CRUZHILDA LPEZ CASTRO Universit di Firenze

Neologismos y prstamos lingsticos del espaol americano en la prensa y en la lengua italiana contempornea

La relacin que presentamos es una sntesis de una amplia investigacin de lexicologa que acabamos de finalizar, y que publicaremos en un libro titulado: Amrica Latina aportes lxicos a la lengua italiana contempornea.

Para realizar este estudio partimos de la lectura de artculos periodsticos sobre la problemtica realidad poltica de Amrica Latina, en los cuales descubrimos una constante y creciente penetracin lingstica del espaol de Amrica. En los estudios lexicogrficos recientes sobre el idioma italiano, tambin descubrimos una significativa entrada de voces de origen hispanoamericano. Partiendo de este material lxico establecimos la hiptesis de que este nuevo fenmeno lingstico, probablemente, haba comenzado desde finales de la dcada del cincuenta hasta la dcada del ochenta. Esta ltima fecha la seleccionamos por dos razones: la fuerte tensin poltica en Centroamrica y en Suramrica disminuye considerablemente con el inicio de un lento y fatigoso proceso de reconciliacin y democratizacin, y con ello disminuye - como es verificable - el inters de la prensa por este continente. Por otro lado, la cada del Muro de Berln, en noviembre de 1989, hace que la atencin internacional se traslade a esa zona y a los acontecimientos que posteriormente se suscitaron. Pero anteriormente a esos hechos, la prensa italiana haba dado gran espacio a la realidad social, cultural y, sobre todo, poltica de Amrica Latina. A tal propsito recordemos algunos de los acontecimientos que determinaron una fuerte e innegable repercusin lingstica en la lengua italiana en esta segunda mitad del Novecientos: el triunfo de la Revolucin Cubana en 1959; la figura mtica del Che Guevara y "sus proyectos de insurreccin armada en diversos pases latinoamericanos"; la avanzada de la lucha guerri-

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llera a fines de los aos sesenta e inicios de los setenta, tpicos ejemplos de ese momento fueron los tupamaros en Uruguay y los montoneros en Argentina; el golpe militar en Chile en 1973: asesinato de Salvador Allende y la persecucin y la destruccin de la Unidad Popular; el triunfo de la Revolucin Sandinista en 1979; la guerra civil en El Salvador; los aos terribles de las dictaduras militares en el Cono Sur durante la dcada del ochenta; la cresciente dificultad que afrontan los gobiernos latinoamericanos ante la imposibilidad de una justa y pronta solucin al problema de la deuda externa, etc. Entre todos estos acontecimientos polticos, debe ser destacada la Revolucin Cubana y sus proyecciones poltico-ideolgicas en todo el movimiento guerrillero continental posterior a sta. Es a partir de este hecho que hipotetizamos el inicio de un nuevo fenmeno lingstico en la lengua italiana contempornea. Partiendo de esta hiptesis, veamos algunos ejemplos de anlisis lxico-etimolgico. barbudos, Apelativo con el cual fueron conocidos los guerrilleros cubanos de la Sierra Maestra; esto debido probablemente a la abundante y larga barba que los caracterizaba. Junto a sus mximos lderes - Fidel Castro, Ernesto Che Guevara, Camilo Cienfuegos- fueron los protagonistas de la Revolucin Cubana de 1959. Esta unidad lxica es del espaol general, pero, por las razones anteriores, resulta un neologismo semntico en la realidad lingstica del espaol de Amrica. Su frecuencia de uso fue bastante significativa durante la dcada del sesenta, pero notamos que disminuye y casi desaparece en dcadas posteriores. No obstante este hecho ha sido registrada en cinco de los principales diccionarios italianos: Cortelazzo-Zolli 1988:115; Devoto-Oli 1990:194; Duro 1986:403; Palazzi-Folena 1992:210; Zingarelli 1988:186. Se emplea preferentemente en plural. Para la primera documentacin proponemos el artculo de G. Gambino, / giovani uomini arrabiati del mare dei Caraibi, L'Espresso, 2 agosto 1959, p. 4. campesino, De los materiales lxicos recopilados, la voz campesino es una de las que presenta una mayor frecuencia de uso. Esta unidad lxica fue introducida en 1954 en un artculo sobre la condicin social del indio guatemal-

