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DESDE 1992 NA PRATICA DA CARIDADE Janeiro:2013 EDIO ESPECIAL Resumo dos ensinamentos do Mestre Aramirim durante o ano de 2012

Como nos anos anteriores, apresentamos os ensinamentos de Mestre Aramirim, durante o ano de 2012.

Mestre Aramirim um Mestre de Iniciao da Umbanda Esotrica da Raiz de Pai Guin, discpulo de Mestre Yapacani e grande colaborador do Aba Tinga.

Nestas pginas so mostradas com profundidade as duas faces da Umbanda: o lado exotrico, externo, pblico, aberto, e o lado esotrico e seus aspectos internos. Encontramos ainda assuntos inerentes as regras deixadas por Pai Guin de Angola; a necessidade dos ensinamentos aos mdiuns de Umbanda; as recomendaes para o estudo do esoterismo da Umbanda; o progresso do discpulo na Umbanda Esotrica, os erros que ele pode cometer e as iluses neste caminho umbandista.

O mestre aborda o Poder Volitivo do Orix; cita casos vividos no terreiro e encerra dando uma verdadeira aula sobre Iniciao e a conduta digna dos aspirantes a uma iniciao.

Como sempre, deixa o seu alerta, quanto ao fiel cumprimento das Leis da Umbanda, de forma clara e coerente, visando a mudana interior necessria a todo mdium de Umbanda, em especial, aos que seguem, ou dizem seguir, a Umbanda Esotrica de Pai Guin de Angola.

Mestre Aramirim continua lanando sementes pelos caminhos sinuosos da Sagrada Umbanda Esotrica. Vamos, atravs dessa leitura, percorrer com ele esses caminhos e colher destes gros.

Boa leitura!

TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT

Conversando com Aramirim/no salo

Discpulo: Salve meu pai, meu mestre, meu amigo e irmo! Peo sua beno! sempre muito bom encontrar com o senhor e como sempre fazer vrias perguntas e receber tantas respostas elucidativas, pois assim tem sido desde Junho de 2007.

Mestre: Pai Orixal o abenoe agora e sempre. Caro filho, amigo e irmo, enquanto o nosso Pai Supremo, Senhor dos Mundos e de todos ns, permitir continuaremos a nos encontrar. Alegro-me em ver que depois de mais de cinco anos de estudos reais, com sua dedicao e boa-vontade de aprender, o quanto caminhou e evoluiu , andou para frente.

Discpulo: Muito obrigado, senhor. Volto, como sempre, com aquele pedido de doar-me novos conhecimentos, mas quero aproveitar a oportunidade para lhe agradecer. H algum tempo tenho passado seus ensinamentos para vrias pessoas no nosso Brasil, como me autorizou pessoalmente. Segundo me informam, de algum modo, graas ao Astral Superior, muitos pararam de fazer uma mistura de vrias coisas numa verdadeira salada ESOTRICA com condimentos EXOTRICOS

Mestre: Meu caro, existe um certo jogo de iluses que muito usado no nosso meio umbandstico brasileiro, com algumas excees, evidentemente. Nele existe uma regra que : quanto mais se mistura lendas e crendices, mais sucesso. O Mestre Matta e Silva dizia: - Pobres almas que das brumas ainda no saram. E ns nos perguntamos fazer o qu?

Ao longo de mais de 50 anos que estou na Umbanda, vejo que a mesma est sendo alvo das interpretaes mais confusas e desconexas. H muita coisa incorreta e ainda aliada ao animismo bravo.

Discpulo: Mestre, eu pratico a Umbanda, sempre muito fiel a tudo que aprendi e vivi junto ao senhor e pretendo continuar assim. Lastimo realmente muitos que lem seus ensinamentos com se fosse gibi ou revistinha em quadrinhos A preguia espiritual e mental muito grande nesses e o chamamento do material muito forte e a esses posso repetir a lio antiga; O pior cego o que no quer enxergar e o pior egosta, vaidoso e hipcrita o que no quer mudar nada em suas vidas para melhor realmente.

A Umbanda tem duas faces uma cara e a outra coroa. Uns gostam da coroa e outros gostam da cara. A cara faz mais sucesso, pois um timo campo aberto totalmente para tudo e para todos. Tem sempre um lugar para mais uns.

Quando surge algo sobre Umbanda, nos meios de comunicao, sempre o lado da chamada Umbanda Popular e isso sem muita escolha, pois o importante atingir o mximo que puder e isso que d tima ou boa audincia.

