carte. 0omo uma e)press7o do nBmero seis, e em seu aspecto de balanceamento unindo 0u e 8erra, o he)agrama unido a sefira 8ifereth na Frvore de -ida. 8ambm podem ser considerados os seis pontos do he)agrama como representando as seis s!labas do mais velho e o mais importante mantra do Eudismo 8ibetano 'm Cani Padme .um,com o centro que

representa o pr1prio 'C. 0omo o pentagrama, o he)agrama usado em vrias formas em =itual Cgico. Sua forma padr7o n7o nenhum tra(ado Bnico 4i.e. uma metade dele foi desenhada e a caneta removida do papel antes de tra(ar a outra metade5, e a ordem de desenhar as duas partes, como tambm os pontos iniciais e dire(@es usadas, determina o tipo de he)agrama que empregado. poss!vel desenhar um he)agrama de tra(ado Bnico, e esta forma tem associa(@es esotricas. o he)agrama do 2niciado, com o foco colocado na dinOmica vertical 3sp!rito/Catria*

- (eptagrama

' septagrama ou estrela sete/pontas um s!mbolo de s!ntese e o m!stico devido a suas liga(@es com o nBmero sete. Sete s7o um nBmero integrante, enquanto encapsulando como fa6 as ordens hierrquicas de pensamento m!stico clssico. . sete esferas planetrias governadas pelos sete planetas da astrologia clssica, sete cores do arco/!ris, sete dias da semana e sete notas distintas em uma escala musical. considerado freqaentemente que o nBmero tr s relaciona o 0u e os reinos mais altos, n7o s1 pelo conceito de trindade, mas tambm como o ei)o vertical de espa(o tridimensional[ e o

nBmero quatro pertence Z 8erra e reinos do manifesto, em parte por sua rela(7o com o quadrado e as quatro dire(@es de espa(o bidimensional. Podem ser considerados sete e o septagrama assim como representando a soma de 0u e 8erra, e eles aludem Zs sete dire(@es do espa(o / duas dire(@es para cada dimens7o mais o centro. 0omo um aparte, do6e, o nBmero de sinais no 6od!aco, um numero de totalidade, e)pressando as possibilidades multiplicativas do 0u e 8erra tambm como 0u em um modo novo 4+J2kM5. 0omo uma e)press7o do nBmero sete, e representando intelig ncia oculta e a bele6a de inteire6a 4arco/!ris e sinfonias s7o entrela(adas de sete5, o septagrama unido a sefira Gabbalistic %etsach. 'utros sistemas de sete/dobra que podem ser relacionados ao septagrama incluem o sete latifah 4faculdades sutis5 de pensamento m!stico mu(ulmano e o sete chaSras hindu principal / o chaSra bsico 4Culadhara5, o chaSra sacro 4Svadisthana5, o chaSra de ple)o solar 4Canipura5, o chaSra de cora(7o 4Anahata5, o chaSra de garganta 4-ishuddi5, o chaSra de sobrancelha 4A#na5 e o chaSra de coroa 4Sahasrara5.

A associa(7o do septagrama com os sete planetas da clssica astrologia aqui mencionada, e o septagrama na qual planetas s7o distribuidos em torno dps seus pontos. 0ome(ando com o ponto da Lua, em um movimento anti/horrio avan(amdo no septagrama d a ordem destas !efirot no Frvore da -ida que s7o encontradas na astro/Sabalistica he)agrama* <esod / Lua, .od / Cercurio, %etsach / -enus, 8ifereth / Sol, Qeburah / Carte, 0hesed / >upiter e Einah / Saturno. 0ada um dos sete dias da semana nomeado por designa(@es do romano ou escandinavas dos sete planetas da astrologia clssica, ou diretamente ou por uma deidade associada. 0ome(ando com o ponto do Sol, locali6ando no septagrama ao longo de suas coloca(@es de linhas os dias da semana em ordem e de acordo com as ra!6es planetrias* &omingo / Sol, Segunda/feira / Lua, 8er(a/feira / 8ui 4o Sa)onico Carte5, "uarta/feira / Uoden 4Cercurio5, "uinta/feira / 8hor 4>upiter5, Se)ta/feira / ?r^gga 4-enus5 e Sbado / Saturno.

