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IASD: Salada de heresias

por Artigo compilado - qua set 05, 10:44 am

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AUTORArtigo compilado TAMBM ESCREVEU Muulmano assassina cineasta Explicando Jo 10.30 Joseph Smith e a primeira viso Os sabatistas nada fazem no sbado? Antes de entrar para os Mrmons

Introduo No podemos pensar na origem dos sabatistas sem recordar os conflitos entre o apstolo Paulo e os judaizantes. A luta entre o legalismo e o evangelho da graa de Deus muito antiga. Continua em tempos modernos no vigoroso programa dos adventistas do Stimo Dia. O sabatismo no uma seita como, muita gente pensa: uma denominao igual s outras, com a nica diferena de guardar o Sbado. uma seita perigosa que mistura muitas verdades bblicas com erros tremendos no que se refere as doutrinas crists ou interpretaes de profecias. Origem do Adventismo: Duas das Igrejas que estaremos estudando neste trimestre podem traar sua origem nos ensinos de Guilherme Miller, embora no tivesse fundado nenhuma delas. So as Testemunhas de Jeov e os Adventistas do Stimo dia. a) Sntese Histrica: No princpio do sculo dezenove houve um despertamento de interesse pela Segunda vinda de Cristo entre os cristos. Guilherme Miller, pastor batista no Estado de Nova Iorque, dedicou-se ao estudo detalhado das escrituras profticas. Convenceu-se de que Daniel 8.14 se referia

vinda de Cristo para purificar o santurio. Calculando que cada um dos 2.300 dias representava um ano, tomou como ponto de partida a carta de regresso de Esdras e seus compatriotas a Jerusalm e 457 a.C., e chegou concluso de que Cristo voltaria terra em 1843, Isto foi em 1818. b) O fracasso de Miller: Por um quarto de sculo, Miller proclamou a mensagem para classes especiais a cristos de diferentes Igrejas. O interesse dos crentes em relao mensagem era crescente e o nmero deles ia de cinqenta a cem mil pessoas preparando-se para o fim do mundo. Muito crentes doaram suas lavouras, e se prepararam para receber o Senhor no dia 21 de maro de l843. Chegou o dia e o evento esperado no aconteceu.. Miller revisou os seus clculos, descobriu um erro de um ano. Devia ser no dia 21 de maro de l844. Ao chegar essa data, nada aconteceu. Uma vez mais um novo clculo indicou que seria o dia 22 de outubro de mesmo ano. Porm essa previso tambm falou. c) O Arrependimento de Miller: Guilherme Miller, dando toda a prova de sua sinceridade e honradez, confessou simplesmente que se havia equivocado em seu sistema de interpretao bblica. preciso certa grandeza de alma, ou graa do Senhor para reconhecer abertamente seu prprio erro. Miller a teve e no mais tratou de defender a interpretao que havia proclamado por um quarto de sculo. Porm nem todos os seus discpulos estavam dispostos a abandonar a sua mensagem. Dos muitos que o haviam seguido, trs se uniram para formar uma nova Igreja, baseada numa nova interpretao da mensagem professada por Miller. O desenvolvimento da seita O dia depois da grande desiluso, Hiram Edson um fervoroso discpulo e amigo pessoal de Miller, teve uma revelao. Nela compreendeu que Miller no estava equivocado em relao a data, mas sim em relao ao local. Disse que Cristo havia entrado no dia anterior no santurio celestial, no no terrenal, para fazer uma obra de purificao ali. Edson partilhou com outros membros de seu grupo as boas-novas. Outros dois grupos se uniram a essa nova revelao: um dirigido por Joseph Bates que dava nfase a guarda do Sbado e outro dirigido por Hellen G. White, que dava nfase aos dons do Esprito. a) As revelaes de Helen White: As revelaes de Helen White tiveram muito que com a formao das doutrinas dos adventistas, e seus escritos prolficos contriburam grandemente para a expanso da Igreja. Ela e seu esposo disseminaram amplamente seus ensinos profticos e doutrinrios por meio de revistas e livros. Embora a Igreja adventista afirme que a Bblia sua autoridade doutrinria, ainda cr que Deus inspirou Helen White em sua interpretao das Escrituras e em seus conselhos, conforme se encontram em seus livros. b) Obras da Sra White: Como j dissemos, os livros da Sra. White so considerados inspirados por Deus e no mesmo nvel da Bblia, que citam apenas para comprovar o que ensinam, buscando versculos ou passagens isoladas. O livro o grande conflito considerado a obra prima da Sra. White e recomendam-no largamente. Tal livro j foi editado em mais de 30 lnguas com uma vendagem