O que chega ao pblico em geral, ao mundo popular no apresenta os fundamentos e os conceitos da verdadeira Umbanda Milenar. Este lado o que o povo conhece algo confuso, pois cada terreiro faz diferente do outro e no apresenta uma s viso cultural, um s tipo de caminho a seguir e uma s maneira de ver e analisar as coisas.

A Umbanda real dirigida por espritos que so regidos pelo Astral Superior e esses seguem certa disciplina e cumprem normas que foram determinadas pelo Astral Superior e no pela vontade de mdiuns.

Existem ainda em alguns terreiros, que se dizem da Raiz de Guin, resqucios do mundo exotrico. So geralmente fceis de identific-los, pois s seguem a Raiz de Guin mesmo, quando h segundos interesses, tais como certas promoes e aspiraes mundanas. Vivem ainda atrelados a laos de amizades, promoes pessoais e vises polticas. Seus lderes ainda no entenderam direito as Regras deixadas por Pai Guin. Basta ser amigo ou parente e tudo est certo ou tem a possibilidade de se dar um tal jeitinho. As coisas se complicam mais quando em nome disso iniciam quem no tem competncia para tal.

A Umbanda Esotrica legtima ama, respeita, ajuda, orienta e faz, mas nunca quebra regulamentos que foram deixados por Pai Guin para bajular quem quer que seja e isso inclui as nossas autoridades.

Como pode um ser humano que viveu o certo, viu efeitos fsicos, acompanhou as curas, ouviu as aulas, foi ajudado e no final trocar tudo por causa de status fsico, ou seja, social?

No toa que Preto-Velho Guin doou a ns as 7 Lgrimas. Muitos no nosso meio no precisam lavar seus uniformes pois eles esto sempre molhados com essas lgrimas, s colocar para secar e vestir de novo.

Discpulo: Mestre, realmente este problema existe por a. lamentvel que certos irmos que possuem capacidade de fazer as coisas certas, no o fazem. E com isso ele perde e ns tambm, pois a unio faz a fora. Gostaria que o senhor falasse mais a respeito destas duas faces da Umbanda.

Mestre: Recordemos que o Mestre Matta e Silva, por ordem do Astral, apontou para exemplificar o Movimento Umbandista, uma moeda em suas mos, segurada por dois dedos e ainda apontou seus dois lados: cara e coroa e aproveitou o exemplo para explicar que numa face s possui aspectos internos, pouco atuante junto a populao umbandista e a outra face, a da cara, o lado externo, exotrico, pblico, aberto, e sempre teve a maior quantidade de praticantes e frequentadores.

No aqui exemplificado como coroa, temos poucos que a buscaram e a reencontraram nesta vida e esses raros esto nela por laos de afinidade que o tempo no destruiu.

Os no possuidores dos referidos laos ento no se afinam corretamente e no conseguem ser fiis ao que juraram em nome de Deus e de Jesus e at mesmo pela sua prpria honra, aos ps da Santa Cruz de um de nossos Congs, no dia da sua Iniciao.

Geralmente esses tipos de mdiuns so interiormente estranhos Lei da Coroa e conseguem ter os mesmos pensamentos de suas vidas anteriores, atitudes e fala s exotericamente (lado da cara, o externo, aberto, pblico) pois seu esprito divagador e tem dificuldades para cumprir ordens. Tudo por serem muito orgulhosos, convencidos e bastante displicentes perante a Lei de Umbanda Real. A marca principal de identificao deste tipo de perjuro a vaidade que sempre se apresenta na sua particular inveno de moda. Ele tem a necessidade de estar sempre copiando coisas vindas dos sub-planos da Umbanda legtima. Diz coisas

infelizes e preocupantes.

Este que se diz esotrico, mas na realidade s por fora, pois ele exotrico por dentro, no cumpre realmente aquilo que jurou na sua iniciao, voluntariamente. No consegue ser simples, pois uma coisa que os incomoda o chamado ostracismo e assim ERRAM DE PROPSITO.

A dificuldade no cumprimento da Lei tanta e o impulso da vaidade to grande que no aceita conselhos, e sabe que seus erros so graves, mas no muda pois para ele sinal de fraqueza. E por causa disso no liga para o que possa acontecer energeticamente com seus mdiuns e seus familiares. At mesmo em seus rituais notria a divagao e a quebra da Lei. Chegam ao ponto de trair quem os iniciou e foi o seu avalista nisso.

