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Leccin 8 El lenguaje de la fe Hace varios aos enterr a Nita Smith. Todava la extrao. Aunque no necesitaba trabajar, ella decidi a udarnos en el de!artamento de contabilidad de la i"lesia. #uando hablan de ella sus com!aeros de o$icina utili%an las !alabras e$iciente, r&!ida, inteli"ente, buen sentido del humor, etc. 'ero no es !or eso que la extrao, sino !orque era una de esas !ocas !ersonas que consi"uen entender el si"ni$icado de la $e en su a!licacin a la vida diaria. 'ara ella, cada momento ne"ativo le daba una o!ortunidad !ara encontrar una !romesa de (ios !onerla a !rueba. )*s!eraba ver con humor con$ian%a lo que hara su (ios Todo!oderoso en cada o!ortunidad+ ,e acuerdo es!ecialmente del domin"o en la maana cuando tro!e% al salir !or la !uerta delantera de la i"lesia. #omo ella haba asistido al !rimer culto, nadie me habl del accidente hasta que todos los cultos terminaron. Sal corriendo a la sala de emer"encia, !ero lle"u mu tarde- a se senta bien. .'or sus lla"as so curada .me dijo. ,ientras las en$ermeras terminaban me contaron los momentos llenos de humor que haban !asado. #uando Nita ca , se "ol!e la cabe%a con el borde de concreto al !ie de las escaleras. #omo la ma ora de las heridas en la cabe%a, san"raba intensamente. /no de los ujieres !idi una ambulancia, lo que no la ale"r. *lla no tema ir al hos!ital !ero en su o!inin no era necesario. *l !ersonal de la ambulancia le !uso una venda !rovisoria en la $rente !ara detener la hemorra"ia hasta que el doctor !udiera suturar la herida. #omo su rostro estaba cubierto con la venda, Nita a!rovech la o!ortunidad !ara alabar en silencio al Seor. 'ero el que la atenda vio el movimiento de la boca. Temiendo que !udiera estarle doliendo al"o, le levant la venda le !re"unt si estaba bien. .)*sto orando+ .le res!ondi con brillo en los ojos.. )0 si me dejas tranquila, tal ve% !ueda terminar antes de que lle"uemos al hos!ital+ *sa $ue la !rimera seal de que esta mujer no era el !aciente habitual de un domin"o !or la maana. 1a se"unda seal a!areci cuando la en$ermera anali% la herida !ara ver si !odra detectar dao m&s all& del corte. .0a or .$ue la reaccin de Nita.. 0 s que el Seor a me san. Si me toman una radio"ra$a ver&n que es slo una herida su!er$icial. #omo tambin se lastim la rodilla le tomaron en ese momento una radio"ra$a de la misma. *l doctor entr con el in$orme !reliminar dijo que no se vea bien, que haba su$rido "raves lesiones tanto en la rodilla como en la $rente. 1a res!uesta de Nita $ue tranquila, dijo.No !uede ser .$ue la tranquila res!uesta de Nita.. Al venir ac& or al Seor le !ed que me sanara. Su 'alabra dice que lo har&. 'or $avor tome otra radio"ra$a. 1o hicieron de mala "ana. 'ara su sor!resa, aunque no !ara Nita, no encontraron nada "rave en la rodilla ni en la $rente. #uando lle"u, Nita estaba utili%ando el momento como otra o!ortunidad !ara hablar de su amor !or el Seor Todo!oderoso. 'erd la cuenta de la cantidad de veces que Nita llev a la i"lesia a al"uien con !roblemas irre!arables. *lla sonrea durante todo el culto matinal, es!erando !lenamente que el Seor se moviera en sanidad, liberacin o en cualquier otra &rea de necesidad de su ami"o. )S donde est& ahora, ella es mu $eli%, !ero la extrao+ Narro la historia de Nita !orque en esta leccin estudiaremos varias !artes de las *scrituras que resaltan la im!ortancia del len"uaje de la $e. Tal como ha un cierto sonido !ara la duda el temor, tambin ha un sonido claro !ara la $e. )1os que creen se distin"uen !or cmo hablan+ A menudo hablan con un len"uaje mu !articular, el de la $e. RIQUEZA LITERARIA (ebemos considerar tres "randes obst&culos antes de ex!lorar el $abuloso tema del len"uaje de la $e-

