Vigiai e Orai por nossos pensamentos

Rubens Santini Dezembro/2009

ndice Geral

I II

A ao do pensamento e o poder da vontade .............................................................. 4 Auto-Obsesso ............................................................................................................. 5

III Dize-me o que pensas e te direi com quem andas ........................................................ 6 IV Que tipo de energia sua mente plasma? ....................................................................... 7 V Formas-pensamento e os seus efeitos ........................................................................... 8 VI Envelhecemos mais na preocupao do que no trabalho ............................................. 9 VII A importncia da Meditao ..................................................................................... 10 VIII Fontes bibliogrficas utilizadas como pesquisa ......................................................... 11

J parou para refletir sobre o contedo dos seus pensamentos? Voc tem pensamentos otimistas ou pessimistas? Como voc pensa sobre a sua vida? Tem controle sobre o que pensa? Consegue mudar de pensamento quando quiser? Da maneira como pensamos, sero feitas as nossas escolhas: as nossas amizades, o tipo de leitura, msica, filmes, com o que ocupamos o nosso tempo, a forma como conduzimos a nossa vida. Ainda no nos conscientizamos da importncia da nossa atividade mental. Somos responsveis pela qualidade de nossos pensamentos. O que emitimos, iremos receber na mesma intensidade e freqncia. Da maneira como pensamos, iremos atrais tambm as nossas companhias espirituais. Como pensas vivers!

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I A ao do pensamento e o poder da vontade

Por vcios de existncias anteriores, utilizamos mal o nosso pensamento. Foram vrias encarnaes de muita dor e sofrimento, geralmente pelas conseqncias de nossas prprias escolhas. So pensamentos viciados, mente perturbada por sermos escravos de determinadas paixes. Sempre desprezamos as oportunidades de mudana de nossos hbitos mentais. Somos responsveis pelo contedo de nossos pensamentos. E a verdade que refletimos muito pouco a esse respeito, pois no damos o devido valor de selecionar as ondas mentais que emitimos e recebemos. Quantas vezes somos responsveis pelas dificuldades que passamos. So pensamentos de medo, sentimento de incapacidade, e at acreditando que estamos sofrendo uma obsesso... E por conseqncia atramos determinados acontecimentos no desejveis em nossas vidas. Todo carma se inicia a partir de um pensamento mal direcionado. Pois este carregado de energia, emoes e sentimentos. Como reverter esta situao? Inicialmente precisamos ter a conscincia destes pensamentos negativos; Procuremos mudar a direo deste estado mental, higienizando nossa mente focando uma imagem otimista, buscando coragem e esperana; Manter a vigilncia para que estes quadros mentais no retornem; Precisamos sempre estar em contato com nossos Mentores Espirituais atravs da orao, pedindo ajuda para reverter esta situao, e que possamos estar em faixas vibratrias mais elevadas; E acima de tudo, utilizemos o nosso poder da vontade. Temos essa fora interior e muitas vezes a negligenciamos. A vontade pode impor disciplina interna, mantendo nossos sentimentos e pensamentos na direo do bem. com essa fora que iremos conseguir determinar o rumo de nossas vidas.

Com o pensamento e a vontade podemos pr em movimento todas as foras escondidas em ns mesmos. Nossas irradiaes fludicas se impregnam das qualidades ou dos defeitos dos pensamentos e criam, em torno de ns, um ambiente de conformidade com o estado da alma (Lon Denis Espritos e Mdiuns) o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o