Para entendermos a positividade, firmeza e a continuidade dos fundamentos bsicos da Umbanda Esotrica, sem invencionices, modismos e arcasmos preciso ser esperto no assunto e frequentador e tambm timo observador de tudo, principalmente no que acontece na vida dos mdiuns e do prprio terreiro. lgico que frequentando s a assistncia d para ver somente um pouco dos erros e nada mais do que isso.

O Filho-de-Sant de Verdade, no faz nada mesmo que v de encontro ao que jurou defender, no dia da sua Iniciao, aos ps da Santa Cruz, tendo seus irmos e irms de terreiro como testemunhas do seu Juramento Voluntrio. Este leva a Lei e regras que lhe foram passadas pelas Entidades comandantes do Temploterreiro, nos livros do Gro-Mestre Matta e Silva, e tambm nas aulas e ainda nos exemplos do seu Mestre ou Sacerdote. um exmio cumpridor da Lei. Ele sabe e ainda se lembra de tudo que jurou defender, em nome de sua honra e pelo bem de todos, no s o seu.

O Evangelho de Jesus afirma: A cada um de acordo com sua obra e isto similar ao semelhante atrai semelhante. Ento? Esprito de luz no baixa em mdium de luz mortia e complicada, e ainda, inventor de moda, misturador de regras e displicente.

Tudo isso um estado de alma do mdium. E na realidade quem quiser saber quem ele , na realidade, s observ-lo bem. A todo o momento sua mscara cai mostrando sua verdadeira alma, o seu esprito e suas idias mirabolantes e super vaidosas.

Atrevo-me a dizer que no meio da Umbanda Esotrica, conhecida tambm como Aumbhandam, existem os chamados estranhos no ninho. Esses s vieram em busca de algo para se auto afirmar no meio. Os mdiuns que querem virar estrela ou cometa luminoso nos cus da Umbanda. Se acham melhores do que a maioria dos mdiuns que so responsveis e no perjuros. Grandes astros e se gabam possurem muitos mdiuns como satlites. E para isso so capazes de fazer e inventar e enganar.

Em vez de tirarem de suas horas de lazer para estudar, ficam buscando misturas que impressionam a quem os segue.

Na realidade s no conseguem ficar escondidos para os bons observadores que podem v-los como so de verdade. Esses tipos de soberbos se banham muito com a quinta e sexta lgrima de Pai Guin, carregam para todo lado a ltima, descrita assim por Pai Matta e Silva:

E a stima , filho, notaste como foi grande e como deslizou pesada? Foi a LTIMA LGRIMA, aquela que vive nos olhos de todos os Orixs; fiz doao dessa aos vaidosos, cheios de empfia, para que lavem suas mscaras e todos possa v-los como realmente so...

Cegos, guias de cegos, andam se exibindo com a Banda, tal e qual mariposas em torno da luz; essa mesma LUZ que ele no conseguem VER porque s visam exteriorizao de seus prprios egos...

Olhai-os bem, vede como suas fisionomias so turvas e desconfiadas; observaios quando falam doutrinando; suas vozes so ocas, dizem tudo de cor e salteado, numa linguagem sem calor, cantando loas aos nossos Guias e Protetores, em conselhos e conceitos de caridade, essa mesma caridade que no fazem, aferrados ao conforto da matria e gula do vil metal. Eles no tm convico.

Como diz um irmo Guardio: Nem tudo que pia no mato pssaro ou ave alegres e felizes, na realidade muitas vezes os piados so de cobras ou serpentes

atraindo sua vtimas para desgraa e muito sofrimento.

Discpulo: uma pena ver, no nosso meio, tantos com capacidade e conhecimentos invejveis que lhes foram doados como um presente por seus esforados e dedicados mestres ou sacerdotes e os trocam por negligncia, egosmo e indisciplina, por outros ensinamentos recheados de iluso e que no tem nada mesmo a ver com a real Umbanda Esotrica da Raiz de Guin. Alm de tudo isso est aliado a falta de real amor ao prximo e seus prprios filhos, que confiam neles e com o passar do tempo percebem que esto sendo enganados e por decepes se afastam do nosso meio.

O senhor quer me passar mais alguma coisa hoje?