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teco, y sta es probablemente su primera documentacin. Pero a facilitar su difusin contribuy, sin duda, el gran espacio que la prensa dedic a todo el movimiento de lucha poltica en Amrica Latina posterior a la guerrilla cubana, y del cual el campesino fue uno de sus principales protagonistas. Pero queda por explicar por qu no se utiliz la traduccin italiana "contadino". Un anlisis semntico nos lleva a establecer la siguiente premisa: el significado del vocablo campesino en el lxico poltico se extiende mucho ms all de su significado bsico. El campesino es, en muchos de estos ambientes, un guerrillero ms; es el que combate con su herramienta de trabajo: el machete. De ah, quizs, la necesidad del prstamo para nombrar esta figura: el campesino-guerrillero, con caractersticas propias de su momento histrico-poltico. Tambin es importante recordar que muchas palabras pasan a ser prstamos lingsticos porque con ellas se puede evocar un ambiente o para destacar una situacin social determinada (v.Dardano 1981:150). Pensamos que la voz campesino refleja magnficamente estas dos cualidades. El artculo al cual nos referimos anteriormente es de V. Lilli, La piaga del "colonnelismo" in un paese di indios e di meticci, Corriere della Sera, 25 luglio 1954, p. 3. M. Calamandrei, Ha dalla sua soltanto i campesinos, L'Espresso, 29 novembre 1959, p. 9. Este vocablo presenta desde 1959 una frecuencia de uso constante, sin embargo aparece registrado en los diccionarios italianos slo a partir de la dcada del ochenta (Cortelazzo-Cardinale 1986:36). Tambin ha sido registrado en: Carpitano-Casole 1989:54; Devoto-Oli 1990-293. desaparecidos, Es uno de los neologismos hispanoamericanos que presenta una alta frecuencia de uso en la lengua italiana de la dcada del ochenta. Aparece documentado como prstamo no adaptado en 1978, con la realidad poltica de Argentina. Como primera documentacin proponemos el artculo de M. De Grandis, un anno: mio figlio scomparve nel nulla, Paese Sera, 2 luglio

1978, p. 6.

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Decimos neologismos porque a pesar de que es una unidad lxica del espaol general, sta ha pasado por un proceso de adaptacin semntica. Sabemos que el vocablo "desaparecido", en la realidad socio-poltica de muchos pases de Amrica Latina, adquiere un significado mucho ms amplio que el de la palabra-base. Para los parientes de los desaparecidos simboliza en la mayora de los casos secuestro, tortura, muerte y, en el peor de los casos, la eliminacin de toda seal de existencia. Y sta es la mayor y ms cruel tragedia para los familiares de los desaparecidos. Pinsese, por ejemplo, en un determinado momento histrico-poltico en Argentina, Brasil, Chile, El Salvador, Guatemala, etc. El hecho que se haya preferido el prstamo lingstico y no la traduccin "scomparso" refleja el gran impacto de ste en la prensa y en la lengua italiana. Pensamos que probablemente este "impacto" se haya producido como consecuencia de dos acontecimientos que sin duda despertaron una gran solidaridad del pueblo italiano hacia la alarmante realidad poltica latinoamericana de ese momento histrico: la admirable y valiente protesta o lucha de las Madres de la Plaza de Mayo, y la denuncia de los ciudadanos italianos "desaparecidos" en octubre de 1982. De esta forma el vocablo pasa del espaol general al espaol nacional de los pases hispanoamericanos y como neologismo semntico penetra en la lengua italiana contempornea. Prueba de esta penetracin son las numerosas documentaciones del cual ha sido objeto: Carpitano-Casole 1989:100; Cortelazzo-Cardinale 1986:60; Devoto-Oli 1990:549; Duro 1987:57; Gabrielli 1989:1182; Palazzi-Folena 1992:514. foco o foco di guerriglia, Es un calco lxico de "foco de guerrilla", una de las ideas fundamentales del mtodo guevarista: guerra de guerrillas. Es la accin mediante la cual se pueden crear "determinadas condiciones objetivas y subjetivas para el inicio de la guerra de guerrillas (Delgado 1987). Como primera documentacin proponemos el artculo de A. Moravia, Dopo avere scherzato col "foco" Cuba punta sul mito di Castro, Corriere della Sera, 23 gennaio 1966, p. 3. Otras derivaciones y variantes de este sintagma son: fochismo, fochista, focolaio di guerriglia, fuoco di guerriglia, gruppo di fuoco. Este l-

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timo es el nico sintagma que ha sido registrado en los diccionarios italianos (Cortelazzo-Cardinale 1989:121). golpe, Dentro del cuadro general del lxico en anlisis, es el que ha presentado ms vitalidad desde el punto de vista lingstico. Es una unidad lxica del espaol general, pero entra en la lengua italiana contempornea a travs del espaol de Amrica. La frecuencia de uso de este vocablo refleja un aumento significativo durante la dcada del setenta; consideramos que ste fenmeno se produce a causa del llamado "golpe Borghese" en Italia, en 1970, pero sobre todo la trgica derrota poltica de Salvador Allende en Chile, en 1973. De hecho, la mayora de los diccionarios italianos registran esta voz en esa fecha. Pero del material lxico recopilado, hemos comprobado antes de 1970 la presencia de golpe en la prensa italiana; esto es, desde 1960, en artculos periodsticos sobre la situacin poltica de Argentina: M. Lugano, Frondizi parte stamane per l'Europa dopo una dura battaglia parlamentare, Corriere della Sera, 12 giugno, p. 16. Tambin el artculo de M. Cancogni, La gola del Drago, L'Espresso, 22 luglio 1962, p. 6. Es pertinente, adems, sealar que antes de introducir la voz golpe se intent sustituir el sintagma "colpo di stato" con otra voz siempre de procedencia hispanoamericana: cuartelazo, pero sta no tuvo fortuna (lingstica) como la unidad lxica golpe. Otro neologismo para esta sustitucin lingstica es el germanismo "putsch", pero tampoco ha alcanzado una notable difusin. Por consiguiente puede asegurarse que golpe es un prstamo que ya se ha afirmado en la lengua italiana contempornea, y, no slo por la preferencia lingstica del cual ha sido objeto, sino tambin por los variados vocablos que se ha derivado, adaptado o inventado partiendo de ste: antigolpe, antigolpista, autogolpe, continente dei golpe, controgolpe, golpe bianco, golpe Borghese, golpismo, golpista, golpiste, golpisti, golpistico, microgolpe, minigolpe, pregolpista, supergolpe, telegolpe, etc. Registrado en: Carpitano-Casole 1989:148; Cortelazzo-Cardinale 1986:87; Cortelazzo-Zolli 1980:509; Dardano 1982:836; Devoto-Oli 1990:844; Duro 1987:661; Gabrielli 1989:1627; Palazzi-Folena 1992:819; Quarantotto 1987:198; Zingarelli 1988:834.

