ELAS NA POLIANTEIA: OS DISCURSOS SOBRE A EDUCAO FEMININA NA POLIANTEIA COMEMORATIVA DA INAUGURAO DAS AULAS PARA O SEXO FEMININO DO IMPERIAL

LICEU DE ARTES E OFCIOS (1881)

Francismara de Oliveira Lelis 1 Resumo: Em 1881, na cidade do Rio de Janeiro, foram abertas as primeiras turmas femininas do Imperial Liceu de Artes e Ofcios. A inaugurao dessas turmas mereceu uma publicao especfica, a Polianteia comemorativa da inaugurao das aulas para o sexo feminino do Imperial Liceu de Artes e Ofcios que reuniu diversos intelectuais brasileiros convidados a escrever sobre a importncia da iniciativa. Esses autores apresentaram na Polianteia diferentes vises acerca da insero feminina no sistema de ensino, desde falas sobre autonomia feminina ao discurso de conservao do esteretipo da rainha do lar. O objetivo central historicizar e analisar esse documento extremamente singular, principalmente por sua temtica, j que contm retricas que constroem e/ou reconstroem o papel feminino, partindo majoritariamente de homens de uma classe privilegiada, que possuem o poder de determinar socialmente o outro sexo. Esses discursos no so s reflexos da sociedade brasileira do sculo XIX, mas tambm criam, instituem e legitimam realidades, relaes de poder e hierarquias de gnero. Palavras-chave: Mulheres. Educao feminina. Discursos.

No Brasil de hoje, 2013, os estados e municpios so os responsveis pela educao bsica da populao. Ao entrar nessas escolas pblicas e em suas salas de aula possvel perceber turmas mistas com nmeros equiparados de meninos e meninas. Esse fato considerado como natural por aqueles que o vivenciam, mas ao olhar para a histria da educao brasileira o que se encontra um rduo e demorado processo para a insero de meninas e mulheres no sistema de educao pblica, processo esse que pode ser mapeado atravs das pesquisas sobre a histria da educao e dos estudos de gnero. Essa questo combustvel da minha pesquisa que est sendo desenvolvida no mestrado, onde analiso um documento singular, a Polyantha commemorativa de inaugurao das aulas para o sexo feminino do Imperial Lyco de Artes e Officios, uma coletnea de textos produzida no ano de 1881, no Rio de Janeiro, e que reuniu diversos homens letrados que versaram sobre a importncia da educao voltada para mulheres. O presente texto fruto das inquietaes provocadas pelos primeiros contatos com essa fonte e os discursos que a constituem. Esse documento se insere num sculo de significativas transformaes do cenrio brasileiro, inclusive mudanas acerca da educao j que data de 1827 a primeira legislao referente
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Mestranda do Programa de Ps-graduao em Histria da UFRRJ, Seropdica - RJ, Brasil.