Mestre: Sim! Umas recomendaes so necessrias: 1. Para estudar espiritualismo ou ensinamentos esotricos de Umbanda preciso: prometer e cumprir que v tirar meia hora por dia ou mais para estudar ESOTERISMO DE UMBANDA, acontea o que acontecer. 2. preciso ler cada aula ou ensinamento fazendo uma reflexo com a mente e o corao abertos. 3. Jamais afirmar que isso ou aquilo mentira ou verdade, certo ou errado. 4. Ler, parar no final de cada linha e meditar sobre o que leu. Em cada pargrafo, em cada pgina e em cada captulo fazer o mesmo. 5. Nunca ler da forma como l jornal ou revistinhas em quadrinhos. Passe cada coisa pelo crivo da razo, mas com boa vontade e no com idias preconcebidas. Traga tudo para seu ntimo, procurando com muita boa vontade conscientizar-se de como este ou aquele assunto est relacionado com sua vida pessoal ou do grupo que pertence ou dirige. 6. Leia com amor, com responsabilidade e respeito. Aps, fique em silncio e medite, reflita mesmo e pergunte-se, em frente seu espelho, tal qual aquela personagem de uma histria: Espelho, espelho meu, que tipo de mdium, de mestre, de sacerdote sou eu? Em qual lgrima, entre as sete lgrimas de Pai Guin, estou enquadrado?

E l de dentro ouvir seu mestre interior, e no seu egosmo tolo, responder: Tu s um iniciado. Para de aconchegos e bajulaes e de conchavos. Cumpra o que Jurou nos ps da Santa Cruz das Santas Almas Benditas do Cruzeiro Divino. Seja honesto com tudo e para com tudo. Nunca tenha duas caras. Tenha f em

Deus para valer. V e cumpra seu dever. E cumprindo isso realmente ser aceito no ASTRAL como iniciado, sacerdote ou Mestre, da Real Umbanda Esotrica, de Jesus, Nosso Pai Orixal.

Agindo assim o discpulo ser mais feliz e sua conscincia no ter de ficar lhe cobrando e seu ouvido espiritual no ter de ouvir os qualificativos - Perjuro, perjuro, perjuro...

Discpulo: Eu gostaria de saber do senhor como a Umbanda Esotrica tem suas frentes de trabalho e como elas so. Mestre: Ela tem neste mundo duas frentes de trabalho: uma est mais interessada pelo sofrimento e seus efeitos sobre nossos irmos e irms, e nesta parte temos trabalhos e mais trabalhos de auxlio e orientaes e algo na prtica. A outra no auxilio conduta espiritual e moral das pessoas.

Sabemos que a maioria dos frequentadores de nossos trabalhos medinicos s pensa em bens materiais.

Interessante dizer que existem os adeptos da magia ritualstica coletiva e individual e no abrem mo disso. Querem contato com as entidades incorporadas, consultas e consultas nada mais do que consultas. No esto realmente interessadas em melhorar seu padro existencial. De livros correm e de cobranas morais e espirituais mais ainda.

No campo dos mdiuns somente uma minorias sabe realmente orientar, aconselhar, mostrar e at mesmo exemplificar pois no terreiro agem de um modo e no mundo profano de outra forma, por sinal bem longe dos alertas e pedidos das REAIS entidades astralizadas. Temos aqui, at mesmo os que fogem de leituras, estudos, reflexes pois alm de trocarem as coisas dos cus pelas coisas da Terra, s lem o que lhe interessa e justificam seus modos, sua mente e pensamentos. Temos uma boa parte que gosta de misturar tudo para provar sapincia.

O Astral Superior atravs de Entidades realmente comprometidas com a VERDADE VERDADEIRA, nos alerta que os dizeres da espiritualidade e de seus mdiuns. Ela nos faz recordar a regra; No acrediteis em tudo que os espritos

dizem. Verificai primeiro se esses vm da parte de Deus.

A outra regra afirma que semelhante atrai semelhante e isso funciona no contato mdium e esprito desencarnado, no nosso caso aqueles os que se apresentam nas trs formas. Aqui preciso ter-se vivencial, muita experincia e muita ateno. Sabemos que o pior cego o que no quer enxergar.

Os desencarnados conforme seus graus de elevao buscam semelhantes. E isso ainda mais perigoso quando se trata de trabalhos com a Paralela Oposta com seus exus e pombas-giras. Neste campo muito comum a manifestao com alto grau anmico, ou seja, muito, muito mesmo mais do mdium do que da entidade comunicante. A vigilncia exigida costuma demais ser menosprezada, a forma comanda a razo.

