Você está na página 1de 16

Ecossocialismo e planejamento democrtico*

MICHAEL LWY **
Se for impossvel aplicar reformas no capitalismo a fim de colocar os benefcios a servio da sobrevivncia humana, que outra alternativa existe seno optar por um gnero de economia planificada no nvel nacional e internacional? Problemas como a mudana climtica necessitam da mo visvel do planejamento direto ... No seio do capitalismo nossos dirigentes corporativistas no podem de maneira alguma evitar, sistematicamente, tomadas de deciso sobre o meio ambiente e a economia que so errneas, irracionais e, finalmente, suicidas em nvel mundial dada a tecnologia que eles tm sua disposio. Ento, que outra escolha ns temos seno vislumbrar uma verdadeira alternativa ecossocialista? Richard Smith1 O ecossocialismo tem como objetivo fornecer uma alternativa de civilizao radical quilo que Marx chamava de o progresso destrutivo do capitalismo.2 uma escolha que prope uma poltica econmica visando s necessidades sociais e ao equilbrio ecolgico e, portanto, fundada em critrios no-monetrios e
* ** 1 2 Artigo publicado em Socialist Register, 2007. Traduo de Sofia Boito. Reviso de Isabel Loureiro. Socilogo franco-brasileiro, diretor de pesquisas emrito no CNRS, Paris. R. Smith. The engine of ecocollapse. Capitalism, Nature and Socialism, v.16, n.4, 2005, p.35. Ibidem.

Ecossocialismo e planejamento democrtico 35

extra-econmicos. Os argumentos essenciais que o sustentam tm suas origens no movimento ecolgico, assim como na crtica marxista economia poltica. Essa sntese dialtica vislumbrada por um grande espectro de autores, de Andr Gorz a Elmar Altvater, James OConnor, Joel Kovel e John Bellamy Foster ao mesmo tempo uma crtica ecologia de mercado que se adapta ao sistema capitalista e ao socialismo produtivista que fica indiferente questo dos limites da natureza. Segundo OConnor, a meta do socialismo ecolgico uma nova sociedade fundada na racionalidade ecolgica, no controle democrtico, na igualdade social e na supremacia do valor de uso sobre o valor de troca.3 Eu adicionaria as condies seguintes a fim de alcanar esses objetivos: a) a propriedade coletiva dos meios de produo (o termo coletivo aqui significa propriedade pblica, comunitria ou cooperativa), b) um planejamento democrtico que possa permitir sociedade a possibilidade de definir seus objetivos no que concerne ao investimento e produo e c) uma nova estrutura tecnolgica das foras produtivas. Colocando de outra forma, uma transformao revolucionria em nvel social e econmico.4 Segundo os ecossocialistas, o problema das principais correntes da ecologia poltica, cujos representantes so os partidos verdes, que estas no parecem levar em considerao a contradio intrnseca que existe entre a dinmica capitalista fundada sobre a expanso ilimitada do capital e a acumulao dos lucros e a preservao do meio ambiente. O resultado disso uma crtica ao produtivismo, muitas vezes pertinente, mas que no vai muito alm das reformas ecolgicas derivadas da economia de mercado. Conseqentemente, os governos de centroesquerda privilegiam as polticas socioliberais e se justificam, em matria de ecologia, graas aos partidos verdes.5 Por outro lado, o problema das tendncias dominantes da esquerda durante o sculo XX a social-democracia e o movimento comunista de inspirao sovitica que estas aceitavam o modelo de produo existente. Enquanto a primeira se limitava a uma verso reformada no melhor dos casos keynesiana do sistema capitalista, o segundo desenvolvia uma forma de produtivismo autoritria e coletivista ou capitalismo de Estado. Nos dois casos os investimentos ambientais eram negligenciados ou, no mnimo, marginalizados.
3 J. OConnor. Natural Causes. Essays in ecological marxism. New York: The Guilford Press, 1998, p.278, 331. 4 John Bellamy Foster emprega o conceito de revoluo ecolgica, mas explica: Uma revoluo ecolgica em escala planetria, digna desse nome, s pode ter lugar no quadro de uma revoluo social e eu reitero, socialista mais ampla. Uma tal revoluo... necessitaria, como Marx sublinhava, que a associao dos produtores pudesse regular racionalmente a relao metablica entre o homem e a natureza... Ela deve ter se inspirado nas idias de William Morris, um dos mais originais ecologistas dos herdeiros de Karl Marx, nas de Gandhi e de outras figuras radicais, revolucionrias e materialistas, entre os quais o prprio Marx, chegando at Epicuro. (J. B. Foster. Organizing ecological revolution, Monthly Review, v.57, n.5, 2005, p.9-10). 5 Ver o cap. VII de The enemy of nature, de Joel Kovel, para uma crtica ecossocialista da ecopoltica realmente existente a economia verde, a ecologia radical, o biorregionalismo etc.

