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Dilogo Universitrio

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Luz sobre o primeiro dia da Criao


Richard M. Davidson
Quando leio o relato da Criao em Gnesis, constato que no primeiro dia Deus disse: Haja luz, e houve luz (cap.1:3). Alguns versos mais adiante, contudo, leio que no quarto dia da semana da Criao, Deus chamou existncia luminares no firmamento dos cus... para alumiar a Terra, para governar o dia e a noite, e para fazer separao entre a luz e as trevas (1:14-18). Como um cristo que cr na Bblia, pergunto-me qual foi a fonte de luz que iluminou nosso planeta antes do quarto dia, se essa no provinha do Sol. Havannah Beetson, Boroko, Papua Nova-Guin Diversas explicaes tm sido dadas. Uma das possibilidades que a presena de Deus tenha sido a fonte de luz no primeiro dia da Criao. O Salmo 104 um relato estilizado da histria da Criao e nele se menciona que Deus cobriu-Se de luz como de um vestido, na parte que faz referncia ao primeiro dia (verso 2). Durante os primeiros trs dias, Deus poderia ter separado a luz das trevas (como Ele separou a luz das trevas no Mar Vermelho [xodo 14:19 e 20]). Sendo Deus a fonte de luz na primeira parte da semana, estaria Ele enfatizando a natureza teocntrica da Criao (centralizada em Deus), no heliocntrica (centrada no Sol). Isso preveniria qualquer tentao de adorar o Sol, atitude que poderia ser estimulada caso o astrorei fosse o primeiro luminar criado. A segunda opo sugere que o Sol foi criado antes do quarto dia, mas tornouse visvel nesse perodo ao ser removida a cobertura de nuvens que envolvia o mundo. Isso explicaria o ciclo tarde/ manh antes do dia quarto. A construo gramatical hebraica de Gnesis 1:14 diferente do modelo sinttico dos ou- tros dias da Criao. O verso 14 diz literalmente: que as luzes no firmamento do cu dividam o dia da noite (e no Haja luzes... para dividir..., como na maioria das tradues), quem sabe sugerindo que as luzes j existiam antes do quarto dia. Os luminares maior e menor, bem como as estrelas, poderiam ter sido criados no comeo (antes da semana da Criao, conforme o v. 1; conferir com Joo 1:1 a 3) e no no quarto dia. No quarto dia foi-lhes determinada a finalidade: separar o dia da noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos. Uma variante dessa opinio que Sol e Lua foram trazidos existncia antes da semana da Criao, mas em seu estado tohu-bohu (sem forma e vazio) como a Terra (verso 2), e no quarto dia foram completados e postos em seu pleno estado de funcionamento (verso 16). A terceira sugesto que Deus criou as propriedades fsicas da luz visvel, e o restante do espectro eletromagntico no primeiro dia. Essa idia, contudo, no satisfatria se o Universo e a luz de outras galxias forem mais velhos do que a vida na Terra. Diversas passagens das Escrituras sugerem que os corpos celestes e os seres inteligentes foram criados antes de a vida ter sido chamada existncia neste planeta (J 38:7; Ezequiel 28:15). Ademais, a sintaxe hebraica de Gnesis 1:16 no exige a criao das estrelas no quarto dia, porm sugere que elas j existiam. A quarta sugesto que a estrutura literria de Gnesis 1 ditou a ordem dos dias da Criao: o Sol, no quarto dia, para prover luz sobre o primeiro; pssaros e peixes no quinto dia para povoar o ar que dividiu as guas no segundo; animais no sexto dia para viverem sobre a terra seca e comerem a vegetao do terceiro. Contudo, a simetria parece invertida no primeiro e quarto dias, visto que a luz aparece antes de sua fonte fsica. A quinta proposta sugere que a histria da Criao em Gnesis 1 visava a dar destaque religio monotestica de Israel, em contraste com o politesmo das naes confinantes. A histria deliberadamente alterou o relacionamento do Sol, da luz e do ciclo dirio, para transmitir a idia do poder do Deus Criador. Por exemplo, o termo traduzido como luminar maior foi usado em lugar do vocbulo hebraico designativo de Sol, para evitar qualquer confuso com o deus pago do Sol. Todavia, tanto essa soluo como a anterior dependem de uma compreenso figurada e no literal da narrativa da Criao. Das opes acima, as duas primeiras parecem estar mais em harmonia com os dados bblicos. Talvez seja possvel uma combinao dessas posturas: O Sol e a Lua podem ter sido criados (pelo menos em seu estado sem forma e vazio) antes da semana da criao, mas o prprio

http://dialogue.adventist.org/articles/14_3_davidson_pp.htm

05/12/2013

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Deus foi a origem da luz at o quarto dia. O autor de Gnesis 1 pretendia claramente que o relato da Criao fosse tido como literal. (Note que o ttulo estas so as origens/relato/histria usado em Gnesis 2:4, bem como nas outras nove sees do Gnesis, indicando que o autor esperava que a Criao fosse tomada to literalmente quanto o restante do Gnesis). Parte da sugesto quatro pode tambm ser verdadeira, visto sugerir ter Deus procedido artisticamente Criao, de modo que os primeiros trs dias formavam o tohu (sem forma) mencionado no verso 2, e os ltimos trs completavam o bohu (vazio) do verso 2. Parte da quinta sugesto tambm verdadeira no sentido de que Deus criou as coisas de tal maneira (e fez Moiss redigir corretamente e em termos apropriados o relato da Criao) para servir como barreira contra o politesmo das naes vizinhas de Seu povo. Indiferentemente da explanao preferida, a histria de Gnesis refuta o culto Natureza, bem como a adorao ao to popular deus-sol. A luz e o ciclo dirio foram criados por Deus e so dEle dependentes. Posteriormente, na semana da Criao, o Senhor determinou responsabilidades no cu ao Sol e Lua, do mesmo modo que transferiu para os seres humanos o encargo do gerenciamento da Terra, cobertura natural do homem e das criaturas que nela habitam. Em ltima anlise, os cus, o mundo natural e qualquer capacidade humana para control-los ou compreend- los bem so ainda totalmente dependentes de Deus, o qual tosomente merece nossa adorao. Richard M. Davidson (Ph.D. pela Andrews University) autor de diversos artigos e livros, e diretor do Departamento de Velho Testamento do Seminrio Teolgico Adventista do Stimo Dia da Andrews University, Berrien Springs, Michigan, EUA. E-mail: davidson@andrews.edu
Adventist Ministry to College and University Students (AMiCUS) Sitio de Dilogo: www.adventist.org/education/dialogue/

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05/12/2013

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