II Auto-Obsesso
O homem no raramente o obsessor de si mesmo (Allan Kardec Obras Pstumas) A auto-obsesso quando o indivduo fica preso em seus prprios pensamentos, em idias que se repetem (idias fixas), em emoes negativas que se tornam uma constante, vivendo assim em estados mentais perturbadores que vo se tornando prejudiciais. A auto-obsesso pode tambm ser expressa atravs de complexos de culpa, em mania de doenas, no excessivo cuidado ao prprio corpo exaltando o seu lado narcisista. Com estes tipos de comportamento podem tambm abrir brechas s influncias obsessivas de Espritos com propsitos negativos. Estas pessoas so doentes da alma, so obsessores de si mesmos, muitas vezes trazendo lembranas de um passado que ainda no conseguem se libertar. Para ilustrar o que foi relatado acima, vamos narrar uma passagem do livro Tormentos da Obsesso de Manuel Philomeno de Miranda, ditada ao mdium Divaldo Franco. O fato ocorrido se passou no Sanatrio Esperana, fundada e dirigida por Eurpedes Barsanulfo. Em companhia do Dr. Igncio Ferreira, Manuel Philomeno narra que se aproximaram de um leito onde se encontrava Honrio. Este se apresentava bastante desfigurado, gritando e se debatendo querendo se libertar de algo que o estivesse incomodando e o atormentando, como se fossem agressores invisveis. Manoel Philomeno em sua anlise observou que Honrio estava lutando contra formas hediondas que o atacavam. Prontamente, recebeu o auxlio e os esclarecimentos do Dr. Igncio informando que se tratava de formas-pensamento por ele mesmo criados durante a sua ltima existncia terrena e que continuavam no seu campo mental aps o seu desencarne. Essas formas-pensamento adquiriram vida prpria por serem alimentadas constantemente pelo medo e pela sua conscincia culpada. Honrio mergulhava num processo de autoobsesso por ter cultivado uma vida sexual desregrada, habituando a criar cenas mentais degradantes, originando assim essas formaspensamento. Dr. Igncio d assim os esclarecimentos finais: Os processos de auto-obsesso prolongada deixam seqelas que somente o tempo e o esforo do paciente podero drenar, superandoas. (...) O paciente ter pela frente todo um significativo trabalho de reconstruo mental, de reestruturao do pensamento e de mudana de conduta moral. assim que muitos processos de obsesso comeam: os obsessores utilizam as formas-pensamento criadas e mantidas pela prpria pessoa, manipulando esta energia para assust-las e atorment-las. Portanto, Vigiai e orai por nossos pensamentos. o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o

III Dize-me o que pensas e te direi com quem andas

De acordo com o que pensamos, sero as nossas companhias espirituais. Pelo pensamento desceremos ao inferno ou subiremos ao cu. Com ele podemos nos tornar escravos ou poderemos nos libertar. A obsesso est sintonizada com as faixas mais inferiores de vibrao. A desobsesso, ao contrrio, a mudana na forma de pensar, criando um padro sintonizado com as esferas mais elevadas, buscando rumos mais nobres e construtivos em nossas vidas. Ao pensar emitimos vibraes que enviam os nossos desejos e impulsos, podendo manter sintonia com aqueles que pensam como ns, sendo eles encarnados ou desencarnados. Portanto, precisamos ter a conscincia e o cuidado com o ato de pensar. Pois, atravs do pensamento que influenciamos o mundo ao nosso redor. Geralmente somos atrados pelo lado sombrio da vida, pelas fatalidades, pelas conversaes deprimentes e pessimistas, o que acaba nos envolvendo numa atmosfera de tristeza e desnimo. E estando neste clima, que atramos as dificuldades, as doenas comeam a ser somatizadas. Portanto fcil perceber que os pensamentos negativos predominam em nossas mentes. Joanna de ngelis, mentora espiritual do mdium Divaldo Franco, nos traz com grande sabedoria, as implicaes sobre a nossa forma errnea de pensar: A vida mental responde pelas atitudes comportamentais, expressando-se em forma de sade ou doena conforme o teor vibratrio de que se revista. O bombardeio de petardo contnuo, portadores de alta carga destrutiva, agindo sobre os tecidos sutis da alma, desarticula as engrenagens do perisprito que reflete, no corpo e na emoo, as enfermidades de etiologia difcil de ser detectada pelos mtodos comuns. (...) Vrios tipos de cnceres, alergias e infeces na esfera fsica, e neuroses psquicas, tem sua gnese no comportamento mental e nos seus efeitos morais. Para anular os pensamentos de teor negativo, devemos utilizar os pensamentos positivos: idias enobrecedoras, de harmonia, de paz, de mansido. Mentalizar um ideal superior, e perseverar em conquist-lo, preenche a nossa mente, evitando as eventuais disperses e fugas de pensamentos. O nosso objetivo a disciplina do bem. o-o-o-o-o-o-o-o-o-o

IV Que tipo de energia sua mente plasma?