L em Itacuru existia um livro de presena assinado por todos ns, obrigatoriamente. Pois bem, nela na sua contracapa e primeiras pginas encontramos e anotamos na poca: Se um homem realmente de bem, ou pelo menos se esfora realmente , sem dvida tem a assisti-lo, bons e nobres espritos. Portanto o homem no uso de seu livre arbtrio e no exerccio de seu comportamento no dia a dia, quem escolhe de livre vontade a influncia que pretende receber e recebe.

Discpulo: Como o senhor j explicou, a Umbanda tem duas faces, no ? Cara e coroa, ou seja, Exotrica e Esotrica.

Mestre: A nossa fonte de trabalho a que realmente interessa a um menor grupo de pessoas e esses buscam os reais motivos, as causas, a razo do sofrimento e a extino desta origem. Alguns irmos no acham muito agradvel este outro lado. Acham uma perda de tempo.

No existe na verdade um lado melhor do que o outro e sim diferenas as vezes gritantes. Elas existem para atender os mais variados nveis de conscincia de seus adeptos, mdiuns e consulentes. necessrio ter-se certa maturidade

espiritual e at mesmo fsica para se buscar e encontrar os porqus dos legtimos distrbios presentes num sofredor de qualquer espcie e uma boa experincia no trato de casos espirituais com reflexos no fsico. Ningum pode se determinar professor dentro deste estado de coisa. Surpresas agradveis e desagradveis podem surgir e a coisa se complicar mais ainda.

Discpulo: Mestre, o que so as iluses neste caminho umbandista?

Mestre: Vaidade extrema e disfarada, orgulho, m vontade, palavras chulas, afirmaes levianas e principalmente acreditar e divulgar que tudo macumba, feitio e fruto de mediunidade no adestrada. preciso compreender que nem todo mundo mdium e que precisa vestir de branco e entrar para uma corrente medinica.

Mdium achar que sabe demais e que suas entidades so fora de srie.

A maior tristeza escondida que muitos que sabem que perderam sua mediunidade e hoje esto anmicos, somente. Mas, isso no pecado, crime ou doena. Tem anmicos neste nosso pas que fazem muito bem pela sociedade em que vivem. O perigo mesmo o animismo vicioso, pois este uma doena muito grave, uma autentica obsesso e um causador de distrbios, brigas, confuses e at perda de amizades ou separao de lares.

Os remdios contra isso so os especiais: HUMILDADE E AMOR SINCERO. Uma bussola segura para guiar no caminho deixado por Jesus, Nosso Pai Orixal em o nome de AMOR AO PRXIMO sem cobranas. DESPREDIMENTO e muita HUMILDADE, bons companheiros de viagem e um guia extraordinrio para nossa vida est contida nesta afirmao de Jesus: - Bem-Aventurados os humildes pois a eles pertence o Reino dos Cus.

Discpulo: Agora gostaria de pedir um esclarecimento sobre o progresso do discpulo na Umbanda Esotrica.

Mestre: Este realizado no seu mundo interior, se tem os requisitos indispensveis. Pois se assim for, ter a confiana do Astral Superior, ento receber o acrscimo de foras mentais, astrais e at fsicas. A lei diz: A cada um

de acordo com suas obras e todo trabalhador digno de seu salrio.

Discpulo: Pode me citar um srio erro que ns os mdiuns cometemos?

Mestre: A impacincia! Esta s lhe dar aborrecimentos. Outro erro tambm quando ns achamos que nossos esforos de vida material terminar ou ser bastante abrandada ao encontramos com nosso Mestre e que este vai viver nossa vida e pagar ou apagar nosso karma constitudo. O Senhor Jesus, Pai Orixal afirmou: A cada um de acordo com suas obras.

Discpulo: Dentro da realidade onde comea o nosso servio na Terra?

Mestre: Inicia-se no instante desde o momento que nasceu ou renasceu. s ser um bom observador e constar esta verdade.

Discpulo: Existem coisas que me preocupam e uma delas a questo dos ensinamentos to necessrios e reais, para os mdiuns de Umbanda, tais como esses que o senhor tem me dado e eu tenho passado de graa. E lgico que tudo exige cautela e dose correta.