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gorilla, Es un ejemplo interesante de polisemia. Si prescindimos del significado originario del vocablo, podemos sealar que aparece documentado en la lengua italiana en 1961 para nombrar a los guardaespalda del general De Gaulle. Tambin se utiliz posteriormente - como un anglicismo proveniente del ingls americano con una nueva adaptacin semntica- para describir a un hombre fuerte, brutal y asesino (Cortelazzo-Zolli 1980:511) '. Sin embargo, notamos que la primera documentacin (por extensin semntica) es de 1958 en un artculo periodstico sobre las falsas elecciones poltica en Argentina. En se se nombra a Pern como el primero en utilizarlo. Era como llamaba al abogado Ricardo Balbn, candidato a las elecciones presidenciales de ese ao; luego, como se sabe, pas a ser voz preferida del pueblo para nombrar a la clase militar. Recurdese, a tal propsito, que una faccin del ejrcito argentino se haca llamar los gorilas; la otra era conocida como los legalistas. Pero, el vocablo gorila alcanz una alta frecuencia de aparicin cuando se utiliz para nombrar a los militares de las dictaduras de derecha en el Cono Sur: Argentina, Brasil, Chile y Uruguay. Posteriormente se extendi su uso al mbito geogrfico lingstico de casi todo el continente. Otras creaciones recopiladas son: gorillismo, supergorilla y tecnogorilla. El artculo al cual nos referimos anteriormente es L'aviazione e Pern hanno scelto Frondizi, L'Espresso, 2 marzo 1958, p. 5. Esta voz ha sido registrada - con esta extensin semntica - en De Felice 1984:96. guerra di guerriglia, La guerra de guerrillas es el mtodo revolucionario de lucha armada que elabor Ernesto Che Guevara partiendo de las enseanzas o tcticas poltico-militares recibidas de su maestro el general Alberto Bayo en Mxico; y sobre todo de las experiencias vividas en la guerrilla cubana a finales de la dcada del cincuenta.

"In usi pi recenti, e per imitazione dello slang angloamericano (ma anche dell'uso francese), uomo di corporatura robusta a cui affidata la sorveglianza in certi ambienti come case da gioco o night-clubs, o che funge da guardia del corpo di personaggi importanti, specialmente (ma no esclusivamente) della malavita" (Duro 1987:666).

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Esta teora la expone eh las obras publicadas entre 1959-1960, principalmente en su obra fundamental: La guerra de guerrillas. Otras derivaciones recopiladas son: guerriglia urbana, guerrglierismo, guerrgliesco. Como primera documentacin proponemos el artculo de N. Niedergand, Cuba tra Mosca e Pechino, La Stampa, 19 maggio 1966, p. 17. sandinismo, Posicin poltico-ideolgica con la cual se identifican los seguidores del General Augusto Csar Sandino, el iniciador "del proceso de lucha nacionalista, popular y antimperialista" en Nicaragua en 1926 (Ortega 1979:10). Otras unidades lxicas recopiladas son: sandinista, antisandinista, filosandinista, sandinomanrista. Esta entrada lxica es de 1981 en el artculo de C. Moffa, La scelta romantica del "Comandante Zero"', Paese Sera, 13 luglio, p. 12. tupamaros, Los tupamaros fueron los guerrilleros uruguayos que durante la dcada del setenta, aparecieron en el escenario de la poltica latinoamericana. En sus inicios se conoci como el Movimiento de Liberacin Nacional (tupamaros), pero debido, en gran parte, a sus "operaciones sensacionales" logran la atencin e imitacin internacional y pasan a conocerse simplemente como los tupamaros. El nombre tupamaros es de origen quechua; se deriva del apelativo del famoso cacique rebelde Tpac Amaru: descendiente directo de los emperadores incas. Este personaje se recuerda porque organiz y encabez, en 1781, un gran movimiento revolucionario indgena contra la injusticia del poder espaol. Desde su captura y muerte, se convirti en smbolo de libertad e independencia. Zingarelli registra tambin esta entrada lxica, por extensin "guerriglia urbana". Quarantotto acoge la variante tupa, la documenta en 1973. Esta unidad lxica suele usarse en plural. La primera fecha que proponemos es 1969 en el artculo de G. Santiago, Adesso ci pensa tupamaros, L'Espresso, 21 settembre, p. 5. Tambin el artculo de U. Eco, Robn Hood scende in citt, L'Espresso, 23 agosto 1970, p. 11. Registrado en: Carpitano-Casole 1989:330; Cortelazzo-Cardinale 1986:194; Cortelazzo-Zolli 1988:1384; Devoto-Oli 1990:2043; Gabrielli