36 Crtica Marxista, n.28, p.35-50, 2009.

Marx e Engels, eles prprios, tinham conscincia das conseqncias destrutivas do modo de produo capitalista sobre o meio ambiente, como indicam diversos trechos de O capital.6 E ainda estimavam que o objetivo do socialismo no era produzir cada vez mais bens, mas sim dar aos seres humanos o tempo livre para que pudessem desenvolver plenamente seu potencial. Nesse sentido, pouco compartilham da idia de produtivismo, isto , da idia de que a expanso ilimitada da produo um fim em si mesmo. No entanto, alguns de seus escritos, nos quais a questo consiste na capacidade de o socialismo permitir o desenvolvimento das foras produtivas para alm dos limites impostos pelo sistema capitalista, sugerem que a transformao socialista no concerne apenas s relaes capitalistas de produo, as quais se teriam tornado um obstculo (o termo empregado mais freqentemente amarras) ao livre desenvolvimento das foras produtivas. Socialismo queria dizer, sobretudo, apropriao social dessas capacidades produtivas, colocando-as a servio dos trabalhadores. Eis aqui, por exemplo, uma passagem do Anti-Dhring de Friedrich Engels, um texto cannico para um grande nmero de geraes marxistas: sob o regime socialista a sociedade toma posse abertamente e sem rodeios das foras produtivas que se tornaram grandes demais no sistema existente.7 A ideologia do progresso O caso da Unio Sovitica ilustra os problemas que decorrem de uma apropriao coletivista do aparelho produtivo capitalista. A tese da socializao das foras produtivas existentes predominou desde o comeo. Certamente, o movimento ecolgico pde se desenvolver durante os primeiros anos que se sucederam Revoluo Socialista de Outubro e o governo sovitico adotou algumas medidas limitadas de proteo ambiental, mas com o processo de burocratizao stalinista, a aplicao dos mtodos produtivistas, tanto na agricultura quanto na indstria, foi imposta por meios totalitrios, enquanto os ecologistas eram marginalizados ou eliminados. A catstrofe de Chernobyl o exemplo final das conseqncias desastrosas da imitao das tecnologias ocidentais de produo. Se a mudana das formas de propriedade no for seguida por uma gesto democrtica e uma reorganizao ecolgica do sistema de produo, tudo isso levar a um impasse. Nos escritos de alguns dissidentes marxistas da dcada de 1930, como Walter Benjamin, j aparecia uma crtica ideologia produtivista do progresso assim como idia de uma explorao socialista da natureza. Todavia, sobretudo ao longo dos ltimos decnios que o ecossocialismo propriamente dito se desenvolveu como desafio tese da neutralidade das foras produtivas que tinha predominado no seio das principais tendncias da esquerda durante o sculo XX.
6 Ver J. B. Foster. Marxs ecology. Materialism and nature, Monthly Review Press, New York, 2000. 7 F. Engels. Anti-Dhring. Paris: ditions Sociales, 1950, p.318.

Ecossocialismo e planejamento democrtico 37

Os ecossocialistas deviam se inspirar nas observaes feitas por Marx a respeito da Comuna de Paris: os trabalhadores no podem tomar posse do aparelho capitalista de Estado e coloc-lo a seu servio. Eles devem demoli-lo e substitulo por uma forma de poder poltico radicalmente diferente, democrtico e no esttico. A mesma idia se aplica, mutatis mutandis, ao aparelho produtivo que, longe de ser neutro, traz em sua estrutura a marca de um desenvolvimento que favorece a acumulao do capital e a expanso ilimitada do mercado, o que o coloca em contradio com a necessidade de proteger o meio ambiente e a sade da populao. por isso que devemos levar a cabo uma revoluo do aparelho produtivo no panorama de um processo de transformao radical. O grande valor dos avanos cientficos e tecnolgicos da era moderna incontestvel, mas o sistema produtivo deve ser transformado em seu conjunto e isso s possvel graas a procedimentos ecossocialistas, isto , graas criao de um planejamento democrtico da economia que leve em conta a preservao dos equilbrios ecolgicos. O que pode desencadear a supresso de alguns ramos de produo como as centrais nucleares, algumas tcnicas de pesca intensiva e industrial (responsveis pela quase extino de numerosas espcies marinhas), o desmatamento das reas de floresta tropical etc. A lista muito longa. Entretanto, a prioridade continua sendo a revoluo do sistema energtico que devia conduzir substituio das fontes atuais (sobretudo a energia fssil), responsveis pela mudana climtica e pelo envenenamento do meio ambiente, por fontes energticas renovveis: a gua, o vento, o sol. A questo da energia capital j que a energia fssil responsvel pela maior parte da poluio do planeta e pelo desastre que representa o aquecimento global. A energia nuclear uma falsa alternativa, no s em razo do risco de novos Chernobyl, mas tambm porque ningum sabe o que fazer com os milhares de toneladas de resduos radioativos e com grande quantidade de centrais poludas que se tornaram inteis. Negligenciada desde sempre pelas sociedades capitalistas (por sua falta de rentabilidade ou de competitividade), a energia solar deve se tornar objeto de pesquisas e de desenvolvimento de ponta. Deve ter um papel central na construo de um sistema energtico alternativo. Planejamento democrtico A condio necessria para alcanar esses objetivos o pleno emprego eqitativo (plein-emploi quitable). Essa condio indispensvel no somente para responder s exigncias da justia social, mas tambm para assegurar o apoio da classe operria, sem o qual o processo de transformao estrutural das foras produtivas no pode ser efetuado. O controle pblico dos meios de produo e um planejamento democrtico so igualmente indispensveis, isto , decises de ordem pblica referentes ao investimento e mudana tecnolgica devem ser retiradas das mos dos bancos e das empresas capitalistas, se quisermos que sirvam ao bem comum da sociedade.
38 Crtica Marxista, n.28, p.35-50, 2009.

