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Transformaciones de la crtica en las sociedades actuales Jos Luis Brea Vivimos un tiempo de transformaciones profundas, que afectan de manera radical a la forma en que nos es dado articular nuestra relacin con el mundo que nos rodea : transformaciones que afectan a los marcos generales de nuestra comprensin del m undo, de lo que significa habitarlo, de lo que podemos esperar de nuestra existe ncia y de lo que significa compartir esa existencia con nuestros semejantes. Los viejos "grandes relatos" que articulaban esa comprensin han cado, y aunque ideas fuertes como las de libertad, hermandad y justicia siguen orientando nuestras prc ticas, los modelos de respuesta que ellas soportan han dejado de ser rgidos, esta bles o unvocos. Nos vemos enfrentados a la necesidad por tanto de reformular los horizontes, las mediaciones: necesitamos nuevos mapas para entender nuestro tiem po, nuevas miradas que nos ayuden a articular nuestra relacin con el mundo y todo lo que en l significa "ser humano". Por lo que a las prcticas de produccin simblica y de sentido en el mbito de lo visua l se refiere, esas transformaciones tienen, creo, dos signos principales. El primero, la aparicin y el asentamiento cumplido ya de una imagen-tiempo, de un a imagen-movimiento, en el mbito de la imagen tcnica. Es cierto que esta aparicin d e una imagen movimiento tiene, con el cinematgrafo, una historia ya centenaria. S in embargo, ella no poda afectar de modo tan determinante a las prcticas de produc cin visual sino a partir del momento en que las condiciones generales de la expec tacin, del contemplar, variaran lo suficiente como para que la imagen-tiempo se c onvirtiera -cosa que ya ha empezado a ocurrir- en la forma dominante de experien cia de la imagen, permitiendo que por primera vez en la historia de la humanidad la representacin se haga pensable ella misma como un acontecer, como un discurri r, no como algo definitivamente dado y para siempre idntico a s mismo. Eso implica grandes transformaciones no slo para el ordenamiento simblico general que mediati za toda nuestra relacin con la representacin, sino tambin y consecuentemente para l a totalidad de los dispositivos sociales de produccin, transmisin y experiencia de la imagen y lo visual en las sociedades actuales. Es por tanto inevitable asumi r que esas grandes transformaciones han de afectar no slo a las prcticas artsticas, sino tambin a los modos en que la prctica de la crtica de arte pueda desarrollarse frente ellas. El segundo de los grandes signos en que pienso se refiere a la proliferacin actua l de los medios mediante los que se verifica su distribucin social, pblica. Si los mecanismos de colectivizacin de la experiencia de lo visual en las sociedades mo dernas estaban condicionados por la exigencia presencial, y eran por tanto mecan ismos de naturaleza espacializada (como el museo, la galera, el espacio urbano, l a ubicacin especfica, el espacio ciudadano o an el espacio alternativo), la prolife racin actual de medias y nuevos medias perfila un panorama de dispositivos muchsim o ms amplio, enjambrado y vivo. Y sobre todo, no condicionado a resolver obligato riamente su presentacin en trminos presenciales y exigentes por tanto de ubicacin e specfica, de espacializacin. Que, de nuevo, de ello se sigue un reto casi inmensur able para las prcticas creadoras, y por extensin una transformacin rotunda del espa cio de la crtica de arte (que se ver ahora enfrentada a la posibilidad de ejercers e ella tambin en una multiplicidad de canales, mecanismos y formas para las que n o estaba concebida) es, me parece, evidente. No me gustara dejar de apuntar que hay un tercer signo de mayor importancia si ca be, que sin duda condiciona tambin los modos de experiencia de lo visual en las s ociedades actuales, que es la propia emergencia de un paradigma de diversidad en la organizacin cultural de la experiencia, sometida a un proceso estallado de gl obalizacin geopoltica que es preciso administrar bajo la cautela de un paradigma p oscolonial. Digamos que este nuevo paradigma afecta sin duda en profundidad a to