Veja por exemplo que muitos mdiuns no gostam de ler e estudar. At mesmo este processo facilitado como sistema de aulas que o senhor tem me dado e que totalmente de graa no atraem certos irmos do caminho. Preferem se arriscar. Assim temos irmos que gostam de inventar o que no existe s para mostrar servio. Alguns mdiuns se deixam levar pelo profano e pelas coisas do mundo fsico e no sabendo nada mesmo de til ensinam coisas arcaicas, fantasias, que aprenderam onde foram filhos ou assistentes e que nada tem haver com a Umbanda real.

Eu falo abertamente e insisto sempre que essas aulas do modo que foram passadas pelo senhor, para ns todos, coisa rara. Ningum nos doou algo assim.

Mestre: Filho, os eletrnicos de hoje e o mundo material cheio de atraes fsicas,

para muitos chamados de mdiuns bem melhor do que tirar um tempo, por dia, para estudar o umbandismo e melhorar realmente seu mediuninismo.

Discpulo: Confesso que eu e minha famlia usando, na teoria e na prtica, o que temos recebido do Astral, atravs do senhor, trouxe retornos altamente positivos e se sairmos por a contando isso abertamente, na certa, receberemos o adjetivo de mentirosos. Permita-me dar-lhe um exemplo: certa vez fomos procurados por um senhor que, aps o desencarne de sua esposa muito querida, adoeceu. Era presente nele a falta de ar, palpitaes, arritmias cardacas, desnimo e outros sintomas. Os mdicos apontaram depresso, entre outros diagnsticos. Depois de muito buscar, nos encontrou, e ento me contou seu drama, entre lgrimas sentidas.

Esse sofrido irmo j havia passado por vrios mdicos, competentssimos, tomou medicamentos, seguiu instrues, mas continuou se sentido mal. Ento resolveu seguir o conselho de amigos e comeou sua busca de um ou mais milagres.

Tornou-se, ento, mais um dos chamados corredores giras. Ia num lugar no resolvia, ia noutro. Este acendeu muitas velas e tomou muitos banhos, freqentou encruzilhada, foi at em cruzeiro de cemitrio, tomou banhos de cachoeira, de mar, de fonte, de mina, e nada foi suficiente. Ponto de fogo passou por vrios e nada resolveu.

Meio desnorteado resolveu seguir os conselhos de alguns amigos e parentes e foi em busca dos senhores pastores evanglicos e tambm no teve seu caso resolvido.

Uma pessoa amiga afirmou: Fulano eu vou num lugar muito bom. Por que no vai comigo? E ele foi e tambm nada resolveu e ficou cada dia bem pior. Gastou um bom dinheiro e nada.

Com o passar do tempo, algum informou sobre a minha pessoa e ele apareceu l em casa, no nosso humilde Terreiro de Umbanda Esotrica.

A Entidade amiga, que o atendeu, pegou seus dois pulsos, ficou em silncio por alguns minutos e cantou um ponto suave. Descobriu na hora o porqu de tudo isso, para o espanto de quem ouviu e no est acostumado com a Verdadeira Lei

de Umbanda. O irmo astralizado lhe disse que seu mal era a imensa saudade da esposa e esse era o motivo de suas doenas. Quando ela vivia na Terra eram um para o outro. E no eram muito chegados a espiritualismo ou espiritismo. Eram de fundamentos catlicos e acreditavam que vida aps morte s tem trs caminhos, cu, purgatrio e inferno, entretanto, no era bem assim. Ela, a esposa, estava sempre ao lado dele, com amor, mas sem condies nenhuma de ajud-lo. A troca de energias era constante, mesmo aps o desencarne e isso estava presente. Ela precisava seguir seus passos e no conseguia faz-lo por causa do sofrimento dele que chorava, clamava, cobrava sua presena. Ela assim estava atada a ele.

O Pai-Velho deu o diagnstico em particular para ns: vampirizao dupla!!! Ela, de certa forma, sugava suas energias e ele tambm fazia o mesmo, apesar da diferena de viver em planos diferentes.

A partir da, foi determinado um trabalho com ele e que tambm atingiria sua esposa. Foram dados esclarecimentos, comprovados e REAIS de como agir, o que foi feito. Sem ponto de fogo, excesso de banhos e idas nas encruzas, sem dezenas de velas acesas, etc.

Hoje ele est forte e feliz. Sua esposa continua no Astral e tambm est em um lugar apropriado e j deu provas disso. Pois bem, Mestre, ambos esto curados. E tudo foi porque ns aprendemos com carinho suas orientaes e colocamos os mesmos no nosso modo de viver no terreiro e na vida profana.