No entanto, no basta colocar as decises nas mos dos trabalhadores. Em O capital, livro III, Marx define o socialismo como uma sociedade na qual os produtores associados regulam racionalmente suas trocas (Stoffwechsel) com a natureza. Entretanto, no primeiro livro dO capital, deparamos com uma definio mais ampla: o socialismo concebido como uma associao de seres humanos (Menschen) livres que trabalham com meios comuns (gemeinschaftlichen) de produo.8 Trata-se de uma concepo muito mais apropriada: a produo e o consumo devem ser organizados racionalmente no somente pelos produtores, mas tambm pelos consumidores e, de fato, pelo conjunto da sociedade, seja a populao produtiva ou no produtiva: estudantes, jovens, mulheres e homens que se dedicam aos trabalhos domsticos, aposentados etc. Nesse sentido, o conjunto da sociedade ser livre para escolher democraticamente as linhas produtivas que sero privilegiadas e o nvel de recursos que devem ser investidos na educao, na sade ou na cultura.9 Os prprios preos dos bens de consumo no responderiam mais lei da oferta e da procura, mas seriam determinados o quanto possvel segundo os critrios sociais, polticos e ecolgicos. No incio, seriam aplicados apenas impostos sobre certos produtos e subvenes para outros, mas idealmente cada vez mais produtos e servios seriam distribudos de modo gratuito segundo a vontade dos cidados. Longe de ser desptico em si, o planejamento democrtico o exerccio da liberdade de deciso do conjunto da sociedade. Um exerccio necessrio para se libertar de leis econmicas e de jaulas de ferro alienantes e reificadas no seio das estruturas capitalistas e burocrticas. O planejamento democrtico associado reduo do tempo de trabalho seria um progresso considervel da humanidade em direo ao que Marx chamava de o reino da liberdade: o aumento do tempo livre na realidade uma condio para a participao dos trabalhadores na discusso democrtica e na gesto da economia, assim como da sociedade.

K. Marx. Das Kapital, v.3, Berlin: Dietz Verlag, 1968, p.828 e v.1, p.92. Encontramos uma problemtica semelhante no marxismo contemporneo. Ernest Mandel, por exemplo, defendia um planejamento centralista mais democrtico sob a autoridade de um congresso nacional constitudo por diversos conselhos de trabalhadores cujos membros seriam em grande parte trabalhadores reais. (E. Mandel. Economics of transition period. In: E. Mandel (Org.). 50 years of world revolution. New York: Pathfinder Press, 1971, p.286.) Em escritos mais recentes, ele faz preferencialmente referncia aos produtores e consumidores. Seremos levados a citar alguns trechos dos escritos de Ernest Mandel, pois ele o mais esclarecido terico socialista do planejamento democrtico. Entretanto, devemos mencionar que ele no havia includo o tema da ecologia como um aspecto central de seus argumentos referentes economia. Ernest Mandel definia o planejamento da seguinte maneira: Uma economia planificada significa () para os recursos relativamente raros na sociedade, que eles no sejam repartidos cegamente (sem que o produtor consumidor se d conta) pela ao da lei do valor, mas que eles sejam conscientemente atribudos segundo as prioridades estabelecidas previamente. Em uma economia de transio, onde a economia socialista reina, o conjunto de trabalhadores determina democraticamente a escolha dessas prioridades. (E. Mandel, op. cit., p.282).

Ecossocialismo e planejamento democrtico 39

Os partidrios do livre mercado fazem referncia ao fracasso do planejamento sovitico para justificar sua oposio categrica a toda forma econmica organizada. Sabemos, sem entrar numa discusso sobre as conquistas e os fracassos do exemplo sovitico, que se tratava evidentemente de uma forma de ditadura sobre as necessidades, para citar a expresso empregada por Gyrgy Markus e seus colegas da Escola de Budapeste: um sistema no democrtico e autoritrio que dava o monoplio das decises a uma oligarquia restrita de tecnoburocratas. No foi o planejamento que levou ditadura. Foi a limitao crescente da democracia no seio do Estado sovitico e a instaurao de um poder burocrtico totalitrio, depois da morte de Lenin, que deram lugar a um sistema de planejamento cada vez mais autoritrio e no democrtico. Se verdade que o socialismo definido pelo controle dos processos de produo pelos trabalhadores e a populao em geral, a Unio Sovitica sob Stalin e seus sucessores estava muito longe de corresponder a essa definio. O fracasso da URSS ilustra os limites e as contradies de um planejamento burocrtico cuja ineficcia e carter arbitrrio so flagrantes: no pode servir de argumento contra a aplicao de um planejamento realmente democrtico.10 A concepo socialista do planejamento no nada mais que a democratizao radical da economia: se certo que as decises polticas no devem caber a uma pequena elite de dirigentes, por que no aplicar o mesmo princpio s decises de ordem econmica? A questo do equilbrio entre os mecanismos do mercado e os do planejamento sem dvida um problema complexo: durante as primeiras fases da nova sociedade, os mercados ainda ocuparo, certamente, um lugar importante, mas, medida que progredir a transio para o socialismo, o planejamento se tornar cada vez mais importante por ser oposto lei do valor de troca.11 Engels insistia no fato de que uma sociedade socialista
ter que adaptar o plano de produo aos meios de produo, dos quais fazem parte especialmente as foras de trabalho. No fim das contas sero os efeitos teis de diversos objetos de uso, comparados entre si e em relao quantidade de trabalho necessria a sua produo, que determinaro o plano.12
10 Do ponto de vista da massa salarial, os sacrifcios impostos pela burocracia arbitrria no so nem mais nem menos aceitveis do que aqueles que so impostos pelos mecanismos do mercado. Os dois tipos de sacrifcios so apenas duas formas diferentes de alienao (ibidem, p.285). 11 Em seu notvel livro lanado recentemente sobre o socialismo, o economista marxista argentino Claudio Katz sublinha que o planejamento democrtico supervisionado a partir dos nveis locais pela maioria da populao difere conforme se trata de uma centralizao absoluta, de uma estatizao absoluta, de um comunismo de guerra ou de uma economia planificada. A supremacia do planejamento sobre o mercado necessria para a transio, mas no seria necessrio suprimir as variveis do mercado. A associao das duas instncias deveria ser adaptada a cada situao e a cada pas. Entretanto, o objetivo do processo socialista no manter um equilbrio imobilizado entre o plano e o mercado, mas promover uma supresso progressiva do lugar do mercado. (C. Katz. El porvenir del Socialismo. Buenos Aires: Herramienta/Imago Mundi, 2004, p.47-8). 12 F. Engels. Anti-Dhring, op. cit., p.349.