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1989:4138; Palazzi-Folena 1992:1900; Quarantotto 1987:477; Zingarelli 1988:2068. Otras voces entradas en la prensa italiana sobre la realidad poltica hispanoamericana son: allendismo, allendista, camilismo (sacerdote-guerrillero), castrismo, castrista, caudillismo, centroamericano o centromericano, contras, chicano, descamisado, fdelismo, fidelista, giustizialismo, giustizialista, guerriglia urbana, guevarismo, guevarista, latinoamericanizzare, montoneros, murales, nazional-populismo, nazional-populista, peronismo, peronista, poblacin, pobladores, senderismo, senderista, somozismo, somozista, squadrone della morte, sudamericanizzare, Unidad Popular, venceremos, etc. El decenio de 1960-1970 seal uno de los momentos de ms fervor revolucionario izquierdista en la historia poltica contempornea de Amrica Latina. Y este tema - en sus proyecciones lingsticas - lo examinamos ampliamente en el campo lxico precedente. Pero tambin esta dcada estuvo marcada por un hecho histricocultural de gran transcendencia para todo el continente latinoamericano: el surgimiento de la Teologa de la Liberacin (TDL); la primera corriente teolgica "con consistencia propia y con una influencia ms all de su mundo de origen" (Muoz 1984:16). Con esta teologa presentamos el segundo campo lxico objeto de nuestro estudio. chiesa dei poveri, Con este sintagma preposicional se denomina el "proceso de conversin" de muchos catlicos tradicionales y laicos en Amrica Latina. Es muy probable que este sintagma se haya utilizado por primera vez en el texto del Concilio Vaticano II. Pero a su gran divulgacin contribuy, sin duda, la TDL con su "opcin preferencial por los pobres"2. Como primera documentacin proponemos el artculo de J. Ramos Regidor, La fede e la lotta nell'America Latina, Paese Sera, 13 settembre

1984, p. 5.

Aunque es injusto asegurar que la iglesia se ocup de los pobres gracias a la TDL, tambin es muy cierto que mrito de sta fue la "nueva toma de conciencia de la situacin inhumanizante de las grandes mayoras del continente" (Montes 1992:14).

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comunit di base, Las comunidades de base son un movimiento de las clases populares con el claro propsito de hacer renacer el espritu de justicia, fe y praxis solidaria que caracterizaban a las primitivas comunidades cristianas. La iglesia catlica no rechaz este movimiento, al contrario acogi positivamente esta nueva religiosidad porque las comunidades de base fueron y son una "nueva forma para evangelizar a la poblacin" sobre todo all donde se carece de sacerdote. Pero hay que aclarar que las comunidades de base no son homogneas, porque "mientras unas conservan la orientacin misionera y evangelizadora" inicial, otras evolucionaron - como consecuencia de la influyente presencia del elemento izquierdista en sus filas - hacia una orientacin de lucha social y poltica, sin que por ello perdieran su religiosidad (Andrnova 1985:6). Y estas ltimas fueron y siguen siendo las ms activas y combatientes en la realidad religiosa y poltico-social del continente. De este sintagma hemos documentado tambin la variante "comunit ecclesiale di base", que a su vez es calco lxico de comunidad eclesial de base. La primera fecha de aparicin, hasta este momento conocida, se documenta en Cortelazzo-Cardinale (1989:61): Terzo mondo, Manifesto, 21 ottobre, 1971. teologia della' liberazione, El origen o los inicios de esta teologa continental - que desde 1968 empez a denominarse de la liberacin- ha sido objeto de mltiples y controvertidos debates. Se ha indicado, sin embargo, como factores no cuestionables, la radicalizacin de los movimientos cristianos, y entre stos el mas famoso Accin Catlica, la influencia del Concilio Vaticano II (1962), la Conferencia Episcopal de Medelln (1968), y el empeo social de los cristianos de base con una nueva manera de ser iglesia. Estos factores han sido los puntos ms nombrados por la mayora de los historiadores y crticos de la TDL. Esta teologa nace en seno de la iglesia catlica tradicional, pero se diferencia de sta porque es "ms popular, ms fraternal, ms integralmente liberadora del hombre, ms fiel al Evangelio de Jesucristo en nuestra realidad" (Muoz 1984:18). Y sta es la praxis cristiana de los telogos de la liberacin. Es decir, comparten ms fraternalmente la problemtica socio-poltica y econ-