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Primero, el lenguaje de la fe no trata de crear una falsa realidad. A veces los que escuchan la !alabra 3$e4 !iensan que esta es una manera de ne"ar la realidad. 1o que no es verdad. 'or ejem!lo, el len"uaje de la $e no nie"a la existencia de la en$ermedad, ni nin"una otra cosa como la baje%a humana o la maldicin que ha cado sobre el hombre como consecuencia del !rimer !ecado. No es un len"uaje de 3!retensiones4, como si slo !ronunciando ciertas !alabras, !udiramos salir de la !obre%a, la en$ermedad, el divorcio o cualquier otro !roblema que vemos o en$rentamos. /sted no !uede, la $e verdadera no se trata de eso. )No+ 'ero ha una manera es!ecial de res!onder en $e a la realidad. #uando lo hace, )hablar& de cierta manera+ Su len"uaje em!lear& !alabras de $e. *n ve% de rendirse a la realidad de la circunstancia, la $e hablar& de la voluntad del Seor !ara ese momento. *n ve% de ahondar en los sntomas de la realidad, la $e meditar& en las !romesas de (ios. *n ve% de someterse a la derrota o al des&nimo, la $e dar& alaban%a a (ios !or su bondad. Hablar en $e no es !racticar el arte de hacer caso omiso a la realidad, sino ex!resar con con$ian%a lo que (ios ha !rometido hacer con nuestra realidad. egundo, el lenguaje de la fe no se !uede reducir a la sim!le"a de #a$lar !ositi%amente . 'odemos mostrar que el ne"ativismo es la causa de muchos $racasos, !ero hablar !ositivamente no es lo mismo que hablar en 3$e4. *l len"uaje de la $e, sea !ositivo o ne"ativo, habla la 'alabra de (ios. Hablar en $e es utili%ar las !romesas de (ios, no slo las buenas intenciones del hombre. Hablar !ositivamente es mu bueno, !ero el len"uaje de la $e accede al trono de (ios. Hablar !ositivamente !uede mover a muchos, !ero no mueve la mano de (ios. Tercero, aun&ue esta leccin $usca identificar el sonido cierto de la fe, es !eli"roso !ensar que una ve% reconocido se !uede !racticar se!arado de la obra ener"i%ante del *s!ritu Santo 5!or $avor lea la oracin anterior dos veces m&s6. *l *s!ritu Santo es el *s!ritu de $e de "racia, no de 3obras4. 7l da $e viva, din&mica. No ha nada m&s su!er$icial que una a!ariencia de $e sin la sustancia dada !or el *s!ritu Santo. 'iense en lo si"uiente- /no de los !eli"ros "raves a la vida de $e es el le"alismo. *ste es el intento humano de reducir la "racia de (ios a un ti!o de conducta que no requiere la obra din&mica del *s!ritu Santo. (ondequiera que 'ablo !redicaba, los judai%ados lo !erse"uan. Su !reocu!acin m&s "rave era que los nuevos cre entes ca eran en la tram!a de lo que l llamaba 3otro evan"elio di$erente4 5 8&latas 2.9:; 6. Si no o!era en nosotros el !oder c&lido, amoroso vital del *s!ritu Santo, aun la $e ex!resada con conviccin !uede volverse 3otro evan"elio di$erente4 hundido en los vesti"ios de la tradicin reli"iosa. #uando se trata del len"uaje d la $e, cada uno de nosotros necesita un tratamiento !ro$undo del *s!ritu, !ara que de la abundancia del cora%n, hablemos !alabras de $e 5 ,ateo 2<.=> 6. Lea Pro%er$ios '8.(' ) conteste las siguientes !reguntas* +Qu, tiene la lengua $ajo su !oder+Qu, #ace la lengua !ara !roducir el fruto de la muerte ) de la %idaRIQUEZA LITERARIA Poder, )ad 5Stron" ?=@<A 6 . Traducido casi exclusivamente como 3mano4, 3en tu mano4, indicando !oder, medios, $uente direccin. )*l as!ecto $i"urativo del len"uaje hebreo dibuja una len"ua con una mano+ 1a len"ua !uede 3a"arrar4 5como en este versculo6 la vida la muerte. 1as !alabras que usted o usamos !ueden retener o liberar !oderes vinculados con la vida la muerte. 1a ex!resin 3sus $rutos4 5'roverbios 2B.<2 6 indica que la !alabra hablada es semejante a la semilla. 1as !alabras !lantadas mediante el !oder del habla son como !lantas que llevan $ruto dan vida o muerte, de!endiendo de lo que se ha a hablado.