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educao feminina, mas que apenas assegurava para as meninas e mulheres o direito de frequentar escolas de formao bsica, permanecendo negado o acesso ao ensino superior. E mesmo essa educao elementar permitida pela lei era diferenciada, com nfase no que se acreditava necessrio para uma mulher se tornar uma boa me, esposa e rainha do lar. Enquanto os meninos eram educados para o mundo, o poltico, a ao; as meninas eram treinadas para o domstico, valorizando as emoes e a passividade. Cabe aqui problematizar que o acesso educao no Brasil era extremamente precrio no sculo XIX. A maior parte da populao continuava analfabeta ou semi-analfabeta. Segundo dados apresentados por June Hahner, em 1872 somente 19,8% dos homens e 11,5% das mulheres sabiam ler e escrever2. Grande parte dessa populao alfabetizada teve acesso s primeiras letras em casa, com algum instrutor particular ou familiar instrudo. A populao das cidades tinham maiores possibilidades de frequentar alguma escola se comparada com a populao rural, mas mesmo assim, a oferta de escolas era insuficiente. Para as mulheres a situao era ainda mais difcil: se o nmero de escolas j era inferior demanda, escolas para meninas ou de ensino misto eram raras. Dentro desse contexto o Imperial Lyco de Artes e Offcios decide abrir sua primeira turma para mulheres, o que provocou polmicas e algumas crticas, j que as aulas eram noturnas, o que poderia ofender a honra dessas mulheres. Para entender essa questo necessrio levantar alguns pontos sobre a criao do Lyco de Artes e Offcios. Idealizada por Francisco Joaquim Bethencourt da Silva, a Sociedade Propagadora das Belas Artes (SPBA) fundada em novembro de 1856 e tem como carro-chefe de seus projetos a criao de uma escola que juntasse o conhecimento tcnico da produo industrial com a criatividade das belas artes. Com esse objetivo, em 9 de janeiro de 1858, o Lyco de Artes e Officios d incio s suas atividades, sendo uma instituio de ensino com carter privado mas que recebia subveno do Estado. As aulas eram oferecidas no turno da noite, gratuitamente, visando atender os trabalhadores fabris. Os professores no recebiam remunerao e o foco principal da instituio eram as aulas de desenho. Gondra e Shueller nos lembram que essa nfase no desenho no era uma caracterstica exclusiva dessa instituio, j que
A nfase no ensino do desenho no era uma questo exclusivamente brasileira. O desenvolvimento da indstria, da tcnica, da arte e das cincias aplicadas ao progresso econmico e industrial era uma questo amplamente discutida pelos pases europeus nas grandes Exposies universais, as vitrines do progresso, das quais o Imprio do Brasil fez
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BRASIL, Diretoria Geral de Estatstica, Recenseamento da populao do Imprio do Brasil a que se procedeu no dia 1 de agosto de 1872. Municpio Neutro, 21:102. Apud. HAHNER, June Edith. Emancipao do sexo feminino: a luta pelos direitos da mulher no Brasil. 1850-1940. Florianpolis: Ed. Mulheres, Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2003. p. 75.

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parte. No por acaso o Liceu de Artes e Ofcios do Rio de Janeiro seria fundado em 1856, um ano aps a Segunda Exposio Universal, realizada em Paris, 1855. (GONDRA e SHUELLER, 2008, p. 72)

Dentro da lgica dessa proposta de ensino cujo publico alvo era formado por trabalhadores das fbricas, o Lyco funcionava exclusivamente a noite. Ao propor ento em 1881 um pioneiro curso para a instituio, o profissional feminino, o Lyco e sua mantenedora tiveram que tomar algumas decises para que ficasse evidente para a sociedade a honradez e nobreza da proposta desse curso feminino. Ento transformaram uma das salas de aula numa espcie de sala de espera, onde aqueles que eram considerados responsveis pelas alunas seus pais, maridos e noivos, j que proteger e orientar as mulheres eram atribuies de homens, uma forma de exerccio do poder masculino deveriam poder esperar para lev-las de volta para casa em segurana e tambm para fiscalizar o comportamento delas durante as aulas. Alm de resolver uma situao mais prtica, a Sociedade Propagadora das Belas Artes mantenedora do Liceu decide publicar uma coletnea que reunisse os mais distinctos homens de lettras do Imprio para comemorar e defender publicamente o incio das aulas para as mulheres. Assim nasce a Polyantha comemmorativa das aulas para o sexo feminino do Imperial Lyco de Artes e Officios3. importante para as reflexes deste trabalho salientar que essa coletnea de textos fruto de uma ordem discursiva masculina, masculinizante, heterossexual e branca, onde seus argumentos e retricas no so aleatrias, mas sim possibilidades permitidas pelos procedimentos de controle dessa ordem discursiva. Entre os literatos convidados para escrever na polianteia4 figuraram nomes como Joaquim Nabuco, Machado de Assis e Miguel Lemos, sendo ao todo 127 homens de letras, e apenas 4 mulheres. Essa discrepncia numrica sintomtica dificuldade que as mulheres da segunda metade do sculo XIX tinham para fazer parte dos crculos literrios, em publicar seus livros e serem lidas. J eram poucas mulheres que aprendiam a ler e escrever, e elas eram majoritariamente brancas, pertencentes a grupos economicamente prsperos onde era possvel arcar com os custos da sua instruo. Dessas, um nmero ainda mais reduzido se aventurava no mundo dos livros e publicaes, e quando conseguiam adentrar nesse mundo causavam estranheza por estarem invadindo um lugar que no era considerado seu, tornando a sua palavra pblica, situao que
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BELLEGARDE, Guilherme; FERREIRA, Felix; SILVA JNIOR, Jos Maria Velho da (orgs.). Polyantha comemmorativa das aulas para o sexo feminino do Imperial Lyco de Artes e Officios. Rio de Janeiro: Typ. e lith. Lombaerts & c. 1881. 4 Polianteia, s.f. Antologia de obras de um homem ilustre, organizada em sua homenagem. / Antologia referente a algum evento notvel. DICIONRIO AURLIO ON LINE. http://www.dicionariodoaurelio.com/Polianteia.html acessado em 27/06/2013.