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mica de las masas. La injusticia o miseria en que viven las grandes mayoras en Amrica Latina. "Miseria que no es natural ni inocente, ya que muy pronto se reconoce como producto de mecanismos estructurales de injusticia y opresin (Muoz 1984:16). Pinsese, por ejemplo, en las extraordinarias figuras de Helder Cmara en el noroeste de Brasil, Gustavo Gutirrez en los pueblos jvenes de Lima, Ernesto Cardenal en la Isla de Solentiname en Nicaragua y la obra siempre recordada de Osear A. Romero en las barriadas de El Salvador. Tambin es muy notable el acercamiento y la sensibilizacin de los no creyentes a esta teologa popular. Hecho impensable y jams concretizado en movimientos teolgico-pastorales anteriores. Las "frmulas cristolgicas" son el centro de esta teologa. Es la figura de Jesucristo con la cual se puede identificar ms concretamente, el cristiano marginado de este continente. Quien ha estudiado este tema del modo ms sistemtico ha sido el telogo brasileo Leonardo Boff. En su libro Jesucristo Liberador afirma que "Jesucristo es la respuesta de Dios a la condicin humana. El vino para sanar toda la realidad en todas sus dimensiones, csmicas, humana-social... La misma resurreccin de Cristo es fuente de esperanza liberadora que va ms all de este mundo dominado por el espectro de la muerte" (Boff citado en Mosso 1985:340-341). Dicho autor contina en su ensayo analizando la obra de Leonardo Boff y puntualiza que este telogo de la liberacin "acepta totalmente la divinidad de Jess y las grandes afirmaciones de la cristologia de la tradicin. Piensa, sin embargo, que los ttulos cristolgicos dados por la tradicin, a partir del Nuevo Testamento, son inadecuados "para expresar la riqueza de la figura de Jess... Para el hombre de hoy, colocado en situacin de injusta opresin, de la que aspira a salir, el ttulo que mejor expresa la divinidad de Cristo es aquel de "liberador", aunque corra el riesgo - como por lo dems sucedi con los antiguos - de ser ideologizado y politizado" (Mosso 1985:341). De ah su lucha por la liberacin (no slo espiritual, sino tambin socio-econmica y poltica) porque, como tantas veces se ha enfatizado, sta es la "nueva concepcin del cristianismo". Distanciarse del "conformismo, la pasividad, el individualismo y la sumisin al destino". Contraponer a la dominacin la liberacin. Porque la dominacin fue impuesta por el hombre-opresor, no por Dios (Andrnova 1985:8). Entre los puntos relevantes de esta teologa popular cabe mencionar la forma en que han utilizado las ciencias sociales crticas, y entre stas, la

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ms polmica: el marxismo. Pero el marxismo de un cierto tipo". Tal como lo describe Dussel (1988:142) un marxismo "humanista - en la denominacin de la poca - , francamente no dogmtico, ni economicista, ni materialista ingenuo". Recordemos, adems, que los primeros telogos de la liberacin (Gustavo Gutirrez, Leonardo Boff, Helder Cmara, Juan L. Segundo, Ernesto Cardenal, Germn Guzmn, Joseph Comblin, Ignacio Ellacura, Jon Sobrino, Pedro Casaldliga y tantos otros) fueron los "portavoces" mejor cualificados de esta teologa. Pero no fueron - ellos mismos lo han rechazado con firmeza - los fundadores o padres de la TDL. Porque al surgimiento de la TDL contribuyeron, adems de los factores ya mencionados, todos los movimientos sacerdotales que siguieron un camino diferente al camilismo y no un "padre" o "fundador" como algunos han querido teorizar. Cierto, hay que aclarar que desde la publicacin del libro Teologa de la Liberacin de Gustavo Gutirrez ste pudo haber sido el factor que determin una interpretacin equivocada. Entre los movimientos ms conocidos que la anteceden encontramos: el movimiento de los Curas del Golconda en Colombia; los Sacerdotes del Tercer Mundo de Argentina; el Movimiento ISAL-Bolivia; el ONIS del Per; los Sacerdotes para el Pueblo en Mxico; el Movimiento Pacifista de Helder Cmara en Brasil; la Iglesia Nueva o Cristianos por el Socialismo en Chile (Silva Gotay 1986:50). La primera fecha que proponemos es de 1979 en el artculo de G. Gurante, L'occasione non colta dal Papa, Paese Sera, 3 febbraio, p. 1. Este sintagma (TDL) ha sido registrado en los diccionarios de: Cortelazzo-Cardinale 1989:249; Devoto-Oli 1990:1964; Lurati 1990:189. Para fines de nuestra investigacin, es pertinente recordar, adems, algunos ejemplos del lxico que posteriormente se cre a propsito de la posicin "progresista" o "comprometida" de obispos y sacerdotes en las luchas socio-polticas en Amrica Latina. Tambin por todas las posibilidades de anlisis o enfoque sociolingstico que posee: sacerdote-marxista, el peruano Gustavo Gutirrez, el brasileo Leonardo Boff. prete-ministro (sacerdote-ministro), los nicaragenses Ernesto. Cardenal, Miguel D'Escoto y Fernando Cardenal.
vescovo dei poveri (obispo de los pobres), vescovo martire (obispo mrtir), el salvadoreo Osear A. Romero.