Mestre: H muitos anos quem era muito doente era eu e ao encontrar a Umbanda certa, com filhos dedicados e estudiosos fui bem orientado. Com o passar do tempo achei meu Mestre. Diferentemente da maioria que tem essa oportunidade e no aproveita, pois est sempre trocando as Leis de Deus por alegrias profanas e usando de coisas ultrapassadas e centenrias de terreiros, cheio de lendas e crendices, estou hoje aqui mais uma vez, Graas ao Pai Supremo, perto de voc. E desta vez fui aluno e voc, carssimo, foi o Mestre. Parabns!

Discpulo: Sei que o senhor j deve ter passado por vrias situaes em seu Terreiro e talvez, ter vivido pessoalmente casos de difcil soluo. Poderia me citar um destes casos?

Mestre: Nesse meio umbandista ns j vimos e ouvimos coisas realmente impressionantes. Testemunhamos algumas materializaes no nosso antigo e hoje adormecido Terreiro. L houve curas comprovadas e solues de problemas realmente difceis, com centenas de testemunhas.

Marcante tambm foram as comprovaes da verdade dos Orculos Sagrados, verdadeiras bssolas a nortear caminhos corretos tanto para mim como para os filhos de sant e consulentes. O mais interessante que esses fatos sempre tiveram testemunhas vivas, ao nosso lado, e nem sempre eram mdiuns e sim pessoas comuns. Os fenmenos fsicos atrelados a curas fsicas, mentais e astrais eram frutos da presente hora certa e da conseqncia de um preparo rigoroso. A lei era cumprida e a dignidade da chefia e do grupo todo, aliado ao amor incondicional ao prximo, era a verdadeira razo da colheita de to deliciosos produtos.

bom que se diga aqui que esses efeitos tambm se faziam presentes, de vez em quando, em alguns lares de nossos mdiuns. Tambm muita coisa aconteceu no meu lar e que ainda so comentados at hoje, por meus familiares amigos e antigos vizinhos e freqentadores de nossas Giras.

Discpulo: Permita fazer outra pergunta: como posso entender de forma simples o Poder Volitivo do Orix?

Mestre: potenciao de sua vontade e essa propiciou movimentos ordenados, que fez nascer o nosso Universo Astral. Dai surgiu o chamado Big-Bang e este fez surgir trs fenmenos existentes: a Luz, o Som e o Movimento.

Existe uma lei que afirma que o que est encima similar ao que est embaixo e vice-versa. Para quem tem olhos de ver e ouvidos de escutar percebeu que no nascimento de uma criana temos tambm a Luz (a luz que v saindo de dentro da me), o Som atravs do choro e o Movimento. Este uma realidade para o bom observador. Real mas muito difcil para quem no tem olhos de ver e ouvidos de ouvir.

Discpulo: Realmente. Nunca tinha pensando nisso. Agora, o senhor poderia dar maiores explicaes sobre Iniciao?

Mestre: No podemos nunca acreditar que uma iniciao uma promoo. Que esta vai nos dar tudo que achamos que merecemos ou que lutamos para tentar conseguir. Este cargo filho, no uma promoo e nem uma ponte para acesso a cargos superiores e no uma porta milagrosa que se abre vontade.

A Iniciao s algo positivo na vida de algum quando este algum fornece condies, ou como diz o ditado muito antigo, quando a pessoa nasce de novo e de dentro para fora de si mesmo. Quando renuncia a maior praga, o maior erro, o cncer do esprito: o egosmo.

Vejamos que uma Iniciao para ser vlida tem de ser determinada por uma Entidade Espiritual real. Para se ter ou receber uma Iniciao verdadeira tem de ter tido ordens e direitos do Astral Superior e este nunca aceita REALMENTE ser avalista da irresponsabilidade de um suposto iniciador, um distribuidor de promoes pessoais que acha que isto apenas status ou vai dar foras medinicas a seus mdiuns escolhidos.

Vejamos que o mdium apenas um meio de comunicao entre vivos e desencarnados e sendo assim a Iniciao s se faz REALMENTE presente para o mdium em si mesmo. Ela no d fora medinica. Ela d, s para quem merece, um novo estado de conscincia e um novo modo de viver.

No fundo, no fundo mesmo uma beno para quem realmente merece e um grande peso para os aventureiros de planto. A NATUREZA NUNCA DEU SALTOS e no vai dar para somente para abastecer o orgulho e a vaidade de algum, seja ele mestre, sacerdote ou iniciando.