- -ctagrama

' octagrama ou estrela oito/pontas um s!mbolo de abundOncia e regenera(7o. ' pol!gono associado do octagrama, o oct1gono, intermedirio entre quadrado e circulo. 0omo uma e)press7o do nBmero oito e em seu aspecto de fa6er sentido de comunicar inteire6a e regenera(7o, o octagrama relacionado a Gabalistica Sfira .od.

- Nonagrama

' nonagrama ou estrela nove/pontas um s!mbolo de reali6a(7o de estabilidade, esta uma estabilidade que est su#eita a mudan(a. %ove o nBmero de planetas conhecidos no sistema

solar, e o nBmero de deidades no 3neade de 3gito antigo. 's eg!pcios antigos se agruparam as suas deidades de numerosos modos, o mais comum que se torna a tr!ade eventualmente, e)emplificada pelo 'siris, 2sis e .orus 4tipicamente um deus, uma deusa e um deus #ovem5. 'utros grupos como o 'gdoad primevo de .ermopolis eram usados, mas a cole(7o conhecida mais antiga era o 3neade, ou grupo de nove deidades. ' mais importante destes era o Qrande 3nnead de .eliopolis, encabe(ou por =e ou =e/Atum 4deus do sol e criador5 e seguiu por Shu e 8efnut 4deidades de ar e umidade5, Qeb e %ut 4terra e cu5, 'siris e 2sis, e Seth e %ephth^s. 0omo uma e)press7o do nBmero nove e em seu aspecto relativo Z influ ncia subconsciente e ancestral, o nonagrama unido ao sfira de Gabalistica <esod. 8ambm pode ser relacionado a outros sistemas de nove como o nove San#i tao!sta 4centros ps!quicos5 que s7o semelhantes ao chaSras hindu. 3stes s7o* 0hu 4jpilarj5 Z base da espinha, Shen 4jcorpoj5 as genitlias, Gai 4jabertoj5 ao ponto de .ara 4duas polegadas debai)o do umbigo5, 8ai 4jcintoj5 ao umbigo, Sha 4jmorrerj5 ao ple)o solar, >en 4jo homemj5 Z garganta, 8ung 4jentendimentoj5 ao terceiro/olho, .ua 4jflorj5 ao topo da cabe(a, e 8ao 4jcaminhoj ou jmodoj5 na aura.

s Planetas em *strologia *strologia para a Frvore da 3ida s Signos do Lodiaco 1exagrama e o D

N-FT"T

"strologia
para a Zrvore da Nida

s Planetas em *strologia S$mbolo das #strelas s Signos do Lodiaco

.exagrama e o

s Signos do Lodiaco

Fries 8ouro Q meos 0Oncer Le7o -irgem Libra 3scorpi7o Sagitrio 0apric1rnio Aqurio Pei)es

- Sodiaco
2nterpretar um hor1scopo envolve a considera(7o das posi(@es das planetas e as casas, e os Ongulos feito pelas planetas um ao outro 4aspectos5. 's signos do 6od!aco fornecem a estrutura em que os planetas reagem. &e fato, a coisa que quase todo mundo sabe sobre a astrologia o seu jsigno do solj, jsigno do nascimentoj ou jsigno da estrelaj, que realmente o signo do sol que estava no tempo que eles nasciam. 0omo a terra orb!ta o sol durante o ano, o sol parece da terra se mover ao longo de uma linha relativa Zs estrelas fi)as. 3sta linha chamada o ecliptica, e a fai)a que estende apro)imadamente oito graus de qualquer lado desta linha o 6od!aco. Porque os planetas orb!tam o sol em apro)imadamente o mesmo plano, eles parecem mover pelo 6od!aco sobre o tempo. Astr1logos antigos dividiram o 6od!aco em do6e partes iguais, e os chamando de uma constela(7o nessa rea do cu* Zries1 o 'arneiro To!ro1 o ?!#alo @meos1 os @meos '`ncer1 o 'arang!e.o Feo1 o Feo Nirgem1 a Nirgem Fibra1 a ?alana 9scorpio1 o 9scorpio (agitrio1 o "r !eiro 'apricrnio1 a 'abra " !rio1 o " !rio Uei,es1 o Uei,e 3stes s7o os do6e signos do 6od!aco.