40 Crtica Marxista, n.28, p.35-50, 2009.

No sistema capitalista o valor de uso apenas um meio e freqentemente uma astcia subordinado ao valor de troca e rentabilidade (isso explica porque h tantos produtos na nossa sociedade sem nenhuma utilidade). Na economia socialista planificada a produo dos bens e dos servios responde somente ao critrio do valor de uso, o que leva a conseqncias no mbito econmico, social e ecolgico cuja amplitude espetacular. Como Joel Kovel observou:
O fortalecimento do valor de uso e as reestruturaes subseqentes das necessidades tornam-se o parmetro social da tecnologia, em vez da transformao do tempo em mais-valia e em dinheiro.13

O gnero de sistema de planejamento democrtico considerado neste ensaio concerne s principais escolhas econmicas e no administrao de restaurantes locais, mercearias, padarias, pequenas lojas, empresas artesanais ou de servios. Da mesma forma importante sublinhar que o planejamento no est em contradio com a autogesto dos trabalhadores em suas unidades de produo. J que a deciso de transformar, por exemplo, uma fbrica de carros em unidade de produo de nibus ou de tramways caberia ao conjunto da sociedade, a organizao e o funcionamento interno da fbrica seriam geridos democraticamente pelos prprios trabalhadores. Houve um grande debate sobre o carter centralizado ou descentralizado do planejamento, mas o importante continua sendo o controle democrtico do plano em todos os nveis, local, regional, nacional, continental e, assim esperamos, planetrio, j que os temas da ecologia, como o aquecimento global, so mundiais e s podem ser tratados nesse nvel. Esta proposta poderia ser chamada de planejamento democrtico global. E, mesmo nesse nvel, trata-se de um planejamento que se ope quilo que com freqncia descrito como planejamento central porque as decises econmicas e sociais no so tomadas por um centro qualquer, mas determinadas democraticamente pelas populaes envolvidas. Debate democrtico e autogesto claro que haveria a tenses e contradies entre os estabelecimentos autogeridos e as administraes democrticas locais e outros grupos sociais maiores. Os mecanismos de negociao podem ajudar a resolver numerosos conflitos desse gnero, mas, em ltima anlise, caberia aos maiores grupos envolvidos, e somente se eles forem majoritrios, exercerem seu direito de impor suas opinies. Para dar um exemplo: uma fbrica autogerida decide descartar seus resduos txicos em um rio. A populao de toda uma regio est ameaada por essa poluio. Ela pode, nesse momento, depois de um debate democrtico, decidir que a produo
13 J. Kovel. The enemy of nature, op. cit., p.215.

Ecossocialismo e planejamento democrtico 41

dessa unidade deve ser suspensa at que uma soluo satisfatria para controlar esses resduos seja encontrada. Idealmente, em uma sociedade ecossocialista, os prprios trabalhadores da fbrica teriam conscincia ecolgica suficiente para evitar decises perigosas para o meio ambiente e para a sade da populao local. No entanto, o fato de introduzir meios que garantam o poder de deciso da populao para defender os interesses mais gerais, como no exemplo precedente, no significa que as questes referentes gesto interna no sejam submetidas aos cidados no nvel da fbrica, da escola, do bairro, do hospital ou da cidade. O planejamento socialista deve ser fundado no debate democrtico e pluralista, em cada nvel de deciso. Organizados sob a forma de partidos, de plataformas ou de qualquer outro movimento poltico, os delegados dos organismos de planejamento so eleitos e as diversas propostas so apresentadas a todos aqueles a quem elas concernem. Dito de outra forma, a democracia representativa deve ser enriquecida e melhorada pela democracia direta que permite s pessoas escolher diretamente em nvel local, nacional e, por ltimo, internacional entre diferentes propostas. O conjunto da populao se interrogaria ento a respeito da gratuidade do transporte pblico, de um imposto especial pago pelos proprietrios de carros para subvencionar o transporte pblico, da subveno da energia solar a fim de torn-la competitiva em relao energia fssil, da reduo da jornada de trabalho para trinta ou 25 horas semanais ou menos, mesmo que isso acarretasse reduo da produo. Como Ernest Mandel disse:
Os governos, os partidos polticos, os conselhos de planejamento, os cientistas, os tecnocratas ou quem quer que seja podem fazer propostas, apresentar iniciativas e tentar influenciar as pessoas... No entanto, em um sistema multipartidrio tais propostas nunca sero unnimes: as pessoas faro sua escolha entre as alternativas coerentes. Assim, o direito e o poder efetivo de tomar decises deveriam estar nas mos da maioria dos produtores/ consumidores/ cidados e de mais ningum. H algo de paternalista ou desptico nessa postura?14

Uma questo se coloca: que garantia temos de que as pessoas faro as escolhas certas, as que protegem o meio ambiente, mesmo que o preo a pagar seja mudar uma parte de seus hbitos de consumo? Tal garantia no existe, somente a perspectiva razovel de que a racionalidade das decises democrticas triunfar uma vez abolido o fetichismo dos bens de consumo. certo que o povo cometer erros fazendo ms escolhas, mas os prprios especialistas no cometem erros? impossvel conceber a construo de uma nova sociedade sem que a maioria do povo tenha atingido uma grande conscincia socialista e ecolgica graas s suas lutas, sua auto-educao e sua experincia social. Ento razovel estimar que os erros graves at mesmo as decises incompatveis com as necessidades
14 E. Mandel. Power and money. London: Verso, 1991, p.209.