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vescovo rosso (obispo rojo u obispo comunista), el brasileo Helder Cmara y el mexicano Sergio Mndez Arceo. Todos los ejemplos anteriores son calcos lxicos del espaol de Amrica, con excepcin de "vescovo rosso" que entra a travs del portugus brasileo. Para concluir este campo lingstico, recordemos los "portavoces" de la TDL en ambiente italiano. Para ello bastara mencionar dos telogos de la liberacin (lamentablemente fallecidos) como fueron P. Ernesto Balducci y P. David Turoldo. La obra que realizaron tanto escrita como en la praxis, son el mejor testimonio del empeo y la defensa mostrada a favor de esta teologa latinoamericana. Otras contribuciones lxicas muy notables en este estudio son las que se introducen a travs de la msica. Como resultado de la emigracin y del exilio poltico de grupos suramericanos a mediados de la dcada del setenta, se evidencia una fuerte presencia de la msica andina en el ambiente italiano. Esta msica alcanz fcilmente una gran divulgacin porque - en las llamadas "Manifestaciones de Plaza" - junto al espectculo musicale se introduca un mensaje de lucha social y poltica, mediante la "Cancin Protesta". Este "mensaje" tuvo una inmediata respuesta lingstica - para fines de nuestra investigacin - pues gran parte del pblico aprendi y divulg estas canciones, no obstante el desconocimiento del idioma espaol por la mayor parte de los espectadores. Recurdese, por ejemplo, el himno de la Unidad Popular Chilena "Venceremos", o los famosos versos de la homologa cancin "El pueblo unido jams ser vencido..." Estos ltimos se convirtieron en lema de protesta de las organizaciones sindicales italianas de izquierda. El ejemplo ms fehaciente de este fenmeno musical fue el del grupo Inti Illimani; embajadores en toda Europa de la "Nueva Cancin Chilena", y considerada la agrupacin musical que con ms facilidad conquist las simpatas del pblico. Se le aplaudi su gran virtuosismo y tambin el mrito de haber dado a conocer instrumentos musicales hasta ese momento desconocidos o no popularizados: bombo legero, cuatro venezolano, charango, quena, rondador, tiple colombiano, sikus o zampona, etc. En aos recientes, dcada del ochenta, se verifica el mismo fenmeno, pero esta vez las corrientes musicales llegan de las Antillas hispnicas, la costa caribea venezolana y panamea, la costa atlntica colombiana. Son ritmos fuertemente inspirados en nuestra herencia africana: cumbia (Co-

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lombia), lambada (Brasil), merengue (Repblica Dominicana), salsa (Cuba, Puerto Rico, Panam, Venezuela y Colombia). Obviamente con estos ritmos se introducen y se popularizan diversos instrumentos de percusin como lo son: bongos, campana, clave, conga, giro, tambora, timbales. Por consiguiente, puede afirmarse que la msica tradicional y popular latinoamericana, de estos ltimos tiempos, ha hecho un buen aporte lxico al idioma italiano contemporneo. Una aportacin similar precedente se puede verificar con los ritmos afrocubanos: rumba (1935), Panzani; mambo 3 (1951), Migliorini; cha cha cha (1955), Migliorini y de Brasil: bossa nova (1963). charango, El charango es un instrumento musical de cuerdas, creado por los indgenas inspirndose en el "guitarrico espaol, no en la guitarra, como errneamente afirman algunos folkloristas" (Enciclopedia Argentina 1956:566). La caja de resonancia se haca del armadillo, pero los pases andinos decretan una ley que prohibe esta prctica debido al peligro de extincin de este mamfero. Se eligi, entonces, la madera, sin embargo se sabe que esta ley no se respeta debidamente. La primera fecha que proponemos es de 1976 en el artculo de A. Bertini, La Nueva Cancin per Pablo Neruda, Paese Sera, 15 luglio, p. 14. Ha sido registrado en: Carpitano-Casole 1989:63; Devoto-Oli 1990:361; Duro 1986:723; Zingarelli 1988:349. quena, La quena es una flauta pentatnica, tpicamente incaica. Los indios la fabricaron originalmente de hueso, utilizaban una tibia humana, o la del cndor. Tambin la trabajaban de barro, de madera y de caa; y es precisamente este ltimo material, hoy da, el ms empleado. Se le considera el instrumento musical aborigen ms famoso de la zona andina (Enciclopedia Argentina 1960:606).

Con la reciente pelcula "Mambo King" - donde el virtuoso de los timbales, Tito Puente, interpreta este ritmo - el mambo vuelve a ponerse de moda en las salas y escuelas de baile en Italia.