Um assunto que vamos comear a abordar refere-se s formaspensamento ou clichs mentais. Quando pensamos continuamente sobre determinado pessoa ou situao, a nossa mente plasma uma imagem correspondente como se fosse uma fotografia, que denominada forma-pensamento. Ou seja, formas-pensamento so criaes mentais que utilizam a matria fludica ou matria astral para compor caractersticas de acordo com a natureza do pensamento. Deste modo, encarnados ou desencarnados podem criar formas-pensamento, com caractersticas boas ou ruins, positivas ou negativas. (extrado da Wikipdia) So seres criados quando pensamos. Muitas vezes suas imagens so confundidas com espritos. Essas imagens so finitas, pois existem enquanto so alimentadas fluidicamente. No possuem inteligncia, pois so seres artificiais, sem raciocnio. Mas agem de acordo com a energia e o sentimento de quem o criou e pensou. Em seu livro Compndio da Teosofia C. W. Leadbeater descreve da seguinte forma a criao das formas-pensamento: Quando um homem dirige o pensamento para um objeto concreto, uma caneta, uma casa, um livro ou uma paisagem, forma-se na parte superior de seu campo mental uma pequena imagem do objeto, que flutua em frente ao seu rosto, ao nvel dos olhos. Enquanto a pessoa mantiver fixo o pensamento o objeto, a imagem vai permanecer, e persiste mesmo algum tempo depois. O tempo de durao desta imagem depender da intensidade e tambm da clareza do pensamento. 0-0-0-0-0-0-0-0-0-0

V Formas-pensamento e os seus efeitos

O ser humano no tem a menor idia do potencial de seus pensamentos. Como no os visualizamos, no damos a eles o seu devido valor. Pode atuar de uma maneira para prejudicar ou ajudar as pessoas, conforme os sentimentos a ele associados. O contedo moral do pensamento ir determinar as formas exteriorizadas. Se estamos vibrando amor e felicidade, com certeza estaremos levando Luz para a situao mentalizada. Caso contrrio, se vibramos dio, rancor e agressividade, as formas-pensamento a serem criadas tero aparncias monstruosas. Portanto, formas-pensamento so criaes mentais modelados de matria fludica. o resultado da ao da mente sobre as energias mais sutis que esto ao nosso redor, criando formas correspondentes ao que estamos pensando, acompanhada de uma srie de cores e aspectos. A forma-pensamento de certa maneira uma entidade animada, com intensa atividade, a gravitar em torno do pensamento gerador. Enquanto este pensamento for persistente, e houver energia emocional para aliment-lo, ele continuar existindo. Se este pensamento egosta, de inspirao pessoal (como acontece com a maioria dos pensamentos), a forma vagar constantemente ao redor do seu criador, sempre pronta para atuar sobre ele prprio, tantas vezes quantas o encontre em estado passivo. Para um pensamento de amor, com desejo de proteo, dirigida a um ser querido, ir criar uma forma-pensamento que ser direcionada pessoa desejada, ficando em sua aura como se fosse um guardio, onde poder ser til em diversas oportunidades, enquanto esta energia estiver viva. Agora, um ponto muito importante e que precisamos prestar muita ateno. Para toda forma-pensamento criada, seja ela positiva ou negativa, e que foi emitida com determinada finalidade, somente ter o seu objetivo alcanado se encontrar a mesma sintonia e vibrao na aura receptora. Ou seja, o pensamento negativo ou invejoso pode retroceder para quem o gerou, com uma fora proporcional energia empregada para emiti-lo. Por isso, quem tem o corao puro e o esprito elevado, encontra os melhores protetores contra a emisso de sentimentos de dio e rancor. Annie Besant e C. W. Leadbeater em seu livro Formas de Pensamento nos orientam quanto qualidade das nossas emisses mentais: Assim, pois, as maldies e as benes so comparveis a pssaros que instintivamente voltam ao seu ninho. Compreender-seo, assim, os perigos que h em dirigir pensamentos de dio a um homem muito evoludo. As formas-pensamento enviadas contra ele so impotentes para alcan-lo, mas, pelo contrrio, retrocedem aos seus criadores e os ferem mental, moral e fisicamente.

 sempre bom pedir em nossas oraes, ajuda queles que, mesmo sem querer, exercem prejuzo a outrem pelo seu mau uso do pensamento. Oremos tambm para que os Mentores amigos nos ajudem a limpar em nossa casa as formas-pensamento negativas que ns mesmos tenhamos criados. o-o-o-o-o-o-o-o-o-o