42 Crtica Marxista, n.28, p.35-50, 2009.

relacionadas ao meio ambiente sero corrigidos.15 Em todo caso, podemos nos perguntar se as alternativas o mercado impiedoso, uma ditadura ecolgica dos experts no so muito mais perigosas que o processo democrtico, com todos os seus limites... Certamente, para que o planejamento funcione, so necessrios corpos executivos e tcnicos que possam fazer funcionar as decises, mas a autoridade deles seria limitada pelo controle permanente e democrtico exercido pelos nveis inferiores, onde existe a autogestao dos trabalhadores no processo de administrao democrtica. No podemos esperar, claro, que a maioria da populao empregue a integralidade de seu tempo livre na autogestao ou em reunies participativas. Como Ernest Mandel observou:
A conseqncia da autogesto no a supresso da delegao, mas uma combinao entre a tomada de deciso pelos cidados e um controle mais estrito dos delegados pelos seus eleitores respectivos.16

Economia participativa A economia participativa (ou parecon) concebida por Michael Albert foi objeto de debate no interior do movimento altermundialista ou Global Justice Movement (o movimento pela justia global). Apesar de suas srias limitaes, como a ignorncia da ecologia ou a oposio entre parecon e socialismo, este ltimo reduzido ao modelo burocrtico e centralista da Unio Sovitica, o parecon tem algumas caractersticas comuns com o gnero de planejamento ecossocialista proposto no presente documento: a oposio ao mercado capitalista e ao planejamento burocrtico, a confiana na auto-organizao dos trabalhadores e no antiautoritarismo. O modelo de planejamento participativo de Albert foi fundamentado sobre uma construo institucional complexa:
Os trabalhadores e os consumidores determinam juntos a produo, avaliando de forma aprofundada todas as conseqncias. As instncias de assistncia decisria anunciam em seguida os ndices de preos para todos os produtos, os fatores de produo, dentre os quais esto a mo-de-obra e o capital fixo. Esses ndices so calculados em funo do ano precedente e das mudanas ocorridas. Os consumi15 Mandel observou: Ns no pensamos que a maioria tem sempre razo (...) Todo mundo comete erros. Isso verdade para a maioria dos cidados, para a maioria dos produtores e para a maioria dos consumidores. No entanto, haver uma diferena essencial entre eles e seus predecessores. Em todo sistema em que o poder desigual (...) aqueles que tomam ms decises sobre a atribuio de recursos so raramente aqueles que pagam as conseqncias de seus erros (...) Considerando o fato de que exista uma real democracia poltica, escolhas culturais reais e informao, difcil acreditar que a maioria prefira ver seus bosques desaparecerem (...) ou seus hospitais com poucos funcionrios, em vez de corrigir os erros de atribuio. (E. Mandel, In defense of socialist planning, New Left Review, n.1, v.159, 1986, p.31). 16 E. Mandel. Power and money, op. cit., p.204.

Ecossocialismo e planejamento democrtico 43

dores (indivduos, conselhos, federao de conselhos) respondem com propostas, utilizando esses preos como avaliao realista do conjunto de recursos, do material, da mo-de-obra, dos efeitos indesejveis (tais como a poluio) e dos benefcios sociais inerentes a cada bem ou servio. Simultaneamente, os trabalhadores individualmente, assim como seus conselhos e federaes, fazem suas prprias propostas, anunciando o que eles prevem produzir e os fatores de produo necessrios, se baseando, eles tambm, nos preos como estimativa de valor social da produo e dos custos que ela implica. Com base nas propostas tornadas pblicas pelos trabalhadores e pelos consumidores, os conselhos decisores podem calcular os excessos de oferta ou de demanda para cada produto e revisar o ndice de preos segundo um mtodo que objeto de um acordo social. a vez de os conselhos revisarem, ento, suas propostas ... Na medida em que nenhum agente tem mais influncia do que outro no processo de planejamento, em que cada um avalia os custos e os benefcios sociais com um peso que corresponde a seu grau de implicao na produo e no consumo, esse processo gera simultaneamente eqidade, eficcia e autogesto.17

O principal problema dessa concepo que, na verdade, no muito simples como afirma M. Albert, mas extremamente elaborada e por vezes bastante obscura que ela parece reduzir o planejamento a um gnero de negociao entre produtores e consumidores a respeito de preos, recursos, produtos finais, oferta e demanda. Por exemplo, o conselho de trabalhadores de uma indstria de automveis se reuniria com o conselho de consumidores para discutir os preos e adaptar a oferta demanda. O que se omite aqui justamente o tema principal do planejamento ecossocialista: a reorganizao do sistema de transporte reduzindo radicalmente o lugar do veculo individual. J que o ecossocialismo necessita da supresso total de alguns setores industriais as centrais nucleares, por exemplo e o investimento macio nos setores de tamanho reduzido ou quase inexistentes (como a energia solar), como tudo isso pode ser gerado por negociaes cooperativas entre as unidades de produes existentes e os conselhos de consumidores a respeito dos recursos e dos preos indicativos? O modelo de Albert remete s estruturas tecnolgicas e produtivas atuais e ele por demais economicista para levar em conta os interesses sociopolticos e socioecolgicos da populao os interesses dos indivduos como seres humanos e cidados, habitantes de um meio ambiente natural ameaado, e que no podem ser reduzidos a seus interesses econmicos como produtores e consumidores. Em sua concepo, no s o Estado como instituio colocado de lado o que uma escolha respeitvel mas tambm a poltica como confrontao de diferentes escolhas, quer sejam de ordem econmica, social, poltica, ecolgica, cultural e civilizacional em nvel local, nacional e internacional.
17 M. Albert. Aprs le capitalisme. lments dconomie participaliste. Agone: Marseille, 2003, p.121-2. Col. Contre-feux.