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Como primera documentacin proponemos el artculo de A. Bertini, Santa Maria de Iquique: un "Pinochet" anno 1907, Paese Sera, 19 febbraio

1975, p. 16.
rondador, El rondador es una flauta tpica precolombina de los pases andinos. Est formada de varios tubos de bamb de diferente longitud y calibre. Suele confundirse con la zampona o sikus. La primera documentacin periodstica que proponemos es el artculo de F. Grazzini, Cantando in itagnolo, Panorama, 16 maggio 1974, p. 123 sikus o zampona, Es una flauta muy popularizada en el altiplano andino. Su nombre indgena ms conocido es sikus, aunque tambin suele nombrarse con otras voces nativas. Hoy da se fabrican de caa de bamb, pero excavaciones arqueolgicas en territorio peruano han revelado que en las culturas precolombinas se fabricaban tambin de hueso, barro y piedra. El sikus, a diferencia del rondador, se compone de una o dos filas de caa unidas entre ellas con fibra vegetal, en nmero variable y de diferente longitud. La primera fecha que proponemos es de 1977 en el artculo de A. Bertini, Cile canta a Massenzio, Paese Sera, 8 luglio, p. 9. Algunos ejemplos de instrumentos introducidos a travs de la msica afrocaribea son: conga, Como danza cubana la voz conga aparece registrada desde 1945, pero como instrumento musical es de uso reciente. Este membrfono (en forma de barril) tambin se conoce con los nombres de: tumbadora y quinto; esto debido a que se fabrican de diferente tamao y afinacin. La tumbadora o tumba es la mayor, la conga o timba la mediana y el quinto el menor. La conga es un instrumento de percusin tpicamente cubano, de calificacin tnica. El nombre se remonta a la religin "conga" que los esclavos africanos haban trado y practicaban en Cuba.

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La entrada lxica que proponemos es de 1980, en el artculo de C. Franqui, Ma perch tanto sfacelo?, L'Espresso, 20 aprile, p. 13. Registrada en: Palazzi-Folena 1992:421; Duro (1994:1006) documenta tumba, apcope de tumbadora giro, Instrumento musical de origen indoantillano. Es una versin criolla del guajey taino, aunque se reconoce la influencia africana en la forma de tocarse (Dufrasne 1992). Para su construccin se utiliza el fruto seco de la gira, un calabazo alargado y curvo en una de sus extremidades. En su superficie delantera se marcan rayas profundas, paralelas, equidistantes entre s, con el objeto de producir "un sonido indeterminado que se utiliza musicalmente para acompaamiento y relieve del ritmo". Este sonido se obtiene frotando sobre las rayas un instrumento metlico: el puyero (Orovio 1981:199). Registrado en: Duro 1987:713. tambora, Instrumento de percusin tpicamente afrodominicano. Est formada de un tambor de madera sobre cuyos dos extremos se extienden, sostenidos por dos aros y tornillos de metal, dos pieles. Colgado del cuello se toca en posicin orizontal, con una baqueta de madera se percute la piel derecha y el aro, y con la mano la piel izquierda. Es el membrfono por excelencia para interpretar el merengue. Registrada en: Duro 1994:724. timbales, Instrumento de percusin que tiene su origen en el antiguo atabal. Consta de dos cajas metlicas esfricas, sobre las cuales se tensa una membrana de piel sujeta a un aro con seis u ocho tornillos (tirantes). Pero para la versin ms moderna, suele emplearse la membrana de fibra de vidrio (fiberglass). Las cajas, de diferente dimetro, son fijadas a un trpode sobre el cual tambin se colocan una o dos campanas. Los timbales se percuten con una baqueta especial de madera. Registrado en: Duro 1994:843. De los ritmos recordemos el ms popular: salsa.

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salsa,

Innovacin musical afroantillana surgida a finales de los aos cincuenta en el barrio latino de Nueva York, en la cual se mezclaban ritmos populares del Caribe (afrocubanos y puertorriqueos sobre todo) con instrumentos y elementos meldicos del jazz. En sus inicios fue conocida como la "nueva msica latina" o "latn soul"; interpretada por puertorriqueos nacidos o residentes en esta ciudad e inmigrantes de origen latinoamericano. Se dice que la salsa es msica vibrante, agresiva, explosiva, pero simple y bailable. Su caracterstica fundamental es la libertad de creacin en la combinacin de ritmos y sonidos. Tambin es caracterstico en esta msica la introduccin de instrumentos de races africanas. Hoy da podemos asegurar que es la msica popular latinoamericana de ms difusin a nivel internacional (Montalvo Del Valle 1978). La primera fecha que proponemos es de 1980, en el artculo Salsa da ballo e muri colorati, Paese Sera, 26 agosto, p. 13. Registrada en: Devoto-Oli 1990:1678; Duro 1994:30; Palazzi-Folena 1992:1561. En las voces inventariadas predominan tres campos lxicos: la poltica, la Teologa de la Liberacin y la msica. Tambin hemos trabajado el narcotrfico, el ftbol latinoamericano y las bebidas tpicas. Pero un estudio anlogo, quizs se podra realizar con la literatura hispanoamericana de los aos setenta y la presencia de voces intraducibies, o las telenovelas. Antes de concluir, es pertinente recordar, adems, que la convivencia de las lenguas respectivas de los indios y espaoles (en las nuevas tierras), sin embargo, bast a pesar de su relativa brevedad para dejar en el castellano trasplantado el impacto de ms de medio millar de palabras indgenas (Alvarez Nazario 1980:10). Muchas de esas voces entraron, obviamente, en las lenguas europeas del S. XV, y, este hecho puede considerarse la primera penetracin lingstica de americanismos histrico-etimolgicos en la lengua italiana. Un segundo momento lo describe Paolo Zolli en su libro Le parole straniere donde afirma que "tra l'Ottocento ed il Novecento fa sentire il suo peso sul lessico (italiano) anche l'America Latina..." (Zolli 1976:77).