C!adr!plicidades o! C!alidades
0ada um dos signos do 6od!aco tem um de tr s qualidades* cardinal fi)a ou mutvel. neste modo, os do6e signos s7o divididos em tr s quadruplicidades de quatro signos cada. Si,no" -ardinai" Fries 0Oncer Libra 0apric1rnio Si,no" .i(o" 8ouro Le7o 3scorpi7o Aqurio Si,no" Mut/0ei" Q meos -irgem Sagitrio Pei)es

As quadruplicidades descrevem modos de atividade e comportamento, refletindo o princ!pio do tr s que finalidades ou eventos s7o criados ou s7o iniciados, alcan(ando alguma espciel de estabilidade, ent7o mudan(a. 's (ignos cardinais s7o iniciadores, capa6 de potentes entendimentos e come(ando aventuras novas 4n7o necessariamente os vendo por si5. 's (ignos #i,os s7o tena6es e seguros, determinados e teimosos.

's (ignos m!tveis s7o adaptvis e diligentes, buscando variedade e s!ntese.

Triplicidades o! 9lementos
0ada um dos signos tambm reflete as qualidades de um dos quatro elementos* ?ogo, 8erra, Ar e Fgua. 's elementos dividem os signos em quatro triplicidades de tr s signos cada* Si,no" do .o,o Fries Le7o Sagitrio Si,no" da Terra 8ouro -irgem 0apric1rnio Si,no" do Ar Q meos Libra Aqurio Si,no" da 1,ua 0Oncer 3scorpi7o Pei)es

' triplices descrevem o temperamento pelas suas liga(@es para os componentes elementais da nature6a e)postos pelos -inte "uatro Anci@es. 's (ignos do ;ogo s7o ativos, assertivos, criativos, energticos e impacientes. 's (ignos da Terra s7o praticos, cuidadosos, honestos e resolutos. 's (ignos do "r s7o inteligentes, comunicativos, sociveis, versteis e imprevisiveis. 's (ignos da Zg!a s7o emocionais, intuitionais, simpticos e imaginativos.

(ignos Masc!linos e ;emininos


's signos tambm podem ser divididos em dois grupos de seis* masculino e feminino. 's signos masculinos s7o o ?ogo e o signo de Ar, e ativo, e)trovertido e hbil para tomar a iniciativa. 's signos femininos s7o a 8erra e o signo da Fgua, e passivo, introvertido e reativo.

s Planetas em *strologia *strologia para a Frvore da 3ida Simbolo das #strelas .exagrama e o D

N-FT"T

- He,agrama e o -M

-M Mani Uadme H!m 9'C Cani Padme .um9 o mais antigo mantra e o mais importante do Euddhismo tibetano, normalmente tradu6ido do SOnscrito como, 9'C, #1ia do lotus, hum9. A 9#1ia do lotus9 pode ser considerada como ilumina(7o surgindo no lotus da consci ncia humana. 3ste o sagrado dos mantras tibetano, associado com o bodhisattva 49o ser iluminado95 AvaloSiteshvara, e uma e)press7o de compai)7o assim como um dese#o para libera(7o e ilumina(7o. A forma tibetana do mantra como segue*