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permanecia como privilgio masculino. Para os crticos do perodo era aceitvel, em alguns momentos, a existncia de publicaes femininas que tratassem de coisas belas e perfumadas. Mas elas deveriam ficar longe dos assuntos polticos e sociais com suas lutas e batalhas, j que no tinham os atributos que eram considerados necessrios para uma reflexo sria. Elas at poderiam ser escritoras, mas deveriam permanecer no seu lugar. Das quatro mulheres que escreveram para a polianteia, pouco se sabe at agora. Guilhermina de Azambuja Neves a mais conhecida, professora, fundou e dirigiu o Colgio Azambuja Neves e publicou livros de didtica. Adelina A. Lopes Vieira tambm era professora e poetisa, alm de ser irm da escritora Jlia Lopes de Almeida. J Anna Machado Nunes Penna e Laurentina Netto, continuam sendo incgnitas: quais condies permitiram que elas fizessem parte dessa polianteia? Elas so representantes de um grupo relativamente seleto em um Brasil ainda majoritariamente analfabeto e possivelmente eram prximas da elite de literatos e letrados da corte Imperial. Ter quatro mulheres entre mais de cem homens escritores traz frteis questionamentos: participar dessa publicao foi uma conquista de espao pblico, de palavra pblica, ainda primazia dos homens brancos bem nascidos? Incluir essas mulheres na polianteia serviria como exemplo das potencialidades femininas que poderiam se desenvolver com o auxlio da educao que seria fornecida pelo Lyco? Incluir escritoras que referendassem os argumentos utilizados pelos outros literatos garantiria uma legitimidade publicao e aos argumentos do Lyco e da Sociedade Propagadora das Belas Artes? Questes estas que podem expandir o horizonte da pesquisa. Os discursos Para pensar e complexificar os textos e argumentos presentes nessa polianteia utilizo aqui como ponto de partida as anlises da sociloga Maria Thereza Caiuby C. Bernardes no seu livro Mulheres de ontem?. Nesse estudo a autora reorganiza os textos da polianteia em subgrupos de acordo com a argumentao utilizada. Dentro da ordem discursiva mapeada por Bernardes, a fala mais recorrente entre os literatos era aquela que considerava a educao feminina como ferramenta para a dignificao da famlia, da nao e do mundo, ou como a prpria autora afirma:
Enfatizando a educao feminina, ora como fator de dignificao ou de grandeza da nao e do mundo, ora referindo-se ao mesmo tempo elevao da famlia, da ptria e da humanidade, as opinies completam-se mutuamente, visando em ultima anlise, a elevao do prprio homem. (BERNARDES, 1988, p.31)