44 Crtica Marxista, n.28, p.35-50, 2009.

Esse ponto muito importante porque a passagem do progresso destrutivo do sistema capitalista ao socialismo um processo histrico, uma transformao revolucionria e constante da sociedade, da cultura e das mentalidades e a poltica no sentido mais amplo, tal como definida antes, est inegavelmente no corao desse processo. importante precisar que tal evoluo no pode nascer sem uma mudana revolucionria das estruturas sociais e polticas e sem o apoio ativo da grande maioria da populao ao programa ecossocialista. A tomada de conscincia socialista e ecolgica um processo cujos fatores decisivos so as lutas coletivas das populaes que, a partir de confrontos parciais em nvel local, progridem em direo perspectiva de uma mudana radical da sociedade. Essa transio no conduziria somente a um novo modo de produo e a uma sociedade democrtica e igualitria, mas tambm a um modo de vida alternativo, uma verdadeira civilizao ecossocialista para alm do imprio do dinheiro com seus hbitos de consumo artificialmente induzidos pela publicidade e sua produo ilimitada de bens inteis e/ou prejudiciais ao ambiente. Ideologia do decrescimento Alguns ecologistas estimam que a nica alternativa ao produtivismo parar o crescimento em seu conjunto, ou substitu-lo por um crescimento negativo chamado na Frana de decrescimento. Para fazer isso, necessrio reduzir drasticamente o nvel excessivo de consumo da populao e renunciar s casas individuais, ao aquecimento central e s mquinas de lavar, entre outros, para reduzir o consumo de energia pela metade. Como essas medidas de austeridade draconiana e outras semelhantes correm o risco de ser muito impopulares, alguns advogados do decrescimento jogam com a idia de um tipo de ditadura ecolgica.18 Contra pontos de vista to pessimistas, alguns socialistas manifestam um otimismo que os leva a pensar que o progresso tcnico e a utilizao de fontes de energia renovveis permitiro um crescimento ilimitado e a prosperidade, de forma que cada um receba segundo suas necessidades. Parece-me que essas duas escolas partilham uma concepo puramente quantitativa do crescimento positivo ou negativo e do desenvolvimento das foras produtivas. Penso que existe uma terceira posio que me parece mais apropriada: uma verdadeira transformao qualitativa do desenvolvimento. Isso implica colocar um fim ao desperdcio monstruoso de recursos provocado pelo capitalismo, o qual est fundado numa produo em grande escala de produtos inteis e/ou danosos. A indstria de armamentos um bom exemplo, assim como

18 Sobre o decrescimento ver: M. Rahnema (com V. Bawtree) (Org.). The post-development reader, Zed Books, Atlantic Highlands, 1997, e M. Bernard et al. (Org.). Objectif Dcroissance. Vers une socit harmonieuse. Lyon: Parangon, 2004. O principal terico francs do decrescimento Serge Latouche, autor de La plante des naufrags. Essai sur laprs-dveloppement. Paris: La Dcouverte, 1991.

Ecossocialismo e planejamento democrtico 45

todos esses produtos fabricados no sistema capitalista com obsolescncia programada que no tm outra utilidade que a de gerar lucro s grandes empresas. A questo no o consumo excessivo em abstrato, mas, antes, o tipo de consumo dominante cujas caractersticas principais so: a propriedade ostensiva, o desperdcio macio, a acumulao obsessiva de bens e a aquisio compulsiva de pseudonovidades impostas pela moda. Uma nova sociedade orientaria a produo em direo satisfao das necessidades autnticas, para comear por aquelas que poderamos qualificar como bblicas gua, comida, roupa e habitao mas adicionando a elas os servios essenciais: sade, educao, cultura e transporte. evidente que nos pases onde essas necessidades esto longe de ser satisfeitas, isto , os pases do hemisfrio sul, devero se desenvolver muito mais construir estradas de ferro, hospitais, esgotos e outras infra-estruturas que os pases industrializados, mas isso deveria ser compatvel com um sistema de produo fundado nas energias renovveis e, logo, no danosas ao meio ambiente. Esses pases tero necessidade de produzir grandes quantidades de alimentos para suas populaes j atingidas pela fome, mas como sustentam h anos os movimentos camponeses organizados em nvel internacional pela rede Via Campesina trata-se de um objetivo bem mais fcil de alcanar por intermdio da agricultura biolgica camponesa organizada em unidades familiares, cooperativas ou fazendas coletivas, do que pelos mtodos destrutivos e anti-sociais da indstria do agronegcio cujo princpio o uso intensivo de pesticidas, de substncias qumicas e de alimentos transgnicos. O odioso sistema atual da dvida e da explorao imperialista dos recursos do Sul pelos pases capitalistas e industrializados daria lugar a um mpeto de apoio tcnico e econmico do Norte em direo ao Sul. No haveria nenhuma necessidade como parecem acreditar alguns ecologistas puritanos e ascticos de reduzir, em termos absolutos, o nvel de vida das populaes europias ou norte-americanas. Seria necessrio simplesmente que essas populaes se livrassem de produtos inteis, aqueles que no satisfazem nenhuma necessidade real e cujo consumo obsessivo sustentado pelo sistema capitalista. Reduzindo seu consumo, redefiniriam a noo de nvel de vida para dar lugar a um modo de vida que na realidade mais rico. Verdadeiras e falsas necessidades Como distinguir as necessidades autnticas das necessidades artificiais, falsas ou simuladas? A indstria da publicidade que exerce sua influncia sobre as necessidades pela manipulao mental penetrou todas as esferas da vida humana nas sociedades capitalistas modernas. Tudo modelado segundo suas regras, no s a alimentao e as roupas, mas tambm domnios to diversos como o esporte, a cultura, a religio e a poltica. A publicidade invadiu nossas ruas, nossas caixas de correio, nossas telas de televiso, nossos jornais e nossas paisagens de um modo insidioso, permanente e agressivo. Esse setor contribui diretamente para os hbitos
46 Crtica Marxista, n.28, p.35-50, 2009.