/tilice una concordancia de la Ciblia !ara a udarlo en un estudio del libro de 'roverbios. Cusque los versculos que ten"an que ver con la len"ua, la boca, los labios o la !alabra. A continuacin enumerar al"unos !ara a udarlo a comen%ar. *scriba los versculos anote sus observaciones !ersonales sobre el !oder del habla. '. Pro%er$ios ..( Antes de que los contratos se escribieran sobre !a!el, un sim!le !acto verbal, obli"aba a las !artes. DEu !asaje bblico !odra usted utili%ar como un contrato con (iosF DEu !alabras usara usted !ara !actar el contratoF (. Pro%er$ios '(.'8 1a !alabra hablada !romueve la salud. DEu !alabras !uede usted hablar que !romoveran la inte"ridad en las relaciones, en la conducta en las circunstancias $sicasF /. Pro%er$ios /.'/, ('.(/ *l a!rendi%aje del len"uaje de la $e inclu e a!render a saber qu no decir. DEu ha dicho usted o al"una otra !ersona que no debera haberse ex!resadoF 0. Pro%er$ios '1.0 /na manera distinta de decirlo sera- 3/na len"ua de sanidad es un &rbol de vida4. 1. Pro%er$ios '..(0 I234R5A6I72 A8I6I42AL 'roverbios 29.<> revela lo que la sabidura divina 5su 'alabra6 ensea a nuestros cora%onesverdades !romesas que deben re$lejarse en nuestra conversacin transmitir esas ensean%as a nuestros labios. 1a 'alabra en nuestros cora%ones debe in$luir sobre nuestra conducta conversacin. 1a 3dul%ura4 la 3medicina4 que tales !alabras !romueven son deseables, a sea !ara nuestras relaciones humanas o !ara la rece!cin de la "racia divina en nuestro diario vivir. 1levan al cre ente a una vida victoriosa a travs del reconocimiento del !oder la $ortale%a de (ios, tanto con nuestras acciones como con nuestros labios. Habiendo estudiado al"unos de los versculos del libro de 'roverbios, usted ha descubierto la conexin que (ios hace entre el mundo $sico el es!iritual, ubicando al modo de hablar como la entrada. A!render el !oder de la !alabra es una de las lecciones b&sicas del disc!ulo. Escri$a sus !ro!ios !ensamientos al re%isar los siguientes %ers9culos* : La Pala$ra es como una semilla 5 ,ateo 2=.2B:<= 6. DEu !odemos hacer con ellaF : La Pala$ra es como una es!ada 5 *$esios 9.2A 6. D(e qu modos !odemos usarlaF : La Pala$ra se usa en cone;in con el la%amiento ) con el agua 5 *$esios G.<9 6. D#mo se a!licaF Habiendo estudiado las re$erencias, Dcmo !uede !onerlas !or obra en su !ro!ia vidaF D*xiste la !osibilidad de que las !alabras que usted !ronuncia sean semillas, as como la 'alabra de (ios es semillaF D*xisten ocasiones en que usted debe usar sus !ro!ias !alabras !ara hacer "uerraF H, D!uede usted ex!resar !alabras que sean usadas !ara el lavamiento la !uri$icacinF 'or su!uesto que la res!uesta es 3s4. 'ero esto slo es !osible en la medida en que est dis!uesto a dejar que la !alabra de (ios se convierta en el !atrn de sus !ro!ias !alabras. *l len"uaje de la $e es hablar lo que (ios ha dicho lo que nos dice aun como su res!uesta inmutable a las circunstancias !resentes. /na de las "randes ensean%as de IesJs acerca del !oder del habla se encuentra en ,arcos ''.(/<(. . 1ea estos versculos antes de continuar escriba sus !ro!ias observaciones.