0ada carcter tibetano representa uma s!laba no mantra, e estas seis s!labas s7o ligadas aos seis modos de e)ist ncia no bhava/chaSra 49 =oda da -ida95. A =oda de -ida dividida em seis segmentos* a metade superior da =oda contem os reinos mais altos de deuses, antigos deuses 4deuses ciosos5 e ser humano. A metade mais bai)a da =oda contem os reinos mais bai)os de animais, fantasmas famintos e seres do inferno. 0ada ser nasce em um destes reinos de e)ist ncia de acordo com seu Sarma, e livros como o Livro 8ibetano dos Cortos em detalhes assegura renascimento nos reinos mais altos e evita os mais bai)os. As s!labas do mantra de AvaloSiteshvara s7o designadas aos reinos de modo que a cada um dos tipos de seres podem ser ensinados os meios a libera(7o do ciclo da e)ist ncia. 0riado por =obert Cills, o s!mbolo do .e)agr'C coloca cada s!laba do mantra numa ponta de um he)agrama, como que equilibrando o centro do he)agrama contendo o s!mbolo poderoso do 'C em si. ' cenrio c!clico das s!labas em ordem e ao redor dos pontos do he)agrama espelha a repeti(7o do mantra, ambos em seua forma falada e nas rodas de ora(@es encontradas nos templos tibetanos. ' he)agram um s!mbolo de libera(7o em termos do espiritualmente/aspirante triOngulo ascendente, e compai)7o em termos do universalmente/imanante triOngulo para bai)o, e como tal fa6 uma s!ntese poderosa com este honrado mantra* -M Mani Uadme H!m

'onsideraes ;inais
As duas defini(@es mais comuns do -m Mani Uadme H!m so 7 "+ 6" .oia no centro do Fot!s61 e ?+ 6- drago !niversal e a prola6. "mbas interpretaes so indicativas de di#erentes n>veis espirit!ais e de conhecimento csmico. " de#inio 6"6 aplicada ao aspirante e a de#inio 6?6 aplicada pelo iniciante em al !imia !e trabalha com parceiros conhecidos1 como a t`ntrica. 9stas d!as variaes provem de s!as rai5es no ?!dismo tibetano.

9ntretanto1 a #rm!la1 -m Mani Uadme H!m 1 tem rai5es mais pro#!ndas na >ndia1 antes de Uadme (ambhava. 9sta #rm!la para trabalho o carto do chamado ao ?!ddha "mitaba.

Os Planetas e& Astrologia Astrologia para a rvore da Vida Os -ignos do Eodiaco O -i& olo das Estrelas