de consumo ostensivo e compulsivo. E ainda desencadeia um desperdcio fenomenal de petrleo, eletricidade, tempo de trabalho, papel e substncias qumicas, entre outras matrias-primas tudo pago pelos consumidores. Trata-se de um ramo de produo que no somente intil do ponto de vista humano, mas que est tambm em contradio com as necessidades sociais reais. Enquanto a publicidade uma dimenso indispensvel em uma economia de mercado capitalista, ela no teria espao numa sociedade em transio para o socialismo. Seria substituda por informaes sobre os produtos e servios fornecidos pelas associaes de consumidores. O critrio, para distinguir uma necessidade autntica de uma necessidade artificial, seria sua permanncia depois da supresso da publicidade. Est claro que durante certo tempo os antigos hbitos de consumo persistiro porque ningum tem o direito de dizer s pessoas do que elas precisam. A mudana dos modelos de consumo um processo histrico e um desafio educacional. Alguns produtos, como o automvel particular, levantam problemas mais complexos. Os automveis particulares representam um prejuzo pblico. Em escala planetria matam ou mutilam centenas de milhares de pessoas a cada ano. Poluem o ar das grandes cidades com conseqncias nefastas sade das crianas e das pessoas idosas e contribuem consideravelmente para a mudana climtica. Alis, o automvel particular satisfaz as necessidades reais nas condies atuais do capitalismo. Nas cidades europias onde as autoridades se preocupam com o meio ambiente, experincias locais aprovadas pela maioria da populao mostram que possvel limitar progressivamente o lugar do automvel particular para privilegiar os nibus e tramways. Em um processo de transio ao ecossocialismo, o transporte pblico seria amplamente difundido e gratuito tanto sobre a terra como sob a terra , ao passo que as vias seriam protegidas para os pedestres e ciclistas. Em conseqncia, o automvel individual teria um papel muito menos importante do que na sociedade burguesa onde se tornou um produto-fetiche promovido por uma publicidade insistente e agressiva. O automvel um smbolo de prestgio, um signo de identidade (nos Estados Unidos, a carteira de habilitao a carteira de identidade reconhecida). O automvel atualmente est no corao da vida pessoal, social e ertica.19 Nessa transio para uma nova sociedade, ser mais
19 Ernest Mandel mostrava-se ctico quanto rapidez das mudanas nos hbitos de consumo, como o veculo individual, por exemplo: Se, apesar dos argumentos de peso tais como a defesa do meio ambiente dentre tantos outros, eles (os produtores e os consumidores) quiserem perpetuar a dominao do veculo individual a carburador e continuar a poluir suas cidades, isso seria direito deles. Quanto s orientaes de consumo enraizado, as mudanas so freqentemente lentas. Poucos so aqueles que pensam que os trabalhadores americanos renunciariam a seus carros no dia seguinte ao de uma revoluo socialista (E. Mandel, In defense of socialist planning, op. cit., p.30). Certamente, Mandel tem razo em insistir na idia de que a mudana dos modelos de consumo no deveria ser imposta, mas ele subestima muito o impacto que teria um sistema de transporte pblico generalizado e gratuito, assim como a adeso da maioria dos cidados j o caso em muitas cidades europias grandes aplicao de medidas capazes de reduzir a circulao de automveis.

Ecossocialismo e planejamento democrtico 47

fcil reduzir drasticamente o transporte rodovirio de mercadorias responsvel por acidentes trgicos e por nveis de poluio elevados para substitu-lo pelo transporte ferrovirio, ou o ferroutage.20 Apenas a lgica absurda da competitividade capitalista explica o desenvolvimento do transporte por caminho. A essas propostas os pessimistas respondero: sim, mas os indivduos so motivados por aspiraes e desejos infinitos que devem ser controlados, analisados, inibidos e mesmo reprimidos, se necessrio. A democracia poderia ento sofrer algumas restries. Ora, o ecossocialismo est fundamentado sobre uma hiptese razovel, j sustentada por Marx: a predominncia do ser sobre o ter em uma sociedade sem classes sociais nem alienao capitalista, isto , a prioridade do tempo livre sobre o desejo de possuir inumerveis objetos: a realizao pessoal por meio de verdadeiras atividades culturais, esportivas, ldicas, cientficas, erticas, artsticas e polticas. O fetichismo da mercadoria incita compra compulsiva atravs da ideologia e da publicidade, prprias ao sistema capitalista. Nada prova que isso faz parte da eterna natureza humana. Como Ernest Mandel sublinhou:
A acumulao permanente de bens cada vez mais numerosos (cuja utilidade marginal est em baixa) no de nenhuma forma um trao universal ou permanente do comportamento humano. Uma vez que as necessidades de base foram satisfeitas, as motivaes principais evoluem: desenvolvimento de talentos e de propenses gratificantes por si mesmas, preservao da sade e da vida, proteo das crianas, desenvolvimento de relaes sociais enriquecedoras....21

Como foi abordado anteriormente, isso no significa, sobretudo durante o perodo de transio, que os conflitos seriam inexistentes conflitos entre as necessidades de proteo ambiental e as necessidades sociais, entre as obrigaes relacionadas ecologia e a necessidade de desenvolver as infra-estruturas de base, notoriamente nos pases pobres, entre os hbitos populares de consumo e a falta de recursos. Uma sociedade sem classes sociais no uma sociedade sem contradies nem conflitos. Esses ltimos so inevitveis, e o papel do planejamento democrtico ser, em uma perspectiva ecossocialista livre da presso do capital e do lucro, resolv-los graas a discusses abertas e pluralistas conduzindo a prpria sociedade tomada de decises. Tal democracia, comum e participativa, o nico meio, no de evitar erros, mas de corrigi-los pela prpria coletividade social. Comunismo solar Trata-se de uma utopia? No sentido etimolgico alguma coisa que no existe em lugar nenhum , certamente. No entanto, as utopias, isto , as vises de um mundo alternativo, as imagens ideais de uma sociedade diferente, no so uma
20 Transporte de carga que combina trechos em estradas de ferro e trechos em rodovias. (N.T.) 21 E. Mandel. Power and money, op. cit., p.206.