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Si se consideran todos los campos lxicos analizados y nombrados, este estudio puede considerarse el tercer momento de penetracin lingstica de hispanoamericanismos en la historia de la lengua italiana. Pero nuestro objetivo no ha sido slo registrar este tercer momento de penetracin lxica. Hemos querido, tambin, descubrir si el espaol de Amrica, o simplemente el espaol, puede considerarse la segunda lengua extranjera que ms est influenciando el italiano de esta segunda mitad de S. XX; es obvio que el ingls americano es la primera influencia. Por el momento, resulta difcil probar tal hiptesis; hasta donde sabemos, no hay antecedentes de estudios anlogos de otras lenguas extranjeras en el italiano contemporneo. Por tanto carecemos de marcos de referencia para establecer las comparaciones pertinentes. Concluimos nuestra relacin recordando las palabras de Manlio Cortelazzo y Paolo Zolli en la introduccin de su obra "Dizionario Etimologico della Lingua Italiana '. Comentando la labor de los estudiosos que en estos ltimos treinta aos han investigado aspectos generales o especficos del lxico italiano, ellos afirmaban "ma tanti problemi sono ancora da risolvere, tante zone del lessico attendono ancora chi le esplori con intelligenza, competenza, ma soprattutto con pazienza ed amore". Nosotros confesamos que este estudio lo hemos hecho con mucho amor.

Bibliografia citada
Manuel Alvarez Nazario, Proceso en el tiempo del espaol en Puerto Rico, San Juan, Instituto de Cultura Puertorriquea, 1980. Valentina Andrnova, Las comunidades eclesisticas de base: nueva forma de protesta social de los creyentes, en "Amrica Latina", Birmingham, 1985, n.4, pp. 4-17. Carpitano-Casole, Dizionario delle parole straniere in uso nella lingua italiana, Milano, Mondadori, 1989. Manlio Cortelazzo-Ugo Cardinale, Dizionario di parole nuove (1964-1987), Torino, Loescher, 1986. Manlio Cortelazzo-Paolo Zolli, Dizionario etimologico della lingua italiana, Bologna, Zanichelli, 1979-1988. Maurizio Dardano, // linguaggio dei giornali italiani, Roma, Laterza, 1981. Maurizio Dardano, Nuovissimo dizionario della lingua italiana, Roma, Curdo, 1982. Carlos Delgado, La concepcin de la guerra revolucionaria de guerrillas de Ernesto Che Guevara, en "Casa de las Amricas", La Habana, 1987, vol.28, n.163, p. 25-36. Emilio De Felice, Le parole d'oggi, Milano, Mondadori, 1984.

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Giacomo Devoto-Gian Carlo Oli, // dizionario della lingua italiana, Firenze, Le Monnier, 1990. Jos Dufrasne, Los instrumentos musicales afroboricuas, en "Claridad" (suplemento en rojo), San Juan de Puerto Rico, 10-16 de julio de 1992. Aldo Duro, Vocabolario della lingua italiana Treccani, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, 1986-1994. Enrique Dussel, Teologa de la Liberacin y marxismo, en "Cuadernos Americanos", Universidad Autnoma de Mxico, 1988, vol.6, n.12, pp. 138-159. Enciclopedia Argentina, Tucumn-Buenos Aires, Ediar Sociedad Annima, 1956-1960. Aldo Gabrielli, Dizionario illustrato della lingua italiana, Milano, Mondadori, 1989. Ottavio Lurati, La neologia negli anni 1980-1990, Bologna, Zanichelli, 1990. Julio Montalvo Del Valle, Estudio psico-etnogrfico de la msica "salsa" en Puerto Rico (tesis de maestra), Ro Piedras, Universidad de Puerto Rico, 1978. Sebastiano Mosso, Los temas centrales de la Teologa de la Liberacin, en "Mensaje", Santiago de Chile, vol.34, n.342, 1985. Ronaldo Muoz, Dios liberador en Amrica Latina, en "Mensaje", Santiago de Chile, vol.33, n.327, 1984, pp. 15-18. Helio Orovio, Diccionario de la msica cubana, La Habana, Letras Cubanas, 1981. Humberto Ortega, Cincuenta aos de lucha andinista, Mxico D.E, Digenes, 1979. Fernando Palazzi-Gianfranco Folena, Dizionario della lingua italiana, Torino, Loescher, 1992. Claudio Quarantotto, Dizionario del nuovo italiano, Roma, Newton Compton, 1987. Samuel Silva Gotay, La transformacin de la juncin poltica en el pensamiento teolgico caribeo y latinoamericano, en "Rev. Ciencias Sociales", Universidad de Puerto Rico, vol.25, n.1-2, 1986, pp. 38-76. Nicola Zingarelli, Vocabolario della lingua italiana, Bologna, Zanichelli, 1988. Paolo Zolli, Le parole straniere, Bologna, Zanichelli, 1976.

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