Taro
3)trato do te)to 9A 0abala e o 8aro9 =etirado da 2nternet

+ / 2%8='&AXl' - (8M?-F8(M- %- T"T- 9 - -'0FT8(M' 8aro reconhecido como a pedra fundamental do .ermetismo no 'cultismo 8radicional do 'cidente. 'uspensS^ no seu trabalho 98he S^mbolism of the 8arot / Philosof^ of 'ccultism in Pictures and %umbers9, resume a liga(7o entre o 'cultismo e o Simbolismo do 8aro, como a seguir* %enhum estudo de filosofia oculta poss!vel sem uma familiaridade com simbolismo, pois se as palavras ocultismo e simbolismo s7o corretamente utili6adas, elas significam quase que a mesma coisa. ' Simbolismo n7o pode ser aprendido como se aprende a construir pontes ou a falar uma l!ngua estrangeira, e a interpreta(7o de s!mbolos requer um estado mental especial[ alm de conhecimento, faculdades especiais como o poder do pensamento criativo e o desenvolvimento da imagina(7o s7o necessrios. Algum que entenda o uso do simbolismo nas artes, sabe, de maneira geral, o que significa simbolismo oculto. Porm, mesmo neste caso, um treinamento especial da mente necessrio, para a compreens7o da 9linguagem dos 2niciados9, e para e)pressar nesta l!ngua as intui(@es, Z medida em que s7o levantadas. 3)istem muitos mtodos para o desenvolvimento do 9sentido dos s!mbolos9 para aqueles que procuram conhecer as for(as ocultas na %ature6a e no .omem, assim como ensinar os princ!pios fundamentais e os elementos da linguagem esotrica. ' mais sinttico, e um dos mais interessantes destes mtodos, o 8aro. 3ste estudo, entretanto, obedece regras especiais, pois um s!mbolo pode servir para engatilhar e transferir nossas intui(@es e sugerir novas, apenas enquanto seu sentido n7o definido[ por isso, s!mbolos reais como o 8aro, est7o perptuamente em processo de cria(7o, porque se recebem um significado definido, tornam/se hier1glifos e finalmente, um mero alfabeto. &esta forma passam a e)pressar conceitos ordinrios, dei)ando de ser a linguagem dos &euses ou dos 2niciados e tornando/se meramente um l!ngua, que qualquer um pode aprender.... 3m sua forma e)terior o 8aro um pacote de cartas utili6ado para #ogos e adivinha(7o da sorte. 3stas cartas foram inicialmente conhecidas na 3uropa no final do sculo h2-, quando eram utili6adas por ciganos espanhois, como quer 'uspensSi[ 8aro do Eohemios, para Papus. 3mbora sua origem e)ata se#a desconhecida, diversos ocultistas famosos como Paracelso 48eophrastus Eombastus von .ohenheim5, Papus 4Qerald 3ncausse5, ?abre dj'livet, 0ourt de Qebelin e 3liphas Levi 4Alphonse Louis 0onstant5 a atribuem aos eg!pcios, outros aos Atlantes. Segundo 'uspensS^, durante a 2dade Cdia, quando os 8aros apareceram hist1ricamente na 3uropa, e)istia uma tend ncia para a construc7o de sistemas l1gicos, simb1licos e sintticos anlogos Z 9Ars Cagna9 de =a^mond Lull^. Cas produ(@es similares ao 8aro e)istiram na 0hina e na dndia, desse modo impedindo/nos de imaginar que o 8aro foi um destes sistemas criados na 3uropa, durante a 2dade Cdia. Por diversos motivos, tambm evidente que o 8aro est conectado aos Antigos Cistrios e 2nicia(@es 3g!pcias. 3ntretanto, embora de origem discut!vel e de ob#etivos desconhecidos o 8aro sem nenhuma dBvida o mais completo c1digo de simbolismo .ermtico que possu!mos.

&i6 3liphas Levi no seu &ogma e =itual da Alta Cagia* ' 8aro uma verdadeira mquina filos1fica que impede a mente de vagar, embora mantenha sua iniciativa e liberdade[ matemtica aplicada ao Absoluto e alian(a entre o positivo e o ideal, uma loteria de pensamentos t7o e)atos quanto nBmeros, talv 6 a mais simples e maior cria(7o do g nio humano... Ainda relacionando o 8aro Z 0abala di6 em outro trecho* ...A 8trada simb1lica representada nos mistrios de Cenphis e 8ebas pelos quatro aspectos da esfinge / homem, guia, le7o e touro, correpondia aos quatro elementos do mundo antigo* gua, ar, fogo e terra. ...Agora estes quatro s!mbolos com todas as suas analogias, e)plicam o mundo Bnico e oculto em todos os santurios. ...Alm do mais, a palavra sagrada que n7o era pronunciada, era soletrada e e)pressa em quatro letras* 2od, .e, -au, .e... 3liphas afirma ter encontrado uma pe(a de 8aro cunhada no antigo 3gito, e sobre ela di6* ...3ssa 0lav!cula, considerada perdida durante sculos, foi por n1s recuperada e temos sido capa6es de abrir os sepulcros do mundo antigo, de fa6er os mortos falarem, de observar os monumentos do passado em todo o seu esplendor, de entender enigmas de cada esfinge e de penetrar todos os santurios. ...'ra a chave em quest7o era esta* um alfabeto hierogl!fico e numrico, e)pressando por caracteres e nBmeros uma srie de idias universais e absolutas. Laurens van der Post em sua introdu(7o para o livro 9>ung e o 8aro / uma >ornada Arquet!pica9 de Sallie %ichols, coloca* ... 3le 4>ung5 reconheceu de pronto, como f 6 com muitos outros #ogos e tentativas primordiais de adivinha(7o do invis!vel e do futuro, que o 8aro tinha sua origem e antecipa(7o em padr@es profundos do inconsciente coletivo, como acesso a potenciais de maior percep(7o Z disposi(7o desses padr@es. 3ra outra ponte n7o/racional sobre o aparente divisor de guas entre o inconsciente e a consci ncia, para carrear noite e dia o que deve ser o crescente flu)o de movimento entre a escurid7o e a lu6... &esta forma o 8aro no m!nimo uma aut ntica tentativa de amplia(7o das possibilidades das percep(@es humanas... "( C0"TT- '8hN'8"( H9TMT8'"( N- T"TCuitos comentaristas do 8aro acreditam que este um sumrio das quatro 0i ncias .ermticas* 0abala, Astrologia, Alquimia e Cagia, com as suas diferentes divis@es. 8odas estas ci ncias, atribuidas a .ermes 8rismegistus, realmente representam um sistema amplo e profundo de investiga(7o psicol1gica da nature6a humana em sua rela(7o com o mundo 9noumena9 4&eus e o Cundo do 3sp!rito5 e com o mundo fenom nico 4o vis!vel, o Cundo ?!sico5, conforme 'uspensS^* ...As letras do alfabeto hebraico e vrias alegorias da 0abala[ os nomes dos metais, cidos e sais da Alquimia[ os planetas e constela(@es da Astrologia[ os bons e os maus esp!ritos da Cagia / todos estes aspectos est7o contidos no 8aro, de modo velado aos n7o iniciados. Cas quando o verdadeiro alquimista procura pelo ouro, procura o ouro da alma humana[ quando o astr1logo fala de constela(@es e planetas ele fala de constela(@es e planetas na alma humana ou se#a nas qualidades da alma humana e sua rela(7o com &eus e com o mundo[ e quando o verdadeiro cabalista fala no %ome de