VI Envelhecemos mais na preocupao do que no trabalho

A tesafa Annie Besant, em seu livro Poder do Pensamento nos alerta que envelhecemos mais na preocupao do que no trabalho. O trabalho nos fortalece o pensamento, desde que no seja muito excessivo. A preocupao, que um processo de repetir sempre um mesmo pensamento e sem chegar a nenhum resultado, nos prejudicial e aps certo tempo pode nos levar a um esgotamento nervoso e a uma irritabilidade. Um excelente exerccio para se afastar por algum tempo desta preocupao, criar uma segunda linha de pensamento, o mais diferente possvel, forte e persistente, para que seja suficiente para proporciona um descanso nossa mente. Quando nos afastamos temporariamente dessa preocupao, obtendo outro foco mental, muitas vezes a soluo nos aparece. O controle mental vem atravs do nosso esforo, da vontade e da disciplina que cada um queira colocar em sua vida. Neste momento tambm importante o hbito da prece e a boa sintonia com nossos Mentores para obter a paz, a alegria e as benes necessrias para o nosso sucesso. o-o-o-o-o-o-o-o-o-o

VII A importncia da Meditao

Para algumas pessoas, a meditao uma fuga da realidade. Dizem isto por pura falta de informao. Ela ajuda a concentrao nas nossas atividades do dia-a-dia, tornando-nos mais eficientes e organizados. A meditao proporciona o desenvolvimento da ateno, que o vigiai dos evangelhos cristos, o despertai encontrado nas literaturas islmicas. O Dhamnapada budista tem uma maneira notvel de apresentar este tema: A vigilncia o caminho da imortalidade; a sua ausncia o caminho da morte. Aqueles que so vigilantes nunca morrem; aqueles que no o so j esto como mortos. Mas afinal, o que meditao? Em certas tradies zenbudistas, elas falam que sentar-se tranquilamente, sem fazer nada. Ou seja, sente-se num lugar confortvel, tranqilo, onde no possa ser incomodado. Desligue o celular. Feche os olhos, procure eliminar aos poucos as suas preocupaes. Observe as suas tenses, as suas emoes, os seus pensamentos... Tome conscincia da sua respirao: inspire levemente pelo nariz, e solte suavemente pela boca. Faa isto diversas vezes at sentir que est fazendo isto naturalmente, sem esforo, e comea a sentir-se relaxado. Voc ir sentir a sua respirao mais lenta, mais suave, mais calma. Alguns lapsos de ateno podem acontecer, os pensamentos podem comear a tagarelar. Se isto acontecer, procure concentrar-se novamente na sua respirao. Quanto tempo devemos ficar meditando? No comeo tenha a estimativa de mais ou menos 5 minutos. Com algum tempo de prtica, perceber que este tempo no ser suficiente. Mas, no fique preocupado excessivamente com isto! Uma dica para quem tem dificuldade em dormir, e sofre com a insnia: ao deitar-se, concentre-se na respirao. Ao concentrar a ateno na respirao, em vez de nos pensamentos, voc consegue esvaziar a mente e dormir calmamente. o-o-o-o-o-o-o-o-o-o

VIII Fontes bibliogrficas utilizadas como pesquisa

(1) Mediunidade: Caminho para ser feliz - Suely Caldas Schubert (2) Obsesso / Desobsesso - Suely Caldas Schubert (3) Os poderes da mente - Suely Caldas Schubert (4) Missionrios da Luz - Andr Luiz atravs de Chico Xavier (5) Evoluo em Dois Mundos - Andr Luiz atravs de C. Xavier (6) Revista Crist de Espiritismo (agosto de 2008) (7) Alm da Matria - Joseph Gleber atravs de Robson Pinheiro (8) Pensamento e Vontade - Ernesto Bozzano (9) O Poder do Pensamento - Annie Besant (10) Formas de Pensamento - Annie Besant e C.W.Leadbeater (11) A Gnese - Allan Kardec (12) Tormentos da Obsesso - Manuel Philomeno Miranda atravs de Divaldo Franco (13) Elementos da Meditao - David Fontana (14) Espritos e Mdiuns - Lon Denis.

Rubens Santini ( rubens.santini@gmail.com ) A cpia permitida, desde que sejam citadas as fontes bibliogrficas. So Paulo, dezembro de 2009.