Ou seja, a educao feminina seria um elemento importante para a manuteno moral e social da nao ao tornar a mulher mais apta ao seu papel maternal, a primeira educadora do

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homem, esse sim o verdadeiro cidado brasileiro. Aprofundando esse ponto, June Hahner ressalta que:
Embora o homem tradicional e o progressista assumissem juntos que as mulheres pertenciam ao lar, o segundo admitia ampliar o papel da mulher na famlia, enfatizando-lhe o poder de orientar moralmente suas crianas e fornecer bons cidados ao pas. Tais argumentos eram bastante para justificar que a educao das mulheres podia ser ampliada, mas apenas o suficiente para adequ-las s responsabilidades familiares. (HAHNER, 2003, p. 17)

Podemos perceber a um desencontro com o argumento inicial do Lyco, que ao abrir o curso profissional feminino, visava instrumentalizar as mulheres trabalhadoras, aquelas que por necessidade ou por vontade iam alm do papel de mes de famlia e esposas carinhosas e que se disponibilizavam a frequentar um curso noturno com o intuito de receber uma formao qualificada. J o discurso de mais da metade dos colaboradores e colaboradoras da polianteia apontam para a reafirmao da maternidade como o sublime destino feminino, e que a educao que deveria ser ministrada para a mulher garantiria que a mesma orientasse seus filhos de forma que eles contribussem para o progresso da nao brasileira, tonando-os verdadeiros cidados. Cabe ressaltar que o foco na maternidade se torna tambm um reforo da heterossexualidade, ou da chamada heterossexualidade compulsria e a sua naturalizao dos gneros e dos desejos. Indo alm do proposto por Bernades, pode-se notar que nesse ponto h um vis positivista onde se imputa s mulheres um papel de regeneradoras da humanidade, ou mais especificamente da ptria brasileira, mas sempre circunscritas ao domnio domstico. Dentro da lgica do avano e do progresso onde a nao brasileira tentava imitar as to civilizadas naes europeias a mulher tinha um papel dentro da hierarquia de gnero muito bem delimitado. Em tom patritico, as palavras do Dr. Fernando Mendes, um dos 127 homens de letras, delineia esse pensamento,
Educar a mulher educar a humanidade. Desse ente elevado a quem chamamos me depende inteiramente o nosso futuro. Se ela nos incute os verdadeiros princpios, s por infeliz exceo no seremos bons cidados, bons pais, bons crentes. (p.92-93)

Miguel Lemos, ilustre adepto do positivismo e que tambm contribuiu para a polianteia, deixa bem claro que o nico papel pertinente para as mulheres o de me e esposa,
Nada mais quimrico do que certas doutrinas hoje em voga sobre uma igualdade mal entendida do homem e da mulher, nada mais desmoralizador do que lanar a mulher na concorrncia industrial com o homem. Ser me e esposa quanto basta sua glria, felicidade sua e nossa. (p.74)

A felicidade sua e nossa! Esse aspecto reaparece em outros discursos, a possibilidade de ampliao dos ensinamentos fornecidos para as mulheres para que elas se tornem mais agradveis ao outro, ao homem, permanecendo assim na mesma estrutura hierarquizada entre os gneros, onde

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o feminino delimitado de acordo com as necessidades do que considerado masculino. Arthur Azevedo, poeta e escritor irmo de Alusio de Azevedo, com a sua poesia oferecida polianteia descreve a importncia de se ensinar s mulheres algo a mais alm de agulhas e linhas, mas segundo seu texto essa educao permitiria que a mulher se tornasse uma companhia mais agradvel, um entretenimento mais interessante...
Entristece-me ver uma senhora Formosa, mas obtusa. Seja embora Simplesmente simptica; Saiba, porm um pouco de gramtica. Quando entrar numa sala A todos saiba dirigir a fala. Analise toilettes, Mas, como, alm de agulhas e alfinetes, Alguma coisa no mundo tem, palestre Sobre estes trs assuntos: Cincias, artes e literatura. (p.40)