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=ers9culo (/ , acerca de las !osibilidades de la $e =ers9culo (0 , acerca de la liberacin de la $e =ers9culo (1 , acerca de la humildad de la $e

el habla.

el habla. el habla. el habla.

=ers9culo (. , acerca de la res!onsabilidad de la $e I234R5A6I72 A8I6I42AL

. #onsideremos tres !untos'> La fe de$e de!ositarse ?en 8ios@. 1a $e que se ex!resa lle"a antes que la $e que se busca. *l Todo!oderoso es la $uente la base de nuestra $e de nuestro ser. 1a $e $lu e slo hacia 7l, debido a que la $idelidad $lu e directamente de 7l. (> La fe no es una treta &ue #acemos con los la$ios, sino una e;!resin &ue $rota de la con%iccin de nuestros cora"ones. No es bblica la idea de que la con$esin de $e es una K$rmulaL !ara conse"uir cosas de (ios. 1o que IesJs nos ensea es que la $e que ha en nuestros cora%ones debe ex!resarse, lo que la convierte en al"o activo e$ica%, que !roduce resultados concretos. /> Las !ala$ras de AesBs* CTodo lo &ue !idiereisD, e;tienden este !rinci!io a todos los as!ectos de nuestra %ida. 1as Jnicas restricciones sonEa> que nuestra $e est !uesta Ken (iosL, nuestro 'adre viviente en concordancia con su voluntad !alabraM E$> Kque creamosL en nuestros cora%ones no dudemos. As, decir Kal monteL no es un ejercicio vano o su!ersticioso, sino m&s bien una $orma de invocar la !romesa de la !alabra creadora de (ios4 'uesto que usted toma la $e en serio desea a!render el len"uaje de la $e, querr& !restar atencin es!ecial a la conexin entre el hablar que mueve montaas la $e que echa $uera el !ecado. Tal como lo hemos visto, )IesJs habl del len"uaje de la $e de las dos maneras+ RIQUEZA LITERARIA *n ,arcos 22.<G, al que se le acababa de ex!licar cmo hablar a los obst&culos montaosos tambin se le ense cmo !erdonar. Perdonar, a!#iemi 5Stron" ?B9= 6 3quitar4. )'robablemente no es mera coincidencia que la !alabra que IesJs usa !ara 3mover montaas4, en "rie"o si"ni$ique !erdonar el !ecado+ )#laramente !uede ver que no se !ueden mover montaas si no se est& dis!uesto a !erdonar !ecados+ 8uardar rencor contra una !ersona es rehusar o$recerle !erdn, o 3quitar4 el !ecado o acto que al"uien cometi contra usted. *l que alber"a un rencor no !odr& 3mover la montaa4. /sted o no !odemos sortear los obst&culos en nuestro camino si mantenemos obst&culos 5montaas de $alta de !erdn6 en el camino de los dem&s. 'erdone a que se le !erdona. Al !erdonar descubrir& una dimensin ma or del !erdn de (ios !ara usted. *ntonces su $e estar& !re!arada activamente lista !ara mover montaas. I234R5A6I72 A8I6I42AL 3*l creer !uede tomar $ormas o!uestas. 'uede ser $e o duda. #uando crees que (ios existe, que te ama que est& atento a tus necesidades, entonces nace la $e en el cora%n.4 3(e la misma manera la duda es i"ualmente real. Al contrario de la $e, la duda te dice que (ios no existe, o que no te ama no se !reocu!a de tus necesidades. 1a duda hace que el temor a!are%ca, lo que acarrea tormento, no !a%. *n realidad el temor te im!ide recibir las cosas buenas que (ios desea enviarte. A!odrate de esta verdad- (uda, no recibir&s nadaM ten $e, recibir&s. (urante muchos aos he dicho- )*s!era un mila"ro+4