superior a dois milhes de exemplares. Entre outras obras, as mais importantes so: Vida de Jesus, Patriarcas e Profetas, Veredas de Cristo, O desejado de Todas as Naes. c) Os nomes da Seita: Os adventistas do stimo dia j usaram atravs dos tempos os seguintes ttulos: Igreja Crist Adventista (1855); Adventistas do Stimo dia (1860); Unio da Vida e Advento (1864);Igreja de Deus Adventista (1866); Igrejas de Deus Jesus Cristo Adventistas (1921); Igreja Adventista Reformada; Igreja Adventista da Promessa; Igreja Adventista do stimo dia ( Atual). Existem outros grupos como Igreja Adventista da Promessa, Igreja Adventista do pacto, etc, porm o mais importante a Igreja Adventista do Stimo dia, conhecida como Sabatista ou Sabatismo. As Doutrinas do Adventismo Os sabatistas misturam algumas verdades com seus abundantes erros, da poder enganar aos que com sinceridade se lanam em busca da verdade. Normalmente, citam a Bblia, porm sem o cuidado de examinar o contexto. Embora muitas de suas doutrinas sejam ortodoxas, existem outras que desviam o crente do caminho real. Convm que os membros das Igrejas evanglicas conheam essas doutrinas e saibam como refut-las, tendo em vista que eles tambm se dedicam ao proselitismo entre as Igrejas Evanglicas. Veja Mt 23.15 a) A expiao incompleta: Os adventistas ensinam que Jesus entrou no santurio celestial no ano de 1844, e agora est cumprindo a obra de expiao. Esta doutrina a expiao incompleta e contnua uma tergiversao das Escrituras num esforo para justificar as previses errneas de Miller. No duvidamos da sinceridade dos que creram haver achado uma soluo para o problema nessa revelao de Edson, porm ela no concorda com as Escrituras. A Bblia ensina que Jesus penetrou no santurio celestial ao ascender ao cu e no no ano de l844. (Hb 6.19,20;8.1,2; 9.11,12, 23-26; 10.1-14). b) Nossos pecados lanados sobre Satans? Os adventistas ensinam que o bode emissrio (ou bode para azazel) de Levticos 16.22,26 simboliza Satans. Todas as nossas iniqidades sero carregadas pelo diabo. Segundo eles durante o milnio, Satans, levar sobre si a culpa dos pecados que fez o povo de Deus cometer, e ser confinado e esta terra desolada e sem habitantes. Parece fantstico que algum que se diz evanglico aceite doutrina to contrria ao evangelho. Ser que no se do conta das implicaes de tal ensino? Isto faria o diabo nosso co-salvador com Cristo, a expiao de nossos pecados seria realizada em parte por Cristo e em parte por Satans. O simbolismo real desta passagem mostra Cristo levando sobre si os nossos pecados. Veja Jo 1.29; Is 53.6; Hb 10.18; J0 19.30; 2 Co 5.21; Rm 8.32. c) O Sono da Alma: Os adventistas ensinam que as almas dos justos dormem at a ressurreio e o juzo final. Este sono da alma um estado de silncio, inatividade e inteira inconscincia . Baseiam esta crena principalmente em Eclesiastes 9.5, que diz: Os mortos no sabem coisa nenhuma. O contexto demonstra que o autor deste versculo est falando sobre a relao dos mortos com a vida terrena e no sobre o estado da alma depois da morte. Leia os versculos 4 a 10 desse captulo. Provas bblicas da conscincia da alma depois da morte acham-se nas palavras de