Levantando outro ponto de vista, os textos de 23 outros autores defendem a educao feminina como forma de emancipao das mulheres. Dentro desse eixo minoritrio da polianteia o discurso de Joaquim Nabuco significativo, j que um dos poucos (apenas 3 autores) que falam das mulheres como possveis trabalhadoras.
A posio social da mulher na vida moderna tende a rivalizar com a do homem; a indstria no conhece sexos; inteligncia, aptido, honestidade, so grandes qualidades de operrios que a mulher possui em grau elevado. A mquina, igualando as foras, destruiu em grande parte no trabalho o monoplio masculino, e hoje, em vez de depender absolutamente do homem para seu sustento, a mulher luta com ele nas oficinas, ganha como ele o salrio com que ampara a sua famlia, ou contribui para os gastos do casal. (...) prepar-la para a luta pela vida na qual ela aparece como concorrente e no como enjeitada; habilit-la a conhecer o seu dever social; dar-lhe conscincia das aptides que ela tem para diversas carreiras nas quais nunca pensou em penetrar; multiplicar em uma palavra os elementos ativos, produtores, operrios da nossa sociedade fazendo neles entrarem as mulheres at hoje com a perspectiva da misria no dia em que lhes faltar essa proteo nem sempre desinteressada, tudo isso uma grande obra de moralizao pblica tanto como de generosidade individual. (p.67)

Esse trecho escrito por Joaquim Nabuco est em consonncia com o propsito de progresso da nao, mas diferentemente do discurso majoritrio, o texto de Nabuco insere a mulher enquanto possvel trabalhadora, parte ativa da construo desse projeto civilizador. Mas at essa possibilidade de maior participao das mulheres para o desenvolvimento econmico e industrial do pas est vinculada com o papel masculino de generosos redentores do sexo feminino. Na prpria fala de Nabuco ao utilizar os verbos prepar-la e habilit-la ainda nos passa a noo de tutela, de uma concesso masculina para a instrumentalizao da mulher, a generosidade do homem que realiza uma grande obra. Permanece ento o exerccio de poder masculino em determinar qual papel as mulheres devem se sujeitar.

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Consideraes Esta pesquisa ainda est se desenvolvendo, mas relevante ressaltar alguns pontos em relao proposta de educao do Imperial Lyco de Artes e Officios e os discursos vinculados pela Polyantha commemorativa da inaugurao das aulas para o sexo feminino do Imperial Lyco de Artes e Officios. O Lyco tinha como proposta pedaggica um ensino tcnico profissionalizante com as belas artes aplicadas indstria. Esse projeto educacional aponta para a formao de uma mo de obra qualificada para a industrializao brasileira dentro de um sistema capitalista, sistema esse masculino e masculinizante, espao de produo e reproduo de hierarquias de gnero. Gondra e Shueler destacam que a criao do Lyco integrava o movimento mais amplo de formao e desenvolvimento da modernidade capitalista, a partir da constituio simultnea do Estado e do mercado. (2008, p.73). Com este pressuposto podemos ligar a maior parte dos discursos da polianteia com esse esforo civilizador masculino e heterossexual que visava construir as bases do progresso da grande nao brasileira. Mas a forma que os textos apresentam essa contribuio dada pela educao feminina para o desenvolvimento nacional difere da proposta educacional do Lyco para essas mesmas mulheres, j que o curso se propunha enquanto profissionalizante, oportunizando essas mulheres uma possibilidade outra alm do ambiente domstico, onde, segundo as relaes de gnero construdas no sculo XIX, era o seu ambiente natural e ideal. A possibilidade de uma carreira profissional para uma mulher continuava sendo malvista, j que o corpo feminino tinha como funo primordial a procriao, conquistar um trabalho fora do ambiente domstico iria prejudicar de alguma forma a exercer plenamente essa funo.
As mulheres, seres frgeis, possuidoras de um corpo doentio que sangrava mensalmente e que estava sujeito a mudana ligadas gestao, ao parto e ao aleitamento no poderiam, segundo essa tica, partilhar com os homens da cidadania instituda. (MORAES, 2003, p. 497)