3Tales ex!ectativas abrir&n tu vida a (ios lo !ondr&n en condiciones de recibir salvacin, "o%o, salud, a uda econmica tambin !a% mentalM en !ocas !alabras, todas las cosas buenas que tu cora%n desea, ) mucho m&s+4 'at Nobertson res!ondi as a la !re"unta 3D#mo orar !ara que ocurra un mila"roF43#uando en$rentemos una "ran necesidad, a sea nuestra o ajena, debemos humildemente buscar la voluntad de (ios en el asunto- K'adre, Dqu te !ro!ones hacer en esta situacinFL IesJs dijo- K,i !adre hasta ahora trabaja, o trabajoL 5 Iuan G.2A 6. *scuch la vo% del 'adre, le !uso atencin. #uida de no comen%ar o terminar oracin al"una diciendo tor!emente- KSi es tu voluntadL. *n lu"ar de ello, debes tratar de conocer la voluntad de (ios en cada situacin !articular basar en ella tu oracin. Hrar !or un mila"ro constitu e una invitacin al *s!ritu Santo !ara que se mani$ieste. #uando ese es su !ro!sito, 7l te lo har& saber. *ntonces !uedes !edirle el mila"ro que a sabes que *l desea llevar a cabo. 4A menudo es im!ortante utili%ar al"o clave !ara im!lorar un mila"ro- la !alabra hablada. (ios nos ha dado autoridad sobre la en$ermedad, los demonios, las tormentas las $inan%as 5 ,ateo 2@.2 M 1ucas 2@.2; 6. A veces le !edimos a (ios que actJe, cuando en realidad 7l nos llama a em!lear su autoridad actuando !or medio de declaraciones divinamente autori%adas. (ebemos declarar esa autoridad en nombre de IesJs- !odemos ordenar que los $ondos necesarios $lu an en nuestras manos, que la tormenta cese, que un demonio abandone a al"uien, que una a$liccin nos deje o que una en$ermedad desa!are%ca. 41as !alabras de IesJs $ueron- K#ualquiera que dijere a este monte- Eutate chate en el mar, no dudare en su cora%n, sino cre ere que ser& hecho lo que dice, lo que di"a le ser& hechoL 5 ,arcos 22.<= 6. )#ree en tu cora%n que a ha sido hecho+ 'rocl&malo con la uncin de $e que (ios da. 'ero recuerda, los mila"ros nacen de la $e en el !oder de (ios, no de un ritual, $rmula o $uer%a de la voluntad humana4 > Habiendo meditado en ,arcos 22.<=:<9 con estos notables maestros lderes acerca de las !osibilidades de la $e, escriba ahora sus !ro!ios !ensamientos sobre esta ensean%a clave de IesJs. 'ara terminar nuestra leccin sobre el len"uaje la $e, estudie las !alabras de 'ablo en ( 6orintios 0.'/. +A &u, %ers9culo de los almos se refiere Pa$loEn $ase a ( 6orintios 0.'0, +&u, dice sa$er Pa$lo*n Jltima instancia, su len"uaje de la $e de!ende del conocimiento de la misma verdad que conoci 'ablo. *s la vida del Seor IesJs que da sentido a la con$esin de $e. Necuerde lo que dijo Salomn31a muerte la vida est&n en !oder de la len"ua4 5 'roverbios 2B.<2 6. #omo sabemos que Iesucristo est& vivo, que como Nesucitado est& listo !ara administrarle a usted su !oder vivi$icante )inmediatamente+. en todas las circunstancias !resentes, !odemos ele"ir ex!resarnos desde el !unto de vista de la vida no de la muerte. Nuestras !alabras de $e !ueden aco"er coo!erar con$iadamente con la voluntad de (ios, tal como lo ha revelado en su 'alabra. Ho todos los das !odemos dis$rutar el vocabulario de $e, )hasta que vuelva el Seor+ 3E =I=A *scriba una con$esin de $e que le ha a venido durante su estudio de la 'alabra de (ios en este t!ico. *scriba adem&s la correccin de al"o incorrecto no bblico que ha a venido !ermitiendo en su vida de $e. #on todo el !otencial que (ios le ha dado, utilice su len"uaje de $e.