Paulo quando diz que ao deixar o corpo estaria com o Senhor, cf. Fp 1.23,24 2 Co 5.1-8). Veja tambm Lc16.19-31; Lc 23.43. No monte da transfigurao, Moiss no estava silencioso, inativo e totalmente inconsciente enquanto falava com Cristo, cf. Mt 17.1 -6. Veja ainda Ap 6.911. Etc. Outras crenas errneas Normalmente, as crenas de uma seita ou religio baseiam-se em motivos muito fortes relacionados a experincias de seus fundadores, ou livros escritos e interpretados por eles. Nesse caso, os escritos dos fundadores tornam-se regra de f e prtica. No adventismo, como em outras seitas, temos verificado que os escritos de seus fundadores continuam sendo seus sustentculos doutrinrios, independentes da Bblia. a) A aniquilao de Satans e dos maus: Os adventistas ensinam que Satans seus demnios, e todos os maus sero aniquilados, completamente destrudos. A Senhora White diz que a teoria do castigo eterno uma das doutrinas falsas que constituem o vinho das abominaes da Babilnia. Jesus Cristo usou a mesma palavra para referir-se durao das bnos dos salvos e os tormentos dos perdidos em Mt 25.46: Eterno. Alm disso, ele no disse aniquilao eterna, mas castigo eterno. Veja Tambm Mc 9.43,44. Em Ap 14.10,11, vemos que os adoradores do Anticristo sero atormentados e o fumo de seu tormento sobe pelos sculos dos sculos. Isto no parece com aniquilao. Confira ainda: Ap 19.20; 20.2,7,10,15 etc. b) A observncia obrigatria do Sbado: Os adventistas ensinam que os cristos devem observar o Sbado como o dia de repouso, e no o Domingo. Crem que os que guardam o Domingo aceitaro a marca da besta. A senhora White ensina que a observncia do Sbado o selo de Deus. O selo do Anticristo ser o oposto a isto, ou seja, a observncia do Domingo. Vemos, pois, que o Sbado uma parte do pacto especial feito entre Deus e Israel (Ez 20.10-13). O prprio Moiss explicou que era uma memorial de sua libertao da terra do Egito. Ao repousar de seu trabalho semanal, deviam recordar como Deus lhes havia dado o repouso da dura servido do Egito ( Dt 5.12-15). c) O Sbado foi abolido: A palavra proftica previa a chegada do Novo Concerto (Jr 31.31-33) e o fim do Sbado (Os 2.11), que se cumpriu em Jesus(Cl 2.14-17). Por essa razo, o Sbado no aparece nos quatro preceitos de Atos 15.20,29. O texto de Colossenses 2.16,17 deita por terra todas as teses dos adventistas. Paulo parece que est escrevendo aos adventistas quando escreve aos Glatas e trata de livr-los dos enganos dos judaizantes que queriam faz-los guardar a lei. O livro inteiro ressalta que a salvao no pelas obras da lei, mas pela f em Cristo. Faz meno da observncia de certos dias como uma parte da escravido da lei (Gl 4.3-11)./ Cristo o fim da lei ( Rm 6.14; 10.4). Concluso Seja sbio ao discutir com os adventistas. quase certo que o adventista citar Ap 14.12 e 1 Jo 2.4, para provar que devemos guardar o Sbado. Para isto devemos mostrar-lhes quais so os andamentos de Deus no Novo Testamento. Que ele mesmo leia 1 Jo 3.23; Jo 6.29; Rm 4.5; Gl 2.16; Jo 13.34,35; 5.10 e Rm 13.8-10; Ap 22.14. Procure fortalecer sua f na obra perfeita

de Cristo e gui-los a um repouso perfeito nele, fazendo-os ver que agora a pessoa pode ter a certeza da salvao. Fonte: http://solascriptura-tt.org/Seitas/Advent7Dia-PlanetaEv.htm