&eus, imagina Seu %ome na alma humana e na %ature6a, n7o em livros mortos ou te)tos b!blicos, como fa6iam os cabalistas escolsticos. Assim 0abala, Astrologia, Alquimia e Cagia s7o sistemas paralelos de metaf!sica e psicologia, simbolicamente representados pelo 8aro. &esta forma, qualquer Arcano do 8aro ou qualquer senten(a alqu!mica pode ser lida de modo cabal!stico ou astrol1gico, mas o seu significado ser sempre psicol1gico ou metaf!sico. &iversas analogias e)istem entre o 8aro e os ensinamentos da 0abala* 's vinte e dois arcanos maiores correspondem as vinte duas letras do alfabeto hebraico e aos vinte e dois caminhos que interligam o Sephiroth. 's quatro naipes 4Pentculos, 3spadas, 0opas e Paus5 e as quatro figuras dos arcanos menores 4=ei, &ama, 0avaleiro e -alete5 correspondem aos quatro elementos alqu!micos, as quatro letras do tetragramaton 42od, .e, -au, .e5 ou ainda os quatro mundos no caminho do =elampago Erilhante 4'lam ha A6iluth / Cundo da 3mana(7o, 'lam ha Eriah / Cundo da 0ria(7o, 'lam ha <e6irah / Cundo da ?orma(7o e 'lam ha A6iah / Cundo da Canifesta(7o ou 0oncreto5. As de6 cartas dos arcanos menores 4de As a &e65 representam as sephiras da Frvore da -ida. 3 assim por diante, de tal forma que imposs!vel n7o notar as similaridades entre os dois sistemas.. - T"T- N-( T9MUF-( 9@bU'8-( 's]ald Uirth em seu 93ssa^ upon the Astronomical 8arot9 refere/se Z sua origem assim* 9&e acordo com 0hristian 4.istoire de la Cagie5 os vinte e dois arcanos maiores do 8aro, representam pinturas hierogl!ficas que foram encontradas nos espa(os entre as colunas de uma galeria, onde os ne1fitos deviam passar nas inicia(@es eg!pcias. .aviam +2 colunas ao norte e +2 colunas ao sul, ou se#a, on6e figuras simb1licas de cada lado. 3stas figuras eram e)plicadas ao candidato em ordem regular, e elas continham as regras e os princ!pios da inicia(7o. 3sta opini7o confirmada pela correspond ncia que e)iste entre os arcanos quando eles s7o desta forma arra#andos.9 %a galeria do 8emplo, as figuras eram arran#adas em pares, uma oposta Z outra, de tal modo que a Bltima era oposta Z primeira[ a penBltima Z segunda, e assim por diante. "aundo as cartas s7o colocadas, encontramos uma significa(7o interessante e profunda. &esta forma a mente encontra a unidade a partir da dualidade, o monismo Z partir do dualismo, o que podemos chamar da unifica(7o da dualidade. Ama carta e)plica a outra e cada par mostra mais do que cada uma de per s!. Assim, por e)emplo, os arcanos h e h222 4-ida e Corte5 significam em con#unto uma certa unidade, uma condi(7o complementar que n7o pode ser concebida pelo processo mental normal e imperfeito. Pensamos em -ida e Corte como dois opostos antagonicos um ao outro, mas, se pensarmos mais longe, veremos que cada um depende do outro para e)istir e nehum dos dois pode e)istir separadamente. Assim temos a seguinte organi6a(7o para os 22 Arcanos Caiores, de acordo com esta concep(7o*