Apenas 3 textos levantam a possibilidade das mulheres integrarem de forma ativa os esforos para o progresso nacional e seu desenvolvimento econmico, mas na contramo dessa ideia, mais da metade dos textos da polianteia afirmam que a educao voltada para as mulheres s interessante e benfica enquanto possibilitasse o aperfeioamento dos papis de me e esposa, para que ao instruir e encaminhar os filhos e ao auxiliar e agradar o marido, essas mulheres iriam contribuir com o estabelecimento de um ambiente saudvel e rico para a formao e manuteno dos verdadeiros cidados, os homens. Alm desse ponto importante frisar que nenhum autor da polianteia se preocupou com o acesso educao pelas mulheres de baixa renda, mesmo o Lyco

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tendo como objetivo melhorar o desempenho de trabalhadores, os literatos e seus discursos presentes na polianteia no mencionaram a necessidade das mulheres de classe mais baixa terem acesso uma melhor capacitao profissional e assim melhorar seus rendimentos. Referncias Fonte BELLEGARDE, Guilherme; FERREIRA, Felix; SILVA JNIOR, Jos Maria Velho da (orgs.). Polyantha comemmorativa das aulas para o sexo feminino do Imperial Lyco de Artes e Officios . Rio de Janeiro: Typ. e lith. Lombaerts & c. 1881 Bibliografia BERNARDES, Maria Thereza Caiuby Crescenti. Mulheres de Ontem? Rio de Janeiro, sculo XIX. So Paulo: T. A. Queiroz, 1988. FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. 16.ed. So Paulo: Edies Loyola, 2008. GONDRA, Jos Gonalves; SHUELER, Alessandra. Educao, poder e sociedade no Imprio brasileiro. So Paulo: Cortez, 2008. HAHNER, June Edith. Emancipao do sexo feminino: a luta pelos direitos da mulher no Brasil. 1850-1940. Florianpolis: Ed. Mulheres; Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2003. MORAES, Maria Lygia Quartim. Cidadania no Feminino. In PINSKY, Jaime; PINSKY, Carla Bassanezi. Histria da Cidadania. 2.ed. So Paulo: Contexto, 2003. TELLES, Norma. Escritoras, escritas e escrituras. In PRIORE, Mary Del (org.). Histria das mulheres no Brasil. 8.ed. So Paulo: Contexto, 2006. Polianteias women: The speechs about female education in Polianteia commemorating the inauguration of classes for females at Imperial College of Arts and Crafts Abstract: Data from the second half of the nineteenth century the first legislation to deal specifically with female education, although a differentiated education, with emphasis on the housewives. In this context, in 1881, in the city of Rio de Janeiro, were opened the first class of female Imperial College of Arts and Crafts. The opening of these groups received a specific publication, the "Polianteia commemorating the inauguration of classes for females at Imperial College of Arts and Crafts" that brought together many Brazilian intellectuals invited to write about the importance of the initiative. These authors showed in Polianteia different views on the inclusion of women in the education system, from speech to female autonomy to speech of conservation on the stereotype of the home Queen. The central aim is to historicize and analyze this document extremely unique, mainly because of its theme, since it contains rhetorical construct and / or reconstruct the female role, leaving mostly men of a privileged class, which has the power to determine the socially opposite sex . These speeches are not only reflections of the Brazilian society of the nineteenth century, but also create, establish and legitimize realities, power relations and gender hierarchies Keywords: Women. Female education. Speeches.

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