48 Crtica Marxista, n.28, p.35-50, 2009.

caracterstica necessria a todo movimento que visa a desafiar a ordem estabelecida? Como explica Daniel Singer em seu testamento literrio e poltico, A qui appartient lavenir? em um potente captulo intitulado Une utopie realiste:
Se o establishement parece to slido apesar das circunstncias, e se o movimento dos trabalhadores ou a esquerda em geral est to dbil e paralisado, porque em nenhum lugar se apresenta um projeto alternativo radical A regra do jogo consiste em no colocar em questo nem os princpios de raciocnio nem os fundamentos da sociedade. Apenas uma alternativa global, rompendo essa resignao e essa capitulao, poder dar ao movimento de emancipao uma real envergadura.22

A utopia socialista e ecolgica apenas uma possibilidade objetiva. No o resultado inevitvel das contradies do capitalismo nem das leis de ferro da histria. S se pode prever o futuro sob forma condicional: a lgica capitalista levar a desastres ecolgicos dramticos, ameaando a sade e a vida de milhes de seres humanos e at mesmo a sobrevivncia da nossa espcie, se no assistirmos a uma mudana radical do paradigma civilizacional e a uma transformao ecossocialista. Sonhar com um socialismo verde ou, ainda, nas palavras de alguns, com um comunismo solar, e lutar por esse sonho, no quer dizer que no nos esforcemos para aplicar reformas concretas e urgentes. Se no devemos nutrir iluses sobre um capitalismo limpo, devemos, entretanto, tentar ganhar tempo e impor aos poderes pblicos algumas mudanas elementares: a proibio dos gases CFC que esto destruindo a camada de oznio, uma moratria geral da produo de organismos geneticamente modificados, uma reduo drstica da emisso de gases que causam o efeito estufa, uma regulamentao estrita da pesca industrial e da utilizao de pesticidas como substncias qumicas na produo agroindustrial, uma taxa sobre os automveis poluentes, um desenvolvimento muito maior do transporte pblico, a substituio progressiva de caminhes por trens. Essas questes, entre tantas outras, esto no corao da ordem do dia do movimento altermundialista e do Frum Social Mundial. Trata-se de um progresso no mbito da poltica, que permitiu, desde a manifestao de Seattle em 1999, a convergncia de movimentos sociais e ecolgicos em um combate comum contra o sistema. Essas reivindicaes ecossociais urgentes podem conduzir a um processo de radicalizao com a condio de que no sejam adaptadas s exigncias da competitividade. Segundo a lgica do que os marxistas chamam de programa de transio, cada pequena vitria, cada avano parcial conduz a uma reivindicao mais importante, a um objetivo mais radical. Essas lutas em torno de questes concretas so importantes no somente porque as vitrias parciais so teis elas mesmas, mas tambm

22 D. Singer. qui appartient lavenir? Pour une utopie raliste. Bruxelles: Complexe, 2004, p.304-5.

Ecossocialismo e planejamento democrtico 49

porque contribuem para uma tomada de conscincia ecolgica e socialista. Alm disso, essas vitrias favorecem a atividade e a auto-organizao a partir de baixo: so duas pr-condies necessrias e decisivas para alcanar uma transformao radical, isto , revolucionria, do mundo. As experincias no nvel local, como as zonas sem automveis em diversas cidades europias, as cooperativas de agricultura orgnica lanadas pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra no Brasil (MST) ou o oramento participativo de Porto Alegre so exemplos limitados, mas no desinteressantes de uma mudana social e ecolgica. Com suas assemblias locais que decidiam as prioridades do oramento, Porto Alegre era talvez, apesar de seus limites e at a derrota da esquerda nas eleies municipais em 2002, o exemplo mais interessante de um planejamento a partir de baixo.23 Devemos, entretanto, admitir que mesmo que alguns governos tenham adotado algumas medidas progressistas, as coalizes de centro-esquerda ou vermelhos/verdes na Europa e na Amrica Latina foram decepcionantes porque ajustadas aos limites das polticas socioliberais de adaptao globalizao capitalista. No haver transformao radical enquanto as foras engajadas em um programa radical socialista e ecolgico no forem hegemnicas, no sentido em que o entendia Antonio Gramsci. Num certo sentido, o tempo nosso aliado, porque trabalhamos para a nica mudana capaz de resolver os problemas do meio ambiente, cuja situao apenas se agrava com ameaas como a mudana climtica que esto cada vez mais prximas. Por outro lado, o tempo est contado, e em alguns anos ningum saber dizer quantos os estragos podero ser irreversveis. No h razo para otimismo: o poder das elites atuais no comando do sistema imenso e as foras de oposio radical so ainda modestas. No entanto, elas so a nica esperana que temos para colocar um freio ao progresso destrutivo do capitalismo. Walter Benjamin propunha definir a revoluo no como locomotiva da histria, mas como ao salvadora da humanidade que puxa os freios de emergncia antes que o trem mergulhe no abismo...24

23 Ver S. Baierle. The Porto Alegre Thermidor, Socialist Register, 2003. 24 W. Benjamin. Gesammelte Schriften. Suhrkamp: Frankfurt, 1980, v. I/3, p.1232.

50 Crtica Marxista, n.28, p.35-50, 2009.