Discpulo: Mestre, para encerrar, poderia me dar algo sobre conduta digna de aspirantes a uma Iniciao?

Mestre: Muitas. Mas vejamos algo muito antigo que originrio de algumas Leis e Regras de ndios americanos e que serve para todos ns:

1. Pratique otimismo, todo dia toda hora. No tenha duas caras. 2. Evite machucar os coraes das pessoas, principalmente nas que lhe tratam com carinho, amizade e respeito. 3. Seja sincero, mas educado, seja verdadeiro em todas as situaes. Mas aprende de uma vez que sinceridade no grosseria, falta de educao e desrespeito. 4. A honestidade elemento fundamental, uma virtude que no pode ser jogada

no lixo, como se v por a no mundo. Ela no pode ser usada para uns e transvertida de segundos interesses para outros. 4. Mantenha-se equilibrado. No seja como uma folha que o vento faz virar de lado em cada momento, ou seja, para um lado e para o outro. lgico que um dbil, um usurio de mscaras diversas no pode, sob hiptese nenhuma, querer iniciar algum. 5. Mantenha-se tambm equilibrado com seu corpo espiritual, mental e fsico. Eles precisam estar sempre o melhor possvel. Esforce-se para mant-los fortes, tranqilos, equilibrados, alegres e positivos dentro das Leis do Supremo Esprito. 6. Trabalhe 24 horas para ajudar o seu corpo espiritual ajudar e curar o seu emocional. 7. Tome a deciso consciente em cada ocasio. Como dever agir e reagir perante as 24 horas de sua vida e da vida das pessoas que vivem a seu lado. 8. Seja responsvel por suas aes. No invente desculpas para seu erros. 9. Respeite a privacidade e o espao dos outros. 10. No toque as propriedades pessoais, de outras pessoas, especialmente objetos religiosos e sagrados. 11. Comece a ser verdadeiro consigo mesmo. No invente desculpas para seu erros. No seja ingrato e mal agradecido. 12. Se voc no consegue ajudar a voc mesmo como poder ajudar aos outros. Se voc est instvel e consegue ser fugitivo da verdade verdadeira como poder apontar caminhos a seus semelhantes? 13. No force sua maneira de ver a vida sobre os outros. 24. Participe sim, com amor, bondade, compaixo, lealdade, respeito da vida de quem est a seu lado. 25. Acredite mesmo! Cada ao nossa negativa e cheia de segundas intenes, neste caminho, gera no mnimo um bom pedao a mais de karma negativo para ns mesmos. E diz o ditado antigo: Quem semeia ventos vai colher tempestade.

Para encerra repito aqui o que disse o Sr..., incorporado em seu mdium: No adianta tamparem o sol com a peneira. Ns como agentes do Karma vemos e sabemos de tudo e garantimos que vai haver choro e ranger de dentes como afirmou nosso meigo Jesus, o nosso Pai Orixal.

Mestre: V meu caro filho de sant, amigo e irmo do caminho com a paz de Jesus no corao e na vida. Sei que voc um filho correto, humilde e cumpridor da Lei e tem a conscincia limpa. Rogo as beno do Pai Supremo e da Sublime Me Umbanda para voc e seus familiares.

Discpulo: Muito obrigado por tudo, de corao mesmo. Tudo aqui vai servir para mim e para minha famlia, para meus irmos mdiuns verdadeiros e aos Sacerdotes e Mestres a servio do Senhor Jesus. Quem tem juzo e normalidade de esprito que possa fazer o mesmo, pois dando que se recebe. Nunca vou me esquecer do senhor, Mestre. Vamos lutar para renascermos no RENASCER DO SENHOR JESUS.

Sua beno, meu carssimo Pai e Mestre de Iniciao. At a prxima!

Mestre: Pai Orixal o abenoe. Que a Paz e a Luz do Grande Iniciado o que deu sua prpria vida por todos ns e depois renasceu para sempre e mora em nosso coraes, o acompanhe agora e sempre!

Que o Senhor Jesus, Nosso Pai Orixal o impulsione sempre e o faa lembrar que estamos com a responsabilidade de ajudar a formar mdiuns iniciados e no juntar amigos e parentes, para mostrar como somos bonzinhos e cordiais.

Que a Paz e a Luz Divina esteja sempre com voc, comigo e com toda a humanidade. At a prxima!

Postado por Rogrio s 11:41 Nenhum comentrio: Links para esta postagem

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