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14 Published by: El Ciervo 96, S.A. Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40788101 . Accessed: 07/01/2014 20:04
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de carcter motor.Son arquetiposla idea de Dios, del alma, del diablo, de la justicia,etc.
CONCLUSIONES
Importa destacar aqu lo que representa Jung dentro del panorama de la psicologa psicoanaltica. Su concepcin del alma le ha colocado dentro de una lnea espiritualista, entendiendo por tal no la estpida polarizacin en lo espiritual, sino la concepcin material-espiritualista del hombre. Mediante ello no slo abre las puertas del psicoanlisis a las concepciones religiosas sino que crea, en cierta manera, el cauce por donde seguirn las corrientes antropolgicas actuales. Pero no es esto tan slo; Jung da una gran importancia al hecho de la necesidad espiritual y religiosa congenita de la psique. Por tanto de la insatisfaccin de esta necesidad resultarn desequilibrios de tipo neurtico. Jung ha realizado una crtica de Freud poco menos que exhaustiva desde dentro del campo doctrinal de ste. Sin embargo siempre ha mostrado su agradecimiento a las enseanzas del maestro y su reconocimiento a las grandes lneas generales de su pensamiento. Cuando tantos legos critican y entran a saco en la obra de Freud, Jung opina que "slo puede permitirse criticar a Freud el que haya investigado y trabajado tanto como l". Esto debera aplicarse a todos los inquisidores a priori y a los que por un mal captulo condenan una obra entera. Por su concepcin del "inconsciente colectivo", Jung entronca indirectamente con las actuales concepciones de la psicologa social. La diferencia esencial radica en que sta tiende a explicar las actitudes y la personalidad por las formas culturales y sociales. Sin embargo, dentro de la individualista concepcin del psicoanlisis freudiano y adleriano, Jung representa la directriz comunitaria, aunque este hecho quede nebuloso como un inicio que es. Posiblemente la principal crtica que puede hacerse a Jung sea su tendencia a la "filosofizacin" de los problemas del hombre, cuando la psicologa es y debe ser por encima de todo una ciencia. Los mtodos cientficosy estadsticos han permanecido en general fuera de los mtodos de trabajo de Jung. Esto ha permitido que en muchas ocasiones se hable de sus geniales intuiciones en lugar de ssu geniales hallazgos... Sin embargo, a Karl Gustav Jung y a su obra puede aplicarse lo que en una ocasin dijo Roger Souchre: "Existe una realidad interior poderosa e imperiosa, pero tambin intransferiblee inviolable. Todo lo que puede hacerse es intentar seguir su desarrollo, mejor, su efervescencia, sin tratar intilmente de petrificarla por la vanidad de una exposicin lcida". Descanse en paz Karl Gustav Jung. Jos Toro (1) Lo "sexual", dentro del psicoanlisis, expresa un concepto que abarca mucho ms contenidoque la mera palabra "genital" con la que muchas veces se le confunde. (2) No debe considerarse, como se hace normalmente, patolgicoa todo complejo. Los complejos son constituyentes del normales psiquismo normal. Se hacen patolgicos al producirse sus alteraciones cuantitativaso cualitativas.
EL HOMBRE
Karl Gustav Jung naci en Zurich en 1875. Hijo de un pastor protestante, curs sus estudios de Medicina en Baie y pas luego a Pars, a la famosa Salptrire. Pronto se convirti en uno de los primeros discpulos extranjeros de Freud. Sus lazos con la reciente Escuela Psicoanaltica de Viena se fueron estrechando progresivamente, hasta que su claro desacuerdo con las doctrinas freudianas le oblig a abandonar dicha sociedad. A partir de este momento se dedica a la refutacin del psicoanlisis ortodoxo y a la creacin de su "Psicologa Analtica". Toda una concepcin del hombre surge de la mente y de las investigaciones de Jung. Sus afanes le llevan a recorrer todo el mundo; frica del Norte y Nuevo Mjico, el lejano Oriente y Kenya, son otras tantas etapas de sus recorridos etnolgicos en busca di?l "hombre". Sus estudios le llevaron a investigar la alquimia, el yoga, los orculos chinos, los Ejercicios de San Ignacio, etc. Su vastsima cultura y su delicadeza espiritual quedan traducidas en 35 libros y ms de 100 publicaciones diver-
LALEYDE PARKINSON
Un libro sobre el funcionamiento de las empresas y el papel que desempean los individuos que las componen. La ms ingeniosa mezcla de un humor tpicamente anglosajn y una penetracin que supera la de cualquier libro serio sobre el tema. Con este humor descubre paradojas e inmoralidades de las actuales formas de organizacin social.
EL HOMBREDE JUNG
Jung afirma categricamente que todo lo psquico es tan real como lo corporal y que formaparte de un mundo gobernado por leyes especficas y provisto de medios de expresin particulares. Para nuestro autor la "psique" no slo est constituida por el alma (el primer psicoanalista aue afirma este hecho de forma rotunda), sino por todos los procesos psauicos conscientes e inconscientes (vanse las figuras) . Segn Jung el consciente es una pared maestra de la arquitectura psquica.
l.-Yo de la conciencia 2.-Esfera del inconsciente 3.-Esfera personal colectivo del inconsciente 4.-Esfera
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EL CIERVO
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