- '"M8NH- %" 8N8'8"Ve%8(U-(8Ve- %-( "T'"N-( M"8-T9( N0M T9MUF- 9@bU'8-( II '"M8NH-( 9 -( "T'"N-( M"8-T9( 93is a chave religiosa e cabal!stica dos 8aros, e)pressa em versos tcnicos Z maneira dos antigos legisladores9 / 43liphas Levi / &ogma e =itual da Alta Cagia5 + / Aleph / 8udo mostra uma causa inteligente, ativa. 2 / Eeith / ' nBmero d prova da unidade viva. M / Qhimel / %ada pode limitar aquele que tudo contem L / &aleth / S1, antes de qualquer princ!pio, est presente em toda parte. T / .e / 0omo o Bnico senhor, o Bnico adorvel I / -au / =evela aos cora(@es puros seus belos dogmas $ / Rain / Cas preciso um s1 chefe Zs obras da f. D / 0heth / por isso que s1 temos um altar, uma lei H / 8eth / 3 nunca o 3terno mudar sua base. +N / 2od / &os cus e dos nossos dias regula cada fase ++ / 0aph / =ico em miseric1rdia e nrgico no punir +2 / Lamed / Promete a seu povo um rei no porvir +M / Cem / ' tBmulo a passagem para a terra nova, s1 a morte acaba, a vida eterna. +L / %un / ' bom an#o aquele que acalma e tempera +T / Samech / ' mau o esp!rito de orgulho e c1lera +I / Ain / &eus manda no raio e governa no fogo +$ / Phe / -esper e seu orvalho obedecem a &eus +D / 86adi / 0oloca sobre nossas torres a lua como sentinela +H / "uph / ' seu sol a fonte em tudo que se renova 2N =esh / ' seu sKpro fa6 germinar o p1 dos tBmulos N ou 2+ / Shin / Aonde os mortais sem freios descem em multid7o 2+ ou 22 / 8hav / Sua coroa cobriu o propiciat1rio 2'& / .3 / -AA / .3 / "uatro sinais que contm todos os nomes.