dos los procesos de construccin de subjetividad y por tanto de circulacin de cuale squiera mdulos de identificacin social, "comunitaria", a travs de los imaginarios v isuales. En todo caso, y puesto que ello se refiere ms directamente a las cuestio nes de contenido que son responsabilidad especfica de los creadores y productores culturales, dejar esta cuestin a un lado, no sin reafirmarme antes en la conviccin de que, por ms que situemos los problemas "estructurales", es decir aquellos que se refieren a los mecanismos sociales de produccin y distribucin social del conoc imiento artstico, estas cuestiones de contenido -que se refieren a la administrac in social de los imaginarios identitarios- prevalecern siempre como las verdaderam ente principales. Intentar a partir de ahora ser muy concreto y especfico, y me disculpo si por ello caigo en un esquematismo simplificador. En lo que sigue propondr de manera muy s inttica y a partir de estas consideraciones los que, a mi modo de ver, son los re tos principales que esa transformacin de los modos de la experiencia de lo visual en las sociedades contemporneas impone a las prcticas de la crtica de arte. 1. La expansin de las industrias del entretenimiento que sigue a la consagracin de l espectculo en las sociedades contemporneas absorbe las prcticas de produccin de se ntido a su territorio, convirtiendo al crtico en gestor integrado bajo la figura del curator como agenciador de oferta cultural. Es tarea del crtico resistir a la banalizacin de su trabajo, oponiendo al objetivo que preside la demanda -el aume nto de la audiencia- un objetivo propio de aumento de la cantidad de sentido que circula. Si ello le obliga a organizar menos exposiciones o hacerlas para audie ncias ms especializadas o mejor predispuestas al esfuerzo de la participacin en lo s procesos de construccin y distribucin del sentido, no debe dudarlo. La actual in flacin del trabajo curatorial apenas disimula la necesidad de la industria cultur al contempornea de abastecerse de productos que ostenten una ptina de novedad o co ntenido de significancia. Es trabajo del crtico implicado exigir que esos conteni dos no meramente "aparezcan", ostentando el brillo engaoso propio de las fantasma goras, sino que puedan ser realmente inscritos y participados con la mxima intensi dad y elucidacin crtica pensable. 2. La transformacin de las economas de la visualidad por la emergencia y asentamie nto de una imagen-tiempo presiona en contra de los dispositivos espacializados d e exposicin de las prcticas de creacin visual. El crtico debe sumarse a esa presin, f avoreciendo la transformacin rpida de los viejos dispositivos para hacerles cuanto antes capaces y adecuados a la presentacin de las nuevas formas de un time-based -art emergido al impulso del asentamiento de tal imagen-tiempo (incluso all donde esta presin haga pensable la desaparicin de tales dispositivos). Quiero decir que no slo se trata de trabajar en una transformacin de la forma exposicin que obligue al museo, la galera o el "espacio independiente" a encontrar frmulas para present ar en su territorio formas "no espacializadas" de trabajo inmaterial en la produ ccin de imagen-tiempo. Sino que incluso puede perfectamente tratarse de hacer pen sables modos de distribucin social y apropiacin colectiva de estas nuevas formas y prcticas artsticas de produccin de visualidad que no atraviesen la ritualidad obli gada de su presentacin en espacios. 3. Es muy posible que, al igual que a la de la crtica, lo que suceda es que asist imos a una transformacin de la funcin de esos dispositivos de presentacin pblica y a propiacin social de la experiencia esttica, del valor artstico. Si resulta claro qu e en buena medida ese cambio de funcin reclama una tarea de dinamizacin de los pro cesos de recepcin -de activacin de los instrumentos de enriquecimiento del carcter participativo e interpretativo de la expectacin- debera quizs resultar igualmente c lara la necesidad de hacer de esos dispositivos pblicos instrumentos efectivos de apoyo a los propios procesos de produccin. El productor cultural contemporneo se siente liberado de la "compulsin de objeto" que le presionaba desde una concepcin espacializada del significado de la experie ncia esttica, y ello conlleva una ilimitacin de las formas en que le es pensable r

esolver y desarrollar su trabajo inmaterial (de produccin de sentido). Como quier a que ste no debe verse ya ms condicionado a resolverse materialmente en un objeto u otro, inscribible en el mercado o presentable bajo apariencia estabilizada en el espacio instititucionalizado, es preciso que las instituciones asuman un nue vo papel de asistencia a la produccin de esas nuevas prcticas. Si ello determina q ue al museo le empiece a incumbir una nueva responsabilidad en cuanto a la produ ccin -casi en un sentido cinematogrfico- de las nuevas prcticas expresivas, parece evidente que es a la crtica a quien le incumbe de un lado trabajar en ello cerca del creador, entendiendo su papel como el de un productor cultural, y mediando a l mismo tiempo frente a la institucin para conseguir que ella evolucione y se hag a receptiva a ese nuevo sistema de necesidades de la produccin. 4. Como quiera que sea, es preciso restaurar, restablecer y repotenciar el terre no de la escritura como dominio fundamental de ejercicio de la crtica. Ello impli ca en cualquier caso una retirada del espacio periodstico, en el que la crtica suc umbe a las exigencias (siempre banalizantes) de la informacin y los intereses de publicitacin de las industrias de la conciencia en su bsqueda sistemtica de una pro yeccin espectacular -apoyada en lo meditico. El dominio -el rgimen escritural- en el que esa recuperacin es pensable no puede s er otro que el espacio ensaystico -entendido tambin como espacio abierto a la expe rimentacin, al intento, a la prueba. El crtico debe ser, por encima de todo y en p rimer lugar, un buen escritor de ensayo, incluso ms un ensayador que un ensayista y 5. Esta escritura ensaystica -que se aparece no slo como dominio del juicio o la valoracin, sino tambin y sobre todo como territorio o mquina de proliferacin de las interpretaciones y multiplicacin de los sentidos- debe atravesar y exponerse al reto de la interaccin, del estar online, del contrastarse en tiempo real que las nuevas tecnologas comunicativas hacen posible. Si el poder de la escritura como d ispositivo crtico cargado de un potencial ontolgico especfico radica en su estar es tructuralmente proyectado hacia su posteridad, hacia el tiempo otro en que ser le ida, cabe imaginar que el desafo de un reescribirse y releerse online (en la apro ximacin que ello supone de los actos de escritura y lectura) supone un margen imp onderable de riesgo (all donde este estar online pueda desestabilizar simultneamen te todo rastro especfico de autoridad y autora) y, a la vez, potenciacin que es pre ciso investigar. El acto participativo de una escritura crtica en todo momento recusable, disentib le, para la que cualquier enunciacin no se ejerce sino como una entre muchas posi bles, perfila un mapa desjerarquizado del juicio y el valor interpretativo, que se expande a la manera de un tiempo que sabe que slo en la multiplicidad de las i nterpretaciones y su entrecruce, en la diversidad de los paradigmas y su contras te, puede reposar algn restante efecto de verdad. Sometida a esa tensin, la escritura crtica no slo se hace cmplice de un proyecto irr enunciable de compromiso con la radicalizacin de las formas democrticas, sino que ella misma se somete a su exigencia. Confo en que se entienda, en todo caso, que estos breves apuntes no pretenden def inir respuestas u orientaciones definitivas, sino apenas puntuar mnimamente algun os de los hitos y retos que, en mi opinin, desafan e interpelan a la prctica de la crtica de arte en nuestros das.

----La presente comunicacin se present en el symposio europeo sobre el papel de la crti ca organizado por de Appel y los Institutos culturales europeos en Amsterdam. La

participacin espaola fue coordinada por el Instituto Cervantes de Utrecht.