... 's quatro signos, isto Paus, 0opas, 3spadas e 0!rculos ou Pentculos, vulgarmente chamados de 'uros. 3stas figuras s7o heir1glifos do tetragrama[ assim Pau o P.ALLAS dos eg!pcios ou 2'& dos hebreus[ 0opa o 0832S ou . primitivo[ a 3spada a con#un(7o de ambos ou o lingham figurado do hebreu, anterior ao cativeiro pelo -K, e o 0!rculo ou Pentculo, imagem do mundo, o . final do nome divino. Agora tomemos um 8aro e reunamos, quatro por quatro, todas as pginas que formam a =oda ou a ='8A de Quilherme Postello[ ponhamos #untos os quatro ases, os quatro dois, etc, e teremos de6 montes de cartas que d7o a e)plica(7o hierogl!fica do triOngulo dos nomes divinos, de acordo com a escada do denrio*

4's cabalistas. multiplicando os nomes divinos, uniram todos, quer Z unidade do tetragrama, quer a figura do ternrio, quer a escada sephir1tica da dcada* tra(am assim a escada dos nomes e dos nBmeros divinos...5 " ZTN-T9 %" N8%" 9 -( "T'"N-( M9N-T9( + / G38.3=/ 's 'squatro ases* A coroa de &eus tem quatro flor@es 2 / .'GCA. / 's quatro dois* A sua sabedoria se espalha e forma quatro rios M / E2%A. / 's quatro tres* &e sua intelig ncia d quatro provas L / 0.3S3& / 's quatro quatro* &a sua miseric1rdia h quatro benef!cios T / Q-A=A. / 's quatro cinco* ' seu rigor quatro v 6es pune quatro erros. I / 82P.3=38. / 's quatro seis* Por quatro raios puros sua bele6a se revela $ / %38RA./ 's quatro sete* 0elebremos quatro v 6es a sua vit1ria eterna D / .'& / 's quatro oito* "uatro v 6es triunfa na sua eternidade H / <3S'& / 's quatro nove* Por quatro fundamentos seu trono suportado +N / CALG.A8. / Seu Bnico reino quatro v 6es o mesmo. 3 conforme os flor@es do divino diadema.

... - /se por esse arran#o t7o simples, o sentido cabal!stico de cada lOmina. Assim por e)emplo, o cinco de paus significa rigorosamente Qvurah de 2od, isto >usti(a do 0riador ou c1lera do homem[ o sete de copas significa vit1ria da miseric1rdia ou vit1ria da mulher[ oito de espadas significa conflito ou equil!brio eterno, e assim as outras. Assim podemos compreender como fa6iam os antigos pont!fices para fa6er este orculo[ as lOminas lan(adas Z sorte davam sempre um sentido cabal!stico nKvo, mais rigorosamente verdadeiro na sua combina(7o, unicamente a qual era fortuita[ e, como, a f dos antigos nada dava ao acaso, eles liam as respostas da Provid ncia nos orculos do 8aro, que eram chamados 8heraph ou 8heraphins entre os hebreus, como o pressentiu primeiramente o sbio cabalista Qaffarel, um dos magos habituais do cardeal =echelieu.

3)trato para iniciar estudos do site 9http*cc]]].soniaparucSer.pro.brcarcanos.htm9 =etirado da 2nternet


' arcano principal, ou os Arcanos Caiores, e)pressam temas universais 's arcanos menores tra6em aqueles temas que mostram como se operam os eventos dirios.

-s "rcanos Maiores

As vinte e duas cartas denominadas Arcanos Caiores comp@em uma srie de imagens que descreve diferentes estgios de uma viagem da vida, que todos os homens fa6em, desde o nascimento, onde percorrem a infOncia sob a prote(7o dos pais, depois pela adolesc ncia, com os amores, conflitos e rebeldias, depois pela maturidade com seus desafios ticos, morais, suas perdas e crises, desespero e transforma(7o, para em seguida despertar com esperan(a renovada, at chegar Z vit1ria e Z reali6a(7o do ob#etivo que, por sua ve6, condu6 o homem para uma outra viagem. 3ste ciclo n7o apenas cronol1gico, mas aquele que acontece vrias ve6es na vida das pessoas, pois tudo que nos acontece c!clico, tem um come(o, meio e fim. A viagem descrita pelos Arcanos Caiores arquet!pica e significa que, n7o obstante os detalhes espec!ficos que uma vida possa ter, longa ou curtos, banais ou dramticos, bons ou maus, ser7o atravessados por todos n1s indistintamente.

-s "rcanos Menores